第一篇：陳夏紅：權(quán)大于法依然是中國法治的現(xiàn)實_共識網(wǎng)—在大變革時代尋找共識

陳夏紅：權(quán)大于法依然是中國法治的現(xiàn)實_共識網(wǎng)—在大變革時代尋找共識.txt今天心情不好。我只有四句話想說。包括這句和前面的兩句。我的話說完了對付兇惡的人，就要比他更兇惡；對付卑鄙的人，就要比他更卑鄙沒有情人味，哪來人情味

拿什么整死你，我的愛人。收銀員說：沒零錢了，找你兩個塑料袋吧！陳夏紅：權(quán)大于法依然是中國法治的現(xiàn)實_共識網(wǎng)—在大變革時代尋找共識共識網(wǎng)—在大變革時代尋找共識 繁體中文 TAG標(biāo)簽

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編者按：陳夏紅新作《政法往事》出版。3月9日邀請他來搜狐讀書做客，談一下他對中國法律、近現(xiàn)代法律人的觀察與思考。

下面是訪談中的摘錄：

陳夏紅：我們依然信奉“槍桿子里面出政權(quán)”而不是“法律里出政權(quán)”。

陳夏紅：全國人大宣布中國建成已經(jīng)社會主義特色的法律體系，這兩天“兩會”上幾乎所有的代表都在為此大唱贊歌。前兩天有一個記者朋友跟我聊天時，問我對此怎么看。我說，從表面上看，這確實確實是很“中國特色”的偉大成就。

陳夏紅：山外青山樓外樓，我們實施法律的權(quán)力亦被各種非法定的組織和機構(gòu)分享。比如“雙規(guī)”這么一個很中國特色的限制自由的方式，這并不在《刑事訴訟法》的規(guī)定之內(nèi)，但中央和地方的紀(jì)委系統(tǒng)，可以自如地行使這項權(quán)力而不受任何監(jiān)督。除了黨權(quán)的不受制約，更可怕的是很多公權(quán)力竟然被出售、轉(zhuǎn)租，前不久媒體報道的“安元鼎”公司，收錢抓人，完全使得公權(quán)力黑社會化了。地方黨委、政法委、宣傳部的很多決議，可以高于法律。黨政機關(guān)帶頭違法，老百姓也不敢太拿法律當(dāng)回事。這不，我們外交部發(fā)言人還對外宣布說，別拿法律當(dāng)擋箭牌！

陳夏紅：在中國，不管是律協(xié)，還是法官協(xié)會，他們做的工作其實更多是按照官方的意志，來規(guī)制成員的行為。一些所謂的職業(yè)共同體，并沒有給我們做更好的服務(wù)，也沒有帶來更多的利益。

陳夏紅：比如現(xiàn)在最高法院，以王勝俊院長為代表的司法界主流聲音，鼓吹“三個至上”、鼓吹“大調(diào)解”、“能動司法”，經(jīng)常提出一些法律人看來很外行的提法，跟現(xiàn)代法治的理念也完全背道而馳。那么，體制內(nèi)的法官不管內(nèi)心是不是真的認(rèn)同這一套，但為了飯碗，他就不能公開唱反調(diào)。

陳夏紅：說穿了大家打官司就是打關(guān)系，或者說打官司變成一種找人的藝術(shù)，找關(guān)系的藝術(shù)。我們在法學(xué)院學(xué)的這些法律完全沒用了，這就是挺讓人失望的。

陳夏紅：我是中國政法大學(xué)2000級的，當(dāng)時入學(xué)誓詞中這幾句記得很清楚，“揮法律之利劍，持正義之天平，除人間之邪惡，守政法之圣潔。”十年之后我還能依稀想起這段話，我希望每個法學(xué)院的學(xué)生都能夠記住入學(xué)誓詞。實現(xiàn)理想道路本身就是一個不斷失敗、不斷吃虧的過程。

后面是訪談全文：

李國盛：大家好，歡迎陳夏紅先生做客搜狐文化客廳。夏紅一直致力于近現(xiàn)代法律人物的研究，這幾年出版過《百年中國法律人剪影》、《法意闌珊處：20世紀(jì)中國法律人自述》，在年前還幫助江平先生完成廣受好評的口述自傳《沉浮與枯榮》。今年年初，夏紅又為我們帶來新作《政法往事》。那么我想問夏紅的第一個問題就是，您是從什么時候開始關(guān)注法律人物的？

