第一篇:2015國家公務員考試時事熱點:習得(官德篇)
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2015國家公務員考試時事熱點:習得(官德篇)
習得(官德篇)
不作無補之功,不為無益之事
——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)典出:《管子·禁藏》
原文:不作無補之功,不為無益之事,故意定而不營氣情。氣情不營則耳目穀,衣食足。耳目穀,衣食足,則侵爭不生,怨怒無有,上下相親,兵刃不用矣。
釋義:不去立沒有好處的功勞,也不去做沒有益處的事情。
為民辦實事,既要考慮群眾的需求,也必須要有科學的決策,考慮其長遠的影響,而不是只看眼前的價值。例如,開發一片森林,可以增大耕地面積,但有可能造成生態惡化、水土流失,長遠來看,不但耕地沒法使用,當地也會不宜人居。這種拍腦門的決策,屢屢見諸報端。所以在施政時,必須增強科學論證環節,著眼長遠利益。
一命而僂,再命而傴,三命而俯,循墻而走,亦莫余敢侮。饘于是,粥于是,以糊余口。——習近平在全國組織工作會議上的講話(2013年6月28日)典出:《左傳·昭公七年》
原文:及正考父,佐戴、武、宣,三命茲益共,故其鼎銘曰:“一命而僂,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮。饘于是,粥于是,以糊余口。”其共也如是。
釋義:(三次受命)每一次都誠惶誠恐,第一次是彎腰受命,第二次是鞠躬受命,第三次是俯下身子受命。平時我總順著墻根走,也沒有人敢侮辱我。不管是煮稠粥還是稀粥,都是在這個鼎里,只要能糊口就行了。
作為三朝上卿,正考父深受倚重,但三次受命時他的謙卑程度層層遞進,與一些官員的飛揚跋扈對比鮮明。正考父有一條經驗值得官員們學習,那就是得勢后仍保持簡單的生活方式和謙卑的待人態度,于己來說是一種提醒,于人來說是一種態度的體現。
誠于中者,形于外
——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)典出:《禮記·大學》
原文:人之視己,如見其肝肺然,則何益矣。此謂誠于中,形于外。故君子必慎其獨也。釋義:一個人如果內心真誠,能在其外表中看出來。
“慎獨”是儒家講究的重要概念,是對個人道德水平的至高要求,意思是一個人獨處時
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還能保持謹慎不茍。一個人可能在言辭中處處粉飾自我,但其品行終究會在行動中暴露出來。不少涉貪腐的官員被抓后,人們往往發現,此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。勉強裝可以混過一時,卻終究難免百密一疏,如果長期心口不一,在其氣質上、行為中也會有所異常。
不患位之不尊,而患德之不崇 ——習近平《之江新語·做人與做官》 典出:漢·張衡《應閑》
原文:君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。釋義:不要擔心職位不夠高,而應該想想自己的道德是不是完善。
這句話代表了傳統文化中經典的“政德觀”,出自大科學家張衡之口。張衡曾任太史令前后達14年之久,多年不升遷。不慕名利的他,特地寫了篇《應閑》表明心跡,認為道德比職位更為重要。按理說,當官的只要把職責做好就行了,為何中國文化中將道德置于職位和政績之上?這是因為小到一方父母官,大到一個政權,其道德表現與民心息息相關,不重視道德建設,直接后果就是作風不正,進而演化為腐敗盛行,必定失去民心。
不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事。
——習近平《之江新語·不興偽事興務實》 典出:漢·荀悅《申鑒·俗嫌》
原文:在上者不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事。言必有用,術必有典,名必有實,事必有功。
釋義:不聽不真實的話,不相信不切實際的方法,不謀取浮華的名聲,不做虛偽的事。形式主義、官僚主義是為官大忌,卻總能讓不少人嘗到甜頭,以短時間內的“政績”騙得賞識,一拍腦袋就做一個形象工程,賺取一時的浮華名聲。習近平上任以來,推出八項規定并“反四風”,親自抓群眾路線教育實踐活動,就是針對“虛言”、“浮術”、“華名”和“偽事”開刀,他心目中的好干部“愿聽真話、敢講真話、勇于負責、善抓落實”。
