第一篇：牡丹亭與西廂記愛情之比較__得到老師贊揚的論文哦_大家共享吧

《西廂記》和《牡丹亭》愛情之比較 摘要：《西廂記》和《牡丹亭》是我國文學史上的兩朵奇葩，歷來為眾多文人學士所關注研究，兩者的比較研究更是層出不窮。有人斷言：“只要有人類存在，愛情就是永恒的文學主題”。所以杜麗娘和崔鶯鶯這兩位奇女子的愛情歷程及其愛情觀更是引起大家的好奇心，本文就基于這兩本原著和一些參考資料，對其愛情觀做出比較研究。本文大致分三部分進行分析。首先對兩劇中男女主人公的愛情發展歷程進行簡述。其次從其相似處著手比較，其中包含一定的對崔鶯鶯和杜麗娘形象的比較、張生與柳夢梅的性格形象比較和愛情均受到的阻力的比較等。再次是從其不同處進行比較，包括不同的愛情萌生、不同的示愛方式、不同的情感阻力、不同的情感助力及不同的愛情觀等。

關鍵詞：西廂記

牡丹亭

愛情

封建禮教

愛情阻力

一、《西廂記》和《牡丹亭》中主人公情感歷程簡述

1、簡述《西廂記》中崔鶯鶯、張生兩人的情感發展。

崔張初見——一見鐘情——智謀退敵——夫人賴婚——紅娘牽線——以身相許——考取狀元——喜結連理

崔鶯鶯是先相國崔玨家的千金，但因為父喪，和母親盤亙在普救寺，得以遇見即將入京趕考的書生張珙張生，兩人頓時四目相對，一見鐘情。與此同時，鎮守河橋的賊將孫飛虎耳聞崔小姐美貌，兵圍普救寺，欲擄鶯鶯為妻。鶯鶯的母親老夫人許諾，誰能解普救寺之圍，事成之后便將鶯鶯許配給誰。

張生寫信給自己昔年的同窗好友杜確將軍出兵解圍，轉危為安，但老夫人反悔，只讓二人以兄妹相稱。后得到紅娘暗中相助，兩人私下相會，以身相許。老夫人得知后仍不妥協，以張生身無長物，相國家里招女婿不配白丁為由，讓張生上京求取功名，崔、張二人被迫分開。但幸好張生最終狀元及第，回來迎娶鶯鶯，有情人終成眷屬。

2、《牡丹亭》中杜麗娘、柳夢梅的感情發展

夢中相戀——慕色而亡——柳生掘棺——麗娘復生——私下成親——柳生趕考——高中狀元——奉旨成婚 杜麗娘是大家小姐，從小就受其父杜寶的嚴苛教育，立志將其培養成為班昭和謝道溫那樣的封建淑女。她在官衙住了三年，連自家的后花園都沒去過；父親請的先生，也只是個封建老學究，只想著同化她的思想，讓她學會“后妃之德”，以達到“知書達禮，父母之輝”的情景。于是，她進行了一些反抗。她偷讀《題紅記》、《崔徽傳》等禁書；在一個春日去游園，她在樹下睡著了，夢到了柳夢梅，柳生折柳貽贈，二人執手游園，至牡丹亭下交歡。他們的愛情是在情欲基礎上產生的。與柳生的相愛是她的精神支柱，但夢醒后一切皆空，于是昏昏沉沉，重病而亡。后柳生途經，看到麗娘的自畫像，不顧一切掘棺，麗娘的魂魄出來相隨，麗娘復生。兩人私下成親。柳生進京趕考，麗娘尋母，兩人暫時分開。柳生高中狀元后，得皇帝賜婚，兩人最終喜結連理。

二、兩劇愛情主人公及情愛發展的相似處

1、崔鶯鶯和杜麗娘的形象比較

首先，二人的生長環境相似。崔鶯鶯是相國之女，杜麗娘是太守的獨生女兒，兩人都屬于封建大家庭里的閨中女兒，受到整個封建禮教對婦女的束縛和壓迫。但崔鶯鶯所受的束縛比杜麗娘的要少的多。崔鶯鶯的父親故去，所以她主要的束縛和管制來自于她的母親崔老夫人，相對要輕一些，而且她的閨中伙伴——侍女紅娘比杜麗娘的丫鬟春香大膽，所以她還算有一定的自由。

