第一篇：散文的傳統與新變

散文的傳統與新變

韓小蕙

2015年8月8日9:30——11:40

東城區圖書館三層報告廳

4頁4100字

【韓小蕙，女，1954年生，北京人。1982年畢業于南開大學中文系。光明日報社《文薈》副刊主編，高級編輯，南開大學兼職教授，北京作協簽約作家，北京市東城區作協主席。中國作協第七屆全委會委員。1973年開始發表作品。著有《韓小蕙散文代表作》等20部。有作品被譯往美國、匈牙利、韓國等。獲中國新聞界最高榮譽韜奮新聞獎、首屆冰心散文獎、首屆郭沫若散文優秀編輯獎、首屆中國當代女性文學獎。2003年應美國國會圖書館邀請，成為新中國首位在該館演講的作家和編輯，并獲友誼與進步獎、國會參議員推動中美文化交流獎、舊金山市市長獎等。】

按照原來安講課的不能來，這次就由我來講。大家都是寫作者，知道散文太難寫了。

一、當下散文創作態勢

百花齊放，多元乃任性。強大現實主義仍是主潮。有句話說得好：任何現實都比想象更現實，任何現實都比藝術更藝術。

當下散文三個特點：

1、內容為大

如朱秀海《山在山的深處》。他是海軍政治部創作部主任，寫的戰斗英雄李大德，令人熱淚盈眶。

給我的不僅是感動，更是震撼，我想讀者會與我一樣久久不能釋懷。一個聲震全國的戰斗英雄李大德，參加八路軍，一個連繳獲鬼子一個團，解放戰爭時一個團收編敵人兩個師。建國后毛主席、朱總司令接見戰斗英雄，他是第一排第一個。戰場上的獅虎豹，建國后得了“花癡”病，醫學沒發展到能認識、能治療，被認作作風問題，成了拉煤工人，在和平年代落得得悲慘的下場。夫人原為廣東東江縱隊司令，成了街道工廠女工。冬天連煤也買不起，像螞蟻一樣默默無聞地死去了，是什么“力量”消失了英雄的血肉、筋骨、精氣神？更有一種看不見的可怕“力量”存在于我們的社會中，北京的將軍（原來李大德連長的士兵）過問，能接近將軍的各秘書們，什么事都辦了，就是李大德的事一點沒辦。連高位的將軍，乃至于省委書記、市委書記也奈何不得。生活荒誕得難以想象，如果是用小說呈現，那就一定以為是作家的肆意編造；可這確實是一個真實的人物與命運，它擊碎了我們胸中的許多美好理想。我此刻只想呼號：那荒誕之源，在哪里？特點在于寫作角度“叼”，第三人稱。看了心里難受，強烈的現實批判性，作家編造不出生活真實發生的故事。

如倪萍主持《等著你》欄目，她當主持人、當演員、留給人心中美好的銀幕形象。生活的磨難改變了她的形象，還是否要她來做這檔節目，有人反對，她自己也猶豫。是這兩篇散文中的故事，感動了她自己，并下定了做下去的決心。她寫的《白化病女孩》，這個女孩是五姐妹中的老三，五六歲時被父親帶到外地拋棄，由福利院養大。現在在殘奧會上得了冠軍，認為沒給家里丟臉，到央視尋找父母。節目最后，尋覓大門打開，父母并未出現，全場人心情沉重。女孩說：“沒關系，給父母一個緩沖的時間，我繼續努力。”

她寫的《小白兔》，是說一個女孩，坐火車的幾個小時里，愛上對面座位的一個男孩，得到同行人的理解幫助。在節目中尋覓大門打開時，出現的是陌生的一家三口。其中女子解釋，他是男孩妻子的閨蜜，代表男孩妻子說：“對不起，我先來一步。”表現人與人之間的善良溫暖和小白兔勇敢追求的正能量。讓我們心里柔軟了一下，這些故事在屋里編不出來。倪萍從農村出來，主持人電影、畫畫都很好，文章也寫得好，讓作家慚愧。

如《初探湄公河》，作者張曼菱，名家，77年北大中文系，才女，成名作電影《青春祭》。她去了“金三角”，接觸了當地的人和事。提出是誰把“金三角”變成了亞洲的傷口和恥辱？罪惡的根源來自西方，是英國當年殖民擴張在這里種植罌粟，引發與中國的煙片戰爭。如今歐美發達國家不承擔責任了，好像是一個無辜者。他們吸飽殖民地鮮血之后，遺忘了這個被蹂躪的地區。當茶葉、咖啡、罌粟已經過時，他們為了石油跑到中東、到伊拉克，動機還是搶掠，把別人的土地搞得一團糟。她提出的“帝國主義禍害”，義正言辭，給不分青紅皂白“西粉”們上了一課。見解獨立，犀利、勇敢、深刻，一針見血。

日美關系也是這樣，他們不容忍中國的崛起，奧巴馬曾說：“中國人也像我們這樣消費，世界資源就不夠了。”也有說法，像美國人那樣消費，世界資源只夠用5年。

過去的歷史是今天的現實，不能忘記歷史的教訓。

2、世俗類散文

A、一批文學寫手受歡迎

如王小柔、六六，作品談不上多少文學性，卻擁有一大批讀者。寫生活，變化了腔調，不是正襟危坐或書齋范兒，而是輕松幽默談心似的，跟文學沒什么關系，卻成為草根兒讀者心目中的著名作家。

