第一篇：高中跟蹤優(yōu)化訓(xùn)練《與名師對(duì)話》政治必修4 2-6-2

課時(shí)作業(yè)(十二)

一、選擇題

1．真理是人們對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，其最基本的屬性是（）A．可知性

B．條件性

C．具體性

D．客觀性 解析：基礎(chǔ)知識(shí)題。答案：D 2．“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。”這句名言是指（）A．真理與權(quán)威是相互排斥的 B．真理要靠歷史和實(shí)踐來檢驗(yàn) C．真理與權(quán)威是相互依存的 D．只有服從真理，才能具有權(quán)威

解析：這句名言的含義為，是否為真理，并不是權(quán)威說了算，而是要經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此應(yīng)選B。

答案：B 3．2012年12月，某市物價(jià)局組織召開自來水價(jià)格調(diào)整聽證會(huì)。聽證會(huì)上，代表們對(duì)調(diào)整自來水價(jià)格的可行性進(jìn)行了論證，大多數(shù)代表原則上同意調(diào)價(jià)，但也有部分行業(yè)代表表示強(qiáng)烈反對(duì)。鑒于代表們對(duì)調(diào)價(jià)方案意見不一，市物價(jià)局會(huì)同自來水公司決定暫緩調(diào)價(jià)。這說明（）A．對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生多種不同的真理

B．對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等主觀因素的影響 C．各自利益的不同是造成意見不同的唯一因素 D．真理只有一個(gè)，與政府文件相一致的認(rèn)識(shí)就是真理 解析：真理是客觀的，對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，A錯(cuò)誤。利益不同只是形成不同意見的原因之一，C錯(cuò)誤。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，政府文件屬于認(rèn)識(shí)，D錯(cuò)誤。

答案：B 4．下列漫畫給我們的啟示是()

①錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能獲得正確的認(rèn)識(shí) ③真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇 ④真理的內(nèi)容和形式都不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

解析：②錯(cuò)在把必要條件當(dāng)成了充分條件。真理的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的，④錯(cuò)誤。①③符合漫畫寓意，答案為B。

答案：B 5．有科學(xué)家指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。如果這個(gè)結(jié)論在未來進(jìn)一步得到證實(shí)，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動(dòng)力學(xué)理論本身有問題，要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的。不管是何種情況，都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論。科學(xué)家在已形成結(jié)論的領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系，這說明（）①物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識(shí)都是特定過程的產(chǎn)物，都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，都包含著謬誤的成分 ③真理和謬誤相伴相長(zhǎng)于物理學(xué)研究的全過程 ④研究對(duì)象的無限性及其絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的屬性決定了物理學(xué)任何研究成果都只是相對(duì)正確的

A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

解析：真理是正確的認(rèn)識(shí)，不包含謬誤的成分，②錯(cuò)誤。具體的研究對(duì)象是有限的，且也是相對(duì)靜止的，④錯(cuò)誤。答案為A。

答案：A 6．維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素問題的爭(zhēng)論表明（）①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不完善的 ②人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理 ③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

解析：科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足，這是人們獲得關(guān)于維生素問題正確認(rèn)識(shí)的條件。但維生素問題的爭(zhēng)論也說明對(duì)此問題的認(rèn)識(shí)還是不完善的，故①正確。真理具有相對(duì)性，但不意味著“正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理”，這種說法是對(duì)真理相對(duì)性的誤解，故②說法排除。人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是要發(fā)展、深化和擴(kuò)展的，故不具有終極真理的性質(zhì)，故③正確。只要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，故排除④。答案選B。

答案：B 7．如圖，北斗七星的變化表明()

A．人的認(rèn)識(shí)能力是無限的 B．人的認(rèn)識(shí)能力是有限的

C．人們認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制 D．認(rèn)識(shí)對(duì)象是無限變化的物質(zhì)世界

解析：北斗七星形狀的變化，說明認(rèn)識(shí)對(duì)象是無限變化的。其它都無關(guān)。另外人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的，個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的。

答案：D 8．“一切真理都會(huì)經(jīng)歷下面三個(gè)階段才會(huì)被人接受：第一階段，覺得可笑而不加理會(huì)；第二階段，視為邪說而強(qiáng)烈抗拒；第三階段，不假思索而欣然接受。”材料說明（）A．認(rèn)識(shí)總是不斷向前發(fā)展的

B．認(rèn)識(shí)的真理性最終要通過實(shí)踐來檢驗(yàn) C．真理是具體的、有條件的

D．人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的

解析：材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人們對(duì)真理的接受需要一個(gè)過程，說明人們對(duì)真理的追求不是一帆風(fēng)順的，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不是材料重點(diǎn)所在。B、C兩項(xiàng)不符合題意。

答案：D 9．胡錦濤在黨的十八大會(huì)議上指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。”材料體現(xiàn)的哲理是（）①認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展 ②真理是相對(duì)的、有條件的，而不是絕對(duì)的、無條件的 ③實(shí)踐的發(fā)展決定了人們不可能真正地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性

A．①②

C．②③

B．①④

D．①③

解析：實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境，說明了實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，①④可選。②否定了真理具有絕對(duì)性的一面，排除；③否定了人們能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，排除。

答案：B 10．一次，錢學(xué)森為解決導(dǎo)師交給他的難題，前后寫了五份演算文稿。當(dāng)他把定稿裝入文件袋后，特意在封面上工工整整寫上“Final”(定稿)，但他馬上又覺得不妥，便在旁邊補(bǔ)了一行“Nothing is final！！”(沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的)。“Nothing is final！！”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．真理是客觀的 C．真理是發(fā)展的B．真理是絕對(duì)的 D．真理是普遍的

解析：“沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的”，說明隨著條件的變化，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷發(fā)展，C項(xiàng)符合題意。

答案：C 11．一個(gè)女孩在一望無際的沼澤里迷路了。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線。最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。犯了錯(cuò)誤后，只要能從中獲得失誤和欠缺之處，并及時(shí)改正，總能看清成功之路。由此可見（）①謬誤可以從反面不斷推動(dòng)真理的發(fā)展 ②個(gè)人犯的錯(cuò)誤與獲得的真理成正比 ③找出所犯錯(cuò)誤的原因意味著接近真理 ④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理

A．①②③

C．①③④

B．①②④

D．①②③④

解析：本題考查的是真理與謬誤的辯證關(guān)系問題。從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，②的說法忽視了二者轉(zhuǎn)化的條件，錯(cuò)誤。①③④正確表述了真理與謬誤的辯證關(guān)系，故選C。

答案：C 12．羅馬詩人盧克萊修曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭(zhēng)和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了”。這給人們的啟示是（）A．要不斷地追求和探索真理 B．追求終極真理是人生的樂事 C．任何真理都是對(duì)客觀實(shí)際的反映 D．認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化

解析：真理是具體的有條件的，追求真理是一個(gè)過程，不存在終極真理，B表述錯(cuò)誤。材料反映的是掌握真理是快樂的，因此，快樂就需要不斷追求真理。C、D表述正確，但與題目主旨無關(guān)。

答案：A 13．(2013·南京一模)2012年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)被授予法國(guó)的塞爾日·阿羅什和美國(guó)的大衛(wèi)·維因蘭德，他們發(fā)明并拓展出能夠在保持個(gè)體粒子的量子力學(xué)屬性的情況下對(duì)其進(jìn)行測(cè)量和操控的方法，而這在此之前被認(rèn)為是不能實(shí)現(xiàn)的。這說明（）A．物質(zhì)世界的發(fā)展總是超出人的意識(shí)之外 B．實(shí)踐的目的在于驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性 C．實(shí)踐是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的主要來源 D．人類追求真理是永無止境的

解析：本題考查追求真理的過程。題意強(qiáng)調(diào)了科學(xué)家對(duì)過去認(rèn)為不可能的事的突破，說明追求真理是一個(gè)永無止境的過程，D項(xiàng)正確。意識(shí)具有能動(dòng)作用，A說法不科學(xué)。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

