第一篇：關(guān)于人類發(fā)展史是一部以付出代價為前提的進(jìn)步史的看法

關(guān)于人類發(fā)展史是一部以付出代價為前提的進(jìn)步史的看法 我覺的人類的發(fā)展史是在付出代價后推動社會發(fā)展的一種進(jìn)步史。歷史是在曲折和前進(jìn)中發(fā)展的，結(jié)合馬克思的“歷史進(jìn)步代價”理論分析了代價的必然性問題。一方面，馬恩認(rèn)為，代價是歷史進(jìn)步的必然伴隨物，是既不能“跳過也不能用法令取消的痛苦”。另一方面，他們更看到了“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹薄？梢姡瑲v史進(jìn)步與社會發(fā)展付出一定代價是必然的。但對于各種代價的付出是否具有歷史的必然性，不宜抽象議論，必須作具體分析。由于發(fā)展涉及到對各種發(fā)展目標(biāo)的選擇，而基于發(fā)展的必然性所付出的代價又能換取發(fā)展，所以這種代價具有歷史的必然性。但由于歷史主體不合理的主觀選擇所造成的代價則是可以避免的。有的學(xué)者則從事物發(fā)展的全面性角度揭示了代價的必然性，認(rèn)為凡事有所得必有所失，發(fā)展的結(jié)果狀態(tài)既有正面的，這就是進(jìn)步，也有反面的，這就是發(fā)展付出的代價。歷史進(jìn)步與代價如影隨形。人類所面臨的，不是簡單的消除代價，而是在得與失之間“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”。從人類社會發(fā)展過程的角度揭示了代價的必然性。代價是社會發(fā)展中的普遍現(xiàn)象，存在于一切社會形態(tài)，人類發(fā)展史是一部以代價為前提的進(jìn)步史，也是一部以進(jìn)步為結(jié)局的代價史。社會發(fā)展同時并存著進(jìn)步和代價，而且沒有代價就沒有進(jìn)步。

任何社會發(fā)展都是通過付出代價的方式來運行的。同時，發(fā)展所付出的代價在某種程度上是對發(fā)展目標(biāo)的否定和發(fā)展，因此，應(yīng)及時調(diào)整和完善發(fā)展目標(biāo)以減少代價。代價以折射的形式蘊含著進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)，發(fā)展即是對代價的揚棄，有學(xué)者針對發(fā)展與代價的關(guān)系，就如何減少代價以促進(jìn)發(fā)展提出了看法。認(rèn)為若要使歷史主體在選擇活動方面從根本上擺脫盲目性，減少不必要的歷史代價，必須：(1)確立正確的合理價值目標(biāo)，使人們所追求的價值目標(biāo)與歷史發(fā)展趨勢相一致。(2)正確認(rèn)識社會進(jìn)步趨勢，準(zhǔn)確把握實現(xiàn)歷史進(jìn)步的時機(jī)。(3)人們?yōu)閷崿F(xiàn)歷史進(jìn)步所選擇的主觀目標(biāo)應(yīng)互相一致，只有這樣，人們利用歷史規(guī)律來達(dá)到自己目的活動的效果才會越大，對社會進(jìn)步趨勢的預(yù)見、控制才會越自覺充分，從而為實現(xiàn)進(jìn)步所付出的代價就越小。否則，社會發(fā)展與歷史進(jìn)步就要付出更多代價。有學(xué)者從發(fā)展與代價互為因果的關(guān)系上論證了代價在發(fā)展中的地位。首先，每一種代價都是在發(fā)展中付出的，在這里，發(fā)展過程是因，代價是果。代價產(chǎn)生的客觀必然性就植根于發(fā)展過程中。其次，發(fā)展是要通過付出代價和揚棄代價來實現(xiàn)的，發(fā)展是目的，代價是手段和方式。付出代價和揚棄代價是為了換取發(fā)展。代價是為換取發(fā)展而對其他價值目標(biāo)付出的犧牲；發(fā)展具有互為補(bǔ)償?shù)男再|(zhì)，是一種被犧牲的補(bǔ)償性價值。從一般意義上講，付出代價并揚棄代價，是發(fā)展的一種方式或規(guī)律。有學(xué)者認(rèn)為，從代價角度理解社會發(fā)展有重要意義：首先，有助于把握國外發(fā)展理論的基本線索和對世界發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。從正面探討發(fā)展的目標(biāo)、動力、道路、方式和條件，探討經(jīng)濟(jì)、社會、文化和人協(xié)調(diào)發(fā)展的進(jìn)步過程，而從反面分析發(fā)展付出的代價以及揚棄代價的途徑和方式。其次，有助于辯證地對待我國發(fā)展過程中所付出的代價以及發(fā)展與代價的關(guān)系這一深層次問題。為理解我國發(fā)展提供一種新思路，即一方面認(rèn)識到發(fā)展總是要付出代價的，對發(fā)展不能理想化，對發(fā)展的代價要有思想準(zhǔn)備，應(yīng)慎重選擇正確的發(fā)展目標(biāo)；另一方面，應(yīng)正確對待代價的消極作用，把揚棄代價看作推動發(fā)展的契機(jī)，視為發(fā)展的一種特殊形態(tài)，從對代價的分析中尋找發(fā)展的再生之路。所以我認(rèn)為人類史的發(fā)展是在曲折中和前進(jìn)中發(fā)展的。沒有代價的付出是不可能有社會的進(jìn)步的，縱然代價的付出有大有小而已。社會進(jìn)步的代價是客觀決定性和自主選擇性的統(tǒng)一，是人類積極性的代價。。

