第一篇：人生必讀的國學經典語句

人生必讀的國學經典語句

1.天行健，君子以自強不息。――《周易》（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――《三國志》（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）3．見善如不及，見不善如探湯。――《論語》（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。――《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。――《論語》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）6．己所不欲，勿施于人。――《論語》（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）7．當仁，不讓于師。――《論語》（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。）8．君子欲訥于言而敏于行。――《論語》（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）9．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。――《周易》（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）10．滿招損，謙受益。――《尚書》（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）11．人不知而不慍，不亦君子乎？ ――《論語》（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？）12．言必信，行必果。――《論語》（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）13．毋意，毋必，毋固，毋我。――《論語》（譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。）14．君子求諸己，小人求諸人。――《論語》（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）15．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。――《論語》（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。）16．不怨天，不尤人。――《論語》（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。）17．不遷怒，不貳過。――《論語》（譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）18．小人之過也必文。――《論語》（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）19．過而不改，是謂過矣。――《論語》（譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）20．君子務本，本立而道生。――《論語》（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。）21．君子恥其言而過其行。――《論語》（譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）22．多行不義必自斃。――《左傳》（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）23．人誰無過，過而能改，善莫大焉。――《左傳》（譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）24．不以一眚掩大德。――《左傳》（譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。）25．人一能之，己百之；人十能之，己千之。――《中庸》（譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。）26．以五十步笑百步。――《孟子》（譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。）27．君子莫大乎與人為善。

――《孟子》（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）28．人皆可以為堯舜。

――《孟子》（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。）29．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

――《韓非子》（譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。）30．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。――《孔子家語》（譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）31．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。――明代諺語（譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）32．千經萬典，孝悌為先。――《增廣賢文》（譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）33．善惡隨人作，禍福自己招，――《增廣賢文》（譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）34.知之為知之，不知為不知，是知也。

――《論語》（譯：知道就是知道，不知道應當說 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）35.業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

――韓愈（譯：事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。）36.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。

――朱熹（譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）37.學而不厭，誨人不倦。

――《論語》（譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）（譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。）38.欲窮千里目，更上一層樓。

――王之渙（譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。）39.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。

――《警世通言》（譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。）40.玉不琢，不成器；人不學，不知道。

――《禮記》（譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）41.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

――《勸學》（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）（譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）42.學不可以已。

――《荀子》（譯：學習是不可以停止的。）43.學而時習之，不亦悅乎？ ――《論語》（譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？）44.溫故而知新，可以為師矣。

――《論語》（譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）45.讀書破萬卷，下筆如有神。

――杜甫（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。）46.讀書百遍而義自見。

――《三國志》（譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）47.學而不化，非學也。

――楊萬里（譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）48.好學而不貳。――《左傳》（譯：愛好學習但不三心二意。）49.學如不及，猶恐失之。（譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）50、知而好問，然后能才。――《荀子》（譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。）

51、學之廣在于不倦，不倦在于固志。

――葛洪（譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。）52.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。――黃睎（譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。）53.博觀而約取，厚積而薄發。

――蘇軾（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。）（譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。）54.盛年不重來，一日難再晨。――陶淵明（譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！）

55、言之無文，行而不遠。

――《左傳》（譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。）56.人之為學，不可自小，又不可自大。

――顧炎武（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。）57.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

――《中庸》（譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。）

58、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。

――《省世格言》（譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）59.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

――《增廣賢文》（譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。）60.學如逆水行舟，不進則退。

――《增廣賢文》（譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。）61.位卑未敢忘國。

――陸游《病起書懷》

（譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。）62.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。

――文天祥《過零丁洋》（譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！）63.先天下之憂而憂，后天下樂而樂。

――范仲淹《岳陽樓記》（譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。）64.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。

――曹植《求自誠表》（譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。）65.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？

――陳蕃語（譯：有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？）66.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

――《莊子》（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。）

第二篇：國學各家經典語句

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儒家經典81句 道

1.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見（xiàn）乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。～中庸

2.立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。～易·系辭

3.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。～大學

4.古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。～大學

5.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而? ?

末治者，否（fǒu）矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。～大學 6.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。～孟子

7.子曰：道不同，不相為謀。～論語

8.知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成。

～王陽明

德

9.無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。～孟子

10.是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖（bèi）而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦? ?

悖而出。～大學

11.以力服人者，非心服也，力不贍（shàn）也。以德服人者，中心悅而誠服也。～孟子

仁

12.仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁，而下不好義者也；未有好義，其事不終者也。～大學 13.子曰：知（智）者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。～論語

14.子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。～論語 15.仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。～孟子

16.挾（xié）泰山以超北海，語（yù）人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。故王之不王（wànɡ），非挾泰山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。～孟子

17.樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王（wànɡ）者，未? ?

之有也。～孟子

18.子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。～論語

19.孟子曰：桀、紂之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。～孟子 20.子曰：巧言令色，鮮矣仁。～論語

21.孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。～孟子

義

22.孟子曰：人有不為也，而后可以有為。～孟子 23.子曰：君子喻于義，小人喻于利。～論語 24.孟子曰：人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。～孟子

25.子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。～論語

26.子曰：不義而富且貴，于我若浮云。～論語 27.子曰：義而后取，人不厭其取。～論語

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28.雖千萬人，吾往矣！～孟子

29.子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。～論語 30.子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。～論語

31.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。～孟子

禮

32.子曰：德不孤，必有鄰。～論語 33.禮之用，和為貴。～論語

34.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。～論語

35.孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。～論語

智

36.子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。～論語

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37.子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。～論語

38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ ～論語

39.日知其所亡（無），月無忘其所能，可謂好學也已矣。

～論語

40.凡事豫（預）則立，不豫則廢。～中庸

41.或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。

～中庸

42.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。～論語

43.子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。～論語

44.子曰：人無遠慮，必有近憂。～論語 45.子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。～論語 46.子曰：眾惡（wù）之，必察焉；眾好（hào）之，必察焉。～論語

47.孔子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，? ?

貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。～論語

48.言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。～論語

49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。～禮記·學記

信

50.子曰：人而無信，不知其可也。

～論語 51.子貢問政。子曰：足食。足兵。民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。

～論語

52.民之為道也：有恒產者有恒心，無恒產者無恒心；茍無恒心，放辟邪侈，無不為（wéi）已（yǐ）。

～孟子

孝

53.子曰：夫（fú）孝，德之本也，教之所由生也。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。～孝經

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54.有子曰：其為人也孝弟（tì），而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟（tì）也者，其為仁之本與！～論語 55.曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。～論語 56.所謂治國必齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。～大學

57.一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾（lì），一國作亂；其機如此。～大學

正

58.子曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正！～論語

59.子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。～論語

60.子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（ɡǒnɡ）之。～論語

61.哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。～論語

62.子曰：道（dǎo）之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。～論語

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63.孟子曰：人有恒言，皆曰：天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。～孟子 64.子曰：不在其位，不謀其政。～論語 65.曾子曰：君子思不出其位。～論語

66.為人君，止于仁。為人臣，止于敬。為人子，止于孝。為人父，止于慈。與國人交，止于信。～大學 67.子曰：君子求諸己，小人求諸人。～論語 68.孟子曰：愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之。～孟子

69.夫（fú）人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。此之謂也。～孟子

中

70.喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。～中庸

71.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。～論語 72.子曰：舜其大智也歟！舜好問而好察邇言。隱惡而? ?

揚善。執其兩端，用其中于民。～中庸 73.子曰：過而不改，是謂過矣。～論語

74.子貢曰：君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。～論語

和

75.子曰：君子和而不同，小人同而不和。～論語 76.孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。～孟子 77.子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。～論語

78.子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

～論語

謙

79.謙謙君子，有終，吉。～周易·系辭 80.子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。～論語 81.在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。～孝經

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墨家經典63句

1.兼相愛，交相利。2.萬事莫貴于義。

3.仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。4.利于人謂之巧，不利于人謂之拙。5.擇務而從事。

6.視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。

7.愛人者，非為用己者，不若愛馬者。

8.順天意者，兼相愛，交相利，必得賞。反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。

9.有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。10.夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。11.天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。

12.天下有義則生，無義則死；有義則治，無義則亂。

13.大國之攻小國，譬猶童子之為馬也。14.利人乎，即為；不利人乎，即止。15.我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。16.唯能壹同天下之義，是以天下治也。

17.天下之人異義，是以一人一義，十人十義，百人百? ?