答案：D 14．真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)，這是因?yàn)椋ǎ〢．人能認(rèn)識(shí)世界，但并不一定能正確認(rèn)識(shí)世界 B．真理具有客觀性

C．認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐 D．客觀世界是無限變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的

解析：此題考查真理認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展，在懷疑的過程中發(fā)展。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而真理是不斷向前發(fā)展的。A、B、C三項(xiàng)表述和材料沒有關(guān)系。

答案：D 15．下圖漫畫表明()

A．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B．真理是具體的有條件的 C．主觀認(rèn)識(shí)沒有是非標(biāo)準(zhǔn)

D．認(rèn)識(shí)受到各種條件限制 解析：漫畫中的圖文信息告訴我們，只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，這說明認(rèn)識(shí)會(huì)受到條件的限制。D項(xiàng)說法正確體現(xiàn)了題意；A、B兩項(xiàng)說法正確，但與題意無關(guān)；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

答案：D

二、非選擇題

16．20世紀(jì)70年代，人們認(rèn)為所有已知的基本粒子都是由三種夸克組成的。華裔科學(xué)家丁肇中對(duì)此產(chǎn)生了疑問，為了尋找新的夸克，他決定建造一個(gè)新的高靈敏度的探測(cè)器。1972～1974年，他在布魯克海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)室通過交變量度同步加速器來做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這表明，以前所說只有三種夸克的觀念是錯(cuò)誤的，有了第四種夸克，就可能有第五種、第六種，從而改變了人們以往的觀念。

丁肇中的科學(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們應(yīng)當(dāng)怎樣追求真理？

解析：該題考查分析解讀材料的能力，以及理論聯(lián)系實(shí)際的能力。追求真理涉及的有關(guān)知識(shí)包括實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系、追求真理的過程等。此題綜合性較強(qiáng)。

答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是真理的來源，只有積極投身社會(huì)實(shí)踐才能獲得真理。②真理具有客觀性，真理面前人人平等，我們要敢于懷疑，而不能盲目迷信權(quán)威。③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。④追求真理是一個(gè)過程，要受到各種條件的制約。我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，以求真務(wù)實(shí)的精神探索事物的本質(zhì)和規(guī)律。

17．科學(xué)與技術(shù)在爭(zhēng)論中發(fā)展。閱讀材料，運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識(shí)回答問題。

在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前，亞里士多德的“沒有力就沒有運(yùn)動(dòng)”的說法在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里被認(rèn)為是“科學(xué)”的；在沒有愛因斯坦的相對(duì)論的時(shí)候，牛頓體系和以太理論被認(rèn)為是認(rèn)識(shí)宇宙的“科學(xué)”；在沒有現(xiàn)代西醫(yī)的時(shí)候，尤其是在巴門尼德發(fā)現(xiàn)細(xì)菌以前，放血療法也被認(rèn)為是“科學(xué)”的。

“蛙腿論戰(zhàn)”(意大利科學(xué)家伽伐尼與意大利物理學(xué)家伏打用青蛙腿做實(shí)驗(yàn)，分析引起蛙腿抽搐的生物電、靜電等原因的論戰(zhàn))是科學(xué)發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn)，它推動(dòng)了電化學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)等科學(xué)的發(fā)展和生物電的發(fā)現(xiàn)及電池的發(fā)明。我們要有科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)、善納爭(zhēng)論的胸懷。一種觀點(diǎn)、理論或者一項(xiàng)決議遭到公開的爭(zhēng)論并不是多么可怕的事情，相反是促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、決策合理、社會(huì)和諧的突破口。

為什么我們要有科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)？ 解析：本題的關(guān)鍵信息是“科學(xué)與技術(shù)在爭(zhēng)論中發(fā)展”“科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣”“實(shí)踐的膽識(shí)”等。先對(duì)這些關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，用學(xué)科術(shù)語即認(rèn)識(shí)的發(fā)展、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)等替代這些信息；再調(diào)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，追求真理的過程等知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行說明即可。

答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。客觀實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新問題，要求我們不斷探求知識(shí)，追求真理。所以，我們要有實(shí)踐的膽識(shí)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等條件的限制。所以要允許爭(zhēng)論，真理越辯越明。③認(rèn)識(shí)具有無限性。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此人們對(duì)真理的追求是永無止境的，要有科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)。④科學(xué)要求求真，即不斷通過實(shí)踐追求真理。我們既要尊重權(quán)威，又要不為權(quán)威所困，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，勇于開拓進(jìn)取。

第二篇：高中跟蹤優(yōu)化訓(xùn)練《與名師對(duì)話》政治必修4 1-2-1總結(jié)

課時(shí)作業(yè)(三)

一、選擇題

我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為：“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”。據(jù)此回答下題。

1．上述材料中的兩種觀點(diǎn)都是對(duì)________的回答。（）A．世界觀和方法論的關(guān)系問題 B．具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題 C．思維和存在的關(guān)系問題 D．個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問題

解析：材料中第一種觀點(diǎn)屬于唯物主義，第二種觀點(diǎn)屬于唯心主義，唯物主義和唯心主義是思維和存在何者為本原問題的不同回答而產(chǎn)生的哲學(xué)派別，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。

答案：C 2．(2013·汕頭質(zhì)檢)沒有物就沒有影，思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn)（）A．是形而上學(xué)的不變論觀點(diǎn) B．是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn) C．是主觀唯心主義觀點(diǎn)

D．正確概括了思維和存在的關(guān)系

解析：本題考查考生對(duì)形而上學(xué)唯物主義的理解。材料中的觀點(diǎn)認(rèn)為思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系，看到了物的決定作用，屬于唯物主義觀點(diǎn)，但認(rèn)為思想是事實(shí)的影子，這就忽視了思想的能動(dòng)性，因此該觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，B說法正確且符合題意。答案：B 3．下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（）A．“死生有命，富貴在天”與“物是觀念的集合” B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” C．“氣者，理之依也”與“理生萬物”

D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，盡知天下事” 解析：唯物主義和唯心主義的根本分歧在于物質(zhì)和意識(shí)誰為本原。“氣者，理之依也”屬于唯物主義觀點(diǎn)，“理生萬物”屬于唯心主義觀點(diǎn)，C正確。A中兩觀點(diǎn)分別屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義。B中兩觀點(diǎn)分別屬于辯證法與形而上學(xué)。D中兩句話體現(xiàn)了實(shí)踐的觀點(diǎn)。

答案：C 4．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。”這種觀點(diǎn)屬于（）A．唯物主義 B．可知論 C．不可知論 D．唯心主義 解析：這種觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的事物是可以被認(rèn)識(shí)的，是一種可知論的觀點(diǎn)，B正確，C錯(cuò)誤；A、D不符合題意，唯物主義和唯心主義二者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題。

答案：B 5．2012年4月份以來，寧夏各地天氣變化異常劇烈，相繼出現(xiàn)了局地暴雪、暴雨、冰雹、雷電、大風(fēng)、強(qiáng)降溫等突發(fā)天氣，給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全等造成了較大影響和損失。對(duì)此，有人就認(rèn)為，這是上天在懲罰寧夏。而專家則稱，大氣環(huán)流改變是突發(fā)天氣形成的主要原因。這兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）①辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 ②思維與存在何者為本原的問題 ③唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ④思維與存在有沒有同一性的問題

A．①③

B．①④

C．②④

D．②③ 答案：D 6．記者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在制定各種政策來落實(shí)規(guī)劃的過程中，部分地方存在“拍腦袋決策”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象屬于________的表現(xiàn)。（）A．可知論

B．不可知論 C．唯物主義 D．唯心主義 解析：“拍腦袋決策”就是思維決定存在的觀念的體現(xiàn)，即屬于唯心主義，故選D。

答案：D 7．思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著（）①各種哲學(xué)的基本性質(zhì) ②哲學(xué)發(fā)展的方向 ③哲學(xué)的產(chǎn)生 ④對(duì)其他哲學(xué)問題的回答