09政教

陳冬紅

第二篇：人類進(jìn)步史已雄辯地證明

人類進(jìn)步史已雄辯地證明：科學(xué)技術(shù)是人類進(jìn)步和社會發(fā)展的巨大歷史動力。而科學(xué)普及作為科學(xué)技術(shù)通向人類社會的橋梁，則是人類歷史永恒的主題。從科學(xué)社會學(xué)的角度看，科學(xué)普及是一種廣泛的社會現(xiàn)象，必然有其自身的“增長點”。科學(xué)普及的生長點就在自然與人、科學(xué)與社會的交叉點上。也就是說，自然科學(xué)與人類社會的相互作用生成了科學(xué)普及，科技與社會又作為科學(xué)普及的“土壤”，哺育著它的生長。而科技進(jìn)步和社會發(fā)展，則為科學(xué)普及不斷提供新的生長點，使科普工作具有鮮活的生命力和濃厚的社會性、時代性。形象地說，科學(xué)普及是以時代為背景，以社會為舞臺，以人為主角，以科技為內(nèi)容，面向廣大公眾的一臺“現(xiàn)代文明戲”，在這個舞臺上是沒有傳統(tǒng)保留節(jié)目的。長期以來，我國政府一貫重視科學(xué)普及工作。當(dāng)前，我國已進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新的歷史時期，社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，科普工作具有更大生機(jī)和活力的關(guān)鍵在于適時地將科普工作置于現(xiàn)實的社會、經(jīng)濟(jì)、文化三維坐標(biāo)下，準(zhǔn)確地找到自身的位置，建立與社會體制相一致的運行機(jī)制與操作方法，同時選擇有時代性的科普選題。從本質(zhì)上說，科學(xué)普及是一種社會教育。作為社會教育它既不同于學(xué)校教育，也不同于職業(yè)教育，其基本特點是：社會性、群眾性和持續(xù)性。科學(xué)普及的特點表明，科普工作必須運用社會化、群眾化和經(jīng)常化的科普方式，充分利用現(xiàn)代社會的多種流通渠道和信息傳播媒體，不失時機(jī)地廣泛滲透到各種社會活動之中，才能形成規(guī)模宏大、富有生機(jī)、社會化的大科普。在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，商品既是科技物化的成果，也是科技信息的載體。而市場作為商品流通的集散地，覆蓋了許多社會領(lǐng)域、家庭生活和個人生活領(lǐng)域。這正是科普工作求之不得的傳播渠道和理想的運作方式。可以設(shè)想：如果把有關(guān)的科技知識，隨同商品一起售出，就會像商業(yè)企業(yè)的售后服務(wù)一樣，不僅可以提高商品的附加值，還可以進(jìn)一步刺激市場，形成良性循環(huán)，促進(jìn)商品的增殖效應(yīng)。這種做法，在國內(nèi)外都曾有過成功的先例。當(dāng)今，更多的高科技產(chǎn)品諸如電腦、“大哥大”等進(jìn)入辦公室和家庭，我們完全可以做到，讓人們在享用高科技成果的同時，接受一次科學(xué)技術(shù)知識的洗禮。這樣的科普方式才是真正的社會化、群眾化、經(jīng)常化的現(xiàn)代社會科普方式，也是比較經(jīng)濟(jì)的科普方式。顯然，科學(xué)普及是一項量大面廣的社會性工作，絕非某個部門、少數(shù)專職人員所能完成的。在一定意義上講，社會上的每一個人都是科普對象，而每個人又都可能成為科普工作者。“能者為師”是群眾性社會教育的又一特點。然而，科普工作仍然需要有相對固定的基本隊伍，這就是分散在社會各行為中的科技工作者。科技人員是科技知識的占有者，傳播科技知識是他們的神圣職責(zé)。有的國家把科普工作作為科技工作者應(yīng)盡的一項公益性的社會義務(wù)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一個極其龐大而復(fù)雜的立體結(jié)構(gòu)體系，具有豐富的內(nèi)涵和多種社會職能。在科普工作中，既要注重科技知識的外在功利，又不可忽視其內(nèi)在的科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神。在知識信息中含有的四個不同層次（即數(shù)據(jù)、信息、知識和智能）中，占據(jù)最高層次的智能，才是構(gòu)成人們科學(xué)文化素質(zhì)的最具活性的重要素質(zhì)。而這對身處不同崗位的各級領(lǐng)導(dǎo)干部和科技工作管理者來說，尤為重要。

