第一篇：從儒家思想感悟人生

從儒家思想感悟人生

儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，后來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。下面和小編一起從儒家思想感悟人生吧！

讀《論語》感悟到儒家文化貫穿兩千多年歷史，輝煌古代，如今《論語》借助電視、網絡、講座向國內外傳播，為建設當代人的精神家園做出了貢獻。我從養生的立場思考儒學關于人生的基本準則。

1.學習：“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”人的思維敏捷，會學習，學的程度在于“習”，學后會用，必然產生喜悅。“習”是深入體會、反復練習，如彈鋼琴，一個指法就練許多天，體育運動每個項目都要天天拼搏。習的目的在于升華，古儒叫格物，真明白了它的意義必然“悅”之。朋友來了可切磋，可升華，可傳播，其樂大矣。孔子指出：人要通過學與習去追求人生的最高極點，是內悅；朋友互訪，可以從中交換、互補、提高、借鑒、增強氣場，使蓬蓽生輝、信譽遠播；君子應該有內心中的恒定地位，人不知道你的胸襟作為，又怎能生氣呢？做人不是給人家看的，而是要擔負起為國為民為人類的使命。圣人的這三句話是人生指南針。

2.三省：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”古有“忠厚傳家久，詩書繼世長”之語。忠、信、習三者是人永遠應對照的鏡子。子貢問孔子國家安定政治平穩之道。子曰：“足兵，足食，民信之矣”。國家要強盛，經濟要繁榮，人民要信實。三股力量齊備，才能使國安定政治平穩，當力量達不到時，先去兵，經濟力達不到可去食，但必須讓老百姓對國家有堅強的信仰力。中國共產黨建立后的28年中，經艱苦奮斗，缺兵缺糧食，但人民對黨堅信不移，終于建成了中華民族人民民主共和國。

3.天道：子曰：“天何言哉？四時行焉，萬物生焉。天何言哉？”“無言”也是一種教育。“道法自然”，神接近天，圣接近地，人要開天辟地，一日九變。既要有理想主義，又要有現實主義。只有理想沒有土地者是夢想主義者；只有土地沒有天空是務實主義者，二者都不能得到開拓。上天給人自強不息、從容不迫的大氣度：地給人以生生不息、溫柔敦厚和謙仰的態度，加上人之理想與適應實踐創新的摸索，成為偉大的力量，天人合一，與時俱進，一種完美的力量凝聚在心中，即浩然之氣，至大至剛，是天時、地利、人和，是國家興旺事業成功的基礎。

4.“安貧樂道”：子曰：“貧而樂，富而好禮”。古有愿安貧樂道、尋找心靈的家園的人物如陶淵明。而今小康世界，物質極大豐富，全國老年人老有所養、有所學、有所用，更有所樂。如果說“貧”，那是道德修養不夠，貪得無厭不知足。孔子“發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。在今天，中國有幾億老年人頤養天年，多學點傳統文化儒、釋、道、醫、哲科知識，必然生“樂”。

5.“恕”：子曰：“己所不欲，勿施于人”。“夫子之道，忠恕而已矣。”把寬容放大，則“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。我們應該怎樣修身養性？一切皆由心而得，向外延伸，儒家用“和”，佛用“空”，道用“無”，全是開放性的，穿越千古時空，宇宙滄桑，這就是天地人合一之道也。

6.心態：如何對待人生遺憾？

生活中的遺憾，如果多次放大，就會破壞生理功能，危及生命。“人非圣賢，孰能無過？”要用可以做的事去彌補遺憾。我有三寶“放、和、了”，“放”，萬事放得下，身體放松，心胸放寬，心情放遠。“和”，對人對物要和氣、和諧、和光同塵。“了”，事大事小、一過就了、一了百了。

7.處世之道：怎樣處理好人際關系？原則是強調做事情的分寸，避免“過”和“不及”。“以直報怨，以德報德”。去體現人生的效率和人格的尊嚴。以怨抱怨將會成為惡性循環，殃及子孫后代；以德報怨，則獻出越大，浪費越大。第三種態度是用率直、磊落、高尚人格，坦然面對，一切太過的疏遠和太過的親密，都會起相反的結果。子游說：“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣”。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。如你真愛自己的孩子，就是讓孩子獨立去走上成功，距離和獨立是一種對人格的尊重。夫妻之間彼此也要給對方留一點分寸，有一點余地，這是禪宗講的“花未全開月未圓”的境界，使內心有所期待，有所憧憬，全開了就要凋謝了。對待工作要盡心盡責。但子曰：“不在其位，不謀其政”。要本分，不要越俎代庖，會招來禍害和嫉妒。怎樣做到“在其位，謀其政”呢？子曰：“篤信好學，守死善道，危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也”。子曰：“君子之于天下也，無適也無莫也，義之與比”。子曰：“巧言令色，鮮矣仁”。“謹言慎行言寡尤，行寡悔。”

尊禮、守禮、行禮節，“修已以敬”。子曰：“修已以安人”，修已以安百姓。堯舜其猶病諸。范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。孔子的態度是“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。這是中國知識分子追求的人格寫照。

8.君子之道：

“仁而不憂，知而不惑，勇而不懼”。子曰“士而懷居，不足以為士矣”。曾子說：“士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？” “窮則獨善其身，達則兼利天下”。“天下興亡，匹夫有責”。

