第一篇：英語(yǔ)書(shū)信結(jié)束用語(yǔ)

結(jié)束用語(yǔ)是寫(xiě)信人對(duì)收信人的一種謙稱(chēng)，故也叫“結(jié)尾謙稱(chēng)”，相當(dāng)于我國(guó)書(shū)信中的“敬上”、“謹(jǐn)上”、“謹(jǐn)啟”等。結(jié)束用語(yǔ)單獨(dú)成行，一般低于正文末行一、二行，可寫(xiě)在信箋中間，也可從中間處向右寫(xiě)。開(kāi)頭詞第一個(gè)字母要大寫(xiě)，末尾加逗點(diǎn)。

結(jié)束用語(yǔ)應(yīng)根據(jù)通信者之間不同的關(guān)系，適當(dāng)?shù)剡x用，并注意與稱(chēng)呼吻合一致。具體寫(xiě)法是：

（1）寫(xiě)給機(jī)關(guān)、團(tuán)體或不相識(shí)的人

Yours faithfully,（您忠誠(chéng)的）Yours truly,（您忠實(shí)的）

Yours very truly,（您淺Ｖ沂檔模?br>（2）寫(xiě)給上級(jí)、長(zhǎng)者或老師等

Yours respectfully,（您恭順的）

Very respectfully yours,（您非常恭敬的）

（3）寫(xiě)給一般朋友、熟人或同志

Yours sincerely,（您真誠(chéng)的）

Yours very sincerely,（您非常真誠(chéng)的）Yours cordially（您真摯的）

Fraternally yours,（相當(dāng)于漢語(yǔ)的“兄弟”）

（4）寫(xiě)給親屬或摯友

Yours,（您的）

Yours ever,（永遠(yuǎn)是您的）

Yours affectionatelym（您親愛(ài)的）With love from,（您親愛(ài)的）

Your loving son(daughter, sister, mother...)您的愛(ài)子（女、姐妹、母親……）

以上（1）項(xiàng)為正式用語(yǔ)（Formal close），翻譯時(shí)，可照原文直譯，也可參照漢語(yǔ)習(xí)慣，譯為“謹(jǐn)啟”，“啟”等。

（2）項(xiàng)對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)者的用語(yǔ)中，要避免使用已過(guò)時(shí)的，像Your obedient servant（您恭順的仆人），Your humble servant（您卑賤的仆人）等語(yǔ)。本項(xiàng)各句的翻譯方法與（1）項(xiàng)一樣，但漢語(yǔ)應(yīng)改譯為“敬上”，“謹(jǐn)上”等。

（3）項(xiàng)為一般私人用語(yǔ)（Personal close）。在寫(xiě)法上歐美人有所不同。歐洲的一些國(guó)家習(xí)慣上用Yours sincerely, 而美國(guó)習(xí)慣上用sincerely yours, 或Sincerely。

（4）項(xiàng)為親密用語(yǔ)（Intimate close）。在此項(xiàng)用語(yǔ)后，歐美人習(xí)慣于簽上自己的教名。另外，一些有關(guān)英文書(shū)信的書(shū)籍，也有把結(jié)束用語(yǔ)分為結(jié)語(yǔ)和敬語(yǔ)兩個(gè)部分的。結(jié)語(yǔ)為信正文下附的問(wèn)候或祝福語(yǔ)，敬語(yǔ)就是我們上面讀到的那種謙語(yǔ)。如：

With best regard,（祝好）

Hoping for an early reply,（望早賜復(fù)）

With kind regard to your wife,（問(wèn)尊夫人好）

Please convey my best regard to your father,（請(qǐng)向令尊問(wèn)好）

但也有一些信件，結(jié)束用語(yǔ)一項(xiàng)也不用，只簽上自己的名字。這主要視寫(xiě)信人的意思而定。

第二篇：書(shū)信用語(yǔ)

常用書(shū)信套語(yǔ)

提稱(chēng)語(yǔ)，用在對(duì)方稱(chēng)呼后面，表示尊敬 父母：膝下、膝前、尊前、道鑒

長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒

師長(zhǎng)：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒 同學(xué)：硯右、文幾、臺(tái)鑒

晚輩：如晤、如面、如握、青覽 女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽

祝愿語(yǔ)——

父母：恭請(qǐng)福安 叩請(qǐng)金安

長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)崇安 敬請(qǐng)福祉

敬頌頤安

師長(zhǎng)：敬請(qǐng)教安 敬請(qǐng)教祺

敬頌海安平輩：順祝

署名——

對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟 敬叩 拜上 對(duì)平輩：謹(jǐn)啟 鞠啟 手書(shū) 對(duì)晚輩：字示 白諭

尊長(zhǎng) 尊鑒、賜鑒、鈞鑒、崇鑒

師長(zhǎng) 尊鑒、臺(tái)鑒平輩 臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒 晚輩 青鑒、青覽、收覽 政界 鈞鑒、臺(tái)鑒、勛鑒

女性 芳鑒、淑鑒、懿鑒（年高者）夫婦 儷鑒

宗教

道鑒

常用禮告敬語(yǔ) 應(yīng)用對(duì)象

直系尊親 謹(jǐn)稟、敬稟、叩稟、叩上

上輩 謹(jǐn)上、敬上、拜上、敬啟、謹(jǐn)啟、謹(jǐn)上、謹(jǐn)肅、肅上平輩 敬啟、拜啟、謹(jǐn)白、上

晚輩>> >>手書(shū)、手諭、字、示>> >>Sxfw007>>傳統(tǒng)稱(chēng)謂敬語(yǔ)>> 應(yīng)用對(duì)象>>常>>用>>敬>>語(yǔ)>>

>>祖父母、父母>> >>膝下、膝前>> >>長(zhǎng)輩>>尊前、尊右、尊鑒、慈鑒、賜鑒>>老師>> >>函下、帳下、左右、吾師>>兄弟、姐妹>> >>手足>> >>平輩>>閣下、足下、臺(tái)右、臺(tái)鑒、惠鑒、大鑒、執(zhí)事、同志>>平輩年幼者>> >>青覽、青盼、如握、如晤、如見(jiàn)、如面>>同學(xué)>>研右、硯席、文幾>> >>小輩>>知悉、見(jiàn)悉、閱悉、親閱、親覽、收回、收覽>>長(zhǎng)輩女性>>懿鑒、懿座>>平輩女性>>妝閣、妝次、繡次>>文人>>史席、著席、撰席>>新進(jìn)>> >>英鑒、偉鑒、臺(tái)席>> >>Sxfw008>>傳統(tǒng)啟事用語(yǔ)>> >>應(yīng)用對(duì)象>>常>>用>>語(yǔ)>> >>祖父母、父母及上級(jí)>> >>叩稟者>>叩肅者>>謹(jǐn)稟者>>謹(jǐn)肅者>>敬稟者>>敬肅者>>尊長(zhǎng)>>謹(jǐn)啟者>>敬啟者>>茲肅者>>通常使用>>啟者>>茲啟者>>逕啟者>>請(qǐng)求時(shí)使用>>敬懇者>>敬托者>>茲懇者>> >>喪家訃告時(shí)使用>>哀啟者>> >>Sxfw009>>傳統(tǒng)寒暄用語(yǔ)>> >>分>>類(lèi)>>常>>用>>語(yǔ)>> >>人事敘別>> >>用于父母>> >>自違慈訓(xùn)，倏忽經(jīng)旬。>>叩別尊顏，已逾數(shù)月>>用于尊長(zhǎng)>> >>揖別尊顏，瞬經(jīng)匝月。>>不瞻光霽，數(shù)月于茲。>> >>疏逖德輝，忽經(jīng)一捻。>>睽違道范，荏苒數(shù)年。用于師長(zhǎng)>> >>不坐春風(fēng)，倏經(jīng)旬日。>>奉違提訓(xùn)，屈指月余。>> >>不親講席，瞬已經(jīng)年。>>疏奉教言，寒喧幾易。>>用于平輩>> >>不奉清談，忽將一月。>>揖別豐標(biāo)，瞻圓幾度。>> >>不親乏宇，裘葛已更。>>睽違豐采，數(shù)易春秋。>>用于女性>> >>不親懿表，瞬已浹旬。>>奉違閨范，倏爾逾時(shí)。>> >>自隔壺儀，年華如駛。>>憶別芳顏，星霜幾換。>>用于文官>> >>不瞻福曜，又復(fù)經(jīng)旬。>>睽違鈞宇，萱莢屢新。>> >>拜逖鈞顏，倏將一載。>>

>>用于軍官>>自違幕府，蟾月幾圓。>>不瞻旌節(jié)，忽已經(jīng)年。>>自共事而別>> >>某地共事，長(zhǎng)荷云情，別來(lái)星序頻移，未由一>>晤。>> >>自同學(xué)而別>> >>憶自某校研摩，獲親麈海，別后山川間隔，時(shí)>>序頻遷。>> >>自送行而別>> >>憶昔行旌遠(yuǎn)指，趨送長(zhǎng)途，別來(lái)物換星移，幾>>經(jīng)屈指。>> >>自迎接而別>> >>憶某停車(chē)某市，荷蒙握手言歡，別后歲秩遷流，>>不覺(jué)星霜幾易。>> >>承送行而別>> >>憶某驅(qū)車(chē)某處，荷承把袂流連，別后天各一方，>>彼經(jīng)停云兩地。>> >>承賜物而別>> >>憶某地握手，暢敘情懷，別時(shí)依依不舍，荷以>>厚儀相貺，至令篆腑，感何可言。>> >>承賜餞而別>> >>昔日把晤，盛意頻叨，臨賦驪歌，復(fù)承賜宴，>>離人未散，早已心鐫。>> >>節(jié)令敘別>> >>自春別及夏>> >>東風(fēng)握別，倏屆朱明。>>憶風(fēng)雨別離，正綠野人>>耕，之候，乃光陰迅轉(zhuǎn)，目下已是碧荷藕熟之>>時(shí)。>> >>自春別至秋>> >>知已闊別，春復(fù)徂秋。>>賦別離于昔日，楊柳依>>依，數(shù)景物于今晨，蒹葭采采。自春別至冬>> >>春初話(huà)別，倏忽歲寒。>>鳥(niǎo)弄春園，折楊柳而握>>別，驛馳冬嶺，撫梅萼以增懷。>> >>自夏別至秋>> >>麥天一別，容易秋風(fēng)。>>昔聽(tīng)蟬鳴青槐，方攄別>>意，今睹鴻飛紫塞，頓起離思。>> >>自夏別至冬>> >>不通聞問(wèn)，經(jīng)夏涉冬。>>炎日當(dāng)空，方賦離情于>>涼館，寒風(fēng)吹沼，忽牽別恨于灞橋。>> >>自秋別至冬>> >>自經(jīng)判袂，秋去冬來(lái)。>>玉露初凝，邇?nèi)談e離不>>舍，雪梅將綻，今宵感概偏多。>> >>地點(diǎn)敘別>> >>自京中分別>>憶京華把袂，飫聆麈談，明月清風(fēng)，至今在目。>>自省會(huì)分別>> >>憶于某省會(huì)聚首，>>快我私衷，>>自賦河梁，>>又經(jīng)久 >>別。>> >>自縣城分別>>相聚邑中，時(shí)親教益，自經(jīng)握別，離索殊增。>>自鄉(xiāng)中分別>>奔走四方，久離鄉(xiāng)井，從此遠(yuǎn)隔，頓覺(jué)闊疏。>>自他鄉(xiāng)分別>>憶自某鄉(xiāng)把晤，>>同馨情懷，>>分別以來(lái)，>>徒深饑渴。>>自旅館中分>>別>>昔日旅邸聚談，疊荷殷殷關(guān)注，嗣認(rèn)睽違兩地，>>頓覺(jué)歲序推移。>>自火車(chē)上分>>別>>憶昔日邂逅相遇于車(chē)上，>>接領(lǐng)教言，>>別后卻山河>>遠(yuǎn)隔，不覺(jué)數(shù)年。>>自船上分別>>自同舟某地，借挹蘭芳，別后相違，寒暄數(shù)易。>>自近處分別>>不親淑度，倏忽邇時(shí)，咫尺相違，如遙百里。>>自遠(yuǎn)處分別>>關(guān)河修阻，跋涉維艱，憶隔光儀，遞更節(jié)序。>> >>Sxfw010>>傳統(tǒng)結(jié)尾應(yīng)酬用語(yǔ)>>應(yīng)用對(duì)象>> >>應(yīng)用環(huán)境>> >>常>>用>>語(yǔ)>> >>長(zhǎng)>>輩>>親>> >>臨書(shū)>> >>謹(jǐn)肅寸稟，不盡下懷。>> >>肅此奉陳，不盡欲言。>>請(qǐng)教>> >>乞賜>>指示，俾便遵循。>> >>幸賜>>清誨，不勝銘感。>>友>>請(qǐng)收>>伏祈>>莞存。>>伏望>>哂納。>>候復(fù)>>乞賜>>鈞復(fù)。>>懇賜>>鈞復(fù)。>> >>申悃>> >>肅此、敬此、肅此奉稟、肅此敬稟。>>保重>> >>寒流來(lái)襲，伏請(qǐng)>>珍衛(wèi)。>> >>寒暖不一，千祈>>珍重。>> >>平>> >>輩>> >>親>> >>友>> >>臨書(shū)>>臨紙神馳，不盡欲言。>>專(zhuān)此奉達(dá)，不盡所懷。>>請(qǐng)教>>乞賜>>教言，以匡不逮。>>如蒙不棄，乞賜>>蘭言。>>請(qǐng)托>>如承>>俯諾，實(shí)濟(jì)燃眉。>>倘荷>>通融，感激不盡。>>請(qǐng)收>>敬希>>鑒納。>>至祈>>臺(tái)收。>>候復(fù)>>幸賜好音，不勝感激。>>申悃>>特此奉聞。>>草此。>>申復(fù)>> >>專(zhuān)此敬復(fù)。>> >>申賀>> >>敬申賀忱。>>用申賀悃。>> >>申謝>> >>肅此敬謝。>>用申謝忱。>>辭謝>> >>敬抒辭意。>>敬達(dá)辭忱。>>感謝>> >>感荷>>隆情，永志不忘。>>私衷銘感，何可直言。>>請(qǐng)鑒>> >>伏乞>>鑒察。>>伏祈>>垂鑒。>> >>敬祈>>明察。>>并祈垂照。>> >>饋贈(zèng)>> >>土產(chǎn)數(shù)包，聊申敬意。>>附呈薄儀，聊申下悃。>> >>謹(jǐn)具芹獻(xiàn)，借祝>>鶴齡。>>薄具菲儀，用申賀敬。>> >>保重>>秋風(fēng)多厲，珍重為佳。>>暑氣逼人，諸祈自衛(wèi)。>>吊唁>> >>恭陳唁意。>>借申哀悃。>>居喪人>>節(jié)哀保重>>伏祈>>節(jié)哀順變。>>還乞>>稍節(jié)哀思。>> >>問(wèn)候祝頌語(yǔ)書(shū)信中說(shuō)完正事之后，>>向?qū)Ψ奖硎締?wèn)候與祝頌，>>皆屬禮貌之舉。>>常見(jiàn)的問(wèn)候祝頌>>語(yǔ)有很多，現(xiàn)代的如“向您全家問(wèn)好”、>>“祝身體健康”、“祝你進(jìn)步”、>>“祝>>你成功”等等。傳統(tǒng)的如給長(zhǎng)輩寫(xiě)信用“敬請(qǐng)×安”或“敬頌崇棋”；如果給平>>輩寫(xiě)信，>>一般則用>>“即請(qǐng)大安”>>、>>“順頌時(shí)棋”>>，>>假如給晚輩寫(xiě)信，>>只用>>“即頌”>>、>>“順問(wèn)”即可。>>Sxfw011>>傳統(tǒng)請(qǐng)安用語(yǔ)>> >>應(yīng)用對(duì)象>>常>>用>>語(yǔ)>> >>祖父母、父母>> >>敬叩金安>>敬請(qǐng)福安>> >>尊長(zhǎng)>> >>恭請(qǐng)福安>>敬請(qǐng)康安>>順請(qǐng)福履>>順叩崇祺>> >>敬請(qǐng)崇禧>>虔請(qǐng)崇安>>恭請(qǐng)福綏>> >>老師>>敬請(qǐng)講安>>虔請(qǐng)誨安>>肅請(qǐng)麈安>>祗叩教安>>上級(jí)>> >>恭請(qǐng)德安>>敬請(qǐng)勛安>>祗請(qǐng)鈞安>> >>平輩>> >>祝你安好>>此頌曼福>>即請(qǐng)道安>>敬頌臺(tái)安>>敬頌大安>> >>順頌時(shí)綏>>即頌時(shí)祺>>此頌時(shí)祉>>敬候佳祉>>即頌佳勝>>即頌近祺>>此祝康吉>>即候日祉>>順候起居>>并祝安健>> >>小輩>> >>順詢(xún)近祉>>此詢(xún)近佳>>即問(wèn)近好>>即問(wèn)日佳>> >>文化人>> >>敬候撰安>>敬祝著安>>即頌著祺>>敬請(qǐng)文安>>即頌文祺>> >>祗請(qǐng)著安>>祗頌道安>>順頌撰安>>即頌文址>> >>女性長(zhǎng)輩>>敬頌壺安>>敬候坤祺>>女性小輩>>此詢(xún)壺佳>>即詢(xún)閏好>> >>商人>>即請(qǐng)財(cái)安>>順頌籌安>>順頌商祺>> >>旅途者>>敬請(qǐng)旅安>>順請(qǐng)客安>>順頌旅祺>>順候旅祉>>賀喜信>>敬請(qǐng)儷安>>恭賀燕喜>>順賀大喜>> >>賀年信>> >>敬賀年禧>>敬賀年禧>>順賀新祺>>順賀新禧>> >>季節(jié)>> >>敬請(qǐng)春安>>即頌春祺>>并頌春禧>>順候夏址>>此頌暑安>>即候>>夏安>>即請(qǐng)秋安>>順頌秋祺>> >>并請(qǐng)秋安>>敬頌冬綏>>此請(qǐng)爐安>>即請(qǐng)冬安>> >>

