第一篇：馬雙有：《彭德懷元帥》怎樣才能不留遺憾？

馬雙有：《彭德懷元帥》怎樣才能不留遺憾？

萬眾矚目的長篇電視連續劇《彭德懷元帥》在中央一套黃金強檔播出之后，觀者如堵，好評如潮。認為這是多年來不可多得的歌頌將帥英雄人物的扛鼎之作。但是我以為，彭德懷英雄事跡的精髓不在于此，而是在后面。

該劇已播出30多集。作為一代猛將，開國元勛，開篇當然要濃墨重彩地大量篇幅地展現彭德懷在戰爭年代叱咤風云的英雄事跡。從平江起義到井岡山斗爭，從長征路上到太行山上，從保衛延安、解放大西北到越過鴨綠江、抗美援朝，在建國前（抗美援朝在解放后）的幾十年間，彭德懷的使命就是四個字：帶兵打仗。在槍林彈雨中沖鋒陷陣，在腥風血雨中一往無前，指揮千軍萬馬，經歷了無數次戰斗，消滅了無數的敵人，突破了無數道關隘，解放了無數的國土，可謂金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；縱橫馳奔，唯有彭大將軍！

彭德懷披堅執銳的百戰功勛當然要寫。但如果僅僅停留在戰爭年代的功勛上，或者是將此作為重點，來刻畫和歌頌彭德懷，那就削弱和貶低了彭德懷，那就把他降到了其他將帥一樣水平上，就沒有真正突出彭德懷的精神。

那么，“彭德懷精神”的精髓是什么？

學貫中西的國學大師季羨林，生前曾對一位部長級作家說道：“我一生最佩服的人只有兩個，一個是梁漱溟，一個是彭德懷?！绷菏槭侵袊詈笠粋€大儒，季羨林佩服他的原因就不說了。新中國戰將如云，名士薈萃，他為何獨獨佩服彭德懷？他說，因為彭德懷敢說真話！

敢說真話，就是彭德懷精神的精髓。當然，彭德懷一生說了很多真話，而最有價值、最富真理、最為慷慨、最有獻身精神、最為人矚目的真話，就是在1959年7月廬山會議上書毛澤東的“萬言書”和一系列針對大躍進錯誤的發言。彭德懷最偉大的精神、最光輝的事跡，主要體現在廬山會議及其后來屢遭打擊、百折不撓的抗爭。

因此，要真正突出表現彭德懷的偉大精神，首先就要突出展示1959年的廬山會議，要對這次廬山會議濃墨重彩，大書特書，深入挖掘，全方位、多角度把廬山會議的進程寫出來，把廬山會議的沖突寫出來，把彭德懷在廬山會議前前后后的遭遇寫出來。

廬山會議，是我們黨史、軍史和國史上最重要的一次會議，是最高領袖毛澤東發表言論最多、投入感情最多、出現錯誤最多、脫離實際最嚴重的一次會議。它不僅改變了彭德懷的命運，由昨日功臣一下淪為今日“禍首”，而且也改變了軍隊的歷史，開啟了“突出政治”的林彪時代；更改變了國家的歷史，中國人民由此遭受了亙古未有大災難！后來的多次運動，包括文化大革命，都和這次廬山會議有密不可分的關系。廬山會議，是我們的文學家、歷史學家最不應該忽視、最應該反復描寫、深刻挖掘的珍貴歷史。

黨史上一般把廬山會議分為前后兩個階段，而這兩個階段也有兩種分法。按照會議的種類，前期從7月2日到8月1日，為中央政治局擴大會議；后期從8月2日到22日，為八屆八中全會；按照會議的性質，前期從7月4日到22日，為輕松糾左的“神仙會”，從7月23日毛澤東發表猛烈地批判彭德懷的講話后，一直到8月22日，成了暴風驟雨般的“批彭會”。

毛澤東的“723講話”徹底扭轉了會議的走向，由原來的糾左變為反右。那些頭腦發熱、脫離實際、善于迎合的極左大員一窩蜂對彭德懷窮追猛打，那些起初支持同情彭德懷的大員也開始掉轉槍口。他們一個個聲色俱厲、口出惡言、上綱上線、深文周納。彭德懷和他的一幫難友頃刻間成了人人喊打的過街老鼠！

彭德懷之所以遭此厄運，就因為他在廬山會議上寫了一封為民請命的“意見書”，對大躍進的問題提了一些意見，雖然只有3500字，卻被人們稱為“萬言書”，毛澤東認為是“下戰書”，是右傾機會主義分子向黨中央“猖狂進攻”的“挑戰書”！

