第一篇：三生教育_于丹講座2009.11

于丹教授在“三生有愛”專題講座上的講話（2009年11月15日）

尊敬的羅廳長、陶副書記、王副廳長、劉書記，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同行、老師、校長、同學(xué)們：

你們好！謝謝你們！我要特別感謝站在會堂兩排走道上的朋友們，因?yàn)槟抢镉泻芏喽际谴髮W(xué)生，辛苦你們了！

今天來到這里，我感慨萬千，不管在什么地方，做過什么題目的講座，可以跟大家說，我最親切的地方永遠(yuǎn)是大學(xué)校園。因?yàn)槲抑啦还芤院笪覍懯裁磿蛘卟粚懯裁磿以僦v什么內(nèi)容或不講什么內(nèi)容，有一點(diǎn)我是敢肯定，就是我這一輩子會在大學(xué)里當(dāng)一個(gè)老師。所以對我來講，最好的崗位，最恰當(dāng)?shù)脥徫唬褪窃诖髮W(xué)的講臺上。我覺得心里最寧靜、最舒服的時(shí)候，就是面對學(xué)生，所以當(dāng)老師的，只要他看見有自己的學(xué)生在，他心里就會穩(wěn)。

今天到這里來的起因，就是我深深地被羅崇敏廳長感動了，羅廳長曾經(jīng)在他喉部做了一個(gè)大手術(shù)之后，提前拆線，手術(shù)之后的五六天，在幾乎發(fā)不出聲音的情況下，用他嘶啞的嗓音，跟我說：來跟我們講一講正在推行的“三生教育”。他那么艱難地跟我闡述了他的思想理念，他說：我們一直都在說教育我們的學(xué)生有志有為，但是什么事我們真正面對的生存呢？生存很困難；什么事我們真正擁有的生命呢？生活的品格如何體現(xiàn)；什么使我們要面對的潦困得生活呢？生活中有機(jī)遇，也有艱難的挑戰(zhàn)。我們 就是要把這“三生”貫穿在一起，實(shí)實(shí)在在地去給大家做點(diǎn)事，我們現(xiàn)在就是一塊試驗(yàn)田。

可以說，羅廳長當(dāng)時(shí)真是字句肺腑之言，而且我相信，他是帶著痛楚說的。聽的時(shí)候，我的心里也有痛楚，因?yàn)槲易约阂彩且粋€(gè)大學(xué)老師，可以坦率地和大家說，作為大學(xué)老師，最痛楚的時(shí)候就是看到大學(xué)校園里的那些頂級的尖子，拿著全國最好的成績，但是明顯地感覺到他們的人格缺失。你會看到那些以全省第一、第二考來的尖子，為了爭一個(gè)靠窗的鋪位，或者是為了誰先打第一壺開水，而打到輔導(dǎo)員老師這里，這樣的情況一個(gè)月竟有三四次。我曾經(jīng)在校園里看到學(xué)生去面試的時(shí)候，家長在教室外面敲著玻璃喊，說老師啊，我有急事！家長指著一個(gè)孩子高大的背影對我說，那個(gè)穿格子衣服的就是我兒子，你趕緊過去提醒他，進(jìn)考場之前，一定要去上趟廁所。大家聽了覺得很好笑嗎？這是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情。這樣考上大學(xué)的孩子，他們面臨什么呢？

首先他會面臨不會同別人相處，同一宿舍的人，全是這樣的一群孩子，全是這樣?jì)蓩蓪檭海蠹业揭黄穑l讓著誰呢？接著將會面臨的是不會交朋友，甚至不會談戀愛，兩個(gè)這樣的孩子在一起相愛，誰會照顧誰呢？女孩怨男孩“你對我怎么不像我爸一樣”，男孩怨女孩“你伺候我也不像我媽一樣”？接著你會發(fā)現(xiàn)，他們學(xué)習(xí)再好，但他們懼怕走上工作崗位，而且在面對職業(yè)選擇時(shí)，他們已經(jīng)開始挑三揀四，已經(jīng)開始避重就輕，并且抱怨現(xiàn)在就業(yè)形勢不好，抱怨自己時(shí)機(jī)不好，抱怨其實(shí)是青春里面一種“腐 爛水果”的味道，它四處迷漫，令人不快，而且迅速感染。在我們面對的大學(xué)生群體里面，作為一名大學(xué)老師，我可以坦率的告訴大家，把那么多的遺憾留給我們來彌補(bǔ)，實(shí)在來不及了。讓我非常欣慰的是羅廳長他們所做的“三生教育”教材是從幼兒園一直覆蓋到大學(xué)。幼兒園實(shí)施“三生教育”有什么必要性嗎？太必要了，有時(shí)候我開玩笑說，讓我們回到幼兒園，這是我經(jīng)常和我的大學(xué)同學(xué)講的話。因?yàn)橛變簣@的孩子，他無論多想要什么東西，都會知道要排隊(duì)去拿，他會知道要分享；他知道見了老師要打招呼，放學(xué)后要跟老師說再見；他會知道一個(gè)人要管理好自己的秩序，知道自己要洗手，要疊被子，大家會有一種默契。這一切在幼兒園其實(shí)是學(xué)過的，但你們相信嗎？到了大學(xué)，幼兒園記住的東西，已經(jīng)忘記一半以上，因?yàn)槲覀冇X得有知識了，因?yàn)橛X得自己強(qiáng)大了，因?yàn)橛X得自己是名牌大學(xué)的學(xué)生了，所以我們忘記了那些最簡單的人與人相處的準(zhǔn)則，而這一切真的能讓我們幸福嗎？我們今天的社會，為每個(gè)人提供了自我實(shí)現(xiàn)的諸多途徑，今天獲得成功已經(jīng)不是一件最艱難的事，而幸福卻變?yōu)樯莩奁贰Ｎ也恢来蠹沂遣皇羌竭^滄涼的成功人生，一個(gè)人有他的上市公司，名片上有他顯赫的頭銜，走出來以后，風(fēng)光無限，但是他可能跟家人失和，與子女出現(xiàn)代溝；一個(gè)人心理面憂思不定，得了抑郁癥；或者是有睡眠障礙，吃不下東西，亞健康；朋友之間不能見面，滅天疲于奔波。這些人在今天，其實(shí)很多都是成功人士，但這就是我們所要的生活嗎？所以我認(rèn)為，云南省教育廳 所做的“三生教育”，其實(shí)是把自己當(dāng)成一塊試驗(yàn)田，面對整個(gè)中國當(dāng)代，具有實(shí)在價(jià)值，也就是說他們所做的教育，是要承諾給社會一種什么樣的未來，承諾給公民一種什么樣的幸福。

其實(shí)人人都是受教育長大的，要問我們在教育中獲得了什么，我們會脫口而出：人在教育中獲得知識、獲得技能。此外呢，認(rèn)會獲得信仰，獲得力量嗎？人會信任愛，信任善良嗎？人回獲得行動的源泉嗎？所有這一切，比我們的技巧和專業(yè)更重要。所以，什么是大學(xué)老師，過去大家說傳道、授業(yè)、解惑，這似乎是一個(gè)很高的境界了，但是如果讓我來說，我會說的比這更簡單，以我自己做一個(gè)大學(xué)老師這么多年的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為做老師的人，她的終極使命只有四個(gè)字，就是“陪伴成長”。因?yàn)槲覀兠鎸W(xué)生成長的時(shí)候，為什么會面對青春而感到惶惑不安，會感到他們比我們知道的多,我們的知識系統(tǒng)有問題，他們叛逆，我們無法說服他們，我們不能懂得和理解，這一切從根本上來講，其實(shí)是有些成年人一旦成年就自動放棄了成長。所以當(dāng)你遭遇青春，面對成長的時(shí)候，惶恐就來了，一個(gè)做老師的人，他的使命就是陪伴成長，在成長的每一個(gè)階段上，去體會比且欣賞成長中所有的歡欣與酸楚，去洞察并且包容的去陪伴，在陪伴中引導(dǎo)，而不是板起面孔訓(xùn)誡，如果我們把自己放在孩子的對立面上，那么無法埋怨中間的這道鴻溝。所以，今天我在這里面對的人群，從教育廳長、大學(xué)黨委書記一直到站在走道兩邊的孩子們，只是以一個(gè)普通老師的心，來跟大家分享我的這種心得、這種體會。曾經(jīng)又一年，一個(gè)大一的新生小女孩，她軍訓(xùn)回來后把我叫道教室外面，羞羞答答地給了我一個(gè)小包裹，她說我給你做了個(gè)禮物，我打開看了一下，一個(gè)有機(jī)玻璃的罩子里面有一幅十字繡，她說我是埋在被子里面，打著手電筒一針一針給你繡出來的，希望你能喜歡。我說這是什么呀？十字繡的畫面上，有一個(gè)呲牙咧嘴的小女孩舉著胳膊，一個(gè)優(yōu)雅的女人彎下腰，手里拿著針，我開玩笑的說，這是在打預(yù)防針呀？她笑笑說，你自己回去看吧！后來我回到家，發(fā)現(xiàn)玻璃罩子下面藏著一張折的特小的紙，她在上面給我說了一段話，她甚至不叫我老師，我的好多學(xué)生都不叫我老師。她說:“丹丹，我想跟你說一團(tuán)話，你知道十字繡上面的畫面是什么嗎？我告訴你，所有的小孩子在來到世界之前，都是天上的天使，她們?yōu)槭裁磿淼竭@個(gè)世界呢？是因?yàn)樗麄兊某岚驍嗔耍撬麄兊舻降厣现螅闹羞€懷著天空的夢想，還記憶著飛翔的模樣，只要成年的世界，不輕意指責(zé)他們的魯莽，包容她們的荒唐，并且鼓勵她們?nèi)ワw翔，那么她們還是會做會天使的。關(guān)鍵是要遇得上給天使縫補(bǔ)翅膀的人，我們遇見你，你的鼓勵就是給我們重新縫起翅膀”。知識我再看看她的那幅十字繡，我才真的看見，那個(gè)成年人是拿著一只小天使的翅膀，在給那臟兮兮的小孩在往胳膊上縫補(bǔ)翅膀。現(xiàn)在回想起來，我所能記得的關(guān)于教育方面獲得的最重要的獎項(xiàng)，就是那個(gè)孩子給我的禮物和那段話。從那時(shí)開始，我明確地知道了老師是做什么的，老師就是給天使縫補(bǔ)翅膀的人。這里面其實(shí)有幾個(gè)概念，第一，就是你 要堅(jiān)信小孩子是天使。我們不能把孩子當(dāng)成懵懂無知、是來接受我們教育的一個(gè)空殼，我們可以隨便往她們的腦袋中填鴨式的去灌輸一些東西嗎？我們可以隨意呵斥、要求她們按照我們的喜樂去完成嗎？我們可以把小小的孩子就訓(xùn)成給大人背詩、跳舞的機(jī)器貓嗎？這一切你真的把她當(dāng)成天使了嗎？當(dāng)我們粗暴地對她們進(jìn)行呵斥、批評她們不對的時(shí)候，你意識到她們是帶著天使的思維嗎？我常常嘆息，一個(gè)小孩子從小受教育長大，就是我們把他們從一個(gè)天才培養(yǎng)成庸才的過程，問題的關(guān)鍵在于我們一開始就沒有把她們當(dāng)成天使。