第三篇：書(shū)信用語(yǔ)

開(kāi)頭語(yǔ)

惠書(shū)敬悉，情意拳拳。接獲手書(shū)，快慰莫名。昨得手書(shū)，反復(fù)讀之。

諭書(shū)敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。

久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。

頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。頃接手示，如見(jiàn)故人。得書(shū)甚慰，千里面目。

得書(shū)之喜，曠若復(fù)面。數(shù)奉手書(shū)，熱摯之情，溢于言表。

頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。

手書(shū)已接多日，今茲略閑，率寫(xiě)數(shù)語(yǔ)。

欽佩語(yǔ)

奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解矇矣。大示拜讀，心折殊深。

謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。頃讀惠書(shū)，如聞金石良言。

久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書(shū)并賜大著，拜服之至。

思念語(yǔ)

分手多日，別來(lái)無(wú)恙？歲月不居，時(shí)節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。

一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。

離別情懷，今猶耿耿。別來(lái)良久，甚以為懷。近況如何，念念。

前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。

問(wèn)候語(yǔ)

春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！

當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕逰？

春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。

赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。

入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。

自術(shù)語(yǔ)

敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋?xiě)夷睢Ｙv體初安，承問(wèn)極感。

賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。

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欣聞......，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們......喜聞......，由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。

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第四篇：書(shū)信禮儀及用語(yǔ)

書(shū)信禮儀及用語(yǔ)

書(shū)信用語(yǔ)集粹

書(shū)信是人們相互交往、聯(lián)系的一種形式，既要講究修辭、文法，又要講究文明禮節(jié)、禮貌。平常通信，如果能夠熟練使用書(shū)信的格式、用語(yǔ)，自然顯得高雅、生動(dòng)、鮮明，給人一種美的享受。中國(guó)是禮儀之邦，文化歷史悠久，尤其與臺(tái)、港、海外僑胞通信來(lái)往，注重通信格式和用語(yǔ)更顯得重要。

書(shū)信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱(chēng)謂、結(jié)尾。

所謂地位，即收信人姓名稱(chēng)謂寫(xiě)于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全張信箋的二分之一以下。

抬頭是指舊式書(shū)信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

分行是為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)分幾段書(shū)寫(xiě)。

稱(chēng)謂，不同身份有不同用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前；對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒，惠鑒、臺(tái)右；對(duì)于婦女用懿鑒、慈鑒；對(duì)于老師要用函丈、壇席……等。現(xiàn)時(shí)，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱(chēng)，如加上惠鑒，臺(tái)鑒，賜鑒，等也未嘗不可。

信寫(xiě)好以后，加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱(chēng)“關(guān)門(mén)”。有如“敬頌鈞安”、“即問(wèn)近好”、“敬祝健康”、“此致敬禮”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“專(zhuān)頌臺(tái)安”。另有匆促草率語(yǔ)“匆匆不一”、“草草不盡”、“不盡欲言”、“恕不多寫(xiě)”等。用于祝福問(wèn)安的有“順頌大安”、“專(zhuān)此祝好”、“即問(wèn)近祺”、“此請(qǐng)召綏”等。請(qǐng)教用語(yǔ)有“乞復(fù)候教”、“佇候明教”、“盼即賜復(fù)”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在《魯迅雜文書(shū)信選》中，就可找到三十種不同的套語(yǔ)，如：即頌、大安；順頌、健康；此復(fù)，即請(qǐng)偏安；專(zhuān)此布達(dá)、并問(wèn)好；專(zhuān)此奉答，并請(qǐng)著安；專(zhuān)此布復(fù)，即請(qǐng)久安；敬頌、痊安；此布即頌，曼福不盡；專(zhuān)此布復(fù)，順頌時(shí)綏；此上，即頌、時(shí)綏；此復(fù)、即請(qǐng)儷安；專(zhuān)此布達(dá)，即請(qǐng)旅安；此布、即請(qǐng)冬安；專(zhuān)此布達(dá)、即請(qǐng)冬安；專(zhuān)此布復(fù)，即請(qǐng)春安；專(zhuān)此布復(fù)，并頌春綏；勿復(fù)并頌、儷祉；此復(fù)即請(qǐng)儷安；此復(fù)，即頌時(shí)綏；專(zhuān)此布達(dá)，并請(qǐng)春安；專(zhuān)此布復(fù)，并頌時(shí)綏；專(zhuān)此布達(dá)，并請(qǐng)日安；專(zhuān)此布達(dá)，即請(qǐng)日安；專(zhuān)此布復(fù)，即請(qǐng)日安；專(zhuān)此布復(fù)，并請(qǐng)暑安；專(zhuān)此布復(fù)，即頌時(shí)綏；專(zhuān)此布達(dá)，并頌時(shí)綏。意思盡管相同，但其在文字上卻根據(jù)書(shū)信內(nèi)容，運(yùn)用自如，無(wú)一雷同。

按不同用意，分述下列各類(lèi)：

啟事用語(yǔ)用于稱(chēng)謂語(yǔ)的下面：謹(jǐn)啟者、敬復(fù)者。這都是比較客氣的。用于較莊重和尊敬的場(chǎng)合：逕啟者、逕復(fù)者。茲托者、敬懇者，為表示有所請(qǐng)求之意。

思慕用語(yǔ)多日未晤，系念殊殷。久仰大名，時(shí)深景慕。別后想念之情，無(wú)時(shí)或已。上述種種是用于親戚朋友之間或?qū)ξ丛?jiàn)過(guò)面的受信人的用語(yǔ)。

問(wèn)候語(yǔ)要注意親切感人，忌浮泛虛華。如久未箋候，想近狀佳吉。近況如何？至以為念！病體諒已康復(fù)？敬致深切慰問(wèn)之忱。

祝福語(yǔ)諸事順?biāo)欤F體康泰。

欣慰語(yǔ)高興得很，欣慰無(wú)已。不勝欣慰，無(wú)任歡忻。抱歉語(yǔ)抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、慚愧得很。

請(qǐng)求語(yǔ)倘蒙照拂，銘感無(wú)已。如承俯允，無(wú)任感荷。尚乞原諒，至希查照。至祈召收，即請(qǐng)哂納。請(qǐng)給予批評(píng)和指教。務(wù)請(qǐng)沒(méi)法。

訪(fǎng)謁語(yǔ)某日某時(shí)當(dāng)前來(lái)聆教。日昨走訪(fǎng)，適逢公出，未晤為悵。邀約語(yǔ)茲有要事面談，務(wù)請(qǐng)撥冗來(lái)舍一敘為荷！星期日有閑，尚祈至敝處一談。定于某日某時(shí)在某地召開(kāi)××?xí)h，務(wù)祈準(zhǔn)時(shí)出席為荷！

饋贈(zèng)語(yǔ)謹(jǐn)具聘儀，略申微忱。附上薄儀，聊表微意。薄具菲儀，用伸賀忱。附奉某物，藉壯行色。

盼禱語(yǔ)無(wú)任盼禱。是所至盼。不勝企望。

接信語(yǔ)刻接手教，敬悉一切。接奉大禮，敬悉種切。交涉語(yǔ)請(qǐng)即答復(fù)，勿再延宕。希速歸還，幸勿再誤。

聲用語(yǔ)未經(jīng)本人同意，自屬無(wú)效。如幾日內(nèi)未見(jiàn)復(fù)函，即作同意論。上述僅作參考，如用在恰到好處，就會(huì)避免俗套，為書(shū)信潤(rùn)色。令尊、令堂：對(duì)別人父母的尊稱(chēng)。

家父、家嚴(yán)、家母、家慈：對(duì)自已父母的尊稱(chēng)。

考妣：指父母，一般情況，在生叫父母，死后叫考妣。泰山、泰水：舊時(shí)對(duì)岳父、岳母的尊稱(chēng)。令兄、令妹：對(duì)別人兄妹的敬稱(chēng)。家兄、舍妹：對(duì)自已兄妹的雅稱(chēng)。令郎：舊時(shí)對(duì)別人兒子的敬稱(chēng)。東床：舊時(shí)對(duì)女婿的雅稱(chēng)。

內(nèi)室、內(nèi)人、拙荊：舊時(shí)丈夫?qū)ζ拮拥姆Q(chēng)謂。夫婿、郎君：良人：舊時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱(chēng)謂。夫妻稱(chēng)伉儷、配偶、伴侶、佳偶。兄弟稱(chēng)昆仲、棠棣、手足。婦女稱(chēng)巾幗、紅袖。男子稱(chēng)須眉。

老師舊時(shí)稱(chēng)恩師、先生、夫子。學(xué)生舊時(shí)稱(chēng)門(mén)生、受業(yè)。

學(xué)校舊時(shí)泛稱(chēng)寒窗，同學(xué)稱(chēng)同窗。對(duì)自已舊時(shí)的稱(chēng)愚、鄙人、晚生。

夫妻一方亡故叫喪偶。父死后稱(chēng)先父、先嚴(yán)、先考；母死后稱(chēng)先母、先慈、先妣。同輩加“亡”字，如亡妻、亡妹。

書(shū)信用語(yǔ)

------------------開(kāi)頭語(yǔ)

惠書(shū)敬悉，情意拳拳。接獲手書(shū)，快慰莫名。昨得手書(shū)，反復(fù)讀之。諭書(shū)敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。頃接手示，如見(jiàn)故人。得書(shū)甚慰，千里面目。得書(shū)之喜，曠若復(fù)面。數(shù)奉手書(shū)，熱摯之情，溢于言表。

頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。手書(shū)已接多日，今茲略閑，率寫(xiě)數(shù)語(yǔ)。

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欽佩語(yǔ)

奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解矇矣。大示拜讀，心折殊深。謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。頃讀惠書(shū)，如聞金石良言。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書(shū)并賜大著，拜服之至。

------------------思念語(yǔ)

分手多日，別來(lái)無(wú)恙？歲月不居，時(shí)節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離別情懷，今猶耿耿。別來(lái)良久，甚以為懷。近況如何，念念。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。

------------------問(wèn)候語(yǔ)

春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕逰？ 春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。

------------------自術(shù)語(yǔ)

敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋?xiě)夷睢Ｙv體初安，承問(wèn)極感。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。

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祝賀語(yǔ)

欣聞......，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們......喜聞......，由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。

------------------致歉語(yǔ)

惠書(shū)敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。音問(wèn)久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。結(jié)束語(yǔ)

草率書(shū)此，祈恕不恭。匆此先復(fù)，余后再稟。特此致候，不勝依依。臨書(shū)倉(cāng)卒，不盡欲言。謹(jǐn)申數(shù)字，用展寸誠(chéng)。書(shū)不盡意，余言后續(xù)。諸不具陳。謹(jǐn)申微意。請(qǐng)長(zhǎng)紙短，不盡依依。言不盡思，再祈珍重。日來(lái)事忙，恕不多談。專(zhuān)此奉復(fù)辟。手此奉復(fù)。敬候回諭。1)書(shū)信的格式和用語(yǔ)

中國(guó)是禮儀之邦，文化歷史悠久，人們相互通信來(lái)往，一向注重格式和用語(yǔ)。通信既要講究修辭、文法，又要講究文明禮節(jié)、禮貌。如果能夠熟練使用書(shū)信的格式、用語(yǔ)，自然顯得高雅、生動(dòng)、鮮明，給人一種美的享受。

書(shū)信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱(chēng)謂、結(jié)尾。所謂地位，即收信人姓名稱(chēng)謂寫(xiě)于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全張信箋的二分之一以下。抬頭是指舊式書(shū)信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。目前已不太用了。但和一些老先生的來(lái)往書(shū)信還是十分講究的。分行是在信中為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空一到二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)，分幾段書(shū)寫(xiě)。稱(chēng)謂，不同身份有不同的用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前；對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒、惠鑒、臺(tái)右；對(duì)于婦女用懿鑒簽、慈鑒；對(duì)于老師要用函丈、壇席等等。現(xiàn)時(shí)多以同志、先生等作為尊稱(chēng)，如加上惠鑒、臺(tái)鑒、賜鑒，也都未嘗不可。

當(dāng)你寫(xiě)好信以后，應(yīng)加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱(chēng)“關(guān)門(mén)”。有如“即問(wèn)近好”、“敬頌鈞安”、“敬祝健康”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋、刻祉……在社交上用“專(zhuān)頌臺(tái)安”。另有匆促草率語(yǔ)“匆匆不一”、“草草不盡”、“不盡欲言”、“恕不多寫(xiě)”等。用于祝福問(wèn)安的有“順頌大安”、“專(zhuān)此祝好”、“即問(wèn)近棋”、“此請(qǐng)召綏”等。請(qǐng)教用語(yǔ)有“乞復(fù)候教”、“仁候明教”、“盼中賜教”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。結(jié)尾語(yǔ)要根據(jù)書(shū)信內(nèi)容，運(yùn)用自如。