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 解析：本題為四選三的組合選擇題，用排除法即可。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。所以③不正確，排除③。

答案：B 8．思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題，這是由（）A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的 B．哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的 C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的 D．哲學(xué)能夠使人認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)決定的

解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：哲學(xué)基本問題提出的依據(jù)。①思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提；②思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)；③思維和存在的關(guān)系問題也是人類實(shí)際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。哲學(xué)基本問題原理為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)根本原則。因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，這是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。基于以上的分析，本題的正確答案應(yīng)為B項(xiàng)。

答案：B 9．隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也日益突顯，如借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙、犯罪等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實(shí)現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說明（）①思維和存在的關(guān)系問題和人們的生活息息相關(guān) ②哲學(xué)思想的形成離不開批判和反思精神 ③對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 ④對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答

A．③④

B．①③

C．①②

D．②③ 答案：C 莊子和惠施有一次外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條條魚在水里自由自在地游來游去，就說：“魚從容出游，是魚之樂耶。”惠施則回答說：“子非魚，安知魚之樂耶？”莊子反問道：“子非吾，安知吾之不知魚之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子，固不知子矣；子非魚，故不知魚之樂也。”據(jù)此回答10～11題。

10．惠施的觀點(diǎn)屬于（）A．唯物主義

C．不可知論

B．唯心主義 D．可知論

11．莊子認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)魚，這在哲學(xué)上屬于（）A．思維和存在具有同一性 B．思維和存在沒有同一性 C．思維和存在何者為本原 D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

解析：惠施否認(rèn)事物是可以認(rèn)識(shí)的，人能認(rèn)識(shí)魚，表明思維能正確反映存在，即思維存在具有同一性。

答案：10.C 11.A 如果把實(shí)際情況比做“地形”，理論就是“地圖”。當(dāng)實(shí)際情況發(fā)生很大變化的時(shí)候，我們不要期望以“地圖”來修正“地形”，而只能根據(jù)“地形”來矯正“地圖”。據(jù)此回答12～13題。

12．根據(jù)“地形”來矯正“地圖”說明（）A．思維與存在都具有可知性 B．思維與存在都沒有同一性 C．存在第一性，思維第二性 D．思維與存在具有同一性

解析：B項(xiàng)犯了不可知論錯(cuò)誤；A、D不符合題意。答案：C 13．如果用“地圖”來修正“地形”，那就是（）A．思維和存在相互決定的二元論觀點(diǎn) B．思維可以正確反映存在的可知論觀點(diǎn) C．思維決定存在的唯心主義觀點(diǎn) D．存在決定思維的唯物主義觀點(diǎn)

解析：用“地圖”來修正“地形”意味著思維決定存在，思維第一，存在第二，是唯心主義的表現(xiàn)。其余三項(xiàng)均不合題意。

答案：C 14．毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明（）A．思維與存在具有同一性

B．對(duì)思維與存在何者為本原的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．唯物主義和唯心主義是根本對(duì)立的 D．思維與存在的地位是不同的

解析：本題考查劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題。結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)，對(duì)思維和存在何者為本原的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中，認(rèn)為存在第一性，思維第二性，實(shí)質(zhì)是承認(rèn)存在決定思維，因而B項(xiàng)符合題意，應(yīng)選。

答案：B 15．從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩人屈原曾提出172個(gè)“天問”。下列說法中，具有唯物主義傾向的是（）①天行有常，不為堯存，不為桀亡 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③天地萬物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物 ④死生有命，富貴在天

A．①②

C．②④

B．①③

D．③④

解析：①認(rèn)為自然界中的事物是運(yùn)動(dòng)的、有規(guī)律的，②認(rèn)為自然界產(chǎn)生、變化的原因是天地、陰陽的相互作用，故①②有唯物主義傾向。③④屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。

答案：A

二、非選擇題

16．恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)恩格斯這段話的理解。

解析：根據(jù)設(shè)問，此題屬于“認(rèn)識(shí)類”題目，解答時(shí)要從是什么、為什么的角度進(jìn)行分析說明，即說明什么是哲學(xué)的基本問題、為什么它成為哲學(xué)的基本問題。

答案：(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

(2)思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)椋孩偎季S和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。③思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。17．長(zhǎng)期以來，我國(guó)一直以GDP作為衡量政績(jī)的重要指標(biāo)。為了追求政績(jī)，一些地方熱衷于上項(xiàng)目鋪攤子，貪大求洋，搞一些華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)拇髲V場(chǎng)、大馬路等“形象工程”、“政績(jī)工程”。這些不正確的政績(jī)觀，導(dǎo)致了資源浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)，老百姓怨聲載道。對(duì)此，中共十七屆五中全會(huì)決定，不再將GDP作為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行政績(jī)考核的硬指標(biāo)。

(1)有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你同意上述觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)陳述你的理由。

(2)請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系原理，分析說明我們樹立科學(xué)的發(fā)展觀與政績(jī)觀的依據(jù)。

解析：第(1)問要全面把握對(duì)哲學(xué)基本問題第一、第二兩個(gè)方面的正確認(rèn)識(shí)。第(2)問結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題考查對(duì)思維和存在關(guān)系的理解運(yùn)用。

答案：(1)不同意。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；相反，就是唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，在這個(gè)問題上存在可知論和不可知論的爭(zhēng)論。思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。所以提供唯物主義和唯心主義劃分標(biāo)準(zhǔn)的僅是哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面，我們不能忽略其第二個(gè)方面的作用。

(2)①思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無法回避的基本問題。中國(guó)的發(fā)展也需要首先解決這個(gè)問題：存在決定思維，思維是存在的反映。科學(xué)的發(fā)展觀與政績(jī)觀的提出反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是對(duì)思維和存在關(guān)系問題的正確認(rèn)識(shí)。②思維能正確認(rèn)識(shí)存在。科學(xué)的發(fā)展觀與政績(jī)觀正確反映了物質(zhì)世界的客觀規(guī)律，能推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，所以我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀與政績(jī)觀。

第三篇：高中跟蹤優(yōu)化訓(xùn)練《與名師對(duì)話》政治必修4 4-12-1總結(jié)

課時(shí)作業(yè)(二十三)

一、選擇題

1．價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)意義上價(jià)值表述的有（）①田野上的花兒開了 ②這些花兒很漂亮 ③山上的果樹掛滿了果實(shí) ④這些水果真香甜

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

解析：哲學(xué)的價(jià)值判斷是看事物的屬性能否滿足人的需要，看事物對(duì)人的積極意義。“這些花兒很漂亮”，是人對(duì)花的價(jià)值的肯定，說明花能滿足人的審美需要，②正確；“這些水果真香甜”說明水果能滿足人的味覺需要，是人對(duì)水果價(jià)值的肯定，④正確。①③只是表明了一種事實(shí)狀態(tài)，不能看出能否滿足人的需要、是否對(duì)人有積極意義。

答案：D 2．兩歲的妞妞從十樓墜落的一剎那，她甩掉高跟鞋，向空中伸出了雙手……十天以后，妞妞醒了，她締造了一個(gè)關(guān)于生命的奇跡。她就是“最美媽媽”吳菊萍。吳菊萍的事跡在社會(huì)上引起巨大反響，她還因此當(dāng)選2011感動(dòng)中國(guó)十大人物。這表明（）①人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須舍己為人 ③評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，應(yīng)只關(guān)注個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造的精神財(cái)富 ④人是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者

A．①③

B．②③

C．①②

D．①④ 解析：本題考查人生價(jià)值的內(nèi)涵。吳菊萍舍己救人，在社會(huì)上引起巨大反響，并因此當(dāng)選2011感動(dòng)中國(guó)十大人物，體現(xiàn)了①④。②③說法錯(cuò)誤。