這是人生德大義，事關國家、大道。“子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。“君子無恒產有恒心”。“矜而不爭，辟而不黨”。“君子和而不同，小人同而不和”。“君子周而不比，小人比而不周”。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。君子的言行標準是“訥于言而敏于行”。子曰：“君子恥其言而過其行”。言過其行，說的多，做的少，是君子之恥。子曰：“君子不器”。君子的社會角色是變通的，與時俱進的，而不是只作一份職業擺在那里。有個故事說：在炎熱天有三個瓦匠，悲觀主義者說“我在出苦役”；職業主義者說：“我在壘墻，要完成任務。”理想主義者說：“我在蓋教堂。”同樣一件事因心態、境界不同而體現出的生命價值有異。我們都可以成為不平凡的君子，君子儒的高尚完美的人生價值觀是“君子不器”。我從此處認識到君子之道三大內涵的精髓是“仁而不憂，知者不惑勇者不懼。”

9.交友之道：“物以類聚，人以群分”，這就是人的價值取向。“子曰：益者三友，友直、友諒、友多聞、益矣；友偏僻、友善柔、有便佞，損矣。”直：真誠、坦蕩、其人格給你勇氣；諒：信也、誠實，使別人精神得到一種；凈化和升華。多聞：知識面廣，從間接中轉化成你的直接經驗。便辟：諂媚逢迎、溜須拍馬。善柔：典型的“兩面派”當面奉承，背后誹謗。便佞：夸夸其談，耍嘴皮子。人生三道坎：“子曰：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。告訴人當選朋友時應注意自己的年齡段和自己的心智素養，去交益友。人老了，許多人總是談過去，談家常，一談現實則滿腹牢騷，這樣的心態不好。

10.理想之道：子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。孟子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”志:宏大的理想，不見得是權勢、金錢、或什么職業。每一個人都有自己生命鏈條中最在乎的東西。君子有天下使命、歷史的使命，要不辱使命。理想之道就是給人一個淡定的起點，給一點儲備心靈快樂的資源。不管環境好壞，君子內心有一種恒定能量，使周邊熠熠生輝，用生命的氣場改變命運和方向。我喜愛國畫，當1972繁華年我作為黑五類分子，自己一人在家，一天只領到一斤白薯干，去上山砍柴，砍了二百多斤背著下山，突然天飄大雪，山路滑窄，于是扔掉柴薪，坐在山頭觀雪景畫畫。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”暮色淹沒了山頭，我下山又走了二十多里，摸到被雪蓋住的寒舍，空去空回，人生苦極反成樂。我愛針灸，因父親是針灸大夫，我也學過中醫，但沒機會從醫，1968—1978年間也曾治過不少病，曾為生氣而停止呼吸的老太太刺透過心窩膻中穴，一針四十分鐘后人好了，許多病都是醫院不治之癥。XX年我在醫院體檢出尿路結石和膀胱腫瘤，應該立即開刀，我練翻掌功半年再檢查，兩個病全好了。為了人類的健康長壽，我于XX年完成了《佛學養生九要參》和《百歲養生健康法寶》，忠心祝愿和諧社會人人健康長壽。

11.人生之道：子曰：“吾十有五而志于學？三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心，所欲不逾距”。21世紀是科學昌明時代，最大的苦惱是信息太多，最大的難題是不知如何選擇。選擇要有規劃，有信心毅力去孜孜不倦地學習。“過猶不及”，貪多嚼不爛，要把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。邊學、邊想、邊應用。經過學習、歷練，提升自己，有所感悟。學習有兩種方式，“我注六經”，皓首窮經，白頭到老。“六經注我”，用經典的精神來詮釋自己的生命，這是心靈自信，叫“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”。“不惑”太難，當今物質極大豐盛，精神文化博異多彩，越多越奇越誘人，難辨高低、曲直、是非，這階段要用減法，敢于取舍，舍去不必要的物、事和朋友。按照《中庸》的理念，才變成淡定而從容。

莊子《逍遙法》里說：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣”。這就是孔子的“耳順”境界，無論什么樣的話，順心的，逆理的都聽得進去。不管云在五千米還是五百米，他總能感知到這個高度。孔子因材施教，“耳順”使自己無比遼闊，可以遇合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，以自己恒定的標準堅守在某個高度。這就是中庸的融會貫通境界。從心所欲：當今世界一體化，西方文化和東方文化有對立斗爭，也有互補和交融，互化又互相輔相承，成熟的傳統文化要繼承和發展創新，要與西方先進科學相結合。古為今用，洋為中用，“一萬年太久，只爭朝夕”。上半個世紀我們曾盲目橫掃傳統文化，現今全世界又春花怒放紛紛建立孔子學院林立于各國，在人類道德危機的重要時刻，我國古典精神力量文藝復興《論語》更綻開獨放異彩去拯救人類的本來心靈，修身齊家治國平天下，千古恒常。

12.知天命：子曰：“不怨天，不尤人”、“下學而上達，知我者其天乎？”“知”自己的天命，能客觀認識命運中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，能理性把握平靜應對。子曰：“君子上達小人下達”。子曰：“不知命，無以為君子也，不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。”知言在交往，讀書中了解社會，了解他人。知禮儀要尊重他人，少一分抱怨，更高的是知命這是君子的境界，建立自循環的系統，內心有一定淡定的力量，去應對外界。我的天命格言是：“八十笑對人生，九十過百，播種善因，頤養天年。” 練功時先要展眉落腮，似笑非笑，睡覺時也是加笑功意念，生活應對中包容外圍各種現象，笑對人生，無憂無慮無煩無腦，因為它能產生愉悅素而營養意元體，使人思維有一種生生不息的力量，樂以忘憂，并有轉識成智，轉智成慧，在人生命活動中沒有解決不了的難題，不亦悅乎？

