第一篇：思想道德修養與法律基礎__調查報告

社 會 實 踐 報 告 書

題目

大學生婚戀觀情況調研

姓名

謝家偉

專業

資源環境與城鄉規劃管理

班級

資環102班

學號

1001300046

報告提綱

一、調查目的

通過社會實踐了解在校大學生對戀愛及婚姻的態度，從而更好地把握大學生的心理特征及各類行為。從中分析大學生對戀愛和婚姻了解的誤區，并適當地提出建議和意見。

二、調查對象

廣州大學在校學生集網友等100人

三、調查方法

問卷調查——發放問卷100份。訪談調查——走訪同學或朋友獲取更豐富，深入的信息。資料調查——上網或看書收集相關資料作為參考，借鑒

四、調查的主要內容

1、大學生戀愛狀況怎樣，是否健康。

2、大學生對婚戀的認識是否存在誤區。

3、針對調查結果對大學生的婚戀觀提出合適的建議。

大學生婚戀觀情況調研報告

摘要：健康的婚戀觀關系到今后人生的幸福和生活的質量,現在的大學生或已涉足戀愛,或對戀愛充滿期待,大學生的婚戀觀當中傳統和現代思想并存,理性和非理性交錯,兩性在婚戀問題上態度差異顯著,我們通過對廣州大學大一學生的調查,做出了一些相應的分析,并提出自己的思考和建議。

本次調查采用隨機抽樣的基本方法，以我校大一學生為總體發放調查問卷，共發放問卷100份，男、女生各占50%。

1、我校大一學生戀愛現狀況：女生單身占74%，非單身占26%；男生單身占90%，非單身占10%。

說明我校學生有戀愛經驗的占到了21%，而79%則不具有。這表明過半數的大學生沒有戀愛經歷，這非常的令人震驚，本以為大學生戀愛的會非常多，不過也許是大一學生還未來得及戀愛，而女生戀愛的比男生多說明男女生比例不協調。

2、女生：在“如果你現在是單身狀態，那么你對于未來男朋友的要求”問題上，人品>能力>地位>家庭>外形=財富=學歷。

男生：在“如果你現在是單身狀態，那么你對于未來伴侶的要求”問題上，個人修養>能力>外貌>學歷=家庭=消費習慣>財富。

人品和個人修養差不多是一個意思，調查結果表明不管男生女生最重視的還是對方的人品，而能力是重視的第二方面，所以不管男生女生都應該鍛煉自己的能力和培養自己的人品，這樣才能和對方更好的相處。男女生不同的是男生更重視女方的外貌而女生更重視男方的地位。

女生對男生要求 男生對女生要求

3、在“你能接受異地戀嗎？”問題中，女生能接受的是52%，不能接受的是48%，2 男生能接受的是75%，不能接受的是25%，說明男生比女生更能接受異地戀，這是個非常考驗人的戀情，如果堅持下來了，那么這將是非常完美的愛情。

4、在“如果非單身，你理想伴侶的年齡？”問題中：

女生：選同齡占0，選 比我大占80%，選比我小占4%，選 不知道，相愛就好 占16%。

男：選同齡占20%，選 比我大占5%選比我小占45%選 不知道，相愛就好 占30%。說明女生大多數都喜歡比自己大的男生，而男生大多數都喜歡比自己小的女生。而現在流行的姐弟戀估計占的比重很小。

5、在“你是否支持同性戀”問題上：

女生：選支持的占52%，選不支持的占21%，選看情況而定的占9%。男：選支持的占15%，選不支持的占55%，選看情況而定的占20%。說明女生比較支持同性問題，男生對這個比較排斥，這個涉及種族延續問題，但是大學生對同性戀問題知識比較缺乏，需要進一步的對之教育，并應該給予同性戀者同等的尊重

6、在“打算幾歲步入婚姻殿堂”中：

女生：選20-25的占12%，選25-30的占67%，選30-35的占19%，選待定的占2%。

男生：選20-25的占60%，選25-30的占25%，沒有人選在30歲之后，選待定的占2%。

這說明當代女大學生大多數選擇在二十大幾歲，這個年齡大多數是在工作穩定之后，這說明了女大學生對自己事業的重視度，而不是像傳統的那樣一結婚為先。而男生大多數選擇在二十小幾歲，這充分說明了男生對婚姻的渴望，一定程度上說是對異性的渴望,不過個人覺得這個結果有問題，因為男人總是希望建功立業以后再娶妻生子。

7、在“婚后是否愿意同長輩一起生活”問題中：

女生：愿意的占38%，不愿意的占62%。

男生：愿意的占55%，不愿意的占45% 總計：愿意的占46%，不愿意的占54% 3 愿意和長輩住一起的沒有不愿意的多，說明了當代大學生都希望和伴侶過2人世界，不希望父母長輩的打擾，而個人覺得不住一起比較好，這樣就不容易引起現在人人痛恨的婆媳問題。

8、在“你是否相信愛情嗎？”問題中：

女生：相信的占86%，不相信的占14% 男生：相信的占85%，不相信的占15% 男女生是否相信愛情的比例差不多，相信的占大多數，這表示當代大學生對愛情還持著一種希望態度，而不相信中大多數是戀愛過的，這不得不響起警鐘，防止戀愛過程中會受到傷害。

9、女生：在：“假設你是非單身，你能接受你的男朋友與其他女性保持密切的友誼關系？”問題中，選能的占7%選不能的占26%，選 看密切情況而定 的占57%。

男生：在“如果是非單身，你會和輸變電異性保持友誼關系嗎？”問題中，選會的占80%，選不確定的占20%，選不會的沒有。

這表示女生很多不愿意男朋友和其他女生接觸，而男生大多數希望和其他女生保持密切關系，女生希望自己的男朋友只屬于自己一個人，而男生希望擁有很多個，這表明當代大學生的心理仍是不成熟的。

10、女生：在:“你是否理解并接受婚前性行為？”問題中，選可以的占57%，選不可以的占43%。

男生：在“你有處女情結嗎”問題中，選有的占80%，選沒有的占20%。在涉及發生性行為的前提條件的問題中，部分同學會顯示出不好意思，或拒絕回答，但在我們的開導下，還是配合的回答了問題，說明我校學生一定程度上對這一問題的認識并不夠正確、開明，也表明了中國的學生受傳統教育的影響還是很深的。而回答顯示的表明多數同學在對婚前性行為的發生在心態上基本持開放或寬容的態度，這與傳統觀念有著很大的不同。

11、女生：在“男方完全有能力養家的情況下，結婚后是否愿意成為家庭主婦”問題中，選擇是的占24%，選否的占76%。

男生：在“婚后你希望你的另一半成為全職家庭主婦嗎？”問題中，選希望的占15%，選不希望的占50%，選無所謂的占35%。

這表明當代女性希望有自己的事業的占大多數，不像傳統社會里那樣女人在家只是相夫教子。而男人有一半不希望女人出去工作，說明男人很大一部分是有大男子主義的，希望自己能為妻子撐起一片天，而不想妻子出去辛苦的勞動。這些表明大學生大部分還是理智的。

