第一篇：《安娜 卡列尼娜》讀后感

我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。

對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使弗倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。可是，水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。安娜和弗倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責任和義務。道家說，無為而為，才是人生的最高境界。當在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候。這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗爭。安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。在愛情的對面。

安娜和沃倫斯基的相逢，就像石子投入湖水，一層層的漣漪蕩漾開去，成就了結構恢宏，涵蓋廣闊又不失細膩的畫卷–是畫卷，不是畫面，因為閱讀過程中你幾乎可以看到一雙大手緩緩拉開帷幕，抽絲剝繭地向你耐心地講述愛情，倫理，婚姻，政治，生死和因果。不知道這算不算一種大智若愚的寫作方式，敘事當中沒有時空顛倒，沒有人稱轉換，幾乎沒有任何花樣和技巧，托爾斯泰老老實實地站在旁觀者的角度，即不是上帝，也不單純是看客，講述一切是怎么開始的，又怎么結束。而他筆下的人也老老實實地生活，戀愛，爭吵，思考，分分合合，跟現實生活一樣，有時候平緩的讓人不耐煩，有時候又充滿了匪夷所思的轉折，就像一條大河，平緩，寬闊，深沉而又神秘。整本書的結構又不可謂不精巧，安娜和沃倫斯基在舞會上火星撞地球一樣的偶遇，從起因到結果，幾乎沒從安娜和沃倫斯基的角度正面描述過，可是最沒有想象力的讀者也不難理解這是一場怎樣的相逢。安娜和列文兩條線索，兩位主角，也幾乎沒有過任何正面交流（除了安娜自殺前的一次），卻共同串起了一幅跨越莫斯科，彼得堡，鄉間，國外，跨越一百多年前的俄羅斯的政界，社交界，農村和學術界的浮世繪。無怪乎有人說托爾斯泰是位杰出的建筑師。

文中的主角安娜是一個美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠、又富有激情的貴族婦女，她有著令人無法抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都遠遠高于當時一般的貴族婦女。

安娜的優秀和不同凡響首先在于她的自我意識的覺醒，對個性解放、生命意義、愛情自由的渴求。“我是個人，我要生活，我要愛情！”這是覺醒中的安娜的堅定的呼聲。她愛上渥倫斯基后，臉上“洋溢著幸福的光輝而且要把幸福發散給別人的神態”，這是一種自己幸福也希望別人幸福的崇高境界。她對愛情自由的執著追求，體現了貴族婦女對生命意義的尊重，對個性解放的要求，她自我意識的覺醒，反映的是時代的進步，是對束縛女性思想的道德觀念和宗法制度的挑戰。從這個角度看，安娜確實是一個走在時代前列的貴族婦女。

其次安娜的優秀在于她勇敢、頑強的斗爭精神。她是一個具有資產階級個性解放思想的貴族婦女，是整個貴族社會的叛逆者，她面對的并不是卡列寧一個人，而是她賴以生存的整個上流社會。她大膽地沖破社會輿論的壓制，公開追求自由的愛情，她用她的高傲和勇敢抵抗著上流社會的誹謗和侮辱，表現出她性格中堅毅、勇敢的精神。安娜的追求不僅是執著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。她是一個勇士，有著頑強的斗爭精神，敢于義無返顧地與整個上流社會的虛偽抗爭，雖然最終以失敗告終，但這種不同于其他的貴族婦女勇敢的精神卻是令人欽佩，值得充分肯定的。

但是，安娜身上還負荷著傳統因襲的重負，她為情出走，追求個性解放，卻又始終掙脫不了貴族社會從法律、宗教、輿論等方面加在她精神上的枷鎖，時時升騰起犯罪的恐懼，隨著時間的推移，恐懼感、危機感愈演愈烈，讓她痛苦的掙扎于個性解放與傳統道德之間。這種內心矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導致她精神分裂、走向毀滅的內在原因。

安娜由新生向絕望毀滅的轉化，是她性格發展的必然邏輯，這深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代婦女的可怕困境：想追求女性的個人獨立與自由，卻只能依附于男人的愛來實現，而未能解脫歷史因襲的男人則只能將其推向更加慘烈的境況。

安娜的覺醒和愛情追求在很大程度上只局限在本能欲望的層面上。她的一見鐘情，帶有濃重的“本能原欲”色彩，而緊接著的，則是這種狂暴本能的宗教壓服。換句話說，安娜性格的矛盾，正是托爾斯泰本人瘋狂的縱欲與激烈的宗教否定之間矛盾的體現，而作者的這種性格分裂和矛盾又是分裂性民族文化在小說中的反映。

安娜極力追求感性生命的舒展，努力探求生命原生態的存在方式，熱切呼喚人性的回歸，這種行為方式和人生理解本無可厚非，但并不意味著要完全拋棄哪怕一丁點理性的束縛。安娜在追求精神自由與實踐人性解放的同時，矯枉過正地陷入了縱欲的感性誤區。她為擺脫社會的枷鎖卻又陷入另一桎梏，她所追求的自由，是一種自私的自由，是一種毫無顧忌的自由，是一種情感占有欲望的滿足。自由并不是簡單意義上的我行我素、隨心所欲，而是一種理性意義上的積極的生命舒展。如果拋棄理性原則，只認可個人的自由，那么個人的自由很容易構成對另一個人的自由的侵害，對周遭人群利益的傷害，導致矛盾與沖突，并最終使個人的自由變得不牢靠、不穩固。

文中的渥倫斯基同樣出身于一個貴族家庭，自小喪父，一方面具有聰明、富有同情心、樂善好施等優點，另一方面也具備愛慕虛榮、尋歡作樂、追求功名等縱垮習氣。他對安娜的愛是真誠的，為了能經常同安娜在一起，甚至拒絕了一項關系到他前程的重要任命；在他感到他們的愛有可能結束時，甚至不惜開槍自殺。然而每個人的觀念都是不同的，當他們被上流社會拒之門外后，安娜甘守寂寞，而渥倫斯基心中空虛貧乏的生活與其不甘寂寞的心理發生了沖突，最后他妥協了，開始關心“自治委員會”“議會選舉”之類的上流社會活動，對安娜的愛也越來越冷淡了。