西方文化相信“知識就是力量”，中國文化相信“道德就是力量”。21世紀的開端，世界各國紛紛建立孔子學院，學習中國傳統文化，選擇道德來拯救心靈信仰。孔子說：“仁者無敵”、“國君好仁，天下無敵”。“無敵”并不是別人打不過你，而是相互敬愛，以其自身人格的感召力化敵為友，化干戈為玉帛，這才是最高的境界。從表面上看道德是柔弱的，但是只有道德才能彰顯人的崇高和尊嚴。放眼上下幾千年的漫長歷史，無論是物質的力量，還是制度的力量，抑或是知識的力量，都不如德性力量那樣久遠和悠長，斗轉星移、時光荏苒，一切都在實踐的無情淘洗中灰飛煙滅，唯有那“感天地泣鬼神”的德性之光確穿透漫漫長夜和重重屏障，依然熠熠生輝，感動一代又一代人的心靈，“道生之，德蓄之”，永恒不怠。我們學習中華文化，也就是學習道德文化。

第二篇：從書法感悟人生

從書法感悟人生

姓名：王宏煜 選送單位：冀州一小四一班 輔導老師：劉燕華 穿梭記憶的大網，我看到以前的字是歪歪斜斜，沒有一點精氣神，他們像是一個個老人，毫無生氣的躺著，一度讓媽媽和老師頭疼。后來我懷著忐忑不安的心情走進了暑假書法輔導班。從入筆開始練習書法，一筆一劃學習寫字。書法老師說過：“書法是個奇妙的東西，當你專注結果，急于求成時，它便離你越來越遠；當你專注于過程和細節時，它變緊緊跟隨你迅速成長。”我按照老師的要求，一筆一劃的練習。一個月過去了，我寫的字越來越漂亮了。

學習書法是認識自我和提高自我的過程。學習就是先學知識后練習，比如人生：一個對社會有價值的人一定是先學習做人的道理，然后才能把事情做好，最后才能成功。任何事情都是從簡單到復雜，從易到難逐步走向成熟的。想要寫好字，最必不可少的就是要刻苦練，而且要多練，俗話常說：“熟能生巧”，多練才能更加掌握，更加靈活運用，如果不刻苦，那么再多的練也都是無用功。我們所遇到的事不可能件件都完美，件件都順心，好事多磨，也需要經常實踐。事和字是一樣的，想要寫一手好字，就需得多練；想要遇到一件好事，就得多刻苦，才能成功。我參加了書法班，認真練習了書法后，每次考試因為我的試卷卷面整潔、字跡清楚而增加了不少的卷面分，我還參加了學校的書法比賽，獲得了獎狀，成了同學們學習的榜樣，也增強了我的自信心。通過學習書法，我明白了，書法之如人生，必須一筆一劃從零開始，不能夸夸其談，急于求成。無論我們學習什么科目，都要腳踏實地，認真仔細的聽好每一節課，透徹理解每一個細節，最終才會有好的成績。學習就像壘長城，需要一磚一瓦的壘砌，不可像空中樓閣。

我以后還要向練習書法一樣，認真踏實的學好每一個科目，做好每一件事，也希望天下學書法之人都有所得，所有追求美好人生的人們都獲得成功和快樂。

第三篇：從疾病中感悟人生

從疾病中感悟人生

人生那么長,總會有很多人有所感悟,其中有傷感的,有疾病后的......下面是小編為大家整理的關于從疾病中感悟人生，歡迎參閱。

從疾病中感悟人生【1】

早幾日，可能因醉酒，本就一直受著肩周炎折磨的我，又誘發口腔潰瘍，整個口腔內從牙齦到咽喉，從舌根到上顎，全起了皰，感覺火燒火燎，疼痛難忍，寢食不安，就連咽口水都覺痛，真是萬般的苦楚說不出。

鄙人從來都信奉“是藥三分毒”、治病用藥無非也就是以毒攻毒，只不過是用此毒抑制彼毒、以小毒抗衡大毒而已，吃藥打針無疑也就是在服毒，因之，一般病痛，也就很少去求醫問藥。但這次，終因抗不住，最后，不得不去醫院打點滴。消炎、鎮痛的藥物加上維持生命的葡萄糖注射液，接連打進去十來瓶，病情才略見緩解。

人在病痛中，往往就會脆弱許多，就會糊思亂想，尤其想得多的就是這病會不會是大病的前兆，會不會是不治之癥？是不是早早未老先衰、油枯燈干，生命已然快到盡頭？于是，不免黯然神傷，顧影自憐了。

也難怪，人過五旬，身體上的毛病逐漸多了起來。半百之人，生體各個器官慢慢走向老化，一些老年性疾病如高血壓、高血脂、高血糖、冠心病、糖尿病什么的，說來就來了。鄙人好幾位十分投緣而且原本看上去身體非常康健的朋友，都是五十上下英年早逝。有的先天還好端端，一餐酒、一場牌還沒下得桌來，就心梗阻、腦溢血什么的，搶救都來不及，說走就走了。

