第一篇：詩歌與改革開放三十年

詩歌與改革開放三十年

[編者按]2008年10月10日,詩刊社與天津市作家協會在天津聯合舉辦了一場紀念改革開放三十周年詩歌創作座談會,與此同時,我們又約請詩歌界幾位知名人士就詩歌與改革開放三十年這一主題發表意見。我們在此基礎上摘要發表有關觀點。

林希(詩人、小說家):改革開放,平反冤假錯案,在我是有切身感觸的。1980年,忽然告訴我,你的事沒有了。平反,回到文學崗位。我開始寫詩,用一顆赤子之心,從我的遭遇中,反思民族的命運。要感謝那個時代虔誠的讀者,我的一組《無名河》得到讀者肯定,后來還得了大獎。

從詩歌覺得我們這個民族,我們這個時代,能有如此真誠的心靈去歌唱,是一個非常難得的事情。

詩人應該活得更有尊嚴一些。

改革開放進程中也出現一些新問題。在劇烈分化的社會動蕩中,一些詩人失去了勇氣和責任。嚴肅的讀者不難發現,欲望寫作的潛流已經潛入詩壇,而更多嚴肅詩人的作品,卻以銷路不暢為借口被拒之于出版社大門之外。

當詩人的眼睛里不再充滿淚水,詩歌就不再是時代的聲音。我們痛苦地發現,詩人們珍貴的眼淚在民族巨大災難的時候涌現,原來中國詩人并沒有失卻良知,但我們更有權利期待詩人們能在社會興旺時期對我們的生活做出深刻的思考,我們期待聽到歷史真實的聲音,我們有權利聽到詩人真誠的歌聲。

謝冕(北京大學中文系教授):盡管詩歌的發展有自己的規律,盡管詩人對詩歌生存狀態的不滿由來已久,盡管我們深信一種枯竭而單調的詩歌不可能永存,即使在嚴酷的時代,詩歌變革的潛流依然在無畏地積聚并等待著沖決。但顯然,要是沒有一個廣闊的背景,沒有一個強大的支持,在中國,一切的可能也將成為不可能。所以,我始終認定,是思想的解放促進了藝術的解放,偉大的時代將造就偉大的詩歌。

張清華(北京師范大學教授、博士生導師):詩歌的浮出水面,是與1978年開始的改革開放的歷史進步相伴隨的。經歷了革命意識形態的沖擊和現代經濟的謀求發展,物質財富極大豐富。而包括寫作權利在內的許多權利,在新時期以來的三十年得以極大的發展。

我談兩個問題。一個是寫作的自由。我們可以想想它爭取的過程以及它在今天所擁有的程度。當然也有新問題。下半身、垃圾派的出現,從客觀上證明這是歷史的寬容,但中國人能否學會使用這種自由?自由不能濫用。詩歌界的一些亂象,就是自由濫用的結果。

第二個問題,技術的成熟,以及在文本方面的復雜,并沒有使詩歌建立起應有的信譽。面對一個具體文本,可能會說很不錯,經得起語境轉換。現在來看,八十年代最復雜的寫作也顯得簡單了,有些不過是中學生的寫作水平。過去主要強調倫理學意義上的真善美,今天,不僅要寫真善美,而且要寫出整個世界的復雜性。今天的詩歌更成人化了。如果說朦朧詩是詩歌的青春期,今天的新詩寫作則走到了成人期。技術含量比朦朧詩更高了,但為什么在整個文化格局中,詩人卻沒有建立起應有的地位呢?

沒有辦法很快改變。對詩歌傳統的根基因素,我們還是應該樂觀的。今天怎樣來傳承我們的傳統,還要拭目以待。道路是漫長的。相信巨人不會是有祈求就能出現的,這需要文化的長期積累。

林雪(詩人、《天津文學》編輯):2005年前后,我對沈陽鐵西區有一種抑制不住的向往,那時每天都坐著公交車去那里轉。工人村、商業街、已經拆遷的工廠、車間、工人宿舍和食堂等等。那時,作為一名媒體工作者,生活在那個城市的市民,有一種本能的直覺,就是你將要親眼見證一些東西的消失,也親眼要看見一些東西的建立。是那種要作為見證人的意識。八十年代以前,沈陽是個功勛的、光榮的、英雄的城市。工人階級騎著自行車后面夾個飯盒,迎著朝陽,走到每個副部級的大廠,那個時候,工人階級的身份是非常明確的,內心充滿了光榮和驕傲。現在和鐵西區的下崗工人聊天時,你會發現這個世界完全改變了。