我們面對每一個(gè)生命要充滿敬畏，哪怕是一個(gè)母親面對自己新生的嬰兒。她有她的邏輯，她從脫離母體的那一刻起，就已經(jīng)帶著她的獨(dú)立意識了，你只有尊重這個(gè)個(gè)體，跟她溝通并且從那一刻起陪伴成長，這個(gè)天使才會一直帶著她天使的本質(zhì)。所以我說我明白了，第一，每個(gè)小孩都是天使，第二，天使需要翅膀。陪伴不是一味的教官、遷就和縱容她，大人對孩子真正的陪伴是讓她飛起來。所以我今天講座的題目，就叫做“三生有愛”，也就是說我們怎么樣信任愛、信任人性的基本價(jià)值、信任一個(gè)公民的良知與責(zé)任，并且在不同的階段上，不同層次上把它完成，這需要翅膀，在我看來，“三生教育”就是天使的翅膀。天使已經(jīng)墜落到人間，他就有可能被成人化的思維，粗暴的淹沒而淪為一個(gè)庸孱的孩子。她能飛起來嗎？這需要我們給她力量。力量這個(gè)東西并不僅僅指語言和頭腦。今天我們都在說，大家在一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會里，什么是學(xué)習(xí)型？21世紀(jì)對于好的學(xué)習(xí)有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)，叫做好的學(xué)習(xí)導(dǎo)致行為的改變。我喜歡這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。過去認(rèn)為好的學(xué)習(xí)導(dǎo)致思維的改變，我們以為頭腦風(fēng)暴僅止于頭腦就夠了，其實(shí)發(fā)乎于頭腦止乎于頭腦只會造成思想的巨人，行動的矮子，孱弱無力的身軀，頂著一個(gè)碩大的夸夸其談的腦袋，這恰恰使我們現(xiàn)代教育的悲哀。好的學(xué)習(xí)必須導(dǎo)致行為層面的改變，我們需要健康的、蓬勃的、有力量的人，這就是天使的翅膀。做老師其實(shí)是一件快樂的事，但是做老師有一個(gè)前提，就是我們必須隨時(shí)隨刻保持著成長的力量，站在成長的起點(diǎn)之上去面對一切的未來。一個(gè)做老師的人，無論你多大年紀(jì)，你都必須保證你在18歲的這個(gè)層面上還有對話的資格，然后才談得上與學(xué)生一起成長。所以說這種愛的教育，好的理念是需要一種有效的行動的，那就是永遠(yuǎn)要找到自己這種蓬勃的信念和那種能力。一個(gè)人在大學(xué)校園里，恰恰是他擺脫了高中時(shí)候那種負(fù)擔(dān)而又沒有進(jìn)入社會之前獨(dú)立的這一段美好時(shí)光。什么叫做大學(xué)，大學(xué)不僅僅是有高樓大廈的地方，大學(xué)時(shí)醞釀大人格、大眼界、大思想、大情懷的地方。一個(gè)人只有真正大到頂天立地的時(shí)候，他才能夠去一個(gè)大世界上建功立業(yè)。

我們今天的生活，往往使人疲憊不堪。有這樣一個(gè)寓言，有兄弟倆人出去郊游，高高興興地到了凌晨以后才回到家，這時(shí)想起來，今天電梯維修，零點(diǎn)以后停止運(yùn)行。而他們家住在80層的公寓上，怎么辦，總得回家吧，兄弟倆心想仗著年輕，就往上 爬。錢20層意氣風(fēng)發(fā)、說說笑笑就上去了。可走到20層就太累了，想想才走了四分之一，怎么辦呢？倆人商量后就把背包存在了20樓的電梯口，想著等電梯開始運(yùn)行了，再來取。放下背包，人輕松多了，又往上走了20層。再走20層，那可太累了，到了40層，網(wǎng)上網(wǎng)下都一樣，這個(gè)時(shí)候他們很絕望。這種絕望和怨氣使兄弟倆開始互相指責(zé)，互相抱怨，在指責(zé)和抱怨中又往上走了20層。到了60層，累得連指責(zé)的力氣都沒有了，速度也降了下來了，他們最后終于走完80層。到了家門口，兄弟倆面面相覷，覺得好像是忘了點(diǎn)什么。一想，鑰匙!忘在了20層的背包里。這是一個(gè)寓言，其實(shí)也就是我們的人生。少年之時(shí)我們在學(xué)校里意氣風(fēng)發(fā)，誰的成長不是把滿懷的希望和夢想扔進(jìn)行囊，直到20來歲要進(jìn)入社會時(shí)，生命、生存、生活的命題第一次擺到了自己面前。要獨(dú)立面對的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)身上的行囊挺沉，覺得背著個(gè)負(fù)擔(dān)往前走挺慢的，只能放下，但是真的放下不要嗎？沒有人愿意割舍？只能先埋頭苦干幾年到有條件時(shí)再來實(shí)現(xiàn)自己青春的夢想。可在走20年你就會發(fā)現(xiàn)，人到中年了，以前孔子說“四十而不惑”，再從前小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下市可以不惑了，而現(xiàn)在的人到40歲，連迷惑的資格都沒有。到了40歲，各種矛盾、沖突、迷惘等等接踵而至，在充斥著指責(zé)和抱怨的生活中，走到了60歲，這是人生最激烈的一段時(shí)間。到了60歲，臨近退休了，看看甚或好像就這樣了，打打太極、做做保健、喝點(diǎn)養(yǎng)生湯，日子過得不錯，但是沒什么感覺了，晃晃耽耽人就到了80歲。到80 歲“回顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。有一天，你會突然意識到，20歲時(shí)的那一把鑰匙，這一生從來沒有跟隨過，它還在出校門時(shí)的那個(gè)門口。而這時(shí)回不去了，這條單行道再也回不去了。好在今天我所面對的還是20歲的年輕人。所以今天我要說，你的行囊太重，那里面的吉他、歌謠和朦朧詩可以暫時(shí)把它放下，但那把鑰匙別忘了。你可以向社會妥協(xié)，可以去完成自己的一些比拼，但是那把鑰匙千萬別忘了，這把鑰匙是什么？其實(shí)就是我說的“三生有愛”。記住你的信任不要顛覆了一切，丟鑰匙的人，在生命中會倍感蒼涼和迷惘。這種迷惘就是你會陷入于你的忙碌而忘了你出發(fā)的初衷。

黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫有一句話說得好“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)”。今天當(dāng)我們迷失在庸庸碌碌的生活中時(shí)，你還知道我們?yōu)槭裁炊霭l(fā)嗎？生命本來的模樣應(yīng)該如此嗎？最初人之所以學(xué)習(xí)、之所以相愛、之所以來到這個(gè)世界上奮進(jìn)，你是想要這樣的生活嗎？我們今天太多的疲憊不堪，其實(shí)是因?yàn)樵诖髮W(xué)里，我們把太多的時(shí)光用在了學(xué)習(xí)技巧上，而忽略了對于一生的那把鑰匙，而這把鑰匙的秘密就是“三生有愛”。一個(gè)人當(dāng)他面對蒼茫世事時(shí)，向內(nèi)無限深刻地發(fā)現(xiàn)心靈，向外無比遼闊地發(fā)現(xiàn)世界，我們手中所能把握的就是建立自我，也就是要知道哦啊自己是誰，并且知道自己想要什么，然后再去行走于世。人在年輕的時(shí)候，最重要的是給自己一個(gè)生命的境界，讓自己知道什么叫大，什么叫境界？大家課本里都學(xué)過莊子的《逍遙游》，《逍遙游》里說，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。”意思是說，清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，不知道什么叫陰晴圓缺，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是小。上古有大椿的古樹，它把八千年當(dāng)做春，把八千年當(dāng)做秋，人間八千年，它才過了一春，也就是說，你過了四個(gè)八千年，它才過完四季的輪回，這就是大了。這就是人的眼界和見識。大家都知道莊子寫的大鵬鳥，大鵬鳥有多大？鵬的背脊，真不知道長到幾千里，當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云，這就是大鳥。寒蟬與小灰雀笑話它說，我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，那有什么關(guān)系呀？為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？斥鴳譏笑它說，它打算飛到哪兒去？我翱翔蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到什么地方呢？這就是“小”的不理解“大”的志向，只有小鳥嘰嘰喳喳議論大鳥的，確沒有大鳥議論小鳥的。大鵬沒有因?yàn)樾▲B的議論受到影響，而是選擇沉默著等待雨過天晴。人這一輩子受到困擾，有人議論不公平，有人找麻煩，這時(shí)候，就看你能不能超越，你有沒有大境界，你能不能過得去？