我們的作品寫廬山會議中的彭德懷，就要詳寫彭德懷寫“意見書”的歷史背景、寫作動機、成文過程和具體內容。

廬山會議前，彭德懷曾率中國軍事代表團出訪東歐和蘇聯，受到熱烈歡迎，被各國稱為“大英雄”。彭德懷沒有陶醉，而是通過觀察，發現了中國人民生活和人家的巨大差距。

出訪前后，彭德懷先后到陜西、湖南、安徽等地，深入農戶和田間地頭，發現了大量的大躍進混亂現象，體會到了浮夸風、共產風給人民帶來的巨大災難。他在陜西的會議上發表講話，痛斥官僚主義；在湖南平江接到一位老紅軍遞來的一張紙條，“來年日子怎么過，請為人民更鼓與呼！”；在安徽與“一代青天”張愷帆深切交談……。這一切，都促使彭德懷以“我不下地獄誰下地獄”的大無畏氣概，撰寫了青史留名的“意見書”。

當然彭德懷起初并不想寫信，而是想通過發言，揭露大躍進的問題，推動黨中央大力糾左。他在會議前期西北組慷慨激昂的發言：人民公社辦早了，沒有經過試驗，結果出了亂子；公共食堂吃飯不要錢，違背經濟規律，必然難以為繼；大煉鋼鐵浪費了資源，有失有得；大躍進的錯誤人人有責，包括毛澤東，我也有責任，因為我沒有提出反對意見……。這大膽直率的發言，卻被好心的秘書作了刪改，毛澤東看后不置可否。眼看大躍進的問題堆積如山，人民的痛苦充塞天地，中央居然認為，大躍進的問題已經解決，馬上就要散會，開展新的大躍進。在此背景下，彭德懷憂心忡忡，心急如焚，想找毛澤東面談卻被擋回，只好拼將一腔熱血，在秘書的幫助下，寫了這封掀起滔天巨浪的“意見書”。

彭德懷的意見書得到了多數與會者的支持和贊同。但是，當毛澤東發表“723講話”后，人們馬上轉向，對彭德懷開始群起而攻之，批判的調子越來越高，斗爭的火力越來越猛。這是最高領袖帶領一幫文武大員集體犯錯誤最嚴重的時候。

要展示廬山會議批判彭德懷的斗爭，首先要展示廬山會議的發動者領導者毛澤東對彭德懷的批判。毛澤東一生打倒的高干為數不少，但批判的言論并不多，包括劉少奇在內，毛的批判也是寥寥數語。唯獨對彭德懷的批判，長篇大論，口若懸河，如大江洶涌，不可阻遏?！?23講話”不說，緊接著兩次常委會對彭德懷的批判，整整兩天，大部分時間都是毛澤東的聲音在轟轟作響。八屆八中全會上，連續作了四次長篇講話，最長的達13000多字。這恐怕是毛澤東一生最長、最多、最憤怒、最激烈、最具震撼力、最有殺傷力的講話。當然電視劇不可能把全部講話都演出來，但是，一些富于代表性、最能體現人物性格、最能表現政治環境的講話，應當發布一些，給人以切身的感受。

展演廬山會議還有一個難點，就是這么多中央和地方大員集體犯錯誤，該如何表現？當然，對于林彪、陳伯達、康生這些反派人物在廬山會議的惡劣表演，我們可以盡情展示。但是，對于那些德高望重的一批革命家的錯誤，該如何表現？他們在后來的文革中大都遭到無情的摧殘，改革開放后他們一直被作為正面英雄人物予以歌頌，他們都是好人。但是，他們在廬山會議上確實犯了嚴重錯誤。在批判彭德懷的時候，竟也不遺余力，上綱上線，甚至落井下石，致人死地！我以為這些東西也應當實事求是寫出來，讓人們明白，“好人”為何會犯錯誤，能給人以深刻的啟示。下面羅列幾段講話，你看是誰說的——

A、大躍進的錯誤還不到一個指頭。這么大國家，這么多人，工作上有一點缺點、錯誤，有什么奇怪的？而且缺點錯誤很快糾正了。既是這樣，就談不上什么小資產階級狂熱性和什么難于克服的錯誤。因此我覺得彭總給主席的信是右傾錯誤，是一個反黨綱領。他過去幾次在緊要關頭發生動搖，對毛澤東同志很不服氣，當了錯誤路線的幫手。我記得彭總在火車上曾說過，“如果不是中國工人、農民好，就會發生匈牙利事件，可能要請紅軍來?！边@就更加過火了。