B、全民創作的時代

明星構成一部分，如成龍《還沒長大就已老去》。醫生、科學家、小資、草根，每個人都要頑強地發出自己的聲音——生存權，技巧變得不重要。

比如網上《旁邊站起來的一刻》，一對白人夫婦養了一個黑人孩子，為隱瞞其身世，搬到別的小鎮。當孩子得病需要親人血液救命時，媒體公布了小孩子是因母親被黑人強奸所致。強奸者當時很年輕，因宣泄種族歧視情緒犯了強奸罪。后來勤奮努力得到老板青睞，招他為婿，現在已經做成大老板。當他得知黑孩子生病求助生父時，經猶豫后現身，因此得到白人夫婦諒解，不再追究其強奸罪。

有人厭惡，說那些是心靈雞湯。但當我們也受到吸引時，可否想想我們的創作缺乏了什么。對純文學也有啟示：什么東西打動了讀者心靈中最軟弱的部分？他們比藝術家更接近老百姓、更接地氣，不是沒有前途的，手里有這樣的素材可以寫寫。

3、網絡散文風生水起

以兩張照片為例：2005年羅馬教皇登基，會場一片幽靜；2013年，羅馬教皇登基，同樣角度的會場一片白花花閃光的手機。

短短幾年，有太多的東西契進了我們的生活。今年令人鼓舞的是戒煙表，免去戒煙過程中的痛苦。電子學家與醫學家結合起來，巨大的跨越進步。現在的治療手段，與十年前不一樣了。自有人類以來，幾萬年的探索，借助網絡超速發展。以前很我悲觀，獨生子女，國家養老機構靠不住，一個人住院時多少子女都顯得不夠，我想屆時只有安樂死。現在情況比較樂觀，紅蓮社區正在試驗，家里安裝檢測器，實行及時救護，老人生病也不怕了。

存在決定意識，文學也會向前發展。兩漢、唐宋文學是輝煌的，但不能永遠躺在那里不發展。互聯網改變了生活，留下了極大的空間，文學也許會從那里找出一條路。

（1）微信選登

我們《光明日報》搞了試驗，2013年7月26日做了一版，轉載網絡上的文章，看了讓人熱淚盈眶的。

《一個北京導游眼中的藏族人》是寫導游最不愛帶的藏民，但實際帶團過程中，在導游買票、反復轉移賓館時，藏民們十分順從聽話。只有從故宮北門往出走時，不聽導游的話，各個拿出錢給了職業乞討人。他們說：“只要手伸出來，你不可拒絕！”

文明文化在哪里？在北京、上海、廣州這些大城市的文化人身上？還是在經濟落后的藏族老人身上？

這些靠專業作家想象力是寫不出來的，作家只追求語言、結構等等技巧，讀者不買賬。基于生活中的點點滴滴，溫暖人心，真實作品才有力量。

（2）2013年9月27日搞了一版

《太空講學》的意義，顯示了中國的軍力，高科技是在和美日叫板。50分鐘的課程，在世界太空三點支撐，在宇宙能飛一圈。

《老板請父親吃頓飯》身份卑微的小職員父親來看他，他拿錢，讓老板請父親吃頓飯。老板答應了，企業出資招待，要求全體高管、中管出席，而且都在其父面前表揚稱贊小職員。此后，規定此后凡有來看望家屬都這樣做。這樣企業文化的結果，這家企業在經濟滑坡時做得很成功，小職員也成了中管。

（3）討論——孩子該不該做家務 2013年5月20日，《光明文化周末·文萃》刊登出網絡短文《我在德國的“租賃媽媽”》。文章說他在德國留學期間，因年紀小暫居在德國一個家庭。德國小孩子都做家務，從父母處掙學費。“我”不習慣做，也沒有做，德國家長也不強制“我”做。忽然有一天，“我”接到法院傳票，原來德國媽媽把他告上法庭。

我們請4位不同領域的專家撰文，從不同角度表達對社會、對教育的看法，也請讀者一起思考。總體感到要加強對孩子社會、對家庭的責任教育，不能只會讀書。

二、創新的探索

1、魔幻現實主義

《一日三秋》《琉璃象奇遇》

穿越、夢幻、荒誕，古今一體，中外融合。荒誕是從心里流出的，而不是手上。首先是意識里要“有”，而不是“做”。（2）新散文

代表人物：張銳鋒、周曉楓、格致、祝勇，主要推崇語言的華彩，語言至上。特點：冰雪聰明，高等教育，精致作家。

貢獻：把語言提到前所未有高度，拓寬了語言的疆域，散文的精致化，小眾的摩登。（3）名家還是中流砥柱

三、好散文的因素（1）生命激情

絕不是為寫而寫。史鐵生《我與地壇》，他在插隊時殘疾，回城潮中，平民的孩子普遍被認為是多余的人，家里已經放不下他們的一張床了。史鐵生在地壇里看到的，寫自己的經歷和命運，也寫健康人，看誰更健康。還寫生命的哲學，生與死的議論，成為當代散文的經典。“高精尖”作品要反復讀，我現在還經常拿出來看看，把寫作尺度提高。

（2）詩意光芒

謝冕《流向遠方的水》寫他當兵的經歷。《永遠的校園》，他轉業到北大。（3）哲學的深度

史鐵生《我與地壇》，上升到哲學的高度，是“高精尖、高大上”。（4）思想最重要

這句話是張中行說的。他的學問橫貫中西，可用希臘語讀希臘的書。生前一直是教科書高級編審，他審查過的課本，沒有任何問題。他退下來以后，教科書不斷出問題還曾被告上了法庭。我曾親眼見到，有人拿來文物請張中行鑒定，他隨口說出年代。我好奇，他對我解釋，看多了。與我談話四個多小時，說自己學問太少。舉例說，如果王國維在世評個一級作家，全國能有幾個評上二級？他說自己勉強能評上三級。2005年在305醫院，我去看他，他眼睛已經看不見了，我問他文學什么最重要？他用筆寫出“思想最重要”。他是學者，不是政治風云人物，講出這話像黨委書記政治教化似的。其實他一輩子沒當過官，連小組長也沒當過。

思想對文學太重要了，是根脈、靈魂，語言、結構、情節、細節等等僅僅是技巧。中外古今名著，巴爾扎克、雨果、托爾斯泰作品能流傳下來，是思想在支撐著，把社會脈絡把握住了。反映了社會思想動態，人民和社會的現實，第一重要的是思想，思想光芒是照亮寫作的唯一的太陽!