12、女生：在“很喜歡一個人，你會倒追嗎？”問題中，選會的占45%，選不會的占52%，這表明很多女生是很有勇氣的目標明確，打破了傳統社會的男追女的被動局面。

13、男生：在“你能接受學歷比你高的女生嗎？”選能的占60%，選不能的占40%，表明大多數男生還是能接受比自己學歷高的女生的，這一部分的男生相當理性，女生學歷比男方高更能促進男生的進步，從而促進社會的進步。

14、女生：在“愛情與面包你會如何選擇？”問題中，選“愛情至上”的占69%，選“面包至上”的占31%，這表明在愛情與事業方面，被調查的同學還是表現的不是很理性，這些只說明了，當代學生有相當一部分學生對未來迷茫，但也有一部分學生在一定程度上的感情觀是理智、明確的。

調查結果論證

婚戀觀作為一種意識形態，是隨著時代的變遷而發生變化，由以上的調查數據分析得知，當代大學生的婚戀觀從總體上看是健康的，多數同學能夠按照社會主義婚戀道德標準去對待戀愛和婚姻問題。大多數大學生的婚戀觀是具有理智性的，多數是為了尋找一個人生伴侶，但也有部分同學在婚戀和性的問題上所表現出來的無知態度，是社會、學校、家庭教育環境的疏漏。應當采取正確的措施加以了解與引導。

建議：

1、首先應端正學生的戀愛動機。學生在大學期間還是以求學為主，戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰、解悶、尋找刺激的抒發方式。戀愛是一個復雜的過程，不能忽視了經濟、政治、文化等因素，但有共同的理想的指向、共同品德感情趨向是最根本的。大學生作為新時代的先鋒，其戀愛觀應該是理想、學業、事業等方面的有機結合，是人生一件大事，但并不是人生的全部。

2、加強男女平等的教育，大學生婚戀觀念中有嚴重的性別差異，雖然男女 5平等的現代觀念也在完善，但兩性不平等的問題仍然存在。學校應引導其建立正確的婚戀觀念，教育女大學生樹立主體意識，以推進男女平等。

3、加強大學生健康、科學的性知識教育。教育學生不可把性行為作為一種消遣的的方式，這不僅是不負責任的表現，也是不道德的行為。為防止諸多意外事故的發生，學校、老師應積極地、有針對性的加強大學生性知識方面的教育。

4、加強心理健康教育，開展婚戀心理輔導，情感問題也是當代大學生的主要心理問題之一，學校應當加強戀愛、婚姻以及性教育方面的心理輔導工作，引導大學生如何與異性交往的正確原則與方法，學會控制自我，自我調試，排解壓力，正確對待戀愛中的各種問題。

5.、社會上應對大學生的相關權益完善相應的法律制度，加大宣傳，特別對于網絡傳播對于與大學生的心理健康影響，如今各種侵犯大學生的事件頻發，社會與家庭應增強教育與防范，幫助他們樹立正確的婚戀觀。

愛情與婚姻是人生的兩大主題，我們應積極向往和追求，但他們并不是生活的全部，大學里除了愛情還有很多有意義的事需要我們去做。所以，樹立正確的婚戀觀，在當今社會中諸多各種形式的熏陶影響下，保持正確，積極，樂觀，真誠的婚戀觀是我們的明智之選。

第二篇：思想道德修養與法律基礎__調查報告

上海杉達學院

思想道德修養與法律基礎

社會實踐報告

社會實踐論文題目：關于大學生婚戀觀的調查

學

院：

光彪學院

專業：

日語

姓名及學號：李陽j11062120 梁曦予 j1162203 杜瑤瑤 j11062102 何亞薇j11062115張媛j11062111 傅悅j11062213 楊向紅j11062221 張建麗j11062104 楊俐 j11062117

指導教師：

劉穎

職稱：

2011年 12月 7日

報告提綱

一、調查目的

通過社會實踐了解在校大學生對戀愛及婚姻的態度，從而更好地把握大學生的心理特征及各類行為。從中分析大學生對戀愛和婚姻了解的誤區，并適當地提出建議和意見。

二、調查對象

光彪學院在校學生100人

三、調查方法

問卷調查——發放問卷100份。

訪談調查——走訪同學或朋友獲取更豐富，深入的信息。資料調查——上網或看書收集相關資料作為參考，借鑒

將問卷發給各個班級，最后 收回問卷進行統計總結并結合訪談內容得出調查報告。

四、調查的主要內容

1、大學生戀愛狀況怎樣，是否健康。

2、大學生對婚戀的認識是否存在誤區。

3、針對調查結果對大學生的婚戀觀提出合適的建議。

五、小組成員分工 分工：討論課題：全體

設計問卷：杜瑤瑤 傅悅 張建麗 楊向紅 收發問卷：杜瑤瑤 傅悅 張建麗 張媛 楊俐 何亞薇

統計問卷：何亞薇

分析問卷：梁曦予

問卷總結：梁曦予

編寫論文：張媛 梁曦予 楊俐

打印編輯：李陽

訪 談：張媛

六、實踐過程

1確定調研小組成員名單 2選定調研題目 3討論調查問題 4制作并完善調查問卷 5選取合適的調查對象 6發放并回收問卷

7整理問卷及訪談記錄，分析數據

8根據問卷調查數據、訪談記錄及收集的相關資料獨立完成調查報告

大學生婚戀觀情況調研報告

摘要

健康的婚戀觀關系到今后人生的幸福和生活的質量,現在的大學生或已涉足戀愛,或對戀愛充滿期待,大學生的婚戀觀當中傳統和現代思想并存,理性和非理性交錯,兩性在婚戀問題上態度差異顯著,我們 通過對嘉善光彪學院大一學生的調查,做出了一些相應的分析,并提出自己的思考和建議。

本次調查采用隨機抽樣的基本方法，以我校大一學生為總體發放調查問卷，共發放問卷100份，男、女生各占50%。

1、我校大一學生戀愛現狀況：女生單身占74%，非單身占26%；男生單身占90%，非單身占10%。

說明我校學生有戀愛經驗的占到了21%，而79%則不具有。這表明過半數的大學生沒有戀愛經歷，這非常的令人震驚，本以為大學生戀愛的會非常多，不過也許是大一學生還未來得及戀愛，而女生戀愛的比男生多說明男女生比例不協調。

2、女生：在“如果你現在是單身狀態，那么你對于未來男朋友的要求”問題上，人品>能力>地位>家庭>外形=財富=學歷。

男生：在“如果你現在是單身狀態，那么你對于未來伴侶的要求”問題上，個人修養>能力>外貌>學歷=家庭=消費習慣>財富。

人品和個人修養差不多是一個意思，調查結果表明不管男生女生最重視的還是對方的人品，而能力是重視的第二方面，所以不管男生女生都應該鍛煉自己的能力和培養自己的人品，這樣才能和對方更好的相處。男女生不同的是男生更重視女方的外貌而女生更重視男方的地位。

女生對男生要求 男生對女生要求

3、在“你能接受異地戀嗎？”問題中，女生能接受的是52%，不能接受的是48%，男生能接受的是75%，不能接受的是25%，說明男生比女生更能接受異地戀，這是個非常考驗人的戀情，如果堅持下來了，那么這將是非常完美的愛情。