也許有人會問，我怎么樣才能成為大鵬呢？大家知道，《逍遙游》開篇寫的是大鵬的前世今生，“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”，也就是說大鵬先是在水里長成大魚，等到時(shí)運(yùn)來臨，才沖天而起，化為大鳥，是為大鵬。大學(xué)是什么 地方？我想說，大學(xué)就是養(yǎng)魚的地方。就是把池塘里的小魚養(yǎng)成大鯤的地方。為什么要實(shí)施“三生教育”？“三生教育”就是養(yǎng)魚的過程，“三生教育”不管你長成鵬，鵬要靠時(shí)代選擇你，時(shí)代選擇了你，你就是鵬了；“三生教育”把你養(yǎng)成鯤，老師能盡的心盡了，能不能化成鵬，那就要靠你的努力。但關(guān)鍵是你不能把自己養(yǎng)成一尺來長的小魚？你要是個(gè)小魚，盡管時(shí)運(yùn)選擇你，你化成了鳥，也只能是斥鴳，只能“翱翔”于蓬蒿之間，并不是所有翅膀的都能飛度蒼天，也有一些翱翔在蓬蒿之間，所以大學(xué)是什么地方，大學(xué)就是把我們養(yǎng)成鯤的地方，關(guān)鍵是你自己想成為鯤嗎？你愿意知道什么事“大”嗎？

今天中午我聽羅廳長說了一件讓我震撼的事情，我不是一般的欽佩，而是感到很震撼。他說云南省的“奧數(shù)”要取消了，在全省范圍內(nèi)把現(xiàn)在硬性的一刀切的中考制度改成彈性的評估。這件事情做起來確實(shí)是很難很難，因?yàn)樗€原人性，尊重成長，把學(xué)生青春應(yīng)該有的權(quán)利還給他們。大家覺不覺得我們有一些有情懷的干部擔(dān)當(dāng)?shù)母母镎撸鋵?shí)他只是把本來應(yīng)該有的權(quán)利還給你，因?yàn)槲覀円呀?jīng)被剝奪的近乎麻木，很多好的改革其實(shí)不過還給你生命本來應(yīng)該有的資格，所以我想在大學(xué)里，我們怎么樣真正認(rèn)知哲學(xué)換回來的權(quán)利；我在想，我們怎么才能成為大鵬呢？成為大鵬打破標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在幸運(yùn)的是云南省教育廳已經(jīng)開始做這個(gè)事情，那我們的大學(xué)里，我們的班主任，我們的每一個(gè)學(xué)生，自己敢打破標(biāo)準(zhǔn)嗎？ 什么叫標(biāo)準(zhǔn)家的教育？再說一個(gè)《莊子》里的故事，莊子的好朋友惠子去找他聊天，說惠文王給了我一顆葫蘆籽，我種了之后長啊長啊，長成了一個(gè)特別大個(gè)兒的葫蘆，這葫蘆太大了就沒用了，別的葫蘆可以當(dāng)容器裝糧食、做瓢，但我這個(gè)太大了而且皮兒太單薄，裝什么東西嘩啦就碎了。莊子說，你有這么一大個(gè)葫蘆，你干嘛不拿根繩子栓在腰間當(dāng)游泳圈呢？你浮游于江海而不沉多逍遙自在啊！你干嘛非得把它當(dāng)做瓢呢？這意思是什么呢？就是我們生來就認(rèn)為葫蘆這東西就是當(dāng)瓢的，不能干別的。惠子又跟莊子說，有課大樹，好幾個(gè)人都不能環(huán)抱，所以木質(zhì)流散，大枝子彎彎曲曲，小枝子不中規(guī)中矩，連木匠都不屑一顧，真沒用。莊子說，要有那么大一棵樹，所有過往的人可以在下面游樂、玩耍、睡覺、乘涼，那不成了神樹嗎？你干嘛老想著拿它做家具啊？這兩個(gè)故事說明什么呢？說明我們太習(xí)慣把自己當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)了，所以莊子就認(rèn)真地說，這樹栽下去，長成一圍兩圍，人們就覺得是成材了，能做樁子，栓牲口；長到兩圍三圍，人們都說太值錢了，這就叫做棟梁之才，能蓋房子；再長到七圍八圍，人們就會說太貴重了，富人家要做棺材，必須得大樹才夠厚實(shí)......假如長到二十人和抱，人們就會認(rèn)為這東西不值錢了吧。樁子說假如真是這樣，這樹就不會受到刀斧之傷，沒有人去砍它......它就是它自己，它就成為神樹了。什么叫大？這就叫大。我覺得在大學(xué)里就該講點(diǎn)大氣象，就是我們知道個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并且打破他。了解標(biāo)準(zhǔn)，不是為了受標(biāo)準(zhǔn)的拘束，而是為了超越標(biāo)準(zhǔn)。今天特別慶幸的是我們在云南討論這個(gè)事情，云南省教育廳已經(jīng)在做這種努力，我們能談這件事。我要是在其他省談這件事，我估計(jì)廳長就跟我翻臉了，因?yàn)槲覀兘裉於歼€在受著標(biāo)準(zhǔn)家的教育，關(guān)鍵使我們這些坐著的同學(xué)還有站在墻邊的同學(xué)，你們每個(gè)人從小含辛茹苦地長大，你真的就希望自己成為一個(gè)“樁子”，貼上標(biāo)簽而沾沾自喜嗎？誰的生命不渴望超越啊？禪宗上有一個(gè)問答，弟子問：世間稀奇事。師傅答：獨(dú)坐大雄風(fēng)。意思是說世界最稀奇的事情，就是一個(gè)獨(dú)立的生命獨(dú)坐天地浩蕩雄風(fēng)，這是大學(xué)里該講的事情。

什么是我們的生命？假如生命不豐盈飽滿，怎么能在生存層面上開天辟地？怎么能在生活中建功立業(yè)？怎么能承諾他人的喜樂悲歡？生命為體，生存為立，體立結(jié)合，是為生活。所以“三生教育”是一件生生不息的事情，一息尚存人猶在“三生”之中，關(guān)鍵是我們怎么把這個(gè)氣象做大呢？在大學(xué)里面，一個(gè)年輕人，有點(diǎn)青澀，有點(diǎn)莽撞，口出狂言，這都不是毛病，毛病是過于世故，冷漠，玩世不恭，喪失夢想和激情。一個(gè)人如果十八歲過于老成的話，到八十歲你會欲哭無淚，所以如果一個(gè)人八十歲后悔我十八歲沒有荒唐過，到八十歲還荒唐那就真叫荒唐了。所以，我認(rèn)為大學(xué)是你犯了一切錯誤都還來的及改的地方。

中國形容詩詞，有一個(gè)境界叫絢爛之極歸于平淡，我們經(jīng)常會羨慕那些睿智的老者，穿越生命坐在斜陽中帶著一絲淡定的微 笑，但那不是年輕的境界，年輕就鼓勵絢爛之極，所以該絢爛的時(shí)候你干嘛不絢爛，一個(gè)人如果沒了激情和夢想，你有太多的技巧管什么用呢？人的腦子還能比得過電腦嗎？如果人腦真的像電腦那么豐富而失去了荒唐、夢想和激情，你是生命真正的悲哀，那是一次心甘情愿的被剝奪。所以我認(rèn)為人在上大學(xué)后，應(yīng)該接受一次解放的教育，因?yàn)樵谥袑W(xué)的時(shí)候被壓抑的太久了，我們的應(yīng)試教育太習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)答案了。國家圖書館的館長任先生在他去世之前不久的時(shí)候，我還跟他聊過一次天，盡管已93歲的老人，個(gè)子雖小，卻如洪鐘，鏗鏘有力。他說：我就看不慣現(xiàn)在從幼兒園就有標(biāo)準(zhǔn)答案，老師拿橡皮擦放嘴里一咬拿出來問幼兒，這是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是：月牙。可為什么不能說是小船，是指甲？而偏偏是月牙呢？我當(dāng)時(shí)倍感震撼。盡管任老已經(jīng)是爺爺輩，但他卻痛恨幼兒園就給孩子標(biāo)準(zhǔn)答案。大家想想你上大學(xué)的時(shí)候，你已經(jīng)學(xué)會不同很標(biāo)準(zhǔn)答案了，你已經(jīng)在標(biāo)準(zhǔn)答案中學(xué)回了認(rèn)同與默契，你甘心嗎？所以我說人進(jìn)入大學(xué)里進(jìn)行一次解套。