(打字整理完成于24:40)

準備的內容沒講完，再有安排了的講課人來不了，我再來講：

具 體 寫 點

（1）個性化

重視自己的感覺，鼓勵自己獨特的發現。如 王安憶《陽光下的魅影》

（《北京文學》 2013· 4）。

（2）有識見

如 薛爾康《倫敦的兵氣》

（《上海文學》 2013·5）

“戰爭創造一切”，大英帝國的“榮光”。

（3）角度

如 張潔《一生太長了》。（4）對比法

如 朱秀海《山在山的深處》。

第二篇：傳統戲曲的危機與新變

傳統戲曲的危機與新變

上世紀七八十年代，走出十年“文革”**的中國，開始走上改革開放的道路。國門一打開，西方的多種文化、娛樂、休閑的樣式就如潮水般涌來.猛烈地沖擊了中國的固有文化，使中國的傳統文化遇到了生存的危機。特別是當電視機迅速普及之時，戲曲觀眾大量流失，一些古老劇種只余下極少的老年觀眾。此時，針對著戲曲界的這種新局面，理論批評界產生了各種各樣的言論。其中比較突出的是“戲曲危機”論和“戲曲消亡”論。

當年的“戲曲消亡”論，主要有三種觀點：一日“無可奈何”說，認為戲曲在電視節目及各種流行文化的競爭面前無能為力，只能被代替;二日“壽終正寢”說，認為任何事物都要衰老死亡，傳統戲曲大概已到了死亡的時候了;三日“促其消亡”說.認為戲曲是產生于封建時代的封建文化，屬于民主革命未完成而遺留下的封建主義尾巴，我們要盡快割掉這個“尾巴”。【】其中最為極端的是“促其消亡”說，持有這種論調的大多是大學生中的激進派。他們的這種認識，在當時曾有不少同情者，但今天就很容易看出其中的片面性了。他們所說戲曲產生于封建社會，即是以偏概全。

戲劇劇種數以百計，情況十分復雜，不能一概而論。有的劇種產生于幾個世紀前，如昆曲、梨園戲;有的產生于近百年間，如越劇、評劇;還有的只是近幾十年間新形成的。如吉劇、夏劇等。即使產生于所謂的封建時代，有的作品可能是為封建主服務的“封建文化”，有的作品卻具有一定的反封建性。凡是為廣大民眾所喜聞樂見而代代相傳的，往往正是那些有反封建意義的作品，如《西廂記》、《牡丹亭》等。如今遍布全國的劇種，展演于各種場合。有的劇種成了全國性的劇種，如京劇;有的劇種活躍于某些地區的農村，如花鼓戲;有的劇種則屬于市民文化，如滬劇等。各戲曲劇種的藝術風格相去甚遠。有的有濃郁的古典氣質，有的有較多的時尚風味。有的呈現一整套凝重唯美的程式規范。有的則猶如輕松自如的民間歌舞。把中國戲曲簡單化地看作是封建文化或農村文化，顯然與事實不符。

其實，“戲曲會不會消亡”，這是一個沒有價值的問題。因為任何事物都有一個發生、發展與死亡的過程。說到底，地球也會消亡，太陽也會毀滅。我們并不因為地球反正要毀滅，就“超前”地把人類都置于死地。恰恰相反，生物學家研究如何挽救物種，醫學家研究如何延長人的壽命，大家都在千方百計讓人類生活地好一點。那些“最終極”的問題，留給宇宙學家、未來學家去商討好了，戲劇學家首先要關懷“戲劇的生存命運”這個很實際的問題。

但是在八十年代，中國傳統戲曲卻面臨著實實在在的“危機”。其最直接的表現就是“觀眾的流失”與“觀眾的老化”。如何面對危機?當時有兩種“危機論”：一種是悲觀的“危機論”。認為中國當前面臨的危機無法克服，最終將導致戲曲消亡;另一種是樂觀的“危機論”，認為危機有“危”，也有“機”，有可能導向戲曲的新生。我個人正是一個樂觀的危機論者。我們認為，不能回避危機，對深重的戲曲危機不能視而不見，面對危機，既不能盲目樂觀，也不必過于悲觀。要正視危機，分析危機，以求生存之道。

世間事物。其行進途中，遭遇困難乃至危機，這是很正常的，如若毫無問題，毫無危機，倒是奇怪的。首先，從歷史上看，危機從來就有。世界戲劇史，只講古希臘時代、莎士比亞時代，中國戲劇史，只講關馬鄭白時代、湯顯祖時代，其實，這些黃金時代只有一代人兩代人的時間。在這些黃金時代到來之前或過去之后，更長的時間里.戲劇究竟怎樣?戲劇史似乎對此不感興趣。我想，在這些漫長的時間里，應該有戲劇的低潮期、困難期以及危機期。其次，從空間上看，危機到處都有。在文學界，同樣是危機重重，現代小說的讀者銳減，新詩更是一蹶不振。電影界受電視的沖擊，損失慘重，這已是人所共知的事實。經濟界、教育界亦是如此，無危機，何必要呼吁“經濟改革”、“教育改革”呢?所以說，危機到處都有，而且從來就有。“危機感”，這是一種普遍現象。有危機并不可怕，可怕的是看不到危機，或在危機前舉止失措。