4、在“你理想伴侶的年齡？”問題中：

*女：選同齡占0，選 比我大占80%，選比我小占4%，選 不知道，相愛就好 占16%。

*男：選同齡占20%，選 比我大占5%選比我小占45%選 不知道，相愛就好 占30%。

說明女生大多數都喜歡比自己大的男生，而男生大多數都喜歡比自己小的女生。而現在流行的姐弟戀估計占的比重很小。

5、在“你是否支持同性戀”問題上：

*女：選支持的占52%，選不支持的占21%，選看情況而定的占9%。

*男：選支持的占15%，選不支持的占55%，選看情況而定的占20%。說明女生比較支持同性問題，男生對這個比較排斥，這個涉及種族延續問題，但是大學生對同性戀問題知識比較缺乏，需要進一步的對之教育，并應該給予同性戀者同等的尊重

6、在“打算幾歲步入婚姻殿堂”中：

*女生：選20-25的占12%，選25-30的占67%，選30-35的占19%，選待定的占2%。

*男生：選20-25的占60%，選25-30的占25%，沒有人選在30歲之后，選待定的占2%。

這說明當代女大學生大多數選擇在二十大幾歲，這個年齡大多數是在工作穩定之后，這說明了女大學生對自己事業的重視度，而不是像 傳統的那樣一結婚為先。而男生大多數選擇在二十小幾歲，這充分說明了男生對婚姻的渴望，一定程度上說是對異性的渴望,不過個人覺得這個結果有問題，因為男人總是希望建功立業以后再娶妻生子。

7、在“婚后是否愿意同長輩一起生活”問題中： *女生：愿意的占38%，不愿意的占62%。*男生：愿意的占55%，不愿意的占45% *總計：愿意的占46%，不愿意的占54% 愿意和長輩住一起的沒有不愿意的多，說明了當代大學生都希望和伴侶過2人世界，不希望父母長輩的打擾，而個人覺得不住一起比較好，這樣就不容易引起現在人人痛恨的婆媳問題。

8、在“你是否相信愛情嗎？”問題中： * 女生：相信的占86%，不相信的占14% *男生：相信的占85%，不相信的占15% 男女生是否相信愛情的比例差不多，相信的占大多數，這表示當代大學生對愛情還持著一種希望態度，而不相信中大多數是戀愛過的，這不得不響起警鐘，防止戀愛過程中會受到傷害。

9、*女生：在：“假設你是非單身，你能接受你的男朋友與其他女性保持密切的友誼關系？”問題中，選能的占7%選不能的占26%，選 看密切情況而定 的占57%。

*男生：在“如果是非單身，你會和很多異性保持友誼關系嗎？”問題中，選會的占80%，選不確定的占20%，選不會的沒有。

這表示女生很多不愿意男朋友和其他女生接觸，而男生大多數希望和其他女生保持密切關系，女生希望自己的男朋友只屬于自己一個人，而男生希望擁有很多個，這表明當代大學生的心理仍是不成熟的。

10、*女生：在:“你是否理解并接受婚前性行為？”問題中，選可以的占57%，選不可以的占43%。

*男生：在“你有處女情結嗎”問題中，選有的占80%，選沒有的占20%。

在涉及發生性行為的前提條件的問題中，部分同學會顯示出不好意思，或拒絕回答，但在我們的開導下，還是配合的回答了問題，說明我校學生一定程度上對這一問題的認識并不夠正確、開明，也表明了中國的學生受傳統教育的影響還是很深的。而回答顯示的表明多數同學在對婚前性行為的發生在心態上基本持開放或寬容的態度，這與 傳統觀念有著很大的不同。

11、*女生：在“男方完全有能力養家的情況下，結婚后是否愿意成為家庭主婦”問題中，選擇是的占24%，選否的占76%。

*男生：在“婚后你希望你的另一半成為全職家庭主婦嗎？”問題中，選希望的占15%，選不希望的占50%，選無所謂的占35%。這表明當代女性希望有自己的事業的占大多數，不像傳統社會里那樣女人在家只是相夫教子。而男人有一半不希望女人出去工作，說明男人很大一部分是有大男子主義的，希望自己能為妻子撐起一片天，而不想妻子出去辛苦的勞動。這些表明大學生大部分還是理智的。

12、*女生：在“很喜歡一個人，你會倒追嗎？”問題中，選會的占45%，選不會的占52% 這表明很多女生是很有勇氣的目標明確，打破了傳統社會的男追女的被動局面。

13、*男生：在“你能接受學歷比你高的女生嗎？”選能的占60%，選不能的占40% 表明大多數男生還是能接受比自己學歷高的女生的，這一部分的男生相當理性，女生學歷比男方高更能促進男生的進步，從而促進社會的 進步。

14、女生：在“愛情與面包你會如何選擇？”問題中，選“愛情至上”的占69%，選“面包至上”的占31% 男生：選“愛情至上”的占57%，選“面包至上”的占33% 這表明在愛情與事業方面，被調查的同學還是表現的不是很理性，這些只說明了，當代學生有相當一部分學生對未來迷茫，但也有一部分學生在一定程度上的感情觀是理智、明確的。

調查結果論證

婚戀觀作為一種意識形態，是隨著時代的變遷而發生變化，由以上的調查數據分析得知，當代大學生的婚戀觀從總體上看是健康的，多數同學能夠按照社會主義婚戀道德標準去對待戀愛和婚姻問題。大多數大學生的婚戀觀是具有理智性的，多數是為了尋找一個人生伴侶，但也有部分同學在婚戀和性的問題上所表現出來的無知態度，是社會、學校、家庭教育環境的疏漏。應當采取正確的措施加以了解與引導。

建議：

1、首先應端正學生的戀愛動機。學生在大學期間還是以求學為主，戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安 慰、解悶、尋找刺激的抒發方式。戀愛是一個復雜的過程，不能忽視了經濟、政治、文化等因素，但有共同的理想的指向、共同品德感情趨向是最根本的。大學生作為新時代的先鋒，其戀愛觀應該是理想、學業、事業等方面的有機結合，是人生一件大事，但并不是人生的全部。

2、加強男女平等的教育，大學生婚戀觀念中有嚴重的性別差異，雖然男女平等的現代觀念也在完善，但兩性不平等的問題仍然存在。學校應引導其建立正確的婚戀觀念，教育女大學生樹立主體意識，以推進男女平等。

3、加強大學生健康、科學的性知識教育。教育學生不可把性行為作為一種消遣的的方式，這不僅是不負責任的表現，也是不道德的行為。為防止諸多意外事故的發生，學校、老師應積極地、有針對性的加強大學生性知識方面的教育。

4、加強心理健康教育，開展婚戀心理輔導，情感問題也是當代大學生的主要心理問題之一，學校應當加強戀愛、婚姻以及性教育方面的心理輔導工作，引導大學生如何與異性交往的正確原則與方法，學會控制自我，自我調試，排解壓力，正確對待戀愛中的各種問題。

