第一篇：和尚是怎么死的讀后感

和尚是怎么死的讀后感

和尚是怎么死的讀后感

《和尚是怎么死的》是和尚挑水故事的升級版，更諷刺，更現(xiàn)實(shí)，更有寓意。文中說的是寺廟，其實(shí)講的是大企業(yè)病，也是大政府病，大黨派病。

一個(gè)和尚挑水吃、兩個(gè)和尚抬水吃、三個(gè)和尚沒水吃，反應(yīng)的是人性的劣根。事實(shí)上，這種現(xiàn)象及危害并不是沒被寺廟管理者發(fā)現(xiàn)和重視，方丈和主持都實(shí)施了一系列看起來很對頭的辦法，但最終還是沒能逃脫“廟亡僧息”的宿命，讓我們不得不深思，根本性原因和深層次原因究竟有哪些？

很多人往往會(huì)把根本原因解讀為“規(guī)模不經(jīng)濟(jì)”.但我的理解是，和尚死掉的最根本原因并不是喝水吃飯的經(jīng)濟(jì)問題，而在于這所寺廟偏離了核心價(jià)值，違背了立廟之本，失去了香客信任。和尚是人，但不應(yīng)是庸俗的人，而應(yīng)是開悟了的、有信仰、能自律、利生濟(jì)世的“出家人”.地蔵菩薩說：“地獄不空，誓不成佛”.這就是一種憐憫關(guān)愛眾生的慈悲心懷，也應(yīng)是寺廟的核心價(jià)值所在。寺廟管理者的主要職責(zé)也就是帶著和尚們認(rèn)真修行和踐行這些核心價(jià)值，更好地給蕓蕓眾生以點(diǎn)撥、教化和啟迪，更多地讓老百姓得到解脫、看到希望、實(shí)現(xiàn)夙愿。但是從文中我們可以看出，寺廟的方丈和主持盡管想了不少辦法、干了不少實(shí)事，包括明確職責(zé)、完善流程、引進(jìn)人才、競爭上崗、科技管理、加強(qiáng)考核、健全機(jī)構(gòu)等等，但令人遺憾的是，他們做這些事的根本出發(fā)點(diǎn)僅是為了解決一幫和尚的喝水吃飯問題，而極少關(guān)注香客百姓的精神解脫和幸福實(shí)現(xiàn)問題，僅有的關(guān)注也只是香火錢是不是變少了。這樣，寺廟就不再是佛門凈地、道德高地、希望寄托地，而慢慢變成了一個(gè)無序膨脹、是非不斷、爭權(quán)奪利的大醬缸。所以，寺廟的衰敗，表面上看似喝水出了問題，根源還是核心價(jià)值出了問題，由于因果業(yè)報(bào)，香客和信徒越來越少，也就沒了香火錢這個(gè)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，和尚們死掉也是必然的了。

核心價(jià)值一旦出了問題，無論采取什么看起來很對的措施，也注定播下龍種收獲跳蚤。理解了這個(gè)根本性原因，我們也就更容易弄清和尚死掉的其他方面的深層次原因了，主要有：

一、方向不明，主次不分，工作重心和著力點(diǎn)出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。首先是做正確的事情，其次才是把事情做正確。前面也已經(jīng)講到，寺廟主要應(yīng)抓的是如何提高和尚們的修行，更好地點(diǎn)撥、教化和啟迪蕓蕓眾生，更多地讓香客得到解脫、看到希望、實(shí)現(xiàn)夙愿，這樣老百姓才會(huì)覺得你崇高并且靈驗(yàn)，香火自然也會(huì)越來越旺。但由于寺廟管理者對核心價(jià)值和立廟之本的認(rèn)識(shí)出了問題，自然也就抓不住主要矛盾，必然造成他們主要關(guān)注的是喝水喝飯和內(nèi)部管理問題，次要關(guān)注的是香火錢的變化問題，但對如何提升自身修行和如何造福香客卻關(guān)注的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。由于思路不清，方向不明，主次不分，即便整天再忙的暈頭轉(zhuǎn)向，也只是事倍功半，甚至徒勞無功。

二、機(jī)構(gòu)臃腫，效率低下，導(dǎo)致“規(guī)模不經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象。有人說過：花自己的錢給自己辦事，自然是既要少花錢又要把事辦好；花別人的錢給自己辦事，事一定要辦好，花多少錢倒是無所謂的；花別人的錢給別人辦事，花多少錢無所謂，事辦得好不好也無所謂。這段話說的其實(shí)是責(zé)權(quán)利三者間經(jīng)常面臨的矛盾，也是造成一些單位惡性膨脹、部門利益化、“規(guī)模不經(jīng)濟(jì)”的內(nèi)在原因。故事中的這座寺廟就十分生動(dòng)地揭示了“規(guī)模不經(jīng)濟(jì)”困境的形成過程。佛家本是講究化繁為簡、返樸歸真的。但一個(gè)寺廟還搞的麻雀雖小、五臟俱全，內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和閑雜人員越來越多，大概就是因?yàn)轲B(yǎng)和尚的錢都是無親無故的香客們供給的，而不是和尚們還在俗世的親人提供的，更不是他們自己的勞動(dòng)所得。（如果和尚們能自食其力，他們也不會(huì)渴死餓死了。）但無論什么單位和部門，閑人多了不光會(huì)造成人力成本上升，還會(huì)無事生非、形成內(nèi)耗、影響效率，而且會(huì)由于利益驅(qū)動(dòng)，編出各種理由去拓展權(quán)利范圍，管了大量的本不該自己管、自己也管不好的事。由于管了太多本不該自己管，并且是管也管不好的事，就又需要更多的人，無法避免地形成了一個(gè)自我膨脹的惡性循環(huán)。這種惡性循環(huán)最終也必將使自己入不敷出，不堪重托，走向垮臺(tái)。

三、引人用人和監(jiān)督考核機(jī)制出了問題，影響了寺廟的核心競爭力。山不在高，有仙則名；廟也不在大，有高僧大德才能香火鼎盛。我們必須明白，真正影響寺廟聲譽(yù)形象和生存發(fā)展的絕不是幾個(gè)挑水的和尚，也不是只會(huì)念經(jīng)的小和尚，寺廟的核心競爭力和感召力根源于佛法的傳揚(yáng)，取決于有沒有真正能啟迪人生、善指點(diǎn)迷津、會(huì)開光超度的大和尚、大法師。試想，如果這座寺廟里有凈空、星云、濟(jì)群、延參等任意一位法師，還愁沒人來燒香，和尚們又怎么會(huì)死掉？這座寺廟雖然也引進(jìn)了人才，搞了競爭上崗，但就像三個(gè)挑水的和尚醒悟后所講的一樣，這些人其實(shí)都是些習(xí)慣于把簡單的問題復(fù)雜化，整天不干活卻又人五人六的一大幫“腦殘”、“屎盆子”而已。這些所謂人才出的好像很高深很科學(xué)的主意，最后證明也不過是華而不實(shí)、勞民傷財(cái)、欺師滅祖的餿主意而已。另外，從寺廟的監(jiān)督考核來看，也存在著重大缺陷，主要表現(xiàn)在局限于內(nèi)部監(jiān)督，并且考核的標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)（要求三個(gè)挑水的和尚具備所謂的管理能力就很不合理），進(jìn)而造成考核的結(jié)果有偏差，自然也將無法做到公正合理的任用獎(jiǎng)懲（挑水的和尚還做不了挑水部門的負(fù)責(zé)人，外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行）。結(jié)果是，整個(gè)廟始終吃的還是“大鍋飯”,無法體現(xiàn)出干與不干不一樣、干多干少不一樣，更做不到能進(jìn)能出、能上能下。可以說，這些問題都日益削弱了寺廟的核心競爭力。

四、反映基層意見的渠道和自我糾錯(cuò)的機(jī)制出了問題。幾個(gè)挑水的和尚忍無可忍，費(fèi)了老大的勁才把意見反映上去，結(jié)果仍然沒被寺廟管理者認(rèn)真聽取，而只是打發(fā)了事，維持現(xiàn)狀，山還是那座山，廟還是那座廟。等到這為數(shù)不多的干活和尚都灰了心，這座廟也就失去了能夠勉強(qiáng)支撐下去的最后幾根柱子，危在旦夕了。

那么，黨和政府應(yīng)從這則故事汲取哪些教訓(xùn)，怎樣做才能贏得擁護(hù)，政通人和，長期執(zhí)政？

一要堅(jiān)守信仰，以人為本，關(guān)愛百姓。黨和政府也要像寺廟一樣，一定要有所敬仰和敬畏，保持神圣感和純潔性，決不能擁有超越普通人之上的特權(quán)，更不能把自己神化，愚弄香客，嚇唬百姓，讓香客和百姓陷入迷信和蒙昧狀態(tài)，維護(hù)自己不勞而獲的香火利益。一定要像“人間佛教”所弘揚(yáng)的那樣，“用出世的思想做入世的事業(yè)”,真正做到以人為本，關(guān)注民生，開啟民智，把民生問題擺在更重要的位置和日程上去考慮，努力讓廣大百姓乃至一切生靈都離苦得樂，最起碼要求是老百姓都能吃的飽飯，上的起學(xué)，看的起病，買的起房，打的起官司。如果政府官員在民生問題上真把自己當(dāng)成了不食人間煙火、只管不勞而獲的出家和尚，甚至不惜做無法無天的花花和尚、奢靡貪婪的酒肉和尚、殺人越貨的惡毒和尚，那不斷了香火、垮了廟臺(tái)才怪，自己別說被渴死餓死，被打入十八層地獄也不足為奇！