逝者已矣，到也安息了，可悲可嘆的是，這般年紀的人，往往都是上有老，下有小的，那靈堂之上，白發人送黑發人的凄慘場景，常常會使得前往憑吊的我不寒而栗。

病痛中，再想得多的怕莫就是對康復后生活方式的選擇和生活態度的調整，抑或說人生得失的取舍。

而我首先所想的就是，日后，怎么也得節制自己了，過去是家人嘮叨也好，友人相勸也罷，總是不懂得克制，煙酒無度，放縱性情，放縱自我，當身體是別人的，毫不珍惜時日的無多，生命的寶貴。

幸虧，很少生病的我，終被一場小小的病痛所喚醒，真正徹悟了人生最大的財富是良好的心態，豁達的胸襟，更重要的是健康的體魄。人這一生，說到底，只有身體是自己的，其它皆為身外之物，過眼云煙。

這又不由得使我聯想到，很多還在名利場上游戲、頃爭、惡斗著的人們，特別是那些迷戀于官場，的“權力經銷商”之流，他們能感悟到這點么？他們當然感悟不到，因為他們早已良心泯滅，感覺麻木，深陷貪腐的泥潭不能自拔，早已被利益鏈纏繞緊鎖不得開脫，唯一能讓他們感到興奮的是出租權力，拼命撈錢，然后送給“權力批發商”，獲得相應的“批發權力”，然后再撈再送，再送再撈，在這樣的利益鏈上，沒有人能會知足和疲倦，他們又哪里會去理解生命的本質涵義呢？

君不見，許許多多的貪官污吏，直至東窗事發，深陷囹圄才得以醒悟？怨嘆自己命運不濟，弄權貪占的最終結果最終是“為人作嫁”了，因此無不抱憾度日。

試想，撈了個千千萬萬，再怎么也只是日饗三餐，夜眠五尺，生不帶來，死不帶走，到頭來，失去了自由甚至生命，一切都留給了別人，所為何苦呢。

可悲的是，君到知恨悔已遲。可憐的貪官們，罷手吧！

從疾病中感悟人生【2】

去年秋天上班時，一次意外的摔倒后，左臂一直持續疼痛，其間在本地的兩家醫院看過，一點也沒有起色，后來直接影響到了上班和生活起居。直到這月初，疼到不能在拖下去的時候才去了市醫院就診。三甲醫院的名號不是白得的，醫生讓我做了幾個簡單的動作后，已然有了結論，為了確診，然后又開了一個檢查報告。檢查結果證明醫生的判斷準確無誤，卻嚴重到出乎我的意料，左肩肌腱斷裂，非手術不可了，且術后的康復訓練也是一個漫長的過程。

我和老公簡單收拾了一下，帶上洗漱用品和幾件衣物，住進了醫院。一系列的術前檢查之后，等待手術。同一病區有兩個和我相同癥狀已做完手術的病友，于是就向他們請教了很多問題。聽他們講述后，我的眼淚就沒干過，本來就不是很堅強的我心里怕極了，那幾天我的朋友們一直在給我不停地打電話，勸導我，安慰我，傷感的同時又倍感欣慰，更覺得友誼的珍貴。

自己總會想起摔倒前的場景，幻想著如果能有一個“月光寶盒”，讓時光倒流，回到摔倒前的那一刻，跳過那個畫面，如今的這一切就不會面對了，明明知道這是標準的白日夢，可是卻不止一遍的去做，至今還無可救藥地依然在想。可想的在多早已于事無補，只能面對現實去解決問題。

醫生讓在我手術同意書上簽字，也就代表所有的手術風險都得自己承擔，這也是醫院的慣例。雖說是一個小手術，但是那上面所羅列的每一個條款都讓人看了心驚肉跳。無論有多少的感慨，手術也得非做不可。事實證明，真的到了那一刻，心里倒感覺坦然了，因為看到了同病房里的另外三人，哪個人的手術都比我的手術大，她們表現得都比我堅強。

手術過后，躺在病床上，生活不能自理，所有能用到手的地方都是老公代勞。生活也簡化到只有打點滴、吃飯、睡覺。吃飽睡足后，多出來的時間就用于思考，談不上面壁思過，倒也算是靜心沉思。想了很多很多，都是人在健康的時候所忽略的，比如身體無恙時，不覺得有一個健康的體格是多大的福氣，在意的都是生活中的煩惱和瑣事，抱怨沒有更多的錢財供自己支配，哪方面連誰誰都比不過。無端還會生很多氣，用一個詞概括，那就是庸人自擾吧。病痛中想的就是能早日康復，那些以前所在意的和健康比進來都是浮云，又多么的微不足道。然后重新得出了和以前不止一次得出過的結論：健康是人生最大的財富。可惜的是大多數人在健康的時候都會忽略這一點。

術后兩天是周五，午飯的時間，兒子給我打電話，之前和老公商議的結果是不告訴兒子，免得影響他學習。我在電話里和兒子聊了會兒，他可能聽出了我的聲音有異，一再追問，我還是堅持住沒告訴他，就把電話遞給了老公。最后，老公沒能忍住，就說出我生病住院的事情，而后就聽到兒子焦急的話語，老公也告訴他沒事了，過幾天就能出院了。當掛上電話一分鐘不到的時間，我收到了一條短信，12306網站發來的，兒子已買了下午放學后最短時間上海至徐州的火車票，因為去年在網上申請12306網站帳號時留的手機號是我的，看到那個購票短信，我的眼淚在眼眶里打轉轉，以前總以為孩子沒長大，老公電話里說著不讓他回來的時候，聽他那邊用著急的聲音：“不讓我回來看看，我又怎能放心得下，又怎能安心上課？”長大的兒子肩上已多了份擔當。