如上所述，八十年代的戲曲危機是因“觀眾流失”而產生的。所以，觀眾問題是一個最嚴重的問題。以往的戲曲創作或戲曲研究往往只關注劇本寫作技巧，忽略了劇場，忽略了觀眾。“觀眾流失終于引起了劇壇對觀眾問題的關注。“劇場學”與“觀眾學”應運而生。而“戲劇學”也終于由以劇本為基點的“戲劇學”(Dramaturgie)走向以劇場為基點的“戲劇學”(Theaterwis—senschaft)。

觀眾問題其實是一個社會問題。觀眾帶著社會上各種各樣的問題走到劇場中來，又把劇場中許多現象許多思考向社會輻射。觀眾自然地串聯了劇場與社會。即便是觀眾的增多或減少，觀眾來不來劇場。其本身也都是一種社會現象。

八十年代，對于觀眾問題曾有過比較深入的討論。有三個問題討論得很熱烈。一個問題是，我們應該把觀眾擺在什么位置上?有人稱“觀眾是我們的上帝”。但有的劇作家不以為然，他們主張戲是為自己寫的，有無觀眾并不重要，或者他寫的戲是為了“未來的觀眾”。我則主張，“觀眾還是我們的上帝。但上帝是人創造的”，是人按照自己的樣子創造了上帝。我們也應該通過演出、傳播、教育，培養、創造出觀眾群來。另一個問題是，如何爭取觀眾或服務觀眾?有兩種做法，一種叫“適應觀眾”，試圖以一個戲適應各種觀眾，以吸引更多的觀眾進劇場。但現實的問題是觀眾早已分裂成多種觀眾圈，而每一個觀眾圈的人數越來越少，你根本無法適應各種觀眾圈。于是有人主張另一種做法，叫做“分裂觀眾”，試圖通過一個戲引起爭論，讓一些人叫“好”，另一些人叫“不好”，以此引起社會關注，引起大家觀賞的興趣。“分裂觀眾”實際上是對“觀眾分裂”現象的一種無奈的對應。再一個問題是，如何調動劇場中觀眾的“創造熱情”?當時的劇人非常贊賞波蘭戲劇家格洛托夫斯基(Grotowski)的一個觀點：戲劇最根本的特質是“人與人之間活的交流”。于是想方設法調動觀眾的主動參與，形成劇場中觀、演之間的“互動”。有的導演對舞臺或劇場樣式做了各種改造，或“伸出式舞臺”、或“三面舞臺”、或“圓型劇場”、或“小劇場”，總之，試圖拉近觀演之間的距離，以利于“人與人之間的活的交流”。

還有一種現象引起了戲劇家的關注，那就是觀眾的變化。當今世界，交通方便，交流增多，“地球變小了”。所以，戲曲演出面對的觀眾未必就是此時此地的觀眾.有可能是外地的觀眾，亦有可能是外國的觀眾，有可能是“老觀眾”。亦有可能是來此旅游的“一次性觀眾”。不同的觀眾有不同的需求，有的喜歡故事完整的“本戲”，有的喜歡看表演精美的“折子戲”，有的喜歡看新戲，有的則喜歡看“原湯原汁”的老戲。演出團體需要研究觀眾，以合適地對待。劇團到各地巡回演出或出國演出，尤其要分析研究觀眾，不僅要了解各地方的差異，還要了解時代的變化。上世紀八十年代，戲曲團體嘗試以演外國戲走向世界，如上海昆劇團改編演出莎士比亞的《麥克白》為《血手記》而走到了英國的愛丁堡藝術節。中國藝術家還攜手日本藝術家以京劇與歌舞伎同臺合演的方式在中日兩國舞臺上演出新編神話劇《龍王》。九十年代以來，考慮得較多的是向世界展現“真正的”中國戲曲，如陳士爭讓六本二十多小時的新奇而豐富的昆劇《牡丹亭》走上了世界各著名的藝術節舞臺。本世紀初，白先勇則策劃純正而簡潔的“青備版”昆曲《牡丹亭》漂洋過海，傳播i【f=界。

中國戲曲的演出隨應觀眾的變化麗變化，這正是“戲曲危機”時代的新現象.明代萬歷年問的曲論家王驥德有一句名言：“世之腔調，每三十年一變。”(見《曲律·論腔調第十》)這是四百年前的戲曲家對世間聲腔劇種變化的敏銳的感覺。四百年后的今天，生活節奏比明代已大為加快，“腔調之變”的時間亦應大為縮短。可是，八十年代前，我國劇壇的現狀是“三十年不變”。

這是一種不正常的現象。三十年間，該變而不變，故而到了八十年代起變化時，劇壇感到了強烈的“危機”。猶如火車來了個急轉彎，令人有被甩出去的感覺。

古人云：“居安思危。”現在到了危機時期，我們就應“居危思變”。戲劇觀念的變化，創作理念的變化，演出方式的變化，管理體制的變化。都在因時而動。藝術實踐的變化、創新，促使了戲曲理論研究的深化與體系化。所以說，戲曲有了危機感，就會想到改革，也就有了創新的機緣。由此而言，危機，正是新生前的陣痛。