按書(shū)信用語(yǔ)的不同用意，可分以下類(lèi)別：

開(kāi)頭語(yǔ)喜接來(lái)函，不勝歡慰。頃接手示，甚欣甚慰。頃接手示，如見(jiàn)故人。得書(shū)之喜，曠若復(fù)面。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。惠書(shū)敬悉，情意拳拳。昨得手書(shū)，反復(fù)讀之，拳拳盛意，感莫能言。數(shù)奉手書(shū)，熱摯之情，溢于言表。棒讀惠書(shū)，欣慰無(wú)量。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。手書(shū)已接多日，今茲略閑，率寫(xiě)數(shù)語(yǔ)。不日前曾奉一函，意其已抵左右。頃接手教，敬悉一切。接奉大札，敬悉種切。

思念語(yǔ)分手多日，別來(lái)無(wú)恙？別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支?久疏通問(wèn)，渴望殊深。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離情別懷，今猶耿耿。故園念切，夢(mèng)寐神馳。心路咫尺，瞻言甚慨。歲月不居，時(shí)節(jié)如流。鴻雁傳書(shū)，千里咫尺。海天在望，不盡依依。相距尚遠(yuǎn)，不能聚首。轉(zhuǎn)托文墨，時(shí)通消息。別來(lái)良久，甚以為懷。何日重逢，登高延企。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。近況若何，念念。握別以來(lái)，深感寂寞。久疏問(wèn)候，多多見(jiàn)諒。何時(shí)獲得晤敘機(jī)會(huì)，不勝企望之至。久疏問(wèn)候，想必一切佳勝?多日末晤，系念殊殷。久仰大名，時(shí)深景慕。

欽佩語(yǔ)奉讀大示，向往尤深。大示拜讀，心折殊深。大作拜讀，敬佩之至。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。喜接誨教，真解蒙矣。謹(jǐn)蒙誨語(yǔ)，用祛塵惑。頃讀惠書(shū)，如聞金玉良言。蒙惠書(shū)并賜大著，拜服之至。

問(wèn)候語(yǔ)春寒料峭，善自珍重，春雨霏霏，思緒綿綿，近況如何?陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怕！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕游?春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自保重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。炎暑日蒸，千萬(wàn)珍愛(ài)。茲際炎暑，好自為之。盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望珍攝為盼。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。秋色宜人，望養(yǎng)志和神。秋高氣爽，希善自為樂(lè)。秋雨綿綿，萬(wàn)請(qǐng)自愛(ài)。秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。秋風(fēng)多厲，為國(guó)珍攝。近日天寒，諒已早自衛(wèi)攝。漸入嚴(yán)寒，伏維自愛(ài)。日來(lái)寒威愈烈，伏維福恙躬無(wú)。嚴(yán)風(fēng)極冷，請(qǐng)厚自珍愛(ài)。近來(lái)寒暑不常，懇祈珍重自愛(ài)。氣候多變，希自珍衛(wèi)。近來(lái)天氣變化無(wú)常，請(qǐng)多珍重。值此盛夏之際，未知起居如何，請(qǐng)對(duì)身體多加珍重。近日天氣漸漸寒冷，希望你多加保重。

問(wèn)病語(yǔ)大示細(xì)讀，尊蒜極念。聞君欠安，甚為懸念。聞病甚念，務(wù)請(qǐng)安心靜養(yǎng)。頃聞您臥病數(shù)日，心甚念之。聞您抱恙，不勝懸念。知尊恙復(fù)發(fā)，甚念甚念。尊恙已有起色，甚以為慰。尊恙愈否?念念。尊蒜大愈否?望珍攝自重。貴體新痊，諸唯珍重。前遇來(lái)函，知尊恙已痊可。重病新愈，望多休息。欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。

自述語(yǔ)賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。合家老小安好如常，請(qǐng)勿念為要。幸寓中均平善，勿念可也。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋?xiě)夷睢Ｎ┰⒅芯缴疲烧?qǐng)勿念。我微恙已愈，現(xiàn)頑健仍如往日，免念。偶然微恙，幸近已痊愈，希勿念為幸。日前患病，現(xiàn)已復(fù)原。賤體初安，承問(wèn)極感。大示讀悉，獎(jiǎng)飾過(guò)分，實(shí)不敢當(dāng)。

祝賀語(yǔ)欣聞……，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們……。”欣聞……，匆致上函，誠(chéng)表賀意。喜聞……，由衷快慰，遙祝前程似錦。謹(jǐn)具刀筆書(shū)遏，恭賀嘉事吉禮。頃聞喜訊，再祝鴻圖大展。

祝新婚忽鳴燕賀；且祝新僖。頃聞吉音，欣逢嘉禮。附呈微物，聊佐喜儀，勿棄是幸。欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮。謹(jǐn)呈不腆之儀，聊以志喜。得悉你倆有情終成眷屬，至為快慰。欣聞你們喜結(jié)良緣，無(wú)限欣慰。喜聞足下燕爾新婚，特申祝賀。頃悉你合巹之喜，謹(jǐn)祝幸福，白頭偕老。恭賀你們喜結(jié)百年之好。

祝生育弄璋之喜，可慶可賀。弄瓦之慶，遙以致賀。聞?dòng)轺耄?jǐn)此恭賀。弄璋之喜，符君宿愿，謹(jǐn)以為祝。聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。謹(jǐn)祝母子平安無(wú)蓋，望代致拳拳。

祝壽遙祝壽比南山，福如東海。恭賀延年壽千秋。心禱口祝，皆賀高壽。謹(jǐn)祝壽比南山，健康長(zhǎng)壽。喜貿(mào)福壽雙全，恭祝合家安好，壽星高照。

致謝語(yǔ)承蒙關(guān)注，特此感謝。承蒙關(guān)照，不勝感激。請(qǐng)接受我的謝忱。費(fèi)神之處，不勝感激，來(lái)示讀悉；十分感謝。厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。勞神為謝。費(fèi)神之處，泥首以謝。感荷高情，非言語(yǔ)所能鳴謝。承賜忠言，心感何極。承蒙諄諄忠告，銘感銘感。承蒙見(jiàn)教，獲益甚多。承示誠(chéng)摯之言，佩其感甚。頃得惠函并照片種種，感謝之至。備荷關(guān)照，銘五內(nèi)。承蒙惠贈(zèng)，忠心感謝。前承饋贈(zèng)……，傾感不勝。承蒙存問(wèn)，不勝感謝；如此厚贈(zèng)，實(shí)深惶涑。日前既荷盛錢(qián)，復(fù)蒙躬送，感謝無(wú)既。

致歉語(yǔ)惠書(shū)敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。惠書(shū)已悉，因?yàn)楝崉?wù)，未即奉答為歉。久未通信，甚以為歉。久稽回答，幸原諒之。奉讀惠書(shū)，久未作復(fù)，甚以為歉；數(shù)奉臺(tái)函，未暇修復(fù)，抱歉良深。音問(wèn)久疏，實(shí)深歉疚。惠書(shū)早日收到，因事紛繁，遲至今日奉復(fù)，甚歉。所詢(xún)之事，目前尚難奉復(fù)。關(guān)于……之事，一時(shí)無(wú)以奉聞，歉甚。托付之事，未能盡如人意，尚請(qǐng)多多包涵。前言……，因事繁忘卻，歉甚愧甚。雜務(wù)纏身，故托付之事延誤至今方作復(fù)，歉甚。疏失之處，請(qǐng)少垂寬恕之情。前事有負(fù)雅意，十分抱歉，尚希恕之。前事有逆尊意，不勝慚愧，萬(wàn)望海涵。

致哀語(yǔ)驚悉××不幸逝世，不勝哀悼。頃接仆告，不勝傷悼。驚聞××作古，家失柱石，悲痛萬(wàn)分。尊×逝世，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。前接×日信，知令×逝去，為之慘然。××逝去，實(shí)足哀傷。良友云逝，傷感自多，尚望珍重。聞悉××逝世，大出意外，望節(jié)哀釋念。接××長(zhǎng)逝之耗，凡在相好，無(wú)不同深惋惜。驚承訃告，悲悼不已，專(zhuān)函致唁，并慰哀衷。近聞××逝世，甚哀悼之。死者已矣，生者懇請(qǐng)多多保重。

請(qǐng)托語(yǔ)冒昧干請(qǐng)，惟望幸許。拜托之處，乞費(fèi)神代辦，不勝感荷。謹(jǐn)布區(qū)區(qū)，尚希鑒察，費(fèi)神相助。所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。特瀝寸函布達(dá)，祈勿他言推諉。值此情形，望您能盡力相助。茲有……，謹(jǐn)祈代為轉(zhuǎn)交，費(fèi)神感荷。倘蒙照佛，銘感無(wú)已。如承俯允，無(wú)任感荷。承諾語(yǔ)但有見(jiàn)示，愿效犬馬。有何要求，請(qǐng)盡早示知，切勿客氣。凡有可效勞之處，自當(dāng)盡力而為。承囑各事，皆一一照辦，盡請(qǐng)放心。所言之事，當(dāng)為設(shè)法，請(qǐng)釋念。托付之事，時(shí)刻不敢忘懷。有蒙見(jiàn)托，敢不盡心盡力。為君效力，由衷所愿，豈有二話(huà)? 婉辭語(yǔ)托付之事，因……，不便應(yīng)命，祈獲諒解。能力所及，僅此而已。無(wú)法奉命，尚希鑒諒。因…，故無(wú)法遵命，尚乞海涵。所托之事，實(shí)非綿力所能及。區(qū)區(qū)苦衷，尚祈鑒有。盛意心領(lǐng)，然非不為也，實(shí)不能耳。前信所言，實(shí)愛(ài)莫能助，容日后再行設(shè)法，請(qǐng)諒。無(wú)以為之，實(shí)非得已，伏乞諒鑒為幸。我情況不明，亦無(wú)主張，請(qǐng)自行酌定為盼。所言之事，問(wèn)題非小，一時(shí)殊難決定。所需之款，本當(dāng)盡力籌借，唯我亦有困難，無(wú)以為助，殊深抱歉。蒙惠贈(zèng)厚物，感謝之至，然實(shí)難拜受，尚祈原諒。

請(qǐng)教語(yǔ)倘蒙見(jiàn)教，沒(méi)齒不忘。如何之處，敬候卓裁。風(fēng)雨同舟，愿聞明教。倘承不吝賜教，幸甚幸甚。得暇望時(shí)賜教言為禱！倘有所聞，尚祈見(jiàn)告，惲資改進(jìn)，不勝盼禱!如有所得，祈隨時(shí)賜示為盼。上述種種，尊意以為如何，請(qǐng)告。所言之事，尚希撥冗見(jiàn)示為幸。今冒昧呈上拙作，若蒙賜以修正，不勝感激。拙作幼稚，懇請(qǐng)大加斧正。尊處若有此類(lèi)資料，希一查見(jiàn)示為感。

商討語(yǔ)厚蒙雅愛(ài)，瀝膽直諫。叨在契末，斗膽直陳，伏維良照，不盡縷衷。種種尚須斟酌之處，尊意如何?吾敬先生，尤重真理，故直陳，希諒。微末之言，幸無(wú)見(jiàn)闊，不勝大愿。相見(jiàn)以城，請(qǐng)恕不謙。肺俯之語(yǔ)，請(qǐng)恕直言。

贈(zèng)物語(yǔ)寄上薄物若干，尚望笑納為幸。略表賀意，請(qǐng)笑納。微物兩包，聊供途中之需，即乞笑納。茲奉上……，聊表祝意，幸祈笑納。所奉禮品雖微不足道，望勿嫌棄。千里鵝毛，聊表寸心。

邀約語(yǔ)何日來(lái)此，愿得晤談為幸。祈望一會(huì)，共敘友情。敬請(qǐng)光臨，若蒙光臨寒舍，當(dāng)不勝榮幸之至。偶得一佳作，愿與君共賞，懇請(qǐng)光臨。

催促語(yǔ)立盼速?gòu)?fù)。請(qǐng)速示知。萬(wàn)望從速賜復(fù)為要。有暇希即函復(fù)為盼。如蒙速?gòu)?fù)，不勝感激。奉懇之事，乞速?gòu)?fù)為荷。余不盡言，唯乞速?gòu)?fù)為盼、上述之事，唯希從速示復(fù)。尊意如何，請(qǐng)即示知。

結(jié)束語(yǔ)專(zhuān)此奉復(fù)。手此奉復(fù)。敬候回諭。匆此先復(fù)，余容后凜。臨書(shū)倉(cāng)卒，不盡欲言。書(shū)不盡意，余言后續(xù)。情長(zhǎng)紙短，不盡依依。日來(lái)事忙，恕不多談。草率書(shū)此，祈恕不恭。特此致候，不勝依依。謹(jǐn)申數(shù)字，用展寸誠(chéng)。諸不具陳，謹(jǐn)申微意。言不盡思，再祈珍重。匆雜書(shū)復(fù)，見(jiàn)諒。

附言語(yǔ)××附筆致意。不另。××囑代筆問(wèn)候。夫人小女均此請(qǐng)安。順詢(xún)合家安好，不一。

(2)書(shū)信祝頌問(wèn)安語(yǔ)

同志之間通信，結(jié)尾常用“此致敬禮”四字，這樣的用語(yǔ)雖簡(jiǎn)明、樸素，但稍嫌簡(jiǎn)單。不同界別人士之間的書(shū)信，其祝頌問(wèn)安語(yǔ)應(yīng)有所區(qū)別，可分為以下各類(lèi)：

1．給尊長(zhǎng)的書(shū)信祝頌問(wèn)安語(yǔ)有：敬叩金安，(“金”，貴也)、敬請(qǐng)福安(父母)、謹(jǐn)祝榮壽、恭祝健康長(zhǎng)壽(亦可視壽)、敬祝安好、敬祝健康、敬請(qǐng)康安、恭請(qǐng)示安、順叩崇祺(“祺”，系吉祥之意)、虔請(qǐng)崇安、敬請(qǐng)鉤安(“鈞”，重，古制三十斤為鈞)、恭請(qǐng)頤安(“頤”，保養(yǎng))、恭請(qǐng)福綏、(以下對(duì)女長(zhǎng)輩)恭叩慈安、恭請(qǐng)懿安、敬請(qǐng)坤安、敬請(qǐng)淑安。

2．給平輩的書(shū)信祝頌問(wèn)安語(yǔ)有：祝你進(jìn)步、祝你健康、祝你愉快、祝你成功、祝你安好、祝工作順利；敬頌大安、順頌時(shí)綏、即頌時(shí)祉、此頌近祺、敬候佳祉、即候日祉、順候起居；順祝曼福不盡、順詢(xún)起居健吉、順詢(xún)興居安吉、此詢(xún)康健精進(jìn)、順賀行止佳勝、此祝晨祺百益、此間鵬程萬(wàn)里、順祝萬(wàn)事如意；敬候坤棋、并頌妝安(女輩)；順頌侍安、并頌侍福(為兄、友父母壽致兄、友用)。

3．給晚輩的書(shū)信祝頌問(wèn)候語(yǔ)有：祝幸福、祝愉快、祝進(jìn)步、祝健康、祝工作好、望努力學(xué)習(xí)、順詢(xún)近祉、此詢(xún)近佳、即問(wèn)近好、即問(wèn)日佳。