所以,寫與那里的工人命運有關的詩歌,就不能粉飾現實。底層寫作的概念雖然有些問題,但是在這個寫作的潮流里面,我們看到了工人階級的生存狀況。許多詩里的主人公,都是人生超出想象力的忍耐,和崩潰前的沉默。工廠的住宅,白天滿是失業的、無所事事的人們。太陽升起落下,人們飲食男女。零星的小商販生意給這里帶來一點商品氣息。晚上,各家交錯的燉菜味兒,又給這里添加了市井的酸敗的味道。

社會主義文化是以工人階級為主體創造的文化,我們應該回過頭來向這個文化尋找資源。這個資源指理想主義、英雄主義、愛、美、真誠等等。人類的基本價值尺度都在消失,人越來越富裕,但人與人之間越來越隔閡。而詩歌就是要往這里面注入一些溫情的東西,反對遺忘,建筑紀念。要有一種類似責任或使命的感情:去變成他們的聲音,抗議將他們的價值虛無。人們越生活得無言,詩歌越應該為之吶喊,越要重新找到一個時代道德精神上的起點和支點,戰勝那種集體內心的空洞虛無。我覺得這就是詩歌的意義。

劉功業(詩人天津市作家協會文學院駐會簽約作家):三十年來的詩歌發展,最突出的就是詩人和詩歌社團的廣泛崛起,學生刊物和民刊的蓬勃出現。詩歌的發展,也顯現了自由的藝術精神與開放的思想潮流正在越來越被人接受。

我們這一代人,是踏著改革開放的鼓點走進大學校門的。當年,北大的未名湖,武漢的珞珈山,我們山東大學的云帆,吉林大學的學生社團,學生刊物,都成為全國的旗幟。

后來,詩歌重歸象牙之塔。疏遠了大眾情感,也疏遠了百姓心靈,成為個人的獨吟、語言的玩物。詩歌和詩人在經濟的壓力中承擔著難以承擔的歷史責任和社會擔當。近些年來,很少有詩集能在出版社里正大光明地出版。連高考,都取消了詩歌。詩歌成為最早以買書號的形式面世的自費出版物。這讓因習慣了懶惰和依附著吃軟飯的出版社,最先嘗到了可以從生活窮困、精神富有的詩人身上再剝一層皮的快感。詩歌和詩人。背負沉重,卻依然激情如火。以優秀的素質傳承于世的詩歌,永遠是時代的編年史,是改革開放三十年的歷史見證者,是永遠不會臨陣脫逃的戰士與歌者。

真正的好詩,并沒有遠離生活,遠離民生,體現出了詩人們永遠無法被世俗功利和金錢財富所泯滅的高蹈情懷。令人感動的詩歌,充滿了激情,也關注著民生。既有語言上的精粹和純熟的藝術之美,又匍匐于底層與世俗的生活里,發掘著詩歌思想與藝術的最+美最真的精髓。從民眾的生存視角,洞悉更高的生命哲學意義。

楊志學(《詩刊》一編室副主任):改革開放三十年以來,中國詩歌有過兩次大的浪潮。一是改革開放初期,詩歌具有啟蒙意義。以詩的形式吹響了思想解放的號角:二是八十年代中期,詩歌流派紛呈,顯示在文本道路上巨大的邁進和實績。這兩次大的浪潮,也可以說是新時期詩歌的兩座山峰。越過這兩座山峰,中國詩歌向著大海流淌。現在是詩歌無主潮時 代,但也可以說是最豐富最開闊的時代。

三十年改革開放,使我越來越深刻地意識到詩歌傳播是一個莊嚴的時代課題。當前的詩歌傳播可以說是多方位的。主流媒體、民刊、網絡詩歌,以及各種類型的詩歌活動,構成了詩歌傳播的四大主要力量。這一切,沒有改革開放帶來的中國社會的巨大變化,沒有物質基礎的依附,是不可想象的。圍繞上述幾種不同的傳播方式和傳播力量,形成了不同的詩歌群體。不同詩歌群體在藝術立場、詩歌主張方面有分歧,但是可以共存。

詩歌的政治價值大于它的文本價值的時候,就不是一種好的狀態。如“文革”時期的詩歌,政治價值大于甚至淹沒了它的文本價值。

今天詩人們寫地震這樣的災難,表現出了各種各樣的寫法。今年的地震詩歌,抗冰雪詩歌。就不能說它們只具有文獻意義,許多詩很深刻、很感人,注重藝術表達。估計會有一些作品在藝術價值和文本意義上留下來。這也體現了時代發展與詩歌的進步。

我還想提一個問題:像詩歌這樣的獨特的精神產品,在經濟高速發展和全球一體化的時代背景下,能否產業化?詩歌產業化是否一定會帶來低俗化?