誰能想到，這些完全脫離實際、危害嚴重的話，竟然是令人敬仰的賀龍元帥說的。毛澤東對這些講話十分欣賞，多次在講話中予以引用，加重了對彭德懷的批判。賀元帥可能想不到，他這次確實成了“錯誤路線的幫手”！他因在廬山會議批彭有功，被毛澤東提拔為軍委第二副主席，代替林彪主持中央軍委工作，卻由此引來殺身之禍！

B、有人說，彭德懷生活上學馮玉祥，觸到了他的痛處，因為這揭發了他的偽君子的一個側面。但是，他確能迷惑一部分人。所謂艱苦樸素，實際上很多都是裝的（有人插話：換得了政治上的欲望）。他的政治欲望很大，許多好事都記在自己賬上，壞事都推給人家，就是證明。他是黨性有虧，私心很重，不是正直無私。他的個人主義很嚴重。不要說他的生活，為人很多都是裝的。即使是真的，可是總是反黨，反對黨的正確領導，反對總路線，這種所謂艱苦樸素又有什么用處？遵義會議以前你反對毛澤東同志，也許可以說有認識不清的問題，還可以給以若干原諒。遵義會議以后，一有機會，你還是反，直到現在你還要反，這是為什么？

這些刻薄狠毒的話是誰說的？原來是令人敬愛的羅瑞卿大將。這些批判完全不是實事求是，而是從個人情緒出發，盡力往彭德懷身上大潑臟水。不僅如此，他還向中央揭發彭黃等人在7月23日晚上秘密聚會，陰謀反黨，“彭德懷軍事俱樂部”“組織反黨小集團”即由此而來。批判彭德懷的斗爭由此升級。

C、彭德懷同志之所以對毛澤東同志為首的黨中央領導核心不滿，其用意不是別的，是在企圖改變黨中央的領導，由他來干。他總希望中國出現匈牙利反革命事件，那時，他就可以充當納吉的角色。他唯恐天下不亂，搞亂了，他就可以出來收拾殘局，實現個人野心。

這些栽贓陷害、歪曲事實的語言是誰說的？原來是高風亮節的陶鑄同志說的。彭德懷為糾正大躍進的錯誤，向毛澤東寫了一封信，怎么就是要“改變黨中央的領導”，取代毛主席以“實現個人野心”呢？滿腹文采的陶鑄竟能說出這樣惡毒的話來？

不僅如此，為了動員有關的人出來揭發彭德懷，陶鑄給黃克誠寫信竟然這樣說道：“德懷同志的錯誤已明若觀火，你為何不斷然站出來與之劃清界線，幫助德懷同志挖掘思想，切實認識錯誤，改正錯誤！我以為這種幫助即使你與德懷同志友誼決裂，也并不表示你是落井下石，而是‘君子愛人以德’，真正站在黨的立場上給他以同志的幫助。你我都讀過一點古圣賢之書，一個人立身于世，不講求操守是很可悲的。尤其我們作為一個黨員，對黨的忠誠等于舊社會一個女人嫁了人一樣，一定要‘從一而終’，決不可‘移情別戀’否則便不能成為‘貞節之婦’。”（以上資料均引自李銳《廬山會議實錄》）

好一個“從一而終”的“貞節之婦”！陶鑄不愧是讀過圣賢的飽學之士，說起來儒家理論有一套。這套說辭，表面上是忠誠于黨，堅定不移，實際上是不辨是非，盲目愚忠，是在對錯誤路線推波助瀾，火上澆油，對國家對人民有百害而無一利！想到廬山會議后發生的三年大饑荒，想到在文革中，這些“貞節之婦”一個個落了個悲慘命運，不禁讓人扼腕長嘆！

廬山會議上有不少批斗彭德懷的場面。連續兩天的中央常委會的批判，八中全會的十幾天的批判，一個個紅口白牙，聲色俱厲，氣勢洶洶，亂箭齊發；彭德懷等人步步后退，低頭認錯，有時辯解兩句，便又招來暴風雨般的批判！令人驚心動魄，頭暈目眩。電視劇如果盡情鋪排這樣的場景，必能奪人眼球，引人入勝。

廬山會議結束，八屆八中全會的主要文件《關于以彭德懷為首的反黨集團錯誤的決議》出籠。這是一個完全脫離實際、違背人心、危害嚴重，而又是集體通過的中央文件。在影視作品中，這個文件雖然不能全部公布，但至少要把其中的要點公布出來。這個文件推行的結果，給中國人民帶來了巨大的災難。實踐已經充分證明，這是一個完全錯誤、沒有任何真理的文件。但是8年之后，在文革中的1967年8月16日，在批判劉少奇、彭德懷的狂潮中，中央竟然公開發表了這個文件，讓廣大軍民熱烈歡呼、盡情歌頌八屆八中全會決議的英明、偉大、正確，憤怒揭批彭德懷勾結劉少奇反黨亂軍、企圖復辟資本主義的滔天罪行！