4．給知識(shí)界的書(shū)信祝頌問(wèn)安語(yǔ)有：敬請(qǐng)道安、并詢(xún)文安；對(duì)教師常用即頌教安、恭請(qǐng)教祺；對(duì)寫(xiě)作者，常用順候著安、敬請(qǐng)著福、敬頌撰安、敬請(qǐng)撰祺、即頌著祺、敬請(qǐng)文安、敬請(qǐng)文祺；對(duì)編輯，常用肅請(qǐng)編安、即頌編?kù)鳎粚?duì)學(xué)生，常用并詢(xún)學(xué)安、敬問(wèn)學(xué)祺。

5．給軍商界的書(shū)信祝頌問(wèn)安語(yǔ)有：謹(jǐn)請(qǐng)勛祺、即頌勛祉(“祉”，意為幸福)、敬問(wèn)戎安、即頌戎綏；順頌籌安、敬候籌綏、并頌財(cái)安、順詢(xún)籌祉。

6．給旅行旅居者的書(shū)信祝頌問(wèn)安語(yǔ)有：敬請(qǐng)旅安、順請(qǐng)客安、并頌旅祺、順候旅社、此祝行安、謹(jǐn)問(wèn)游安；此賀旅居多福、此問(wèn)鵬程萬(wàn)里。

7．賀婚的書(shū)信祝頌語(yǔ)有：祝儷安、敬候儷安、即頌儷祉、恭賀燕喜、順賀大喜、祝新婚幸福快樂(lè)。

8．賀年的書(shū)信祝頌語(yǔ)有：恭賀新喜、敬賀歲祺、敬賀年僖、順賀新祺、并頌春禧，祝新年快樂(lè)。

9．有關(guān)唁喪問(wèn)病的書(shū)信問(wèn)候語(yǔ)有：敬請(qǐng)禮安、即請(qǐng)衛(wèi)安、順候痊安、祝早日康復(fù)。

10．對(duì)全家的書(shū)信祝頌問(wèn)安語(yǔ)有：恭請(qǐng)闔府康福、祝全家安好。

11。四季適用的書(shū)信祝頌問(wèn)安語(yǔ)有：敬頌春祺、敬頌春安；肅請(qǐng)夏祺、即請(qǐng)夏安、敬候暑安、順候夏祉；謹(jǐn)頌秋安、順問(wèn)秋祺；敬請(qǐng)冬安、敬頌冬綏。

12。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的書(shū)信祝頌問(wèn)安語(yǔ)有：請(qǐng)復(fù)示、請(qǐng)指正、請(qǐng)指示、請(qǐng)教正、妥否請(qǐng)批復(fù)。

(3)書(shū)信末的啟稟語(yǔ)

對(duì)尊長(zhǎng)：叩、叩上、叩稟、謹(jǐn)上、敬稟、拜上、百拜、再拜。

對(duì)平輩：謹(jǐn)啟、手肅、上言、上書(shū)、鞠躬、鞠啟、脫帽、敬上、頓首、謹(jǐn)肅、謹(jǐn)復(fù)、敬啟、親筆、謹(jǐn)獻(xiàn)(禮信用)。

對(duì)晚輩：示、字、白、諭、手白、手偷、手泐。

慶賀類(lèi)：叩賀、拜賀、敬賀、恭賀、謹(jǐn)賀、同賀(多人)、序賀。不見(jiàn)面的禮儀：書(shū)信

發(fā)在日常生活中，古人以“自謙而敬人”為原則，因而要借助于各種禮儀來(lái)體現(xiàn)之。當(dāng)人們由于種種原因不能見(jiàn)面，只能將情感訴諸筆墨，托諸郵驛時(shí)，禮儀依然不可或缺，字里行間，揖讓進(jìn)退之態(tài)不僅依然可見(jiàn)，而且顯得更為溫文爾雅，彬彬有禮，從而形成了富于中國(guó)特色的書(shū)信文化。

一、書(shū)信格式

我國(guó)的書(shū)信史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期樂(lè)毅的《報(bào)燕惠王書(shū)》、魯仲連的《遺燕將書(shū)》、李斯的《諫逐客書(shū)》等，都已是傳誦千古的名篇。但先秦兩漢人寫(xiě)信，形式比較隨便。至遲到魏晉時(shí)期，開(kāi)始有人撰作“書(shū)儀”，就是各類(lèi)書(shū)信的格式，以供他人寫(xiě)信時(shí)套用。這類(lèi)文字在魏晉到隋唐之際非常流行，據(jù)《隋書(shū)-經(jīng)籍志》記載，謝元撰有《內(nèi)外書(shū)儀》四卷，蔡超撰有《書(shū)儀》二卷。《崇文總目》稱(chēng)王宏、王儉、唐瑾，以及唐裴茝、鄭余慶，宋杜有、劉岳尚等都有《書(shū)儀》傳世。此外還有專(zhuān)供夫人、僧侶使用的《婦人書(shū)儀》、《僧家書(shū)儀》等。有學(xué)者敦煌文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了上百件“書(shū)儀”類(lèi)文書(shū)，比較著名的有鄭余慶書(shū)儀、杜友晉書(shū)儀等。迄今所知最早的書(shū)信格式，是晉代書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的《月儀》。我國(guó)的書(shū)信文化經(jīng)過(guò)歷代的傳承和發(fā)展，大體形成了為社會(huì)廣泛認(rèn)同的書(shū)信格式，一封通常意義上的書(shū)信，至少要包含以下幾個(gè)部分：稱(chēng)謂語(yǔ)、提稱(chēng)語(yǔ)、思慕語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)、署名。

由于收信人年齡、身份的不同，寫(xiě)信時(shí)所使用的稱(chēng)謂語(yǔ)、提稱(chēng)語(yǔ)、思慕語(yǔ)、祝愿語(yǔ)等也都有相應(yīng)的區(qū)別，弄錯(cuò)了就會(huì)貽笑大方，就是失禮。這套語(yǔ)言相當(dāng)復(fù)雜，本文只能略述其梗概。

二、敬稱(chēng)

首先我們要談到書(shū)信中必須使用的敬稱(chēng)和謙稱(chēng)，這是中國(guó)書(shū)信文化最基本的常識(shí)，它所要體現(xiàn)的，則是君子“自謙而敬人”的理念。

敬稱(chēng)是對(duì)他人表示尊敬的稱(chēng)呼。敬稱(chēng)的方式很多，比較常見(jiàn)的方法之一，是將古代爵稱(chēng)等轉(zhuǎn)換成敬稱(chēng)。例如“君”，原指天子或者君王，《詩(shī)-大雅-假樂(lè)》“宜君宜王”，此處的君就是指諸侯。后來(lái)，“君”轉(zhuǎn)化為比較寬泛的敬稱(chēng)：稱(chēng)父親為家君，稱(chēng)已故的祖先為先君，妻子稱(chēng)丈夫?yàn)榉蚓鹊取Ｒ部梢杂米鲗?duì)他人的尊稱(chēng)，《史記-申屠嘉傳》：“上曰：君勿言，吾私之。”時(shí)至今日，君作為尊稱(chēng)的用法在日語(yǔ)中依然保留著。

古代天子有三公、九卿，公、卿，也都被用作敬稱(chēng)。如果對(duì)方德高望重，可以在他的姓之后加“公”字，稱(chēng)為“某公”，當(dāng)今中國(guó)的知識(shí)界還有這種用法。“卿”用作尊稱(chēng)，先秦就已出現(xiàn)，如荀況（荀子），時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”，就是大家最熟知的例子。此外，“侯”字原本是指諸侯，《梁書(shū)-吉翂傳》“主上知尊侯無(wú)罪”，此處的“尊侯”是指對(duì)方的父親，這一用法在書(shū)信語(yǔ)言中還時(shí)有所見(jiàn)。

稱(chēng)呼對(duì)方配偶也有相似的做法。古代天子的妃子稱(chēng)“后”，諸侯的配偶稱(chēng)“夫人”，大夫的配偶稱(chēng)“孺人”，士的配偶稱(chēng)“婦人”，庶人的配偶稱(chēng)“妻”。時(shí)下，人們常常把對(duì)方的配偶稱(chēng)為“夫人”，也是從古代沿襲而來(lái)的敬稱(chēng)。此外，“公子”，原本指諸侯的庶子，后也用于尊稱(chēng)對(duì)方的兒子，而將對(duì)方的女兒稱(chēng)為“女公子”。

稱(chēng)呼他人的親戚，一般在稱(chēng)謂前加“令”字，如令尊大人、令堂大人、令伯、令叔、令兄、令弟、令妹等。對(duì)于他人的孩子也是如此，稱(chēng)對(duì)方的兒子為令郎或令息，女兒為令?lèi)?ài)或令媛。也可以在稱(chēng)謂前加“賢”字，如賢伉儷（夫婦）、賢喬梓（父子）、賢弟等。

舊式書(shū)信還往往用“臺(tái)”字來(lái)表示尊敬，如臺(tái)啟、臺(tái)端、臺(tái)甫、臺(tái)安等。書(shū)信中的臺(tái)，是三臺(tái)的簡(jiǎn)稱(chēng)，三臺(tái)是天上的三顆星，古人用來(lái)指三公，故也用來(lái)當(dāng)作尊稱(chēng)。古代臺(tái)與臺(tái)是兩個(gè)字，后來(lái)將臺(tái)簡(jiǎn)化成臺(tái)，致使許多人誤以為是一個(gè)字，其實(shí)不然。所以，給港臺(tái)等通行繁體字的地區(qū)的友人寫(xiě)信，千萬(wàn)不能將臺(tái)甫寫(xiě)成臺(tái)甫，那樣就會(huì)貽笑大方。

古人行冠禮之后都要取表字，或者還要取雅號(hào)。名只有父親和國(guó)君才能叫，所以《儀禮-士冠禮》說(shuō)：“冠而字之，敬其名也。”直呼其名被視為不禮貌的表現(xiàn)。目前，進(jìn)入近代以來(lái)，一般人已經(jīng)很少再取表字或雅號(hào)，但在文人圈中依然有之，因此，在與他們通信之前最好先了解一下，以免唐突。

此外，與敬稱(chēng)相呼應(yīng)，書(shū)信中凡涉及對(duì)方的事物都要用敬語(yǔ)，如對(duì)方的住宅，要稱(chēng)府、邸，或者稱(chēng)潭府，潭是深的意思，潭府，意猶深宅大府，是對(duì)對(duì)方住宅的美稱(chēng)，故信末又往往用“潭安”來(lái)表示闔府皆安的祝愿。如果對(duì)方有所饋贈(zèng)，感謝時(shí)可稱(chēng)厚賜、厚贈(zèng)、厚貺等，以表示看重這份情誼。對(duì)不同的事物要用不同的美稱(chēng)，如果是對(duì)方來(lái)信，可以稱(chēng)大函、大翰、惠示、大示、手示、大教；如果是詩(shī)文著述，則可稱(chēng)華章，瑤章；如果是宴請(qǐng)，則要稱(chēng)盛宴、賜宴等。書(shū)信中一般不要出現(xiàn)你、我、他之類(lèi)的代詞，這也是簡(jiǎn)慢或者缺乏文采的表現(xiàn)，凡是遇到類(lèi)似的地方，應(yīng)該酌情處理。如提及對(duì)方時(shí)，可以用閣下、仁兄、先生等代替；提及自己時(shí)，可以用在下、小弟、晚等代替；提及第三方時(shí)，一般可以用“彼”或者“渠”表示，渠當(dāng)?shù)谌朔Q(chēng)用，始見(jiàn)于《三國(guó)志-吳志-趙達(dá)傳》：“女婿昨來(lái)，必是渠所竊。”

三、謙稱(chēng)

謙稱(chēng)是與敬稱(chēng)相對(duì)的稱(chēng)謂，一般用于自己或者自己一方。對(duì)他人用敬稱(chēng)，對(duì)自己用謙稱(chēng)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)。從先秦文獻(xiàn)可以知道，當(dāng)時(shí)的貴族都有特定的謙稱(chēng)，如《老子》說(shuō)：“王侯自稱(chēng)孤、寡、不谷。”“孤”和“寡”都是少的意思，王侯稱(chēng)孤道寡，是謙稱(chēng)自己德行淺少；“谷”是善的意思，不谷猶言不善。《禮記-曲禮》說(shuō)，諸侯的夫人在天子面前自稱(chēng)“老婦”，在別國(guó)諸侯面前自稱(chēng)“寡小君”，在丈夫面前自稱(chēng)“小童”。

古人每每用“臣妾”作為謙稱(chēng)。古代有“男曰臣，女曰妾”之語(yǔ)，“臣妾”的本義，猶后世言奴才。司馬遷在他的《報(bào)任安書(shū)》中自稱(chēng)“仆”、“牛馬走”。仆也是奴仆的意思，日本人至今還“仆”作為第一人稱(chēng)的謙稱(chēng)。“牛馬走”，意思是象牛馬一樣供驅(qū)使奔走的人。與此相類(lèi)似的用法，是謙稱(chēng)自己的兒子為犬子、賤息等。

對(duì)自己的父母固然要敬重，但在與他人提及自己的家人時(shí)，就不能用敬稱(chēng)，而要用謙稱(chēng)，一般是在稱(chēng)謂之前加一“家”字，如稱(chēng)自己的父親為家父，或者家君、家嚴(yán)；稱(chēng)自己的母親為家母，或者家慈。如果父母已經(jīng)去世，則對(duì)人要稱(chēng)“先父”、“先大人”、“先母”。同樣，對(duì)他人稱(chēng)呼自家的其他親戚，也都要加一“家”字，如家伯、家伯母；家叔、家叔母；家兄、家嫂；對(duì)比自己年齡小的，則可以稱(chēng)“舍弟”、“舍妹”等。自稱(chēng)或者用“愚”字，如愚弟。

對(duì)他人稱(chēng)呼自己的妻子，一定要用謙稱(chēng)，如“內(nèi)人”、“內(nèi)子”、“拙荊”；或者用平稱(chēng)“愛(ài)人”、“太太”。常常聽(tīng)到有人向?qū)Ψ浇榻B自己的妻子時(shí)說(shuō)：“這是我夫人。”這是非常失禮的說(shuō)法，如前所說(shuō)，諸侯的元配才能稱(chēng)為“夫人”。普通人相交，稱(chēng)對(duì)方配偶為夫人，略有恭維的意思。稱(chēng)自己的配偶為夫人，就顯得自大，或者是無(wú)知。

如果向?qū)Ψ接兴佡?zèng)，則要用謙語(yǔ)，如菲儀、芹獻(xiàn)、寸志等，意識(shí)是說(shuō)自己的東西微雹不值錢(qián)，不過(guò)是借以表示小小的心意。希望對(duì)方收下禮物，則要說(shuō)懇請(qǐng)笑納、敬請(qǐng)哂納等，意思是讓對(duì)方見(jiàn)笑了。

四、提稱(chēng)語(yǔ)

書(shū)信一定要用稱(chēng)謂，首先要分清是父母、尊長(zhǎng)，還是老師、朋友。稱(chēng)謂之后，一般要綴以對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)敬意，例如前面提到的臺(tái)端、臺(tái)甫等等，這類(lèi)詞語(yǔ)稱(chēng)為提稱(chēng)語(yǔ)。