那么，“三生教育”開啟的到底是什么呢？決不是技能。我們的悲哀就是過分信任技巧而忽視了誠意，過多信任了發(fā)達(dá)的頭腦而忽略了本真的心靈，我們今天用腦子的事比用心多了，可中國人用中國思維，偏旁部首從“心”的從來就沒少過，中國人說的“思想”不是頭腦活動，而是“心理”活動，思想都從“心”，我們說有一種美好的情感叫感恩，事“由感于心”的，“恩”是因心而起的情懷，中國人說要做志愿者，“志愿”兩字 都是從“心”的，源自于心才叫愿望。我們說做慈善，所謂“慈善”是慈悲之心決定的善良之心，我們需要看看慈悲之心到底在不在，所以“慈善”關(guān)鍵在于慈悲下面的兩個(gè)心，而不再于數(shù)字的大小。我記得“5.12”大地震之后一個(gè)星期，我在大學(xué)的課堂上街道一封信，一個(gè)素昧平生的人寫的，厚厚的牛皮紙信封上字跡整齊漂亮，落款是貴州一個(gè)偏僻的小山村里一個(gè)叫做陳順江的人，拆開以后，兩張信紙中間裹著一疊錢，他請我把錢轉(zhuǎn)給慈善機(jī)構(gòu)，最好直接給災(zāi)區(qū)。但我一張張數(shù)完才有14塊6毛錢，他說他先天脊柱彎曲，所以從未站起來過，但是他是個(gè)老師，能給孩子上課。他沒有能力掙錢，家里只靠70多歲的老母親上山挖草要維持生計(jì)。他說他看到大地震的場面，他的心在電視機(jī)前吶喊，一直想說讓上帝用他自己的生命去換災(zāi)區(qū)群眾的生命，因?yàn)樗麄兌际墙】档摹⑸埢罨⒌暮⒆樱麉s很自己做不到。他說：“我捐錢不放心哪些機(jī)構(gòu)，在電視上見到您講課，我信任您，想讓您幫我把錢轉(zhuǎn)給災(zāi)區(qū)??”。我相信大家都會認(rèn)為這是一筆巨大的善款，這數(shù)字是誰也無法估量的，我們總計(jì)較那些大企業(yè)家拿不出錢來支援災(zāi)區(qū)，但對于身價(jià)上億的富翁來說，幾百萬。幾千萬只是九牛一毛，如果你只計(jì)較捐錢的行為而沒有“慈悲”這兩顆心，數(shù)字不說明任何問題。

今天的社會，文人越來越文化，商人越來越富貴，但在我看來，這中間一個(gè)細(xì)微的過程沒有完成，就是文化人的“文”而不“化”，大家都有文了、著作等身，而且網(wǎng)絡(luò)上也有關(guān)于你的鋪天蓋地的 關(guān)鍵詞，但是有多少成分能化為生命呢？《周易》鑒定何謂文化？“關(guān)乎天文，以查時(shí)變，關(guān)乎人文，以化成天下”，這是到現(xiàn)在最精準(zhǔn)的關(guān)于“文化”的解釋，也就是說“文”本身不重要，關(guān)鍵是要“化”為精神力量、信仰、行動，所以“文化”是“文而化之”，但我們今天卻了“化”。而如今“富貴”的問題也是“富而不貴”，財(cái)富的數(shù)字在今天是很容易獲得的，但它不一定就意味著生命的尊貴。很多富豪階層的價(jià)值觀是混亂的，真正的慈善、尊貴、生命的愛沒有滲透到社會的底層。所以文化、富貴都是好事，但關(guān)鍵是要“文而化之，富而貴之”。這一切指望著從學(xué)校這個(gè)起點(diǎn)做起，因?yàn)槟銈兂鋈ビ锌赡艹鋈ビ锌赡艹蔀楦鞣N人，今天學(xué)校的各種人事以后社會的種子，這就是為什么說要有一顆心在。“慈悲”、“感恩”、“志愿”都是好詞兒，但關(guān)鍵是要有一顆“心”在，一個(gè)人要有內(nèi)心的自責(zé)，并且用行動做補(bǔ)償，要學(xué)會“憐憫”和包容，所以讓我們回到心靈吧。我之所以提倡在大學(xué)了做一個(gè)堅(jiān)持不妥協(xié)的理想主義者，而不做現(xiàn)實(shí)主義者，是因?yàn)檫M(jìn)入社會后你就會被修正。年輕時(shí)侯在校園忠，就把自己定位成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，那么走到現(xiàn)實(shí)中后，你就僅僅是一個(gè)規(guī)則的順應(yīng)者和妥協(xié)者，而一個(gè)人在年輕的時(shí)候把自己界定成一個(gè)理想主義者，到現(xiàn)實(shí)中 你就有可能成為那個(gè)修正規(guī)則的人。你讓規(guī)則離理想更近一點(diǎn)，有一份不會泯滅的英雄情懷，有一種不妥協(xié)的理想主義，在蒼涼的現(xiàn)實(shí)中，你會比別人逾矩更多。所以我不提倡在大學(xué)里教育孩子們生活技巧，我相信一個(gè)能堅(jiān)持做自己 的的人堅(jiān)持下去能成大器；而一個(gè)永遠(yuǎn)順應(yīng)他人意志的人，怎么去面對更多的殘酷和壓力呢？如果從一開始就妥協(xié)，你建立的力量在哪里呢？所以大學(xué)這個(gè)地方就是要把大的氣象，變成一種強(qiáng)有力的行為。

我很喜歡“三生教育”提出的三個(gè)層面的詞：生命、生存和生活，他是不一樣的，這三者最先建立的是“生命”，生命史自我的認(rèn)知，認(rèn)知了自己再去完善生存技巧，生命史一種意識，生存是一種能力，帶著獨(dú)一無二的意識和能力投入到生活，你才能做一個(gè)好公民。生命是什么？就是一個(gè)人看清你的本真，然后你跟社會以什么方式相遇。很多人都說社會殘酷，說社會是煎熬，社會就是一鍋滾開的沸水，你不要指望他對你溫情脈脈，他不可能因?yàn)槠珢勰愣兂蓽厝５牵阕鰝€(gè)實(shí)驗(yàn)看看，如果你的生命質(zhì)地不同，你往三鍋水里放三種不同的東西，第一鍋水里面你扔一個(gè)生雞蛋，第二鍋水里面你扔一根生的胡蘿卜，第三鍋水里面放上一把干茶葉，同樣的100度溫度，同樣的沸騰煎熬，同樣很長時(shí)間，最后你看到的結(jié)果是：第一個(gè)鍋里鮮亮、柔軟、流動的生雞蛋，變得硬邦邦如石頭一樣，就像生活里鐵石心腸的人，對生活失去信心的人。他們習(xí)慣于以偏概全，他們會說世道就是這么艱難，人心就是這么險(xiǎn)惡，前途就是這么渺茫，他們會憤世嫉俗，會挑三揀四，沒有人喜歡這樣的朋友，他們的心腸被社會煮的很硬：第二個(gè)鍋里面一開始有款有型，鮮鮮亮亮的胡蘿卜，到最后變成爛糊糊的胡蘿卜泥，他們就是被生活煮的軟了的，這 些人往往是道德上的“好好先生”，在單位里可能領(lǐng)導(dǎo)說怎么樣就怎么樣，在家里說我這個(gè)樣子能有什么呢，孩子好就行了，一切都為了孩子，他們是失去自我的人。但是第三鍋里的茶葉會怎么樣呢？云南人都熟悉普洱茶，老的普洱茶被壓成茶餅，掰開以后一片一片碎碎道德，投入鍋里一開始甚至沒有顏色，但煮的時(shí)間越長，這些茶葉片變得越舒展、滋潤、豐滿、釋放，而一鍋無色無味的水，變成一鍋嫣紅濃郁的茶水，這便是一個(gè)人的生命和社會相遇的最好方式，你接受了煎熬，但你在煎熬中被成全，從而改變了你的一片生活。大學(xué)是干什么的？不是讓你去找到哪口鍋只有50度的水溫，而是讓自己盡量不成為“雞蛋”和“胡蘿卜”，如果大學(xué)能夠讓你變成這樣一坨自信的老茶，那你盡可能去選擇一口大鍋，鍋越大你的成就就會越高。教育是干什么的？教育給我們生命的依據(jù)，它不改變社會的規(guī)則。社會規(guī)則也不是我們想改就改的了得，也不是我們同學(xué)想改的，不是云大想改的，不是教育廳想改的，社會的規(guī)則我們改不了，但是我們可以選擇自己生命的質(zhì)地，我們選擇自己和生命相遇的方式。

大學(xué)士一個(gè)很有意思的地方，最起碼我們在大學(xué)里可以自己做主。一個(gè)人在很年輕的時(shí)候?qū)W會做主，他面對社會挑戰(zhàn)的時(shí)候才會一直做主下去，如果你一直習(xí)慣于老師做主、、家長做主、學(xué)校做主，長大以后就認(rèn)為對不起我、誰胡對不起我、沒有給我機(jī)遇，那你自己做主的機(jī)會在哪呢？你拱手相讓后又抱怨他人，用泰戈?duì)柕脑捳f，“烏云遮住了太陽，卻抱怨陽光不明朗”。我們 做過多少這樣的事情？所以在大學(xué)里，認(rèn)知自己的生命，建立一種達(dá)觀的態(tài)度，再去面對生活。我們要面對的是什么楊的生活，在生活中我們有太多的哲學(xué)要學(xué)，但有一個(gè)細(xì)節(jié)是：我們能學(xué)會不抱怨嗎？這件事并不容易，不抱怨意味著什么？意味著不怨天尤人，用兩個(gè)態(tài)度來面對，一是接受，二是改變。迅速地接受生活，這是成熟的標(biāo)志，一個(gè)人捶胸頓足地說，生活對我不公平，你跟10個(gè)人抱怨，你跟100個(gè)人抱怨，別人痛哭流涕，扼腕痛惜，甚至有人對你說三道四，在這個(gè)過程中，你失去了改變的可能性。所有的生活都要勇敢的去接受，好的部分接受，不好的部分改變和忘卻。人要有一種能夠主動刪除的機(jī)制，人腦和電腦不一樣，不刪除一些東西，就很難接受一些性的東西。一個(gè)人生命強(qiáng)大的標(biāo)志就是有效，有效從不怨天尤人開始。大學(xué)里無非就是男生女生，作為一個(gè)男人，抱怨是一種沒有力量的表現(xiàn)，一個(gè)男人的力量在于行動而不是語言；而作為女人，我想說不抱怨是一個(gè)女人能企盼的最好品質(zhì)之一。我們周圍很多女人，媽媽阿姨輩的，就是任勞不任怨的，就是不管在單位還是在家，一邊干活一邊嘮叨。在家你們曾經(jīng)都感覺過吧，一到周末，媽起的最早，把早餐都做好了。吃完了以后一邊干活一邊嘮叨，“你看你們爺倆，這屋一只襪子，那屋一只襪子！”，“你看看那地上的煙頭，你看看這抽屜里的東西怎么跑到這來了！”，“有你們兩在家里就亂！”弄得這爺倆面面相覷，心想“哎喲，姑奶奶您就別收拾了”。有多少人壞在嘮叨上，一嘮叨你點(diǎn)功勞都沒有了！所以學(xué)會不抱怨，你就開始成為一個(gè)美好的女人了。我是一個(gè)做老師的人，我就喜歡在校園里面討論一些從觀念到實(shí)操各式各樣的話題。因?yàn)椋矣X得我們面對生活就得拿出點(diǎn)態(tài)度，并且用這些態(tài)度去身體力行。