不可否認。詩歌的經典時代已經結束,今天很難再出現艾青那樣的大師級人物(即使今天的詩人付出了比艾青更大的努力)。但是我們不能忽視詩歌的默默的存在。在多重價值、多重形態的時代,詩歌除了自身的文本價值,還具有對抗不合理現實的批判維度,這永遠是詩歌的光榮與高貴之所在。

張大為(天津市社科院文學研究所副研究員):這三十年來的詩歌文化意識,大致可以分為三個階段。

上世紀八十年代是第一階段。1989年是一個關鍵的點。這一段的文化意識,主要體現在文化焦慮上。朦朧詩中的文化焦慮最明顯。也對現存的文化秩序進行了質疑和批判。我曾經把朦朧詩的文化主體性稱為心理學主體。朦朧詩從民間到國外的軌跡,在現實的文化秩序中找不到自己的位置。這種文化焦慮的最后是進而對詩歌本身的質疑。這在第三代詩歌中達到一個極致。

第二階段是在1989年之后的上世紀九十年代詩歌。在這時的詩歌批評當中,最熱的術語是邊緣化。人們以各種表述方式,反反復復地描述這種邊緣化的悲情的狀態。朦朧詩人迫于各種各樣的壓力。是被動的放逐。九十年代詩歌不僅放棄了中心,也放棄了文化主體性,成為一個被生產的客體,呈現出被無窮客體化的失重狀態。這是對文化主體性的放棄。

第三階段,進入了新世紀,是詩歌主體意識的重建。關于知識分子和民間寫作的大爭論,當時給大家以有點無謂之爭的印象。不過今天看來。這好像可以標志著詩歌內部的自我離間效果。當一個主體把自己當做客體來考量的時候,這時表現了一種更堅實的主體性。人們常說介入性的寫作,如果你是一個客體,就談不上介入。詩歌倫理,打工詩歌,底層寫作。都體現了詩歌重新介入和重新書寫文化秩序的主體意識。從這一點上看,從世紀之交,到今天,是詩歌的文化主體意識的重建階段。

張桃洲(首都師范大學中國詩歌研究中心副教授):綜觀這三十年中國詩歌的發展,我認為還應該充分肯定它是不斷進步的,似乎可以用這么幾句話來概括:詩人輩出、作品紛呈,成就巨大、問題重重。

我大致贊同張大為對這三十年詩歌基本線索、階段和特征的描述,但我覺得稍顯簡單了。比如,上世紀九十年代初期前后之所以成為一個非常關鍵的轉折點,我以為就不能僅僅用主體的原因進行解釋,應著眼于詩歌與時代的關系這一角度予以考察。在九十年代以前,詩歌與時代始終保持著某種緊張的張力關系。詩歌參與了那個年代的社會文化活動,如“朦朧詩”對歷史進行批判的英雄姿態、“第三代詩”對社會乃至語言做出的反叛姿態等,都表明詩歌以強悍的力量(雖然具有濃厚的理想主義色彩,其背后是一種整體歷史觀)發出了自己的聲音。這時期的詩歌寫作,是當時文化對抗的產物并參與了那種文化對抗,因而與彼時的各種文化活動、現象構成了一個完整的統一體。但是,在經歷上世紀九十年代初期的震蕩之后。詩歌與時代的關系發生了很大變化,不僅詩歌自身內部出現了分裂,而且它與社會文化的整一關系遭到了破壞。詩歌成了破碎時代的一個鏡象。雖然此際詩歌寫作的技術和語言越來越嫻熟(這無疑是一種進步,也應該得到相應的肯定性評價),卻得不到公眾的認可,詩人的正面形象也難以樹立起來,這是為什么?我想這是因為,當固有的文化對抗消失后,詩歌陷入了一種沒有壓力、而壓力又無處不在的“無物之陣”中,一時找不到將自身撐起來的支點。以往詩歌中的種種異端、先鋒、實驗性極強的寫作,已經最大限度地獲得了認可,詩歌似乎失去了重新創造的動力。有人說上世紀九十年代以后詩歌處于邊緣了、不被承認了,于是對它橫加指責,說詩歌沒有直面現實生活、沒有承擔社會的重大事件,云云。這其實只看到了詩歌在當下的某些表象,而未能分析出現這種情形的錯綜復雜的原因。