回顧歷史，對于中國傳統戲曲的改革與創新。近百年來曾有過多次爭論。二十世紀初以梁啟超《論小說與群治之關系》一文為代表的對“戲劇改良”的呼吁，引起了戲劇界創辦戲劇雜志、編寫新型劇本、上演時裝劇和時事劇的風尚。在五四“新文化運動”中，曾掀起一場關于“舊劇”的論爭。在論爭中表現出多元的戲劇觀。即有舊劇否定派、舊劇改良派、舊劇守護派以及舊劇再造派等多種戲劇觀的相對并峙。至二十年代以留學美國的余上沅為代表的“國劇運動”派，則主張“建設中國新劇”，這種新“國劇”就是“由中國人用中國材料去演給中國人看的中國戲”。【2】五十年代有過一場關于“戲曲改革”的討論，而后形成了“改戲、改人、改制”(即改進戲曲藝術的內容和形式，改造戲曲藝人的世界觀和改革戲曲劇團的管理體制)的“三改”方針，其中“改戲”又具體發展為“整理傳統戲、新編歷史劇和現代戲三者并舉”的方針。

在八十年代的爭論中，對于如何認識戲曲以及如何進行戲曲的創新，許多專家提出了一些新的看法。如龔和德把戲曲看做是一個“多層次的動態結構”.認為戲曲的藝術特征大體上可以分為三個層次：第一個層次，可用王國維的一句話來表達：“戲曲者，謂以歌舞演故事也”;第二個層次，就是張庚、阿甲、焦菊隱等人經常談到的戲曲的節奏性、程式性、虛擬性、時空靈活性等;第三個層次，乃是前兩個層次的藝術特征的外在感性表現，是觀眾直接聽得到、看得到的歌、舞、穿戴之類。這種“多層次的動態結構”試圖說明，戲曲藝術的深層藝術特征的穩定性、延續性，總是寄托在表面的具體形式、具體風格的可變性和多樣性之中囹。

董子竹把數百個戲曲劇種的“美學風貌”略分為四大類：一是“典雅”類，如昆曲、京劇等“高雅藝術”;二是“質樸”類，如秦腔、豫劇等中國農民的“大戲”;三是“東方市井”類，如滬劇、評劇等市民劇;四是“民歌”類，如花鼓戲、黃梅戲等輕快的民間戲。認為中國戲曲的改革應視不同的劇種作不同的抉擇：第一類戲曲應以不改為好;第二類戲曲目前的改革關鍵在于創作精品;第三、第四類戲曲則可在改革中大顯身手。同說變，亦有消極式的“應變”與積極式的“新變”。八十年代初、中期，危機初起，使一些人感到恐懼，手足無措，另一些人則急起應變。“應變”者，覺得中國戲曲的傳統陳舊了，令人厭惡了，就要拋棄它，而后尋找新的出路。當時的“出路”似乎只有一條，那就是引進西方的一些令人感到新奇的藝術理念、類型、方法。于是，“殘酷戲劇”(TheatreofCrueltx)、“貧困戲劇”(.Plain Theatre1、“環境戲劇”(EnvironmentalTheatre)、“間離效果”(Verfremdungseffekt)、“荒誕派”fTheatreoftheAbsurd)等概念就成了戲曲導演與批評家的“El頭禪”。像上海的劇人，在不到十年的時間內，把西方戲劇一百多年間創造的各種樣式都嘗試了一遍。他們對待傳統戲曲，總想盡力把它變得“自己不像自己”。

那時的中國戲曲成了五花八門的戲劇。有人諷刺這是一些“不倫不類”、“非驢非馬”的戲劇。但不管怎么說。八十年代的劇人通過學習外國，改變現狀，走出了“三十年不變”的僵局。[51到了九十年代，危機依然存在。但戲劇界已然適應了“危機”的襲擊，故而整個氣氛較為沉穩，劇人的心境也較為平和。此時的戲劇創作已由突然的應急之變轉為主動的求新之變。以獨創克服模仿，以從容克服浮躁。由于對世界有了較多的了解。由此而較自覺地體認具體戲曲劇種的特色所在與優勢所在。此時創新，盡可能強化自己的優勢與特色，不再像八十年代那樣追求“不像自己”。而追求“美好的自我”。一個個有個性的較為精純的戲曲作品相繼問世。這些優秀的創作，既具有時代的特色，又很準確而強化地發揮了劇種的特色。

如，觀看了上海淮劇團的《金龍與蜉蝣》，你就了解什么是淮劇藝術的獨特美。觀看了福建泉州梨園戲劇團的《董生與李氏》，你就了解什么是梨園戲藝術的獨特美。九十年代的這些作品.后來大都成了二十一世紀初人們所選擇的“舞臺精品”。

保持了具體藝術的獨特性，也就維護了整個藝術百花園的多樣性。藝術的美，總是在各種獨特存在的藝術品種、藝術風格的共生、對比中顯現出來。就如色彩，只有五顏六色互相比較、互相映襯才各顯其美。如果世界上只剩下一種“強勢”的色彩，那么這種色彩也就不美了。藝術的多樣化、多類型化。為人類對生活的豐富性與多元化提供了最好的、最生動的體驗空間。人類以數千年的時間。在世界各地創造了無比豐富的民族戲劇類型。在這個豐富多彩的藝術百花園中，各種藝術美都在相互比較中顯現。“世界戲劇”是由各種“民族戲劇”共同構成的一個“藝術網”，這正是一種藝術上的“生態平衡”。維護了各民族戲劇，就是保護了整個戲劇的生態環境。