而杜麗娘則不同。她生活在一個陰冷、狹促的環境中。這個環境對人的壓迫是看不見、摸不著的，但又讓人喘不過氣來。她的父親以對她的愛為借口，束縛她的行為舉止，一舉一動，為她請的私塾先生，也只是為了讓她“知書達禮”。更是命麗娘的母親幾乎時刻監督她，連麗娘的裙邊上繡了一對花，兩只鳥都要擔心限制，使她成為一個美麗的提線木偶，沒有絲毫自由。

其次，她們的形象有相似之處。

兩人皆是百里挑一的妙人兒，美麗、可愛又優秀。

崔鶯鶯是相國家的千金小姐，年一十九歲。高貴的出身，美麗的容貌無不顯示了她美好的形象。張生贊道“世間有這等女子，豈非天姿國色？”原著中說她“針織女工，詩詞書算，無不能者”，更是體現出她深受良好的教養和封建文化的熏陶。但因為家道中落，她為了撫慰老母親的心，處處要求自己符合大家閨秀的言行舉止，使她在遇到張生之前嫻靜又溫婉，而陷入情中又變得熱情奔放，女兒家的嬌嗔態畢露。

而杜麗娘則是個二八年華的純真少女，從小即被禁錮在在深閨之中，她有著如花的相貌，繪畫吟詩的才藝也是一絕，書法、丹青俱佳，可她卻空有才情無處展示。于是，孝順尊師的她內心積蓄的一腔春情才會在游園時爆發。

再次，兩人的性格都是經過禁錮，到最終大膽追求愛情的。兩人都有著青春的苦悶、對美好愛情的向往以及在追求愛情的過程中表現出來的反抗精神。但杜麗娘比崔鶯鶯更加大膽和執著。崔鶯鶯幽靜、深沉，但同時她又是軟弱、謹慎、矜持的，如果沒有紅娘的相助，她很有可能會放棄和張生的這段感情。而杜麗娘則在無法實現美好愛情理想的時候，寧愿相思而亡，也不愿放棄美好的感情。

2、男主人公張生、柳夢梅的比較

首先，在劇本一開始，兩人都是沒有功名在身的秀才。張生在普救寺就曾獻殷勤的對著紅娘自報了一遍家門，說是“小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻。”而劇本第一本第一折便介紹說張生“書劍飄零，功名未遂，游于四方”。但鶯鶯“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進”的表現也正襯托出張生的“年少多情，一品人才”。《牡丹亭》第二出也介紹了柳夢梅的身家之事：“小生姓柳，名夢梅，表字春卿。原系唐朝柳州司馬柳宗元之后，留家嶺南。父親朝散之職，母親縣君之封。所恨俺自小孤單，生事微渺。喜的是今日成人長大，二十過頭，志慧聰明，三場得手。只恨未遭時勢，不免饑寒。”由此可見，柳生也是個功名未成的窮白書生。

其次，兩人的性格比較。張生對愛情的執著更甚于柳生。在《西廂記》中張生是被崔老夫人強硬的要求去求取功名的。在佛殿中他就曾說過“小生無意求官，有心待聽講”。而柳生則是自愿去趕考，他心目中永遠是“功名第一，愛情第二”，即使已經擁有了為他死、為他生的麗娘，他也在差點無法應試時說的出“生員從萬里帶家口而來。無路可投，愿觸金階而死”的話。

3、愛情發展均受到阻力

崔鶯鶯和杜麗娘都是封建家庭里的金枝玉葉，和一窮二白的秀才相戀，甚至想上升到封建社會認可的高度——即成親，無疑是困難重重的。且不說自身要克服巨大的心理壓力，單是封建勢力的阻礙就十分的頑固。

三、愛情的不同之處

1、不同的情愛萌生

崔鶯鶯對張生的愛情萌生是源自于二人在普救寺佛殿的相遇，兩人一見鐘情，這是中國傳統文學作品里常見的戀愛方式。也就是說崔鶯鶯在絲毫不了解張生的情況下，因其外表而產生了思慕之情。原著中這樣描述張生道：“外像兒風流，青春年少；內性兒聰明，冠世才學”，可是鶯鶯卻在還沒有了解到這種情況之時，就已對張生悅色生情了。