5.、社會上應對大學生的相關權益完善相應的法律制度，加大宣傳，特別對于網絡傳播對于與大學生的心理健康影響，如今各種侵犯大學生的事件頻發，社會與家庭應增強教育與防范，幫助他們樹立正確的婚戀觀。

愛情與婚姻是人生的兩大主題，我們應積極向往和追求，但他們 并不是生活的全部，大學里除了愛情還有很多有意義的事需要我們去做。所以，樹立正確的婚戀觀，在當今社會中諸多各種形式的熏陶影響下，保持正確，積極，樂觀，真誠的婚戀觀是我們的明智之選。

第三篇：《思想道德修養與法律基礎》社會調查報告

調查報告

《思想道德修養及法律基礎》

實踐報告

學號 ________________

姓名 __黃心奕_______________

專業 ________________

學院 _________________

指導教師 _________________

2011年 12 月

重慶理工大學大學生社會調查報告

調查對象：重慶理工大學大學生

調查時間：12月16日到12月23日

調查地點：重慶理工大學

調查方法：個別訪談

調查主題：關于大學生戀愛問題的調查

調查報告：這份調查報告是在我訪談過20位不同學習階段的大學生后得出來的。其中女生10位，大

一、大

二、大

三、大四學生各占10位，男女各占50%。從調查結果可以看出，其中正在談戀愛的占40%，大一的居多，占到了戀愛人數中的50%，大二占30%，大三的占15%，而大四的占5%，其主要原因是大一、二相對而言學習比較輕松，而且剛邁入大學校門的新生對戀愛比較向往，希望在大學里能遇到一個自己心儀的的對象，談一場轟轟烈烈的戀愛，為自己的人生留下一段美好的回憶。希望自己的喜悅有人一起分享，自己的哀愁有人一起分擔。渴望愛與被愛，渴望關懷他人與被他人關懷，希望彼此擁有的夢想，一起奮斗，一起創造美好的未來。而大

三、大四的學生則比較現實，通過調查他們，知道大三大四的學長不多考慮戀愛的事情是覺得大學談戀愛幾乎不會有結果，面對自己的緊張的學習也沒有多少時間去考慮感情的事。特別是大四的學生有一部分要到公司、工廠去實習，很少時間在學校，而且覺得畢業后，特別是如果對方彼此的志向不同，很可能不能在一起，所以會覺得沒有結果，到時候面對分離是很痛苦的事情，所以他們選擇暫不考慮感情的事情，待自己工作穩定了之后再談戀愛。

關于男女生的戀愛心理也有一定的差異，結果表明：大多數的男生對校園戀情比較積極樂觀，而女生則欠樂觀，即使目前感覺很幸福，也會有悲觀的情緒，會覺得有可能這段感情在面對以后異地工作，感情會破裂。有時候就會患得患失，顧慮太多。

在選擇戀愛對象方面，男女生差異較明顯。90%選擇自己喜歡的，這也體現了男生天性愛挑戰的特點。而對于女生而言，接近30%會選擇喜歡自己比較多的男生。而面對給自己很多感動的男生，女生是比較容易被感動的，到女生心靈得到真正的觸動時，則會和追求自己的男生開始一段美好的戀愛。

在回答談戀愛是否會影響學習時，幾乎所有人都回答“會“，戀愛中雙方的情緒會時刻牽動對方的喜怒哀樂，大多數人認為戀愛會讓自己的學習更加有動力，更

加有激情。但是由于兩人在一起獨處的時間比較多，自然會影響與班上其他同學和宿舍兄弟姐妹一起的相處。所以平時更要注意增進與身邊的同學的感情。在選擇對方是出于什么原因的時候，大多數人回答是因為對方有極其吸引自己的地方，其中人品好占主要原因。調查表明：對對方的外在不是很在意，只要人品好。穿著大方、簡潔。符合自己的感覺。

和自己有共同的追求、理想，志同道合。

關于是怎樣認識自己的男（女）朋友的時候，異地的同學多數說因為對方是自己的老鄉，有親切感，自然而然就走到一起了。也有不少人是通過自己的部門、協會認識的，還有部分回答對方是自己以前高中的同學。曾經一起經歷過高壓下的高考。一起奮斗過，容易走到一起。

大學戀愛有弊有利，但是要將利最大化，將弊最小化。樹立正確的戀愛觀，不要極端，更要明確大學生的主要任務，要心系祖國，我們是祖國的希望，要有使命感，責任感。無論于國還是于家。要有周恩來總理一樣：“為中華之崛起而讀書。”的愛國情懷。有了一個繁榮昌盛的祖國，才會有一個安定幸福的家。大學生幾乎都是20歲左右的熱血少年，要活的有激情，要活的有擔當，女子，要忘記自己是一個女子，然后像個男子一樣去奮斗，男子，更要有自己義不容辭的責任感，面對當下看似和平卻處處騷動的世界局勢，要有自己的理想。更不要一味的茍同，盲目崇拜，盲目跟從。要做個有思想，有氣概的熱血少年。

第四篇：思想道德修養與法律基礎社會調查報告（本站推薦）

思想道德修養與法律基礎社會調查報告關

于

公

交

車

讓

座

問

題

車輛與能源學院

石油工程二班

劉陽

關于公交車讓座問題

衡量一個社會道德水平，一個民族道德修養的高度就是從像一些公車讓座的小事開始的，所以我選擇調查此項。

調查人群：年齡八九歲到三十五六歲

調查問題：1如果你公交車坐上坐著座位你旁邊站了位老人（孕婦或抱小孩的人）你的選擇是？A起身讓座毫不猶豫B猶豫一下看看我前后有沒人讓如果沒有再讓座 C視而不見不讓D不知道視情況而定

2如果你公交車坐上坐著座位離你較遠站了位老人（孕婦或抱小孩的人）你的選擇是？ A起身將她扶到我的座位上B如果我有同伴一起讓他叫一下我來讓如果沒有就算了。C視而不見D不知道是情況而定

3如果一輛車上一位老人（孕婦或抱小孩的人）站著沒做而你坐著但是你沒讓你心里？ A有愧疚感B沒什么那么多人都不讓關我什么事C有些生氣D不知道是情況而定 對上述的回答你還想補充什么：------------

調查結果：所有被調查的人在第一個問題都選擇了A

第二個問題上：75.6%A

12.3%B

2.1%C

10%D

但三個問題：94%D

3%A

1%C

0%D

結果分析：

對上述調查結果在下認為不夠科學首先限于個人精力限制調查總量太小，其次跟現實情況不符欺辱說第二個問題情況，其實大多數人只是需要給讓的人走到自己坐的座位附近時才會起身讓座沒,幾個人會隔著老遠就起身讓座（只是說這種情況少并不是沒有），不過從此次調查中我們可以欣慰的發現我們社會道德水平在提高，在地個問題上大家毫不猶豫地選了A，無論是否每次都能像選擇題中選的那樣去做，但我想只要去做有這樣的想法就一定會有這樣的行動而在第二個問題所反映的情況來看，其實大家更多的是B，而不是所選的出A，我可以理解大家選A的原因那是因為雖然生活中不那么做，但大家在內心深處還是認為應該這樣做的，只是有想法還沒把想法轉換成行動。其實一個民族一個國家想要強盛想要富強，最基本的是道德水平的提高，是民族修養的上升，一個國家，一個民族如果連尊老都做不到就更別說強盛，富強！一個民族的根本性在于他的道德，一個國家的根本性在于人民的素質，國家想要強大，民族想要富強就需要道德來規范，沒有道德再富裕也是空虛的，有道德的社會再窮人們也是充實的。所以道德水平還有待提高。