渥倫斯基是帶給安娜生命活力和情感幸福的天使，又是把她推向毀滅深淵的惡魔。他風流倜儻，激情熱烈，激活了安娜的沉睡的愛情，并給了安娜極大的滿足，他與安娜之間的冷淡，并不是因為他愛上別的女人而感情破裂，而有著更深刻的社會內容，即為一個封建貴族社會的叛逆者與一個歸順者之間的不可避免的破裂。

卡列寧在文中被塑造成了一名典型的封建官僚形象長期的封建官場生涯己經腐蝕了他的心靈，使他思想僵化、感情麻木、虛偽庸俗、墨守成規。他的個人觀念與安娜追求愛情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他們不知道八年以來他如何扼殺我的生命，扼殺我身上的一切活力，他從來沒有想到我是一個需要愛情的活生生的女人”。當安娜爭取婚姻自主時，他也僅僅是出于本能，要求安娜和他達成默契：允許她做弗龍斯基的情人，以換取維持表面的虛偽的夫妻關系。當安娜要求婚姻自主的意愿與他“維護神圣家庭”、保留“體面”的觀念發生沖突時，他不惜與狠毒的莉季婭伯爵夫人勾結，使用一切可以使用的手段:家庭的羈絆、宗教的感化、輿論的譴責、法律的威脅、心靈的摧殘等等，以壓制安娜的合理追求。

卡列寧虛偽而冷酷，他最感痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他的名譽、地位受損。他以家庭責任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護者對叛逆者的懲罰。

文中的列文是屬于一種社會基層統治階級，他只是一名小地主，因而他必須從事勞動，而勞動的特性決定了他全部生活的性質。他的生活不僅僅是上流社會那紙醉金迷的“社交生活”，還包括了他在自己莊園里所從事的富有活力的勞動生活和他因受資產階級思想而產生的勞動改革，因而在他與基蒂相愛、結合之后，他的生活不僅僅是愛，他的整個生活是充實的、幸福的。

列文是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強的一個人物，他在托爾斯泰的創作中起著承前啟后的作用，在他身上藝術地再現了作家世界觀激變前夕的思想感情和生活感受，從結構安排來看，列文的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對照，但從思想探索來看，列文婚后卻產生了精神危機，他為貴族階級自甘敗落而憂心忡忡。他研究勞動力在農業生產中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無出路。羅曼·羅蘭指出，列文不僅體現了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀點，而且“列文和吉提的戀愛，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。同樣，列文哥哥之死也是托爾斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追憶”。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過渡”。

安娜超越好看而成為俄國文學史上的巔峰，原因很多，我想其中之一也許就是他幾乎還原了人生原汁原味的動態的平衡，打破平衡的是可大可小的情節，可以是故事開始的奧勃朗斯基的家庭糾紛，可以是安娜和沃倫斯基的金風玉露一相逢，也可以是列文的求婚未遂，以及他在路上和基蒂的不期而遇，也可以瑣碎到列文的一次出獵，讓他醍醐灌頂的一場對話，甚至是書的結尾的一次仰望星空。

書里面所有人物都跟現實中的人一樣，在人生這條河上載沉載浮，順著河流向未知的遠方奔流。當安娜的故事嘎然而止的時候，列文得以繼續他的旅行也繼續他的漂泊，那個近乎開放式的結局，似乎在暗示著一切都沒有結束：對于一切活著的人而言，生命就像一條永不停止的河流，每一天，每一次呼吸，都充滿了變化的可能，都是一次不不同規模的變革，都可以看到不同的風景，或者是驚喜，或者是災難，或者是醒悟，或者是沉迷，誰知道呢，誰在乎呢，反正在乎也沒有用。

安娜卡列尼娜自殺之因探析（1）安娜無法忍受自己與他人的虛偽社會化就是虛偽化：虛偽是成人世界游戲規則的一個部分。人不虛偽，社會不能容忍；人虛偽，自己不能容忍（渾然不覺倒好，自我認知度高反而痛苦）。“這是虛偽的，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡”。搜索這是世界的本相，丑陋，殘酷，猙獰，人人都不例外。托翁本人對虛偽一定是深惡痛絕的，《安娜?卡列尼娜》是關于虛偽之書，是暴露虛偽之書，是痛斥虛偽之書。虛偽是成人才有的最齷齪的本性之一，然而人不可能不虛偽。不虛偽，不得活。人難以回歸真實之境，澄明之境，此為人之郁悶痛苦之源。（2)生存是無休止的痛苦人生存的要務是欲望與情感的滿足。情與欲糾纏不休，相互撕扯，其結果往往容易導致對生存的厭倦。在安娜看來，人生的痛苦注定是無止無休的，“簡直想象不出一種不痛苦的生活環境”。她說：“我不是活著，而是在等待著一種拖延了又拖延的結局。”這個結局是什么呢？安娜也迷迷糊糊，晦暗難明，但她已預感到肯定不是什么好的結局，也不會有什么好的結局。她處在一種無止無休的懸置狀態，對未來充滿疑惑和恐懼。相伴而來的就是對生存的厭倦，虛無感開始在其內心世界逐漸漫延浸潤。既然生存是虛無，是徒勞，再折騰來折騰去，有意思嗎？別人也許有精力、有興致去折騰，可是安娜不想了。“死”（смерть）這個字眼一旦蹦出來，就不斷地在安娜的腦海里跳躍翻騰。（3）激情孕育毀滅在沃倫斯基的眼中，安娜“仿佛有一種過剩的生命力洋溢在他的整個身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光里，時而在她的微笑中顯現出來。”沃倫斯基的母親曾對安娜迷人的外表贊不絕口，但她看到的只是外表，而沃倫斯基卻憑直覺把捉了安娜性格中最核心的東西——生命力，也就是激情。這種激情本應當是為她自己能夠“生活在另一個詩意蔥蘢的更崇高的世界”而準備的，但遺憾的是在最初，因為所遇非人，（卡列寧當然是一個很善良的人，但與安娜不相匹配），這種生命力不得已長期處于壓抑狀態，直至偶遇沃倫斯基才迸發出來、釋放出來。這種迸發與釋放可以說是毫無顧忌的，甚至是不計后果的。同樣作為凡人，我們沒有理由、也沒有權利埋怨譴責安娜，這也是托翁的意思。然而，那種“幸福得不可饒恕”的美好日子實在太短暫了。從國外回來后，安娜很快被妒忌、猜忌、失落、孤寂、恐懼、空虛、無聊、厭煩、絕望等包圍，不停的爭吵開始成為家常便飯。有時我們甚至搞不懂安娜究竟是咎由自取，還是命當如此。正如結局所顯示的，安娜把非正常死亡當成了一種懲罰人的手段。！吉蒂當初沒有看錯，安娜的迷人之處的確有一種可怕和殘酷的東西，這種東西現在清楚了，那就是生命激情本身就蘊含著毀滅生命的力量，（4）偶然性與宿命盡管如此，我們還應當指出，安娜去車站并不就是去自殺，雖然自殺的念頭已在她的頭腦中盤旋了許久。安娜的悲劇告訴我們，單純的兩性之愛不足以建立起穩固的完整的自足的世界，借助于本然的生命力的迸發與釋放雖然可以在一定范圍、一定程度上突破人生困局，但從根本上講非但不能拯救個人，反而將個人逼進死胡同。