提稱(chēng)語(yǔ)與稱(chēng)謂有對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對(duì)象。其中比較常用的有：

用于父母：膝下、膝前、尊前、道鑒

用于長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右、道鑒

用于師長(zhǎng)：函丈、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席、史席 用于平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒 用于同學(xué)：硯右、文幾、臺(tái)鑒

用于晚輩：如晤、如面、如握、青覽 用于女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽 給父母寫(xiě)信，“膝下”一詞用得最多，源出出于《孝經(jīng)》：“故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴(yán)。”是說(shuō)人幼年時(shí)，時(shí)時(shí)依于父母膝旁，后來(lái)轉(zhuǎn)為對(duì)父母的尊稱(chēng)。

“函丈”源出于《禮記-曲禮》，向尊長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)，要“席間函丈”，意思是說(shuō)，彼此的席位之間要空出一丈左右的地方，以便尊長(zhǎng)有所指畫(huà)；故用作對(duì)老師的尊稱(chēng)。

提稱(chēng)語(yǔ)可以幾個(gè)詞疊加使用，如毛澤東致其師符定一（字澄宇）稱(chēng)：“澄宇先生夫子道席”，以見(jiàn)尊敬之意。

三、思慕語(yǔ)

書(shū)信的功能之一是溝通彼此地情感，因此，在提稱(chēng)語(yǔ)之后不直接進(jìn)入正文，而是要用簡(jiǎn)練的文句述說(shuō)對(duì)對(duì)方的思念或者仰慕之情，這類(lèi)文句稱(chēng)為思慕語(yǔ)。

思慕語(yǔ)中使用最多的，是從時(shí)令、氣候切入來(lái)傾吐思念之情。敦煌文書(shū)中有一件《十二月相辯文》，列舉每月不同的氣候狀況下，可供選用的詞語(yǔ)，如正月初春可以說(shuō)：“孟春猶寒，分心兩處，相憶纏懷。思念往還，恨無(wú)交密。”二月仲春可以說(shuō)“仲春漸暄，離心抱恨，慰意無(wú)由，結(jié)友纏懷，恒生戀想。”等等。由于有了意境的描述，讀之令人倍感親切。

后世書(shū)信的思慕語(yǔ)相當(dāng)豐富，不勝枚舉，比較常用的如： 云天在望，心切依馳。相思之切，與日俱增。望風(fēng)懷想，時(shí)切依依。仰望山斗，向往尤深。風(fēng)雨晦明，時(shí)殷企念。寒燈夜雨，殊切依馳。瘦影當(dāng)窗，懷人倍切。

還有一類(lèi)思慕語(yǔ)是從回憶上次見(jiàn)面的時(shí)間及其思念切入的，如： 不睹芝儀，瞬又半載。自違芳儀，荏苒數(shù)月。

久違大教，想起居佳勝，定符私祈。久疏問(wèn)候，伏念寶眷平安，闔府康旺。

思慕語(yǔ)十分豐富，讀者可以在閱讀書(shū)信范文時(shí)留心摘錄，以供自己習(xí)用。最好是提高的文學(xué)素養(yǎng)，用自己的語(yǔ)言來(lái)描述真實(shí)的情感。

四、書(shū)信中的平和闕

我們先來(lái)看一封兒子致父母的家信：

父母親大人膝下，謹(jǐn)稟者：男離家后，一路順利，平安抵達(dá)學(xué)校，可紓 廑念。惟思

雙親年齒漸高，男在千里之外，有缺孺子之職。伏望

訓(xùn)令弟妹，俾知料理家務(wù)，或有以補(bǔ)乃兄之過(guò)。王阿姨家已去看望過(guò)，家中老幼平

安，囑筆問(wèn)好。專(zhuān)此謹(jǐn)稟，恭請(qǐng) 福安。男某某謹(jǐn)稟某月某日

信的開(kāi)頭“父母親大人膝下”頂格書(shū)寫(xiě)，下文大多沒(méi)有寫(xiě)到頭就另起一行再寫(xiě)，這是什么意思呢？原來(lái)，古人但凡在書(shū)信正文中提及自己的父母祖先，以及他們的行為時(shí)，在書(shū)寫(xiě)方式上一定要有所變化，以表示尊敬。書(shū)信的第一行要頂格，高出下面所有的文字一格，稱(chēng)為“雙抬”。正文中凡是提及高祖、曾祖、祖、雙親等字樣，或者慈顏、尊體、起居、桑梓、墳壟等與之相關(guān)的字樣時(shí)，可以有兩種處理方法：一種叫“平臺(tái)”，就是另起一行，與上一行的開(kāi)頭齊平著再書(shū)寫(xiě)；另一種叫“挪抬”，就是空兩格或一格書(shū)寫(xiě)。在上面所例舉的這封信件中，凡涉及父母親的詞語(yǔ)如廑念（猶言?huà)炷睿㈦p親、訓(xùn)令、福安等，都采取平抬的方式。

這種方式至遲在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，敦煌文書(shū)中將“平抬”稱(chēng)為“平”，“挪抬”稱(chēng)為“闕”。近代以后，傳統(tǒng)書(shū)信中“平抬”的方式逐漸減少，“挪抬”則依然普遍使用，今日港臺(tái)、韓國(guó)、日本文人寫(xiě)信時(shí)還常常用“抬”的方式表示敬意。

五、師生之間的稱(chēng)謂

學(xué)生稱(chēng)呼老師，最普通的是夫子、函丈。以“夫子”稱(chēng)呼老師可以追溯到孔子，故后世用來(lái)作為對(duì)老師的通稱(chēng)。“函丈”一詞源于《禮記-曲禮上》：“席間函丈。”函是容納的意思，學(xué)生與老師講問(wèn)，彼此之間應(yīng)該留有一丈左右的距離，以便尊者有所指畫(huà)，故可以作為對(duì)老師的尊稱(chēng)。

學(xué)生自稱(chēng)自稱(chēng)生、受業(yè)。《詩(shī)經(jīng)》中就有把讀書(shū)人稱(chēng)為“生”的，《小雅-常棣》說(shuō)“雖有兄弟，不如友生”。《史記-儒林傳》：“言禮自魯高堂生。”司馬貞《索隱：“自漢以來(lái)，儒者皆號(hào)'生'，亦'先生'省字呼之耳。”可見(jiàn)西漢以后，“生”成為讀書(shū)人的通稱(chēng)。在實(shí)際使用上，老師稱(chēng)呼弟子為“張生”、“李生”；學(xué)生也自稱(chēng)“生”、“小生”。

“業(yè)”字的本義是木版，古時(shí)老師授課，將要講的篇章寫(xiě)在“業(yè)”上，《禮記-曲禮》說(shuō)“請(qǐng)業(yè)則起”，意思是說(shuō)向老師請(qǐng)教問(wèn)題要起身，因此，學(xué)生稱(chēng)老師為“業(yè)師”而自稱(chēng)“受業(yè)”。

一般來(lái)說(shuō)，只要同一時(shí)期、在同在一學(xué)校生活過(guò)的老師和學(xué)生，就可以有師生的名分。老師如何稱(chēng)呼學(xué)生，要看彼此在學(xué)問(wèn)上有無(wú)直接的授受關(guān)系。如果對(duì)方是自己正式的學(xué)生，并向他傳授過(guò)學(xué)業(yè)，可以稱(chēng)之為“弟”。這里的“弟”是“弟子”的意思，與兄弟之弟無(wú)關(guān)，古代師生稱(chēng)“師弟”，學(xué)生如若見(jiàn)到老師的這種稱(chēng)呼，千萬(wàn)不要誤解。如果彼此雖有師生名分，但沒(méi)有授過(guò)課，則老師一般稱(chēng)學(xué)生為“兄”，例如，胡適曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)，顧頡剛是北大的學(xué)生，彼此有師生的情誼，所以，胡適在給顧頡剛的書(shū)信中稱(chēng)之為“兄”；再如大家都熟知的，魯迅給許廣平的第一封信中稱(chēng)“廣平兄”，許廣平不解其意，回信表示不敢與魯迅兄弟相稱(chēng)，其實(shí)魯迅并沒(méi)有稱(chēng)兄道弟的意思，“兄”不過(guò)是老師對(duì)學(xué)生輩的最普通的稱(chēng)呼罷了。

老師給學(xué)生的書(shū)信，落款一般只寫(xiě)自己的名字。

同學(xué)之間的稱(chēng)呼，則可以視進(jìn)入師門(mén)的先后，以學(xué)長(zhǎng)、學(xué)弟、學(xué)妹，或者師兄、師弟、師妹相稱(chēng)。書(shū)信往還時(shí)，也有用比較雅氣的叫法，稱(chēng)“硯兄”之類(lèi)的。

五、祝愿語(yǔ)及署名敬詞

兩人見(jiàn)面后，即將分別之時(shí)，應(yīng)該互道珍重。這一禮節(jié)表現(xiàn)在書(shū)信中，就是祝愿語(yǔ)和署名啟稟詞。

由于輩份、性別、職業(yè)的差別，祝愿詞也有比較嚴(yán)格的區(qū)別，比較常用的有： 用于父母：恭請(qǐng)○福安。叩請(qǐng)○金安。敬叩○禔安。用于長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)○崇安。敬請(qǐng)○福祉。敬頌○頤安。用于師長(zhǎng)：敬請(qǐng)○教安。敬請(qǐng)○教祺。敬頌○誨安。用于平輩：順祝○時(shí)綏。即問(wèn)○近安。敬祝○春祺。用于同學(xué)：即頌○文祺。順頌○臺(tái)安。恭候○刻安。用于女性：敬頌○繡安。即祝○壼安。恭請(qǐng)○懿安。

祝愿詞的主題，是希望對(duì)方幸福、平安。上面列舉的祝愿詞中，禔、祉、祺等都是福的同義詞；綏也是平安的意思。明白于此，就可以視需要選擇、搭配使用。需要指出的是，使用祝愿詞切不可混淆對(duì)方的身份，如繡安、壼安、懿安是專(zhuān)用于女性的祝愿詞，如果用到男性身上，就令人忍俊不禁了。此外，祝愿詞中的某些字比較古奧，要弄清楚字義之后再使用，例如“壼（kun）”字的本義是指宮中的道路，后引申為后妃居住的地方，故借用為對(duì)女性的尊稱(chēng)。壼字的字形與茶壺的壺字很相像，有人不察于此，將壼安寫(xiě)成壺安，就成笑柄了。

舊式書(shū)信在落款之后，一般還要根據(jù)彼此關(guān)系寫(xiě)敬詞（或稱(chēng)啟稟詞），例如： 對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟、敬叩、拜上。對(duì)平輩：謹(jǐn)啟、鞠啟、手書(shū)。對(duì)晚輩：字、示、白、諭。

叩是叩首，即磕頭，這是禮儀書(shū)面化的表現(xiàn)。磕頭禮節(jié)早已廢止，但在書(shū)信中也還見(jiàn)使用，不過(guò)是借以表達(dá)敬意的一種方式罷了，不必過(guò)于拘泥字義。

六、信封用語(yǔ)

在紙張發(fā)明以前，古人用帛或竹簡(jiǎn)、木板作為書(shū)寫(xiě)材料，故書(shū)信又稱(chēng)書(shū)簡(jiǎn)、尺牘。在今天的書(shū)信用語(yǔ)中，還殘留著某些早期書(shū)簡(jiǎn)的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)，需要先作一些介紹。

所謂“牘”，就是將樹(shù)木鋸成段后剖成的薄片。在牘上寫(xiě)信后，為了保密，用另一塊木板覆蓋在上面，稱(chēng)為“檢”；在檢上書(shū)寫(xiě)收件人的姓名、地址，稱(chēng)為“署”。用繩子將牘和檢一并捆扎、再打上結(jié)，稱(chēng)為“緘”，緘是封的意思（我們今天還用這個(gè)字）。如果是用竹簡(jiǎn)寫(xiě)信，簡(jiǎn)數(shù)較多，就盛在囊中，用繩子扎口。為了保密，在繩結(jié)處用泥封住，上面加蓋印章作為憑記。

信封的書(shū)寫(xiě)，也有很多講究，要體現(xiàn)出自謙而敬人的原則。書(shū)寫(xiě)收信人的稱(chēng)謂，除了一定要用尊稱(chēng)之外，至少還有兩種表示尊敬的用法，其一，在收信人姓名、稱(chēng)謂之后用“俯啟”、“賜啟”等用語(yǔ)，表示請(qǐng)求對(duì)方開(kāi)啟信封。俯啟，有顯示對(duì)方高大，必須俯下身子來(lái)接信的意思。賜啟，是請(qǐng)對(duì)方賞光、恩賜啟封。

其二，使用“某某先生將命”之類(lèi)的用語(yǔ)。古人每每用陛下、殿下之類(lèi)的詞語(yǔ)來(lái)表示不敢與對(duì)方平起平坐，而只能與對(duì)方站在丹陛、大殿之下的執(zhí)事者對(duì)話(huà)，請(qǐng)他們傳話(huà)。類(lèi)似的意思表現(xiàn)在信封上，就有了“將命”、“將命考”等用語(yǔ)。將命，是指古代士大夫家中為主人傳話(huà)的人。在信封上寫(xiě)收信人的將命者收，是表示不敢讓對(duì)方直接收信，而只能將信交由傳命者轉(zhuǎn)呈，這是一種自謙的表達(dá)方式。“將命考”是傳命者的副手，讓將命考轉(zhuǎn)呈，則是謙中尤謙的表示了。

與上述表達(dá)方法相似的還有，“某某先生茶童收”、“某某先生書(shū)童收”等等，意思都一樣，寫(xiě)信者明知對(duì)方并沒(méi)有將命者、茶童、書(shū)童之類(lèi)的仆人，如此書(shū)寫(xiě)，一則是借此表示敬意，二則也可以為書(shū)信增添一些雅趣。

順便說(shuō)一句，明信片沒(méi)有信封，所以不能再用“緘”和“啟”等字樣。書(shū)信舉例

1、魯迅致母親

母親大人膝下，敬稟者，日前寄上海嬰照片一張，想已收到。小包一個(gè)，今天收到了。

醬鴨、醬肉，昨起白花，蒸過(guò)之后，味仍不壞；只有雞腰是全不能喫了。其余的東西，都好的。下午已分了一份給老三去。但其中的一種粉，無(wú)人認(rèn)識(shí)，亦不知喫法，下次

信中，乞示知。上海一向很暖，昨天發(fā)風(fēng)，才冷了起來(lái)，但房中亦尚有五十余度。寓

內(nèi)大小俱安，請(qǐng)勿念為要。海嬰有幾句話(huà)，寫(xiě)在另一紙上，今附呈。專(zhuān)此布達(dá)，恭請(qǐng)

金安。男樹(shù)叩上廣平及海嬰同叩一月十六日

書(shū)信舉例

2、毛澤東致老師符定一（澄宇）先生： 澄宇先生夫子道席：

既接光儀，又獲手示，誨諭勤勤，感且不荊德芳返平，托致微物，尚祈哂納。世局多故，至希為國(guó)自珍。肅此。敬頌 教安。不具。受業(yè)毛澤東

書(shū)信舉例

3、曾國(guó)藩致兒子曾紀(jì)鴻

字諭紀(jì)鴻：自爾還鄉(xiāng)啟行后，久未接爾來(lái)稟，殊不放心。今日天氣奇熱，爾在途次平安否？

余在金陵與阮叔相聚二十五日，二十日等舟還皖，體中尚適。余與阮叔蒙恩晉封侯伯，門(mén)戶(hù)大盛，深為袛懼。爾在省以謙、敬二字為主，事事請(qǐng)問(wèn)意臣、芝生兩姻叔，斷不可送條子，致騰物議。十六日出闈，十七八拜客，十九日即可回家。九月初在家聽(tīng)榜信后，再啟程來(lái)署可也。擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。此囑。（滌生手示）