不使內有余帛,外有贏財
——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)典出:三國·諸葛亮《自表后主》
原文:臣初奉先帝,資仰于官,不自治生。成都有桑八百株,薄田十五頃,子孫衣食,自有余饒。至于臣在外任,別無調度,隨歲時衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內有余帛,外有贏財,以負陛下也。
釋義:不讓家里有多余的錢帛,外面有剩余的財物。
在這篇短文中,諸葛亮向后主表明了不給家里和后人謀私利的心境。但如果諸葛亮只是
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一個特別清廉的庸官,那也不值得為人們銘記,理解諸葛亮這句話,需要結合他的千古名句“鞠躬盡瘁,死而后已”。在中國歷史上,有不少官員是“勤政”和“廉政”兼備的,不但不貪,還很有能力。封建官吏尚且如此,對當下的領導干部提出這種要求,并不過分。
安天下,必須先正其身
——習近平《擺脫貧困·廉政建設是共產黨人的歷史使命》 典出:唐·吳兢《貞觀政要·君道》
原文:為君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。若安天下,必須先正其身,未有身正而影曲,上治而下亂者。
釋義:如果想安定天下,必須先端正自身。
儒家的基本命題之一是“內圣外王”,將道德與政治之間直接關聯。無論官居何位,權利多大,自身道德這一關(即“修身”)是首先要面對的障礙,不過此關無從談起“齊家、治國、平天下”。對于個人來說,這意味著提高道德的自覺性,意識到自身的不足,并不斷彌補;對于一個政黨來說,這意味著需要對黨員加強教育,既提高其道德素養與政治覺悟,也不時敲響警鐘。
清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。史冊有遺訓,毋遺來者羞。
——習近平在中央政法工作會議上的講話(2014年1月7日)典出:宋·包拯《書端州郡齋壁》 原文:同引用
釋義:端正思想是吏治的根本,剛直的品性是修身的原則。好的樹木終將成為棟梁之材,純鋼也不會用來做成鉤子這樣卑微的東西。倉廩豐實后那些偷吃的鼠雀兔狐之輩就高興了,如果沒什么好處那些貪官污吏就發愁。在這方面歷史上留下了許多的教訓,不要做出使后人蒙羞的事情吧!一代清官包拯,據說一生只流傳下來這一首詩。人們贊頌包公斷案如神,卻不能忽略,他能秉公執法,恰因心中無貪欲,可以無所顧忌。中國歷史上有許多著名的清官,他們深受群眾擁戴,至今仍在人們心中占有重要的分量,這些人帶頭守法,維護國法尊嚴。如果一個官員自己到處揩油,很難指望他能維護法律所要求的公平正義。
去民之患,如除腹心之疾
——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)典出:宋·蘇轍《上皇帝書》
原文:陛下誠能擇奉公疾惡之臣而使行之,陛下厲精而察之,去民之患如除腹心之疾,則其以私罪至某,贓罪正入已至若干者,非復過誤,適陷于深文者也。
釋義:去掉老百姓的禍患,如同除去自己的心病一樣。
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愛人民,是古今中外對于官員的最基本要求。在實踐中,這意味著真正將人民疾苦放在心中,注重“雪中送炭”,而非“錦上添花”,將民生問題放在突出的位置考量。在每年的政府工作報告中,民生都是重頭戲,其所涵蓋的范圍廣闊,影響深遠。我國社會主義初級階段的基本國情,也注定了民生問題將長期是官員的“腹心之疾”,群眾利益無小事。
清、慎、勤
——習近平《擺脫貧困·秘書工作的風范——與地縣辦公室干部談心》 典出:宋·呂本中《官箴》
原文:當官之法,唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保祿位,可以遠恥辱,可以得上之知,可以得下之援。
釋義:清廉、謹慎、勤勉