第二篇：安娜卡列尼娜讀后感

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，代表作有長篇小說《安娜·卡列尼娜》《戰爭與和平》以及《復活》。他以自己一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作了“世界文學中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中，清醒與迷惘、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西，但仍不失為世界進步人類的驕傲，他已被公認是全世界的文學泰斗。列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。》。《戰爭與和平》《安娜.卡列尼娜》《復活》是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰三部曲，是他登峰造極的代表作。《安娜.卡列尼娜》較《戰爭與和平》是一部更完美的作品，雖然缺少了其偉大的氣勢，但支配作品的思想具有更純熟的藝術手腕、更豐富的經驗，心靈于它已毫無秘密可言，更明顯的是，托爾斯泰把他的人格，他的哲學思想和人生的景色交錯在了作品的內容之中。而《復活》雖是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，但它卻沒有《安娜.卡列尼娜》那種熱烈與激情。《復活》是在《安娜.卡列尼娜》二十多年之后的作品，這當中托爾斯泰的世界觀發生了巨變，寫出了《懺悔錄》。

《安娜.卡列尼娜》交織著安娜追求愛情生活的悲劇和萊溫探索社會出路這兩條平行發展的主要情節線索，通過這兩條情節線索，小說從城市到農村，從家庭婚姻、經濟狀況、政治面貌到思想道德等各方面構織了一張復雜的關系網。

她是一個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是一種沒有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。

在這場與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自承擔了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經過蛻變，與自己心愛之人喜結良緣，并有了一個可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結合下的犧牲品：女兒安妮。

其實，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什么?因為自己成為了導火索，所以引發了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場悲劇，由她親手導演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結。

這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認，雖然最后得到的結果是被上流社會拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點，也正是她的美所在。安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情。她對受了欺騙的杜麗表現了無限的關切、溫柔、真摯、善良和友愛的感情。如此一位優美的女性，她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的。安娜是一個誠實、勇敢、正直、有高度人格尊嚴感的女性，當她一經接受渥倫斯基的愛情以后，她就再也不能容忍自己原來的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫和舊生活決裂，她說：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個人，我要愛情，我要生活。”她是一個正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛情，她曾對渥倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就正因為它對于我有太多的意義，遠非你所能理解的。”安娜掙扎在貴族社會虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴。她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。

作家花了大量的筆墨寫安娜體態和精神的美，不是偶然的。安娜的美，對作品的主題思想和情節結構以及作品人物，特別是對安娜本人的命運，都是有重要的作用。魯迅說過，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒有安娜的震撼人心的美，便沒有渥倫斯基跟安娜的愛情，便沒有卡列寧家的破裂，更沒有安娜悲劇結局一百年來帶給人們深深的震撼。讀過這部小說，我深刻的體會到安娜卡列尼娜的內心世界。我同情安娜在自己花般年華的時候就嫁給了自己生活中陌生的一個人；同情她在邂逅了渥倫斯基后，大膽面對世人異樣的眼光，勇敢的和自己所愛的人居住在一起，但卻不能將這美好的時光持續永久；同情她美麗的生命卻和有著和他同樣命運的人一樣，因走投無路，而結束自己的生命。

從這部小說中，呈現出了作者所想要呈現出來的社會形態。

教堂、法庭、軍國主義、?合法婚姻?、資產階級科學是維持一切的制度，而安娜純潔的夢想與渴望期待和那所謂的“維持一切”的內在的虛偽形成了鮮明的對比。

安娜用自己的死來說明自己追求的正當性，來說明她的道德與感情的純潔性，說明她的理想的合理性。她以自己的死，表明了她和上流社會、專制制度、虛偽道德的徹底決裂，而安娜所表現出的這種徹底精神與無比勇氣正反映了人的自覺意識的升華與光彩。

奧斯特洛夫斯基曾說過：人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

安娜卡列尼娜的生命雖沒有如洪水般奔流不息，但她卻碰到了無數的島嶼和無以計數的暗礁，她并沒有像洪水的碎片那樣幸運地逃過次此劫難，最終消失在碧藍的天空，化作碧空中一朵不斷追求著的白云，將自己的靈魂永遠留在這片曾經想往的人間。

第三篇：安娜·卡列尼娜讀后感

《安娜·卡列寧娜》——一部不可掩蓋的傳世名作

姓名：吳婉茹

班級：初二十二班 學校：青島第五十九中學

青島市市南區

指導教師：趙濱帆老師

書目簡介：貴族婦女安娜是官僚卡列寧的妻子，但在一次偶遇中她認識了伏倫斯基伯爵。他們最終擦出愛情的火花。雖然背負著沉重的社會輿論，他們仍不顧一切的私奔了。然而由于虛榮心已得到滿足與愛情的漸漸消退，伏倫斯基對安娜開始了厭倦與冷淡。痛苦不堪的安娜最終選擇了自殺。與此同時，列文與吉蒂，兩個單純善良的人兒，也開啟了屬于他們自己幸福的羅曼史。這兩種愛情貫穿全文，彼此縱橫交錯，也因其鮮明的的反差帶給讀者深刻的思考。

書評：《安娜·卡列寧娜》這本書中的很多情節都是無法逾越的，書中的主人公安娜也是長久以來難以超越的，光彩奪目的婦女形象。她為了追求心中的愛，孤身一人向上流社會發起挑戰——她去看戲，在遭到別人謾罵時依然用自己全部力量來支撐自己。安娜在我心中激起層層感情的破浪，令我真切地體會到了她內心的跌宕起伏，她用自己一片真心對待周圍的一切，自己卻逃離不了那社會環境缺陷的囚籠。安娜這個女人的生命是十八、九世紀俄羅斯漫天黑暗中一束劃破天空的光亮。