我以為,在詩歌無法回到一種文化張力的背景下,詩人們應該自己尋求創造的動力。這并非要求詩歌重新歸于對抗,而是呼喚詩歌應該始終葆有一種批評的能力、清醒的意識和自省的精神。只有經過反省的詩歌才是有價值的。

劉希全(詩人、《光明日報》出版發行部主任、高級記者):中國詩歌三十年來發展最重要的有三個方面:

第一,思想的解放和“人”的歸來。在這里,我想說一下1978年《光明日報》發表的特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。前不久,由于工作上的原因,我又看到了這篇文章的原始資料,上面一次次的改動,觀點上的一次次充實,讓人十分感慨。思想解放表現在各個領域,比如,在經濟發展方面,1992年的關于姓“社”和姓“資”的討論,以及1997年的姓“公”姓“私”的討論,都極大地解放了人們的思想。在文化、藝術等領域,也是如此,許多封閉的、堵塞的、落后的思想觀念被突破、被擯除。

在思想解放中,我們看到了人的主體性的復蘇。從前的那種“我是一粒沙子”。“我是一顆螺絲釘”等所謂的詩歌,那種政治圖解詩,由于其中沒有真正的“人”,而被人們擯棄。在思想解放中,詩人們以具有獨立價值和獨立思考能力的自我,重新審視現實和生活,重新審視自身和世界,寫出了大量的感人的詩篇。

第二點是多元化。首先是多元化的思維。詩人們放開了視野,并積極從國內外的優秀文化中,汲取多方面的營養,思維不再是單一的,不再是“非此即彼”的思維判斷,而是多元思維、多向思維,并且把思維的觸角延伸得很深很遠。詩人們對什么是真正的詩,對什么是漢語詩歌寫作。對詩歌語言本身等都有了嶄新的,與從前完全不同甚至是完全相反的認識。從前認為是詩的,現在可能認為不是詩,而過去認為不是詩的,現在則可能認為是真正的詩。甚至,對“詩人”的定義,現在人們的看法也與過去不同。這說明,我們的審美心理、我們的審美結構也發 生了深刻變化。多元化的另一個表現,則是在題材、體裁、風格、流派、創作方法和藝術表現手段方面的豐富多彩。

第三點,也是最重要的一點,就是詩回到了詩。詩人不再給詩歌加上諸多的社會功能了。目前的詩歌,我指的是大部分詩歌,變得真實、自由、親切、自然了。這一點,近年來的詩歌表現得更為明顯,不張揚、不炫耀,注重內在,注重詩歌本身。

黃桂元(《文學自由談》副主編):“三十而立”可以概括新時期的小說形態,卻無法表證詩歌的運行軌跡。“新詩潮”萌動期甚至應追溯到上世紀六十年代那些令人尊敬的詩人。文學本身是富有彈性的,包含了最高值和最低值。最高值便是詩歌,最低值則什么都有可能。

汶川大地震突降之后,做出“第一反應”的是無數寫詩者。我之所以回避“詩人”的稱謂,是因為其寫作主體多為普通民眾,詩歌以集團的方式迅速進入了公眾視野。不僅波及到權威主流媒體和各類行業報刊,更是覆蓋了所有的民間刊物、草根網站。詩潮退去,焦點轉移,只有少數真正的詩人仍在原位空空蕩蕩地堅守。哀痛作為詩歌創傷記憶的一種儲存形式,已成為當今商業社會的稀有品質。市場機制的改變,促使社會文化逐漸完成了從泛政治化到泛娛樂化的轉型,新時期文學進程與之共舞,一度甚至發生“空轉”,也只有詩歌還懂得哀痛。還有精神痛感,并始終堅忍跋涉在未知終旅的生命之途。這個世界誘惑太多,熱點太多,光環太多,只有真正的詩人能夠拒絕招安,警覺異化,呼喚良知,身無分文而心憂天下。他們最清貧也最富有、最落魄也最尊貴。漂泊的宿命。決定了詩人必然是永遠的懷疑主義者和永遠的理想主義者。詩歌是一道“在路上”的移動風景。漂泊是詩歌的精神故鄉與心靈家園。