緊接著廬山會議，是在北京召開的軍委擴大會議。新上任的林彪帶領1千多位將軍對彭德懷的“軍事俱樂部”開展一輪又一輪的批判。最精彩的是“鐘偉事件”。在一次會議上，吳法憲激憤地喊道：“在這里，我要向彭德懷討還血債，是他在長征途中殺了一軍團的戰士！”林彪也應和道：“彭德懷恨不得把毛主席領導的一軍團斬盡殺絕！”正在人們驚愕不已時，有人大喝一聲：“胡說！”這人就是少將鐘偉。鐘偉挺身而出，披露了事件真相，揭露了林彪的陰謀。但很快被總政保衛部的人員用手銬拷起來帶走了。

這真是驚天地泣鬼神而又最富戲劇性的事件！拍電視如果不拍這樣的場面，那真是歷史的遺憾！

廬山會議結束，彭德懷遭到慘敗，毛澤東大獲全勝，依然怒氣不休。于1959年9月1日給《詩刊》寫信，囑令發表自己在廬山會議前撰寫的歌頌大躍進、反擊右傾機會主義的兩首詩歌《到韶山》和《登廬山》。信中寫道：“近日右傾機會主義猖狂進攻，說人民事業這也不好，那也不好。全世界反華反共分子以及我國無產階級內部、黨的內部，過去混進來的資產階級、小資產階級投機分子，他們里應外合，一起猖狂進攻。好家伙，簡直要把昆侖山脈推下去了。同志且慢，國內掛著共產主義招牌的一小撮機會主義分子，不過撿起幾片雞毛蒜皮，當作旗幟，向著黨的總路線、大躍進、人民公社，舉行攻擊，真是‘蚍蜉撼大樹，可笑不自量’了。讓他們罵上半個世紀吧！那時再看，究竟誰敗誰勝！我這兩首詩，也是答復那些王八蛋的……”

為建立新中國立下不朽功勛、在國際上被稱為“大英雄”的彭德懷，就因為給大躍進提了一點意見，竟然被毛澤東斥為“王八蛋”?？梢妼ε淼聭训膽嵟屯春薜搅撕蔚瘸潭?！

被打倒的彭德懷只得忍辱含垢，交出元帥服，搬出中南海，孤獨而又痛苦地住進吳家花園。9月30日，中央辦公廳送來了國慶節登天安門觀禮臺的請柬。彭德懷以自己是戴罪之身，拒絕出席。

為了徹底打通彭德懷的思想，解決彭德懷的問題，1959年10月21日，毛澤東親率一班政治局常委大員，召見彭德懷。廬山會議后的第一次召見，具有不同凡響的意義。在安排了彭德懷此后的學習和工作以后，出現了令人驚心動魄的沉默。這沉默的含義就是，彭德懷要最后一次當面向毛澤東、向諸位中央領導承認錯誤，作出檢討。如果繼續承認錯誤，彭德懷以后的生活可能會有所改觀；如果不承認錯誤，情況就會不妙。

在令人窒息的如泰山一般的壓力下，彭德懷拒絕認錯，拒絕檢討。在廬山會議上，他在強大的壓力下，為了“顧全大局”承認了錯誤，采取了“要什么給什么”的態度，把一個個屎盆子扣到了自己的頭上，結果不僅輕易給自己定了罪，也牽累了一批人。北京軍區參謀長鐘偉將軍為了給自己洗刷罪名，當眾冒死抗拒林彪。自己還能再違心承認錯誤，胡亂給自己扣帽子嗎？廬山會議我沒有錯，錯在你毛澤東！

于是，他在一陣激烈的心靈震蕩之后，在一陣如山一般的沉默之后，毅然站了起來，轉身離開了一片震驚和不解的中央大員們……

毛澤東這一次召見彭德懷，給風雷激蕩的廬山會議最終畫上了句號。而彭德懷這一次震撼人心的沉默，不僅向毛澤東表明，也向世人表明，彭德懷對自己在廬山會議向毛澤東遞交的“意見書”，并不認為是錯誤的，并沒有什么不妥之處，而完全是實事求是、為國為民的正義之舉！在會議上一度低頭認錯，完全是在高壓形勢下被迫做出的違心的胡亂編造的認錯。這樣的認錯是害人害己、誤國誤民的。彭德懷再也不會這樣違背良心，胡亂認錯了！