列文是書中第二重要的人物。他的思想貫穿全文的始終。托爾斯泰先生的很多想法都是借列文之口表達的。毫無疑問，列文是勇敢的，他面對著俄國資本主義剛興起時一個個春筍般的困難迎面而上。他的妻子吉蒂單純可愛，同時也映襯出安娜澎湃的激情與內心的火熱。推薦理由：書的情節扣人心弦，許多寫作手法也惟妙惟肖。在這部書中，托爾斯泰先生對人物的刻畫也極為生動，例如那衣服凸顯出的身材，以及顏色不同反映出人物不同的氣質與品性。尤其是心理描寫更讓人大為驚嘆：像安娜臨死前扭曲的心理，讓人大開眼界，豐富人物形象的同時也讓讀者更加看清了自己。

學校地址：青島市市南區延安三路216號

郵編266000

聯系電話：*** 電子郵箱：mary2313@163.com 所推薦的書籍：《安娜·卡列

寧娜》

作者：列·托爾斯泰 翻譯：智量

出版社名稱：譯林出版社

第四篇：安娜卡列尼娜讀后感

安娜臥倒在了布滿砂土和煤炭的枕木上，一顆曾經那么動人的、真摯的、生氣勃勃的生命之星劃過天際，終極隕落在她愛恨開始的鐵軌上。當安娜與渥倫斯基在火車站臺第一次相見時，“但是感到他非得再看她一眼不可?當他回過頭來看的時候，她也掉過頭來了，她那雙在濃密的睫毛下下面顯得陰暗了的、閃耀著的灰色眼睛親切而留意地盯著他的臉、似乎是在尋找什么人似的”一見鐘情固然以悲劇結尾，可浪漫的邂逅卻讓我沉醉在美妙的、沉靜的境界中。賽馬場上安娜的失控表露了他們的戀情，安娜生下了他的孩子，卡列寧的宗教寬容讓安娜感謝又憤怒，安娜與渥倫斯基出國了，又回來了，安娜遭到了社交界以及家庭的拋棄，而渥倫斯基卻重新踏進社交圈，醉心于自己美好的前途，懸而未決的離婚協議、肝腸寸斷的念子之情、自私深沉的愛情獨占心理，這一切既讓安娜體會到了八年的無愛婚姻里喪失已久，又讓她平靜的心靈經歷了一場喜怒哀怨的風暴。到了后面，安娜被孤獨與嫉妒折磨得生不如死，沒有人傾述、沒有人理解時，我終于能稍微明白為什么安娜選擇死亡，她太痛苦了，死亡才能擺脫一切。

渥倫斯基愛安娜，而且他的愛并不膚淺，也許剛開始他對安娜的愛戀有著虛榮的成分，但安娜患上產褥熱即將死往時，“他在她患病期間真正熟悉了她，了解了她的心靈，所以他覺得以前就似乎從來沒有愛過她，現在，在他了解了她，真正愛上她的時候，他卻在她眼前顯得非常低下”當安娜鼓起勇氣與情人遠走高飛時，我徹底迷戀上了她，她生命力中真的透出一齊迷人品質.可愛的安娜還是自殺了，當看到她在自我折磨中苦度人生時，我甚至希看她早點結束生命。她的死亡始終是一個悲劇，吉蒂獲得了幸福，多麗依舊安穩度日，卡列寧照樣平步青云，可只有安娜，由于她選擇了自由，選擇了真誠，選擇了勇敢，最后卻不得不死亡，她違反了貴族社會的游戲規則，做了冷酷自私者中的一個叛逆者，我認為死亡并非由于她道德敗壞，自私善妒，只是由于她是女人，是一個真誠的女人，是一個貴族社會真誠的女人，是一個男權社會下貴族社會里還保持著真誠的女人，因此她只能自殺。假如她是多麗，忠信老實地守著家庭，她就會繼續如困獸般維系無聊的婚姻.

第五篇：安娜卡列尼娜讀后感

安娜卡列尼娜讀后感

安娜卡列尼娜讀后感 篇1

從社區圖書室借來托爾斯泰《安娜卡列尼娜》，又購買電子版方便出差閱讀，每一章結都看了兩遍。驚嘆作品的細膩與偉大，值得反復咀嚼。

“妻子老了，可你還精力旺盛。你只要看上一眼，就會覺得再也無法愛你的妻子。不管你怎樣尊敬她，一旦遇到可愛的人兒，你就完了，完了。"這段對安娜哥哥婚姻描述堪稱經典。安娜哥哥出軌家庭教師，被妻子發現，家里雞犬不鳴，五六個娃離不開妻子照顧，他只好困囿于家庭，一次又一次請求妻子原諒，盡管他已經不愛她，但為了家，為了孩子，必須裝出愛妻子模樣。這是不幸家庭其中一種。陶麗，安娜嫂子。對她而言，何嘗公平？畢生精力貢獻給家庭，卻遭來丈夫背叛，更難以接受的是他喜歡的是身份地位相貌都不如自己的家庭教師。自尊心碎了一地，卻無法逃離，深思熟虛之后，還是選擇原諒。但一切與之前不同了，她不再信任他，也不愿意再愛他，為了孩子面子只能如此。

記得看川端康成自傳時，有個極深印象。小時候，川端康成和爺爺一起生活。爺爺患眼疾看不見，常年閉門不出異常孤獨。而他很貪玩，每晚都玩得很晚才回家。每天晚歸都很內疚，發誓再也不出去玩了，可第二天傍晚，他又偷偷溜出去玩。回來又內疚又發誓，明天還是依舊。這和男人出軌心里如出一轍，并非十惡不赦，人性使然。

我問身邊女性朋友，如果另一半出軌，能原諒他嗎？好幾個朋友都異口同聲，堅稱絕對離婚。但事實上，當她們另一半有風吹草動時，盡管她們不甘心，內心各種糾結，但還是選擇原諒。這就是現實生活。從人性角度而言，一輩子只愛一人是不可能的'，人的情感需要多種多樣，一個人不可能滿足另一個人所有感情需要。現代社會又處處充滿誘惑，只要你還有魅力，就不愁沒人欣賞。你是愿意守著一顆無趣的靈魂，還是與他人競爭顏值百里挑一，靈魂獨一無二的人？這是兩難選擇。人生是條流動的河，需要不同支流加入，又分別流向不同河道，這條河才具有生命，否則，死水一潭，生命凝固，枉然來世一遭。這是對生命褻瀆。