陳夏紅：大家好，非常高興能夠來到搜狐文化客廳。我研究法律人物，最早時間應(yīng)該是2004年左右，那時候正好在中國政法大學(xué)畢業(yè)。在那之前，我在政法大學(xué)讀本科，做過校報記者，也在《人民日報海外版》實習(xí)過，有機會采訪一些法學(xué)大家，比如江平、巫昌楨等當(dāng)時在我看來比較高的法家泰斗。大學(xué)畢業(yè)前后，偶爾看到中國政法大學(xué)出版社版的《楊兆龍法學(xué)文選》，里面有郝鐵川先生寫得前言《歷史不應(yīng)該忘記他》和楊兆龍的女婿寫的《編后記》，講述歷史為什么不應(yīng)該忘記楊兆龍。

這里請允許我簡單介紹一下楊兆龍。楊兆龍1904年出身于江蘇金壇，先后就讀于燕京大學(xué)哲學(xué)系和東吳大學(xué)法學(xué)院，后來又去哈佛大學(xué)獲得法學(xué)博士學(xué)位，繼以研究員身份在德國柏林大學(xué)深造過。楊兆龍回國后，在司法、立法及行政機構(gòu)都供過職。尤其是抗戰(zhàn)勝利后，楊兆龍作為當(dāng)時司法行政部刑事司司長，起草了《戰(zhàn)爭罪犯審判條例》，并在后方為東京審判搜集了很多證據(jù)。我在《政法往事》里還提到，1947年前后，楊兆龍和他的老師、司法行政部顧問龐德先生為中國法制的重建做出了很多努力。1949年時，楊兆龍身為最高法院檢察署總檢察長，有很多機會前往臺灣或者海外，但他毅然留在大陸，并擔(dān)任東吳法學(xué)院院長。1952年后，他是作為舊法人員被調(diào)到復(fù)旦大學(xué)教歷史和俄語。大概1956年下半年，中央提出“向科學(xué)進(jìn)軍”，法學(xué)界很多知識分子從法制角度提出很多建議。這里面，楊兆龍也提出很多重要的觀念，比如社會主義要加強立法，或者當(dāng)時中國包括土地改革過程中一些法律問題，當(dāng)時都有一些文章。但到57年反右的時候，楊兆龍由于種種原因被打成右派，成為上海政法界與王造時并列的政法界兩大右派分子。在后來的政治運動中，楊兆龍的命運一直坎坎坷坷，幾度身陷囹圄，一直到1979年含冤而逝。

李國盛：這個人對你的興趣產(chǎn)生很大影響？

陳夏紅：當(dāng)時我看見楊兆龍的這些簡介之后，產(chǎn)生了很強烈的同情，想獲取很多的信息。于是我通過郭道暉、郝鐵川等人，千方百計聯(lián)系上楊兆龍的女婿陸錦碧和女兒楊黎明，并多次前往上海采訪他們。那時候我內(nèi)心甚至很想寫一本楊兆龍的傳記。整體來說，通過對楊兆龍的關(guān)注，使得我對近現(xiàn)代法律人物產(chǎn)生了很濃厚的興趣。

李國盛：您研究這些人物，對我們其他的一些朋友，或者對未來，您感覺有什么特殊意義？除了自己的興趣之外？

陳夏紅：意大利有一個歷史學(xué)家叫克羅齊，講過一句話，一切歷史都是當(dāng)代史。中華人民共和國1949年成立以來，前三十年走了很多彎路，一直到78年底才慢慢走向正軌。回顧這段歷史，我覺得很有必要對政法史進(jìn)行進(jìn)一步研究。法學(xué)、政治學(xué)本身的研究對象，就是我們的政治生活、法律生活。也就是說，日常生活中的法律和政治，在法政人眼中，它們是可以研究、可以預(yù)期、可以解釋的。通俗點說，它們更知道如何使這個國家的政治生活更美好。用謝泳教授的話說，這兩門學(xué)科都不是中國本土的，中國在二十世紀(jì)最先為這個學(xué)問吸引的，一定是對國家命運有深切思考和長遠(yuǎn)關(guān)懷的人。社會科學(xué)中，社會學(xué)和法學(xué)離社會最近，最與當(dāng)下的生活密切相關(guān)。關(guān)注歷史，其實是關(guān)注自己。關(guān)注歷史也就是關(guān)注現(xiàn)實，歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的。