二要既不懈怠，更別折騰，矢志發(fā)展。對中國來講，發(fā)展的確仍是第一要?jiǎng)?wù)，過去積累的種種問題，只能在發(fā)展過程中加以解決。謀求發(fā)展也是一個(gè)深化改革的艱苦過程，不容一絲懈怠，也不容以穩(wěn)定為借口來阻撓發(fā)展變革。同時(shí)，“治大國若烹小鮮”,國家發(fā)展進(jìn)步的核心價(jià)值和考量標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)并不復(fù)雜，所以決不要瞎折騰。瞎折騰比懈怠的危害還更大，過去禍國殃民的文革和大躍進(jìn)都是瞎折騰的極端表現(xiàn)。不折騰關(guān)鍵是要真正確立科學(xué)發(fā)展觀，制訂科學(xué)合理的考核體系和奮斗目標(biāo)，既講穩(wěn)中求進(jìn)，更講進(jìn)中求穩(wěn)。當(dāng)前“以GDP論英雄”的發(fā)展模式也已經(jīng)非常不合時(shí)宜，必須從上到下轉(zhuǎn)變。要堅(jiān)決克服片面追求規(guī)模和總量，更加注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化和質(zhì)量效益，切實(shí)避免因急功近利給黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的各種侵害和后遺癥。

三要簡政放權(quán)，控制成本，提高效率。說句心里話，政府部門的工作又不是送人上月球，盡管也面臨不少挑戰(zhàn)，但能有多復(fù)雜，哪用這么多公務(wù)員？政府公務(wù)員和故事里的和尚一樣，80%多的崗位并不需要太高的學(xué)歷，而只要有一定基礎(chǔ)、一顆善心、一點(diǎn)腦子、一股干勁，就基本可以讓人放心和滿意了。這些年很多部門熱衷引進(jìn)高學(xué)歷人才，很多體制內(nèi)外的人士熱衷在職混個(gè)文憑學(xué)歷，除了說明學(xué)歷的貶值，實(shí)際上也是GDP主義的變種，說明了各種學(xué)歷圈的惡俗化和關(guān)系圈的泛濫化。很多政府部門之所以喊著復(fù)雜、辛苦和委屈，主要還是因?yàn)楣芰颂嗖辉摴堋⒐懿缓玫氖拢⑶掖蠖鄶?shù)的復(fù)雜、辛苦和委屈也都體現(xiàn)在形式主義、文山會(huì)海、爭功諉過、爭名奪利上。政府要解決自身的臃腫、內(nèi)耗、低效、腐敗問題，一個(gè)有力措施仍是要厘清與市場的邊界，明晰責(zé)權(quán)利，讓市場真正在資源配置中起決定性作用。為此，就要全面建立負(fù)面清單機(jī)制，減少審批，非禁即入。減少了行政審批，還權(quán)于市場和社會(huì)，不僅有利于充分調(diào)動(dòng)民間資本，而且有利于壓縮尋租空間、改進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，有利于吸引優(yōu)秀人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)而不是千軍萬馬考公務(wù)員，進(jìn)而有利于從長遠(yuǎn)和根本上提高國家的核心競爭力。簡政放權(quán)真正落實(shí)了，也就容易精簡機(jī)構(gòu)、精細(xì)管理、控制成本、提高效率了。

四要嚴(yán)明法紀(jì)，激濁揚(yáng)清，重塑形象。既然選擇了當(dāng)和尚，就要清心寡欲，不能眼紅和惦記外面的花花世界和溫柔富貴。寺廟管理者也要嚴(yán)明清規(guī)戒律，如有違犯者，輕則面壁思過，重則杖責(zé)驅(qū)逐，甚至打入地牢、打下地獄。只有這樣，才能減少無法無天的花花和尚、奢靡貪婪的酒肉和尚、殺人越貨的惡毒和尚，還佛門清凈之地。政府機(jī)關(guān)也要將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，并且要建立常效機(jī)制，將權(quán)力和籠子都置于陽光下，將籠子的鎖匙交給外部監(jiān)督者和廣大老百姓。這樣才能讓為官不易成為常態(tài)，做到勤勉從政、干凈干事，重塑良好形象。另一方面也要注意，既打老虎又打蒼蠅當(dāng)然是好的，但在這種風(fēng)潮下也要努力做到情理法相統(tǒng)一，要使懲處符合“比例原則”.如果只是為了迎合民意，一旦一個(gè)人的小辮子被抓住，就要將他無情地打倒在地，而再也不區(qū)分九個(gè)指頭和一個(gè)指頭的關(guān)系，那也是不能讓群眾和廣大公務(wù)員信服的。這種矯枉過正的做法，決不是長效機(jī)制，對鞏固執(zhí)政地位甚至可能是弊大于利。

五要尊重勞動(dòng)，激勵(lì)創(chuàng)造，才盡其用。要實(shí)現(xiàn)政治清明，就要讓為官不易成為常態(tài)。為官不易指的是讓貪腐不易、庸懶不易，而不是生活不易、養(yǎng)家不易。客觀上講，公務(wù)員的絕大多數(shù)也是普通家庭中的普通一員，既有平常人的喜怒哀樂，也有正常人的精神追求。并且必須承認(rèn)，在一個(gè)有著長久“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)的國家，這些人能擠進(jìn)體制內(nèi)，素質(zhì)和道德其實(shí)并不比社會(huì)上的大多數(shù)人差。事實(shí)上在中央頒布八項(xiàng)規(guī)定后，絕大多數(shù)官員和公務(wù)員也是拍手稱快的。但由于多種因素的影響，現(xiàn)在的社會(huì)輿論充滿了對立和暴戾之氣，除了農(nóng)民長期被當(dāng)成貶義詞，教授全被罵成叫獸了，醫(yī)生全被當(dāng)成屠夫了，校長全被當(dāng)成強(qiáng)奸犯了，幾乎各行各業(yè)都不能幸免于被罵，行業(yè)之間、地域之間也是罵來罵去水火不容，公務(wù)員更是成了過街老鼠人人喊打。這種現(xiàn)象很可悲也很可怕，說明了公民信仰和人際信任的嚴(yán)重缺失，甚至還潛伏著否定一切打倒一切的文革幽靈，絕對不是好事。理性來講，對公務(wù)員當(dāng)然要建立起嚴(yán)格的約束和處罰機(jī)制，同時(shí)也必須建立起有效的保障和激勵(lì)機(jī)制，要尊重和宣傳好廣大公務(wù)員的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，鼓勵(lì)和激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性。公務(wù)員隊(duì)伍做到了保障有力、人盡其才、干凈干事，整個(gè)官場環(huán)境和社會(huì)環(huán)境才可能變得更好。如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，公務(wù)員們今后都成了一群只有壓力、風(fēng)險(xiǎn)和罵名，而沒有保障、自由和尊嚴(yán)的人，除非是這幫整體受教育程度還不低的人真是沒了別的生路，否則誰還會(huì)干這種傻事！讓那些整天只擅長詛咒一切、自以為無比正義的噴子們來打這份工，他們又真有能力、熱情和道德干的更好嗎？

第二篇：《和尚是怎么死的》讀后感

《和尚是怎么死的》讀后感

佛門本該是與世無爭，六根清凈之地，可從古至今便流傳著“三個(gè)和尚沒水喝”的故事，現(xiàn)如今被各大企業(yè)爭相轉(zhuǎn)載的“和尚是怎么死的”正是“三個(gè)和尚沒水喝的”的升級版，十分具有借古諷今的現(xiàn)實(shí)意味。想來，就算是法相森嚴(yán)的佛門，也未必如世人所見的那般脫俗。正所謂一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃，這其中反應(yīng)的是人的劣根性。事實(shí)上，這種現(xiàn)象及危害并不是沒被寺廟管理者發(fā)現(xiàn)和重視，方丈和主持都深入基層了解情況，并實(shí)施了一系列看起來很對頭的辦法，但最終還是沒能逃脫“廟亡僧息”的宿命，讓我們不得不深思，導(dǎo)致這一結(jié)果的根本性原因和深層次原因究竟在哪？

后勤部門工作不到位，牽一發(fā)而動(dòng)全身

貫通全文，我們不難看出，挑水的“三個(gè)和尚”似乎對“廟亡僧息”的結(jié)果有著不可推卸的責(zé)任。他們?nèi)硕疾辉赋隽Α⑾胍蕾噭e人，在取水的問題上相互推諉，以致大家都沒水喝。