呂本中在《官箴》中提出的三字要求,被歷代官員奉為金科玉律。《四庫提要》專門提到,“書首即揭清、慎、勤三字,以為當官之法,其言千古不可易”,梁啟超也說“近世《官箴》,最膾炙人口者三字,曰清、慎、勤”。通常認為,為官之人真正掌握了這三個要素,就能持身立世。除了“勤政”和“廉政”外,這里面還提出了謹慎處事的要求,領導干部在面對錢財、處理事務時,如果難以克制自我,其結果往往是被僥幸心理所害。
一心可以喪邦,一心可以興邦。只在公私之間爾。
——習近平在十八屆中央紀委三次全會上的講話(2014年1月14日)典出:宋·朱熹《論語集注·卷七 子路第十三》
原文:仲弓曰“焉知賢才而舉之”、子曰“舉爾所知,爾所不知,人其舍諸”,便見仲弓與圣人用心之大小。推此義,則一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾。
釋義:一種心可以導致亡國,一種心可以使國家興盛。這兩種心只是公與私之間的一念之差而已。
作為一個將“立黨為公”寫進黨章的政黨,中國共產黨歷來將公心放在極為重要的高度強調。何謂公心?并非是違背人的天性,讓官員們完全摒棄私心,而是要在公共事務領域,將公共利益和人民群眾的安危放在第一位。權力在手,不應用來謀求個人或小團體利益,而是要為百姓謀福祉。在公與私之間,關乎執政黨的公信力和國家的長治久安。
勾踐棲山中,國人能致死
——習近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話(2013年2月28日)典出:明·顧炎武詩《秋山》
原文:秋山復秋水,秋花紅未已。烈風吹山岡,磷火來城市。天狗下巫門,白虹屬軍壘。可憐壯哉縣,一旦生荊杞。歸元賢大夫,斷脰良家子。楚人固焚麇,庶幾歆舊祀。勾踐棲山中,國人能致死。嘆息思古人,存亡自今始。
釋義:越王勾踐臥薪嘗膽,棲居會稽山中,越國的百姓情愿以死相效。
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馬克思主義認為,人民群眾才是歷史的創造者。越王勾踐臥薪嘗膽的故事任人皆知,卻往往忽略了他的成功背后,是越國百姓義無反顧的支持。人民愿意支持什么樣的政權?從勾踐的故事中不難看出,是愿意到群眾中去,與群眾緊密相連,為群眾謀福祉的政權。“群眾路線”作為中國共產黨的一大法寶,在當下正在重新煥發生機,就是因為扎根泥土,深入群眾。
古來官箴 啟示當下
為官之德,在中國傳統文化中,被視作治國理政的主導因素,幾千年里,留下了大量的經典論述。不僅為官者熟悉這些經典,百姓同樣耳熟能詳,這意味著,不只是為官者以此自我要求,百姓亦以此為標準看待之。
中國歷代有修“官箴書”的習慣,甚至有些刻在了石碑上,留存至今。古時入朝為官者,需先熟讀,由此可見在古人心中,官德好壞與政權興衰存亡之間有著密切聯系,即所謂“安天下,必須先正其身”。無論是“公生明,廉生威”這種家喻戶曉的話,還是“清、慎、勤”這樣的官德標準,都源自“官箴書”。
如今的官員,所面臨的是與古人不同的制度環境與人民,不能以古為綱,但從問題意識來看,古代官員與今日領導干部,卻面臨著同樣的困境與追求。古人所探討過的公與私、廉政與勤政、服務人民、科學決策、居安思危等等問題,對于當下的官員們來說,仍然是核心問題。
我們不必過于教條,只從“官箴書”中找智慧,但不妨將這種做法本身也視作一種智慧,有意識地將官德作為一個系統來看待,并不斷對其進行完善。更值得借鑒的是,將官德視作對官員最基本的要求,如若無德,一票否決。
無論從中國歷史上燦若星河的清官故事里,還是從史書、奏折、佛經、家訓、對聯等文字記錄中,都能找到啟發今日官員的經典論述。
從現有的資料來看,習近平至少從20多年前開始,就有意識地對古人的官德論述進行過闡述。盡管萬變不離其宗,但他在引用中,多次提到要為古人的話語賦以時代的內容。在引述時,他經常進行注解,并引申開來談當下的問題。
從習近平的文稿和講話來看,他對于官德的引述,主要在做人和做事兩個層面。官德首先是對于做人的要求。“不患位之不尊,而患德之不崇”,將道德看得比官位還重要;“見善如不及,見不善如探湯”,時時保持敬畏之心;“誠于中者,形于外”,注重品德的修養;“子帥以正,孰敢不正?”,重視榜樣的力量。
官德也提出了做事的標準。“不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事”,不搞形式主義那一套;“為官避事平生恥”,敢于擔當;“去民之患,如除腹心之疾”,將服務百姓作為第一要務;“不作無補之功,不為無益之事”,做事要先科學論證。