調查建議：

此次調查我個人認為應當繼續加強教育教導，加大對中小學生道德教育和社會輿論的指導，政府可制作公益廣告進行宣傳指導，并且加大對青年人的教育，對大學生高中生也許教育，而我們以為的教育小學生，但我們恰恰忘了小學生經過那么多年上大學思想不再單純變得復雜對最早的教育已經改變，所以對大學生的再次教育可對他們的身心進行更好的凈化也對我們民族的道德水平提高奠定了基礎和保證。因為就是這種小事上的進步才會使我們的民族的道德水平的進步我們國家整體道德修養的前進，只有這樣社會才會更和諧更美好！也只有我們的道德水平的提高我們的富裕才會變得有意變得充實，人與人之間才變得可靠變得相互信任，變得美好，社會才會更和諧，生活才會更幸福，更美好！

第五篇：思想道德修養與法律基礎

思想道德修養與法律基礎

一、中國當代著名法學家——韓德培

韓德培（1911年2月——2009年5月29日），江蘇如皋人，生前為武漢大學法學院教授、博士生導師、中國國際經濟貿易仲裁委員會顧問；著名法學家、法學教育家，國際法研所名譽所長，系中國國際法學會名譽會長、中國國際私法學會名譽會長、“新中國國際私法學的一代宗師”、“中國法學界的鎮山之石”、《中國大百科全書》“當代中國的法學人物”專條之一；學術論文有《國際私法中的實質與程序問題》、《國際私法中的反致問題》等；《美國國際私法（沖突法）導論》和《韓德培文選》也受到了學術界的普遍好評。

1、人物簡介

出生日期：1911年2月

去世日期：2009年5月29日21時

出生地 ：江蘇如皋

研究方向：國際私法

工作單位：武漢大學法學院

職稱：教授、博士生導師、中國國際經濟貿易仲裁委員會顧問

榮譽：著名法學家、法學教育家，國際法研所名譽所長，系中國國際法學會名譽會長、中國國際私法學會名譽會長、“新中國國際私法學的一代宗師”、“中國法學界的鎮山之石”、獲美國密蘇里州首府堪薩斯市市長授予的“榮譽市民”稱號、《中國大百科全書》“當代中國的法學人物”專條之一。

其代表性的學術論文有：《國際私法中的實質與程序問題》、《國際私法中的反致問題》、《應該重視對沖突法的研究》、《國際私法的晚近發展趨勢》、《論我國的區際法律沖突問題》等。主編的著作主要有：《國際私法》、《環境保護法教程》、《現代國際法》、《中國沖突法研究》、《中國環境法的理論與實踐》、《國際私法教學參考資料選編》等。其中，《國際私法》。

近年來，由他撰寫的《美國國際私法（沖突法）導論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學術界的普遍好評。

主編的統編教材：《國際私法》先后獲全國普通高等學校優秀教材獎一等獎、首屆中國圖書提名獎；

任總主編的《人權的理論與實踐》曾獲普通高等學校人文社會科學研究成果一等獎；2000年主編的新的法學核心課程教材《國際私法》獲全國普通高等學校優秀教材獎一等獎； 主編的《環境保護法教程》是建國后第一部有關環境法的教材；還主編有：《中國環境法的理論與實踐》、《環境法知識大會》等，發表過：《環境保護與經濟建設當統籌兼顧協調發展》等論文。

現代意義上的法學在中國的歷史，可以追溯到清朝末年，那時的中國方始引進西方現代法律科學。在《中國大百科全書·法學卷》（上），可以找到名列其上的10位中國當代最著名的法學家，韓德培先生是最后一位離開人世的——2009年5月29日晚9時，一代法學泰斗與世長辭。

2、人物生平（1）從私塾到大學

韓德培幼時常在祖父膝下聽他講述當年馳騁馬背的軍旅生涯，繼承了祖父剛正不阿的浩然正氣。來到人世間的韓德培卻是個苦孩子——那時韓家已逐漸敗落，更慘的是韓德培8歲便失去慈母，小小年紀便嘗到了家庭貧寒、幼年失母帶來的世事炎涼。6歲時，韓德培進入私塾，期間讀了《大學》、《論語》、《孟子》、《幼學》等，接受了嚴格的書法訓練，因此打下了扎實的舊學基礎。10歲時，韓德培轉入京江小學讀書，京江小學是旅居如皋經營錢莊和銀行業的鎮江人開辦的，對語文、算術、英語課程特別重視——熟悉韓德培的人都知道，他不但懂英文，還懂法文、德文、日文和俄文，出色的語言能力與他小時候所受到的良好外語訓練有關。1928年，韓德培師范畢業。

1930年，他又赴杭州趕考，一舉考中浙江大學史政系。半年之后，當時的教育部決定將浙大史政系合并到中央大學，韓德培也隨之轉入中央大學。初到中央大學，一次旁聽課卻改變了韓德培的志向與愛好。當時，講課的教授是后來當過國民政府司法行政部長、時任中大法律系主任的謝冠生，他主講的是“法律就是解決人與人之間的糾紛”。韓德培還清晰記得，“謝教授講話不帶講稿，只拿粉筆一支，他教法理學，引經據典，侃侃而談，不僅條理分明，而且把一般人心目中枯燥無味的法學課程講得趣味無窮”。后來，韓德培還旁聽了謝教授主講的“法理學”、“中國法制史”和“羅馬法”，教室里坐不下，他就站在窗子外面聽。

由此，韓德培對法律產生了濃厚的興趣，同時也知道了法學是一門解決人與人之間糾紛的一門學問，對社會非常有用。因此，他找去謝教授談了自己想學法律的想法，在謝教授的幫助下，他如愿以償從史政系轉到了法律系。當時，中央大學法律系開設課程非常齊全，比如，刑法、民法總論、物權法、親屬法、程序法等，有許多來自于司法實務部門的人前來授課，包括最高法院的審判員、司法行政部的官員等。“從史政系轉到了法律系，改變了我一生的命運，但我無愧于我的選擇”，如今已是一代法學大家的韓德培如此評價當年自己的選擇。

（2）留學北美

1934年，韓德培從中央大學法律系畢業。舊中國貧窮落后，備受列強欺凌，韓德培深感要提高民族素質，實現國家富強，教育十分重要。求知若渴的他希望能到國外去深造，然而出身貧寒的他只能等待時機考取公費留學。時值中大需要一位主編學報和校刊的編輯人員，韓德培毛遂自薦，承擔起了這項工作。機遇在5年后才終于降臨，中英庚款董事會在中國招留英公費生，然而24個名額中，攻讀國際私法的名額只有1個。經過激烈競爭，28歲的韓德培奪得留學劍橋大學的機會。可正當韓德培等準備出發之際，歐戰突然爆發——韓德培只得回到中央大學一面等待消息，一面繼續從事教學工作。可是，歐戰愈演愈烈，到英國去留學已經非常困難。