李國盛：夏紅近幾年也寫了很多關(guān)于法律人物的著作，這本《政法往事》是最新的著作，這里談到了很多法學(xué)家，您印象最深的哪一位？

陳夏紅：我印象最深，或者篇幅比較大的，就是錢端升。他做過北京政法學(xué)院第一任院長。當(dāng)然，我關(guān)注他不是因為他做過院長，法大即將迎來六十年，校領(lǐng)導(dǎo)真如過江之卿，僅憑這一點，還無法讓人產(chǎn)生一種溫情與敬意，一種理解與同情。說到錢端升，讓我印象深的是他們的悲劇性命運。錢端升早年就讀清華學(xué)堂，后來去美國留學(xué)，24歲那年在哈佛大學(xué)拿到博士學(xué)位。回國后，先后在清華大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)大執(zhí)教，出版了《德國的政府》、《法國的政府》、《比較憲法》等政治學(xué)名著。作為知識分子，錢端升跟國民政府的關(guān)系也分分合合，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，錢端升能夠在國民政府最困難的時候，和胡適、張忠紱等一道去美國做民間外交。但十年之后，國民政府獨裁統(tǒng)治，錢端升能夠勇敢站起來，在1940年代的國共政爭中，用自己的道義和良知吶喊，即便面對軍警特務(wù)的機關(guān)槍也毫無懼色地表達(dá)一個知識分子的良知。

李國盛：說到錢端升，我在您的《政法往事》第115頁看到他面對國民黨特務(wù)冒著生命的危險而毫不畏懼。但在44頁，他為了生存，向權(quán)貴認(rèn)錯。怎么看他這種前后巨大差異？

陳夏紅：他前后巨大的差異，其實是吸引我研究他一個很重要的方面。1948年底，在哈佛大學(xué)訪學(xué)的錢端升聽說人民共和國即將成立，他立即趕回中國。

導(dǎo)致錢端升在1949年作出這種抉擇，我分析有這么幾個原因：其中一個因為后來跟國民政府關(guān)系越來越緊張，內(nèi)戰(zhàn)開始的時候，錢端升下意識選擇共產(chǎn)黨。另外，我也看到其他一些著作分析，北師大于風(fēng)政教授一本叫《改造》的書里面提到，當(dāng)時這些知識分子，看著共產(chǎn)黨工農(nóng)革命最后建立新中國的時候，他們寸功未立，其實有一種有一種遺憾，沒有參與中華民族偉大的進(jìn)程。錢端升當(dāng)時不顧一切回到中國，也可能是有這個因素。

錢端升到中國以后，自發(fā)地學(xué)習(xí)馬列主義，率先在知識分子中發(fā)起思想改造。我在《政法往事》中也提到，就全國來說，錢端升和馬寅初代表知識分子進(jìn)行思想自我檢查，那是最早的一批，而且是很自覺的。這些自我批判的文章在《光明日報》等大報紙發(fā)表后，對全國知識分子來說，起到了很強的引導(dǎo)作用。我手頭有一本書，是一個叫“五十年代出版社”在1951年出版的《批判我的資產(chǎn)階級思想》，選了包括馬寅初、錢端升等數(shù)位很有名的知識分子的自我批判文章。也可能因為這種很真誠地投奔共產(chǎn)黨，自發(fā)地進(jìn)行自我改造，共產(chǎn)黨在初期對錢端升不差，讓他做北京大學(xué)法學(xué)院院長，后來到北京政法學(xué)院當(dāng)院長及其他各項兼職。

但到了1957年反右運動中，錢端升等知識分子和當(dāng)局的蜜月宣告結(jié)束。錢端升成為北京政法學(xué)院頭號大右派，甚至被目為“章羅聯(lián)盟”的成員，從而陷入政治上的暗無天日的幾十年。其實，他當(dāng)時那些發(fā)言我都看過，作為一個院領(lǐng)導(dǎo)，說說人事問題，說說學(xué)生分配問題，說說辦學(xué)格局，我覺得都是無可厚非的，但他還是因為這些觀點被打成右派，真有點“欲加之罪何患無辭”。說到這一點，有必要講講當(dāng)時北京政法學(xué)院的格局。1952年北京政法學(xué)院成立時，主要教學(xué)力量是以錢端升為首，來自北大、清華、燕京、輔仁等高校的“北大派”；而主要領(lǐng)導(dǎo)力量，則是來自華北人民革命大學(xué)等以老革命為主的“革大派”。“北大派”和“革大派”的斗爭從未止歇，反右運動來了個大決戰(zhàn)，決戰(zhàn)的結(jié)果當(dāng)然是“北大派”全面潰敗。錢端升后來全國人大代表也被免掉了，整個60、70年代過得很慘，甚至他們家房子，都被北京政法學(xué)院的一些職工占領(lǐng)。基辛格訪華前夕，點名要見錢端升，錢端升的命運在周恩來總理的關(guān)注下，才稍有轉(zhuǎn)機。八十年代改革開放后，錢端升已達(dá)八十高齡，卻依然向中國共產(chǎn)黨提交入黨申請書，并于84歲時被批準(zhǔn)加入中國共產(chǎn)黨。