舊式書(shū)信在大陸已經(jīng)基本廢止，但港臺(tái)、韓國(guó)、日本以及在華僑中間還依然使用，因此，了解有關(guān)的知識(shí)不僅有助于閱讀古代文獻(xiàn)，而且可以增進(jìn)與海外的交流

書(shū)信常用詞語(yǔ)（上）(一)啟始

惠書(shū)敬悉，甚以為慰。頃接大示，如見(jiàn)故人。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。近屢奉箋，至感厚誼深情。

接獲手書(shū)，情意拳拳，至不歡愉。數(shù)奉手書(shū)，熱情誠(chéng)摯之情，溢于言表。日前曾奉尺牘，意其已抵左右。

捧讀知已惠書(shū)，音容笑顏，歷歷在目。

昨得書(shū)箋，反復(fù)讀之，深情厚意，感莫能言。(二)思念

別后月余，殊深馳系。睽違日久，拳念殷殊。分手甚久，別來(lái)無(wú)恙。故園念切，夢(mèng)寐神馳。

握別以來(lái)，深感寂寞，近況如何，甚念。鴻雁傳來(lái)，千里咫尺，海天在望，不盡依依。相距甚遠(yuǎn)，不能聚首，轉(zhuǎn)寄文墨，時(shí)通消息。別亦良久，甚以為懷，何日重逢，登高延企。

奉讀惠書(shū)，宛如天外飛來(lái)，回首往事，不啻依稀如昨。長(zhǎng)懷盛德，聊吐愚衷，謹(jǐn)憑鴻雁之傳，亻寧望白云之信。(三)飲佩

大示拜讀，心折殊深。久欽鴻才，時(shí)懷渴謁。德宏才羨，屢屢懷慕。久慕英才，拜謁如渴。

頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。謹(jǐn)蒙誨教，疑或冰釋?zhuān)瑒偎拼猴L(fēng)甘霖灌頂。

恩師才高八斗，學(xué)富五車(chē)，泰山北斗，誰(shuí)不思慕。

蒙惠書(shū)并賜佳作，浩如河漢，理至還必須真，拜服之至。嗣后如有所見(jiàn)，或有新作，望莫遺愚友之駑，尚請(qǐng)隨時(shí)見(jiàn)示為盼。

先生德高望重，文才武略，貫古今之論，曉中外之文，下風(fēng)引領(lǐng)，敢下拜嘉。

（四）問(wèn)病

聞君欠安，甚為懸念。

頃聞您臥榻數(shù)日，心甚系念。

聞君甚念，無(wú)奈事務(wù)纏身，未能前來(lái)請(qǐng)安，懇請(qǐng)慎疾自愛(ài)。知尊恙復(fù)發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進(jìn)，調(diào)養(yǎng)莫誤，甚念甚念。

尊恙已大愈否?貴體新全，望珍攝自重，衣餐增適，動(dòng)定咸宜。諸唯珍重，皮之不存，毛豈附焉，來(lái)日方長(zhǎng)，亟望珍重。

尊恙愈否，念念？

欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。

重病新愈，望調(diào)養(yǎng)有序，節(jié)勞為盼。

聞君抱恙，不勝懸念，特函問(wèn)候，祝早日康復(fù)。(五)時(shí)令問(wèn)候

春寒料峭，善自珍重。

陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)鶯歌，想必神采奕奕。炎暑日蒸，千萬(wàn)珍重。

盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。秋色宜人，望養(yǎng)志和神。秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。

日來(lái)寒威愈烈火，伏維福躬無(wú)恙。寒風(fēng)苦雨，懇請(qǐng)厚自珍愛(ài)。

近聞貴地大風(fēng)暴雨，家居安否，念念。朔風(fēng)突起，寒潮逼至，想寓中均安？ 古代書(shū)信常用詞語(yǔ)大全（中）(六)祝賀

頃聞嘉訊，再祝鴻猷大展，萬(wàn)里鵬程。

欣聞……，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀與希望之心。

喜聞……，由衷快慰，遙祝前程似錦，萬(wàn)事如意。謹(jǐn)具刀筆書(shū)謁，恭賀嘉事吉禮。

1、賀新婚

忽鳴燕賀，且祝新禧。

欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮，聊巹之儀。附呈微物，聊佐喜儀，忽棄是幸。喜聞你們有緣終成眷屬，至為欣慰。欣聞你們喜結(jié)良緣，無(wú)限欣慰。近聞足下燕爾新婚，特此祝賀。

頃悉你不日西廂敘情，藍(lán)田得玉，天成佳偶，謹(jǐn)祝秦晉和歡，白頭偕老。頃聞吉音，欣逢嘉禮，遙祝如魚(yú)得水，并蒂花開(kāi)，嘉賀嘉祝。

2、祝壽

×日為先生××大壽，遙祝壽比南山，福如東海。恭祝延年壽千秋。

謹(jǐn)頌受壽家多，長(zhǎng)命百歲。

喜賀福壽雙全，恭賀全家安好，壽星永照。

3、賀生兒女

聞?dòng)轺耄?jǐn)此恭賀。

聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。(賀生女)弄璋之喜，可慶可賀。(賀生子)弄瓦之慶，遙以致賀。(賀生女)(七)致謝

大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。奉報(bào)先生殷殷之誼，當(dāng)俟異日耳。感荷高情，非只語(yǔ)片言所能鳴謝。承蒙諄諄忠告，銘感五衷。

承蒙見(jiàn)教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。承蒙惠贈(zèng)各物，衷心感謝，不勝榮幸。承蒙存問(wèn)，且贈(zèng)佳品，感恩不盡。

如此厚贈(zèng)，實(shí)深惶悚，但來(lái)從遠(yuǎn)道，卻之不恭，因即拜領(lǐng)。(八)致歉

惠書(shū)敬悉，甚感盛情，遲復(fù)為歉。奉讀惠書(shū)，久未作復(fù)，罪甚罪甚。惠書(shū)已悉，近因瑣務(wù)，未即奉答為歉。數(shù)奉臺(tái)函，未暇修復(fù)，抱歉良深。

所詢(xún)之事，目前尚難奉復(fù)，敬請(qǐng)寬裕為懷。前事有逆尊意，不勝慚愧，萬(wàn)望海涵。前事有負(fù)雅意，十分抱歉，尚希恕之。見(jiàn)有睽異之處，幸在知己，尚希見(jiàn)寬降恕。(九)拜托

冒味唐突干請(qǐng)，惟望幸許。

拜托之處，乞費(fèi)神代辦，不勝感荷。謹(jǐn)布區(qū)區(qū)，尚希鑒明，費(fèi)神相助。

所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。特瀝寸函布達(dá)，祈忽他言推諉。為書(shū)請(qǐng)之，便中還請(qǐng)一詢(xún)?yōu)楹伞Ｆ蛸n……，以志厚誼。

鑒于此情，望您能大解善囊，盡力相助。

人生友誼，唯君多誼，切望惠澤大諉，鼎力為之。歲月悠悠，與君多誼，還望滋潤(rùn)再三，澤被延綿 古代書(shū)信常用詞語(yǔ)大全（下）(十)致哀

驚聞××作古，家失棟材，悲痛萬(wàn)分。尊×猝去，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。

前聞令×逝去，為之慘然，人死不能復(fù)生，尚望節(jié)哀。

聞悉××仙逝，不勝傷悼，足下遭此不幸，傷感必甚，懇請(qǐng)寬辟哀情，善自珍愛(ài)。

死者已矣，生者懇請(qǐng)多多保重。

希高年珍攝，勉抑哀思。謹(jǐn)函馳陳，藉申慰問(wèn)。驚承訃告，悲悼不已，凡在相好，無(wú)不同深惋惜。(十一)贈(zèng)物

奉呈薄資，尚望笑納為幸。

區(qū)區(qū)小物兩包，聊供途中之需，即乞曬納。

所奉禮品雖微不足道，但物輕情意重，望勿嫌棄。千里鵝毛，聊表寸心。

微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑納。

寄奉百元，聊佐薪水，為數(shù)甚微，將意而已。(十二)請(qǐng)教

風(fēng)雨同舟，愿聞明教。

倘蒙見(jiàn)教，沒(méi)齒不忘，一日為師，終生為父。倘承不吝賜教家，幸甚幸甚。甚盼時(shí)賜物，匡我不逮。得暇望時(shí)賜教言為禱。

一切懇請(qǐng)?jiān)斒荆f(wàn)望莫以鄙陋而不堪教也。苦有所得，祈隨時(shí)賜示為盼。

倘有所聞，尚祈見(jiàn)告，俾資改進(jìn)，不勝為盼。(十三)商討

愚直之言，尚祈嘉納。蒙雅愛(ài)，瀝膽直諫。

叨稱(chēng)至好，故敢緘阻，草瀝數(shù)行，請(qǐng)鑒納。相見(jiàn)以誠(chéng)，請(qǐng)恕不謙。

微開(kāi)之言，幸無(wú)見(jiàn)闊，不勝大愿。

叨在契末，斗膽直陳，伏維朗照，不盡縷衷。

吾敬先生，尤愛(ài)真理，故秉筆直陳，希原諒之為禱。緣承下詢(xún)，草復(fù)寸箋，種種尚須斟酌之處，尊意如何？

此等事本不累述，惟既屢承下問(wèn)，慨然如感，遂略布鄙懷，萬(wàn)乞曲矛諒察為幸。

(十四)結(jié)束

匆此先復(fù)，余容后稟。鐵此布臆，余容續(xù)陳。臨書(shū)倉(cāng)促，不盡欲言。日來(lái)事冗，恕不多敘。書(shū)不盡意，余言后續(xù)。草率書(shū)此，祈恕不恭。馳函寓意，亻寧望示復(fù)。

匆此草就，不成文進(jìn)，原宥是幸。

忙中即書(shū)，言不由衷，不足之處，恕見(jiàn)諒。

羽檄：就是插有羽毛的書(shū)信。古代戰(zhàn)事緊急時(shí)，把羽毛插在書(shū)信上，稱(chēng)之為“羽檄”。

羽書(shū)：古時(shí)征調(diào)軍隊(duì)的文書(shū)。古人認(rèn)為鳥(niǎo)能飛翔，在當(dāng)時(shí)的條件下，最快莫過(guò)于飛，所以在書(shū)信上插或粘上鳥(niǎo)的羽毛，表示此乃急件，必須飛快遞送。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在信上貼著雞毛的雞毛信，就和這個(gè)有些類(lèi)似。

信鴿傳書(shū)：古代用信鴿傳遞書(shū)信的方式。這種方式歷史悠久，西漢的張騫、東漢的班超先后出使西域時(shí)，都曾用信鴿傳遞消息。

傳竹筒：古代用竹筒傳遞書(shū)信的方式。據(jù)說(shuō)，白居易在杭州當(dāng)刺史時(shí)，為了和朋友聯(lián)絡(luò)，就把寫(xiě)好的詩(shī)稿裝入竹筒中互相寄送，這種竹筒又叫“郵筒”，從唐代一直到明、清時(shí)期，相沿成俗，竹筒起著保護(hù)和傳遞書(shū)信的作用，類(lèi)似今天的信封。

急腳遞：古代傳遞緊急軍事情報(bào)的一種方式，俗稱(chēng)“傳金牌”。急腳遞傳遞過(guò)程中中途落腳的地方稱(chēng)為“急腳鋪”。相傳岳飛一日接到宋高宗的十二道金牌令他退兵，這就是金字牌急腳遞。

簡(jiǎn)：在沒(méi)有發(fā)明造紙術(shù)之前，我國(guó)曾用削成狹長(zhǎng)的竹片作為書(shū)寫(xiě)材料，人們把這種竹片稱(chēng)為簡(jiǎn)。用于寫(xiě)信的竹片便稱(chēng)為竹簡(jiǎn)。

牘：古代書(shū)寫(xiě)用的薄而小的木片稱(chēng)為牘，漢代對(duì)簡(jiǎn)和牘串起來(lái)寫(xiě)字時(shí)，詔書(shū)律令寬不超過(guò)三尺，一般書(shū)信寬不過(guò)一尺，所以將書(shū)信稱(chēng)為尺牘。

柬：在古代，柬與簡(jiǎn)通用，是信件、名片、帖子之類(lèi)的統(tǒng)稱(chēng)，如請(qǐng)柬、賀柬、書(shū)柬等。

素：古代稱(chēng)白絹為素。用白絹(或綢)寫(xiě)成的書(shū)信稱(chēng)為尺素，后來(lái)“素”成為書(shū)信的代稱(chēng)。

箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩(shī)或作畫(huà)用。一般信紙也叫箋，后引申為書(shū)信的代稱(chēng)。

函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來(lái)就稱(chēng)信件為函，如函件、來(lái)函、公函等。

札：札在古代指書(shū)信，公私文書(shū)。札原意為古代書(shū)寫(xiě)用的小木簡(jiǎn)。現(xiàn)仍通用“信札”一詞。

其他別稱(chēng)如下：

鴻雁：古代傳說(shuō)鴻雁能傳書(shū)，這個(gè)典故出自《漢書(shū)?蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。”所以，后來(lái)用鴻雁代稱(chēng)書(shū)信。

鯉魚(yú)：這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”以鯉魚(yú)代稱(chēng)書(shū)信有幾種說(shuō)法，有“雙魚(yú)”、“雙鯉”、“魚(yú)書(shū)”等。而且古代人還常常把書(shū)信結(jié)成鯉魚(yú)形狀。

書(shū)簡(jiǎn)：書(shū)簡(jiǎn)原指盛書(shū)信的郵筒，古代書(shū)信寫(xiě)好后常找一個(gè)竹筒或木筒裝好再捎寄。后來(lái)書(shū)筒也成了書(shū)信的代稱(chēng)。

八行書(shū)：舊時(shí)信件每頁(yè)八行，故稱(chēng)為八行書(shū)。文言書(shū)信格式舉要 稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》)；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現(xiàn)將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下：

這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ)約略作些解釋。

足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。

膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。

垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。

勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱(chēng)“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信。“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

慈鑒愛(ài)鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱(chēng)“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。

禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒”。

公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。

道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱(chēng)。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱(chēng)，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。

覽閱知悉一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼之后。

啟辭啟辭就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還常可以看到，所以將此單獨(dú)提出，分兩類(lèi)舉例以供參考：

(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如：

敬稟者寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話(huà)，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。即稟者同上。

敬啟者寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

謹(jǐn)啟者謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

徑啟者徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑迹话愎綍?shū)函通用。拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

敬呈者與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。

懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。

茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。哀啟者向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。

復(fù)稟者用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。專(zhuān)啟者用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。

(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物。惠書(shū)奉悉，如見(jiàn)故人。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。

其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類(lèi)啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫(xiě)信，習(xí)慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。

正文信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話(huà)，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋帲⒃诟窖灾凹由稀傲怼薄ⅰ坝帧钡茸謽樱换蛟诟窖缘暮竺鎸?xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。