總之，廬山會議跌宕起伏的歷史進程，使彭德懷為民請命、剛正不阿的精神得到了淋漓盡致的展現。一部影視劇，要真正突出彭德懷“第一忠臣”“第一英雄”“第一個大寫的人”的高貴品質，就必須對廬山會議進行濃墨重彩、深入細致的描寫和表演。

如果由于種種忌諱，對廬山會議或者輕描淡寫，蜻蜓點水，或者籠而統之，一筆帶過；這也不敢寫，那也不敢說，這樣寫怕得罪了某某，那樣說怕損害了某某，把我們中華民族最精華的東西、最珍貴的財富，埋在深山里，不讓人們知道，那就會極大的削弱彭德懷的英雄形象，那就是對英雄彭德懷最大的不尊重！

這一部電視劇《彭德懷元帥》，究竟怎樣展示廬山會議，我們拭目以待。情不自禁賦詩一首：

獻給彭總

戰功顯赫聳群峰，廬山奇峰第一功。

眾仙愜意赴瑤池，孤忠憂憤撲刀叢。

海瑞罵皇苦有岸，岳飛報國善無終。

為民請命竟殞命，常使弱民淚花盈。

第二篇：馬雙有：鄧小平扭轉乾坤的一篇講話

馬雙有：鄧小平扭轉乾坤的一篇講話

鄧小平在1980年5月31日同中央負責同志作了一次談話，在關鍵時刻專門表態支持阻力重重的農村包產到戶政策?！多囆∑轿倪x》第二卷收錄了這篇講話，定名為《關于農村政策問題》。

鄧小平開篇說：“農村政策放寬以后，一些適宜包產到戶的地方搞了包產到戶，效果很好，變化很快。安徽肥西縣絕大多數生產隊搞了包產到戶，增產幅度很大?！P陽花鼓’中唱的那個鳳陽縣，絕大多數生產隊搞了大包干，也是一年翻身，改變面貌?！?/p>

就這一番平平淡淡的講話，如一陣春雷震醒了僵化幾十年的人心，堵住了洶洶而來的關于“姓社姓資”的議論。更由于他在黨內的崇高地位，這篇講話話可謂一言九鼎，一錘定音，使一度受阻的包產到戶的春潮在全國各地破冰前行。

為什么說鄧小平的這番講話的意義如此重大呢?

我們可以回想一下當時的環境。安徽和四川的農民冒著風險偷偷搞了包產到戶，嘗到甜頭以后，在一些大膽的地方干部的支持下，包產到戶的浪潮迅速蔓延，大有席卷全國之勢。恰在此時，堅持幾十年社會主義人民公社化的極左習慣勢力開始猛烈反擊起來，他們以毛主席的一貫教導、以中央的一系列文件為武器，猛烈抨擊包產到戶。他們說：“毛主席領導我們搞了幾十年集體化，難道就不行了?”“包產到戶看產量喜人，看路線愁人!”“這不是走資本主義回頭路嗎?”“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前!”加上《人民日報》推出的“張浩事件”，輿論一時認定：三級所有，隊為基礎的人民公社體制不能動搖，包產到戶就是走資本主義道路!

更有一個難以逾越的坎，就是大家一致認為具有重大歷史意義的十一屆三中全會公報上，曾明文規定：農村不允許包產到戶!更讓那些改革派和億萬農民沮喪的是，黨中央的現任主要領導，幾乎都不支持包產到戶。主管農業的王任重、主管宣傳的汪東興、主管經濟的李先念、最高領導華國鋒，都反對包產到戶。德高望重的李先念曾說：“包產到戶搞了幾千年，不是也沒有解決吃飯問題嗎?我們為什么要搞呢?”當時中央召開工作會議，出席會議的全國30 個省市自治區的第一書記，除了少數幾個支持包產到戶外，絕大多數不贊成。對于偷偷推行包產到戶的闖將和農民來說，可謂黑云壓城城欲摧，風刀霜劍嚴相逼!

在這關鍵時刻，假如鄧小平也優柔寡斷，顧慮重重，一言不發，包產到戶的浪潮一定會被遏制下去;如果他也如毛澤東一樣，揮舞階級斗爭大棒猛批“單干風”，不僅會讓包產到戶消弭于無形，還會有一大批干部和群眾被打成“右傾機會主義分子”“復辟資本主義”!