馮景元(詩人、《天津通俗小說報》原主編):本來沒有準備,聽了大家的發言,有了些感受,1978年的時候,我35歲,一直過來的。也許是老天造就了詩歌界,1976年“四人幫”倒臺,是中華民族人心最統一的時候。三十年后,汶川大地震,又出現了詩歌爆發,但是有很多表面化的東西。連年熱的小品。卻在汶川大地震中消失了。為什么沒有起到任何作用?這應該反思和總結,在這樣時代的關鍵歷史時刻,為什么又恰恰是詩,能發出這樣匯聚真情、感染世人的巨大力量?

詩是力量,是草是蘆葦。詩是主觀的,不是旁觀的。詩歌的底層支撐作用很重要。首先不能妄自菲薄了自己。不能忘記,正是詩歌支撐了我們的身體和靈魂。詩人的稱號非常好。因為首先是人。詩,是不死的。

段光安(天津九三學社):近三十年知識裂變發展,傳統的紙質閱讀多數已被影視和網絡傳媒所取代,人們的生活方式和思維方式都發生重大改變。某些藝術由主體走向邊緣也就成為必然。諸如詩歌、書法、京劇等發展空間極為有限。就像蠟燭已被電燈所取代,因為它很美,仍作為照明的象征用于祭奠或慶典,依然存在著。我認為,詩現在才真正得到解放,詩人成為普通人,不必承載過多。當代詩人已沒有什么光環和桂冠而言,已從高壇上走下,卻未失去傲骨。慢慢品嘗自己的血,自覺、覺他。詩像紙質閱讀已處于邊緣,卻不會消失。詩像燭火已不作為照明工具,卻在值得紀念的日子里持久呈現。

“中山全球通杯·改革開放頌”全國詩歌大賽揭曉

從今年年初在廣東中山市召開新聞發布會,宣布大賽正式啟動,到今年十一月征稿截止。倍受詩歌界矚目的“中山全球通杯·改革開放頌”全國詩歌大賽圓滿結束。大賽共收到來稿一千七百多份,計有詩作八千多首。眾多作品激情洋溢,手法多樣,其中流露出來的是一顆顆關心祖國改革開放事業的熱誠的心。在大賽進程中,主辦方、協辦方領導對大賽活動高度重視,多次就大賽事宜進行及時交流、磋商,中國移動通信集團廣東有限公司中山分公司從經費方面全力保障,保證了大賽活動的順利進行和圓滿成功。感謝全國詩人、詩歌愛好者對此次活動的熱情參與和大力支持!

評委會認真研讀參賽稿件,評出了一、二、三等獎和優秀獎的獲獎作品。丘樹宏、雷抒雁的詩作雖得到高度評價,但因與主辦方有較密切關系,被列為特別獎,不頒發獎金。現將大賽評委會組成名單和獲獎名單公布如下:

評委會組成名單:

主任:葉延濱(《詩刊》主編)

副主任:陳旭(中山市委宣傳部副部長)

胡偉(廣東移動公司中山分公司總經理)

評委:葉延濱(《詩刊》主編)

吳思敬(首都師范大學教授、博導)

楊匡滿(《中國作家》原常務副主編)

李小雨(《詩刊》副主編)

林莽(《詩刊》二編室主任)

評獎辦公室:

主任:楊志學、李卓文

成員:李容煥、周所同、向兵、高立林、羅軍

獲獎名單:

特別獎:丘樹宏《珠海,珠海??》(交響音詩)

雷抒雁《大道》(外一首)

一等獎:閻志《城市的和解》(組詩)

二等獎:傅大為《天地偉業》(二首)

華萬里《重慶城鄉交響曲》(組詩)

普冬《中國,你好》

劉立云《三個中國軍人,三個中國農民的兒子》

梁平《通天之路》(長詩節選)