1年后，中英庚款董事會決定所有考取的24名公費留學生一律改赴加拿大多倫多大學

學習。1941年7月底，韓德培和一道考取中英庚款公費留學生的錢偉長、張龍翔等人前往加拿大多倫多大學。韓德培沒有想到，自己這一去便是5年。在多倫多大學學習的第二年，韓德培在著名國際私法學者莫法特·漢考克教授指導下寫作論文，他選擇的論文題目是《國際私法中的實質與程序問題》。他搜集和引用了大量的英美和加拿大的判例，結合英、美、加一些學者的觀點進行了分析，并且提出自己的見解。漢考克教授審閱過這篇論文后，很高興地評價道：“你寫的論文很好，我不用改任何一個字。”這樣，韓德培很順利地通過碩士論文答辯，獲得碩士學位。這是當時該法學院所能授予的最高學位。

1942年，韓德培以特別研究生的身份來到當時世界上聲望最高的哈佛大學法學院，利用那里世界上最好的一個法學圖書館所收藏的極為豐富的書刊，進一步進行有計劃、有步驟、有重點的研究。在哈佛的3年，韓德培把主要精力集中于閱讀國際私法、國際公法和法理學三方面的書刊，并盡量搜集有關的資料。特別是在國際私法方面，他花了較多的時間，做了大量的詳細的筆記。此外，他還選聽了當時幾位有史學者的課，如格里斯沃爾德的“國際私法”、赫德森的“國際公法”和龐德的“法理學”，受益頗深。在哈佛，韓德培還撰寫了一些國際私法新著的書評和評介龐德的社會法學派學說以及凱爾森的純粹法學說等文章，發表于浙江大學發行的學術刊物《思想與時代》及其他刊物上。

（3）與董必武結交

1945年應著名法學家周鯁生校長之聘回武漢大學任法律系教授，后兼任法律系主任、校務委員會常委兼副秘書長、副教務長兼法律系主任。1980年、1981年分別創建了全國高校中第一個國際法研究所和全國唯一的環境法研究所。先后任武大法學院名譽院長，國際法研究所所長，環境法研究所所長，國務院學位委員會法學評議組第一、二屆成員和第三屆特約成員，國務院經濟法規研究中心顧問，國家環保局顧問，中國國際經濟貿易仲裁委員會顧問等。現仍任職于武大法學院并兼任教育部人文社科重點研究基地國際法研究所和環境法研究所名譽所長，中國國際法學會、中國國際私法學會、中國環境與資源保護法學研究會等學會名譽會長。在國外，還曾兼任國際自然和自然資源保護同盟理事，環境法研究中心理事，世界城市與區域規劃學會理事等。

1945年秋，建立聯合國的籌備會議在美國舊金山召開，董必武作為中國代表團成員參加了會議。會議結束后，董老應邀到紐約演講。在演講過程中，一些親國民黨的留美學生別有用心，提了一些無理取鬧的問題。當地的華文報紙還進行了歪曲報道。

韓德培感到非常氣憤，提筆給董老寫了一封信。信中說，那些無理取鬧的人根本不能代表留美的中國 學生。韓德培知道董老曾經在日本研修過法律，本身也是個法學家，所以還在信中向董老請教：未來的新中國是否需要法制建設？應該怎樣進行法學研究？

董必武很快回信：“我能辨別會場上的人，我能區別鳳凰和烏鴉。”董老還很明確地告訴韓德培：新中國當然需要法制，沒有法制不行；研究法學需要理論聯系實際，研究中國的法學就必須聯系中國的實際。

新中國成立初期，韓德培任武大法律系主任，但怎么從事法學研究和法學教育才能適應建設新的國家的需要，他心里沒譜。于是他又請教主持全國政法工作的董老。

1955年前后，董老到武漢視察，專門把韓德培叫到他身邊聊天。韓德培還向董老談了談武大法律系的改革情況。

3、學術成就

其代表性的學術論文有：《國際私法中的實質與程序問題》、《國際私法中的反致問題》、《應該重視對沖突法的研究》、《國際私法的晚近發展趨勢》、《論我國的區際法律沖突問題》等。主編的著作主要有：《國際私法》、《環境保護法教程》、《現代國際法》、《中國沖突法研究》、《中國環境法的理論與實踐》、《國際私法教學參考資料選編》等。其中，《國際私法》。近年來，由他撰寫的《美國國際私法（沖突法）導論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學術界的普遍好評。主編的統編教材《國際私法》先后獲全國普通高等學校優秀教材獎一等獎、首屆中國圖書提名獎；

韓老被公認為是我國當代的一位學識淵博、思想進步、德高望重的法學家、教育家，特別是國際私法領域的一代宗師，在國內外法學界久負盛名。[2]

1993年，韓德培在“市場經濟的建立與中國國際私法的立法重構”一文中，提出了重構我國國際私法的基本思路，他1999年主編的《國際私法新論》創立了現代國際私法學新體系。

在法學領域，韓德培造詣最深的是國際私法，他創立了具有中國特色的現代國際私法學理論體系，被公認為是新中國國際私法的一代宗師。

韓德培有個形象比喻，國際私法就好比一架飛機，其內涵是飛機的機身，其外延則是飛機的機翼——內涵既包括沖突法，也包括統一實體法，甚至還包括國家直接適用于涉外民商事關系的法律；而兩翼之一則是國籍及外國人的法律地位問題，這是處理涉外民事關系的前提，另一翼則是發生糾紛時，解決糾紛的國際民事訴訟及仲裁程序，這包括管轄權、司法協助、外國判決和仲裁裁決的承認執行。

在探尋法學理論前沿陣地同時，韓德培注重理論聯系實際，積極為政府有關部門提供咨詢意見，取得了突出成績。鮮為人知的是，韓德培的這門學問曾給國家挽回了上億美元的損失。

1981年，我國國民經濟計劃進行幅度較大的調整，需要終止“文革”后期簽訂的幾個重點工程項目的涉外合同。然而，合同的另一方——日本、西德等公司提出，終止合同必須賠償100%的經濟損失，還要加上因與中國簽訂合同而未接受第三國訂貨的間接損失，賠償額高達數億美元。

受當時的國家進出口委員會特邀，韓德培和另一位研究國際公法的法學家周子亞先生及李雙元副教授一道進京提供咨詢，仔細研究了合同書和國際上有關法律條文，寫出了一份報告。

報告引用《聯合國國際貨物銷售合同公約》和日德兩國民法典，充分說明了中國公司不是根本違反合同，不應當承擔100%的賠償責任。報告還指出，對方也具有采取合理措施幫助減輕損失的責任。中方只能“適當補償”，而非對方提出的“充分、有效、即時的賠償損失”。這份報告有理有據，經過談判，將損失減少了3/4。