可喜可敬的是，鄧小平同志在關鍵時刻發言了!他不但沒有扣“單干風”的大帽子，反而義無反顧地支持包產到戶!他現在雖然名義上還不是最高領導，但是在1978年的十一屆三中全會上作了主題報告后，已經成了實際上眾望所歸的最高領袖。他以歷史上形成的巨大威望，以反潮流的大無畏精神，不顧那么多省委書記、那么多中央領導的反對，表達了支持包產到戶的講話。當然他的講話是深思熟慮的，是經過一番調查研究的，也是經過幾十年的對比觀察、自信能代表廣大農民的心聲的。

這真是歷史上的一個奇特現象：廣大農民希望包產到戶，而多數省委領導、中央領導反對包產到戶，在兩者發生激烈沖突的時候，鄧小平站在廣大農民一方。假如支持錯了，假如事情搞糟了，鄧小平必然會處于孤立無援的境地，成為眾矢之的!(當然，陳云是支持包產到戶的)

于是，從中央到地方，派出大批的工作隊和調查小組，深入各地農村，進行大規模地調查研究。他們一定要用事實真相平息爭議，化解矛盾，消除籠罩在人們心頭的疑云。他們深入各家農戶，來到田間地頭，反復征詢各地農民們的意見，不斷了解大集體和大包干前后的對比變化，這才真正摸透了廣大農民的迫切愿望，了解到鄧小平的講話并非空穴來風，而是建立在“接地氣”之上的。我們的黨中央這才恍然大悟，下決心清理了以前的錯誤政策，連續發了幾個“中央一號文件”，使被壓抑了幾十年、爭議了一年多的包產到戶，以合法的光明正大的身份在全國各地迅速推廣開去，并且生根開花，結出碩果。

包產到戶實行頭一年，就解決了過去30多年解決不了的溫飽問題，廣大農民頭一次可以敞開吃白饃，頭一次可以把吃了幾十年的玉米紅薯高粱等雜糧，當作喂豬喂牲口的飼料。被生產隊土地捆綁了幾十年的農民終于掙脫了枷鎖，可以自由支配大把剩余的時間，他們可以搞多種經營，可以辦鄉鎮企業，或進城務工，或下海經商。一步棋走活了全盤棋。包產到戶不僅解決了農民溫飽，搞活了農村經濟，而且推動城市各項事業的發展，使城鄉大大小小的市場繁榮興旺起來。整個國民經濟繼而進入快速發展的軌道，中國一躍成為世界第二大經濟體，鄧小平推動的改革開放和包產到戶政策功不可沒!

然而近幾年來，一些極左分子抓住現在農村和社會上出現的某些問題，大肆攻擊改革開放和包產到戶政策。他們說，鄧小平推行的包產到戶，就是資本主義復辟，是讓農民吃二遍苦，受二遍罪，毛主席發動文化大革命批判劉鄧資本主義復辟，不是完全必要、非常正確的嗎?他們說，“要吃米，找萬里”，是人為制造的謊言;小崗村人帶頭搞分田是他們懶惰，現在已經走入了死胡同;現在“三農問題”這樣嚴重，土地不得不進行流轉，就說明包產到戶政策已經失敗，最起碼也是過時了。

因此，他們在為文化大革命招幡揚魂的同時，一次次向黨中央“建言獻策”：要求黨中央發文，立即收回農民的土地，把農民組織起來，恢復人民公社集體化，讓廣大農民重新走上“純正的社會主義道路”??

當年的包產到戶的推廣，是先有廣大農民在下面背著各級領導偷偷摸摸分了田，后來形勢越鬧越大，在上面爭論不休的時候，鄧小平才表示支持。是下面的農民以自發地包產到戶的既成事實，倒逼著中央不得不放寬政策，承認了包產到戶是合法行為。怎么能說是鄧小平“帶領”或“逼迫”著廣大農民走資本主義道路呢?

開始推行包產到戶的時候，有些省份或猶豫觀望，或頂牛不干。鄧小平也沒有強力推行，而是一再說，我們可以等待他們轉變，可以等他一年兩年。后來看到大勢所趨，本省農民也強烈要求包產到戶，他們只得放手讓農民遂其所愿。這可能有“逼”的成分，可能有個別干部極左思想嚴重，違背農民意愿，遲遲不愿推行，受到了處分，但這實在不是鄧小平武斷強逼，而是億萬農民的要求吃飽飯的強烈愿望在逼迫他!個別集體經濟發達、干群一致不同意分田的大隊，如南街村、劉莊村、華西村等，就一直沒有實行包產到戶，鄧小平也沒有給他們扣什么帽子，而是照樣稱他們是社會主義集體化的先進典型，他們的領導幾乎都是鄧小平時代的十幾大黨代表、全國勞模，享盡風光。在包產到戶之初，中央明文規定，要尊重農民的意愿，大多數想分就分，大多數不想分就不分，當時有口號說“你走你的陽關道，他走他的獨木橋”。這怎么能說是鄧小平“強力推行資本主義”呢?