李國盛：您對錢端升的這種轉(zhuǎn)變，究竟是一種什么樣的態(tài)度？

陳夏紅：坦率說，理解并同情吧。前幾天，南方都市報書評周刊剛剛發(fā)表了張耀杰先生對《政法往事》的一篇書評《錢端升的清算與被清算》。張耀杰在這篇文章中，主要講這本書中有關(guān)錢端升的幾篇文章，給他留下了很深刻的印象，尤其是錢端升在思想改造中的“清算”，表示自己“大大地錯了”，將北大歸罪于蔡元培、湯用彤等人，并因此而在新政權(quán)下取得一席之地。張耀杰隱而不顯地主張，我們應(yīng)該對錢端升的這種作為進(jìn)行再清算。

剛才，我也已經(jīng)簡單地講過錢端升的經(jīng)歷及巨大的轉(zhuǎn)變。我常常忍不住思考：究竟是什么讓錢端升變成這個樣子？究竟是什么釀成了錢端升式的悲劇？這種悲劇的形成，究竟是個人因素起了主導(dǎo)作用？還是制度因素起了主導(dǎo)作用？??這些問題可能沒有答案，或者說，每個人都會有自己的答案，但無論如何，我們需要去思考這些問題。

李國盛：是否可以說，這些近現(xiàn)代法律人總體上悲劇性的特點，因為面臨各種各樣運動，整個中國社會也在劇烈的轉(zhuǎn)型變革之中？您對中國法律人的未來有什么樣的期待期？

陳夏紅：我不敢說期待。但我們?nèi)绻纯次鞣絿野l(fā)展的過程的話，我覺得如果法律人能在國家政治生活中發(fā)揮更大的作用，或者法律在我們的日常生活中發(fā)揮更大作用的話，這個國家會更加變得長治久安。美國就是一個代表，我們經(jīng)常可以看到很多列舉的數(shù)字，比如說美國歷屆總統(tǒng)中有多少人是法律人出身、美國制憲會議上簽字的代表中有多少人是法律人出身等等，有很多這方面的數(shù)據(jù)。包括美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，也是哈佛法學(xué)院畢業(yè)的法律人。理想狀態(tài)下，國家應(yīng)該成為法律人之治。剛才我說了，從專業(yè)的角度來說，法律人應(yīng)該最懂得如何在憲政的框架之內(nèi)實現(xiàn)國家的長治久安。但遺憾的是，我們現(xiàn)在所面臨的，依然是軍人之治、工程師之治，我們依然信奉“槍桿子里面出政權(quán)”而不是“法律里出政權(quán)”。

但我想，比法律人的作用更重要的，其實還是制度的作用。我們需要良好的制度設(shè)計，能使得任何人只要在他的位置上，都不能作惡。臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁其實也是一個法律人，但就是因為缺乏制衡，所以在任八年，做了很多壞事，最終成為階下囚。歸根結(jié)底，比法律人更厲害的還是法律本身。法律人的重要性永遠(yuǎn)代替不了法律的重要性。沒有理想的法律制度設(shè)計，法律人依然會墮落。

李國盛：說到法律制度問題，也有人說，中國現(xiàn)在更主要的問題不是法律的制定而是法律的落實。對此您怎么看？

陳夏紅：落實當(dāng)然比法律更重要。前一段時間，全國人大宣布中國建成已經(jīng)社會主義特色的法律體系，這兩天“兩會”上幾乎所有的代表都在為此大唱贊歌。前兩天有一個記者朋友跟我聊天時，問我對此怎么看。我說，從表面上看，這確實確實是很“中國特色”的偉大成就，我們能夠在70年代末法制化進(jìn)程重啟后三十年內(nèi)，能夠建成現(xiàn)在這樣一個市場經(jīng)濟、民生乃至弱勢群體保護(hù)都相對比較完善的法律體系，確實不容易。但僅就立法層面來說，我們依然應(yīng)該看到，我們還有很大的不足，很多至關(guān)重要的立法，尤其是有關(guān)憲政體制的法律尚付之闕如，《新聞法》、《政黨法》等遙遙無期。而且，現(xiàn)有的立法中，政府色彩太重，部門利益色彩太重，行政壟斷大行其道。在我們的法理學(xué)課堂上，經(jīng)常會討論“惡法亦法”還是“惡法非法”的問題，這個問題在人類法學(xué)史爭議多少年，也沒有爭議清楚。就立法來說，中國現(xiàn)在面臨的問題就在這。