晚上十點多兒子下了火車，匆匆趕到了醫院，看到我的狀態后他才放心。那一晚我們小聲地聊到很晚，后來不知不覺睡著了，也是入院以來睡眠最好的一晚。第二天，老公回單位值班，兒子幫我洗漱，給我買飯打水。周日兒子返校，老公又從單位回來接著看護我，我就像一個接力棒，在老公和兒子那里來回傳遞，心底卻感動溫暖，兒子返校前還叮囑老公一定要看護好我。

好友燕對我說：“事情一分為二地看吧，沒有這一小劫，沒有這次病痛，你的感悟哪能有這么深？也不要好了傷疤忘了痛，好好珍惜這份生活吧！”

這次意外的病痛，讓我明白了生活不是玫瑰，也是不是美酒，而是洗衣做飯的平常，是淡如涼白開的必不可少，也是需要的時候親人能守護在身邊的真實。

從疾病中感悟人生【3】

幾個月沒有下過樓，沒有買過菜，沒有去過超市，也錯過了清明掃墓，五一出游，同學聚會，眼看十一長假又要來臨，看來大家只好陪我在家“孵豆芽”了，回想年輕時十一國慶，不是上班就是值班，很少有休閑的時光，退休后尤其是近年來在孩子們的安排下，幾乎每個節日我們都會選擇一個近郊風景區，幾個家庭姐妹團聚，子孫同樂，充分享受了親情的溫暖，老來的幸福 ,看來這種日子也會因為我的疾病而戛然而止了，真有點遺憾,也有點對不起大家。

雖然我現在已經可以下床活動，但是還僅僅限于室內活動，而且每次僅能維持一個小時而已，連去醫院看病都無法成行，每天大部分時間是在床上消磨的，看微信，打電話，看電視，讀報紙幾乎是我生活的全部，經過前一段的自我調整，心理上減少了焦躁，煩惱，平靜下來以后，不免思緒萬千，常常回顧自己一生中的悲歡離合，喜怒哀樂，對人生的生老病死也有了新的感悟。

關于“生”： 當我呱呱落地的時候，給全家帶來歡樂，作為長孫女得到了所有長輩的寵愛，我出生在一個知識分子的家庭，從小得到了良好的教育，雖然經歷了國難家難，但是我在歷史的變遷中，得到了鍛煉成長，不僅完成了大學的學業，而且從國家第一個五年計劃開始，就參與了祖國的建設，當我們國家缺糧缺肥缺棉的時候，我參與了二個大化肥廠一個化纖廠建設的全過程，回顧自己的一生，可以像保爾柯察金說的：“當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥”我的一生活得無怨無悔。

關于“老”：1993年我正式辦理了退休手續，完成了我人生最后一次角色的轉換，感到從來沒有過的的輕松，自由，正如古人云“不為稻糧謀，不為名利求”，我們憧憬著退休后優哉游哉的生活，希望回到上海回味青少年時代的歷歷往事，希望輪流到三個孩子家含飴弄孫享受天倫之樂，希望遍游祖國山河彌補幾十年忙于工作從來沒有游山玩水的缺憾，回滬后雖然每天操持家務，但是我感到樂在其中，絲毫沒有那種“人走茶涼”“門庭冷落車馬稀”的失落，雖經錦文重病離世，我精神備受打擊幾近崩潰，但是我還是逐步調整過來，對我的養老生活還是充滿信心，而這次疾病把我從基本健康老人突然變成拄拐杖，坐輪椅，到寸步難行，臥床不起，吃喝拉撒一切需要別人照料的重病號，我一時真的接受不了，當我孤身獨臥在床的時候難免思緒萬千，既想過去曾有的輝煌，又想眼下的無奈，和不可預見的將來，難免產生了憂傷悲哀甚至是絕望，但是時間長了也會悟出另一個道理，就是“人人都會老“是個客觀規律，而人的老化是一個漸變而不可逆轉的過程，我們人的機體衰老損傷是必然的，不可避免的，所謂“老當益壯”“越活越年輕”“今年70，明年17”都是不可能，不科學的，我們現在注意養生決不可能返老還童，重返青春，能夠延緩老化已經不錯了，過多地留戀過去，只會增加煩惱抑郁，一些遠離實際的奢望，一旦無法實現，必然出現沮喪痛苦和絕望，因此對待自己目前的病情也應該客觀地從實際出發，從眼下出發循序地對待治療，不能操之過急，也不要去考慮目前還不可能實現的一些愿望，如節日出門旅游，盡快上街購物，甚至實現去美國參加晨晨博士畢業典禮的承諾，目前還只能安心以臥床休息為主，第一步實現延長坐姿的時間，能夠坐輪椅出門嗮太陽，出門看病，第二步能夠在家里做一點簡單家務，柱拐杖在小區散步休閑，然后再規劃以后的目標，這樣心情也許會更平靜，更淡定，對健康更有利。對“病”和“死”的新感悟容后再寫。