至于有人建言，要黨中央發文件收回責任田，再把農民組織起來，成立人民公社集體化，走“純正的社會主義道路”。這完全是極左分子的癡人說夢!且不說黨中央領導一再表示不走回頭路，單說這違背人心的事，黨中央會做嗎?當年的分田，是群眾自發搞起來的，現在憑什么要強行從農民手里收回土地?改革開放幾十年來，黨中央歷任總書記都要親臨小崗村，向全國人民表示政策不會變，先是“三十年不變”，后又說“五十年不變”，“五十年不變”的口號早已扎根農民心里，黨中央怎會出爾反爾隨意改變呢?[page]

現在農村出現的“三農問題”，一些地方出現土地流轉和種糧大戶問題，絕不是包產到戶的失敗，而是包產到戶促進經濟和社會發展到一定程度后必然出現的問題。這些問題在農民自愿的情況下，在政府的扶助、引導下，會通過調整、改革不斷加以解決。誰如果膽大妄為，逆歷史潮流而動，嚷嚷著把農民的土地收回，搞人民公社集體化，必將被碰得頭破血流!

據說濟南有一群極左分子聚會，在聲討了一番“資本主義復辟”的危害性，討論了一番建立“真正社會主義”的綱領后，他們集體到大街上游行示威，赫然打出的橫幅標語是——“還是辦人民公社好!”

他們的目的和意向很明顯，要推翻現行的改革開放和包產到戶政策，重走30多年前人民公社集體化時代的老路!據說他們的極左的行動受到了有關部門的干涉?？梢钥隙?，他們的極左言行根本行不通，不僅會受到廣大農民的唾棄，那執掌權柄的中央領導集體會為之所動嗎?

當然，那些極左分子一定不服氣，他們不相信毛主席開辟的人民公社康莊大道現在就行不通!他們還是通過各種渠道發表言論，為人民公社招幡揚魂。在此，我想給這些極左分子支個招：你們不遺余力大造輿論，何不付諸行動?

現在的農村管理十分松散，多數農民幾十年連鄉長書記都不認識，村干部對農民的去向和土地的種植管理不聞不問，整個農村是一盤散沙。那些極左分子可以乘虛而入，派出大量工作隊深入這些農村，訪貧問苦，扎根串連，把貧下中農再組織起來，恢復人民公社體制，建立生產大隊和生產小隊，選出隊長、會計、保管、記工員，集體出工，集體經營，集體分配，早上出工高唱《東方紅》，上午齊唱《公社是棵常青藤》，下午收工高唱《大海航行靠舵手》，晚上開會齊唱《三面紅旗迎風飄揚》。干不上三年，保證讓大家都過上南街村、華西村一樣的共產主義生活。咱們訂立合同，簽字畫押??

三年以后，你們那極左工作隊確實悄悄地把無數的鄉村建成了南街村、華西村，農民們都過上了天堂般幸福生活，簡直是“祖國山河一片紅”，然后忽然亮出自己的旗幟：我們就是擯棄了包產到戶邪路政策，堅持走純正的社會主義道路，大搞人民公社集體化，才取得了今天這樣的成就!這樣一來，桃李不言下自成蹊，你那“集體化”自然就會席卷全國。黨中央和億萬人民不僅不會責怪你們這些極左分子，你們還會成為人民公社的功臣，有的會成為全國勞模，有的會成為十九大代表!

可愛的極左先生們，你們敢這樣做嗎?

上面只是開個玩笑，量那些極左分子沒有一個人敢派工作隊到鄉下搞人民公社集體化。他們只能是在一些輿論工具上煞有介事地發表一些早已被淘汰的奇談怪論，在宏大的進行曲上制造一點“雜音”罷了。

一些極左分子之所以敢公開叫嚷“純正的集體化”，一個重要原因就是當時我們的中央領導和一些農業改革家，在支持包產到戶的同時，往往把“集體經濟”“合作化、集體化”也點綴其中。好像搞了包產到戶，就可以推動集體經濟的發展;大包干也是馬克思主義合作化的一種重要形式。有些人抓住“集體”字眼大做文章，來反對包產到戶政策。