義，故交相非也。

18.上之所是必皆是之，所非必皆非之。

19.上同而不下比者，此上之所賞，而下之所譽也。20.未上同乎天者，則天菑將猶未止也。21.義不同者有黨；薄者有爭，厚者有亂。

22.同言談，助之言談者眾，則其德音之所撫循者博矣。23.同動作，助之動作者眾，即其舉事速成矣。24.同視聽，助己視聽者眾，則其所聞見者遠矣。25.同思慮，助之思慮者眾，則其談謀度速得矣。26.今求善者寡，不強說人，人莫之知也。君說之，故臣能為之。

27.子不能治子之身，惡能治國政？子姑亡子之身亂之矣。

28.特上不以為政，士不以為行故也。

29.義者，政也。無從下之政上，比從上之政下。30.上有過則規諫之，下有善則傍薦之。31.上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。32.聞善而不善，皆以告其上。下有蓄怨積害，上得而除之。

33.江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

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34.圣王唯而審以尚同，以為正長，是故上下情請為通。35.送國寶，不如推薦賢士。

36.不辯貧富、貴賤、遠邇、親疏、賢者舉而尚之。雖在農與工肆之人，有能則舉之。

37.官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。

38.雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。

39.聽其言，跡其行，察其所能，而慎予官。

40.疾愛而使之，致信而持之。

41.高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。42.富貴以道其前，明罰以率其后。

43.入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。

44.賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者。45.使人各得其所長，天下事當，鈞其分職。46.賴其力者生，不賴其力者不生。47.強本節用，儉節則昌，淫佚則亡。48.去無用之費，圣王之道，天下之大利也。49.凡足以奉給民則止，諸加費不加于民利者，圣王弗為。

50.以時生財，固本而用財，則財足。

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51.今若使天下之人，偕若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則夫天下豈亂哉。

52.染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；故染不可不慎也。

53.志不強者智不達，言不信者行不果。

54.據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。

55.天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。

56.戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。

57.名不可簡而成也，譽不可巧而立也。君子以身戴行者也。

58.無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。59.君子不鏡于水而鏡于人。

60.事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。61.本不固者末必幾，行不信者名必耗。62.釣者之恭，非為魚賜也；合其志功而觀焉。63.庫無備兵，雖有義不能征無義；心無備慮，不可以應卒。

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法家經典63句

掌權用勢————法家的領導駕馭藝術

1太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富（大體）

2得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自勸；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不推進而名成。（功名）

3古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。（功名）

4有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之谿，材非長也，位高也。（功名）5制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使燥。（喻老）

分職督事————法家的授權管控之法

6事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效。（揚權）7力不敵眾，智不盡物。與其用一人，不如用一國，故智力敵而群物勝。（八經）

8聞有吏雖亂而有獨善之民，不聞有亂民而有獨治之吏，? ?

故明主治吏不治民。（外儲說右下）

9上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺；辯惠好生，下因其材。上下易用，國故不治。（揚權）10用一之道，以名為首，名正物定，名倚物徒。（揚權）

情理并茂————法家的溝通協調技巧

11凡說之難： 在知所說之心，可以吾說當之。（說難）

12夫事以密成，語以泄敗。（說難）13非知之難也，處知則難也。（說難）

14大意無所拂悟，辭言無所擊摩，然后極騁智辯焉。（說難）

15故度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。（難言）

16不知而言，不智；知而不言，不忠。（初見秦）兼聽獨斷————法家的決策執行手段

17事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（說林下）18鏡無見疵之罪，道無明過之惡。

19有幸之類，大必起于小；行久之物，族必起于少。

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20一聽則愚智不分，責下則人臣不參。21時有滿虛，事有利害，物有生死。22因事之理，則不勞而成。

23緩心而無成，柔菇而寡斷，好惡無決而無所定立者，可亡也。

24下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。（八經）

安危存亡————法家的企業風險管控

25木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。然木雖蠹，無疾風不折；墻雖隙，無大雨不壞。（亡征）

26明主堅內，故不外失。失之近而不亡于遠者無有。（安危）

27安危在是非，不在于強弱。存亡在虛實，不在于眾寡。（安危）

28利莫長于簡，福莫久于安。

事斷于法————法家的制度流程梳理

29能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。（有度）

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30國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。（有度）