結(jié)合實(shí)際，我們可以發(fā)現(xiàn)，這“三個(gè)和尚”相當(dāng)于企業(yè)的后勤部門，因?yàn)楹笄诠ぷ鳑]到位，直接導(dǎo)致了一線員工的不滿，為此，管理部門先后創(chuàng)立了力資源部、寺廟工會(huì)、挑水部、燒香部、喝水響應(yīng)部、技術(shù)開發(fā)中心、精簡機(jī)構(gòu)辦公室、機(jī)構(gòu)改革研究部等十余部門，以期能解決這一問題，可惜事與愿違，花了大量的人力、物力，可喝水問題卻仍舊沒有得到徹底的解決。挑水的和尚抱怨工作量大，念經(jīng)的和尚抱怨水永遠(yuǎn)都不夠喝，于是沒人念經(jīng)、念經(jīng)不積極，香客自然就越來越少，香客一少香火錢也就跟著一并少了。可見挑水的后勤部門是保障企業(yè)正常運(yùn)行的重要基石。

企業(yè)內(nèi)部臃腫，適時(shí)清理是關(guān)鍵

佛家本是講究化繁為簡、返樸歸真的。但一個(gè)寺廟還搞的麻雀雖小、五臟俱全，為解決喝水問題，內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和閑雜人員越來越多，增加的機(jī)構(gòu)解決了一部分問題，但是又帶來了更多的問題。讓我們客觀的分析下，其實(shí)，三個(gè)和尚也可以有水喝，只要他們稍加組織，設(shè)立輪流取水的制度，責(zé)任落實(shí)到個(gè)人，違者重罰，這樣就有了有效的工作管理機(jī)制，大家就都可以有水喝了。然而，三個(gè)人能解決的問題為什么要牽扯到這么多的部門呢？看來問題出在內(nèi)部臃腫的機(jī)構(gòu)上。頭頭腦腦過多、部門過多就會(huì)造成人力成本上升，這無形之中就會(huì)形成內(nèi)耗、市場反應(yīng)緩慢、辦事效率低下，這正如三個(gè)挑水的和尚最后幡然醒悟后所講的一樣，這些人其實(shí)都是些習(xí)慣于把簡單的問題復(fù)雜化，整天不干活卻又人五人六的一大幫“腦殘”、“屎盆子”，他們不事生產(chǎn)，對寺廟沒有產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的貢獻(xiàn)，卻分享著寺廟成果，正因他們是所謂的“高層”，所以，累死的不會(huì)是他們，渴死的也不會(huì)是他們。在寺廟滅亡后，不但可以全身而退，更可以跳槽別的寺廟，帶去“先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)”。對此，企業(yè)應(yīng)該敲響警鐘，適當(dāng)?shù)钠髽I(yè)瘦身對企業(yè)發(fā)展起到一定的助益作用，即可節(jié)約人員成本，又可省去復(fù)雜的工作流程和機(jī)制。

管理部門意識(shí)錯(cuò)誤，企業(yè)核心力量是關(guān)鍵

山不在高，有仙則名；廟不在大，有高僧則靈。寺廟的管理部門似乎并沒有意識(shí)到核心競爭力的重要性。須知，一座寺廟的興榮，跟挑水的和尚無關(guān)，也跟念經(jīng)的和尚無關(guān)，從表面上看，寺廟的滅亡的主要原因是“喝水”問題，而實(shí)質(zhì)上，是寺廟管理部門核心問題意識(shí)錯(cuò)誤。要知道，一座寺廟的核心競爭力在于是否有真正能啟迪人生、善指點(diǎn)迷津、會(huì)開光超度的得道高僧。

寺廟的管理部門在發(fā)現(xiàn)問題后，雖然也引進(jìn)高端人才，甚至采取與國際接軌的企業(yè)管理方法，但收效甚微。新增的部門看似解決了一個(gè)問題，可新的問題接踵而至，所有的人，包括管理部門都把重心放在如何解決喝水問題上，卻沒人想過如何提高香火錢的收入，沒人去關(guān)注香客在想什么，需要什么。甚至為了所謂的辦公場地而把香客拒之門外，這樣的企業(yè)管理意識(shí)即使采取跟國際接軌的管理辦法、采用最先的進(jìn)信息化系統(tǒng)，也于事無補(bǔ)。要知道管理部在一個(gè)企業(yè)里面擔(dān)當(dāng)著分析問題、解決問題、制定企業(yè)目標(biāo)和發(fā)展方向的決策性人物，對企業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，可以說，管理部的一個(gè)小小決策錯(cuò)誤，就會(huì)導(dǎo)致企業(yè)遭遇發(fā)展瓶頸，甚至是滅亡。

故事看到這里，我們不禁感慨，原本好好的一座寺廟，怎么就因?yàn)椤昂人钡膯栴}而最終導(dǎo)致滅亡呢？這著實(shí)令人唏噓不已，試想，如果三個(gè)挑水的和尚能律己律人，認(rèn)真做好本職工作，那么是不是就不會(huì)有后續(xù)的事情發(fā)生？如果，寺廟內(nèi)部問題能有效的相互監(jiān)督并順利開展工作，那么企業(yè)是不是會(huì)有更好的發(fā)展？如果，寺廟管理部能及時(shí)的認(rèn)清問題癥結(jié)的所在、聽取基層挑水員工的意見、做出正確的決策，那么寺廟還會(huì)面對“廟亡僧息”的結(jié)局嗎？

然而，在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)發(fā)展中，哪有“如果”二字可言，無論錯(cuò)與對，一切皆不可重來，此時(shí)，我們是否更應(yīng)該感到慶幸，前車為鑒，不管是還沒遭遇到“喝水”問題的企業(yè)還是正在遭受到“喝水”問題的企業(yè)，我們更應(yīng)該以專業(yè)的、客觀的角度與立場進(jìn)行事件分析，做出正確的決策，以期在競爭日益激烈的市場環(huán)境中，站穩(wěn)腳跟，拼搏進(jìn)取。

第三篇：三個(gè)和尚是怎么被管理折騰死的(真是醉了)

三個(gè)和尚是怎么被管理折騰死的（真是醉了）

創(chuàng)業(yè)咖 ID:ChuangYeJia8創(chuàng)業(yè)第一交流服務(wù)平臺(tái)，千位精英創(chuàng)業(yè)大咖的人脈圈。

俗話說“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”，是指三個(gè)才能平庸的人，若能同心協(xié)力集思廣益，也能提出比諸葛亮還周到的計(jì)策。而在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)當(dāng)中，為什么一群才智聰明的人，在一起做事卻越做越砸呢？

從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)和尚。一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃！

當(dāng)總寺的方丈大人得知山上窮的連水都吃不上之后，就派來了一名主持和一名書記，共同負(fù)責(zé)解決這一問題。主持上任后，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。

為了更好地借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，寺廟選派唐僧等領(lǐng)導(dǎo)干部出國學(xué)習(xí)取經(jīng)；此外，他們還專門花錢請了天主教堂、基督教會(huì)的神父傳授MBA。外國的神父待了不久就走了，丟下兩個(gè)寶貝：BPR和ERP。

書記也沒閑著，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于人才沒有充分利用，寺廟文化沒有建設(shè)好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會(huì)等等，并認(rèn)認(rèn)真真地走起了競聘上崗和定崗定編的過場。幾天后成效出來了，三個(gè)和尚開始拼命地挑水了，可問題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經(jīng)了，日子一長，來燒香的客人越來越少，香火錢也變得拮據(jù)起來。為了解決收入問題，寺廟管理部、人力資源部等連續(xù)召開了幾天的會(huì)，最后決定：成立專門的挑水部負(fù)責(zé)后勤和專門的燒香部負(fù)責(zé)市場前臺(tái)。

同時(shí)，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾名和尚分別擔(dān)任副主持、主持助理，并在每個(gè)部門任命了部門小主持、副小主持、小主持助理。

老問題得到緩解，新的問題接踵而至。

前臺(tái)負(fù)責(zé)念經(jīng)的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺(tái)挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且沒個(gè)準(zhǔn)兒、不好伺候。為了更好地解決這一矛盾，經(jīng)開會(huì)研究決定，成立一個(gè)新的部門：喝水響應(yīng)部！專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)前后臺(tái)矛盾。

為了便于溝通、協(xié)調(diào)，每個(gè)部門都設(shè)立了對口的聯(lián)系和尚。協(xié)調(diào)雖然有了，但效果卻不理想，仔細(xì)一研究，原來是由于水的需求量不準(zhǔn)、水井?dāng)?shù)量不足等原因造成的。

于是各部門又召開了幾次會(huì)，決定加強(qiáng)前臺(tái)念經(jīng)和尚對飲用水的預(yù)測和念經(jīng)和尚對挑水和尚滿意度的測評等，讓前后臺(tái)簽署協(xié)議、相互打分，健全考核機(jī)制。為了便于打分考核，寺院特意購買了幾個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，包括挑水統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、燒香統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、普通香客捐款分析系統(tǒng)、大香客捐款分析系統(tǒng)等等，同時(shí)成立香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設(shè)部、打井維護(hù)部等等。由于各個(gè)系統(tǒng)出來的數(shù)總不準(zhǔn)確、都不一致，于是又成立了技術(shù)開發(fā)中心，負(fù)責(zé)各個(gè)系統(tǒng)的維護(hù)、二次開發(fā)。

由于部門太多、辦公場地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決定把寺院整個(gè)變成辦公區(qū)，香客燒香只許在山門外燒。

部門多，當(dāng)官的多，文件和開會(huì)自然就多，為了減少文山會(huì)海，綜合辦牽頭召開了N次關(guān)于減少開會(huì)的會(huì)，并下達(dá)了“關(guān)于減少文件的文件”。