李國盛：那您覺得這個問題該怎么解決？

陳夏紅：這個問題歸根到底，就是看我們究竟要的是什么？是簡單地宣布我們制定了什么什么法而不看其內(nèi)容，還是說比起法律的名目，我們更看重立法的水平？舉一個簡單例子，我們現(xiàn)在是有《行政訴訟法》，按理說一切可能侵權(quán)的行政行為都應(yīng)該是可訴的。但是在其條文中，卻赫然規(guī)定只有具體行政行為可訴，而抽象行政行為不可訴。這意味著什么呢？比如在拆遷中，如果政府直接拆掉你的房子，這是具體行政行為，你可以起訴政府；但如果地方政府通過一個規(guī)章或者文件，規(guī)定多大范圍內(nèi)的房子都要拆遷，不針對你一個人，這是抽象行政行為，意味著不可訴。而且這只是《行政訴訟法》的問題之一，很多法律都有很多問題。

要解決這個問題，就需要在立法過程中盡可能廣泛地征集各方面的意見，而不是政府一方或者利益相關(guān)者一方。遺憾的是，我們現(xiàn)在有很多人大代表出身農(nóng)民，但卻沒有真正能夠為農(nóng)民代言的人大代表。可能人大代表遴選機制需要大幅度的改革，比如可以大幅度地推動人大代表直接、差額選舉，使得各方面都能有自己的代言人，使得各方面的利益和意見都能在立法中得到表達(dá)。

李國盛：那您為什么還說落實比法律本身更重要呢？

陳夏紅：回到法律的實施層面，問題更多。盡管我剛才說了，現(xiàn)在的法律體系仍有這樣那樣的問題，但這些低水平的法律體系，能夠確保我們過一種相對有安全感的生活。按照我們現(xiàn)有法律體系，按理說絕大部分法律已經(jīng)清楚地規(guī)定了權(quán)利的邊界、規(guī)定了科學(xué)而便捷的訴訟程序。比如按照《刑事訴訟法》，一個犯罪嫌疑人從羈押到釋放，都有很嚴(yán)格的程序。但是在實際生活中，沒有哪個環(huán)節(jié)沒有問題，前兩年發(fā)生在看守所里的各種離奇的死亡方式，足以使得我們的《刑事訴訟法》蒙羞。另外，真應(yīng)了那句話：山外青山樓外樓，我們實施法律的權(quán)力亦被各種非法定的組織和機構(gòu)分享。比如“雙規(guī)”這么一個很中國特色的限制自由的方式，這并不在《刑事訴訟法》的規(guī)定之內(nèi)，但中央和地方的紀(jì)委系統(tǒng)，可以自如地行使這項權(quán)力而不受任何監(jiān)督。除了黨權(quán)的不受制約，更可怕的是很多公權(quán)力竟然被出售、轉(zhuǎn)租，前不久媒體報道的“安元鼎”公司，收錢抓人，完全使得公權(quán)力黑社會化了。地方黨委、政法委、宣傳部的很多決議，可以高于法律。黨政機關(guān)帶頭違法，老百姓也不敢太拿法律當(dāng)回事。這不，我們外交部發(fā)言人還對外宣布說，別拿法律當(dāng)擋箭牌！

胡適說過一句話，容忍比自由更重要。套用這句話，從法治狀況來說的話，法律的實施本身比立法更重要。

李國盛：從法史的角度來說，您怎么看我們現(xiàn)在宣布建成社會主義特色的法律體系？

陳夏紅：剛才我說了，這是一個表面上看來很偉大的成就。但我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，我們所做的這一切，都是在還歷史的舊賬。我們現(xiàn)在所做的這一切，都只是中國法律現(xiàn)代化的一部分。大家知道，我們從晚清修律開始，就啟動了中國法律現(xiàn)代化的進(jìn)程；在這之前，我們是很典型的中華法系，與大陸法、英美法并列。晚清開始的這種被動式變法，其實是與“圖存”的大主題相一致的，“落后就要挨打”，這句話在這里是適用的。