在開放的社會中，民族文化自然會遇到各種外來文化和各種社會現象的沖擊。兩種不同風貌的藝術相互碰撞、沖擊與遇合。有可能讓一種文化淹沒了另一種文化。這是一種不幸;也有可能產生“非驢非馬”、“不倫不類”的粗糙的“雜種”。其低下者是一種淪落，其高明者則意味著創新的開始。但不能停留在“非驢非馬”的階段，必須走向良善的融合，創造出屬于自己的藝術。上世紀八九十年代的戲劇歷史.已為我們提供了生動的例證。

我一直認為：對于文化的個性，需要在傳承中強化。亦需要在向異質文化的學習中不斷優化。無所依傍的創造是一種創新，對傳統的重建則是另一種創新。這里重申此一認識，以與諸位專家商略。

注釋：

【1】參閱葉長海：《當代戲劇啟示錄》，駱駝出版社(臺北)，1991年，第3頁。

【2】余上沅：《國劇運動·序》，上海新月書店，1927年。

【3】詳見龔和德：《多層次的動態結構——對戲曲特征的一種看法》，原載《戲劇報》1987年第2期，收入《亂彈集》，中國戲劇出版社，1996年，第74.一78頁。

【4】詳見董子竹：《中國戲曲的多層次風貌與改革》，《文論報》，1988年3月25日。

【5】參閱葉長海：《上海戲劇三十年》，原載《戲劇研究》(臺北)2008年1月創刊號，收入《畫語曲律》，上海百家出版社，2008年，第89頁。

第三篇：傳統教學方法與新的教學方法

傳統教學方法與新的教學方法

一、傳統教學法

（一）講授法

1.含義：教師使用連貫的語言向小學生傳授系統的科學文化知識，提高學生的思想認識，發展其智力和能力的教學方法。

2.優點：⑴能在較短的時間里給學生傳授大量的系統的科學文化知識。⑵對學生進行思想道德教育，培養和發展學生的智力、能力。⑶教師富有藝術性和情感性的講授能激發學生情感上的共鳴，達到對學生進行美感教育的目的。⑷充分發揮教師在教學中的主導作用

3.局限性：⑴形成被動聽講的習慣。⑵接受式，易導致滿堂灌。⑶不利于因材施教，不能顧及學生的個性差異。

（二）演示法

1.含義：教師配合講授和談話，通過給學生展示實物、直觀教具、示范性試驗或采用現代化教學手段的方式，使學生獲得知識的方法。

2.優點：使學生獲得直觀、典型的感性認識；有助于學生理解書本上的概念、原理和規律；有助于培養學生的觀察力, 激發學生的認識興趣

3.局限性：分散學生的學習注意力，對其他感興趣去了；教具準備麻煩、混亂

（三）閱讀指導法

1.含義：在教學過程中，教師教給學生的閱讀方法、知道學生閱讀的過程，以此使小學生掌握知識、發展智力的方法。

2.優點：有助于培養和發展學生的閱讀能力；教會學生學習，發展學生自學能力 3.局限性：是一個長期的過程，耗時多，見效慢

（四）討論法

1.含義：根據教學要求，學生在教師的指導下，圍繞某些問題各抒己見、展開辯論，辨明是非真偽，以此提高認識或弄清問題的方法。

2.優點：有助于培養學生的思維能力、研究能力和語言表達能力；有效地培養學生的組織管理能力

3.局限性：學生獲得的知識是零碎的，缺乏系統性；討論中學生發言比較粗糙，不夠精確，有些學生缺乏鑒別能力，容易是非不分；沒有重點，偏離主題 二．新的教學方法

（一）發現法

1.含義：發現并不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，包括用自己的頭腦親自獲取知識的一切方法。

2.優點：⑴提高智慧潛力⑵使外來動機向內在動機轉移⑶學會發現的試探法⑷有助于記憶。3局限性：⑴忽視了學習過程的本質特征⑵忽視了學科的特點⑶忽視了學生的個別差異。

（二）引導探究法 1.含義：“引導”是教師根據教材內容，設計學習的情境，制定出與問題的各方面有緊密聯系的已研究方案，它由淺入深、由簡到繁、循序漸進地組織學生的思維活動，出現一個又一個有益的好念頭，向預定的目標探索前進，這里的關系是教師要善于提出好問題，使學生能夠最自然地獲得知識。

“探究”是學生在教師的引導下，充分發揮自己的聰明才智，通過獨立思維活動，進行類比、分析、歸納、綜合、概括,逐步解決教師所提出的問題和自己發現新的知識.2.優點：“引導探究法”在于充分發揮師生的兩個積極性,在解決問題的過程中,使學生獲得新的感受,形成清晰的觀念,著眼于在掌握新知識的同時,培養獨立思維能力和探究能

（三）綱要信號圖表法

1.含義：是一種由字母、單詞、數字或其他信號組成的直觀性很強的教學輔助工具。

2.優點：圖表形象、直觀，有利于記憶，能使學生把握知識的整體；能有效地組織教學過程；減輕學生的課業負擔4.提高教學的質量與效率。

3.局限性：即使是有經驗的教師，要編制一份優化組合的綱要圖表也要花一些時間，所以低年級的學生不可能自己獨立編制這種圖表。

（四）范例教學法

1.含義：范例：是指“好的例子”，“典型的例子”。讓學生通過學習有限的精選過的典型例子來掌握一般性的概念、規則、程序，并借此加強學習新知識、解決新問題的活動。

2.優點：促進學生積極、主動、獨立的學習；激發學生的學習動機；促進學生能力的發展，學生學習范例發現事物的本質特征和規律4.有利于學生掌握學習方法，提高自學能力和遷移能力。