3、學術觀點

韓德培關于國際私法的法律思想主要體現在以下幾個方面：

創立現代國際私法的理論體系

對于國際私法的范圍和體系，韓德培強調用發展的觀點，結合國際民商事關系的現狀和發展趨勢，明確提出調整國際民商事關系的統一實體法是現代國際私法不可缺少的一部分。

正確評估沖突法的前途和作用

對于沖突法的發展前景，韓先生認為，盡管沖突規范并不規定當事人的權利和義務關系，缺乏一般法律規范所具有的可預見性、明確性和穩定性，但不能據此否定它是一種法律規范，因為法律規范的形式是多種多樣的。由于涉外民事法律關系的復雜性，國家在調整這種關系時，既需要堅定地維護自己的正當權益，又需要在無損于自己權益的前提下，發展平等互利的對外關系。因此，它需要一種比較精巧的法律制度能夠隨著客觀形勢的變化而能同時實現上述兩方面的任務。沖突法如果運用得當，就有助于實現這樣的任務，從這個意義上講，沖突法不象實體法規范那樣明確、具體，而保留一定的靈活性，這不但不是它的缺陷，而且可以說正是它的特點與優點之所在。所以，只要民族國家還存在，各國民事法律就不可能完全統一，沖突法就是一項必不可少的法律制度。當然，各國可以采取不同的方法對沖突規范進行改進，而西方國家對沖突規范采取“軟化處理”的潮流值得中國學者密切關注。

論述國際私法的發展趨勢

韓先生通過廣泛深入的研究當代國際私法的晚近發展，高度概括和論述了國際私法的若干發展趨勢：（1）傳統的“分配法”框架與重視政府政策和實際結果相結合的趨勢；（2）沖突法與實體法相結合的趨勢；（3）公法與私法相結合的趨勢；（4）偏重適用內國法和國際私法的法典化、國際化。（5）設計解決中國區際法律沖突的方案。早在1983年，韓先生就注意到，香港、澳門的回歸和中國的統一事業將使解決區際法律沖突的區際私法在中國的國際私法領域占有重要地位。他除了在他所領導的中國國際私法研究會組織全國的學者來研究這個問題以外，自己對這個問題進行了深入的超前研究，并在1988年6月于北京召開的中國國際法學會年會上作了題為《論中國的區際法律沖突問題》的專題發言，從整體上探討了中國區際法律沖突是如何發生的，它有些什么特點以及應如何解決區際法律沖突問題。后來，韓先生與黃進教授合作在《中國社會科學》上發表了《中國區際法律沖突問題研究》，詳細討論了中國區際法律沖突的產生和特點，探討了解決中國區際法律沖突的途徑和步驟，并從總體、識別、反致、外域法內容的查明、公共秩序、法律規避、屬人法、合同關系的法律適用、物權關系的法律適用等方面對未來的中國區際沖突法作了一些設計。

探索中國國際私法的立法體系

在中國確立建立社會主義市場經濟體制的初期，韓先生立即提出應該重構中國的國際私法立法體系，在1993年于深圳召開的中國國際私法研究會年會上，他與肖永平博士合作發表了《市場經濟的建立與中國國際私法立法的重構》。韓先生提出重構中國國際私法的基本思路是：（1）更新觀念，實現立法觀念的科學化；（2）改善領導，實現立法程序的民主化；（3）增加投入，實現立法手段的現代化；（4）脫離民法，實現立法體例的法典化；（5）大膽引進，實現立法內容的國際化。因此，會議成立了一個以韓先生為組長的《示范法》起草小組，并確定了小組成員及其分工。1994年7月，韓先生在外交學院主持了第一次起草小組工作會議，完成了《示范法》第一稿。以后，他組織中國國際私法研究會對《示范法》進行了5次討論和修訂。該《示范法》是中國國際私法學界集體智慧的結晶，是中國法學界第

一部完全由學術研究團體起草的《示范法》。

倡導比較國際私法的研究

在九十年代初期，韓先生提出要組織力量對不同國家的國際私法進行系統、深入的研究，以便開展國際私法的比較研究，為中國國際私法的完善作充分的理論準備。因此，在武漢大學攻讀博士學位的一些研究生相繼以澳大利亞、瑞士、加拿大、荷蘭等國的國際私法為題完成了博士學位論文。

與此同時，韓先生自己對美國沖突法、海牙國際私法會議和歐盟國際私法也作了深入的研究。

二、歐美著名法學家

1、人物簡介 理查德·A·波斯納（Richard Allen Posner，1939年1月11日--）是美國聯邦上訴法院法官，曾任芝加哥大學法學院教授，法律經濟學運動的重要人物。

波斯納1959年本科畢業于耶魯大學，1962年畢業于哈佛大學法學院。畢業后，曾任美國最高法院大法官William J.Brennan的法律助手，1969年，任教于芝加哥大學法學院。

1973年美國法官Richard Posner（也是芝加哥大學教授）發表《法律的經濟分析》，奠定了“法律經濟學”的理論基礎與分析架構；Richard Posner曾說：“對于公平正義的追求，不能無視于其代價!”，就是指法律原則，不能缺乏經濟學的效率概念。

2、人物生平

1）思想形成

波斯納，1939年元月11日出生在紐約的一個中產階級家庭，父親是律師，母親是一位“非常左傾”（波斯納語）的公立學校教師。他1959年以最優生畢業于耶魯大學英文系，1962年以全年級第一名畢業于哈佛法學院。在法學院期間，他擔任過《哈佛法學評論》主編（president）。他沒有拿過Ph.D，但他曾獲得過包括耶魯、喬治城等國內外大學的榮譽法學博士。1962年畢業后，一直到1967年，他曾先后在聯邦最高法院擔任大法官布冉能法律助手一年，并先后在其他政府機關任職，同時開始接觸并自學經濟學，形成了他的學術思想。1968年，他加入斯坦福大學法學院，成為副教授；次年，他來到了芝加哥大學，擔任教授；1973年一部《法律經濟學分析》，給整個法律界帶來了一場“革命”（《紐約書評》語）；1978年以后又成為法學院講座教授。1981年，里根總統提名他出任聯邦第七上訴法院（在芝加哥）法官至今，并在1993年到2000年間因為資深擔任首席法官（院長），兼管該法院的一些行政事務。

（2）身體力行

任法官期間，波斯納還一直擔任芝加哥大學法學院的高級講師；每年至少上兩門課。同時，他每年平均撰寫80件以上的上訴審判決意見（這意味著每周近2件），這個數量之多位居撰寫司法意見最多的美國聯邦上訴審（包括最高法院）法官之列（比美國聯邦上訴審法院法官撰寫的司法意見平均數大約高出兩倍）。重要的是，不像絕大多數法官，波斯納從不用法律助手捉刀代筆，他總是自己披掛（或赤膊）上陣。他說出來的話，用我遇到的一位他的前法律助手說，打出來就是一段文稿，幾乎不用修改。他不僅產出數量多，而且質量也很高。他的上訴審判決意見也是為其他聯邦上訴法院引用率最高的法官前茅（大致高出平均數3倍）。而他的學術著作也是如此，據1999年的幾個研究分別發現，1978年以后出版的引證最多的50本法學著作中，波斯納就占了4本（并屬于前24本之列），數量第一；他的總引證率也是有史以來最高的（7981次），比位居第二名的學者（德沃金，4488次）高出近