24、為了減碳，中國一直在行動。2008年，“中國低碳發(fā)展項目”啟動，低碳城市建設(shè)在我國正式起步，上海和保定兩市成為首批試點城市。此外，日前中國國家林業(yè)局副局長祝列克說，從1980年到2005年，中國通過植樹造林等工作減少的碳排放超過（C）億噸。

A、30B、40C.、5025、在開車節(jié)能上：要避免冷車啟動，避免突然變速，選擇合適擋位避免低檔跑高速，定期更換（C），高速莫開窗，輪胎氣壓要適當(dāng)?shù)取?/p>

A、汽油B、柴油C、機(jī)油

26、達(dá)到同樣照明效果，一支好的節(jié)能燈比普通白熾燈節(jié)電約（C）

第三篇：快樂不是以任何形式的犧牲為前提雜文隨筆

過去一陣子 因為感受到自我的呼喚

才意識到心也會像身體一樣

因為過勞而生病

傾聽自己的聲音很難

需要很長的時間 長時間的對峙才能逐些明白自己的所求

最后知道自己的心只是想更希望我能多聽聽自己的感受

于是知道自己希望與別人分享快樂

也希望他們各自的生活里面也能有令人愉悅的事情發(fā)生

然后我們相聚在一起的時候就能各自分享

而這個分享的前提 不是有哪一個人委屈求全

或者哪一個人默默犧牲

而只有與自己的內(nèi)心坦然地對話之后

才能在別人疼痛的時候傾聽他人的聲音

我們都有這樣的能力 只是痛苦的時候雖然能給感同身受

痊愈的時候因為過于恐懼往往就會忘記那種身處痛苦之中的人的痛苦。

所以即使痛苦令人難忘 也不要忘記安慰別人的能力

今天嘗試了一種過敏的滋味

大家都在叫我別緊張 放輕松的時候

我自己其實一點也不緊張 只是覺得神奇

但是感受到他們的緊張

醫(yī)生也只是普通人 不會有十足的把握

但是他們勝在的不是技術(shù) 也不是信心 而是一種感同身受的同情

每當(dāng)遇到這樣的醫(yī)生 就像是遇到了一棵大樹

人果然不論長到多大 都能有新的感受 新的想法

沒有一成不變的思想 也不該有所有都懂的傲慢

無論是對自己還是對別人 都該更細(xì)致一些

希望自己能給記住

第四篇：低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式,是人類社

刊首語

關(guān)注低碳經(jīng)濟(jì)，注重綠色發(fā)展

低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。低碳經(jīng)濟(jì)實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。由此，人類可能探索出一條新路，邁向生態(tài)文明，即：擯棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。

“低碳經(jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO2）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實。

目前，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的“低碳經(jīng)濟(jì)”成為全球熱點。據(jù)匯豐銀行一項研究顯示，2008年，全球氣候變化行業(yè)的上市企業(yè)（包括可再生能源發(fā)電、核能、能源管理、水處理和垃圾處理企業(yè)）的營業(yè)總額達(dá)到了5340億美元。盡管全球出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)衰退，但低碳行業(yè)2008年的收入仍大幅增長了75%。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是一場涉及生產(chǎn)模式、生活方式、價值觀念和國家權(quán)益的全球性革命。我區(qū)應(yīng)密切關(guān)注低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落實深圳市現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系規(guī)劃，推進(jìn)新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極引進(jìn)太陽能電池、生物柴油、潮汐發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、海水淡化等項目，向綠色發(fā)展的目標(biāo)前進(jìn)。