31法不阿貴，繩不撓曲。（有度）

32明主之國，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌于法令者必禁。(問辯)33鏡執清而無事，美惡從而比焉；衡執正而無事，輕重從而載焉。夫搖鏡，則不得為明；搖衡，則不得為正，法之謂也。（飾邪）

34天下太上之士，不可以賞勸也；天下太下之士，不可以刑禁也。然為太上士不設賞，為太下士不設刑，則治國用民之道失矣。（忠孝）因情治下————法家的獎懲激勵秘籍

35賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也。（飾邪）

36圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。（心度）37火形嚴，故人鮮灼，水形懦，故人多溺。（內儲說七術）

38利出一空者，其國無敵；利出二空者，其兵半用；利? ?

出十空者，民不守。（飭令）

39利之所在民歸之，名之所彰士死之。（外儲說左上）40利所禁，禁所利，雖神不行。譽所罪，毀所賞，雖堯不治。（外儲說左下）

41明主立可為之賞，設可避之罰。（用人）為我所用————法家的選拔人才之術

42夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令貍執鼠，皆用其能，上乃無事。（揚權）

43若以譽進能，則臣離上而下比周。若以黨舉官，則民務交而不求用于法。故官之失能者其國亂。（有度）44小知不可使謀事，小忠不可使主法。（飾邪）45明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。（有度）

46人臣處國無私朝，居軍無私交，其庫府不得私貸于家，此名君之所以禁其邪。（愛臣）張弛有度————法家的駕馭下屬技巧

47聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯? ?

夷、盜跖不亂。（用人）

48人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。（外儲說左上）

49夫圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。（顯學）

50人主雖使人，必度量準之，以刑名參之；以事遇于法則行，不遇于法則止；功當其言則賞，不當則誅。（難二）

51厚誅薄罪，久怨細過，長侮偷快，數以德追禍，是斷手而續以玉也。（用人）

52明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。（用人）

53有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。（主道）

明察秋毫————法家的團隊建設之道

54天下有信數三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能舉，三曰強有所有不能勝。（觀行）55夫治法之至明者，任數不任人。（制分）

56知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。故明? ?

主審公私之分，審利害之地，奸乃無所乘。（八經）57去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。（主道）58群臣守職，百官有常；因能而使之，是謂習常。追求績效————法家的考察監督之法 59虛則知實之情，靜則知動者正。（主道）

60不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以不言而善應，不約而善增。（主道）

61大不可量，深不可測，同合刑名，檢審法式，擅為者誅，國乃無賊。（主道）

62禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。（說疑）

63省同異之言以知朋黨之分，偶叁伍之驗以責陳言之實。執后以應前，按法以治眾，眾端以參觀。（備內）

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兵家經典68句 道

1重視競爭：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2競爭力判斷模型：故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

3用勢重要性：計利以聽，乃為之勢，以佐其外，勢者，因利而制權也。4競爭的本質：兵者，詭道也。

5慎戰：非利不動，非得不用，非危不戰。

人

6價值觀統一：將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

7用人原則：善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。

8用人五德模型：將者，智信仁勇嚴也。9建立共同愿景：上下同欲者勝。10適宜回報：故殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。

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11尊重與教育：視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒為愛子，故可與之俱死 12三個管理誤區：

不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂“縻軍”；

不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣； 不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。

軍

13旗鼓之號：夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。14令文齊武：令之以文，齊之以武，是謂必取。15與眾相得：令素行者，與眾相得也。

16愛教治兵：視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒為愛子，故可與之俱死。17齊勇如一：善用兵者，攜手若使一人，不得已也。18死而后生：投之亡地然后存，陷之死地然后生。19愚兵投險：古之善為道者，非以明民，將以愚之。20上屋抽梯：焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。

21無政之令：施無法之賞，懸無政之令。犯三軍之眾，若使一人。

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知

22知彼知己：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。23天知地：知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰；不知戰之地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？

24自知：知兵之將，民之司命，國家安危之主也。25聞知：相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。

26用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。

27五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。

28推知：地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。

29推知：塵高而銳者，車來也。卑而廣者，徒來也。

地

30信息處理：多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

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31信息比較：故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