當然，男女得公平。只許州官放火，不許百姓點燈。這是男權思想，要摒棄。婚姻是一項社會制度，以家庭為單位，社會治理需要。它違反人性有很多弊端，但它也有諸多好處，彼此關愛，彼此取暖，利于社會和諧穩定，利于資源整合孩子教育。錢鐘書說，婚姻是座圍城，城外的人想進來，城內的人想出來。其實，進出無分別，幸與不幸在于自身修練。經營婚姻需要智慧，每個人都要寬容，溫柔以待人性中那點瑕疵。放過他人放過自己，方可幸福。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

安娜卡列尼娜讀后感 篇2

列夫·托爾斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》，這個給予我深刻感受的作品，以悲劇結局，讓人震憾回味。《安娜·卡列尼娜》在列夫·托爾斯泰的所有作品中，是寫得最好的。《戰爭與和平》也許更波瀾壯闊、更雄偉、更有氣勢，但它不如《安娜·卡列尼娜》那么純粹、那么完美。

一個曾經賢惠的貴族婦女安娜，帶著她那熄滅的虛無，曾不顧一切癡迷追求的夢幻，奔走在絕望、孤獨、褪去美好的末路，最終倒向奔馳而來的火車。她那美麗的面龐、天真的愛情煙滅在呼嘯而去的火車鐵軌間，消逝在貴族們的唏噓聲中。

這樣讓人痛心的結局，讓我為安娜的天真、美麗、善良感到痛惜不值，為花花公子渥倫斯基對安娜態度由癡情、討好到欺騙、另尋新歡感到憤慨、厭惡。

《安娜·卡列尼娜》體現的主題是復雜多元的，列夫·托爾斯泰作為一代文學巨匠，他筆下矛盾集中的體現、情感的.沖擊在《安娜·卡列尼娜》中得以深刻表達。大多數人們剖析安娜的死是貴族社會死板、禁錮的思想制度造成的結果，而在我看來，她個人的情欲是錯誤的根源，她那禁不住誘惑的輕信與不經深思熟慮隨自己的欲望行事的個性，一步步葬送了自己，可以說，她的天真也叫愚昧。

《安娜·卡列尼娜》引發了我的思考：面對誘惑，理智需要臨駕于情感之前，光是松懈、漏洞迭出的抵御是無法讓人免于走入歧途的，唯有徹底的、堅定的理智才能讓一個人根基牢固，不被情感、欲望的洪流沖走，也不隨波逐流。一般來說，一時的快感、暫時的欲望滿足往往是招致不幸結局的導火索，《安娜·卡列尼娜》中泛濫的情欲讓獲得短暫快樂的安娜最終對生活失去信心而葬送生命，在走出書本的現實生活中又有多少人相繼墜入欲望的陷阱，為了追求那一時的光輝而抹黑未來的人生路呢…看來，理智的完備是一人條漫長的征程，需要人們博覽群書，洞悉事物本質，豐富人生閱歷，從而達到應對世事安之若素、穩若泰山的人生境界。

我曾想：假如安娜擁有牢固的理智，完全屏蔽掉花花公子的殷情，抵抗世俗的誘惑，結局必會是另一番風景。這樣也許不能解放天性、不叫自由、不叫愛情，但是，安娜也能在原有的人生軌道里過她正常愜意的人生。然而，書中也許會有假如，但人生中絕無假如，一個人一旦失足，那便是必然…

以此讀后感警示自己在以后人生路上理智慎行。

安娜卡列尼娜讀后感 篇3

準確的說很久之前就看過這本小說了，前幾天又看了12版的電影，突然間多了點感想，就說說吧。

名著不好讀。不在于它的故事不好看、情節不吸引人，而在于它沾了“名著”兩個字，瞬間就讓讀者覺得高端大氣上檔次，總覺得要拋開故事與情節，讀出點諸如歷史啊意義啊批判了舊制度啊等不同的東西來，要是讀不出來，就是沒讀好——重來一遍。于是很少人“真正”喜歡讀名著（打引號的目的是強調，排除那些裝裝樣子的人），反而是一些故事性較強的小說容易吸引人。但是別忘了，名著的前提是它是一個故事，所以我們首先要從故事出發，了解這個故事，理解故事里人物的悲歡離合，最后了解一些人情世故，做事方法等。當然，名著之所以是名著，絕不僅僅在于故事，也一定是需要讀很多遍才能體會作者的目的的。對于真正愛著名著的人不消說，他自會一遍又一遍的去讀，對于只想讀一讀故事，沾沾名著的光的，讀一遍也就差不離了，只是幾年以后，還可以拿出來翻一翻，又有什么新感想了也說不準呢。

對于《安娜卡列尼娜》這個故事來說，以前我一直不能理解的是，安娜明明有一個愛她的丈夫，為什么還要出軌呢？盡管現在我也還不明白為什么她要出軌，但至少我明白了，卡列寧未必愛安娜，安娜也一定不愛卡列寧。他們的結合沒準比現在的相親還不靠譜（盡管我一直覺得相親是一件靠譜的事情，但大家都說不靠譜，那就暫時“不靠譜”一下），就只是兩個家族的.聯姻而已，所以要有情感維系是不太可能的。但卡列寧實在是個好男人，盡管他不一定愛安娜，但他一直都是寬容大度，一直都在盡一個丈夫、一個父親的責任。而安娜在遇見渥倫斯基之后，不論這是真愛還是披著真愛外衣的誘惑，她變得不能自拔。跟卡列寧相比，自持與自制明顯落了一大截——安娜配不上卡列寧！