中國幾千年的文明歷程中,有過文武清廉政通人和時,亦有過奸臣當道民不聊生時,無
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論是經驗還是教訓,都已經過了歷史的沉淀與發酵,是塑造今日官德的寶貴礦藏。而當下需要做的,是將它們擦亮于這個時代。
本文來源:金華中公教育
第二篇:2015國家公務員考試時事熱點:深化改革容不得“庸官懶政”
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2015國家公務員考試時事熱點:深化改革容不得“庸官懶政”
要實現國家治理體系與治理能力的現代化,庸官懶政絕跡就應該是新常態之一 在中央以雷霆手段整肅吏治和全面貫徹“八項規定”的當下,貪腐亂象和不正之風得以明顯遏止,但在一些地方,“庸官懶政”現象卻在高壓線下、灰色地帶間綿延。“坐在車上轉、隔著玻璃看”“只要不出事,寧可不做事”“不求過得硬,只求過得去”等心態,在不同地域和領域都有體現。有一些“庸官”“懶官”“太平官”,不敢迎難而上,不愿直面矛盾,只想占著位子“混日子”。
究其實,無外乎德不配位、不敢擔責,或才不配位、無法任事。這種“只求平穩著陸,不求干事創業”的懶政心態,值得高度警惕——如果說公權濫用是急性病,庸碌無為就是慢性病,養癰遺患,將導致結構性、全局性的政策機體失調、執行機能失衡,極易釀成嚴重后果。
庸官懶政會破壞改革氛圍。歷史上勇于任事之人,但凡要推行改革,都會遇到掣肘和物議。掣肘是既得利益集團阻撓,而物議則是尸位素餐者對勇于任事者的非議。掣肘者要震懾,尸位素餐者也要懲治,不能任由站著說話的人對俯身做事的人橫加指責,更不能形成“多做多得咎,少做少得咎,不做不得咎”的氛圍,否則就會出現“逆淘汰”的不良生態和錯誤風向。
庸官懶政會貽誤改革時機。現代公共管理中的“政策之窗”理論認為,只有當迫切問題、政策方案與政治形勢三流匯合,才能開啟政策之窗,為議程設置和改革推進營造機會。但是,這個窗口期很短,如果懶散不動就會錯失時機。要等多年之后,同一議題的窗口期才會再來。此外,庸官懶政還會浪費公共資源,徒增沉沒成本,使潛在的社會效益被耗散,優化資源配置和良善治理皆無從談起。
所謂“為官一任、造福一方”,既是人民群眾對領導干部的期許,也是與官員身份“綁定”的責任。公共治理者身系公眾的委托與期望,其一人之無為,牽連的是萬千百姓的問題得不到改善、一地一域得不到善治。當今之世,全球競爭、區域競爭陷入白熱化,逆水行舟不進則退,進得不夠快也是退。對公共治理者而言,改革的步伐趕不上時代要求就是失職,工作的成果沒達到人民期望就是失敗。
危害不難覺察,改革更需深化。早在中共十八大以前,武漢等地就已開展治庸問責專項行動,其他地方也有類似之舉。只是,地方政府治庸仍舊以優化投資環境為目的,其推動力源于招商引資的經濟發展需要,因此更多呈現運動式治理特征,反復現象較為明顯。歸于根本,還需將“治庸懲懶”升格為常態性要求。
以權謀私是腐,庸碌無為致敗。毋庸贅言,不作為也是腐敗的一種。要實現國家治理體系與治理能力的現代化,庸官懶政絕跡就應該是新常態之一。要形成庸官懶政絕跡的新常態,則需要正立標桿:一方面,要留一些改革創新的試錯空間給勇擔責任者;另一方面,要祛除庸官懶政的病根。改革機遇不會始終存在,政策之窗只能短暫開啟,全面深化改革的事業里,不應有庸碌無為者的容身之地。
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浙江人事考試網
第三篇:國家公務員考試最新時事
國家公務員最新時事:努力形成聞過則喜的良好氛圍 時事政治:開好民主生活會,查擺問題、開展批評,是黨的群眾路線教育實踐活動的重要環節。這一環節能不能收到預期效果,關鍵看能否正確對待意見和批評。
金無足赤,人無完人,黨員領導干部概莫能外。中央在全黨開展群眾路線教育實踐活動,聚焦作風建設,要集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。查擺問題、開展批評,就是要弘揚我們黨批評與自我批評的優良作風,通過群眾提、自己找、上級點、互相幫,把黨員領導干部中存在的“四風”問題找出來,為整改打好基礎。敢于承認和修正自身的缺點與錯誤,是共產黨人黨性的重要體現。九十多年來黨的建設實踐充分證明,什么時候堅持批評與自我批評,黨內就風清氣正,黨的創造力凝聚力戰斗力就強,黨的事業就蓬勃發展;什么時候丟掉批評和自我批評,黨的事業就會受損失。歷史在前進,環境在變化,堅持真理、修正錯誤的科學態度不能變,批評與自我批評的武器不能丟。唯有始終堅持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,才能永葆旺盛活力,永遠立于不敗之地。黨的十八大以來,總書記多次強調要嚴肅黨內政治生活,用好批評和自我批評這個利器,具有重要的現實意義。