答案：D 3．2012年讀書日開展的紅色經(jīng)典閱讀、愛國(guó)主義題材閱讀等，有利于青少年樹立正確的價(jià)值觀，將對(duì)他們對(duì)公義與私利的選擇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這主要表明（）A．價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)

B．不同的價(jià)值觀都是社會(huì)存在在人腦中的反映 C．價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同 D．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用

解析：公義與私利的選擇指向人生道路的選擇，故D符合題意；其他選項(xiàng)都不符合題意。

答案：D 4．經(jīng)過幾十年的改革和發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局和人的思想觀念都發(fā)生了深刻變化，人們的世界觀、價(jià)值觀、道德觀經(jīng)受著強(qiáng)烈的沖擊和考驗(yàn)，社會(huì)主義道德觀念和傳統(tǒng)美德仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，但腐朽、落后觀念也影響著一些人的行為。針對(duì)該現(xiàn)象，我們必須（）A．充分發(fā)揮科學(xué)文化對(duì)事物發(fā)展的決定作用 B．重視社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用

C．加強(qiáng)價(jià)值觀教育，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 D．認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀本質(zhì)上是一種正確的社會(huì)意識(shí) 解析：本題考查學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的理解。A夸大了科學(xué)文化的作用；B與題意不符；D說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀有正誤之分；C說法正確，針對(duì)材料中出現(xiàn)的現(xiàn)象，我們應(yīng)重視發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

答案：C 5．在文登市環(huán)山街道辦事處宋家溝小區(qū)，有一位名叫林基文的退休老教師，他25年如一日地為小區(qū)義務(wù)修路、掃街，小區(qū)內(nèi)的一條主路因此被大家稱為“老林路”。材料中的林老師（）①因?yàn)榈玫酱蠹艺J(rèn)可而實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值 ②通過為他人、為社會(huì)作貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值 ③因?yàn)閯?chuàng)造了價(jià)值而實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值 ④因?yàn)闈M足了他人和社會(huì)的需要而實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

解析：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，就在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要，②③④當(dāng)選。一個(gè)人價(jià)值的大小主要是看貢獻(xiàn)，不是看索取，所以①不妥。應(yīng)選D項(xiàng)。

答案：D 6．“捧著一顆心來，不帶半根草去”是偉大教育家陶行知先生一生的追求。這體現(xiàn)了（）A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) B．精神貢獻(xiàn)的價(jià)值大于物質(zhì)貢獻(xiàn)的價(jià)值 C．精神貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)志 D．精神價(jià)值可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價(jià)值 解析：陶行知的意思是強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)，A正確，D不合題意，B、C表述有誤。

答案：A 7．漫畫《一切正常》反映的現(xiàn)象在人生觀上給我們的啟示是()

A．價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路有著重要的導(dǎo)向作用 B．我們應(yīng)該以國(guó)家利益為重、放棄個(gè)人利益 C．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 D．我們要重視量的積累，注意防微杜漸

解析：從所謂的“正常”到真正的“正常”說明價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路的重要導(dǎo)向作用。故選A。

答案：A 8．許多美國(guó)富人都把卡耐基的那句話——在巨富中死去是一種恥辱——奉為圭臬，社會(huì)也給了熱心捐贈(zèng)的富豪們應(yīng)有的評(píng)價(jià)：“慈善是富人發(fā)自內(nèi)心深處的愛，是富人灑向社會(huì)的陽光。”這啟示我們（）A．人生的價(jià)值在于自己依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要

B．對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn) C．擁有金錢越多，價(jià)值越大 D．富人都是慈善的

解析：本題考查學(xué)生對(duì)人生的真正價(jià)值的理解。A、C、D三項(xiàng)都是對(duì)材料的錯(cuò)誤理解，只有B項(xiàng)符合題意。

答案：B 9．在生產(chǎn)力水平極低的情況下，人們認(rèn)為自然是人的主宰，人是自然的奴隸；進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，人們認(rèn)為人是自然的征服者和主宰者；20世紀(jì)中期以后，人們認(rèn)識(shí)到，人與自然應(yīng)該共榮共生、協(xié)同發(fā)展。人們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)表明（）A．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)

B．不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀 C．價(jià)值觀隨著社會(huì)存在變化而變化

D．價(jià)值觀是斷定事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn) 解析：人們的這種認(rèn)識(shí)是價(jià)值觀，是社會(huì)意識(shí)的一種形式，它的變化表明社會(huì)存在發(fā)生變化，價(jià)值觀也會(huì)隨之變化。

答案：C 10．香港的反貪教育和嚴(yán)格的執(zhí)行制度讓官員由“不敢貪”“不能貪”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安幌胴潯保癖娨灿筛遗桓已赞D(zhuǎn)為對(duì)貪污“零容忍”，遇到貪污索賄積極向香港廉署舉報(bào)。可以說，香港的反貪教育塑造了香港人誠(chéng)信、廉潔的品格及文明素養(yǎng)，也進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)社會(huì)的誠(chéng)信和良性發(fā)展。民眾“由敢怒不敢言轉(zhuǎn)為對(duì)貪污‘零容忍’，遇到貪污索賄積極向香港廉署舉報(bào)”體現(xiàn)了（）①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) ②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用 ③價(jià)值觀決定著人生的選擇 ④價(jià)值觀決定著社會(huì)的發(fā)展

A．②③

B．②④

C．①②

D．①④

解析：反貪教育下人們對(duì)貪污的態(tài)度轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了①；反貪教育下民眾由敢怒不敢言向積極舉報(bào)的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了②。③④說法錯(cuò)誤，價(jià)值觀是意識(shí)范疇，不能對(duì)人生和社會(huì)起決定作用。應(yīng)選C項(xiàng)。

答案：C 11．歌德曾說過：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增添價(jià)值。”這表明（）A．人生價(jià)值就是個(gè)人獲得社會(huì)的承認(rèn) B．人的價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) C．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，首先要實(shí)現(xiàn)自我滿足 D．人生的真正價(jià)值是具有重要的崗位

解析：給世界增添價(jià)值就是要對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)沒有強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

答案：B 12．航天員劉洋曾說：“我沒有感到累，而是很幸福——被人信任的幸福，被國(guó)家需要的幸福。”這說明（）A．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 B．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 C．對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn) D．人生的價(jià)值在于得到國(guó)家的需要和認(rèn)可

解析：劉洋的幸福觀指導(dǎo)著她實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，B正確。材料不涉及認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)容，所以A不選。C表述錯(cuò)誤；人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，D表述錯(cuò)誤。

答案：B 13．進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生，其中主要原因是一些發(fā)達(dá)國(guó)家大規(guī)模地開發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視自然的生態(tài)價(jià)值。這說明（）①不同的價(jià)值觀對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用 ②人類應(yīng)該樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，與自然和諧相處 ③不同時(shí)期人們有不同的價(jià)值觀 ④片面的生態(tài)價(jià)值觀使人類遭到了報(bào)應(yīng)

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

解析：由于一些發(fā)達(dá)國(guó)家大規(guī)模開發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視自然的生態(tài)價(jià)值，從而導(dǎo)致全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生，說明不同價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用，片面的生態(tài)價(jià)值觀使人類遭到了報(bào)應(yīng)。因此我們應(yīng)該樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，與自然和諧相處。故①②④符合題意，③雖然表述正確，但材料沒有體現(xiàn)。

答案：C 14．2012年4月，周立波以千萬身價(jià)高調(diào)加盟浙江衛(wèi)視。當(dāng)主持人朱丹問周立波自認(rèn)其價(jià)值何在時(shí)，周立波回答：“有時(shí)候有價(jià)不一定值，但有值，肯定有價(jià)。我的值在哪？值在你們來找我吧。”這里的“價(jià)”與“值”分別是（）A．經(jīng)濟(jì)范疇的“價(jià)格”，哲學(xué)上的“價(jià)值”概念 B．經(jīng)濟(jì)范疇的“價(jià)格”，具體的“價(jià)值” C．經(jīng)濟(jì)范疇的“價(jià)值”，哲學(xué)上的“價(jià)值”概念 D．經(jīng)濟(jì)范疇的“價(jià)值”，具體的“價(jià)值”