好吧我承認我實在是喜歡卡列寧這個角色，我一度覺得要是生活中有這樣一個人我一定會放下矜持去追他的。所以連帶著討厭起安娜來。我們要追求真愛，這一生何其短暫、何其悲苦，是應該找一個既愛自己、自己又愛的人度過艱難的一生，至少添點溫暖不是？可是真愛就像鬼，說的人多，見的人少。哪有那么多幸運兒幸福安穩過一生的？找個差不多的，就算不是那么愛你，也能遵守教條禮法不出軌，用最大力盡一個丈夫、父親的責任，還是高級國家公務員，不愁吃喝（而且在我看來還挺帥的，至少比渥倫斯基成熟穩重）。這樣便宜的事情哪里找去？作為一個妻子，一個母親，所做的只要好好經營這個家庭，愛自己的孩子，給丈夫提供溫暖就可以了。有誰能反駁這不是愛呢？更何況愛是持久的，跟一見鐘情的激情不同，是一種責任與習慣。

安娜卡列尼娜讀后感 篇4

有幸在假期拜讀了列夫托爾斯泰的名作，這本書曾經被我打開，又關上了好多次。這次終于下定決心來閱讀它，但遺憾的是自己才疏學淺，因此只能做個膚淺的書評了。

這本書的兩條線索，安娜和列文。兩個看似毫不相關的人物，實際上卻在處處呼應對照。他們都是那個時代里，有著與同類人不同的思想和行為，因而顯得格格不入的人。

我喜歡安娜。喜歡安娜的美，喜歡安娜的智慧，喜歡安娜的勇敢。也喜歡她的瘋狂，她的為愛偏執，她的不顧一切。

也許是我還太年輕，已婚婦女的出軌行為并沒有讓我喪失對她的好感，也不能夠引發我與當時上層社會對她的反感的認同。相反，書中描寫安娜以及她與伏倫斯基之間的選擇，讓我振奮，讓我激動，讓我欣喜！

哦！安娜！離開卡列寧吧！他是個沒有愛情的機器，你被禁錮得太久了，快要不能呼吸了！快投入伏倫斯基的懷抱里！快沉浸于愛的海洋！你值得這一切.....

我還是個學生，百家筆記網未曾體驗過什么刻骨銘心的.愛情，更別談婚姻二字了。因此，我對于婚姻的定義也許就更為偏頗了。我總覺得：婚姻，應當有了愛情才能建立。我不能夠理解為什么兩個相愛的人不能在一起，也不能理解為什么兩個不相愛的人卻可以結合在一起。

安娜與弗倫斯基大吵的那一節，我看得心驚膽戰。眼睜睜的看著他們的感情因為爭吵而變得越來越冷淡，我捧著書卻無能為力！哦，多想鉆進書本告訴他們倆，你們是太愛對方才會這樣！安娜沒有安全感，動不動就要發火，伏倫斯基卻認為她越來越無理取鬧....最終，安娜選擇了臥軌自殺。他們第一次見面是在列車站臺，而結束也是在列車站臺。

我也很喜歡列文。喜歡他的害羞，喜歡他的真誠，喜歡他滿滿的責任感。作為男人，他難免顯得有一點不懂情調。但他是那么的專一，那么堅定的愛著吉娣，從一而終。

還記得，以前列文跟奧勃朗斯基討論過關于一個男人有家室，卻在外面玩其它女人的情況。列文說：“我不理解，一個吃飽了飯的人為什么還要到面包店去偷奶油面包呢？”奧勃朗斯基說：“正是因為奶油面包香甜可口，才更加的顯得誘人。”兩個人的交流也體現了兩個人不同的婚姻觀。不管奧布朗斯基有多么的浪漫，我相信每個女人最后都會選擇像列文這樣的，雖然不浪漫，但卻很有安全感的人。

書的最后，關于列文的信仰我讀得囫圇吞棗，心里早就沉浸在安娜自殺的情節中了....希望以后還有機會再多讀幾遍安娜，我相信在人的不同階段讀，讀同樣的書都會有不同的感覺。書沒變，但人在成長。加油，共勉。

安娜卡列尼娜讀后感 篇5

歷經3月，我終于將列夫托爾斯泰的長篇大作——《安娜·卡列尼娜》看完。在上書的那一刻，仿佛一世紀的光景在我眼前瞬逝。現在，我來談談對于女主安娜的一些小看法。

《安娜卡列尼娜》是俄羅斯文豪列夫?托爾斯泰的主要作品之一。貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、冷漠和弗龍斯基的自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場。莊園主反對土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農民，卻又無法擺脫貴族習氣而陷入無法解脫的矛盾之中。矛盾的時期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說深受我國讀者喜愛，它是新舊交替時期緊張惶恐的俄國社會的.寫照。

小說中，女主安娜的人物形象著實令我被震撼，她18歲時嫁給前途無量的政治家卡列寧，后誕下一子，過后便是的平淡而充實的生活，在離開兒子前往莫斯科，她會感到孤獨與思念——她過著就是這樣的普通生活。然而，弗龍斯基的出現點燃了她的欲望，對于愛情的追求。自此，她的童真一去不復返。

弗龍斯基高大帥氣，風度翩翩，他對安娜執著的追求，使安娜墜入了愛情的深淵中；他的溫柔體貼，使安娜放下了最后一道防線。為此，她不惜付出自己的名譽，家庭來換取這份她想要占有的情感。

但是，安娜縱身一躍，不顧一切追求所換來的不是王子與公主的愛情故事，而是無盡罪惡的深淵。

她與弗龍斯基在一起后，弗龍斯基的溫柔體貼消失殆盡，帶來的，是無盡的爭吵與痛苦。甚至連她處在的上流社會，也對她賦予無盡的嘲笑。

弗龍斯基與安娜不同，他的欲望不僅有安娜，還有賽馬，事業。安娜只是他欲望的一部分，當欲望得到滿足時，厭倦油然而生。但是安娜不一樣，安娜的內心中，只有弗龍斯基一個人，弗龍斯基的厭倦與安娜愈發強烈的愛發生沖突，最后，在對于生活的絕望以及對愛情戰爭勝利的追求下，她決定懲罰弗龍斯基，在鐵軌上，結束了自己的生命。

不幸的女人。

安娜一生都在追求自己的所想所思，她勇敢而又直率，從來不做違心的事情。就像她說的一樣：“我不能不跟著我的心走。”她迷戀弗龍斯基，愛他，渴望他，所以她寧愿滅亡，也要占有他的愛。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。弗龍斯基在安娜死后精神一蹶不振，失去了人生的全部意義，負罪感讓他選擇不再去實現欲望，而要將自己的生命已經毫無價值的生命，揮灑在殘酷的戰場上。