書(shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。恕不一一。不宣。不悉。不具。不備。不贅。書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。

余客后敘。余容續(xù)陳。客后更譚。請(qǐng)對(duì)方回信：

盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱拔冗見(jiàn)告。萬(wàn)望不吝賜教。敬祈不時(shí)指政(正)。敢請(qǐng)便示一二。尚祈便中見(jiàn)告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。

告訴對(duì)方不用勞神回信：

謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。答復(fù)對(duì)方詢(xún)問(wèn)：

辱蒙垂詢(xún)，略陳固陋，聊博一粲而已。遠(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。上述陋見(jiàn)，難稱(chēng)雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。

請(qǐng)人應(yīng)允：

所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。諸事費(fèi)神，伏乞俯俞(允)。表示關(guān)切：

伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱。節(jié)勞為盼。節(jié)哀順變(用于唁函)。

表示感謝之情：

諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費(fèi)心，至紉公誼。高誼厚愛(ài)，銘感不已。

祝辭祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)。其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě)；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“祝”、“頒”、“此致”等宇樣獨(dú)占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。

以下為常見(jiàn)祝辭：

書(shū)信內(nèi)容主要是談一件事的，可用：專(zhuān)此，致專(zhuān)此，祝專(zhuān)此即請(qǐng)專(zhuān)此布達(dá)，即頌專(zhuān)此奉復(fù)，并祝(復(fù)信用)一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間：即頌即請(qǐng)順效順祝 或?yàn)椋捍撕虼苏?qǐng)順致順頌即候 或?yàn)椋鹤ｍ炚?qǐng)問(wèn)致候

對(duì)尊長(zhǎng)，可選用：恭叩恭淆恭頌恭候敬叩敬祝故請(qǐng)敬頌平輩間，為強(qiáng)調(diào)敬意，也可用：恭頌恭請(qǐng)恭候 為強(qiáng)調(diào)鄭重其事：謹(jǐn)祝謹(jǐn)賀

對(duì)晚輩：此詢(xún)順祝即問(wèn)祝(你)愿(你)盼望 對(duì)祖父，頌祝；起居永福 對(duì)父母輩，頌祝：金安福安

對(duì)尊長(zhǎng)：康安鈞安崇安履福頤安 對(duì)女長(zhǎng)輩：慈安懿安坤安玉安

平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝：春社暑安秋棋冬餒

逢年尾歲首，可賀：新禧(元旦)春禧(春節(jié))年禧歲祺節(jié)禧(節(jié)日通用)新年快樂(lè)新春愉快

常時(shí)可頌：近祺日祉時(shí)吉時(shí)綏起居安吉行止佳勝工作順利臺(tái)安大安 當(dāng)日可達(dá)之信，頌：晨安早安午安晚安刻安 對(duì)女性可頌：淑安妝安閫安 對(duì)未婚女子，頌：閨安

對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：侍安侍祉

對(duì)晚輩后生，祝愿：學(xué)業(yè)銳進(jìn)工作好生活愉快幸福健康進(jìn)步侍棋課祉 祝收信人全家：闊府康泰全家幸福 祝收信人夫婦：雙安儷安儷祉 賀有喜慶事者，道：喜安慶祺 賀新婚者：燕安燕喜 賀生子者：麟安

對(duì)家居者，頌：潭安潭祺潭祉

對(duì)行旅者：客安行祺旅一帆風(fēng)順旅居康樂(lè) 唁喪，請(qǐng)候：禮安孝履 問(wèn)病，祝頌：早日康復(fù)痊安 對(duì)蒙遭意外不幸者，祝禱：否極泰來(lái)

對(duì)知識(shí)界，可泛頌：文安道安研安文祺雅祺 對(duì)編輯：編?kù)骶幇?/p>

對(duì)寫(xiě)作者：著祺撰安筆健 對(duì)教師：教祺教安誨安 對(duì)軍界：勛祉戎安

對(duì)政界政安勛安升安公祺鈞祺崇祺 對(duì)工商實(shí)業(yè)界：籌祉財(cái)安吉利贏祺盈祺發(fā)祺運(yùn)祉事業(yè)昌隆宏猷大展行止佳順萬(wàn)事順

遂百事稱(chēng)心諸事如意盛利久發(fā)財(cái)源茂盛日進(jìn)斗金

古時(shí)書(shū)信，頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨(dú)立一欄。所以，書(shū)信正文中如已包含祝福內(nèi)容，或者本身就是祝賀信函，那么視辭一項(xiàng)便可省去。還有，信一開(kāi)頭就稱(chēng)“你好”的，如果信末再寫(xiě)祝好之類(lèi)，便顯得累贅了，應(yīng)注意避免。

署名署名，就是在正文結(jié)尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名。如果是寫(xiě)給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓；或在名字前面，加上自己的稱(chēng)呼，如：弟、侄、晚等。稱(chēng)呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方。

署名的后面，可加寫(xiě)啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下： 對(duì)尊長(zhǎng)：叩叩上叩稟敬稟

對(duì)平輩：上敬上謹(jǐn)啟鞠啟頓首親筆手肅 對(duì)晚輩：字示白諭手白手諭

在署名或啟稟詞后面，寫(xiě)上撰信的年月日，也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。另外，還可以在日期之后，寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類(lèi)。

附候或致意如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候，如“某人囑筆問(wèn)候”。如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的，可加上“請(qǐng)向某某致意”，倘是長(zhǎng)輩，可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”之類(lèi)

書(shū)信的禮儀

科技文明日新月異，人際間的溝通透過(guò)電話(huà)、電報(bào)或傳真機(jī)的傳送，既方便又快捷，書(shū)信的往來(lái)彷佛有被這些新興科技產(chǎn)物取代的趨勢(shì)。然而，事實(shí)上，書(shū)信并未隨著文明的演進(jìn)而被淘汰，因?yàn)槿魏未笮∈虑榫山逵蓵?shū)信來(lái)表達(dá)，無(wú)論是否同住，都可利用書(shū)信連系，許多不便直接陳述的事情，利用書(shū)信表達(dá)，將較為婉轉(zhuǎn)妥切，因此書(shū)信的效用仍有其不可替代的存在價(jià)值。

寫(xiě)信的目的在敘事達(dá)意，因此，行文要切合格式，措辭用字宜力求簡(jiǎn)練明晰，尤應(yīng)了解套用語(yǔ)句及應(yīng)酬語(yǔ)的含義，使字里行間自然流露出真摯的情感。本篇就書(shū)信的結(jié)構(gòu)、書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)、書(shū)信的折法和信封的書(shū)寫(xiě)等基本常識(shí)及應(yīng)注意事項(xiàng)，一一說(shuō)明。

1書(shū)信的結(jié)構(gòu)及書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)

書(shū)信的結(jié)構(gòu)包括三個(gè)部分：前文、正文、后文。

前文：包括稱(chēng)謂語(yǔ)、提稱(chēng)語(yǔ)、啟事敬辭、起首應(yīng)酬話(huà)。

稱(chēng)謂語(yǔ)：寄信人在書(shū)信的開(kāi)端對(duì)受信人的稱(chēng)呼，即為稱(chēng)謂語(yǔ)。稱(chēng)謂語(yǔ)要切合收信人與寄信人雙方的關(guān)系，是信函中最重要的地方，既不可省，更不能錯(cuò)用。如“父親大人”、“意公吾師”。提稱(chēng)語(yǔ)：緊接在稱(chēng)謂語(yǔ)下，是表示對(duì)受信人的禮貌，以及請(qǐng)求查閱的意思，又稱(chēng)敬稱(chēng)語(yǔ)或知照敬辭。如“膝下”、“尊前”。

啟事敬辭：緊接在提稱(chēng)語(yǔ)下，作為正文的發(fā)語(yǔ)辭。現(xiàn)多不用。如“敬稟者”、“敬啟者”。

起首應(yīng)酬語(yǔ)：應(yīng)切合受信人與寄信人之間的關(guān)系及情景，表現(xiàn)出真摯的情感，恰當(dāng)生動(dòng)。如“叩別慈顏，時(shí)保孺慕”。

正文：是書(shū)信的主旨所在，不能輕忽草率，凡敘事、論理、說(shuō)情，必須文字通順，層次分明，具體扼要地將自己的感情、思想、意見(jiàn)表達(dá)與對(duì)方知悉，才算達(dá)到了寫(xiě)信的目的。若信件內(nèi)容含糊其辭，不知所云，則易讓人發(fā)生誤解。

后文：包括結(jié)尾應(yīng)酬語(yǔ)、結(jié)尾敬辭、署名、署名之敬辭、日期等。結(jié)尾應(yīng)酬語(yǔ)：這是書(shū)信結(jié)尾的應(yīng)酬話(huà)，不外含有候覆、盼禱、致歉、保重之類(lèi)的話(huà)。套用這些語(yǔ)句時(shí)，應(yīng)適合受信人與寄信人之間的關(guān)系。運(yùn)用得宜，可增添書(shū)信的力量，不當(dāng)套用，不免貽笑大方。

結(jié)尾敬辭：作為結(jié)束上文的敬辭。結(jié)尾敬辭可分為兩部分，一為敬語(yǔ)，如“肅此”、“謹(jǐn)此”、“端此”、“草此”之類(lèi)，敬語(yǔ)如用來(lái)申訴自己的情意，對(duì)信中已表示過(guò)的事作個(gè)綜合收尾時(shí)，稱(chēng)為“申悃語(yǔ)”，如用以請(qǐng)對(duì)方收鑒，與申悃語(yǔ)具有連帶關(guān)系，并可連起來(lái)用的敬語(yǔ)則稱(chēng)?quot;請(qǐng)鑒語(yǔ)“。一為請(qǐng)安語(yǔ)，如對(duì)父母，用”敬請(qǐng)福安“、”跪請(qǐng)金安“；對(duì)親友長(zhǎng)輩或長(zhǎng)官，用”敬請(qǐng)崇安“、”祇請(qǐng)鈞安“，對(duì)師長(zhǎng)，用”敬請(qǐng)道安“、”敬叩鐸安“；對(duì)平輩，用”順頌時(shí)祺“、”祇頌臺(tái)安“等。

署名：書(shū)信在正文寫(xiě)完之后，必須在左方下端簽署寄信人的姓名。在信末具名時(shí)，一般對(duì)家屬及至親好友，只寫(xiě)名不寫(xiě)姓，對(duì)普通朋友應(yīng)寫(xiě)姓名。署名的右上角要加上自己和受信人關(guān)系的稱(chēng)謂，這個(gè)稱(chēng)謂必須和起首的稱(chēng)謂相呼應(yīng)，如對(duì)父母，用”兒“，”女“，對(duì)長(zhǎng)輩用”晚“，對(duì)平輩用”弟“、” 妹“，對(duì)晚輩兒女用”父“、”母“、”愚“等。

署名下敬辭：在署名下須再加敬辭，如對(duì)尊長(zhǎng)，用”頂禮“、”敬稟“；對(duì)長(zhǎng)官用”敬呈“、”敬上“；對(duì)老師用”敬叩“、”敬上“；對(duì)平輩用”敬啟“、”謹(jǐn)啟“、”謹(jǐn)上“、”合十“；對(duì)晚輩用”手書(shū)“、”手啟“、”手泐“。

日期：在署名敬辭的右下方用略小的字體寫(xiě)下寫(xiě)信的日期，以表示書(shū)信的時(shí)效。一般僅寫(xiě)月日，有時(shí)年月日可全寫(xiě)，甚至加上時(shí)間。遇有節(jié)氣或特殊日子時(shí)，亦可加寫(xiě)，如”端午節(jié)“、”中秋節(jié)前一?quot。

附候語(yǔ)或補(bǔ)述語(yǔ)：在書(shū)信末尾另行補(bǔ)注，除非事實(shí)上的需要，否則宜避免之。對(duì)于內(nèi)文未述及而必須補(bǔ)充的事情，可在署名之后，另起一行書(shū)寫(xiě)，稱(chēng)為“補(bǔ)述語(yǔ)”。“附候語(yǔ)”則是附筆問(wèn)候的意思，也要另起一行書(shū)寫(xiě)。

1書(shū)寫(xiě)信封應(yīng)注意事項(xiàng)

字體：應(yīng)力求工整，絕不可潦草，尤其寫(xiě)給尊長(zhǎng)，最好用正楷書(shū)寫(xiě)。

地址：受信人地址及寄信地址均應(yīng)書(shū)寫(xiě)清楚，不可省略，尤其寄掛號(hào)信及限時(shí)專(zhuān)送時(shí)，寄信人應(yīng)將地址、姓名詳細(xì)寫(xiě)明，以備無(wú)人收信時(shí)退回，避免誤事。

姓名：受信人姓名應(yīng)寫(xiě)在信封上長(zhǎng)方形框格內(nèi)，首字不可低于受信人地址的首字。寄信人姓名亦應(yīng)寫(xiě)明，尤其是寄掛號(hào)信及限時(shí)專(zhuān)送信件。不過(guò)一般平郵信件多將其簡(jiǎn)略化，只寫(xiě)姓。

受信人稱(chēng)呼：書(shū)寫(xiě)受信人稱(chēng)呼，佛教徒可寫(xiě)“居士”、“大德”，亦可視受信人的身份而定，如“同學(xué)”、“老師”、“法師”、“師父”等，然對(duì)于政府官員及具有相當(dāng)社會(huì)地位的人則應(yīng)把受信人的官銜及職稱(chēng)與姓名一并寫(xiě)出。收啟字：收啟字因受信人與寄信人之間的關(guān)系不同而有所分別。對(duì)尊親屬如祖父母、父母可以用“安啟”，對(duì)有官銜者可以用“勛啟”，與大德通信應(yīng)寫(xiě)“慈展”、“尊啟”、“道啟”等，對(duì)老師可以用“道啟”，對(duì)長(zhǎng)輩可以用“賜啟”，對(duì)尊長(zhǎng)及長(zhǎng)官可以用“鈞啟”，對(duì)平輩則用“大啟”、“臺(tái)啟”、“惠啟”，對(duì)于晚輩可以用“臺(tái)展”、“臺(tái)覽”、“收啟”、“親展”或“啟”，如屬機(jī)密性書(shū)信，不愿別人窺看的，則可用“親啟”、“親鈞啟”，或“密啟”。然而寄明信片時(shí)，則無(wú)開(kāi)啟的動(dòng)作，所以對(duì)受信人只能用“臺(tái)收”、“收”。

郵票：郵票的黏貼并無(wú)定則，不過(guò)郵票和圖案多為我國(guó)的風(fēng)光寶物、先哲名賢、名畫(huà)典故，應(yīng)將其正貼，若是貼倒或貼歪，還是不妥。

封緘字：在寄信人的署名下則用“緘”或“寄”字，對(duì)長(zhǎng)輩用“謹(jǐn)?quot;、”謹(jǐn)寄“。如果寄明信片時(shí)，由于沒(méi)有封閉(緘)的動(dòng)作，所以只能用”寄“。

托人帶信：在信封長(zhǎng)方框外右側(cè)寫(xiě)”敬請(qǐng)“或”敬煩“，然后空一字，寫(xiě)出”吉便帶交“或”轉(zhuǎn)交“、”轉(zhuǎn)致“、”轉(zhuǎn)陳“、”轉(zhuǎn)呈“、”攜交“、”面呈“、”面陳“、”面致“等字樣。在長(zhǎng)方框外左下角寫(xiě)”○○○拜托“、”○○○敬托“等字樣，并附月日。