那么什么是生存呢？我覺得生存，人一定要有能力，也就是說執(zhí)行力很重要。今天我們往往不缺少思想和戰(zhàn)略，就缺執(zhí)行力。心比天高，命比紙薄，這說的是什么人呢？就是夸夸其談，一做就傻的人。所以，我覺得今天成長起來的孩子，物質(zhì)消費(fèi)顯然比以前的人要豐富的多。現(xiàn)在的孩子們聽著mp3、mp4,騎著各式各樣的登山車，穿著各種名牌的運(yùn)動服，用著各種各樣的學(xué)習(xí)用具。但是，這一定就意味著他們有行動了么？大家去看看六七十年代長大的孩子，他們的玩具是什么？女孩們隨便抓把綠豆，弄一個(gè)歪歪斜斜的布頭縫幾下就是一個(gè)沙包，兩撥人就著一個(gè)破沙包玩得高興著呢；一根根皮筋拉一起，蹦蹦跳跳，那比現(xiàn)在練芭蕾還有用。那個(gè)時(shí)候的孩子就是爬個(gè)墻頭，疊個(gè)紙片都是樂趣。男孩們隨便拿個(gè)木頭，削巴削巴就是小木槍，那木槍要是壞了，沒準(zhǔn)還能改成個(gè)彈弓。反正他自己弄著弄著就能做出東西來。你看現(xiàn)在的孩子幾百塊錢買個(gè)電動娃娃，眼睛一眨一眨還會說各種話，有時(shí)候受一點(diǎn)潮，它眼睛一睜一閉，跟貓頭鷹似的就停那了。你說你修修試試，別說爸媽不敢修了，就是工廠都不一定修得了。上千塊買的遙控車，突然間就停下來，報(bào)廢了。所以今天的玩具越高級，人的空間就越被剝奪。我看著這些玩具，心存恐懼，因 為它常常精確到讓人感到自卑。

什么是人的快樂？按我的理解，人的快樂分成兩個(gè)類型，一種是依賴型快樂，一種是創(chuàng)造型快樂。依賴型快樂，我認(rèn)為主要是依賴他人和依賴物質(zhì)，這種依賴長大以后的危險(xiǎn)就是談戀愛的時(shí)候從感情上綁架他人，會永遠(yuǎn)說我之所以不幸福、不快樂就是因?yàn)槲覑鄣倪@么深，而你們沒給我想要的幸福和想要的愛，我對你這么好，你為什么還沒有讓我快樂呢？這是一種綁架行為，因?yàn)槟阌X得你的快樂就是在你愛的這個(gè)人身上，你早晚會把這人給愛跑的；而依賴物質(zhì)，就是沉迷于各式各樣的膨脹的物化的東西。很多女孩長大以后都會想：我要是沒用CD的化妝品，我要是沒有一個(gè)Chanel得包，我要是沒有穿一件Parada的裙子，那我就是一個(gè)灰姑娘，什么都不是。當(dāng)我變成一個(gè)名牌架子的時(shí)候，我就會吸引很多人的眼光。這都是危險(xiǎn)的，在這個(gè)世界上，愛情是好事、奢侈品是好事。但是這都是你生命中的錦上添花，不是雪中送炭。

創(chuàng)造型快樂，就是你有能力給自己雪中送炭、無中生有的快樂，就是啥都沒有，你還能樂起來，還能感染別人。大家看過那個(gè)《貧嘴張大民的幸福生活》么，你說那張大民有什么好樂的，一個(gè)下崗工人，老媽還有老年癡呆癥，動不動就走丟了，妹妹的了癌癥，弟弟鬧著要分房子，最后他們家就一間小平房，床邊還長棵樹，說以他兒子叫做“張小樹”。你說這人幸福么，他為什么幸福？幸福就在于“貧嘴”這種對生活的解構(gòu)和創(chuàng)造。其實(shí)生 活苦難的事，你就把它當(dāng)事，它就是事，但你要拿它耍貧嘴，它也許就不是個(gè)事。是擴(kuò)大它，還是解構(gòu)它，這是人的態(tài)度，所以我認(rèn)為《貧嘴張大民的幸福生活》是一部富有哲理的小說，它讓我想起了一個(gè)我看過的寓言。說的是一家人的兩個(gè)小男孩，一個(gè)極度的樂觀，沒邊！另一個(gè)極度的悲觀，沒理由！他們的爸爸就想給他們中和中和。有一天，爸爸就給悲觀的小男孩買了一大堆豪奢的玩具，把那個(gè)瞎樂觀的小男孩鎖在馬圈里。爸爸出去工作了一整天，回來了，趕緊回去看看那個(gè)悲觀的小男孩怎么樣了。推門一看，小男孩坐在玩具堆里哭天抹淚，玩具一件都沒有拆開。他爸爸說：兒子，這么多新玩具就沒有意見你喜歡的？小孩說：爸爸，這些玩具每個(gè)我都很喜歡，但是不知道先拆開哪個(gè)，因?yàn)槟膫€(gè)先拆開就會被先玩壞了，我到底先拆哪個(gè)呢？我越想越傷心就哭起來了。然后爸爸又去馬圈看那小男孩，看見他一身的馬糞，正在馬糞堆里歡天喜地地刨。爸爸問：你找什么呢？小孩說：我今天一來這里就覺得馬糞里應(yīng)該藏著一只小馬駒，但是刨了一天都還沒找著呢。這是一個(gè)極端的故事，但這就是我們的生活。我們每個(gè)人都會遇到不同的生活，不一定你擁有物質(zhì)，你就會快樂。這不是大話，當(dāng)然我也不是反物質(zhì)的人，我希望人有強(qiáng)大的精神同時(shí)享受物質(zhì)，但是不被物質(zhì)淹沒，這就是所謂的生存。年輕人都很向往快樂，讓我們多一點(diǎn)創(chuàng)造性快樂，少一點(diǎn)依賴性快樂。依賴多了，我們會慢慢吞吞，最后被生活溺愛致死！你信么，有一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)很有意思，就是把青蛙扔進(jìn)100度的沸水里，你知 道是什么結(jié)果么？青蛙沒事，那么燙的水，青蛙一下就跳出來，毫發(fā)無損。同樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，20-30度的水，溫溫的把青蛙放進(jìn)去，慢慢的加溫，不易察覺，40度，50度，60度，70度，舒舒服服地煮成了一只熟青蛙。為什么呢？溫水太舒服，不知不覺，溺愛致死！今天在校園里的每個(gè)生命，還來得及準(zhǔn)備強(qiáng)健的體魄，不要害怕生命的蹉跎，一開始做最壞的打算，也許你會有最好的結(jié)果。我覺得獨(dú)生子女已經(jīng)在溫水里養(yǎng)得差不多了，我們現(xiàn)在神經(jīng)渙散、肌肉松弛，我們能夠重新磨礪自己嗎？畢竟以后你會有自己的家庭和孩子，你以對自己未來的愛，讓自己跳進(jìn)冷水，鍛煉一下。我說這就是大學(xué)。

我概念中的大學(xué)是一個(gè)美好的地方。什么是大學(xué)，因?yàn)槟贻p，所以一切皆有可能，大學(xué)是一個(gè)絢爛至極的地方，人在大學(xué)里就是要學(xué)習(xí)接受各種挑戰(zhàn)。所以我認(rèn)為，生命、生存、生活是終其一生的命題，面對這種命題，年輕人不要害怕沖突和反差，有些人希望沖突和反差少一點(diǎn)，你究竟是十八歲還是八十歲？十八歲時(shí)的人追求著八十歲時(shí)的夢想，那還活個(gè)什么勁呢？我喜歡一句諺語，說人不能決定生命的長度，但可以決定生命的寬度。“寬度”是什么？寬度就是矛盾和反差給你激蕩出來的河岸，一個(gè)人生命的水容量不在于你是一條多長的河流，而在于你有多寬的彼岸。你是一條浩蕩的大河，還是一條窄窄的小溪呢，這就是為什么要讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些的原因吧！二十歲的時(shí)候，面對矛盾和沖突不要害怕，它們的到來可以撐開你的河床，只有讓生活摧 枯拉朽，激蕩過一切，留下的才是河床。