解析：這個(gè)“價(jià)”是價(jià)格，是經(jīng)濟(jì)范疇的概念。而他說的“值”是指一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，即哲學(xué)意義上的價(jià)值，因此應(yīng)選A項(xiàng)。

答案：A 15．《武漢市湖泊整治管理辦法》明確規(guī)定，湖泊水域和綠化用地除按照規(guī)劃建設(shè)必要的市政公用設(shè)施外，禁止建設(shè)任何建筑物、構(gòu)筑物。然而，武漢內(nèi)環(huán)最大湖泊沙湖不斷被蠶食，湖邊蓋起了大量的商品住宅。據(jù)了解，沙湖的面積從以前的上萬畝縮減到如今的119畝。材料體現(xiàn)了（）A．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界有重要的導(dǎo)向作用 B．價(jià)值觀對(duì)人們改造世界有重要的導(dǎo)向作用

C．正確的價(jià)值觀幫助人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中取得成功 D．錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)使人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中遭到失敗 解析：材料中人們填湖蓋樓是在錯(cuò)誤價(jià)值觀指導(dǎo)下的做法，因此B符合題意。材料體現(xiàn)的是改造世界的活動(dòng)，A不符合題意。C、D在材料中沒有體現(xiàn)。

答案：B

二、非選擇題 16．長(zhǎng)期以來，人們只注重向自然界索取，忽視對(duì)自然的保護(hù)。對(duì)自然資源的過度開采和對(duì)野生動(dòng)物的肆意捕殺，破壞了生態(tài)環(huán)境，使人類不得不自食其果——洪澇災(zāi)害、酸雨的頻繁襲擊、沙塵暴的肆虐，自然界正以其特有的方式對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)。在沉痛的教訓(xùn)面前，人們認(rèn)識(shí)到：必須合理開發(fā)和綜合利用資源，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路。近年來，黨和國(guó)家采取一系列措施，治理環(huán)境污染，退耕還林還草，維護(hù)生態(tài)平衡。

運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)上述材料加以分析。

解析：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用，這要求我們必須樹立正確的價(jià)值觀。回答本題時(shí)，要特別注意找出“不同價(jià)值觀的不同導(dǎo)向作用”。

答案：①價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。它是社會(huì)存在的反映，隨著社會(huì)存在的變化而變化。材料中無論過去錯(cuò)誤的價(jià)值觀還是現(xiàn)在的科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀都是由當(dāng)時(shí)的客觀條件決定的，都是社會(huì)存在的反映，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀有阻礙作用。長(zhǎng)期以來，人們只注重自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視自然的生態(tài)價(jià)值，這種片面的價(jià)值觀導(dǎo)致人們對(duì)自然界的過度開采和對(duì)環(huán)境的肆意破壞，并為此付出了沉重的代價(jià)。現(xiàn)在人們樹立了科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，并采取了一系列措施，從而取得了良好的成效。

17．閱讀材料，回答問題。

材料一：青年學(xué)生素有光榮的愛國(guó)傳統(tǒng)，歷來以愛國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無限愛意。

材料二：新華網(wǎng)湖南頻道長(zhǎng)沙2012年10月24日專電 針對(duì)部分大學(xué)生“村官”融入基層難、打開局面慢的情況，湖南津市對(duì)大學(xué)生“村官”推行導(dǎo)師制培養(yǎng)，建立“3＋1”師徒幫帶制度，即由黨政領(lǐng)導(dǎo)、聯(lián)村干部、村干部同時(shí)聯(lián)系幫帶1名大學(xué)生“村官”，著力提升大學(xué)生“村官”做好農(nóng)村工作的能力和本領(lǐng)。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。

(2)請(qǐng)你從歷史唯物主義角度，談?wù)劥髮W(xué)生村干部怎樣才能更好地為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。

解析：本題以當(dāng)代青年學(xué)生愛國(guó)情感的新的時(shí)代特點(diǎn)為背景，綜合考查歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)。回答第(1)問，考生可以從社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用以及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特點(diǎn)方面，分析當(dāng)代青年在愛國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的依據(jù)。第(2)問實(shí)際考查大學(xué)生村干部如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但是在組織答案時(shí)要注意跳出教材的框架，從樹立正確的價(jià)值觀、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等角度綜合進(jìn)行考慮。

答案：(1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。歷史條件的變化發(fā)展，使當(dāng)代青年在愛國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

(2)①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。大學(xué)生在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的過程中要樹立正確的價(jià)值觀，自覺維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。大學(xué)生在為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)的過程中要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合。③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。大學(xué)生要積極投身新農(nóng)村建設(shè)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人的主觀努力。大學(xué)生在為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)的過程中需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力發(fā)展自己的才能，不斷提高個(gè)人素質(zhì)。

第四篇：高中跟蹤優(yōu)化訓(xùn)練《與名師對(duì)話》政治必修1課時(shí)作業(yè)10

課時(shí)作業(yè)(十)

一、選擇題

1．在我國(guó)任何正當(dāng)行業(yè)的勞動(dòng)都應(yīng)該得到尊重，也必須得到尊重。這是因?yàn)椋ǎ賱趧?dòng)是人類文明進(jìn)步發(fā)展的源泉 ②我國(guó)勞動(dòng)者分工不同，地位平等 ③“三百六十行，行行出狀元” ④腦力勞動(dòng)要比體力勞動(dòng)更需要得到尊重

A．①②③

C．①③④

B．②③④ D．①②④

[解析] 解答四選三型的題目關(guān)鍵是選出一個(gè)錯(cuò)誤選擇肢。對(duì)任何正當(dāng)行業(yè)都要尊重，因?yàn)槊總€(gè)正當(dāng)行業(yè)都是平等的。④排除，違背了職業(yè)平等觀。

[答案] A 2．就業(yè)是民生之本。國(guó)家采取各種措施擴(kuò)大就業(yè)，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來重大影響。下列選項(xiàng)中，你認(rèn)為合理的順序是（）①獲得工資收入 ②刺激居民消費(fèi) ③擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模 ④增加就業(yè)崗位

A．①→②→③→④

C．④→①→②→③

B．②→③→④→① D．④→③→①→②

[解析] 國(guó)家擴(kuò)大就業(yè)，可以增加就業(yè)崗位，從而保障就業(yè)，獲得工資收入，從而促進(jìn)消費(fèi)，消費(fèi)又可以拉動(dòng)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，故排除A、B、D。

[答案] C 3．面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，許多求職者通過到農(nóng)村就業(yè)、到民營(yíng)企業(yè)就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)等形式，主動(dòng)破解就業(yè)難題。這啟示我們要（）A．大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位 B．實(shí)施積極的就業(yè)政策，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制 C．積極適應(yīng)社會(huì)需求，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念 D．依法維護(hù)自己平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利

[解析] 材料說的是求職者通過多種形式就業(yè)，破解就業(yè)難題，這表明勞動(dòng)者積極適應(yīng)社會(huì)需求，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，故選C。A、B對(duì)應(yīng)的主體是國(guó)家，排除。D講的是維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的問題，與材料無關(guān)，排除。

[答案] C 4．會(huì)展設(shè)計(jì)師、寵物訓(xùn)導(dǎo)師、婚姻家庭咨詢師、珠寶首飾評(píng)估師??社會(huì)日新月異的發(fā)展催生了很多生機(jī)勃勃的新型職業(yè)。新型職業(yè)的出現(xiàn)（）①表明就業(yè)是民生之本 ②標(biāo)志著以創(chuàng)新帶動(dòng)就業(yè)已蔚然成風(fēng) ③有利于緩解嚴(yán)峻的就業(yè)和再就業(yè)壓力 ④有利于提高居民的生活水平和質(zhì)量