而杜麗娘對柳夢梅的愛情則源自于她自己的一場春夢。她是在游園的時候觸動了一腔春情的。春日陽光暖暖，后花園景色宜人，驚夢就如此這般的發生了。她的愛情是在情欲基礎上產生的。也可以說，她的夢幻般神奇的戀愛經歷，在夢中追求自己愛人的過程，是她愛情的萌生。

2、示愛方式不同/追求愛情的方式不同

崔鶯鶯的示愛方式主要表現在她的“鬧簡”和“賴簡”上。紅娘為了試探自家小姐是否真把張生當做心上人，便故意將張生寫給鶯鶯的簡帖放在鶯鶯的妝盒兒上，察看鶯鶯的反應。鶯鶯看到簡帖上的內容固然心花怒放，但卻裝作一本正經的樣子，訓斥紅娘道：“小賤人，這東西那里將來的？我是相國家的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我，我幾曾看慣這等東西？”待紅娘說要將這簡帖交予夫人時，她又是另一番情態，急急忙忙的詢問張生的近況：“張生近日如何？”紅娘故作不睬，她便溫言好語道：“好姐姐，你說與我聽咱？”

這完全將鶯鶯那種熱戀中少女不知如何示愛的情態描寫得淋漓盡致。

“賴簡”一折就更是明顯了。張生在看到鶯鶯的“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”的簡帖后前來赴約，鶯鶯卻因紅娘在場而故作姿態說：“張生，你是何等之人，我在這里燒香，你無故至此；若夫人聞知，有何理說！”在終于見到心上人的時候還要假意一番。聽到張生重病的消息卻又寄去情詩。表面看來這十分矛盾的，卻恰恰是鶯鶯特殊的情感表現方式。她的矜持、她的沉吟、她的羞澀，都是暗夜里開出的些許花兒，映著月光，分外妖嬈美麗。

而杜麗娘的示愛方式就大膽得多。她在夢中第一次和柳生相見，就以身相許，這是一般封建時代的女子所做不到的。湯顯祖在《牡丹亭題詞》中寫道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”這正是麗娘得不到愛情就寧愿去死的決心和毅力之表現。但同時她又是聰慧的，她可以和閻羅王討價還價，得以做個自由的女鬼尋覓自己的愛人，陪伴在柳生的左右。她這種直接的示愛方式，或者說是勇于追求愛情的氣魄，是很多當代女子都無法匹敵的。

3、情感阻力不同

先說說崔鶯鶯和張生的愛情阻力吧。鶯鶯的母親是劇本中的著重刻畫的一個反面角色，她是封建禮教的代表及忠實捍衛者。雖然她出現的場次不多，但其身后所代表的強大又頑固的封建勢力是二人愛情的強大阻力。

崔老夫人給鶯鶯定了一門親事，和自己的侄兒鄭恒，這便是封建社會所謂的“父母之命”。已訂婚的這種情形便成為了一對青年男女愛情的阻礙。

再加上崔鶯鶯在父親的熱孝期間，也對二人愛情的發展產生了一定的阻礙。而杜麗娘和柳夢梅的愛情阻力比之鶯鶯他們更甚。首先，《牡丹亭》的成書時間比《西廂記》要晚三百多年。從元初到晚明，封建禮教對女子和自由戀愛的束縛和壓迫更為厲害。《西廂記》產生的元代，由于是異族入主中原，社會環境大變，而且繼宋以來，都市經濟畸形發展，固有的信仰動搖，上層統治者無奈之下接受了儒家思想，但同時也尊崇各民族的宗教信仰，這種多元化削弱了儒學的的統治地位。所以作為小姐身份的崔鶯鶯竟然可以自由的走動并和張生撞見，而紅娘也可以和張生對上話。在麗娘的時代是完全不可能的，劇本雖寫的是宋代的故事，可它的支配思想卻是晚明的思想，這從杜麗娘住在官衙三年竟不知有后花園可以看出來。這就無形中決定了麗娘和柳生的愛情阻力要比鶯鶯他們大得多。

其次，麗娘和柳生的愛情阻力還在于空間上的距離。他們二人在夢中相知相戀，但彼此不知對方身在何處，相思但不得相見。再次，麗娘的生死也成了兩人的阻礙。第一次麗娘因情而死，導致柳生游歷至此卻只能魂見。后麗娘因情復生，和柳生結為夫妻，但麗娘的父親杜寶卻認為其為花妖，否認其是自己的女兒。這也成為了一定的阻礙。