而安娜的人生，在悲劇中，落下了帷幕。

安娜卡列尼娜讀后感 篇6

縱觀安娜的婚姻，可以說她經歷了兩段完全不同的婚姻：封建包辦的名副其實的婚姻，還有因愛情結合的有實無名的婚姻。她在婚姻中的勇于探索、勇于反叛，是值得我們分析思考的。

封建包辦的婚姻，安娜可以說是在不理解愛情的情況下，被家長包辦，嫁給了比她大二十歲的丈夫——卡列寧。卡列寧不僅虛偽、僵化、生命意識匱乏，還是一個工作狂。他每天的工作持續到睡覺前。他只和生活的映像打交道，妻子是他思維中的妻子，她只是一個符號，只是一個附庸。他不考慮自己的情感需要，也不考慮安娜的情感需要。當安娜和他之外的男人交談的火熱，他并不在意。可他發覺大家都在意時，他就覺得不正常了。他對妻子缺少關心，對真實的生活一味避讓，在安娜看來：“他不是一個男子，是木偶!是一架機器”。

安娜這個感情真摯的人，遇到了處處以虛偽為生活準則的丈夫。她試著去好好地愛自己的丈夫，可一次次遭遇失敗之后，特別是當她把自己細膩的情感全部轉移到兒子身上后，他把對丈夫的感情封閉了起來。她不和丈夫交流自己的`喜好，不再在乎他是否關心自己的喜怒哀樂，她身上仿佛披了一件戳不破的鎧甲，里邊包裹著她的希望被尊重、被愛的情感，還有自己對生活的熱愛。安娜學會了用理智拜托苦惱。于是，他們的家庭就沿著符合宗教和道德規范的軌道“正常”的運行著。她和丈夫之間沒有爭吵，只有和諧。而這種靠虛偽建立的和諧，缺少情感依托。

這兩個性格上完全對立的人，在彼此適應的過程中，放棄了他們的感情紐帶，丈夫沒有考慮過妻子的情感、思想、愿望，妻子也不能領會丈夫的痛苦，他們的交集已變成空心。這樣的婚姻只能是岌岌可危。他們的婚姻生活中最終出現了第三者。在他們的婚姻處于存亡危機時，我們看到靠虛偽建構起來的婚姻是經不起推敲的。安娜在感受到追求者給她帶來的快樂時，他開始用審視的眼光看這個與她朝夕相處了八年的伴侶：他的樣子是可笑的，他的性格是卑劣的，他簡直就是虛偽的代名詞。當妻子告訴他，有男子向她求愛，他告訴妻子，他相信妻子懂得分寸，這屬于正常的事。

當他意識到妻子出軌時，他害怕妻子的坦誠。他不愿意也不知道如何去處理這樣的事情。他覺得那是妻子的良心問題，他的寬宏大量就是在拯救妻子。他在婚姻中的不作為，他無視妻子情感的存在，他的漠然，最終讓安娜徹底失望了。他不懂愛，只是冠冕堂皇。安娜感覺他是與自己的婚姻不相關的人，是外人。面對他的虛偽，安娜憤怒了，她想撕破這一切，她討厭虛偽，厭惡謊言。當弗倫斯基的愛情幫他燒，她甘愿冒犯法律和傳統習慣。她對舊婚姻的背叛、對愛情的勇敢追求，從本質上說，是對整個俄國貴族社會的背叛。

安娜卡列尼娜讀后感 篇7

我被這部小說打動了。打動我的有兩點：一個是小說開頭的那句話“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”；另一個是安娜與弗龍斯基的愛情和列文與基蒂的愛情。

我被這部小說打動了。打動我的有兩點：一個是小說開頭的那句話“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”；另一個是安娜與弗龍斯基的愛情和列文與基蒂的.愛情。

在閱讀小說名著之前，我一般都先了解小說的創作背景，《安娜卡列尼娜》寫于列夫托爾斯泰對新思想的復雜的探索時期，這個時期正處于新舊交替的動蕩時期：資產階級的沖擊，封建制度的腐朽……正如列文所說：“一切都是混亂的，一切都正在建立。”在這部小說中，列夫托爾斯泰提出了每個時代的人都會面臨的重大問題——人究竟應該怎樣生活才能得到幸福？安娜用她的方法來追求自己的幸福，列文也以他的方法去經營自己的愛情。

安娜給我的第一印象是高貴的、優雅的，像女神一般。但越往下讀，我看到了她身上的矛盾性。敢于追求自己的愛情，她是叛逆的、無畏的，在愛情與理智道德面前，愛情占了上風，盡管在我看來是飛蛾撲火般的愛情；可她雖愛弗龍斯基，卻又礙于倫理、親情等等，不愿與丈夫離婚，還要盡一切努力保持弗龍斯基對她的“新鮮感”。這種愛是感性的，面對弗龍斯基的瘋狂追求，她以為自己遇到了真正的幸福，并甘愿為這幸福拼盡全力。她一廂情愿的認為愛情必然是雙方奮不顧身，全心全意，所以才無法接受弗龍斯基的社交應酬；相反，弗龍斯基卻不愿因安娜而喪失自己的獨立性，這樣，兩個人的矛盾不斷積累，安娜一次次地竭斯底里最終導致二人分道揚鑣。安娜即便認識到自己在這段愛情中的自私和占有欲后，仍沉迷于想象的“理想的愛情中”，最終決然地撇下了一切，選擇永遠離開。

可能在很多人眼里，安娜的愛情是轟轟烈烈的，但我不喜歡這樣的愛情。我更喜歡列文與基蒂之間的愛情。列文的愛情觀是理性的。我非常喜歡這個人物，因為在列文身上我感覺看到了作者自己，理性而深刻。列文與基蒂的愛情也更符合我的愛情觀。含蓄的列文第一次向基蒂求婚，選擇在沒有別人在場的時候，被拒絕后默默承受、慢慢調整，仍舊一如繼往地深愛基蒂；在他們即將結婚前夕，他將自己的日記送給基蒂，里面記載著他的初戀和他已經不是處男的事實。他認為愛情不應該有欺瞞，應該坦蕩；當他不喜歡客人向基蒂獻殷勤而嫉妒時，也是選擇直接告訴客人他不喜歡這樣，并表示如果再給他一次機會他還是會將客人趕走。這樣的列文很可愛。