A．①③

C．②④

B．③④ D．①②

[解析] 本題考查就業(yè)的意義。新職業(yè)的出現(xiàn)有利于增加就業(yè)，緩解就業(yè)壓力，增加居民收入，③④符合題意。①不符合題意。②表述錯(cuò)誤，應(yīng)是以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。故選B。

[答案] B 5．2014年全國(guó)近727萬高校畢業(yè)生面臨就業(yè)，這一年被稱為“史上最難就業(yè)年”。為避免畢業(yè)生“畢業(yè)就遭遇失業(yè)”，政府應(yīng)該（）①實(shí)施積極的就業(yè)政策，改善就業(yè)環(huán)境 ②統(tǒng)籌安排勞動(dòng)者就業(yè) ③積極發(fā)展、壯大企業(yè)，吸納更多人就業(yè) ④加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者的技能培訓(xùn)

A．①②

C．①④

B．②④ D．②③

[解析] ①④符合題意；②③不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。政府應(yīng)實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，制定勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針，而不能直接安排勞動(dòng)者就業(yè)。企業(yè)自身發(fā)展、壯大自己，吸納更多人就業(yè)。

[答案] C 6．“有人沒活干，有活沒人干”的現(xiàn)象在我國(guó)一些地方非常普遍，如果請(qǐng)你據(jù)此擬訂一個(gè)研究學(xué)習(xí)課題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)念}目是（）A．大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕 B．大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念 C．政府促進(jìn)就業(yè)，完善社會(huì)保障 D．完善市場(chǎng)機(jī)制，激發(fā)創(chuàng)造活力

[解析] “有人沒活干，有活沒人干”既有我國(guó)就業(yè)壓力大的原因，也有勞動(dòng)者就業(yè)觀念不科學(xué)的原因，B項(xiàng)全面，符合題意。

[答案] B 7．近年來，我國(guó)東部沿海地區(qū)不少企業(yè)出現(xiàn)“招工難”現(xiàn)象。要解決“招工難”問題，企業(yè)可以采取的措施有（）①提高員工的工資和福利 ②到勞動(dòng)力資源豐富的地區(qū)設(shè)廠 ③消除農(nóng)民工流動(dòng)的體制性障礙 ④提高對(duì)員工的技能要求

A．①②

C．②③

B．①④ D．②④

[解析] 本題考查企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)及勞動(dòng)者權(quán)利的知識(shí)。設(shè)問主體是企業(yè)，故選項(xiàng)①②符合題意；③是政府應(yīng)努力解決的問題，不符合題意；④只會(huì)使招工更加困難，故不入選。

[答案] A 8．下面漫畫的寓意是()

①求職就業(yè)需要樹立自主擇業(yè)觀 ②求職就業(yè)需要樹立職業(yè)平等觀 ③求職就業(yè)需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí) ④求職就業(yè)需要適應(yīng)市場(chǎng)需求

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

[解析] 漫畫中黑衣青年不喜歡學(xué)習(xí)，而白衣青年卻在時(shí)刻提高著自己的技能，招聘會(huì)時(shí)看著別人應(yīng)聘，黑衣青年自己則望洋興嘆。這個(gè)漫畫告訴我們求職者要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，來適應(yīng)市場(chǎng)的需求，故選③④。自主擇業(yè)觀和職業(yè)平等現(xiàn)在漫畫中未體現(xiàn)，排除①②。

[答案] D 9．2013年10月18日，在中國(guó)工會(huì)第十六次全國(guó)代表大會(huì)上，中共中央政治局常委劉云山發(fā)表祝詞時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持以職工為本，尊重職工主體地位，落實(shí)職工各項(xiàng)權(quán)益，讓廣大職工體面勞動(dòng)、舒心工作、全面發(fā)展。”黨中央對(duì)工會(huì)提出這樣的要求，是因?yàn)榫S護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益（）①是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求 ②以勞動(dòng)者履行義務(wù)為前提 ③有利于實(shí)現(xiàn)平等就業(yè)、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性 ④必須依法簽訂勞動(dòng)合同，規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系 A．①②

C．①④

B．①③ D．②③

[解析] 本題考查維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要性。維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益是由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)決定的，有利于實(shí)現(xiàn)平等就業(yè)、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，①③符合題意。②④是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的措施，不符合題意。故選B。

[答案] B 10．實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。勞動(dòng)者獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)是（）A．依法簽訂勞動(dòng)合同

C．建立和諧的勞動(dòng)關(guān)系

B．保障勞動(dòng)者主人翁地位 D．自覺履行勞動(dòng)者的義務(wù)

[解析] 勞動(dòng)者享有權(quán)利是以履行勞動(dòng)者義務(wù)為前提的。依法簽訂勞動(dòng)合同是勞動(dòng)者維權(quán)的重要依據(jù)，而非基礎(chǔ)；B、C是保障勞動(dòng)者合法權(quán)益的結(jié)果和意義，不合題意。答案選D。

[答案] D 11．2013年10月10日，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社發(fā)布的人力資源藍(lán)皮書《中國(guó)人力資源發(fā)展報(bào)告(2013)》認(rèn)為，就業(yè)歧視仍未緩解，戶籍歧視、性別歧視、工作經(jīng)驗(yàn)歧視、地域歧視、殘疾人歧視等就業(yè)歧視仍然普遍。就業(yè)歧視侵犯了勞動(dòng)者的（）A．平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利 B．取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利 C．提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利 D．獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利

[解析] 戶籍歧視、性別歧視、工作經(jīng)驗(yàn)歧視、地域歧視、殘疾人歧視等就業(yè)歧視，侵犯了勞動(dòng)者平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，A項(xiàng)符合題意。B、C、D與題意不符。

[答案] A 12．據(jù)人民網(wǎng)消息，我國(guó)2013年前三季度就業(yè)形勢(shì)總體比較穩(wěn)定，城鎮(zhèn)新增就業(yè)繼續(xù)增加，三季度末，農(nóng)村外出務(wù)工勞動(dòng)力達(dá)17392萬人，同比增長(zhǎng)3.1%，外出務(wù)工勞動(dòng)力月均收入2542元，同比增長(zhǎng)13%。形成這一局面的原因可能有（）①高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速 ②勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展 ③社會(huì)保障制度進(jìn)一步完善 ④勞動(dòng)者的職業(yè)技能有所提高 A．①②

C．②③

B．①③ D．②④

[解析] 高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不會(huì)使就業(yè)增加，①不選；③與題干無關(guān)；勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展和勞動(dòng)者的職業(yè)技能的提高都有可能使就業(yè)量增加，②④正確，D入選。

[答案] D

二、非選擇題

13．讀《小李的就業(yè)日記》，回答下列問題。

日記1 我去上海一家廣告公司應(yīng)聘。競(jìng)爭(zhēng)的人挺多，有些在大學(xué)期間就發(fā)表過優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，最后我被刷了下來。寧波的一家廣告公司要我去，但要我先去跑業(yè)務(wù)，這個(gè)工作又苦又累，我拒絕了。爸爸打電話要我去報(bào)考寧波市公務(wù)員，可我對(duì)這個(gè)沒有興趣，我還是喜歡自己的專業(yè)。同寢室的小吳在淘寶上開服裝店一年了，生意很火，他問我要不要和他一起干，我又猶豫了??

日記2近來公司業(yè)務(wù)非常繁忙，我經(jīng)常加班加點(diǎn)，都沒有休息時(shí)間了，更可氣的是連應(yīng)該要支付的加班工資也不給我，經(jīng)理的理由是新人就應(yīng)該要多做點(diǎn)。公司給那些資格老的員工辦理了社會(huì)保險(xiǎn)，還送他們?nèi)⒓訌V告設(shè)計(jì)方面的培訓(xùn)，我因?yàn)槭切氯司筒辉诠镜目紤]之列。這真是欺負(fù)人??

