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第一篇：那份閃耀著光芒的堅定——讀《老人與海》有感

強壯的老人再次出現在我的眼中

他是孤獨，無助和無助的生活，但創造了他的新鮮和誠實;他平靜，在茫茫大海尋求精神食物的春風吹微風綠色，地球充滿無限生命力，波浪向老人宣戰，老人開始了廣闊的頭腦。法國作家雨果曾經說過：世界上最寬敞的是海洋，比天空更廣闊的天空，比天空更寬廣的是人類的心靈。我認為，在所有的廣泛思想中，老人的頭腦可以包含世界上的一切！

他去了大海，當他有一個夢想的航行，他將前進溫暖的陽光，擁抱的世界。失敗后，他抓到了一條驚人的魚，我想這足以讓他得到滿足的精神，經過三天三個星期的交易，通過與大魚的戰斗，他疲憊最后一分鐘，并最終擊敗大魚，綁在自己的船邊。在摔跤的過程中，他的心臟反復出現在一個想法：人不是出生失敗。他大聲地鼓勵自己：你可以摧毀他，但這不是打他。但是，他還是失敗：在回家的路上，饑餓的鯊魚一次又一次地趕上，他盡力地一個一個地殺死這些捕食者;但我認為他不是為自己純潔，我想在他身后有一個巨大的力量推他向前，這是一個信念的噴泉，一個穩定的流。老人回到岸邊，他只帶了一個巨大的魚骨，一條破碎的船和一個疲憊的身體。他失敗了，但他的內心的自豪感沒有受傷。他英勇地失敗。在老人的小窩里睡著了。他沒有失望，他沒有被打。對于他，他在他的靈魂深處贏得了，精神使他無畏。

簡單，簡單的老人在我的心里回蕩。

我覺得他在我心里是破碎的繭進蝴蝶的過程，而不是跳舞的流星的美麗是輝煌，而不是星星閃耀。是的，他很普通，有誠信，他相信等待的意圖，總有大魚鉤，他堅信他的選擇是對的。

慢慢吹風，順滑我的憂郁。

那無邊的海！你是如此值得追求，但自我鑄成一個神秘的，那一年，我擁抱你，你給了我一個開花噴霧和細殼，當我拿起來，里面的弱生活已經消失了，茫茫海?。∧銣厝岬难谧o你，冷的生命破壞，但我仍然追求！我認為老人，像我一樣，對這個美麗的海如此瘋狂。

沒有人喜歡他，抓住大魚仍然堅持。在岸邊那一刻，雖然只有殘留的露珠在魚骨上，但他的心應該在那一刻笑，他打敗了自己，那魚骨成為了見證。傷口已成為證人。他是英勇的失敗，但是失敗的尊嚴，失敗的榮耀。

而我，沒有老人，新鮮和良好的勇氣。對老人沒有堅定的信念。沒有老人面對困難贏得決心，但我面對一個小困難想到撤退，想想生活在自己的世界海倫凱勒，想到生活致力于瑪麗 middot的事業;他們的堅定的想法。

第二篇：那份閃耀光芒的堅定——讀老人與海有感

那份閃耀光芒的堅定——讀老人與海有感

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返摹?/p>

《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。細細品讀后，永不服輸，百折不撓是對主人公最深刻的評價。而我們不也應該頑強，不屈不撓向生活之中的困難磨難作斗爭嗎？

我們總在小小的挫折和困難前亂了陣腳，總認為自己是注定失敗了，但在《老人與?！分校魅斯c鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把短刀綁在木漿上。短刀斷了，他就用短棍。短棍丟了，他就用船舵上扭下的船柄。雖然他失敗了，但他的精神值得我們永遠敬重。這種永不言敗，鍥而不舍的精神不正是我們所缺少的嗎？

我們不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。”一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊??！

第三篇：讓語文閃耀著理性的光芒

讓語文閃耀著理性的光芒

語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質。

在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：師生教材，和諧共振

和諧是美學的重要范疇，和諧不是靜止的和諧,而是運動的和諧。語文教學是教師的教和學生的學的統一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學生、教師與教材、學生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學的內在動力。語文教學德育滲透要達到藝術境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態。我們追求的是教師和學生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達成德育目標；在一種共振狀態下，大幅度地提高德育實效。從這個意義上說，語文教學德育滲透實際上是教師的情感、作者的情感和學生的情感同步運行、相互激發的和諧共振過程。

“文以載道，道在其中”。中學語文教材包含著豐富的優秀傳統思想和哲理。學生對一篇課文的思想內容的理解和明確文章所要表達的主旨意圖的過程，實際也就是接受語文德育的過程。而教師進行教學是從教材開始的，所以正確而深刻理解教材中所蘊含的價值經驗是充分發揮育人作用的關鍵。王國維說：“美育，德育與智育之必要?！蔽覀冋Z文老師應該巧妙充分地利用語文學科中的審美教育，培養學生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學生在學習語言知識的同時充分享受語言美；感知語言的形象美、內涵美、思想美，進而體驗美，進入審美意境。教材中的作品無不是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是作者思想感情的噴涌的結晶，語言不是無情物，作者寫得動情，老師又教得動情，學生才會學得動情，才會身臨其境，與作品中的人和物休戚與共，愛憎同儔，才能使學生透過字詞句語的領悟，深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到思想教育。

例如，杜甫《望岳》中描繪了泰山的勝奇曠闊畫面，詩中的山光、水色、流云、飛鳥無不包含著作者的主觀情感，濺發出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的豁達的激情。為此，只要稍加點拔，讓學生反復吟誦，就自然而然地把他們帶進一個美好的境界，不但使他們大飽眼福，獲得內心的愉悅，更重要的是使他們在潛移默化中，激發起熱愛祖國大好河山和熱愛生活的情感。