同時(shí)，為了精簡機(jī)構(gòu)、提高效率，寺院還成立了精簡機(jī)構(gòu)辦公室、機(jī)構(gòu)改革研究部等部門。

一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。問題在哪呢？

有的和尚提出來每月應(yīng)該開一次分析會(huì)，于是經(jīng)營分析部就應(yīng)運(yùn)而生了。

分析需要很多數(shù)據(jù)和報(bào)表，可系統(tǒng)總是做不到，于是每個(gè)部門都指派了一些和尚手工統(tǒng)計(jì)、填寫報(bào)表、給系統(tǒng)打工。寺院空前地?zé)狒[起來，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經(jīng)、有的和尚在拼命協(xié)調(diào)、有的和尚在拼命分析……忙來忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。什么原因呢？

這個(gè)和尚說流程不順、那個(gè)和尚說任務(wù)分解不合理，這個(gè)和尚說部門職責(zé)不清、那個(gè)和尚說考核力度不夠。

只有三個(gè)人最清楚問題之關(guān)鍵所在，那三個(gè)人就是最早的那三個(gè)和尚。說來說去，就是閑人太多了!他們說：“整天瞎分析什么玩意？什么流程問題、職責(zé)問題、界面問題、考核問題，明明就是機(jī)構(gòu)臃腫問題！早知今日，還不如當(dāng)初咱們仨自覺自律一點(diǎn)算了！如今倒好，招來了這么一大幫庸人，一個(gè)個(gè)不干正經(jīng)事還天天添亂！”三個(gè)人忍無可忍，斗膽向上匯報(bào)，要求增加挑水的人手，越過數(shù)個(gè)層級之后，主持和書記總算收到了這個(gè)請求。

經(jīng)過各個(gè)部門季度會(huì)議的總結(jié)和分析，經(jīng)過了數(shù)次激烈的探討，總算可以從其他部門抽調(diào)過來一些和尚進(jìn)行支援，但這些跨部門過來的和尚根本挑不動(dòng)水！還對挑水的這幾個(gè)和尚指手畫腳，挑水的和尚再次請求，自己擔(dān)任挑水的和尚團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人。總司組織部評估之后認(rèn)為，三個(gè)和尚專業(yè)有余，管理能力不足，一番鼓勵(lì)和勸解之后維持現(xiàn)狀。

又過了一年，寺院黃了，大部分和尚都死了：人們在水井邊發(fā)現(xiàn)了幾具尸體，是累死的；在寺院里發(fā)現(xiàn)了幾千具尸體，是渴死的。

還有少數(shù)的幾個(gè)和尚沒有渴死，他們跳槽到了其他寺院，他們是“高層和尚”，并且?guī)チ恕跋冗M(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)”。

這就是很多企業(yè)倒閉的原因：總部越來越大，基層越來越忙碌，成本越來越高，客戶越來越不滿。這也是中國傳統(tǒng)企業(yè)的特色，要是論單個(gè)的，大家都是明白人，都聰明又伶俐。一旦組合在一塊，就大眼瞪小眼，變的極其復(fù)雜。你算計(jì)我，我算計(jì)他，他算計(jì)你，結(jié)果這些聰明才智都互相抵消了！

所以，一群聰明人加在一起變成了一堆二傻子。你不倒誰倒！

第四篇：三個(gè)和尚讀后感

三個(gè)和尚讀后感

三個(gè)和尚讀后感1

今天，我坐在書桌前一口氣把《三個(gè)和尚》這本書都讀完了。這是一本生動(dòng)有趣而具有很大的道理的書。

文章的開頭是一句話：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。”

三個(gè)和尚為什么沒有水吃呢從前有一座廟，廟里有一個(gè)和尚，每天他都要去挑水，后來，苗里又來了一個(gè)和尚，他們倆天天爭吵，就害怕有誰占了便宜，于是，他們兩個(gè)人就去抬水;當(dāng)又來了一個(gè)和尚時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人更是相互依賴、相互推讓，寧可坐著，誰都不肯去挑水。因?yàn)闆]有水喝，連吃東西時(shí)都打嗝。這三個(gè)和尚真是又可笑有可憐。有一天，老鼠把放在桌子上的蠟燭給咬翻了，這時(shí)，寺廟里起了大火，這下，三個(gè)和尚都驚慌了，要救火，缸里沒水，于是，他們再也顧不上誰占便宜，誰吃虧了，都爭著搶著去挑水。他們齊心協(xié)力，終于把大火給撲滅了。這回他們得到了啟發(fā)，開始合作想出了個(gè)好辦法：用滑輪提水，這下，他們再也不用愁沒有水喝了。看到這里，我就想起了一個(gè)關(guān)于合作的事情。

那天，學(xué)校要求各班出新一期的板報(bào)，我們班的老師就開始選，出黑板報(bào)的人，我真不敢相信，老婆竟然點(diǎn)到了我的名字。從來沒有出過黑板報(bào)的我害怕做不好，下課時(shí)，我向老師說，可老師說：“做什么事都要有第一次，你要對自己充滿信心，我相信你們一定會(huì)成功的。”我們幾個(gè)出黑板報(bào)的人，一到下課就都忙開了，有的去找材料、有的負(fù)責(zé)畫畫、有的負(fù)責(zé)抄寫、還有的負(fù)責(zé)上色，通過幾個(gè)課余時(shí)間，我們終于把黑板報(bào)出好了，我們看著合作出來的成果，高興的跳了起來。

通過《三個(gè)和尚》這本書，我明白了要學(xué)會(huì)與他人合作，才能做出成功的事。

三個(gè)和尚讀后感2

今天，我讀了一篇生動(dòng)有趣而富有教育意義的文章，叫《三個(gè)小和尚》。我深深地被文章中的事吸引住了。

寫了一個(gè)小和尚自己挑水喝。等又來了一個(gè)和尚，只好抬水喝。當(dāng)又來了一個(gè)老和尚時(shí)相互依賴，誰也不去挑水。一天夜里，老鼠把蠟燭咬短了，寺里起火了，缸里沒有水里。，他們爭先恐后地去挑水了，他們同心協(xié)力，共同撲滅了這場大火。

讀了這篇文章后，讓我受益匪淺。我明白了，一個(gè)人不能自私自利，就像那三個(gè)和尚一樣，不肯挑水，相互依賴，都想占便宜，寧肯做著，也不愿去挑水。我們應(yīng)該克服自私自利的壞思想，要為他人著想，不能為著自己的利益而貪便宜。應(yīng)該把別人看地比自己重要。有一次，同桌向我借一下練一練的題目，我不借給他，我心里想，你沒有題目關(guān)我什么事，我憑什么借給你。我美滋滋地想著。突然，老師叫我們把語文書拿出來抄生字，我可慌了，我的語文書沒有帶來，同桌帶了，我想，剛才我沒有借給他，這下他不會(huì)借給我了。他好象看出了我的心思，便把語文書遞過來，我十分的激動(dòng)，可見一個(gè)人不能自私自利。

我第二個(gè)體會(huì)是我們應(yīng)該齊心協(xié)力，正像三個(gè)和尚那樣，他們齊心協(xié)力撲滅那場大火。時(shí)間上有許多的事，一個(gè)人不能太自私，只有人與人之間相互合作才能完成。俗話說的好：人心齊，泰山移。你自己的力量是很小的，雖然你覺得自己的力量十分大，但是只要你和別人合作起來，力量就會(huì)無窮無盡了。有一次，我們班舉行依次籃球比賽，比賽開始里。我們這隊(duì)伍一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，一個(gè)球也沒有進(jìn)，這時(shí)老師叫他們團(tuán)結(jié)一致，配合默契，到最后終于勝利了。可見，齊心協(xié)力是十分重要的。在軍隊(duì)里，光靠你一個(gè)人是不會(huì)保衛(wèi)祖國的；在工地上，你一個(gè)人無法建起摩天大廈。

這篇文章讓我受益無窮，告訴我們不能自私自利，要團(tuán)結(jié)一致去面對困難。從今以后我也要做一個(gè)無私的人。我還要多很多的書，開拓自己的視野，懂得更多的道理。

三個(gè)和尚讀后感3

故事是這樣的，廟里一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚反倒沒水吃。因?yàn)橐粋€(gè)和尚 沒依靠，只能自己條水吃，又來了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚斤斤計(jì)較，只好兩人抬水喝，這樣才公平。三個(gè)和尚更加自私自利，都不去挑水，后來廟里起了火，這時(shí)為時(shí)已晚，無水滅火，只能眼睜睜地看著廟化為灰燼。讀到這里，我想起一次在做課堂作業(yè)時(shí)，有位同學(xué)有道題不知道做，來問我，是因?yàn)樗险n玩沒有認(rèn)真。這時(shí)我想：你這題不知道做，就是不告訴你，我讓你永遠(yuǎn)也搞不懂這個(gè)知識(shí)。我撒慌地說：“我也不知道做“。至現(xiàn)在我想起來覺得自己太自私了，同學(xué)之間要互相幫助，共同進(jìn)步埃