3.局限性：很容易導致學生形成定向思維，不利于學生創新精神的培養。

（五）六課型單元教學法

1.含義：自學課、啟發課、復習課、作業課、改錯課、小結課。2.優點：真正體現教為主導，學為主體；培養自學能力 3.局限性：對教師課堂教學能力要求高

第四篇：第三節 傳統工業區與新工業區

一、單項選擇題

魯爾區曾是世界典型的傳統工業地域，區位條件優越。20世紀50年代，經濟逐步衰退。20世紀60年代，經過綜合整治，經濟再度崛起。結合魯爾區“舊貌新顏”變化圖，回答1～3題。

1．魯爾區經濟衰退的主要原因是（）A．生產結構單一，煤炭能源地位上升 B．世界性鋼鐵過剩，新技術革命沖擊 C．煤炭資源枯竭，環境污染嚴重 D．煤炭、鋼鐵產量過剩，用地緊張

2．20世紀50年代后，魯爾區衰落最明顯的工業部門是（）①機械工業

②鋼鐵工業 ③化學工業

④煤炭工業 A．①③

C．①④

B．②④

D．②③

3．20世紀中葉，一些新興企業不愿到魯爾區落戶，主要原因是（）①傳統生產和組織方式不適應新興產業發展要求 ②公共設施不齊全，勞動力素質差 ③區內用地緊張 ④環境污染嚴重 A．①②③

C．①③④

B．①②④ D．②③④

讀某地區工業分布示意圖，回答4～6題。

4．下列不屬于B工業基地發展的主要社會經濟區位因素是（）A．鐵煤豐富

C．勞動力豐富

B．交通便利 D．水源充足

5．緩解制約A工業基地所在地區發展最主要的能源問題的措施是（）A．西電東送

C．南水北調

B．西氣東輸 D．西煤東送

6．影響C工業帶形成的主要因素是（）A．交通

C．市場

【答案】 4.C 5.D 6.A 7．關于意大利薩索羅工業小區的敘述，不正確的是（）．．．A．是意大利瓷磚生產為中心的生產小區 B．中小企業為主，規模經營生產

B．資源

D．技術 C．聯合經營，獨立銷售

D．生產——銷售——服務——信息網絡化 8．下列工業區中不是世界著名新工業區的是（）A．意大利東北部和中部地區 B．德國南部地區 C．美國“硅谷” D．美國東北部工業區

鋼鐵廠于19世紀初建在M地，20世紀80年代將煉鐵廠從M地遷至N地，煉鋼廠仍留在M地，如下圖所示，該鋼鐵廠所用的鐵礦石一直依賴進口，圖中河流可以通航。據此回答9～10題。

9．該鋼鐵廠最初選擇建在M地的有利條件有（）①接近燃料地

②接近鐵礦 ③接近消費市場

④廉價勞動力充足 A．①③

C．②④

B．③④

D．①④

10．該鋼鐵廠將煉鐵廠遷至N地，可以降低（）A．燃料運輸費用

C．產品運輸費用

B．鐵礦石運輸費用 D．廢棄物的排放量 溫州制造業和美國“硅谷”都屬于典型的產業集群，具有“人人都想當老板”的創業文化和企業創新精神。據此回答11～12題。

11．兩地產業集群的共同點是（）A．都屬于高科技產業集群

B．都有勤勞和敢冒風險的企業家精神 C．從業人員都具有高水平的知識和技能 D．都是在傳統產業基礎上的技術升級 12．關于溫州制造業的敘述，不正確的是（）．．．A．企業以原料指向型為主 B．勞動力的投入仍比較大

C．具有中小型批量定制的生產方式 D．產品大量銷往國外

閱讀下面有關材料，回答13～14題。材料一 焦作市位置圖。

材料二 焦作煤礦久負盛名，在中國煤炭工業發展史上具有重要地位。焦作市除原煤外，耐火黏土、鋁礬土等礦產豐富。焦作市交通便利，山川秀美，有國家級風景名勝區云臺山等旅游勝地。農業基礎良好，糧食產量高。13.焦作市目前的工業地域類型和哪一工業區類似（）A．魯爾區

C．英國蘇格蘭工業區

B．意大利新興工業區 D．德國南部工業區

14．煤城焦作的出路問題，已引起社會的高度重視。下面有關焦作以后的發展措施中不可行的是（）A．做強做大煉鋁工業

B．由煤炭工業向電力、熱電聯營、鋁電聯營轉變 C．發展農副產品加工和旅游業

D．形成以石化工業為主導，一、二、三產業協調發展的經濟格局

二、綜合題

15．讀下面“我國甲乙丙三個工業基地”示意圖，回答下列問題。

(1)這三個工業基地的名稱分別是：

甲__________，乙__________，丙__________。三個工業中心的名稱： A__________，B__________，C__________。(2)這三個工業基地的結構特點分別是： 甲__________________________________，乙__________________________________，丙__________________________________。(3)三個工業基地發展工業相同的有利條件是：

①__________，②__________，③__________，④__________。(4)比較甲乙兩個工業基地在自然資源方面的差異是： 甲__________________________________，乙__________________________________。

【答案】(1)京津唐工業基地 滬寧杭工業基地 珠江三角洲工業基地 唐山 無錫 廣州(2)京津唐工業基地是綜合性工業基地，輕重工業都較發達 滬寧杭工業基地是我國規模最大、結構最完整、技術水平和效益最高的大型綜合性工業基地 珠江三角洲工業基地是以輕工業為主的綜合性工業基地(3)農業基礎較好 水陸交通便利 技術力量雄厚 勞動力資源豐富(4)京津唐工業基地范圍內有比較豐富的海鹽、煤、鐵、石油等資源，但水資源缺乏 滬寧杭地區能源和礦產資源缺乏，需大量從外地調入