語文教學中，滲透德育的天地是廣闊的。在馬思聰委婉低沉的《思鄉曲》中，我帶領學生走進余光中的《鄉愁》，通過品味其中飽含著中國傳統文化底蘊的愁緒，去領會詩人渴望家園統一的赤子之情。利用教室就可上網的優勢，我通過《向日葵》、《星夜》等一系列作品，讓學生了解梵高，感受畫中體現出來的強烈的生命力以及畫家對藝術執著追求的精神。我讓學生從網上通過楊振寧認識《鄧稼先》，從文質皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學家的偉大創造與忘我的無私奉獻精神，使學生認識到在新時期增強國力的重要性，激發了學生為報效祖國而努力學習的決心。我還和學生一起拜訪韓愈、走近蘇軾，從他們膾炙人口的詩文中，感受詩人們身處逆境而決不退縮的堅強意志及積極向上的人生態度、寬闊曠達的胸襟。

有人認為，只有文學作品中才是進行德育的最佳陣地，其實不然，說明文同樣具備這樣的優勢。例如，《中國石拱橋》滲透著作者對我國勞動人民的智慧和力量的贊頌之意。教學時，我不是孤立地分析語言現象，而是處處聯系這一點，緊緊扣住這一點。我單從作者用詞的角度引導學生，贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非常”來修飾，表露出作者的贊嘆之情；“橋的設計完全合乎科學原理，施工技術更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對其“合乎科學原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準確地說明了趙州橋的特點，又流露出作者對我國勞動人民非凡的智慧和力量的贊嘆。

合時適度，因勢利導

語文教學德育滲透不是在教學中牽強附會地加上點德育知識，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說教。首先，要捕捉最佳德育滲透時機。其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學就有可能變成政治教學，就有可能從根本上改變語文課的性質。備課時要充分考慮德育滲透內容上的“度”，施教時要權衡德育滲透時間上的“度”，要準確把握教材中的德育因素與學生思想品德實際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強附會、空洞說教的現象。

如在講《愚公移山》一課時，有的同學提出這樣的疑問：“愚公為什么一定要移山呢？他把家一搬，不是什么問題都解決了？”我首先贊揚了這個學生勇于質疑的精神，接著以此為契機，啟發學生思考發言，經過爭論，最后一致認識到：《愚公移山》是一則寓言，體現了一種改造自然、戰勝困難的大無畏精神，即使“知其不可而為之”，其精神也是值得學習的。而這個同學提出的“愚公搬家“體現了針對實際靈活機動的觀點，這種求異思維也是可取的。這樣的教學不僅激活了學生的思維，而且強化了學生的求知欲望和創新意識。

又如，學習《馬說》一課時，在把握文意的基礎上，我向學生提了三個問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想成為千里馬？”同學們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認為怎樣才能成為千里馬？”同學們七嘴八舌地發表著自己的看法。之后，我再問：“如果你無法成為千里馬，怎么辦？”同學們頓時陷入了沉默，接著是一陣交頭接耳。過了一會兒，有學生舉起手，說：“雖然如此，也要面對現實，用自己最佳的狀態，積極地學習生活?！彼脑捼A得了同學們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個別同學的想法，但學生們畢竟對自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導他們如何更實際地面對生活。

初中學生活潑好動，思維活躍，有時容易“出軌”，其實，這也是教師滲透的好時機。一次，學習《日本平家蟹》，看著課本上的圖片，同學們頗感興趣，因大多數學生并未見過日本武士，紛紛議論，說蟹殼上的圖案不像武士，像什么，像什么。這時，有一個聲音闖入大家的耳膜——“像——屎?！苯淌翌D時安靜下來，學生都看著我，我說：“有誰聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學生說：“我知道?！蔽易屗v一下，于是，大家一起聽這個故事：“一次，蘇東坡與佛印一起打坐，東坡問佛印，你看我像什么？佛印說，像佛。佛印又問東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。東坡對此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因為他心中有佛，你說他像狗屎，是因為你心中只有狗屎。”故事講完了，同學們發出會心的微笑，那位同學紅著臉低下了頭，而我，則繼續講課。此后，再無學生口不擇言。

移情感悟，寓教于練

移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！痹谡Z文教學中，教師是情感調控的主導者，其移情感悟主要表現為對學生的移情感悟，對教學內容的移情感悟，對語文教學活動的移情感悟；而學生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現為對教師的移情感悟，對學習內容的移情感悟，對學習活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。

胡適先生說：“情感者，文學之靈魂，文學而無靈魂，如人之無魂，木偶而已。”在語文教學德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發、點撥與暗示以及通過自身的人格力量和學識，把學生引入理想的意境,不留痕跡地讓學生產生移情感悟心理體驗,潛移默化地熏陶感染學生。古代文學理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動而辭發；觀文者，披文以入情?！闭Z言文字是情感的載體。在教學中，要善于抓住重點字詞語句，引導學生細細品味，做到“字字未宜忽，語語悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤物細無聲”的教育。

如講《荔枝蜜》一課時，抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動了情”，以至于后來心靈“不禁一顫”，直至夢里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進行分析，用作者純真的情感打動學生，以美好的形象占據學生的心靈，水到渠成地滲透思想教育。

又如，學習蘇軾的《水調歌頭明月幾時有》時，讓學生在理解句意的基礎上，通過對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”的充分感悟，體會作者所抒發的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者曠達的人生態度。

沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學德育滲透藝術構思與傳達的方法多種多樣，但最為關鍵的是，構思與傳達的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流，也就是說，作為語文教師，應該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據教材的特點和學生的實際，靈活運用；能把學生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們去領略語文教學德育滲透藝術殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