32知勝之道：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。

33六地：孫子曰：地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。

34六敗：凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。

35五變：圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。

36五利：途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

勢

37先勝：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。

38易勝：古之所謂善戰者，勝于易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。

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39形勝：故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水于千仞之谿者，形也。40借勢：激水之疾，至于漂石者，勢也。

41任勢：善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。

42勢勝：善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。

謀

43全勝模型：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。44全勝：百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

45論取勝：故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

46取勝：取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

用

47眾寡：故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

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48虛實：夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。49虛實模型：散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰。

術

50防守模型：故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

51搶占市場：其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。

52出兵：用兵之法軍爭之難者，以迂為直，以患為利。

53迂其途而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。

攻防：令半渡而擊之利

55十二詭道模型：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵? ?

家之勝，不可先傳也。

56論證：凡先處戰地而待敵者佚，后處戰地而趨戰者勞。

57致人：善戰者，致人而不致于人。

火

58利害：不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

59速勝：故兵貴勝，不貴久。

60五火模型：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。

61治氣：三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。62結論：

? 善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。

? 以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。? 無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。

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奇

63謀劃：始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。

64利害：智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。

65思變：屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。

66奪其所愛：敢問:“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”

67兵之情主速，乘人之不及,由不虞之道，攻其所不戒也。

68出奇制勝：凡戰者，以正合，以奇勝。

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第三篇：國學精髓-經典語句

國學精髓——應用性智慧的經典語句！

一、關于境界：

1.知識是學出來的，能力是練出來的，境界是修出來的。

2.萬丈紅塵千杯酒，千秋大業一壺茶。

3.人生三境界：縱橫捭閡，合縱連橫，無中生有。

4.天雨大，不潤無根之草；道法寬，只渡有緣之人.5.君子和而不同，小人同而不和。

6.人的價值，人的一生，就是體道、悟道、得道的過程。

7.我命由我不由天。

8.用出世的智慧，做入世的事情。

二、關于心態：

1.學樂、法喜、禪喜、隨喜。

2.境由心造，修心才能開智。

3.放松是成長的開始。

三、關于溝通：

1.文字語言傳達信息，有聲語言傳達感覺，肢體語言傳達態度。

2.君子貫乎道者有三；動容貌，斯遠暴矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙矣。

3.人際溝通，最忌諱的是一臉死相！

4.成不了大事的人，要么朋友不夠多，要么朋友的質量不夠好。

5.同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

6.高品質的溝通，把注意力放在結果上，而不是在情緒上。

7.認同別人，更容易肯定自己。

8.贊美是人際溝通的潤滑劑。

9.你溝通的品質會影響你生活的品質，從而影響你生命的品質。

四、關于領導者：

1.領導者要學會破冰――渙然冰釋。

2.領導者的價值在于把追隨者培養成領導者。

3.有賢推舉，方顯圣；能人幫襯，方為王。

4.領導人最重要的能力就是決策能力。

五、關于喜悅心：

1.喜悅心是最好的人格狀態。

2.有深愛，心生和氣；有和氣，心生愉色；有愉色，心生婉容。

3.永遠，不要做氣氛和情緒的污染者。

4.當韓國人開始愛笑的時候，也是韓國人下一次經濟騰飛的到來――韓國總統

5.讓自己快樂，是一種美德；讓別人快樂，是一種功德。

6.喜悅心來源于正見、正思維、正語、正精進、正念。

六、關于思考：

思考力，是萬力之源。

七、關于包容：

用人所長，天下無不用之人；用人所短，天下無可用之人。

八、關于改變：

1.世界上最偉大的力量就是改變的力量。

2.一個人不斷成長的關鍵是――變態。（經常調整自己的心態，改變自己的狀態）。

3.改變自己命不好，最好的辦法是，找一個命好的人跟他交朋友。

九、關于學習：

1.茍日新，日日新，又日新――《大學》

2.子曰：“朝聞道，夕死則已。”