還有一次，全校進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，老師吩咐我們幾個(gè)同學(xué)拖一片地，都互相依賴，誰也不想先動(dòng)手，老師來了后看我們還沒把地拖干凈，氣得臭罵了我們一噸，我們幾個(gè)才乖乖地把地打掃干凈了。由此我想到同學(xué)們之間要互相幫助，向雷鋒學(xué)習(xí)，只有心靈寬敞的人才會(huì)得到別人的幫助，而心胸狹窄的人往往會(huì)吃虧。

讀了三個(gè)和尚的故事讓我受到了深刻的教育，我們從小要養(yǎng)成助人為勤勞的習(xí)慣，克服自私自利的壞思想，為建設(shè)和諧的社會(huì)而努力。

今天,我看了三個(gè)和尚這本書.里面內(nèi)容是; 從前有三個(gè)和尚，一個(gè)和尚很勤快，一個(gè)很高傲，一個(gè)很貪吃。有一天，(一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝，)〈這里表達(dá)不夠清楚，可以把三個(gè)和尚如何不愿挑水的情景簡要寫寫〉晚上，老鼠偷油吃，一不小心把油燈推倒了，突然，廟里著火了，三個(gè)和尚才去山上打水，可是廟還是被火燒光了。 聽了這個(gè)故事告訴我們;我們不能像三個(gè)和尚那么懶惰，自己事情自己做。

三個(gè)和尚讀后感4

我一翻開《三個(gè)和尚》，就被精彩的故事情節(jié)吸引住了。一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒有什么依靠，得自己去挑水，可是日子過得還不錯(cuò)。有一天，又來了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚誰都不想吃虧，只好一起去抬水，日子還勉強(qiáng)過得去。后來，又來了一個(gè)老和尚，結(jié)果反倒沒水喝，這真是既可笑，又可憐！

我很納悶：“為什么三個(gè)和尚反倒沒水喝了呢？”哦，這是自私心理在作怪！你瞧！一個(gè)和尚可以挑水喝。兩個(gè)和尚就開始斤斤計(jì)較，每個(gè)人都不愿多花力氣。三個(gè)和尚在一起，這下三個(gè)人相互推諉，寧可坐著，也不愿去挑水，只等別人去，這難道不是自私自利的表現(xiàn)嗎？哎，自私自利的思想的確不好啊！照這樣下去，我猜他們最后會(huì)渴死吧。

我急著想知道結(jié)果，便一口氣讀下去。有一天，寺廟里發(fā)生了一件意外的事情：老鼠咬斷了蠟燭，寺廟里起了大火。我在想，這下他們還不肯去挑水，難道讓大火活活燒死自己不成？

還好，寺廟起火之后，三個(gè)和尚為了活命，再也不顧個(gè)人私利，都爭著去挑水，最后他們齊心協(xié)力撲滅了大火。而且，他們從此吸取了教訓(xùn)，開始合作，一起想出用滑輪提水的好辦法，這下再也不愁沒水喝了。

讀到這里，我終于舒了一口氣，為三個(gè)和尚的友好合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)感到高興。

《三個(gè)和尚》就是通過這樣一個(gè)簡單有趣的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：如果我們?nèi)祟惸軌蚩朔运阶岳乃枷耄瑫r(shí)培養(yǎng)互相合作、互相幫助的好品質(zhì)，那么我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，我們的生活也將變得更加美好。

三個(gè)和尚讀后感5

從前有一座山，山上有一座小廟，廟中住著一個(gè)小和尚，小和尚一天的工作，除了念經(jīng)和燒香拜佛，就是煮飯燒菜。附近沒有河流，也無法掘井取水，必須到山下去挑水，非常辛苦。

一天中午，一個(gè)瘦和尚經(jīng)過小廟橋建廟中，只有小和尚一個(gè)人，就請求小和尚允許他留在廟中。小和尚立刻同意了，并把挑水的扁擔(dān)交給瘦和尚：“現(xiàn)在你到山下挑水去吧。”

瘦和尚不服氣的說：“憑什么讓我去挑水呀？我走了一天的路，腰酸背痛，還沒有休息好呢，還是你去挑吧。”

“我剛剛做完飯菜也沒有來得及休息呢，所以必須你去挑水。”瘦和尚想了想說：“我們一起去山西怎么樣？我們把一個(gè)水桶放在中間，下山抬水，這樣就公平了，誰也不會(huì)少走一點(diǎn)兒，誰也不會(huì)多走一點(diǎn)兒。

可是沒過幾天，廟里來了一個(gè)胖和尚，小和尚說：“瘦師傅，你和胖師傅到山下去挑水去吧。”胖和尚說：“我才來，你就讓我倆去挑水，你不去？”他們吵來吵去的，口干了去缸里喝水，大水缸里已經(jīng)沒有水了，氣的直接去睡覺了。

晚上有一只小老鼠出來覓食，可是水缸里已經(jīng)沒有一滴水，然后看到了油燈，小老鼠被游燈燙到了，從油燈上掉了下來，下來的時(shí)候，一不小心把油燈弄翻了，引起了大火。

三個(gè)和尚被驚醒了，急忙去救火，可是沒有水，他們只能眼睜睜的看著小廟被燒成一片廢墟。

這個(gè)故事主要講了三個(gè)和尚，我的感悟是要心往一處想，力往一處，使我們要齊心協(xié)力，人多力量大。我認(rèn)為這三個(gè)和尚應(yīng)該這樣做，才會(huì)把小廟管理的很好。小和尚做飯，瘦和尚洗碗，胖和尚挑水就能把小廟管理好的。三個(gè)和尚應(yīng)該互相幫助，干好自己該做的事情，一起共同管理好小廟。

三個(gè)和尚讀后感6

我一翻開《三個(gè)和尚》就被精彩故事情節(jié)吸引住了。一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒有什么依靠，得自己去挑水，可是日子過得還不錯(cuò)。有一天，又來了一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚誰都不想吃虧，只好一起去抬水，日子還勉強(qiáng)過得去。后來，又來了一個(gè)老和尚，結(jié)果反倒沒水喝。這真是既可笑，又可憐！

我很納悶；“為什么三個(gè)和尚反到?jīng)]水喝了呢？“哦，這是自私心理在作怪！三個(gè)和尚在一起，這下三個(gè)人互相推諉，寧可坐著，也不愿去挑水，只等別人去挑水，自己去享用。這難道不是自私自利的表現(xiàn)嗎？唉！自私自利，好逸惡勞的思想的確要命啊！現(xiàn)在社會(huì)上有許多好逸惡勞的人，整天好吃懶做，在家衣來伸手，飯來張口，整天把責(zé)任推卸給他人。比如我們班上的幾位同學(xué)自認(rèn)為自己貴如千金，在班上從不干班務(wù)，不為同學(xué)們服務(wù)，甚至指手畫腳地讓別人干這干那；這使我想到了一些機(jī)關(guān)干部也好逸惡勞。某處造橋，機(jī)關(guān)干部在公款中貪污了很多錢，以致造成那座橋的質(zhì)量不過關(guān)最后倒塌了，死了很多人，而負(fù)責(zé)造橋的機(jī)關(guān)干部們互相推諉責(zé)任，誰也不愿意負(fù)責(zé)，最后上級領(lǐng)導(dǎo)查出真相，終于嚴(yán)懲了這些機(jī)關(guān)的“蛀蟲”。

我急著想知道結(jié)果，便一口氣讀下去：有一次，寺廟中發(fā)生了一件意外的事，老鼠掀翻了蠟燭，寺廟中起了大火。我在想，這下他們還不肯去挑水，難道讓大火燒自己不成？

《三個(gè)和尚》這個(gè)故事的結(jié)局還是令人比較欣慰的，寺廟起火之后，三個(gè)和尚為了活命，再也不顧個(gè)人私利，都爭著去挑水，最后他們齊心協(xié)力撲滅大火。而且他們從此吸取了教訓(xùn)，開始合作，一起想出用滑輪提水的好辦法，這下再也不愁沒水喝了。現(xiàn)在，我希望某些好逸惡勞的干部和人們克服自私自利的行為，認(rèn)真工作，做個(gè)好干部，好市民。

《三個(gè)和尚》就是通過這樣一個(gè)簡單有趣的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：如果我們能夠克服自私自利的思想，同時(shí)培養(yǎng)互相合作，互相幫助的好品質(zhì)，我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，我們的生活也將變得更加美好！

三個(gè)和尚讀后感7

今天，我看了一本大家耳熟能詳?shù)墓适隆度齻€(gè)和尚》，這個(gè)故事大家都聽過很多次了，但你們真正了解了這個(gè)故事的含義了嗎？這一次的閱讀，讓我受益匪淺。

《三個(gè)和尚》講的是：有一座廟里住著一個(gè)和尚，他每天自己挑水喝，接著又來了一個(gè)和尚，他們兩人每天抬水喝，后來，又來了一位老和尚，大家更是互相依賴，互相推諉，寧肯吃東西時(shí)噎著，也不愿去挑水。