我可以和學(xué)弟學(xué)妹們分享我個(gè)人的經(jīng)歷。我讀大學(xué)的時(shí)候風(fēng)花雪月，是一個(gè)不著邊際的小女生，長發(fā)披肩、無病呻吟。我是獨(dú)生女，上大學(xué)讀中文系，考研究生讀的是理所應(yīng)當(dāng)?shù)脑娫~，從小泡在詩詞里長大。8歲開始喜歡李商隱，喜歡她那個(gè)“春花開時(shí)春恨生，秋葉落時(shí)秋怨成，深知身在情長在，悵望江頭江水深”的世界。你說一個(gè)人一生流連于春花秋月之間，能有多少敏銳的悸動？為江山垂淚、為花草靜心，這就是我那個(gè)時(shí)候的夢想。我義無反顧地要去學(xué)中國的古典文學(xué)，好在是我的爸爸拉了我一把，他不反對我學(xué)古典文學(xué)，但建議我從先秦兩漢開始，他說你學(xué)了唐詩宋詞，那么元明清就順著學(xué)下去，你這么小吃點(diǎn)苦算什么，把諸子百家、詩經(jīng)楚辭給啃了，所以碩士研究生我選了先秦兩漢文學(xué)。年輕人學(xué)這些會用年輕的激情去觸動它，我讀楚辭的時(shí)候、讀屈原九歌的時(shí)候，我會泣似滂沱；我讀史記的時(shí)候，讀《太史官自序》、讀《報(bào)任安書》，經(jīng)常看一場哭一場，讀到司馬遷在他父親司馬談病榻之前，司馬談托付他“今漢興，海內(nèi)統(tǒng)一，明主、賢君、忠臣、死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念！”他父親和他說自周公之后五百年而有孔子，自孔子之后又有五百年了，有誰能夠記史書，本讀詩書禮樂之記，周公、孔子之后是誰？司馬遷面對父親垂泣而說：“小子何敢讓？”這個(gè)歷史的使命全在你肩上，這是一個(gè)人的本能，這是兩代史官之間的托付，是擔(dān)當(dāng)。所以人在小時(shí)候?qū)W東西會學(xué) 得很感性，我的學(xué)生都還不理解為什么我講古文，講著講著哽咽了，因?yàn)槲矣X得有生命，所以還那么年輕，我就懂得宋儒張載說的知識分子的使命是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這幾句話，我覺得在今天，應(yīng)該對我們所有的同學(xué)說一說。為天地立心：一個(gè)人的一顆心為天地而立，你的心是頂天立地的，一顆大顯于天地，穿越更多滄桑的心。為生民立命：蕓蕓眾生百姓，一個(gè)人是要為他們承諾履行使命的，這就是孔子說的“士不可無志”，“任重而道遠(yuǎn)”。為往圣繼絕學(xué)：過往的圣賢有好多好學(xué)問，到了今天，他們都變成絕世之學(xué)了，這些絕世之學(xué)要有人來繼承，而所有的這些目標(biāo)就是為萬世開太平！一代人做不成什么事，很多人在你這個(gè)時(shí)代是要被選擇作為犧牲的，但要相信一代代薪火相傳，那就是為我萬世太平。這些話都是我在你們這個(gè)時(shí)候銘刻于心的，雖然我說為生命，我在那個(gè)時(shí)候一定要這么學(xué)習(xí)。

后來碩士畢業(yè)，風(fēng)花雪月都完了，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)的，曾經(jīng)在一個(gè)研究院做過好幾年的助理研究員，編雜志、整理文章，舒服極了，一個(gè)星期就上半天班，可是我感到惶恐，因?yàn)槲矣X得百無一用是書生，我能為這個(gè)時(shí)代做什么？這個(gè)時(shí)代就逼我想到了生存。生命為體，生存為立，生活為愛。所以我讀博士，靠的是大眾傳媒。因?yàn)槲抑乐袊拿浇樘幱诰拮兊臅r(shí)代，在我考博的時(shí)候，中央電視臺已經(jīng)出現(xiàn)了新聞評論部。新聞已經(jīng)不僅僅是播報(bào)，有了評論間。我感到欣慰，所以我選擇了新聞理論。新聞是檢測 環(huán)境的工具，是社會大眾的預(yù)警系統(tǒng)。我學(xué)的是這門課，教的也是這門課。所以很多人都不知道，我在大學(xué)里面教的是新聞采編，是電視學(xué)。因?yàn)槲矣X得帶這種科學(xué)讓學(xué)生出來有“飯碗”。所以我的學(xué)生大部分在當(dāng)記者、編輯，在一線工作，有他們自己的技能，我覺得這就是生存。很多人問我為什么這么選專業(yè)，碩士和博士的跨度那么大，這還不是一種人生最后會給我的答案。20歲的時(shí)候我選古典文學(xué)，真誠，那是我的生命。30歲的時(shí)候，我選大眾傳媒，真誠，那是我的生存。40歲的時(shí)候我在百家講壇，終于用我博士時(shí)候?qū)W的新聞策略激活了我碩士時(shí)候?qū)W的文化經(jīng)典，然后我與大家形成了溝通，這是我的生活。也許一個(gè)人的生命、生存、生活會穿越幾十年，不帶功利之心，但是你要相信會有最終的成全。所以我想說，讓我們從大學(xué)校園出發(fā)，帶著你的大氣磅礴，還有你的大眼界與大夢想，堅(jiān)定不移、不計(jì)成敗往外走，走出去就是你的天地，所以我說“三生有愛”，人的基本信念放在心里，往前走，坦然走。

有一個(gè)小故事，一個(gè)料事如神的老酋長，他對生活的語言從來不會出錯。一個(gè)年輕的小伙子和他打賭，小伙子拿著一只剛孵出的小鳥放在身后，他胸有成竹的文老酋長：你說我手里的小鳥是生是死？他想，老酋長要是說活的，我手一緊就把它掐死，要是說死的，我手一放它就飛了，我就要讓他猜錯。那個(gè)睿智的老酋長寬容的一笑，給了他一句話，他有輸定了。老人說：“生命就在你手中”。我想這是一個(gè)非常好的答案，不管面對什么樣的 生活，讓我們站在同一起點(diǎn)之上。我以此祝福所有的老師、校長、同學(xué)，祝福我的同行和我的學(xué)生們，我希望不管我們今天是十八歲還是八十歲，在生命的每一個(gè)階段上，不管你身上有病痛，還是家里有隱憂，你都心存鎮(zhèn)定而蓬勃地、充滿希望地對自己說一句“生命就在我手中”，你能說這句話的時(shí)候，你就同時(shí)擁有了最美好的未來。謝謝大家！

（以上內(nèi)容根據(jù)于丹教授“三生有愛”專題講座錄音整理，未經(jīng)本人審定）

第二篇：于丹講座

《閱讀經(jīng)典，感悟人生》

__于丹講座觀后感

5月17日著名文化學(xué)者、北師大教授、博士生導(dǎo)師于丹來到山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，為三千余名師生帶來了一場關(guān)于生命和心靈的公益講座，同大學(xué)生們共同感悟成長。于丹講座的題目是《閱讀經(jīng)典，感悟人生》，其內(nèi)容是對《于丹論語心得》和《于丹莊子心得》的提煉。并引用佛道教中的若干經(jīng)典來領(lǐng)悟、指導(dǎo)人生。在現(xiàn)場，她以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，適中的語速、親和的聲音讓在座師生恍若穿越千年時(shí)光隧道，如饗精神盛宴。

于丹認(rèn)為，在這紛繁復(fù)雜的中國社會中無論男女老少都需要一位孔子、一位莊子相伴，來緩解社會帶來的壓力。

在儒家學(xué)說中，君子的基本道德是仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。于丹認(rèn)為，在現(xiàn)代社會中，人總是會焦慮，現(xiàn)代人應(yīng)學(xué)會從簡單而充滿哲理的儒家思想中汲取營養(yǎng)，做到“恭、寬、信、敏、惠”，才能在競爭激烈的社會中立足和發(fā)展。

而在道家思想的學(xué)習(xí)上，于丹則將其精煉為“觀太陽學(xué)習(xí)進(jìn)取，看月亮學(xué)會平和”，要追求“大音希聲，大象無形”的境界，不管處于何種狀態(tài)都要學(xué)會舒展身心，在讀萬卷書的同時(shí)行遍萬水千山，用有限的生命在無涯的時(shí)空里留下永恒的東西。

除此之外，在整個(gè)講座過程中，于丹幾次引用了佛學(xué)中的小禪宗故事，其中一個(gè)讓我印象深刻。

“我”包袱 公文 和尚 的故事

一個(gè)當(dāng)差的“我”背著包袱，帶著公文，押送和尚到目的地，每天上路前“我”都要檢查看看“我”，公文、包袱、和尚都在才能上路。和尚處心積慮每次幫“我”買酒，時(shí)間長了“我”便信任和尚了，一天喝得酩酊大醉，和尚趁此機(jī)會給“我”剃了個(gè)光頭，換上了和尚的衣服然后跑了。第二天“我”醒來，發(fā)現(xiàn)公文、包袱還在，但是和尚不見了，找來找去突然一摸頭發(fā)現(xiàn)是個(gè)光頭，再低頭看自己身著和尚的衣服，于是便認(rèn)為和尚在，然而卻找不見“我”了。自此“我”便不能再上路無法繼續(xù)前行，因?yàn)榘选拔摇眮G了。

于丹老師說“我”就是在座的每一位，包袱就是物質(zhì)保障，公文是我們的職業(yè)我們?yōu)榇水?dāng)差，而和尚其實(shí)也是“我”但在這里面代表了一個(gè)囚徒。往往我們?yōu)榱艘患钍拢ㄎ覀兊穆殬I(yè)）押送囚徒，然而到最后那個(gè)囚徒還在，“我”卻沒了。

真是一語驚醒夢中人，當(dāng)下的我們有何嘗不是這樣啊。所以于丹說：我們現(xiàn)在學(xué)校的中國文化的目的就是讓“我”不丟失。

于丹經(jīng)常引用生活中最常見的事例闡述一些大道理。對于現(xiàn)實(shí)生活中存在的種種消極情緒，于丹做了這樣的一個(gè)比喻：生活是一鍋開水，不同的人都無法逃避，需要在這里煎熬，懷著不同的心態(tài)做人，結(jié)果就會不同。