三等獎:羅 筱、劉功業、孫曉杰、湯松波、林染、楊澤遠、陳人杰、李建華、鄭小瓊、陽飚

優秀獎:張國軍、楊炳麟、徐明德、徐南鵬、鄭集思、馬治平、姚江平、葉舟、熊國太、大衛

趙克紅、王浩洪、高若虹、周東浩、彭凱雷、陳修元、林海蓓、韓閩山、田斌、劉雙紅、刁家樂、王順彬、宣家江、趙歷法、田傳道

第二篇：歌頌區改革開放三十年詩歌

我親愛的祖國

我是你河邊上破舊的老水車

數百年來紡著疲憊的歌

我是你額上熏黑的礦燈

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索

我是干癟的稻穗；是失修的路基

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進你的肩膊--

祖國啊！

我是貧困

我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊

是

“飛天”袖間

千百年來未落到地面的花朵--

祖國啊

我是你簇新的理想

剛從神話的蛛網里掙脫

我是你雪被下古蓮的胚芽

我是你掛著眼淚的笑窩

我是新刷出的雪白的起跑線

是緋紅的黎明

正在噴薄--

祖國啊

我是你十億分之一

是你九百六十萬平方的總和

你以傷痕累累的乳房

喂養了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由--

祖國啊

我親愛的祖國

歌頌祖國詩歌-祖國啊，我為你自豪

當巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，當雄偉的天安門，讓風云迎來東升的太陽。

歷史的耳畔，傳來了禮炮的隆隆回響，字串7

那排山倒海般的回響，是中國滄桑巨變的回響。

一位巨人俯瞰著世界，洪亮的聲音，全世界都聽到了，中華人民共和國成立了！

當第一面五星紅旗冉冉升起，那勝利的旗幟，在朗朗的空中迎風飄揚，人民揚起了頭顱，全世界都看到了，中國人民從此站起來了！

這歷史凝聚了宏偉，盡情地涂染十月的陽光，這氣勢慷慨激昂，筑起了一座豐碑屹立在世界的東方。

輝煌的紀元，用蒼勁的大手，抒寫了新中國燦爛的篇章，人民自豪地指點江山。

苦難的母親，擦去滿眼的淚花，露出內心的喜悅由衷地歡暢，祖國豪邁地走向了繁榮富強。

謳歌我們的歷史，有盤古開天辟地的神話，迸發出生命的光芒。

謳歌我們的歷史，有四大發明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。

謳歌我們的歷史，有老子孔子的圣明，幾千年文明的圣火把我們照亮。

謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰都知道這是來自我們的故鄉。

謳歌我們的歷史。

那狼煙里沖殺出，字串5

兵馬俑威武的陣容。

謳歌我們的歷史，那雄偉中聳立著，萬里長城的剛強。

……

謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到了太平洋上，我們實現了重整河山的夢想。

五十七個春秋，錦繡大地神采飛揚。

五十七個春秋，江山如畫詩意酣暢。

五十七個春秋，轟隆的鐵牛梳理著田野的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。

五十七個春秋，貧油的國土拱起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中。

五十七個春秋，一座座彩虹跨越長江，雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。

五十七個春秋，“兩彈”的紅云刺破天穹，一顆顆衛星遨游太空。

五十七個春秋，人民的軍隊威武雄壯，捍衛祖國的江山鐵壁銅墻。

五十七個春秋，人民駕馭改革的春風，實現中華民族偉大的復興。

……

跨越我們的未來，在這片神圣的土地上，勃發出震驚世界的力量，光榮和自豪煥發出輝煌的容光。

字串7

祖國啊，我為你自豪，中華民族燦爛的文化，匯入歷史的長河，永遠在我的胸中激蕩。

祖國啊，我為你自豪，精彩神奇的土地上，又一次萌發了騰飛的希望，歷史的巨筆將繪出你新世紀的輝煌！

京九鐵路從我門前過

赤水河王萬兵

京九鐵路從我門前過，上端連接祖國的心臟，能聽到祖**親呼喚，離家出走多年兒子的聲音。