終于有一天，老鼠咬壞了蠟燭，寺廟里起了大火。這下，三個(gè)和尚都搶著去挑水，最后他們齊心協(xié)力滅了火。這回他們受了教育，開始共同合作并發(fā)明了滑輪提水。唐代大詩人李白從小就十分調(diào)皮搗蛋，有一天，李白逃學(xué)出來，在小河邊遇到一位老奶奶在磨鐵棒，李白好奇地跑上去問：“老奶奶，您在干什么？”老奶奶說：“我在把鐵棒磨成針呀！”李白吃驚地說：“那要磨到什么時(shí)候呀？”老奶奶語重心長地說：“只要努力，總有一天會(huì)磨成針的。”李白聽后大受啟發(fā)，從此認(rèn)真學(xué)習(xí)，還成為了一名偉大的詩人。

我們班有一位同學(xué)總是知錯(cuò)不改，每次都畫前面那位同學(xué)的衣服，還總是用筆捅前面的同學(xué)，盡管老師每次都批評，但他每次都不改，十分淘氣，結(jié)果他在班里失去了朋友，再也沒人跟他玩了，老師們提起他也搖頭。

為什么三個(gè)怕吃虧的和尚變得勤快了，爭著挑水了呢？一場大火讓他們明白了一個(gè)道理，要齊心協(xié)力，共同合作才能成功。我真為三個(gè)和尚知錯(cuò)就改而高興。

以后我們遇事要知錯(cuò)就改，只要大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，就是鐵杵也能磨成繡花針！

三個(gè)和尚讀后感8

今天，我讀了一本生動(dòng)有趣而富有教育意義的書，叫《三個(gè)和尚》。我深深地被書中的故事吸引住了。故事是這樣的：寺院里只有一個(gè)小和尚時(shí)，他自己挑水喝。等又來了一個(gè)和尚，只好抬水喝。當(dāng)又來了一個(gè)老和尚時(shí)相互依賴，誰也不去挑水。一夭夜里，老鼠把蠟燭咬斷使寺廟起火了，缸里沒有水，他們爭先恐后地去挑水了，他們同心協(xié)力，共同撲滅了這場大火。

讀了本書后，我受益匪淺。我明白了，一個(gè)人不能自私自利，就像那三個(gè)和尚一樣，不肯挑水，相互依賴，都想占便宜，寧肯坐著，也不愿去挑水。我們應(yīng)該克服自私自利的壞思想，要為他人著想，不能為著自己的利益而貪便宜。應(yīng)該把別人看得比自己重要。有一次，同桌向我借一下練習(xí)冊，我不借給他，我心里想，你沒有練習(xí)冊關(guān)我什么事，我憑什么借給你。我美滋滋地想著。突然，老師叫我們把語文書拿出來抄生字，我可慌了，我的語文書沒有帶來，同桌帶了，我想，剛才我沒有借給他，這下他不會(huì)借給我了。他好像看出了我的心思，便把語文書遞過來，我十分的'感動(dòng)，可見一個(gè)人不能自私自利。

我第二個(gè)體會(huì)是我們應(yīng)該齊心協(xié)力，正像三個(gè)和尚那樣，他們齊心協(xié)力撲滅那場大火。世界上有許多的事，只有人與人之間相互合作才能完成。俗話說得好：人心齊，泰山移。你自己的力量是很小的，雖然你覺得自己的力量十分大，但是只要你和別人合作起來，力量就會(huì)無窮無盡了。有一次，我們班舉行籃球比賽，比賽開始時(shí)，我們這隊(duì)伍一點(diǎn)兒也不團(tuán)結(jié)，一個(gè)球也沒有進(jìn)，這時(shí)老師叫他們團(tuán)結(jié)一致，配合默契，到最后終于勝利了。可見，齊心協(xié)力是十分重要的。在軍隊(duì)里，光靠你一個(gè)人是不能夠保衛(wèi)袓國的;在工地上，你一個(gè)人無法建起摩夭大廈。

這篇文章讓我受益無窮，告訴我們不能自私自利，要團(tuán)結(jié)一致去面對困難。從今以后我也要做一個(gè)無私的人。我還要多讀很多的書，開拓自己的視野，懂得更多的道理。

三個(gè)和尚讀后感9

相信《三個(gè)和尚》這個(gè)動(dòng)畫片大家都看過，我也不例外。

這個(gè)動(dòng)畫片講述著這樣一個(gè)故事：在一座寺廟里，原來只有一個(gè)和尚在那待著，他自己挑著一擔(dān)水桶到山下的水井里挑水喝，后來又有一個(gè)和尚上了山，他們倆一起用一只水桶抬水喝，再后來又來了一位和尚，接下來發(fā)生的故事就讓我們啼笑皆非了。他們?nèi)齻€(gè)人互相推諉，你叫我去挑水，我卻逼著他去挑水，結(jié)果是三個(gè)人都沒去挑水。大家忍受著饑渴，誰也沒有挪窩。這時(shí)一只老鼠來偷油吃，從香燭那爬過，把油瓶碰倒了，瓶子里的火苗躥上簾布燒了起來。火勢越來越大，三個(gè)和尚也慌了，但由于沒有水，他們此時(shí)再去挑水，可來不及了，只能眼睜睜看著大火吞噬了整座寺廟。接下來的故事我們也請出來，三個(gè)和尚明白了原因，他們團(tuán)結(jié)一致 ，重建家園。

看了這個(gè)動(dòng)畫片，我陷入了深深地思，一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚卻沒水喝，這是為什么呢？它說明了一個(gè)問題，那就是，如果我們不團(tuán)結(jié)，即使人很多，反而不能把事情做好。這樣的事例在我們的生活中比比皆是。比如說，地上一個(gè)紙屑，很多同學(xué)都會(huì)看到，可卻沒有一個(gè)人上去撿起來；而公交車上，幾個(gè)歹徒卻能夠把整車的乘客洗劫一空，這都說明我們?nèi)鄙倭艘环N團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，缺少一種互相幫助的品質(zhì)。所以，如果我們要把一件事情做好，就必須每一個(gè)人都拿出十分的努力，全身心地投入進(jìn)去，而不是拈輕怕重，互相推諉。

當(dāng)然，故事的結(jié)局也告訴我們，如果我們能夠知錯(cuò)就改，也是一件好事情。三個(gè)和尚從火燒寺廟中吸取教訓(xùn)，能夠變得主動(dòng)去做事情，從而把燒毀的寺廟重建起來，也告訴我們，如果我們犯了錯(cuò)誤，能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)它，并且及時(shí)地改正過來，會(huì)把一件壞事情變成一件好事情。

三個(gè)和尚讀后感10

當(dāng)我看到《三個(gè)和尚》這本書時(shí)，我就被里面的故事深深的吸引住了，這是講述了，一個(gè)人的貪婪，一個(gè)人自私心里，同一種心態(tài)，同一種思想態(tài)度，同一種依賴別人的想法。

一個(gè)小和尚獨(dú)自住在寺廟里，沒有依賴，所以得自己去挑水，因?yàn)樗麤]有依靠，只能自己動(dòng)手去做這樣他才不去餓死。有一天，又來了一個(gè)一個(gè)和尚，兩個(gè)和尚都不想吃虧，只好大家一起去抬水，這也是每個(gè)人的想法，在現(xiàn)實(shí)中的我們也是這樣的。都有同樣的心里，恐怕自己吃虧。后來又來了一個(gè)和尚，結(jié)果反倒沒有水喝，這他們心里在作怪。

我很納悶:“為什么三個(gè)和尚反而沒有水吃呢”？這就自私心理在作怪，你瞧，一個(gè)和尚可以挑水吃。兩個(gè)和尚就開始斤斤計(jì)較，誰也不愿意多出力氣。三個(gè)和尚在一起時(shí)，他們的依靠性就大了，寧可坐著，也不愿意去挑水，只想等著其中一個(gè)人去挑水。這樣，他們最后可能會(huì)慢慢的渴死。

有一天，寺廟里發(fā)生了一件意外的事。一只老鼠咬斷了一根蠟燭，寺廟里起了大火，我在想，這下他們難道還不肯去挑水嗎？難道要讓大火活活的燒死嗎？

還好，他們?nèi)齻€(gè)為了活命，都爭著去挑水，最后他們齊心合力撲滅了大火。不僅如此，他們彼此吸取了教訓(xùn)，之后，他們用滑輪去打水，有了這一次的，教訓(xùn)他們總結(jié)了，自身的錯(cuò)誤。

《三個(gè)和尚》的故事，告訴我們要把自身的心態(tài)放正了，這樣我們的生活，才會(huì)更好，要克服自私的思想，更要互相幫助，那么我們就會(huì)激發(fā)出更大的力量，這樣我們的生活也將會(huì)變得更加美好和諧。

三個(gè)和尚讀后感11

《三個(gè)和尚》真的是一部很生動(dòng)、很有趣而且又很有教育意義的好的動(dòng)畫影片。

影片一開頭很快就把我給吸引住了:伴隨著清脆而有節(jié)奏的木魚聲，銀幕上呈現(xiàn)出“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝”的字樣，當(dāng)出現(xiàn)“三個(gè)和尚”四個(gè)大字的時(shí)候，木魚的聲音突然停止了。我很納悶：“三個(gè)和尚會(huì)怎么樣呢？”只有看下去才會(huì)知道，原來是三個(gè)和尚沒水喝了。這是為什么呢？快瞧，一個(gè)和尚的時(shí)候，他沒有任何依靠，也沒有人來幫忙，只能自己一個(gè)人去挑水喝；當(dāng)?shù)诙€(gè)和尚來了之后，他們都不愿意自己一個(gè)人去挑水，兩個(gè)人開始斤斤計(jì)較起來，沒有辦法兩人商量之后一起去河邊抬水，誰都不愿意多出力氣，都想占點(diǎn)便宜；這時(shí)，第三個(gè)大和尚來了以后，三個(gè)人都相互依賴，一個(gè)推一個(gè)，寧可坐著，也都不愿意出去挑水喝，因?yàn)楦桌锏乃己裙饬耍詈筮B觀音菩薩手中凈瓶里的水都喝光了。因?yàn)闆]有水了，他們在吃干糧的時(shí)候，噎著了不停地打嗝兒，我和媽媽看了真是覺得又好笑又好氣，又覺得可憐！