針對(duì)上述問題，請(qǐng)你與同學(xué)們一起探討：

(1)結(jié)合小李的日記，請(qǐng)大家為小李實(shí)現(xiàn)就業(yè)提出合理化建議。(2)談一談：小李的哪些權(quán)利受到了損害？小李應(yīng)該怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)利呢？

[解析] 第(1)問考查就業(yè)觀，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。第(2)問考查勞動(dòng)者的權(quán)利和維權(quán)的途徑，題目限定為勞動(dòng)者，不能泛泛而談。

[答案](1)提高勞動(dòng)技能和素質(zhì)，樹立正確的就業(yè)擇業(yè)觀。小李應(yīng)樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀、自主擇業(yè)觀、多種方式就業(yè)觀。

(2)①公司的做法損害了小李休息休假的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利。

②自覺地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)；依法簽訂勞動(dòng)合同，明確權(quán)利義務(wù)，維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，構(gòu)建和諧社會(huì)穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系；勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵害時(shí)，可以通過投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)。

14．某校高一(6)班學(xué)生圍繞“就業(yè)和再就業(yè)問題”成立探究性學(xué)習(xí)小組，通過實(shí)地走訪、網(wǎng)上查閱資料等途徑收集到以下材料：

材料一 N縣勞動(dòng)力市場(chǎng)近期供求情況(單位：人)

材料二 在人才市場(chǎng)走訪時(shí)，他們還了解到，該縣需勤雜工200人，但報(bào)名的只有85人。一位下崗失業(yè)的青年女工這樣說：“我沒有技術(shù)，干勤雜工既沒面子，掙錢又少，就在家等機(jī)會(huì)吧。”

材料三 在走訪時(shí)，他們還見到了某公司擬就的這樣一份勞動(dòng)合同書：

結(jié)合材料，回答下列問題：

(1)作為未來的勞動(dòng)者，材料一反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象給你什么啟示？(2)談?wù)勀銓?duì)材料二中下崗失業(yè)人員觀點(diǎn)的看法。(3)閱讀材料三，面對(duì)該合同，假如你是應(yīng)聘者，你準(zhǔn)備簽訂嗎？為什么？

[解析] 第(1)問，面對(duì)嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)，勞動(dòng)者需提高自身素質(zhì)，樹立正確擇業(yè)觀。第(2)問，應(yīng)該立足正確擇業(yè)觀來分析。第(3)問，主要從勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)角度來分析。

[答案](1)強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高職業(yè)技能，樹立正確擇業(yè)觀。(2)①勞動(dòng)者要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。自覺履行勞動(dòng)義務(wù)，有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。②不應(yīng)在家坐等機(jī)會(huì)，認(rèn)為干勤雜工既沒面子，掙錢又少，這種觀念應(yīng)予以糾正。③應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)技術(shù)，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，努力提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。

(3)不簽。理由是：內(nèi)容不全面，合同內(nèi)容應(yīng)包括雙方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)。而該合同中乙方只明確了義務(wù)沒有相應(yīng)的權(quán)利，如工資待遇、勞動(dòng)保護(hù)等，甲方只明確了享有的權(quán)利但沒有規(guī)定應(yīng)履行的義務(wù)。

第五篇：高中跟蹤優(yōu)化訓(xùn)練《與名師對(duì)話》政治必修1課時(shí)作業(yè)8資料總結(jié)

課時(shí)作業(yè)(八)

一、選擇題

1．社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是（）A．國(guó)有經(jīng)濟(jì)

C．個(gè)體經(jīng)濟(jì)

B．生產(chǎn)資料公有制 D．非公有制經(jīng)濟(jì)

[解析] 社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，所以B正確；國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，A不選；非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，C、D與題意不符。

[答案] B 黨的十八大報(bào)告指出：毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。據(jù)此回答2～3題。

2．現(xiàn)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)有（）①集體經(jīng)濟(jì) ②個(gè)體經(jīng)濟(jì) ③私營(yíng)經(jīng)濟(jì) ④外資經(jīng)濟(jì) A．①②③

C．②③④

B．①②④ D．①③④

[解析] 現(xiàn)階段，我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)，故②③④入選；集體經(jīng)濟(jì)屬于公有制經(jīng)濟(jì)，①與題干要求不符。正確答案是C。[答案] C 3．保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。這表明（）①公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)地位平等 ②非公有制經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體 ③各種所有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 ④非公有制經(jīng)濟(jì)已成為公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充

A．①②③④

C．①③

B．①②③ D．③

[解析] 本題強(qiáng)調(diào)了各種所有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的平等地位，③符合題意。①說法錯(cuò)誤，不能籠統(tǒng)說二者地位平等。②說法錯(cuò)誤，公有制是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體。④說法錯(cuò)誤，不能認(rèn)為非公有制經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。

[答案] D 4．2013年12月14日，“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器成功落月，15日玉兔巡視器與嫦娥著陸器分離，標(biāo)志著中國(guó)已成為繼蘇聯(lián)、美國(guó)之后世界上第三個(gè)實(shí)現(xiàn)地外天體軟著陸的國(guó)家。在振奮民族精神的重大科技項(xiàng)目背后，無不鐫刻著國(guó)有企業(yè)的深刻印記。這表明，發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)有利于（）①增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 ②增強(qiáng)我國(guó)的民族凝聚力 ③提高我國(guó)的國(guó)際地位 ④發(fā)揮其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主體作用

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

[解析] “中國(guó)已成為繼蘇聯(lián)、美國(guó)之后世界上第三個(gè)實(shí)現(xiàn)地外天體軟著陸的國(guó)家”，表明我國(guó)國(guó)際地位增強(qiáng)；“在這些振奮民族精神的重大科技項(xiàng)目背后，無不鐫刻著國(guó)有企業(yè)的深刻印記”，強(qiáng)調(diào)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)增強(qiáng)我國(guó)的民族凝聚力具有重要作用，②③符合題意。①材料體現(xiàn)不出。④混淆了公有制經(jīng)濟(jì)與國(guó)有經(jīng)濟(jì)的作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

[答案] C 5．2014年1月21日，財(cái)政部公布的數(shù)據(jù)顯示，2013年1～12月，國(guó)有企業(yè)累計(jì)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)總收入464749.2億元，同比增長(zhǎng)10.1%；累計(jì)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)總額24050.5億元，同比增長(zhǎng)5.9%。2013年中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)中，國(guó)企及國(guó)企控股企業(yè)達(dá)到310家，占比高達(dá)62%，其中前10位全是國(guó)企。這表明（）A．國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱 B．國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重最大 C．國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì) D．國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

[解析] 本題考查國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位。國(guó)企的發(fā)展及中國(guó)500強(qiáng)企業(yè)大部分是國(guó)企，體現(xiàn)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的地位和作用，A項(xiàng)符合題意。公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重最大，在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，B、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

[答案] A 6．民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是寧波經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量之一，支撐起寧波經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“一片天”。目前寧波非公有制經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)占地區(qū)生產(chǎn)總值的80%以上，而民營(yíng)經(jīng)濟(jì)總量則已占到70%以上。這主要說明民營(yíng)經(jīng)濟(jì)（）A．與公有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng) B．是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量 C．是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 D．對(duì)科技進(jìn)步和自主創(chuàng)新起主導(dǎo)作用

[解析] 材料強(qiáng)調(diào)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)寧波經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用，B符合題意。A講的是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，與材料無關(guān)。C表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。D夸大了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的作用，排除。