80%。無怪乎，一個有關波斯納的幽默就是，“謠言說，波斯納每天晚上都睡覺”。

3、人物評論

1999年底，《美國法律人》雜志年終刊評選了100位20世紀最有影響的美國法律人，自然有霍姆斯、漢德、卡多佐等已故法官、學者、也有不少實務律師、法律活動家，其中有13人有專文介紹，其中之一就是波斯納。當時的哈佛法學院講座教授、現任斯坦福法學院講座教授理查德·萊西格（曾擔任過波斯納的法律助手）撰寫了一篇極為精煉且很有意味的、題為《多產的偶像破壞者》的波斯納簡介，也許有助于我們理解一個全面、復合的法官、學者波斯納。經萊希格教授同意和雜志社的授權，我將這一短文翻譯如下，作為這一文叢譯序的結尾，在必要的地方我還加了腳注。

理查德·波斯納自1981年以來一直是美國第七巡回區上訴法院法官，自1993年以來一直擔任首席法官。他是著述最豐的聯邦法官，前無古人。任職上訴法院、卻仍屬最多產的法學家之列，同樣前無古人。如果引證率可以測度影響力，那么當仁不讓，波斯納是在世的最有影響的法學家，他的30本書、330篇論文以及1680篇司法意見都是引證最多的；同時也屬于受批判最多之列。

人們稱波斯納為保守主義者，但真正保守主義者也許會質疑他是否忠誠（因為他懷疑原初意圖論，批評反毒品戰）。他是法律經濟學運動的創始人，但他對法律經濟學的影響卻不限于此。他既是這一運動的詹姆斯·麥迪遜，又是亨利·福特：他把一套關于法律規則與社會結果之間關系的實用主義見解（規則如何影響行為；行為如何更能適應相關的法律規則）都投入了生產，他把這套方法運用于無窮無盡的法律題目，運用于一切，從合同和反托拉斯到憲法的宗教條款以及法官行為。

在過去的幾年里，波斯納寫作的題目有些與性的規制相關，其中還包括一本有關艾滋病的著作。他還把經濟學鏡頭對準了老齡化。他考察了引證率，努力測度了另一位非同小可的法官本杰明·卡多佐的影響。他還是“法律與文學”運動的一位中心人物，并就法理學、道德理論和司法行政管理問題有大量著述。在他1995年的著作《超越法律》中，他堅定確立了一個承諾，很可以抓住他的個性：沒有單獨哪種進路，包括法律經濟學，能永久地捕獲法律的復雜性。

因為波斯納有他自己的生活。波斯納的童年是左翼的（一個著名的故事是，他曾把自己的電動玩具火車送給了盧森堡夫婦的孩子），此后他逐漸右轉。當年，他的本科教育是英國文學；如今，他的影響卻是在經濟學。他當過法官亨利·弗蘭德利和大法官威廉·布冉能的法律助手，后來又出任過瑟古德·馬歇爾的下屬，但波斯納的思想屬于他自己，似乎沒有受這些導師的影響。他無論是主動的還是被動的變化，都出于他的問題，或來自他對對象的質疑。沒有誰可以聲稱波斯納屬于自己這一派。

波斯納法官的杰出之處還不僅這些。波斯納寫作就不是想讓人舒舒服服（他最新的著作，有關彈劾克林頓的《國家大事》，肯定不會讓任何人舒服。），當然，這倒也不是說他寫作就有意讓人不快，或是要讓人犯難。僅此一點就區分了他的語詞世界與那個以符合民意調查為宗旨的語詞世界；也就區分了他與公共生活領域內的幾乎任何其他人。也因此，哪怕有種種更好的理由，波斯納也完全不可能被任命為聯邦最高法院的大法官。波斯納從沒想過要保持智識的誠實，他只是誠實而已。他讓過于簡單的分裂雙方都很失望。他寫作嚴肅且涉及廣泛，目的只在參與。這是位不懂得算計的經濟學家和公眾人物，在他身上，確實有些世所罕見的和非同尋常的東西，或許還有點反諷。但這正反映了波斯納最深刻的信念：一個學者――進而一個法官――的最大罪過就是循規蹈矩。

成就與著作 波斯納定理

該定理是指如果市場交易成本過高而抑制交易，那么，權利應賦予那些最珍視它們的人。理查德·A·波斯納提出的法律的經濟分析進路（即用經濟學的理論和分析方法研究法律問題），是建立在以下三個假設條件的基礎之上的：

1、行為人的行為是他們在特定法律條件下進行成本——收益分析的結果，當事人對一定權利的不同估價是其交易得以進行的原動力；

2、法律制度在運行中會給當事人帶來收益和成本，故可用最大化、均衡和效率來評價法律行為；

3、財產權利界定清晰可以降低交易成本。通過制定使權利讓渡成本比較低的法律，可促使資源流向使用效率高者手中，從而提高經濟運行效率。

（2）波斯納法律經濟學 波斯納學說的三大終極難題

1、波斯納所講的要最追求財富“最大化”究竟是什么意思？

2、“財富最大化”一定帶來幸福嗎？人的所有各種幸福都可以用財富換取嗎？會不會有時候人更大的幸福之源是財富以外的事物，要得到它正好必須放棄全部或一部分財富？

3、如果“財富最大化”并不是在一切情況下都等于“最大的幸福”，甚至有時候“財富最大化”還正好帶給某些社會成員痛苦而違背正義，（例如我們要犧牲某些社會成員的尊嚴使其痛苦，才能促成社會總體財富最大化），那要請問波斯納能不能劃清范圍，或至少提供一組抽象的準則以供人判定哪一些法律案例是財富最大化哲學可以合理適用的、哪一些是不能適用案例？

（3）名聲與成就

波斯納是美國20世紀七十年代以來最杰出的法律經濟學家之一，是經濟分析法學說的集大成者。波斯納作為經濟分析法學最杰出的代表，其經典著作《法律的經濟分析》是迄今為止最為全面和深刻的經濟分析法學著作。在1991年5月24日的美國法經濟學學會全體會議上，科斯、卡拉布雷西、梅因、波斯納被授予法經濟學的“四位奠基人”的榮譽稱號。

（4）著作

2007.Economic Analysis of Law，7th ed.(《法律的經濟分析》)2003.Law, Pragmatism and Democracy(《法律,實用主義與民主》)

2001.Antitrust Law，2nd ed.(《反托拉斯法》)2001.Frontiers of Legal Theory(《法律理論的前沿》)

1999.The Problematics of Moral and Legal Theory(《道德與法律理論的疑問》）1998.Law and Literature（revised and enlarged ed.）(《法律與文學》)1996.The Federal Courts: Challenge and Reform(2d ed.)(《聯邦法院挑戰與改革》)1995.Overcoming Law（《超越法律》

1990.The Problems of Jurisprudence（《法理學問題》）1981.The Economics of Justice（《正義/司法經濟學》）