后來，一只小老鼠咬斷了燭臺(tái)上的蠟燭，這時(shí)寺廟起了大火，這下子三個(gè)和尚都著急了起來，開始救火，可是水缸里一滴水都沒有了。這時(shí)三個(gè)和尚也顧不得誰吃虧，誰占便宜了，都爭先恐后的去河邊挑水回來救火。就在這個(gè)時(shí)候他們才知道開始合作，想出了一個(gè)輪流挑水的好辦法，從此以后他們再也沒有因?yàn)闆]水和而發(fā)愁了。看到這里的時(shí)候，我真的為三個(gè)和尚感到高興，因?yàn)樗麄冇泻煤献鳎@樣他們才能有水喝。

這部動(dòng)畫電影就是這么簡單的又有趣的小故事來告訴我們大家應(yīng)該克服自私自利的壞思想和壞毛病，從小就該和大家互相合作有愛的好思想。

三個(gè)和尚讀后感12

“不好了，廟里著火了。”胖和尚大喊，他們?nèi)齻€(gè)慌忙下山挑水滅火。沒一會(huì)，火滅了，他們?nèi)齻€(gè)坐在地上，開始自責(zé)起來。原來，這座廟里只有一個(gè)小和尚，天天挑水吃，后來又來了兩個(gè)和尚，一胖一瘦，瘦和尚愿意和小和尚抬水，可胖和尚不愿意，這樣，廟里無水就引起了這場災(zāi)難。

讀完這篇寓言故事，使我想起了一些往事。去年，我回姥姥家，我堂弟也在那，我倆在那看電視。因?yàn)轳R上就要吃飯了，弟弟想看《鎧甲勇士》，我想看《魔道祖師》。我就說:“看二十分鐘《魔道祖師》，然后看十分鐘《鎧甲勇士》。”弟弟聽見了，說:“為什么你看得時(shí)間比我長，不干。”我霸道地講:“不干也得干！”弟弟聽我這么說，委屈地說:“我要告訴姑姑去。”我一聽大事不妙，好聲好氣地對弟弟說:“好弟弟，那我看20分鐘，你看15分鐘，好不好？”這時(shí)，媽媽突然出現(xiàn)，生氣地說:“你都這么大了，還跟你弟斤斤計(jì)較！”說完，就把節(jié)目換成了《鎧甲勇士》，把我叫到了另一間屋子狠狠得訓(xùn)了一頓。那時(shí)，我才從斤斤計(jì)較的迷霧中醒過來：在家里與親人計(jì)較的結(jié)果——既看不成電視，又被狠狠地訓(xùn)斥！真是悲催！

不過，還有比我更悲催的人。陳老師的一個(gè)朋友，其實(shí)是學(xué)生家長。她特愛斤斤計(jì)較，不僅一個(gè)朋友都沒有，甚至連家人都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。有一次，她生病了。陳老師去看她，她又激動(dòng)又委屈地哭訴:“謝謝您，陳老師！您是第一個(gè)來看我的人，我好感動(dòng)！”陳老師語重心長地對她說:“做人不能總是斤斤計(jì)較，要學(xué)會(huì)包容。不能因?yàn)閹讉€(gè)辣椒一把大蒜與鄰居不睦，不能因?yàn)樘嫱麓鷤€(gè)班非要人家對你千恩萬謝，不能因?yàn)槿c家人掙得面紅耳赤……你還年輕，以后的很多事還需要與很多人攜手面對。所以，你要自我反思，自我修改，自我調(diào)整心態(tài)和待人接物的方式方法，才能把今后的日子過好！”

陳老師的話既教育了她朋友，也教育了我們決不能像三個(gè)和尚那樣因?yàn)樘锝镉?jì)較，而釀成大錯(cuò)！

三個(gè)和尚讀后感13

“從前有座山，山上有座廟……”這是在南方流傳幾十年，我們的爺爺輩給小孩講過這樣的兒歌故事；我們的父母輩都觀看過八十年代上海美術(shù)電影制片廠制作精良的默劇動(dòng)畫《三個(gè)和尚》。無論在南方還是北方，無論是兒歌還是默劇動(dòng)畫，都取材于《中國古代寓言》一書中的選篇《三個(gè)和尚》。為了更好地學(xué)習(xí)這篇寓言故事，我看了好多遍動(dòng)畫片，被幽默風(fēng)趣的故事情節(jié)深深吸引。

《三個(gè)和尚》講述了和尚多了，反而沒水喝的奇怪故事，一場大火讓三個(gè)和尚充分認(rèn)識(shí)到?jīng)]水的危險(xiǎn)，家園快被燒毀了，每個(gè)和尚在生死存亡的危機(jī)面前不約而同、奮不顧身地與困難斗爭的醒悟，潛移默化地教育我們，需要認(rèn)識(shí)和克服自身的不足，個(gè)體融合成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體才能戰(zhàn)勝困難、才能生存的重要性。

這個(gè)故事不由讓我想到“人心齊，泰山移；人心散，搬米難。”的古老諺語。三個(gè)和尚都不想自己吃虧，希望別人能多付出，最好躺著占別人便宜，于是蜘蛛老鼠滿屋走，最后釀成火災(zāi)，這是三個(gè)和尚反而沒水喝的原因。往小處說，是人心不齊，缺乏集體意識(shí)；往大處說，是沒家國概念。例如拿著千萬年薪，輸是常態(tài)，不堪一擊毫無戰(zhàn)斗力的某足球隊(duì)，放在這里，就是十一個(gè)大富翁讓國家多年沒水喝的奇怪故事。

《三個(gè)和尚》的故事告訴我們，只有心向一處，緊密團(tuán)結(jié)，命運(yùn)與共，才能超越個(gè)體的局限。

我們國家百年奮斗的歷史告訴我們，只有緊密團(tuán)結(jié)進(jìn)行的奮斗，才是最有力的奮斗。“人心齊，泰山移”，只有更團(tuán)結(jié)，才能奏響一曲攜手共進(jìn)美好未來的團(tuán)結(jié)之歌。

志合者，不以山海為遠(yuǎn)。

讓我們共勉！

三個(gè)和尚讀后感14

從前有一座山，山上有一座小廟，廟中住著一個(gè)小和尚，小和尚一天的工作，除了念經(jīng)和燒香拜佛，就是煮飯燒菜。附近沒有河流，也無法掘井取水，必須到山下去挑水，非常辛苦。

一天中午，一個(gè)瘦和尚經(jīng)過小廟橋建廟中，只有小和尚一個(gè)人，就oracle dba請求小和尚允許他留在廟中。小和oracle dba尚立刻同意了，并把挑水的扁擔(dān)交給瘦和尚：“現(xiàn)在你到山下挑水去吧。”

瘦和尚不服氣的說：“憑什么讓我去挑水呀？我走了一天的路，腰酸背痛，還沒有休息好呢，還是你去挑吧。”

“我剛剛做完飯菜也沒有來得及休息呢，所以必須你去挑水。”瘦和尚想了想說：“我們一起去山西怎么樣？我們把一個(gè)水桶放在中間，下山抬水，這樣就公平了，誰也不會(huì)少走一點(diǎn)兒，誰也不會(huì)多走一點(diǎn)兒。

可是沒過幾天，廟里來了一個(gè)胖和尚，小和尚說：“瘦師傅，你和胖師傅到山下去挑水去吧。”胖和尚說：“我才oracle dba來，你就讓我倆去挑水，你不去？”他們吵來吵去的，口干了去缸里喝水，大水缸里已經(jīng)沒有水了，氣的直接去睡覺了。

晚上有一只小老鼠出來覓食，可是水缸里已經(jīng)沒有一滴水，然后看到了油燈，小老鼠被游燈燙到了，從油燈上掉了下來，下來的時(shí)候，一不小心把油燈弄翻了，引起了大火。

三個(gè)和尚被驚醒了，急忙去救火，可是沒有水，他們只能眼睜睜的看著小廟被燒成一片廢墟。

這個(gè)故事主要講了三個(gè)和尚，我的感悟是要心往一處想，力往一處，使我們要齊oracle dba心協(xié)力，人多力量大。我認(rèn)為這三個(gè)和尚應(yīng)該這樣做，才會(huì)把小廟管理的很好。小和尚做飯，瘦和尚洗碗，胖和尚挑水就能把小廟管理好的。三個(gè)和尚應(yīng)該互相幫助，干好自己該做的事情，一起共同管理好小廟。作者：費(fèi)英姿