那么，在整個二十世紀(jì)中國法律現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，我們有幾次高峰。第一次出現(xiàn)在晚清修律時期，大概在1905年到1910年，晚清政府在沈家本、伍廷芳等法律人的主導(dǎo)下，短期內(nèi)對原有法律體系大動手術(shù)，形成了晚清特色的法律體系。這個晚清特色的法律體系的整體特點，大體上是法律條文比較簡略，在當(dāng)局能夠接受的情況下修律變法，妥協(xié)、回旋余地較大，尚未完全擺脫大清法律的影響，但可取的是在中文中引進(jìn)了很多西方的法律概念。另一次高峰出現(xiàn)在1927年至1937年。國民政府在十年中，通過完成法律統(tǒng)一的方式，完成了中華民國的最終統(tǒng)一，并形成了“六法全書”的法律體系。這次立法無論是數(shù)量還是水平，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)方面超過前人和后人。1949年，中共中央在中華人民共和國成立前夕，匆匆宣布廢除以“六法全書”為代表的“偽法統(tǒng)”，導(dǎo)致我們的立法完全清零。我們廢除了舊法，但卻沒有制定新法，甚至在1959年國慶十周年的時候，也只有《憲法》、《婚姻法》等幾部屈指可數(shù)的法律。流毒甚廣的“政策代替法律”即淵源于此。

這里面有個注腳。其實在1956、1957年的時候，很多有識見的法律人都提出了中國的立法匱乏問題。包括像我在《政法往事》中提到的楊兆龍，在1957年初連續(xù)寫成《我國重要法典何以遲遲還不頒布？——社會主義建設(shè)中的立法問題》、《關(guān)于社會主義立法的若干問題——致最高法院董必武院長的一封信》等等。另一個破負(fù)重望的法學(xué)家謝懷栻，也在這個時候提出過及時立法的建議。我手頭有本當(dāng)時中國政治法律學(xué)會編的《政法界右派分子謬論集》，我在《政法往事》中收錄了讀這本書的讀后感。在這本“謬論集”中，包括謝懷栻、楊兆龍等很多法律人，都提出了“及時立法”的建議。不幸的是，他們都因為這些建議，而被打成右派，與自己的祖國一道陷入長期暗無天日的杯具。

來源: 搜狐讀書

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理性犀利深刻務(wù)實存疑平庸空洞離譜

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最新評論 進(jìn)入詳細(xì)評論頁>> jxzxwj 2011-03-13 發(fā)表

支持[1] 反對[0] [引用] 在今年的兩會上到處是高調(diào)分蛋糕的呼聲，說是“十二五”的蛋糕應(yīng)該對老百姓多分些；對此我想起了去年的兩會，那時是讓老百姓享受改革開放的成果；結(jié)果一年過去了，老百姓還是不知道自己享受到了什么改革開放的成果。因為我們社會是涇渭分明的兩個群體，一個是依托國家資源而盡情享受的人群；另一個群體就是自謀出路的人群。根據(jù)我們社會實際統(tǒng)計分析，占用或占有國家資源的人不到百分之二十；也就是說我們社會應(yīng)該是百分之八十的人是自謀出路的人。由于我們的改革成果集中在國家資源上，所以說真正享受改革成果的人是我們社會不到百分之二十的人；而其它百分之八十的人根本無法享受到這成果。

如果說我們社會沒有占用或占有國家資源的人能夠通過股權(quán)分配而獲利的話，那么這國家資源的蛋糕也還是有他們的份。雖然我們社會建立的城鄉(xiāng)居民最低生活保障是蛋糕，而這是一個極少數(shù)人享受的蛋糕；而且還是維持生命的蛋糕，根本不是幸福生活的蛋糕標(biāo)準(zhǔn)。至于執(zhí)行最低工資制度則根本不是蛋糕，而是社會保障政策；而且我們社會的最低工資標(biāo)準(zhǔn)同樣不能帶給勞動者幸福，因為生活比它高很多；尤其是疾病和住房，更是中國人生活質(zhì)量下降的吸血鬼；它使貧窮的中國人更加貧困。

hekenxuan 2011-03-13 發(fā)表

支持[2] 反對[0] [引用] 中國法律界有這樣頭腦清醒的人，還是值得欣慰的。

大同世界 2011-03-13 發(fā)表

支持[1] 反對[0] [引用] 能不能唱點贊歌，小心 發(fā)表評論

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3月5日23時15分，隨著從馬耳他接回的最后一批中國從利比亞撤離人員飛抵上海，35860名...鄭永年：中國未來十年改革的“戰(zhàn)略機遇期”

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