第四篇：從太極中感悟人生

從太極中感悟人生

太極圖長期被人作了神秘的解釋，成為宗教和迷信活動的標志物。實際上太極圖是一個哲學模式的形象表現，它把陰陽對立統一的思想表現得非常簡潔明白。

首先它表明任何事物的內部都包含對立因素的統一。太極圖所表示的，就是陰陽兩方面（黑魚和白魚）是相互對立的，但又統一于一個事物（圓圈）的內部。對立是指兩種勢力、兩種因素、兩種趨向、兩種地位，等等。他們是一正一反互相對立的，但又統一在一起。

其次它又表明兩種對立因素不是固定不變的，對立雙方始終處于此消彼長的不停運動之中。太極圖有一條S形的曲線，把一個圓形分為兩條魚形，非常生動地表現了兩種因素的運動變化。而且正是在“陽”的一方發展到最為壯大之際，開始了“陰”的生成；又正是在“陰”的一方發展到最為壯大之際，開始了“陽”的復生。自然界中的“日中則仄、月滿則虧”、“冬至一陽生，夏至一陰生”等等，正證明了這種辨證的運動變化。

還有，它還表明陰陽雙方都不是純而又純的，而是相互包含的。太極圖中的黑白“雙魚”，黑“魚”有個白“眼”，白“魚”有個黑“眼”，這正說明陰中始終含著陽，陽中始終含著陰；而這正是陰陽各向對方轉化的內在根據。

太極圖對我們的人生有著諸多的啟示。

人生不一定是圓滿的，但一定是完整的。所謂完整，就是人生一定要嘗遍酸甜苦辣，一定要經歷喜怒哀樂。酸甜苦辣也好，喜怒哀樂也罷，它們是相互對立的，但又無一例外地存在于每一個人身上，是人生必不可少的元素。正像太極圖所表示的，一個事物內部必有陰陽兩方面。萬事如意作為心愿是可以的，但在實際生活中是不可能的。比如在下，在高檔的酒店里品嘗過山珍海味，在上世紀60年代初期因饑餓難忍也曾吞咽過苦澀的干番薯葉；有過坐著高級小轎車在高速公路上奔馳那種心曠神怡的感受，也有在部隊野營拉練時身負幾十斤裝備、頂著烈日，在崎嶇山路吭哧吭哧地艱難跋涉的那種揮之不去的記憶??許多的經歷盡管非我所愿，但所有這些都構成了生命中不可或缺的一部分。由于每個人所處的環境和背景的不同，他有不同的酸甜苦辣、喜怒哀樂的表現形態，但生命中的任何一個元素都不會少。

既然人生必然有陰有陽，也就是有得有失，有順有逆，有勝有敗，有進有退，有榮有辱，那么不論耀眼還是黯淡，尊貴還是卑微，一個生命應該保持良好的彈力，這是一個人的軟實力。夏天躲在空調房里，冬天縮在暖氣房里的富裕人家的孩子，他們經受的生物學溫度跨度很小；但是一個窮苦人家的孩子，夏天沒有空調，冬天沒有暖氣，而且還要在烈日和冰雪中勞作，他要經受的氣象溫度跨度肯定要大得多。從這個角度看，富裕孩子和窮苦孩子相比，誰更堅強，誰更有生命的柔韌性？那不是一目了然嗎？所以，人要經風雨見世面，敢于面對各種挑戰，不斷增強生命的彈力。當生命有了強大的彈力，不管是遭受厄運的打擊，還是得到意外的幫襯和抬愛，能享樂也能吃苦，能接受成功也能承受失敗，能轟轟烈烈也能靜守寂寞，他生存的疆域要寬廣得多，適應自然和社會的能力要強得多。我們不是不向往平坦順暢，但人生道路上的坎坷艱險，你必須拔劍前行；我們不是刻意回避風平浪靜，但追求成功道路上的驚濤駭浪，你必須橫刀闖關。許多成大事者都是吃過大苦，受過大難的，怪不得孟老夫子會說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”

以太極圖為標志的陰陽思想告訴人們：陰陽是可以轉化的，強弱盛衰都不是固定不變的。物極必反，任何事物發展到頂點，都會走向它的反面。今天一路順風，明天可能逆水行舟；今天山窮水盡，明天或許又柳暗花明。天意忌滿，人情知止。人固然應隨萬物興起而動，更應隨天道無為而止。富貴是人人所向往的，但富貴可以讓人喪志，不思進取；富貴也可以使人喪心病狂，把人推進黑暗的深淵。權勢的急劇膨脹的過程也許就是加快走向失敗、甚至走向滅亡的過程。貧困是人人所要擺脫的，但貧困往往可以激發人的斗志，使人振作起來，發憤圖強。遭遇困境是現實生活中每一個人都不可避免的。但困境并不是絕境，困境是一種激勵，也是一種機遇，抓住機遇就是成功的開始。重要的是你面對困境要有足夠的勇氣和信心，要勇敢地接受嚴酷現實的挑戰，在困境中找到出路。所以強者要謙虛謹慎，韜光養晦；弱者要奮發進取，自強不息。尤其是安富尊榮、處于強勢的人更應有憂患意識，嚴于律己；切不可驕奢淫逸，任性妄為。貧者當自強，梅花香自苦寒來；富者當自重，仁義傳家春常在。