第五篇：北京和尚讀后感

《北京和尚》讀后感

“連佛家寺院都不知自重，這個(gè)國家到底怎么辦？”在2011年第11期《小說選刊》第1篇《北京和尚》中，小和尚目睹了中年和尚誘騙女香客點(diǎn)上稱作“十全燈”的十根蠟燭，女香客被索要200元錢，無奈付款后要求和尚要把蠟燭點(diǎn)完，北京和尚讀后感。可當(dāng)她剛出門就轉(zhuǎn)身回來時(shí)，中年和尚正在蹶著屁股吹蠟燭，女香客大罵：“他媽的，你們這是給佛祖臉上抹黑！”在聞聲而來、一聲不吭又悄悄離開的住持身后，小和尚說出了自己的見解：“連佛家寺院都不知自重，這個(gè)國家到底怎么辦？正如住持反問的：國家怎么辦，你管得著嗎？就是廟里的事也不是你能管的。

小和尚在成為和尚之前在北京開了個(gè)小飯店，因?yàn)橛泄ど獭⒍悇?wù)、城管要應(yīng)付，連愛衛(wèi)會(huì)來了都得陪酒陪笑，他才因害怕世俗的諸多麻煩而出家。小和尚始終堅(jiān)守自己內(nèi)心的明凈，他甚至愿意做個(gè)愣頭青也不愿攀附地位顯赫的權(quán)貴香客，雖然和尚的地位是以化緣的多少來決定的，而且他的居士粉絲們都主動(dòng)捐功德，可他卻極力勸阻，他不想以化緣的多少來提高他的地位和引起住持的好感，因?yàn)樗J(rèn)為廟里的錢足夠花，一個(gè)地產(chǎn)商一次就送五十萬，住持開著豐田越野車可他又想換成美國價(jià)值六十多萬的軍用吉普了。還有銀行行長、軍官、律師、歌星、影星、寫字畫畫的都是出手大方的居士。所有這些信息都傳遞出俗世的烏七八糟、烏煙障氣，同時(shí)也說明寺院也絕非靜土了。

一日值殿，小和尚用不殺生的勸告讓一個(gè)妓女生下了沒有父親的孩子，為了妓女能夠回家過年，他扮成孩子的父親一同前往，經(jīng)歷了人性的親情的召喚后，小和尚還俗結(jié)婚，像一個(gè)好老公一樣每天買菜做飯，“無聲無息地坐那研究菜譜，燒肉、煎魚、燉湯，眼睛里閃著專注的光芒，而他自己，堅(jiān)決不沾葷腥，還保持著過午不食的習(xí)慣。”為了生計(jì)他和妻子又開起了飯店，為了生存他不得不徹底入世，徹底認(rèn)清生活就是不干不凈的樣子，廟里不也是不干不凈嗎？哪里來得干凈呢？他拿出修煉的絕活為食客們免費(fèi)算命，算命讓他成了“大師”，讓他的飯店生意興隆。也就在此時(shí)，他告訴妻子他累了，想出去走走，他去西藏、新疆、緬甸、尼泊爾，最后來到佛陀的故鄉(xiāng)印度，在佛陀講經(jīng)的地方，他隨著游人背誦金剛經(jīng)，他不再感嘆當(dāng)年的莊嚴(yán)圣殿如今成了廢墟，他堅(jiān)信和“第五大道、東京銀座和王府井比起來，這個(gè)世界上有另外一種建筑，它是殘缺的是簡陋的，它更是無形的，到底誰讓誰汗顏？這個(gè)問題恐怕需要全人類重新思考……”這是作者通過小和尚讓讀者乃至是目前活著的大多數(shù)人類需要認(rèn)真反思的問題，精神的圣殿和充斥著物欲的繁榮哪個(gè)更重要，在金錢、權(quán)利面前失去自我的眾生開始迷茫、浮燥，他們掉進(jìn)道德淪喪的旋渦里隨波逐流不能自拔！他們需要靈魂的救贖，他們需要心靈的寧靜，這個(gè)旋渦內(nèi)吸附了太多可憐的人！“出家人其實(shí)是戰(zhàn)士，自取失敗的戰(zhàn)士，出家就是用失敗讓那些自以為是為數(shù)眾多的勝利者略略感到不安”！在此，仁慈的作者企圖用一個(gè)小和尚的純潔來讓那些勝利者感到不安，在我看來，這是多么困難的一件事呀，那些勝利者發(fā)達(dá)于官場，興旺于商界，醉生夢死于陰暗的角落，讀后感《北京和尚讀后感》。在溫婉、善良等傳統(tǒng)道德觀面前，他們早就失去了辨別是非的能力，金錢、權(quán)利、享樂助長的傲慢、暴力、頹廢早就改變了他們的人生觀、世界觀，他們享受的是珍饈佳釀美色的快樂，是步步高升的快樂，是飲鳩止渴的快樂！

“連佛家寺院都不知自重，這個(gè)國家怎么辦？”這樣的語境在第11期的《小說選刊》里隨處可見，在《鋼軌》里，德高望重的老校長為了不讓以流氓地產(chǎn)商的名字命學(xué)校執(zhí)拗地上訪，他的執(zhí)著讓他失盡尊嚴(yán)，最后“意外”殘死在鐵軌之上。那個(gè)因在學(xué)校多次偷窺女廁所被開除的壞學(xué)生多年之后成為了地產(chǎn)商，把校長當(dāng)年的好學(xué)生——如今當(dāng)上市長、局長的學(xué)生們玩于股掌之間……在《紅寶石》中，學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)瘋狂追求宋佳佳讓她側(cè)目而視的痞子如今卻和她的女兒同居著，地產(chǎn)商在北京給她的女兒買房買車還供其出國留學(xué)，地產(chǎn)商不僅是她們當(dāng)?shù)氐摹暗叵陆M織部長，暗中操控著人員的去留升降，就是在北京仍是呼風(fēng)喚雨。所有這些，讓廉潔清高的宋佳佳夫婦不得不重新審視相征權(quán)利金錢的紅寶石的價(jià)值。《702疑問》也是寫官場現(xiàn)形記的，一個(gè)縣委副書記車禍死亡，車上的密碼箱和無名女尸讓案件撲鑠迷離。剛干的刑警鐘昭家境一般長相帥氣，身子矮胖的公安局團(tuán)委書記汪玲看上了他，汪玲的父親是市委常委、秘書長，他在婚后嚴(yán)格按照仕途路線圖行事，雨后春筍般節(jié)節(jié)拔高，在市公安局提任副科長，不久派到分局當(dāng)副局長，幾年后調(diào)到一個(gè)縣當(dāng)公安局政委、縣政法委書記、縣委副書記……面對成袋的煙成捆的錢，鐘昭常常說的是“這會(huì)走到哪里去？”這是當(dāng)事人的疑問，是作者的疑問，更是讀者的疑問。

在這幾篇小說里，反面的人物形象無一例外全是地產(chǎn)商，這是偶然巧合還是眾失之的？地產(chǎn)商是真的該死還是要被冤死，恐怕連他們自己都非常清楚。

《北京和尚》讓我想到最近一位和尚通過媒體力證自己清白，看后我覺得和尚是被逼急了或是已經(jīng)瘋了，說自己月工資幾百塊錢等等能讓人信服嗎？動(dòng)則上萬的香火費(fèi)哪去了？開豪車、帶名表、用最時(shí)尚的電腦，每年兩會(huì)新聞還記錄著呢，真是欲蓋彌彰。細(xì)想這世道和尚都出面證明清白了，其他坑蒙拐騙偷吃喝嫖賭抽，強(qiáng)拆強(qiáng)占吃拿卡要的各色人等就請閉嘴吧，這世道哪里還用得著證明清白，清者自清濁者自濁多好，滿肚肥腸的官員們不用每年在網(wǎng)上摘抄清廉自律的述職報(bào)告，道貌岸然的貪官污吏也別剛保證一定要?jiǎng)?chuàng)新爭先、清正廉潔之后就被警察扣走，把自己當(dāng)猴耍的人，戲演得再好不也是自取其辱詒笑大方么。

《北京和尚》又讓我想起我們當(dāng)?shù)氐囊粍t民間傳說，發(fā)生在什么時(shí)候忘記了，大根是宋朝吧，因?yàn)榍楣?jié)可能跟朱元璋當(dāng)過和尚有關(guān)系。據(jù)傳在舞陽縣城北十五里處有一白馬寺，和尚們不守清規(guī)，強(qiáng)占百姓土地還奸污民女，日久激起民憤，百姓們紛紛要求嚴(yán)懲和尚。地方官把此事奏明皇上，皇上聽后想起自己也曾出家為僧，就想放和尚一條生路，于是說道：“教訓(xùn)一頓就罷了吧。”地方官當(dāng)然明白皇上的意思，但是，為了為民除害，他聰明地口傳圣諭，迅速捉拿和尚并一頓暴打，命百姓挖出一道深溝，推和尚進(jìn)去，埋得只剩下一顆顆光頭露在外面，之后，高頭大馬套在整地的耙上，十里八村的鄉(xiāng)親們親眼看到了長長的耙齒插進(jìn)和尚的光頭之上。耙了和尚，老百姓一把火燒了白馬寺。如今在舞陽縣馬南村的地頭，尚有一個(gè)白馬寺文化遺址牌。