3.最愚笨的人就是出色的學習了根本不需要學的東西，出色完成了根本不需要干的事兒。

4.好人，就是沒有時間去干壞事，沒有時間去說別人的壞話，忙于成長自己，沒有時間去苛責別人的人。

5.通常人都會在感性的時候做決定，再找理性的理由去支持這個決定。

十、關于管理：

1.不做準備的人，就是準備失敗的人；不做計劃的人，就是準備計劃失敗的人；沒有目標的人，就是幫別人實現目標的人。

2.很多事情，不是在行動前沒有計劃，而是計劃前沒有行動。

3.角色就是人格。

4.得其時，當其位。

5.時間管理包括；與時消息、與時偕行、與時俱進。

6.企業只有營銷才能實現利潤，其他都是成本。

7.企業最大的成本是那些沒有訓練好的員工。

8.注意力就是關注事實。

十一、企業文化

1.最實用的企業文化，是為人處事的文化；最高級的團隊文，是精神的文化。

2.定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得.物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣."企業文化最佳的法門。

第四篇：關于人生經典語句

似乎是沒有欲求的開端，總是以備受打擊而結束。接下來小編為大家整理了人生好句子，歡迎大家閱讀!

人生好句子1

活著的目的不在于永遠活著，而在于永遠活出自己。

我們看錯了這個世界，卻說世界欺騙了我們。

當悟自時人自悟，人不度人天度人。

悠悠之口，亦是人云亦云，你又何苦讓我想起舊日情懷。

手與手就算握著也隔有空氣，嘴與嘴就算吻著也還有氣息，心與心就算貼著也隔有距離。

簡單的事后總結都是無用的，關鍵是事前能夠預期的某些規律。

所有真正的問題，從來不是解決掉的，而是，遺忘。

每個人的愛情故事都是一本圣經，記載世界的生成和未來。

人生的經歷就像鉛筆一樣...開始很尖...經歷的多了也就變得圓滑了...如果承受不了就會斷了。

淡定是一種人生涵養，純真是一種性格使然。

人要對自己誠實，愛情沒有紅綠燈，不會告訴你何時該走，何時該停，只能憑直覺勇敢的走下去。

別人怎么評價你都不重要，最重要的是自己得看的起自己。

我們今天的生活是三年前抉擇的，我們三年以后的生活就是今天抉擇的。

我們人這一輩子不是別人的楷模，就是別人的借鑒。

人生好句子2

人來到這世上是握著手的，因為他想要很多東西;當死去的時候，手是松開的，因為想開了。

聽說青蛙只吃動的東西，由此推斷：天鵝不動的話青蛙是不會打她主意的。

一覺醒來，開始憧憬愛情，而愛情剛好做了場詭異的夢。

不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天實現。

成功不是做你喜歡做的事，而是做你應該做的事。

剩者為王的時代，能活下來的都成為行業的翹楚。

青春好比吸煙。煙在飛揚。煙灰在墜落。

蝴蝶變成了花，不用再以不停的飛翔表明自己自由，平淡安靜的留守也是一種幸福的憂愁。

孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。

王子喜歡公主，青蛙王子也一樣，灰姑娘只是偶然。

人最好不要錯過兩樣東西，最后一班回家的車和一個深愛你的人。

每個人開始都是一杯渾濁的水，然后會不斷有人來幫你澄清。當你變得清澈的時候，別忘了那些喝了泥沙的人。

除了愛情之外，還必須找到能夠使自己用雙腳堅強站在大地上的東西。

人生好句子3

才智之民多則國強，才智之士少則國弱。故今天之教，宜先開其智。

生活的腳步不管是沉重，還是輕盈，成長，有時比成功更重要。人生，就是一種糊涂，一份模糊。一切不快樂，都和自己的圖謀有著密切的聯系，之所以不快樂，是因為渴望擁有的東西太多太多了，或者，太過于執著了，以致于不知不覺中，我們已經執迷于某個事物上了。

別人都在假裝正經的時候，我只好假裝不正經。

喜歡花的人是會去摘花的，然而愛花的人則會去澆水。

小時候我以為自己長大后可以拯救整個世界，長大后才發現整個世界都拯救不了我。

人們常犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平。

世事喧囂，人生寂寞。

不要總覺得被輕視，先問問自己有沒有分量。

有些話，適合爛在心里，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。

只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。你要的比別人多，就必須付出得比別人多。

人生在世，沒有一種痛苦是屬于自己的，所以，沒必要悲觀失望。生活在這個世界，沒有一個人是沒有痛苦的，沒有一個人是不會流淚的。痛苦對每個人而言，只是一個過客，一種磨練，一番考驗。面對痛苦，不要一味難過，而要振作精神。痛苦是難免的，不要喪失信心，堅信苦盡甘來。