由于陰陽是相互轉化、相互包含的，所以我們應學會變換角度看問題，在“陽”的處境中看到“陰”，在“陰’的處境中看到“陽”。冬的寒冷讓我們意識到春的溫馨，夏的炎熱使人們更感到輕風的愜意；身體的缺陷與小恙讓我們愈加體味健康與生命的重要；生活的磨難與坎坷讓我們多些幸福的追求與體味，多增添些生活的底蘊??得與失從來不是絕對的，塞翁失馬，焉知非福？給你榮華富貴、錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態，使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通曉人生冷暖。我們這代人經常抱怨生不逢時，長身體的時候沒有飯吃，長知識的時候沒有書讀，長職位、長級別的時候沒有文憑，在上有老下有小的時候想多賺點錢的時候，又遭遇減員下崗。但比上世紀80年代以后出生的年輕人也有幸運的地方，因為我們看到了社會由貧到富的豐富變化，沒有經歷過苦難怎么能體會幸福？不管成功與否，即使遭遇諸多挫折，也不要怨天尤人。心中的目標雖然難以達到，但路沒有白走，每走一步都是有收獲的。挫折收獲經驗，艱難收獲成熟，哭泣也是一種不可少的體驗，要不然你怎么會知道成功時的歡樂、仰天大笑是什么滋味？

第五篇：從經典文學中感悟人生

從經典文學中感悟人生

中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深。河北望都，歷史悠遠，物華天寶，人杰地靈，堯母文化越來越成為中華傳統文化的重要組成部分。我們作為炎黃子孫，堯母的后人，弘揚傳統文化義不容辭。我們為什么要讀經典？就是因為能從經典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會。

在誦讀經典、學習先進師德活動中，我對照自己的學習、工作、生活實踐，深刻反思自己的行為。

師者，解惑傳道授業也，作為一名教師如果有人問我們什么是“教育”，什么是“學習”，什么又是“語文”的話我都回答不來，試問我們還如何為別人解惑傳道授業，當老師當到這份上不僅僅是慚愧。應感到可恥。就拿這個“教”來說他是一個會意字，左邊一個孝字，右邊一個反文，告訴我們先做到了孝也就是做到了《弟子規》上入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，行有余力則以學文，如果做不到這些，空學一些知識與能力并不代表這個人多有文化。所以作為教師除了要教給孩子們一定的技能和知識外，更重要的是要教給孩子如何做一個人一個真正對社會，對國家對家庭有用的人。翟鴻燊教授講到：知識是學來的，能力是練出來的，人的修養、人的胸懷、人的格局、人的德行是修出來的。

我以前對工作更多的就是抱怨，對同事領導更多的就是看不慣與滿腹的嘮叨，學了《弟子規》以后才知道自己要泛愛眾，要親人、要兄道友、弟道恭。才明白大家聚到一起不容易，自己的成長是離不開集體中的每個人，大家都是兄弟姐妹，他人的不足之處正是自己存在的價值所在。才懂得要感恩每一個人。

我是一名幼兒教師。古云：教兒嬰孩，教婦初來。凡事能謹慎與日后的憂患，教育孩子更是如此。所以作為教師我們肩上的重擔是很艱巨的，如果因為我們的一句不好的言語或行為甚至一個眼神，對孩子造成一定的影響，影響孩子的成長。如果我們為孩子滲透的思想是錯誤的，這樣的錯誤一直延續下去，我們就會成為千古罪人。所以教師一定要謹慎自己的言行，不要因為自己的言行而影響了孩子的一生。

當我們默默發自真誠的去身體力行時，我們的孩子也會比我們做得更好、更自然、更用心。

教育中最省力的一種方法就是身教。當我們彎下腰撿起地上一張紙時，你會發現你的身后會有一隊孩子彎下腰去，當你節約糧食、水時，你會發現孩子們也跟著你學會節約。當你用尊重的眼神看待周圍的人時，你的孩子們也會有你般一樣的眼神。人與人之間的交談，或者朋友的規過，每一個人都希望對方能尊重我們。最先的接觸一定是看到你的臉色，如果你的臉色很難看，表情非常的嚴肅，而且是一派指責的言語，或者這種態度，肯定沒有辦法讓對方接受。所以，我在和同事說話議事時就一定做到和顏悅色，給孩子們樹立榜樣。

現代家庭中大都是獨生子，往往缺乏學習與兄弟姐妹相處的良好環境，再加上父母都是上班族，小孩很小幼兒園，更減少了親自教導子女的時間，一旦過團體生活，如何在團體中自處，都容易發生適應困難，行為偏差的問題，中，出則悌，這段經典文字說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩，在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重人，自然也容易融入團體，為大家所接納，而兄弟姐妹之間要如何相處才能和睦，應注重哪些要點呢，經文說，當哥哥姐姐的要能有愛弟妹，作弟妹的應該做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突，父母心中就快樂，這和睦當中就存著孝道了，把身處所用的錢財物品，看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨，講話時，不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨，就會消失無蹤。所以，作為教師，在日常的工作中。在孩子面前，以身作則，視同事為自己的親兄弟姐妹，有困難一起分擔，有活我們都搶著干，孩子們看在眼里，記在心上。這種無形的教育方式在感染著孩子們，在他們幼小的心靈中扎下了根。