面對眾多“90后”大學(xué)生以及我們在大學(xué)里可能會出現(xiàn)的迷茫和挫折，于丹建議大學(xué)生們要有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的態(tài)度，帶著一顆仁愛之心，常常將心比心，用恭謙的態(tài)度對待別人，重視自己的心靈生活，提升自己的人文素養(yǎng)。講座中，于丹教授通過品讀經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻哲理指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生如何構(gòu)建自己的生命格局，通過修身養(yǎng)性，拓寬自己生命的寬度，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從而在激烈的社會競爭中勝出。

專業(yè)：農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理 班級： 104

學(xué)號：

08

姓名：

溫娜

2011年5月19日

第三篇：于丹講座

于丹講座《中小學(xué)生人格教育》觀后感

我有許多答案，希望能幫樓主的忙

①今天我看了于丹老師的專家講座，十分有感觸。她教給我很多對我有幫助的人生道理。于丹老師的演講分為幾個(gè)主題，分別是：1.父母應(yīng)怎樣認(rèn)識孩子，如何擬定合理的人生目標(biāo)。2.孩子不聽話，愛發(fā)脾氣，作為家長應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育。3.怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。其中我最有感觸的是第2個(gè)主題。在講這個(gè)主題的時(shí)候，于丹老師先講了一個(gè)小故事，這個(gè)小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個(gè)小男孩，他十分愛發(fā)脾氣。有一天，他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前，對他說：“孩子，以后你每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。”這個(gè)男孩便照著爸爸說的去做了。第一天快結(jié)束的時(shí)候，小男孩去籬笆跟前看，他這一天就釘了30多顆釘子，他十分驚訝，怎么自己一天中就發(fā)這么多次脾氣呢？他自己都沒感覺到。這時(shí)，爸爸走到他的旁邊說：“要想讓釘子更少就只能學(xué)會控制自己的脾氣。”小男孩就盡力控制自己的脾氣，于是每天釘?shù)尼斪釉絹碓缴伲菏畮最w、十顆、五顆、三顆，終于有一天，他高興地跑到爸爸跟前說：“爸爸，我今天一顆釘子也沒有釘！”爸爸說：“那就把釘子全拔了吧。”待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對他說：“今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的。”這個(gè)故事告訴我們不要亂發(fā)脾氣，發(fā)脾氣就像在別人的心上釘釘子，釘子孔會永遠(yuǎn)留在別人身上的。

轉(zhuǎn)過頭來看看我，整天對家人發(fā)脾氣，媽媽督促我學(xué)習(xí)我總嫌?jì)寢寙拢职肿屛腋墒裁次铱偸遣荒蜔氲竭@里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人的心上留下了多少個(gè)難以磨滅的傷口啊。在以后的生活中，我要改正亂發(fā)脾氣這個(gè)壞習(xí)慣，聽爸爸媽媽的話，做一個(gè)好孩子

②要有快樂的生命，快樂的學(xué)習(xí)。而不是為了父母和老師才學(xué)習(xí)的。她用一句話來講就是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我們要有興趣的去學(xué)習(xí)，這樣才能輕松愉快地掌握知識。其次她還講了不要輕易放棄。挫折是我們?nèi)松飞喜豢杀苊獾某砷L經(jīng)歷，只有經(jīng)過挫折的磨練，我們才會更加成熟。如果放棄困難，放棄學(xué)習(xí)，久而久之，你可能放棄生命。這話說得很對，現(xiàn)在的電視、報(bào)紙上經(jīng)常報(bào)道有一些中小學(xué)生為了一些雞毛蒜皮的小事和家人、老師或同學(xué)鬧別扭而自殺了。所以我們要學(xué)會自我控制，正確地認(rèn)識自己、認(rèn)識別人，使自己處于一種又快樂又樸素的狀態(tài)，在逆境中自我修復(fù)，快樂成長。

我還明白了許多：我們要學(xué)會自立，學(xué)會感恩，不要凡事都依靠別人。現(xiàn)在很多孩子都是家里的“小王子”、“小公主”，被家長們視為掌上明珠，嬌生慣養(yǎng)，造成了他們自我為中心，眼高手低的特點(diǎn)，這不利于他們健康快樂的人格培養(yǎng)。我們還要在逆境中學(xué)會自我修復(fù)，不要只會哭，因?yàn)榭奘菬o能的表現(xiàn)。也不要凡事只求父母給，父母做不到的就說是他們無能。我們更要孝敬父母。

這個(gè)周日，我準(zhǔn)時(shí)的在8:20分坐在了沙發(fā)上，打開了電視機(jī)，收看河南臺法治頻道播出的由于丹老師主講的《中小學(xué)人格教育》專題講座。

于丹老師在人格教育中主要為我們強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：在我們中小學(xué)生所要完成的必修課中，不僅僅是學(xué)習(xí)。我們還要懂得怎樣自我控制一些不好的習(xí)慣，懂得孝敬父母，尊敬老師，懂得很好的處理一些人際關(guān)系與學(xué)習(xí)做一些簡單的家務(wù)勞動等。

看完了于丹老師為我們上的這一堂課，使我受益匪淺。從前，我以為，只要學(xué)習(xí)好了一切都不是問題。爸爸媽媽盡量的給我騰出大量的時(shí)間供我學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，家里的任何一件事我都不用去做，任何一件事都不用我去操心。爸爸媽媽把什么事都安排的井井有條，等著我去享受他們的勞動成果。甚至讓我誤以為這都是他們應(yīng)該做的，只要我學(xué)習(xí)好就行了。

聽了于丹老師說的孔子的一句“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的話后，我才頓時(shí)恍然大悟：原來學(xué)習(xí)并不是最重要的，比學(xué)習(xí)更重要的還有許多我們需要學(xué)會做的事，而首當(dāng)其沖排在第一位的，便是怎樣做人。

做人其實(shí)也是一門學(xué)問，其中包括道德、禮儀等等。而我們小學(xué)生除了要做好道德、禮儀方面的學(xué)習(xí)之外，還要在生活自理能力方面有所提高。一個(gè)人，就算學(xué)習(xí)再好，但卻不能自己照顧自己的話，那么就算他四肢健全，也是一個(gè)廢人。所以我們從小要幫爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)，比如拖拖地，擦擦桌子，洗洗碗等，不要過多的讓爸爸媽媽幫你干一些事情，要先自己學(xué)著試探性的先做，實(shí)在不會的話再讓爸爸媽媽來幫忙。

于丹老師講的這一堂課，讓我明白了一個(gè)道理：在我們中小學(xué)生的必修課內(nèi)，最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會了怎樣做人是排在第一位的，如果連這些都不會的話，就算學(xué)習(xí)成績再好，也是一個(gè)不具備健全人格的人。

大人們常說，要想成才得先成人，所以，作為一名小學(xué)生，要成長為一名優(yōu)秀的合格人才，需要學(xué)的很多很多，不只是學(xué)習(xí)，不是嗎？

③于丹講座觀后感

人生會面臨許多選擇，當(dāng)你正處于十字路口，不知道該何去何從時(shí)，你將做出如何抉擇呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非餓，而選錯了道路，使自己后悔一生，當(dāng)然，尤其是我們青少年。因此學(xué)校為我們組織了一節(jié)法制教育課——于丹教授的講座。

看完這個(gè)講座后，我的感觸很深。這個(gè)講座總共分四講：一是樹立目標(biāo)；二是不聽話，愛發(fā)脾氣的正確引導(dǎo)；三是學(xué)會感恩；四是抵抗挫折。令我印象深刻的是第三講與第四講。第三講講了家長如何教導(dǎo)孩子學(xué)會感恩，于丹教授講了孔子的學(xué)生問孔子孝是什么？孔子只說了兩個(gè)字“色難”。意思是千難萬難都是要給父母一個(gè)好臉色看。所以，我們要學(xué)會感恩，學(xué)會感恩每一個(gè)人，沒一個(gè)事物。有的人想感恩卻不會感恩。我來說說，當(dāng)別人幫你時(shí)，及時(shí)說“謝謝”。好好保護(hù)自己的身體對父母也是感恩。

第四講講了抵抗挫折的重要性。一次，于丹教授女兒的花籃破了，便嚎啕大哭。于丹教授把花籃用彩紙包起來，比原來的還好看。她女兒破涕而笑。我從中明白了道理：哭是最無能的表現(xiàn)。遇到挫折不要緊，可灰心喪氣很可怕。要像蟬一樣，是蛻變的開端。蛻變盡管十分疼痛，但可以換來飛翔、自由，挫折又何嘗不是呢？

我以后要克服于丹教授對現(xiàn)代青少年的主要病癥，做一個(gè)積極奮進(jìn)的快樂的自己。

④今天上午八點(diǎn)，我看了于丹博士導(dǎo)師主講的《中小學(xué)生人格教育》，我的感受很深。如果看過得人一定十分奇怪，這是一個(gè)教家長教育孩子的講座，你一個(gè)小孩兒，能有什么感受呢？因?yàn)槲铱吹搅俗约旱牟蛔恪?/p>

這個(gè)講座一共分為四講，我總結(jié)起來就是四點(diǎn)：樹立目標(biāo)；不聽話，愛發(fā)脾氣的正確引導(dǎo)；學(xué)會感恩：抵抗挫折。給我印象最深的就是第三講和第四講。第三講講了家長怎樣教導(dǎo)孩子學(xué)會感恩，于丹老師講了孔子的弟子問孔子孝是什么？孔子只說了兩個(gè)字，色難。意思是千難萬難都要給父母一個(gè)好臉色看，可現(xiàn)在我們呢？正好相反，成了父母千難萬難到要個(gè)我們一個(gè)好臉色看。可將開的社會上，你已經(jīng)有了習(xí)慣，愛發(fā)脾氣，可昔日的父母已經(jīng)變成了同事、上司甚至是素不相識的人，他們可不會將就你，可見控制情緒的重要性。