鄧小平在《關于農村政策問題》中又說道：“有的同志擔心，這樣搞(包產到戶)會不會影響集體經濟。我看這種擔心是不必要的。我們總的方向是發展集體經濟，實行包產到戶的地方，經濟的主體現在也還是生產隊?？梢钥隙ǎ灰a發展了，農村的社會分工和商品經濟發展了，低水平的集體化就會發展到高水平的集體化，集體經濟不鞏固的也會鞏固起來。關鍵是發展生產力，要在這方面為集體化的進一步發展創造條件。具體說來，要實現以下四個條件：第一，機械化水平提高了，在一定程度上實現了適合當地自然條件和經濟情況的、受到人們歡迎的機械化。第二，管理水平提高了，積累了經驗，有了一批具備相當管理能力的干部。第三，多種經營發展了，并隨之而來成立了各種專業組或專業隊，從而使農村的商品經濟大大發展起來。第四，集體收入增加而且在整個收入中的比重提高了。具備了這四個條件，目前搞包產到戶的地方，形式就會有發展變化。這種轉變不是自上而下的，不是行政命令的，而是生產發展本身必然提出的要求。”

農民們都知道，包產到戶以后，生產隊的所有財產，包括土地、房屋、牲口、農具等等，幾乎全部分給了個體農戶，生產隊延續了幾十年的集體經濟，幾乎一夜間全部消失;大隊和生產隊大大小小的干部全部自動卸職。這時候再談“發展集體經濟”“高水平的集體化”，早已是明日黃花，無人理睬了。

但是，鄧小平在這個講話里一再提出要發展、鞏固集體經濟，只要生產力發展了，集體經濟自然就鞏固了。不知是不了解下情，還是沿襲過去的思路。而當時中央派出的大量工作隊反饋上來的意見也和鄧小平的相近：農民們都歡迎包產到戶，推動了集體經濟的發展。

這些觀點分明與實際不符，為什么領導和專家們卻都這樣說呢?

愚以為，這可能是好心的領導和專家，為了抵御“資本主義大棒”的進攻，故意用“集體經濟”字樣做障眼法。鄧小平、專家和農民們一個心思：只要把地分了，農民們自主經營，糧食打得多了，什么都好辦了。他們都知道，農民們把打下的糧食都拿到自家里，交夠國家的，提夠集體的，剩下的全是自己的。他們已經和生產隊的集體經濟沒有任何瓜葛，他們也不需要從集體經濟里取得什么了。至于一些農民建的個體企業，幾個人合伙辦的集體企業，都和集體經濟沒有什么關系。大隊、生產隊以前辦的企業、商業，也都承包給了私人。在農民的眼里，哪里還有“集體經濟”的影兒呢?我們以前搞集體經濟搞了幾十年，我們在里面吃不飽，穿不暖，受盡辛酸，不得自由，想起來那個“集體化”就膽戰心寒，我們還要什么集體經濟呢?

當然，從理論上講，包產到戶當然有諸多弊端，如個體戶不利于抵御自然災害的侵襲，小塊田不利于機械化、電氣化，私人經營不利于社會化大生產，等等。隨著農民溫飽的解決，社會經濟的發展，隨著農民種地條件的變化和生活需求的變化，將來的農村肯定會出現許多專業農場、專業合作社、種糧大戶、養豬大戶、糧食加工企業等等，機械化、電氣化、集體化的程度會越來越高。有人不喜歡種地，喜歡到城里打工，就把土地轉讓給別人，他在城里過得也不錯;有人喜歡種地，不喜歡去城里打工，他就在農村接種大量土地，成為種植、養殖大戶，光景也比城里不差。大量的農民，農忙時回來種地，農閑時出去打工，也能在農村建起新房，甚至也能在城里買起樓房。這就是八仙過海，各顯其能。

所有這一切，必須是建立在農民自覺自愿自發的基礎之上。任何人如果還像上世紀50、60年代一樣，用行政命令手段，把農民統統“組織起來”，強迫農民把土地交出來，走什么“道路”，搞什么“集體化”，必然會遭到億萬農民的強烈反對，也必然會遭到歷史的淘汰!

還是鄧小平說得好。他在支持了包產到戶、強調了集體經濟后，又在這篇講話中說道——

“從當地具體條件和群眾愿望出發，這一點很重要。我們在宣傳上不要只講一種辦法，要求各地都照著去做。宣傳好的典型時，一定要講清楚他們是在什么條件下，怎樣根據自己的情況搞起來的，不能把他們說得上嗎都好，什么問題都解決了，更不能要求別的地方不顧自己的條件生搬硬套?！?/p>

一個結合具體條件，一個符合群眾愿望，只要堅持這兩條，農村就不會出亂子，那些極左言論就無法得逞。