4、愛情的助力不同 若說紅娘是崔、張二人愛情的最大助力，絲毫都不為過。紅娘在《西廂記》中是完全不可忽略的角色，如若離開了紅娘，劇情就難以發展。

紅娘的身份很是尷尬，她是老夫人派來照顧崔鶯鶯小姐的，同時“行監坐守”，即監視鶯鶯。但作為和鶯鶯共同生活在一起的好姐妹，她又同情鶯鶯的處境，想要幫助她。在她察覺出鶯鶯和張生的情意暗涌的時候，她不僅積極的幫忙搭話傳書，遞簡約見，而且恰到好處的幫其隱瞞。當鶯鶯在愛情上猶疑不決的時候，紅娘還適時的推動一番。就像佳期之夜鶯鶯徘徊在張生門前不敢進入時，正是紅娘將她推進了房門。不僅如此，在老夫人覺察出端倪“拷紅”的時候，她也站在鶯鶯的角度上，反駁老夫人的不是，幫助鶯鶯他們捍衛其愛情。

若說另一個堪當助力的人物，就有些尷尬了。孫飛虎，意欲奪取鶯鶯為妻的賊將。正是他的兵圍普救寺，給了張生展示自己的機會，獲得正當的、老夫人應允的追求鶯鶯的權利。并最終使得張生“抱得美人歸”

而《牡丹亭》中對柳、杜二人愛情產生助力的人物，那可是大不及紅娘對鶯鶯他們的影響。首先，小丫頭春香可以算是一員。春香不僅要服侍麗娘的生活起居，更要陪伴她讀書。正是小丫頭上課期間的偷懶，使她無意中發現了那座后花園。于是告訴麗娘說：“有座大花園，花明柳綠好耍子哩！”這一下子就引動了麗娘的心思，“良辰美景”牽動了她的“賞心樂事”，于是便有了“游園”，以及后來的“驚夢”，便有了這生死不渝的愛情。春香在此間功勞不小。還有教書先生陳最良，他教習《關雎》，本意是讓麗娘學習后妃之德，可麗娘的春心萌動，正是從學習《關雎》開始的。

再就是通情達理的閻羅王和支持他們愛情的花神和判官。雖然都是虛幻的，但在劇情中確實對兩人的愛情起到了一定的推動作用。

最后一個也是最不可思議的助力就是皇帝——封建階級的最高統治者。按理來說，他是封建制度的制定者，最應該看不慣這種“無命無媒”的愛情。可在《牡丹亭》中，皇帝反而成為了最支持這對“有情人終成眷屬”的推動力，而且他利用自己的權力，跟這兩人以合理又美滿的結局——奉旨成婚。

5、愛情觀不同

這是這篇論文比較重視的一個問題。

首先，崔鶯鶯和張生的愛情是現實的，而杜麗娘和柳夢梅的愛情則是理想的，這是最大的不同。

《西廂記》是一部現實主義劇作，其中描寫的愛情是現實的。王實甫用現實主義手法，向我們展示了一個有血有肉的女主人公形象。她是大家閨秀，情竇初開，既有想要主動追求愛情的勇氣，又有初識情滋味的羞澀、矜持與不知所措；既有不滿包辦婚姻、反叛封建禮教的一面，又有所顧忌，不敢徹底抵觸封建束縛和壓迫的一面。這都是現實中一個活生生的花季少女應有的女兒情狀和矛盾思想。這是極為真實的。鶯鶯的熱烈的愛情，猶豫的心理和勇敢的追求都是現實性的體現，也都加深了她內心的矛盾和精神的苦悶。

而《牡丹亭》則是一部浪漫主義劇作。湯顯祖作為劇本作者，把劇情放在虛幻的夢境之中發展，這就奠定了該劇的理想性的愛情特點。杜麗娘的人鬼幻化，夢中相戀交歡，魂魄相依相隨，花神閻羅王相助等多個情節，均顯示了該劇的浪漫主義傾向。杜麗娘對理想愛情的追求實際上是從她死后開始的。她的死是突兀的，但同時又是顯而易見的。她為了得不到的情死，即使是去死也要把這種感情化為真。她的愛情在虛幻中產生、發展和升華了，擺脫了現實禮教的束縛，真正的理想化了。

《牡丹亭》和《西廂記》中的愛情研究還有更多的方方面面，此篇文章更是有很多不足之處，希望讀到的學者可以予以指正。