毋庸諱言,當前要防范批評與自我批評弱化的傾向。自我批評怕丟面子,批評上級怕穿小鞋,批評同級怕傷和氣,批評下級怕丟選票,結果是講成績、談進步津津有味,說問題、擺缺點避重就輕。長此以往,批評和自我批評這把武器就會由銳變鈍,黨性原則意識就會由清醒變模糊,甚至導致黨內生活庸俗化,不良傾向滋長蔓延。
海納百川有容乃大,壁立千仞無欲則剛。領導干部越是襟懷坦蕩,越能贏得理解和信任;越是善納諍言,越能贏得威信和敬重。以全心全意為人民服務為宗旨的共產黨人,應該把聞過則喜作為黨性修養的一種追求,始終以謙遜態度對待意見和批評,在善待意見和批評中改進工作,推動黨的事業不斷向前發展。
面對長期執政的“四大考驗”“四種危險”,黨的建設絲毫不能放松。全黨廣泛開展群眾路線教育實踐活動,以整風精神嚴肅認真地開展批評與自我批評,“照鏡子、正衣冠,洗洗澡、治治病”,是堅持從嚴治黨、應對嚴峻考驗的重大舉措。開好民主生活會,要大力弘揚批評與自我批評的優良作風,敢于動真碰硬、揭短亮丑,抓到問題舉一反三,查出問題認真處理,讓領導干部靈魂受到觸動,認識得到提高,真正達到“團結―批評―團結”的目的。
文章來源中公教育國貿分校
第四篇:2014國家公務員考試必備最新時事20條
1.十八大指出,提高海洋資源開發能力,發展海洋經濟,保護海洋生態環境,堅決維護國家海洋權益,建設(海洋強國)。
2.黨的十八大報告指出,(調整經濟結構)是加快轉變經濟發展方式的主攻方向,必須以改善需求結構、優化產業結構、促進區域協調發展、推進城鎮化為重點,著力解決制約經濟持續健康發展的重大結構性問題。
3.十八大報告指出,中國特色社會主義的(內在要求是公平正義),本質屬性是(社會和諧),強大動力是改革開放,根本原則是共同富裕。
4.十八大在生態文明建設方面提出的新目標、新概念是(建設美麗中國)。
5.黨的十八大提出“要按照建立中國特色社會主義行政體制目標,深入推進(政企分開、政資分開、政事分開、政社分開),建立(職能科學、結構優化、廉潔高效、人民滿意的)服務型政府。”
6.我們要堅持(發展是硬道理)的戰略思想,堅持以經濟建設為中心,全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設,深化改革開放,推動科學發展,不斷夯實實現中國夢的物質文化基礎。
7.2013年中央一號文件提出,鼓勵和支持承包土地向專業大戶、家庭農場、農民合作社流轉。其中,“(家庭農場)”的概念是首次在中央一號文件中出現。家庭農場是指以家庭成員為主要勞動力,從事農業規模化、集約化、商品化生產經營,并以農業收入為家庭主要收入來源的新型農業經營主體。
8.十八大會議指出,要堅持以(鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀)為指導,按照高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創新的總要求,以學習宣傳貫徹黨的十八大精神為主線,切實做好宣傳思想文化工作。
9.2013年1月30日15時,韓國首枚運載火箭“羅老”號在位于全羅南道的羅老宇航中心發射升空,韓國成為世界上第(11)個成功發射運載火箭的國家。
10.十二屆全國人大一次會議3月14日上午經過表決,批準國務院機構改革和職能轉變方案。這次改革后,除國務院辦公廳外,國務院設置組成部門(25)個。此次改革,國務院正部級機構減少4個,其中組成部門減少2個,副部級機構增減相抵數量不變。改革后,除國務院辦公廳外,國務院設置組成部門25個。
11.2013年3月17日國家主席習近平發表講話,號召人們為實現(中國夢)奮斗。
12.北京時間2013年4月20日8時02分四川省(雅安市蘆山縣)發生7.0級地震。震源深度13公里。地震發生后,四川省立刻啟動一級應急程序。