人生好句子4

人一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，它像一把傘，幫助你在雨季里行路。學會原諒，快樂至上。

不敢生氣的是懦夫，不去生氣的才是智者。

一個人的價值，不體現在與別人相同的東西上，而體現在與別人不同的東西上。

去奔跑，誰都不知道你的真實感受，就像誰都不能代替你去生活一樣。

有些事情，不談是個結，談開了是個疤。

不論是專家還是偽造者都不能違背事物的本質，而唯獨藝術家可以，因為藝術家是在不變中改變，他們沒有違背事物的本質。

我愛你就是要在開心時看得到你，生氣時看得到你，你不能錯過我的情緒起伏，你不能錯過我的死，就是我想去當小偷，你也得陪我去當鴛鴦大盜。

管你信不信，原本花心的人到最后最癡情，原本專一的人到最后最絕情。

成熟的人不問過去;聰明的人不問現在;豁達的人不問未來。

勇敢過了頭，就成了魯莽;誠信過了頭，就成了迂腐;機敏過了頭，就成了圓滑;施舍過了頭，就成了乞丐;貪婪過了頭，就成了腐.敗;執著過了頭，就缺少心眼;善良過了頭，就成了軟弱;專橫過了頭，就成了霸道;做事過了頭，就走上絕路。

這個是世界上沒有天才，所謂的天才只是比普通人多了百分之一的天賦。如果這個天賦運用不好，那么他就可能變成百分之十的累贅。

人生是疾病，世界是醫院，而死是我們的醫生。

你生命的前半輩子或許屬于別人，活在別人的認為里。那把后半輩子還給你自己，去追隨你內在的聲音。

人生好句子51、尋找自己的同類人，人以群分，特別是對待婚姻要慎重，寧可拆十座廟，不分一個家。

2、這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。

3、縱然當你轉身離去，我也會在你轉身的地方，將咱們的故事，一個人，繼續進行下去。

4、有時候微笑是成功最大的殺手锏，少說話多做事，外加附送一個微笑，你就離成功不遠了。

5、有時候觸不到的東西反倒是給人感覺最美好的，會給人留下一些遐想的余地，不完美的才是完美。

6、偉人所達到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上攀爬的。

7、把工作當享受，你就會竭盡全力;把生活當樂趣，你就會滿懷信心;把讀書當成長，你就會勤奮努力;把奉獻當快樂，你就會慷慨助人。

8、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。

9、多看娛樂可以讓自己思維更活躍，注意要跟上潮流。

10、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

11、一個窮人看見富人時想，他們什么都有，真讓人羨慕。一個富人看見一個窮人時想，他一無所有，卻又那么快樂。其實，我們就是那個總是對自己生活不滿意的窮人或富人。

12、是時間就看書，沒時間也要讀報，了解最新動向，把握政策是一條捷徑。

13、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

14、沒見過草原，不知道天多高地多厚。沒見過草原上的白云，不知道什么是空靈，什么是純凈。

15、賺別人的錢，越多越好，貧窮才是命運的最大的敵人。

第五篇：關于人生經典語句集錦

天才出于勤奮。─高爾基

天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。─列夫·托爾斯泰

天才就是這樣，終身努力，便成天才。─門捷列夫

天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。─羅曼.羅蘭

天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。─愛迪生

天才是由于對事業的熱愛而發展起來的。簡直可以說，天才──就其本質而論──只不過是對事業，對工作的熱愛而已。─高爾基

天生我材必有用。─李白

通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。─羅曼·羅蘭

忘掉今天的人將被明天忘掉。─歌德

為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。─羅丹

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。─布魯諾

偉大的事業，需要決心，能力，組織和責任感。─易卜生

偉大人物最明顯的標志，就是他堅強的意志。─愛迪生

我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。─愛因斯坦

我從來不記在辭典上已經印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。─愛因斯坦

我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索。──達爾文

無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留祝─達·芬奇

無知是迷信之母。─巴爾扎克

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。─范仲淹

先相信你自己，然后別人才會相信你。─屠格涅夫

想一下子全知道，就意味著什么也不知道。─巴甫洛夫

辛苦是獲得一切的定律。─牛頓

提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。─愛因斯坦