[答案] B 7．中共十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出要必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)的活力和創(chuàng)造力。浙江經(jīng)濟(jì)“民”聞天下，非公有制經(jīng)濟(jì)將越來越成為經(jīng)濟(jì)浙江的重要元素。浙江非公有制經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是因?yàn)椋ǎ〢．國(guó)家政策在浙江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中起基礎(chǔ)性作用 B．已經(jīng)成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 C．在浙江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐漸發(fā)揮主導(dǎo)作用 D．適應(yīng)了浙江省多層次生產(chǎn)力的發(fā)展要求

[解析] 此題考查我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的依據(jù)，即與現(xiàn)階段的生產(chǎn)力相適應(yīng)，故選D。A“基礎(chǔ)性作用”，表述有誤。B“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中是主導(dǎo)，C表述有誤。

[答案] D 8．在我國(guó)城市和鄉(xiāng)村活躍著一個(gè)“草根經(jīng)濟(jì)”群體，“草根經(jīng)濟(jì)”以小型企業(yè)、微型企業(yè)(10個(gè)雇員以下)、城鄉(xiāng)個(gè)體工商戶、創(chuàng)業(yè)者和農(nóng)戶為主體，廣泛存在于區(qū)縣、街道、社會(huì)、鄉(xiāng)村，“是社會(huì)經(jīng)濟(jì)中最具活力的部分”。“草根經(jīng)濟(jì)”之所以發(fā)展與活躍根本上是因?yàn)椋ǎ〢．適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求 B．是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 C．解決了低收入群體的就業(yè)問題 D．在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主體地位

[解析] 我國(guó)確立的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度從根本上說，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的，“草根經(jīng)濟(jì)”屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；它是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，故A符合題意；C是發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的作用，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，排除。

[答案] A 9．某國(guó)有獨(dú)資企業(yè)通過改制成為股份有限公司，在公司的全部股份中，國(guó)有資本占60%，集體資本占10%，外資占15%，私人持股15%。該企業(yè)()

①屬于公有制經(jīng)濟(jì) ②是國(guó)有控股企業(yè) ③屬于混合所有制經(jīng)濟(jì) ④投資主體是多元化的

A．①③④

C．①②③

B．②③④ D．①②④

[解析] 在該股份制企業(yè)中，國(guó)有資本占50%以上，因此是國(guó)有控股企業(yè)，又因?yàn)樵撈髽I(yè)股份中還包括外資和私人資本等非公有制經(jīng)濟(jì)成分，所以屬于混合所有制經(jīng)濟(jì)。

[答案] B 10．2014年政府工作報(bào)告在推動(dòng)農(nóng)村改革方面強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)性地位，培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。從所有制性質(zhì)上看，農(nóng)民合作社屬于（）A．個(gè)體經(jīng)濟(jì)、混合所有制

C．混合經(jīng)濟(jì)、股份合作制

B．集體經(jīng)濟(jì)、股份合作制 D．私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、混合所有制

[解析] 本題考查我國(guó)所有制的性質(zhì)。農(nóng)民合作社的經(jīng)營(yíng)從所有制性質(zhì)看屬于集體經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民自愿結(jié)成合作社，共同出資、共同經(jīng)營(yíng)體現(xiàn)了股份合作制的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；A、C、D不符合題意。

[答案] B 11．2014年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中指出，堅(jiān)持家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)性地位，培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體（）①是對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的完善和發(fā)展 ②對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要作用 ③推動(dòng)農(nóng)業(yè)更好更快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 ④從根本上否定了我國(guó)集體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)

A．①②③

C．①③④

B．①②④ D．②③④

[解析] 培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體是對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的完善和發(fā)展，它有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展和農(nóng)民增收，對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要作用，①②③觀點(diǎn)正確。培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體并沒有動(dòng)搖土地等重要生產(chǎn)資料集體所有的性質(zhì)，因此，不是從根本上否定了我國(guó)集體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

[答案] A 12．要想克服漫畫《不平等》現(xiàn)象，我們必須()

A．建立公平、有序的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境 B．放棄公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位 C．發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)的積極作用 D．加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的管理和引導(dǎo)

[解析] 漫畫反映了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的不平等現(xiàn)象，所以要想促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須打造良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。故選A項(xiàng)。

[答案] A

二、非選擇題

13．材料一 我國(guó)整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平和社會(huì)化程度不高，廣大農(nóng)村基本停留在手工工具、分散勞動(dòng)為主的基礎(chǔ)上。工業(yè)尤其是重工業(yè)的技術(shù)裝備，總的看來比世界先進(jìn)水平落后20年。

材料二 我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門，有機(jī)械化、自動(dòng)化程度較高的現(xiàn)代化生產(chǎn)，也有以手工操作為主的落后生產(chǎn)；有電器化的機(jī)器等先進(jìn)勞動(dòng)工具，也有鐵鍬、鎬頭等落后的勞動(dòng)工具；有飛機(jī)、火車等現(xiàn)代運(yùn)輸手段，也有畜力車、人力車等運(yùn)輸工具。

材料三 在我國(guó)國(guó)民收入中，東部地區(qū)占54.2%，西部地區(qū)占15.8%；在全國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中，東部地區(qū)占58.5%，西部占6.6%。

材料四 我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

請(qǐng)回答：

(1)材料一、二、三共同反映了什么經(jīng)濟(jì)問題？

(2)請(qǐng)分析說明材料四與材料一、二、三之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。[解析] 本題考查我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度這一知識(shí)點(diǎn)。回答本題的關(guān)鍵是找準(zhǔn)各材料之間的聯(lián)系及這些材料所提供的有效信息。材料盡管多，但它們之間有密切的聯(lián)系，材料一、二、三是從生產(chǎn)力角度而言，材料四是就基本經(jīng)濟(jì)制度(所有制結(jié)構(gòu))而言，材料一、二、三所反映的觀點(diǎn)是材料四所反映觀點(diǎn)的原因，二者之間是因果關(guān)系。只要明白這些就可以運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行分析，問題就迎刃而解。

[答案](1)材料一、二、三共同反映了我國(guó)目前生產(chǎn)力的總體水平仍然不高，而且發(fā)展不平衡，呈現(xiàn)多層次性。

(2)①材料四中的基本經(jīng)濟(jì)制度是由材料一、二、三顯示的生產(chǎn)力狀況決定的。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性和多層次性，是多種所有制形式并存的根本原因。只有多種所有制形式并存，才能有效地調(diào)動(dòng)各種積極因素，促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展。③實(shí)行多種所有制形式共同發(fā)展，必須堅(jiān)持公有制為主體。在社會(huì)主義初級(jí)階段，盡管社會(huì)生產(chǎn)力的總體水平低，但社會(huì)化大生產(chǎn)集中表現(xiàn)在現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)已成為社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。所以，公有制必須居于主體地位。只有堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度才能鞏固和發(fā)展。④在我國(guó)，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次性的特點(diǎn)，在短期內(nèi)不會(huì)得到根本的改變。所以，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度具有長(zhǎng)期性。

14．讀“某地區(qū)工業(yè)總值構(gòu)成”表，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識(shí)，回答下列問題。

某地區(qū)工業(yè)總值構(gòu)成(單位：%)

(1)材料反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？

(2)如何認(rèn)識(shí)“某地區(qū)工業(yè)總值構(gòu)成”發(fā)生的這種變化？ [解析] 本題考查學(xué)生對(duì)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)。解答第(1)問，要注意不同時(shí)期該地區(qū)在所有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成上的差異，通過對(duì)比表格中的內(nèi)容可知，1980年該地區(qū)只是單一的公有制，但到了2012年就形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局。第(2)問，實(shí)質(zhì)上是要求回答對(duì)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)，可從是什么、為什么、怎么做三個(gè)方面回答。

[答案](1)材料反映了該地區(qū)從1980年到2012年，非公有制工業(yè)有了很大發(fā)展，國(guó)有工業(yè)的比重下降，單純的國(guó)有工業(yè)變成國(guó)有和國(guó)有控股工業(yè)。(2)①我國(guó)實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。②我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平。③必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。使各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。