若在”敬煩“或”敬請(qǐng)“字上加注寄交者的姓名及稱(chēng)呼，其首字不得低于受信者姓名首字。

請(qǐng)對(duì)方送信人帶回的信：在信封長(zhǎng)方框右側(cè)寫(xiě)”藉復(fù)“或”藉陳“，”回文“、”回陳“等字樣。在長(zhǎng)方框外左下角寫(xiě)”名內(nèi)具“，受信人是尊長(zhǎng)時(shí)則改作”名內(nèi)肅“。

1折信法

過(guò)去對(duì)于信紙的折法十分考究，現(xiàn)在則比較不重視，但仍應(yīng)把信折疊整齊，放入信封時(shí)，使稱(chēng)謂語(yǔ)在上方，靠向封口，當(dāng)受信人啟封時(shí)，可以先看到稱(chēng)呼他的稱(chēng)謂語(yǔ)。

附對(duì)佛教人士尺牘稱(chēng)謂表

┌──┬───────┬────────┬────────┐ │稱(chēng)別│ 開(kāi)首(任用)│結(jié)尾(任用)│ 自署(任用)│ ├──┼───────┼────────┼────────┤ │對(duì)│某公大德仁座 │ 敬請(qǐng)慈安 │后學(xué)某某跪白│ │長(zhǎng)│某公大和尚慈鑒│ 恭請(qǐng)尊安 │晚某某和南謹(jǐn)上│ │輩│某公大法師尊鑒 │祇頌得大自在 │ 弟子某某頂禮│ ││某公長(zhǎng)老佛眼 │ 跪頌慈安│ 晚學(xué)某某拜稟│ ││某公法師講席 │恭祝福慧無(wú)量 │ 侍學(xué)某某拜啟│ ││││ 學(xué)人某某作禮│

├──┼───────┼────────┼────────┤ │對(duì)│ 某某師兄慧鑒│順頌凈樂(lè) │弟某某合十│

│平│ 某某道兄凈鑒│ 即請(qǐng)禪安│ 小弟某某謹(jǐn)啟│ │輩│ 某某我兄道鑒│即頌法喜 │慚愧弟某某謹(jǐn)白│ ││││ │

├──┼───────┼────────┼────────┤

│ 對(duì)│某某法師慧鑒│敬頌道綏 │ 學(xué)者某某敬啟 │ │ 不│某某大德凈覽│祇請(qǐng)慧安 │ 不慧某某和南│ │ 明│某某仁者蓮右│ 謹(jǐn)頌法安│ 不學(xué)某某謹(jǐn)上│

│平│某某上人法鑒│ 敬祝智能圓滿(mǎn) │ 學(xué)人某某頓道│ │ 長(zhǎng)│某某和尚惠鑒│ 肅叩法喜無(wú)量 │ 末學(xué)某某謹(jǐn)白│ │ 輩│││ │ └──┴───────┴────────┴────────┘

與大德通信，稱(chēng)呼當(dāng)尊之以”長(zhǎng)老“。自稱(chēng)”學(xué)人“、”弟子“、”學(xué)生“、”門(mén)徒“、”三寶弟子“皆可，信封面應(yīng)寫(xiě)”慈展“、”道啟“等字。

盡量尊稱(chēng)大德字號(hào)，不全稱(chēng)名諱，或以上下一字稱(chēng)之。若為在家眾，則尊稱(chēng)為”居士"。

書(shū)信問(wèn)候語(yǔ)的變遷

舊時(shí)寫(xiě)信，未了要向?qū)Ψ絾?wèn)候，這是個(gè)不可少的禮節(jié)。那時(shí)候，書(shū)信的問(wèn)候用語(yǔ)很繁瑣，延續(xù)到今天，又是怎樣由繁而簡(jiǎn)的呢？下面就談一談這個(gè)問(wèn)題。

最早的書(shū)信緒集，當(dāng)推《蘇黃尺牘》為代表，這是宋代蘇軾和黃庭堅(jiān)與人的書(shū)信，那末尾請(qǐng)安，并不具一定的程式，是純?nèi)巫匀坏摹Ｒ酥燎宄螒c、道光年間，流行的袁子才《小倉(cāng)山房尺牘》，也還沒(méi)有什麼固定框框。

大約在光緒宣統(tǒng)間，書(shū)坊刊印了什麼《尺牘初桄》《書(shū)翰津梁》等書(shū)，書(shū)信末尾的請(qǐng)安才定型化了，如寫(xiě)給父母及長(zhǎng)輩的信，稱(chēng)金安、鈞安、崇安、頤安等，按《說(shuō)文》：“鈞，三十斤也”，《禮記》：“百年曰期頤”，凡此都屬貴重隆高及壽考之意。

官場(chǎng)間寫(xiě)信，彼此稱(chēng)升安、勛安，無(wú)非祝頌對(duì)方升階進(jìn)爵，在功名上有所發(fā)展。甚至有稱(chēng)覲安的，按《周禮》：“諸侯秋見(jiàn)天子曰覲”，則受信人必然是重巨大員無(wú)疑。又有軺安，軺，為貴族所來(lái)的車(chē)輛，是寫(xiě)給出使官員的。

和一般朋友通問(wèn)，請(qǐng)安隨著時(shí)令而變化，稱(chēng)春安、夏安、秋安、冬安，氣候炎熱稱(chēng)暑安，氣候寒冷稱(chēng)爐安，指的是圍爐取暖。逢到過(guò)年，那就有年禧、年厘之稱(chēng)，《爾雅》：“禧，福也”。厘通禧或熙，若讀作里，那音和義都錯(cuò)了。也有稱(chēng)大安、時(shí)安、近安、臺(tái)安的。給商人稱(chēng)籌安、財(cái)安，取意籌措獲利。給士人稱(chēng)道安、文安、善安、撰安，那是敬祝對(duì)方文以載道，撰述日豐。

給病人稱(chēng)痊安。給作客他鄉(xiāng)者稱(chēng)旅安。給喪家稱(chēng)禮安，原來(lái)古有居喪守禮之說(shuō)。給女戚稱(chēng)坤安、間安，或壺安，《易經(jīng)》：“坤，順也，以喻婦德”。間為內(nèi)室，乃婦女所居。壺音悃，宮中的通道，以比婦女深處閨閣，這個(gè)壺字比壺字多一劃，不能寫(xiě)錯(cuò)，倘誤寫(xiě)為壺安，那對(duì)像就應(yīng)屬於醫(yī)家了。凡行醫(yī)稱(chēng)懸壺，壺為壺盧，即今之葫蘆，中空可且藥劑。

對(duì)方夫婦共同生活的稱(chēng)雙安。對(duì)方上有父母，稱(chēng)侍安，乃侍奉晨昏之意。給教師稱(chēng)鐸安，鐸，金口木舌，為施政教時(shí)所用的鈴。此外，尚有不用安的字面而寓安的意義的，如時(shí)祺、文扯、大綏、曼槁、潭吉等，潭有深廣之意，因此稱(chēng)人居宅為潭第，無(wú)非祝人全家安好。總之，請(qǐng)安種種，不勝枚舉。且思想意識(shí)上，含有陳腐氣息，不符合新時(shí)代的要求。

解放后把這許多老調(diào)兒一掃而空，僅用“此致敬禮”四字概括一切，不分等級(jí)，到處通行，便利極了。但其中有一小小問(wèn)題，敬禮和間安，辨別一下，稍微有些區(qū)別，什么安是屬於對(duì)方的，所以寫(xiě)到這兒，例須另起一行，作為抬頭。至于敬禮，卻是自己的行動(dòng)。

可是現(xiàn)今寫(xiě)信，大都把敬禮也另行抬頭，那麼反而屬于對(duì)方的了。既屬對(duì)方，那就不是我向人致敬，而是強(qiáng)迫人向我致敬了。所以筆者認(rèn)為，敬禮二字應(yīng)當(dāng)連著上文寫(xiě)，不宜另行抬頭，這個(gè)建議，是否合理，有待知者商榷。另外，結(jié)尾時(shí)要把“此致”寫(xiě)在正文后下一行空兩格處，而“敬禮”要另提一行，可頂格寫(xiě)。

第五篇：傳統(tǒng)書(shū)信用語(yǔ)

傳統(tǒng)書(shū)信用語(yǔ)

稱(chēng)呼后的敬詞，又稱(chēng)提稱(chēng)語(yǔ)

寫(xiě)給祖父母、父母：膝下、膝前；

寫(xiě)給親朋中的長(zhǎng)輩：尊前、尊右、尊鑒、賜鑒；

寫(xiě)給老師：函丈、絳帳、帳下、侍側(cè)、壇席、座前、講席、史席；

寫(xiě)給兄弟姐妹：手足、如握、如晤；

寫(xiě)給平輩親朋：閣下、足下、執(zhí)事、臺(tái)右、臺(tái)鑒、大鑒、文覽、惠鑒、雅鑒、尊覽、道鑒、臺(tái)覽、臺(tái)前、臺(tái)照、霧照、丙照、朗照、澄照；寫(xiě)給年齡小于自己的平輩：青覽、青睞、如見(jiàn)、如面、人青、英覽；

寫(xiě)給同學(xué)：硯席、文幾、如晤、如面；

寫(xiě)給子侄輩：知悉、見(jiàn)悉、收閱、收覽、人見(jiàn)、人覽、知之；

寫(xiě)給女性長(zhǎng)輩：靚座、堯覽、妝前、彭鑒、侍右；寫(xiě)給文職官員：助覽、鈞覽、鈞座、勛鑒；

寫(xiě)給武職官員：摩下、摩鑒、幕下、勛座；寫(xiě)給教育界人士：講席、座右、座次；

寫(xiě)給作家：著席、撰席；

寫(xiě)給宗教界人士：方丈、道覽、清鑒、法覽、蓮座、仙覽、壇次。

署名后面的敬詞，又叫啟稟詞

寫(xiě)給尊長(zhǎng)：叩、叩上、拜上、叩察、再拜；

寫(xiě)給平輩：上、敬上、謹(jǐn)啟、鞠啟、頓首、親筆、手肅；

寫(xiě)給晚輩：字、示諭、手白、手諭。

信尾常用敬詞

用于長(zhǎng)輩：肅此奉察、肅此敬達(dá)、肅呈寸察、特肅察函、叩上寸箋、肅此、敬此、謹(jǐn)此、伏乞恩鑒、伏祈垂察、伏惟崇鑒、充冀助鑒；

用于親友平輩：敬奉寸函、特此奉達(dá)、端此奉達(dá)、莊修尺素、端此、廳此、草此奉聞、諸維荃照、諸維朗照、統(tǒng)祈愛(ài)照、諸維玉用于婦女：伏維彭鑒、緒維芳照、統(tǒng)希玉照；

用于申賀：藉申賀意、肅表賀忱、深以為祝、是所欣祝；用于吊唁：恭陳唁意、藉表哀忱、肅此上慰；

用于辭謝：敬抒辭意、心領(lǐng)肅謝；

用于申謝：肅此敬謝、敬函肅謝、敬申謝意、肅此鳴謝；

用于送行：用抒離緒、特訴離宗、藉罄別情、敬抒別情。

常用請(qǐng)安、祝福語(yǔ)

用于祖父母、父母：恭叩金安、敬請(qǐng)侍安、敬頌侍福、并候侍棋、敬請(qǐng)福安、肅請(qǐng)金安、察請(qǐng)安好、肅候鈞安、恭叩慈安、載叩福安、謹(jǐn)叩康健；

用于親友長(zhǎng)輩：虔請(qǐng)康安、敬請(qǐng)頤安、恭請(qǐng)福綏、敬請(qǐng)履安、敬叩崇安、抵叩祺安、謹(jǐn)祝福體安和（福體康吉）；

用于老師：虔請(qǐng)講安（講棋、教安、教棋）、敬請(qǐng)塵安、恭請(qǐng)道安（道綏、道祺）、肅請(qǐng)誨安、載頌講履安吉（講壇隆勝、道體康娛、道履綏和）；

用于夫婦：敬頌儷扯（祺）、敬請(qǐng)儷安、順頌雙安（雙祺）、復(fù)煩琴棋曼福（儷扯安燕、伉儷雙綏）；

用于親友平輩：順頌時(shí)綏、敬候佳扯、順頌起居、并候近安（久安、平安）、順頌大安、敬頌臺(tái)安（臺(tái)祺）；

用于親友晚輩：即問(wèn)近好（近綏、近安）、即詢(xún)近佳、此候刻好（百益、無(wú)量、進(jìn)步）；

用于學(xué)界：只頌撰祺（撰述宣勤、撰著益宏）、順請(qǐng)文安（文扯、文綏）、只請(qǐng)著安（著福、著祺安暢、著作日新）、并請(qǐng)學(xué)安（學(xué)棋、學(xué)扯）、即候文棋（文祺佳吉、文棋茂暢）、即頌吟棋、敬祝編安（編?kù)鳌ⅲ?/p>

用于政界：恭請(qǐng)多安（勛安、升安）、只請(qǐng)政安、敬請(qǐng)崇禧（崇安）、敬頌勛履云蒸（勛績(jī)宏豐、勛華日茂）、恭頌升棋晉暢；

用于軍界：恭請(qǐng)靡安（靡棋）、敬請(qǐng)座安、肅請(qǐng)捷安；

用于商界：即請(qǐng)財(cái)安、順煩籌棋、敬候籌安、祁祝生意順綏（駿業(yè)云蒸、財(cái)并春臻、財(cái)棋迎祥、籌祺協(xié)吉、諸務(wù)順懷）；

用于行旅：敬請(qǐng)旅安（游安、行安、途安）、借頌旅祺、順請(qǐng)旅扯、并頌旅居燕吉（旅體康安、客邸吉祥、榮行順暢、旅祺萬(wàn)福、旅棋清嘉、旅址勝常、時(shí)棋納吉）；

用于家居：敬請(qǐng)?zhí)栋病⒉㈨曁陡！㈨橅炋鹅鳌⒓错炋兜诩椋ㄌ鹅鲿趁⑻渡缬椤⑻渡缒椤⑻渡缍嗉选⑻冻督椇汀⑻锻グ蔡㈧舻谠鱿椤㈥H第吉祥）；

用于賀婚：恭請(qǐng)燕禧、恭請(qǐng)禧安、恭賀大禧；

用于賀年：即頌歲禧、恭賀年禧、恭賀新禧（鴻禧、春禧、節(jié)禧）、順賀年安（歲佳、新祺）；

用于慰問(wèn)病人：即請(qǐng)衛(wèi)安、敬祝早痊（痊安）；

用于吊唁：順問(wèn)苫次、專(zhuān)候素履、此候孝履（孝安）；

用于當(dāng)日問(wèn)候：即頌晨安、即請(qǐng)?jiān)绨病⒋苏?qǐng)午安、即頌晚安、即請(qǐng)刻安、順候日扯、即候時(shí)社；

用于時(shí)令問(wèn)候：順頌春社、敬請(qǐng)春安、敬請(qǐng)夏安、并頌暑祺、敬請(qǐng)秋安、并候秋綏、敬請(qǐng)冬安、此請(qǐng)裘安、敬請(qǐng)爐安；

用于祝頌對(duì)方親長(zhǎng)：敬請(qǐng)?zhí)蒙辖】担ㄉ鲜贪矈省⒆鸷虬布⑹唐鍟x吉、慈侍安善）。