第四講講了抵抗挫折的重要意義，于丹老師她女兒喜愛的花籃破了，她女兒號啕大哭起來。于丹老師把破籃子用彩紙補(bǔ)起來，竟比原來更好看。他女兒破涕為笑，并從中明白一個(gè)道理：哭是最無能的表現(xiàn)。也是我明白的道理。遇到挫折不要緊，可灰心喪氣是很可怕的。就算遇到天大的挫折也不算是末日，而是像蟬一樣，是蛻變的開端。蛻變盡管十分疼痛，但卻可以換來自由飛翔，挫折又何嘗不是這樣！

我以后要克服于丹老師指出的現(xiàn)代兒童的主要病癥，做一個(gè)健康向上積極奮進(jìn)的自己。

⑤于丹老師在人格教育中主要為我們強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：在我們中小學(xué)生所要完成的必修課中，不僅僅是學(xué)習(xí)。我們還要懂得怎樣自我控制一些不好的習(xí)慣，懂得孝敬父母，尊敬老師，懂得很好的處理一些人際關(guān)系與學(xué)習(xí)做一些簡單的家務(wù)勞動等。

看完了于丹老師為我們上的這一堂課，使我受益匪淺。從前，我以為，只要學(xué)習(xí)好了一切都不是問題。爸爸媽媽盡量的給我騰出大量的時(shí)間供我學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，家里的任何一件事我都不用去做，任何一件事都不用我去操心。爸爸媽媽把什么事都安排的井井有條，等著我去享受他們的勞動成果。甚至讓我誤以為這都是他們應(yīng)該做的，只要我學(xué)習(xí)好就行了。

聽了于丹老師說的孔子的一句“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的話后，我才頓時(shí)恍然大悟：原來學(xué)習(xí)并不是最重要的，比學(xué)習(xí)更重要的還有許多我們需要學(xué)會做的事，而首當(dāng)其沖排在第一位的，便是怎樣做人。

做人其實(shí)也是一門學(xué)問，其中包括道德、禮儀等等。而我們小學(xué)生除了要做好道德、禮儀方面的學(xué)習(xí)之外，還要在生活自理能力方面有所提高。一個(gè)人，就算學(xué)習(xí)再好，但卻不能自己照顧自己的話，那么就算他四肢健全，也是一個(gè)廢人。所以我們從小要幫爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)，比如拖拖地，擦擦桌子，洗洗碗等，不要過多的讓爸爸媽媽幫你干一些事情，要先自己學(xué)著試探性的先做，實(shí)在不會的話再讓爸爸媽媽來幫忙。

于丹老師講的這一堂課，讓我明白了一個(gè)道理：在我們中小學(xué)生的必修課內(nèi)，最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會了怎樣做人是排在第一位的，如果連這些都不會的話，就算學(xué)習(xí)成績再好，也是一個(gè)不具備健全人格的人。

大人們常說，要想成才得先成人，所以，作為一名小學(xué)生，要成長為一名優(yōu)秀的合格人才，需要學(xué)的很多很多，不只是學(xué)習(xí)，不是嗎？

第四篇：于丹老師教育講座觀后感

于丹老師教育講座觀后感

陪孩子觀看了于丹老師的教育講座，受益非淺。其中我感觸最深的是于丹老師講的一個(gè)寓言故事：有一個(gè)孩子從小天天與大樹玩耍，大樹為了滿足孩子的愿望，先是讓孩子摘了自己所有的果子去賣，用以換各式各樣的玩具，接著是截下樹枝，用于蓋新房，娶媳婦，最后是砍下樹干，做成獨(dú)木舟供孩子去周游世界……這個(gè)故事里的大樹就是父母，而這個(gè)孩子就是我們的孩子。孩子要什么，我們做父母的就給什么，使孩子從小就養(yǎng)成&ldqu;衣來伸手，飯來張口&rdqu;的習(xí)慣，不懂得用自己的勞動去換取自己所需，認(rèn)為父母所做的這些都是理所應(yīng)當(dāng)，不懂得珍惜和回報(bào)。這樣環(huán)境下長大的孩子大多數(shù)都比較自私，不懂得感恩。我們做家長的，不要嬌慣孩子，不要事事替孩子代辦，要讓孩子親自動手，做一些力所能及的事。比如從孩子上幼兒園開始就應(yīng)該讓他（她）自己洗自己的小手絹、小襪子，指導(dǎo)他（她）自己疊被子等等，不要怕累著他（她），其實(shí)做這些事情，并不會累壞孩子，相反還能鍛煉孩子的動手能力，有助于孩子各方面的發(fā)展，并能讓孩子在自己動手中獲得樂趣，在勞動中體會勞動成果獲得的不易，從使孩子在享受父母、親人給予的愛時(shí)能懷有感恩的心，知道孝敬父母長輩，擁有健康的人格。這樣的孩子，無論在社會生活中，都會擁有一個(gè)成功的位置。這才是我們做父母的應(yīng)該為孩子做的。

于丹老師的講座讓我懂得了很多，做為家長我重新審視了自己：兒子已經(jīng)九歲了，卻像個(gè)小皇帝，在家里除了學(xué)習(xí)就是看電視、玩游戲，連被子都不會疊，每天起床都得大人叫，更別說幫大人做什么了，簡直是個(gè)生活的&ldqu;低能兒&rdqu;！唉，作為母親，我真的很失敗！聽了于丹老師的講座以后，我要從我自身作起，改變?yōu)楹⒆邮率麓k的做法，努力培養(yǎng)孩子的動手能力和自理能力，努力縮短被同齡孩子拉下的距離，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)自強(qiáng)自立、懂得感恩、擁有健康人格的社會接班人！

第五篇：于丹講座觀后感

于丹講座觀后感

于丹講座觀后感

（一）今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個(gè)女子被形容為強(qiáng)悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。今天我又結(jié)識了一位——于丹。雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚(yáng)頓挫的語氣和雄壯的語言中，我斷定她必將強(qiáng)悍、必將充滿激-情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國、必將成大器。她那豪言壯語的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬分。

第二感覺就是聯(lián)想豐富。說到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關(guān)的任何事物。當(dāng)說到二胡時(shí)，她想到陶淵明“辭縣令，彈素琴”的故事。當(dāng)說起“儒家”和“道家”時(shí)，她說：儒家給我仁愛，道家給我智慧；如果儒家是長空，那道家便是大地。當(dāng)她聽著陳-軍老師的二胡演奏時(shí)，聯(lián)想到古人唯一的樂器——琴；聯(lián)想到大自然的聲音；聯(lián)想到清脆委婉的鳥鳴，聯(lián)想到風(fēng)吹松林的聲音……于丹——您是一本讓我愛不釋手的百科全書。

今天是周日，休息在家百無聊賴下了一天的國際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了垂頭喪氣，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯一步棋而懊悔不已，唉聲嘆氣。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座“發(fā)現(xiàn)你的心靈”的視頻，本想隨便聽聽換換腦子，哪成想這一聽真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代的語言結(jié)合現(xiàn)在社會文化方式和現(xiàn)代人的生活觀念，詮釋了儒、道幾千年來傳遞給我們的一個(gè)簡單的道理，那就是儒是大地是實(shí)踐；道是天空是超越，獨(dú)與天地共往來。儒家的論語用微言大義、言簡意賅來告訴我們在工作中需要做一個(gè)見到的儒家，道家則提醒我們在休閑中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精髓。

于丹教授的講話極富感染力，所說的話記下了來就是一篇文章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開，她可以迅速的把一件事高度的凝練并高度地概括，高度的提升，他極好的語言智慧也許是天賦吧！當(dāng)然跟她日常的學(xué)習(xí)積累是分不開的。我想那些名嘴們也只能望其項(xiàng)背了。同時(shí)也讓我感受到中國的語言竟如此的唯美，即可妙語連珠的娓娓道來，亦可妙語天成的讓你聽之忘憂。

向中華古老文化創(chuàng)始的古圣先賢致敬！

向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬！

于丹講座觀后感

（二）今天我看了于丹老師的專家講座，十分有感觸。她教給我很多對我有幫助的人生道理。

在講這個(gè)主題的時(shí)候，于丹老師先講了一個(gè)小故事，這個(gè)小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個(gè)小男孩，他十分愛發(fā)脾氣。有一天，他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前，對他說：“孩子，以后你每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。”這個(gè)男孩便照著爸爸說的去做了。第一天快結(jié)束的時(shí)候，小男孩去籬笆跟前看，他這一天就釘了30多顆釘子，他十分驚訝，怎么自己一天中就發(fā)這么多次脾氣呢？他自己都沒感覺到。這時(shí)，爸爸走到他的旁邊說：“要想讓釘子更少就只能學(xué)會控制自己的脾氣。”小男孩就盡力控制自己的脾氣，于是每天釘?shù)尼斪釉絹碓缴伲菏畮最w、十顆、五顆、三顆，終于有一天，他高興地跑到爸爸跟前說：“爸爸，我今天一顆釘子也沒有釘！”爸爸說：“那就把釘子全拔了吧。”待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對他說：“今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的。”這個(gè)故事告訴我們不要亂發(fā)脾氣，發(fā)脾氣就像在別人的心上釘釘子，釘子孔會永遠(yuǎn)留在別人身上的。

轉(zhuǎn)過頭來看看我，整天對家人發(fā)脾氣，媽媽督促我學(xué)習(xí)我總嫌?jì)寢寙拢职肿屛腋墒裁次铱偸遣荒蜔氲竭@里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人的心上留下了多少個(gè)難以磨滅的傷口啊。我要改正亂發(fā)脾氣這個(gè)壞習(xí)慣，聽爸爸媽媽的話，做一個(gè)好孩子。