我們能夠聚到一起就是緣分，那些孩子能成為我們的學生更是我們今生的緣分。所以，我們一定要惜緣。《弟子規》中說：我們都知道，當我們跟群體在一起的時候，或者工作、或者職業，我們都會與人相處在一起。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講『兄道友，弟道恭』，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。此地的「兄道友」，「道」就是做哥哥的如何來跟弟弟相處。「弟道恭」，弟弟又應該如何來對待哥哥。「兄道友」，這個「友」就是友愛。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

在團隊里，如果有長輩，不一定他是我們的主管，但是他的年紀比我們還大，如果我們有共事，一起合作，一起工作，我們要用什么樣的心來對待這樣的長者？此地告訴我們『事諸父，如事父』，就是他的年紀像父執輩這樣的人，我們對待他，也要像對待自己的父親那樣的來敬重他。如果也像兄弟姊妹，我們的年齡差不多是在我們的兄長當中，我們也要愛惜他，珍惜這樣的友誼，珍惜這樣的因緣，可以相聚在一起工作的因緣，或者相聚在一起學習的這種因緣，我們都要珍惜。怎么相處？『事諸兄，如事兄』，對待這樣年紀的人，就好像家里的兄長一樣來尊敬他。人與人之間的相處，貴在能和睦。一個團體不能和睦，這個團體肯定不能興旺。同理，家庭不能和睦共處，這個家也不能興盛。所以與人和睦共處，非常的重要。當然首先我們的出發點，一定要懂得，凡是年紀比我們年長的，我們一定要守住一條，要尊敬他，要尊重他。你能尊敬他，你能尊重他，他會把他所學的他會的，他一定會提攜你，教導你。如果你瞧不起他，你認為他沒有什么，你有傲慢的這種心態，別人也不會幫助你，也不會提攜你。所以人與人相處，也貴在能謙虛。尤其對長者，長輩。他們的經驗豐富，或許他們的學識沒有做晚輩的來得高，但是他們經驗的累積，往往不是做晚輩的所能體會了解的。

那么，作為老師，我們要視學生為自己的弟妹，對他們要友愛，要尊重他們，珍惜和他們在一起的日子。把他們看成是大家庭中的一員，努力營造和諧的氛圍，讓他們愉快的生活學習。

如果人人從小都有這一份心，我們可以說這個社會一定是相當的和諧，相當的安定，相當的幸福。深深體悟我們祖先的智慧，朋友如果您能夠這樣去要求自己，對身邊的人做到，那您一定會擁有不一樣的人生！

書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

“筆硯正”，就是把我們所用的筆、橡皮等文具，要把它擺好，排得非常整齊。排列圖書，要放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處。遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。

通過這句話的學習，我感悟到，一個良好的學習環境對孩子的學習十分重要。于是在學習的同時，我們身體力行，讓活動室真正成為我們的第二個家，我們和孩子們一起營造學習氛圍，共同打扮活動室。每日定時清理。不僅如此，為了培養孩子們良好的習慣，我們每日檢查他們的書桌書包，讓他們從小做到幾案潔 筆硯正。

再有小時候長輩們常用“從小偷針，長大偷金”這樣的話來告誡我們小孩子。現在想想這些說法不無道理。一個人從小就要養成一種良好的品德行為，長大才能受益終生。有一段時間，班里的丟東西的人特別多，由于孩子們明辨是非的能力差，看到別人有稀罕之物就想拿過來自己嘗試。有的干脆帶回家，針對上述情況，我結合《弟子規》，聯系生活實際，給他們滲透一些為人處世的道理，使孩子懂得對人要寬和，待人要慈愛，要以理服人而不能強加于人，更不可自私自利、妄自尊大，解決了孩子思想上的問題。通過一段時間的學習，孩子們良好的習慣漸漸自覺養成，他們有了評判對錯的標準。一些細節之處就可以看到他們的改變。通過這樣的教育學生漸漸都養成了不隨便拿別人東西的好習慣。

這句話是說早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。俗話說，病從口入。所以養成良好的衛生習慣，勤洗手、勤漱口，是保持身體健康、減少生病的前提。同時，勤洗漱，服飾整潔，也是儀表美的一個重要方面。另外，這不僅僅是個衛生習慣問題，也能反映出個人修養的水平。我們應該從小時候起，就養成良好的衛生習慣和有規律的生活方式，做一個講衛生有修養的文明人。

早晨起來要漱洗整齊，自己很整潔，對自己身體很有好處，不僅是對自己的愛護，同時也是對別人的尊敬。假如我們蓬頭垢面，對別人也是不恭敬。“謹”雖然是對自我的要求，同時也是對他人的尊重。“漱口”也是愛護牙齒，據牙科專家介紹：每天早、晚必須用牙膏各刷一次牙，在一天中，無論吃完什么食物都必須漱口，否則如果牙齒不好，不但影響身體健康，而且還不知道要花多少錢來護理牙齒。通過講解，結合幼兒園盥洗室門前的宣傳欄讓孩子明白自己健康了，家人才快樂，使他們從小養成講衛生的良好習慣。因為“身有傷，貽親憂”，所以我們能保持身體健康，也是在力行孝道啊！因此在經濟全球化、瞬息萬變的信息化時代，潛下心來，多讀經典，特別是多讀中國的經典，于己于國，都大有裨益。

通過學習，我深深感到百年大計，教育為本；教育大興，師德為本。天下興亡匹夫有責，所以，我呼吁從事教育工作的領導們、老師們，讓我們都來學習傳統文化，把我們的孩子培養成德才兼備的人才吧！