13.我國載人航天工程測控通訊系統總設計師錢衛平說:“只有精確,才能避免風險;只有精確,才能確保安全;只有精確,才能取得成功。”“我們的任務就是,精確,精確,再精確。”“精確”一詞說明了(①意識活動具有主觀創造性③主觀要做到與客觀相符合)。
14.2013年3月4日,受國務院發布樓市調控“新國五條”影響,滬指暴跌3.65%,建材水泥股大幅下挫,而美麗中國概念股卻逆勢上漲。材料表明(事物是普遍聯系的)。
15.黨的十八大報告確定的大會主題中提出“為全面建成小康社會而奮斗”,這與十七大主題中“為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設”到“建成”,一字之變,體現了我國發展階段的重大變化。一詞之變表明(①主觀與客觀要做到具體的歷史的統一②認識總是要隨著實踐的變化而變化)。
16.近日,關于“誠信中學生”的帖子在網上被轉發上萬次。事情經過是揚州一名中學生放學途中不小心碰壞事主的寶馬車,苦等車主不來便留下道歉字條和聯系方式,以便日后賠償。誠信中學生的事跡在網上不斷被轉發,感動無數網民,使“小善舉”構成社會“正能量”。這說明(構成社會正能量要重視量的積累)。
17.中央經濟工作會議在部署2013年經濟工作時指出,要充分發揮財政政策和貨幣政策逆周期調節和推動結構調整的作用。今年,中國經濟仍面臨外部經濟復蘇緩慢,經濟增長下行壓力有所加劇的形勢,在這種背景下,國家可能采取的財政政策和貨幣政策有(①進一步完善結構性減稅政策②保持貨幣供應量和信貸穩定增長)。
18.“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標。”這是黨的十八大最響亮的政治宣言,要實現這一奮斗目標,國家在分配領域需要做到(強化稅收調節作用,完善社會保障體系)。
19.2013年博鰲亞洲論壇將于4月6日至8日召開,圍繞經濟復蘇、改革創新、區域合作、民生發展等議題,本次年會以(“革新 責任 合作:亞洲尋求共同發展”)為主題。本屆論壇年會首次設立了以非洲經濟為議題的分論壇——“非洲:古老大陸的新崛起”分論壇。除此之外,“拉美:新大陸的再轉型”、“重振歐洲的核心競爭力”、“大選后的美國與亞洲”等分論壇也受到各方關注。
20.2013年6月22日,從37屆世界遺產委員會一致審議通過中國的紅河哈尼梯田文化景觀列入《世界遺產名錄》。隨著紅河哈尼梯田文化景觀申報成功,中國擁有的世界遺產總數已達到(45處),超越西班牙成為第二大世界遺產國,僅次于意大利。
中公教育專家建議考生記憶知識功在平時,積累不可或缺。
第五篇:2015國家公務員考試時事熱點:直指問題 直面意見
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2015國家公務員考試時事熱點:直指問題 直面意見
直指問題 直面意見
“密切聯系群眾、改進工作作風,作多少表態、開多少會議都不難,難的是堅持問題導向,發現并解決問題,不能回避和掩蓋問題。”第二批教育實踐活動啟動以來,浙江省委負責同志帶頭講黨課、深入基層暗訪調研,當場查、現場點、直接問,直指問題、指導糾偏,切實推動基層黨員領導干部轉變作風。
日前浙江省委舉行的學習貫徹總書記系列重要講話精神專題報告會上,省委書記夏寶龍帶頭講黨課,對一些地方存在的突出問題點名道姓、直指要害。在講到保持勤政務實作風時,現場連通淳安縣分會場:“近日媒體曝光的部分游船餐飲廢棄物、生活污水直排入千島湖是怎么回事?為什么會發生這樣的事,監管部門的責任到哪里去了?”他要求當地深刻反思、立即整改。黨課突出問題導向,對黨員領導干部進行立說立行的現場點評。
浙江省把學習貫徹總書記系列重要講話,體現在日常工作中,落實到反對“四風”中。該省向各級領導干部提出“四問”的要求:問一問是否做到夙興夜寐抓緊干、甩開膀子放手干、尋找竅門科學干、鼓足勁頭拼命干。在省委負責同志的示范帶動下,各地黨員領導不斷強化問題導向,下功夫把聽意見、找問題抓實抓好。把自己以普通黨員的身份擺進去,通過體驗式調研、“上線”“觸網”直面刺耳意見、誠心誠意請群眾來“把脈”等方式,廣聽意見、深挖問題。
第二批教育實踐活動啟動以來,浙江市縣兩級黨委常委班子已征求到意見建議9.4萬多條次,各地查找“四風”問題2.2萬多個,已邊查邊改8974個,幫助群眾解決實際困難13.8萬件。
本文來源:紹興中公教育