16．根據以下材料和圖，回答問題。

材料 美國“硅谷”長48千米，寬16千米。1950年這里還是布滿果園和溫室的純農業區，現在集中了數千家電子工業企業，是美國乃至世界的電子企業中心，是美國經濟增長最快、最富裕的地區。

(1)意大利的新工業區多為規模較小的中小型企業，以________(輕、重)工業為主；我國經濟特區的中小型企業以________(輕、重)工業為主；美國硅谷集中的是________工業。

(2)意大利新工業區和我國經濟特區發展的主要條件的共同點有哪些？

(3)意大利新工業區形成了以中小型企業集聚的________為主的獨特的發展模式。

(4)從以上三個不同的新工業區實例中，可得出新工業區得到蓬勃發展的原因是什么？(5)歸納說明新工業區的特點有哪些。【答案】(1)輕 輕 電子

(2)大批廉價的勞動力；發達的銀行信貸體系；政府的大力支持；開放的政策。

(3)工業小區

(4)新興工業省能源，省空間，省資源，省勞力，故企業多為中小型；資金集中程度低；工業分布分散；生產增長速度快；產品附加值高。

(5)從地域上講一般形成于鄉村地區，并沒有傳統工業區的區位優勢，尤其表現在既不接近原料地，也不接近消費市場；從企業規模上看，企業規模小，以靈活多變的中小型企業為主；從區位因素的角度看，對知識、技術、交通運輸的要求高。

17．讀下圖，完成下列各題。

(1)圖中A處以________工業為主導，該工業按其主導因素應屬于________導向型工業。

(2)B工業區經濟的基礎是________工業，目前正在大力發展________等產業部門。

(3)C工業區的生產規模以________型企業為主。

(4)D處布局鋼鐵工業，考慮的主導因素__________和__________。

(5)意大利工業區的生產方式可以在我國鄉鎮企業中推廣，對我國鄉鎮企業發展的借鑒意義敘述正確的是（）A．分散的生產過程、中小規模的企業、輕工業為主的工業結構很適合我國農村發展實際

B．加大經濟開放程度以及銀行的信貸力度 C．搞好基礎設施建設

D．企業間要加強聯系與協作，形成規模效益 【答案】(1)微電子 技術(2)煤炭 第三產業(3)中小(4)市場 交通(5)ABCD

第五篇：傳統工業區與新工業區

《傳統工業區與新工業區》

執教者：包老師

地

點：二中多媒體教室2007、5、15

一、課標要求：

1.用案例分析和對比的方法，理解傳統工業區形成的區位條件、衰落的主要原因。

二、對學生所能達到的目標預則和要求：

1． 使學生學會運用案例分析問題——讓學生通過對德國老工業區魯爾區的分析，了解傳統工業區的區位條件和基本特點。（學會從案例提取有效信息，這是對所有學生的基本要求）2． 通過對魯爾區發展歷程從繁榮→衰落→再度走向繁榮這個案例，我國東北的一些老工業區從中得到什么的啟發？讓學生展開討論，魯爾區哪些方法值得我們借鑒？振興東北，應采取哪些措施?（讓學生理論聯系實際，用學到的知識運用到生活中去，解決問題，讓學生覺得學地理有用。這是對學生的日標要求）

三、教學方法：案例分析法、探究法、討論法

四、教學過程 [引入新課]

1、由學生說出影響工業的主要區位因素。提出問題：如果給一個工業區的實例，你能否分析它形成的優勢條件嗎？下面我們就以案例分析的形式來學習工業區位條件和發展的特點的分析方法。

2、請學生讀“世界工業分布圖”找出世界工業的分布地區

3、學生讀圖回答（培養學生讀圖提取信息的能力和語言表達能力）

教師小結：第一次和第二次技術革命時期的世界工業主要分布在北美洲的美國、加拿大、歐洲的西部、東亞的日本、中國、南亞的印度等地區。它們在本國乃至世界工業和社會發展過程中起著重要的作用。

4、講述傳統工業區的概念和特點

5、閱讀Ｐ６５－－６６，試分析德國魯爾區工業區的優勢區位.（一）德國魯爾區的優勢區位

6、指導學生讀“世界工業區分布圖”和“德國魯爾工業區圖”

7、學生讀圖、讀德國魯爾工業區的案例③思考下列問題（培養學生分析能力，歸納概括能力）（1）分析魯爾區有哪幾方面的優越的區位條件？（從資源、交通、市場分析）（2）分析魯爾區衰落的原因是什么？（3）魯爾區綜合整治的采取了哪些措施？

8、學生讀魯爾區五大工業部門聯系圖

生產結構單一 煤炭的能源地位下降

（二）魯爾工業區衰落原因的 世界性鋼鐵過剩 新技術革命的沖擊

環境污染

9、師生探討：20世紀60年代魯爾區對癥下藥開始了綜合整治。從圖4、13可以看出針對工業結構單

一、工業分布過于集中、經濟的單一化、環境污染等方面分別采取措施是什么？

調整工業結構

調整工業布局

（三）魯爾工業區綜合整治的措施 發展第三產業

優化環境

10、活動：

(1)、請分析我國遼中南工業區與魯爾區的優勢區位有何異同？(2)、魯爾區對我國遼中南工業區的重振有何啟發意義？

11、小結

12、課堂練習