我認為列文比安娜幸福，列文并沒有將愛情當作自己唯一的追求，與基蒂的愛情更是相互欣賞與理解；安娜將愛情當作她的唯一追求，愛情破滅了，她也被摧毀，最終只留下一場人生悲劇，令人惋惜。

安娜卡列尼娜讀后感 篇8

本書主要介紹了兩個人物，即安娜和列文。

安娜，活潑，開朗，熱情，可愛，追求愛情，很具有貴族氣質。她的一生從平穩到激昂再到低沉，然后恢復到平靜。

在遇到伏倫斯基之前，她安于與卡列寧的互相蔑視，毫無愛情基礎的婚姻生活。她將愛情逐漸轉變為對兒子深深的母愛。火車站上與伏倫斯基的一次偶然邂逅，點燃了她渴望已久的愛情火花。從此她的人生慢慢走向高潮期。她對兒子的愛也抵消不了對伏倫斯基的愛，所以她選擇了拋棄丈夫，拋棄兒子，只留下伏倫斯基。過了愛情最甜蜜的時期，她清楚地認識到自己唯一剩下的只有伏倫斯基的愛，她完全忽略了自己可憐的小女兒。越是認識到自己擁有的可憐，她越想用力緊緊抓住這僅有的。也就導致了她對伏倫斯基的要求越來越嚴格，她變得越來越不滿，越來越愛嫉妒，越來越愛猜忌。使渴望愛情又不愿讓愛情枷鎖鎖住自己人生自由的伏倫斯基越來越無法忍受，對安娜也越來越冷淡。處于絕望邊緣的安娜選擇了臥軌自殺來解脫自己，解脫別人，我覺得更重要的是要報復伏倫斯基，讓他對自己的`所作所為感到后悔，讓其后半生永遠活在痛苦之中。

安娜的悲劇，我覺得是她一手造成的。愛情應該建立在相互信任的基礎上，猜忌與占有欲是愛情最大的敵人。既然選擇了愛情，就應該細心呵護，而不是計較與埋怨。愛情是要經過升溫期，高潮期，面對誘惑期和平穩期，每一步都是很難的。相互理解和相互信任是不可缺少的武器。在了解了彼此的心意后，信任比吃醋更有用。

列文，真誠，善良，不喜歡貴族圈里的氣氛，喜歡農民，喜歡農村。

他的一生大多處在現實與理想之間的矛盾中。他渴望的愛情是那么的純潔與高尚，甚至一些很小的必須過程（婚禮前的聘禮與訂婚）都會影響它的完美性。他很單純就希望世上所有人和所有事都像他想得那樣單純。他的妻子吉娣也像他一樣單純，他們的結合是所有認識他們的人最樂意看到的。列文很努力地使自己充實；很努力地希望自己對所有人都能平靜，禮貌，溫和；很努力地想要做到善。他總處于探索中。追求的精神令人佩服，但太過執著也不是一件好事。人和人畢竟不同，不同的人就會讓你對他們產生不同的感情，那么自然而然你就會流露出不同的態度。如果非要一視同仁，那未免也太苦自己了。可能只有神才能做到。

最后，我想他們兩個主人公的結局也是一種鮮明的對比。他們倆都有對真正愛情的渴望與大膽追求的精神，但他們對待愛情的態度不同。安娜只想著完全占有，而列文卻懂得在愛情中反省，很能為他人著想。這也許就是導致他們人生不同的主要原因吧。

安娜卡列尼娜讀后感 篇9

那支她曾經用來照著閱讀那本充滿憂慮、欺詐、悲哀和罪惡之書的蠟燭，閃出空前未有的光輝，把原來籠罩在黑暗中的一切都給她照個透亮，接著燭光發出輕微的嗶哱聲，昏暗下去，終于永遠熄滅了。

安娜，就這樣走了。

在寂寞和孤獨的浸染下，在隨心所欲渴望愛情的烈火下，在靈與肉、世俗和自我、付出與背叛下，在自我設障的層層圍攻下，暗黑與失落吞噬了她。為了讓所愛的福倫斯基能因自己的死而再把彼此遺失了的'愛找回來，為了讓福倫斯基永遠生活在愧疚和悔恨中，魅力無限的安娜，最終還是走了。

她走的是那樣著迷，走的是那樣癡狂。

每一個女人，都要經歷一個安娜·卡列尼娜，經歷一個圍城，才能找到屬于自己家庭人生路。

香煙紅顏一縷，亡于無人能左右的時代，亡于自我的不能和解，亡于自作自受，亡于逃脫不了的自我的迷霾。

癡情的安娜，詮釋了一句話：緣求來，緣散去，癡情女子不消恨，難抵水能東流。

當她一畫十字，畫出了自己一系列少女時代和童年時代的回憶，生命帶著它種種燦爛歡樂的往事剎那又呈現在她的面前。是否人來自赤裸裸，臨尾時亦是赤裸裸？是否當繁華落盡后，留下的是真誠和純真，是初心和美，是甜蜜涌上心頭？

那不是情，那不是愛，那不是喜，那不是恨，那不是金錢榮辱，不是世人冰霜，不是癡情女人薄幸男，不是子女存世牽掛，那是什么？那是初心！是只屬于自己的純真和良善，是那片年幼時的十里桃花。

生命仿如公交車，到站了自然有人下，臨戰了自然有人上。上下自有定律。上的人在塵世中爭名奪利，長臉面、償歡情、享行樂，為功為名為利斗來撕去，恨天怨地怒蒼天。

下車的人若能到最后，眼前浮現出鮮花鳥語，芳草萋萋，清晨黃鸝出谷的笑聲，浮現出母親那碗簡單無物而又溫暖無盡的熱湯，而非怨天閉不了眼的哀愁與倦容，那也算是對自己生命、對自己有了一個不枉此生走一遭的答案。那就是有了自由來，隨意去，不貪不戀、不求不舍的幸福緣；有了通天地靈性精華，明曉人性源泉的根基和樂土。那緣何不樂呢？

緣盡緣散。花開時，書卷里念曉而解憂世間苦；花落處，青燈黃卷，青山萬松，塵歸塵，土歸土，不舍不戀，不求不訴，是智慧仁心，是彼岸。

安娜·卡列尼娜，是一個悲劇，是一座圍城，更是千萬人所不能不思索的豐碑。

無量壽佛。是萬法自然，是如來，是阿彌陀佛。

人間路，路人間，循共產主義，做淡然快樂人。