回來吧，獨在異鄉為異客的游子，下端連接東方之珠的國際大都市，鐵路的兩條鐵軌，似祖**親的雙手，牽著游子的心，攢住不松。

和諧號的飛馳，載著千萬人的心，奔跑京港澳之地的母愛速度，燒紅了整個鮮艷的珠江，以及數碼小香港，繽紛樟木頭小鎮的繁榮。

京九鐵路從我門前過，鐵路是改革開放速度的見證，她

見證了我從赤水河邊，把赤水人的赤水精神，帶到這片改革開放前沿的熱土，還有我的青春歲月和不老的神話，注滿了美麗動人的珠江上空，以及自己人生的傳奇和收獲春的播種。

京九鐵路從我門前過，日日夜夜聽著飛馳的列車，載著和諧社會的建設和深圳人的速度，帶著東方之珠國際

大都市的期盼，一路兩旁農民工的心事，給我們的政府領導人，因為我們彼此的心脈跳動的韻律（頻率），一起跳動。

第三篇：改革開放三十年詩歌（寫寫幫推薦）

改革開放三十年詩歌：相信未來（食指）

http://book.sina.com.cn 2008年12月03日 14:17 新浪讀書

詩人食指（郭路生）（圖片來源：網絡）

食指(郭路生)，山東魚臺人。高中畢業。1967年紅衛兵運動落幕，在一代人的迷惘與失望中，詩人以深情的歌唱寫下了《再也掀不起波浪的海》和《給朋友》這兩首詩的后兩節，那是一組催人淚下之作。1969年赴山西汾陽杏花村插隊務農，1971年應征入伍，歷任舟山警備區戰士，北京光電研究所研究人員。職業作家。1982年開始發表作品。1997年加入中國作家協會。著有詩集《相信未來》(1988)、《食指·黑大春現代抒情詩合集》(1993)、《詩探索金庫·食指卷》(1998)，詩歌《魚兒三部曲》(1967)、《海洋三部曲》(1964)、《四點零八分的北京》、《人生舞臺》、《瘋狗》、《熱愛生命》、《我的心》、《落葉與大地的對話》、《人生舞臺》等。

食指詩歌欣賞：

相信未來

當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺

當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀

我依然固執地鋪平失望的灰燼

用美麗的雪花寫下：相信未來

當我的紫葡萄化為深秋的露水

當我的鮮花依偎在別人的情懷

我依然固執地用凝霜的枯藤

在凄涼的大地上寫下：相信未來

我要用手指那涌向天邊的排浪

我要用手掌那托住太陽的大海

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿

用孩子的筆體寫下：相信未來

我之所以堅定地相信未來

是我相信未來人們的眼睛

她有撥開歷史風塵的睫毛

她有看透歲月篇章的瞳孔

不管人們對于我們腐爛的皮肉

那些迷途的惆悵、失敗的苦痛

是寄予感動的熱淚、深切的同情

還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷

我堅信人們對于我們的脊骨

那無數次的探索、迷途、失敗和成功

一定會給予熱情、客觀、公正的評定

是的，我焦急地等待著他們的評定

朋友，堅定地相信未來吧

相信不屈不撓的努力

相信戰勝死亡的年輕

相信未來、熱愛生命 穆旦 冬 我愛在淡淡的太陽短命的日子，臨窗把喜愛的工作靜靜做完；

才到下午四點，便又冷又昏黃，我將用一杯酒灌溉我的心田。

多么快，人生已到嚴酷的冬天。

我愛在枯草的山坡，死寂的原野，獨自憑吊已埋葬的火熱一年，看著冰凍的小河還在冰下面流，不只低語著什么，只是聽不見。

呵，生命也跳動在嚴酷的冬天。

我愛在冬晚圍著溫暖的爐火，和兩三昔日的好友會心閑談，聽著北風吹得門窗沙沙地響，而我們回憶著快樂無憂的往年。

人生的樂趣也在嚴酷的冬天。

我愛在雪花飄飛的不眠之夜，把已死去或尚存的親人珍念，當茫茫白雪鋪下遺忘的世界，我愿意感情的激流溢于心田，來溫暖人生的這嚴酷的冬天。

２

寒冷，寒冷，盡量束縛了手腳，潺潺的小河用冰封住了口舌，盛夏的蟬鳴和蛙聲都沉寂，大地一筆勾銷它笑鬧的蓬勃。

謹慎，謹慎，使生命受到挫折，花呢？綠色呢？血液閉塞住欲望，經過多日的陰霾和猶疑不決，才從枯樹枝漏下淡淡的陽光。

奇怪！春天是這樣深深隱藏，哪兒都無消息，都怕崢露頭角，年輕的靈魂裹進老年的硬殼，仿佛我們穿著厚厚的棉襖。

３

你大概已停止了分贈愛情，把書信寫了一半就住手，望望窗外，天氣是如此蕭殺，因為冬天是感情的劊子手。

你把夏季的禮品拿出來，無論是蜂蜜，是果品，是酒，然后坐在爐前慢慢品嘗，因為冬天已經使心靈枯瘦。

你那一本小說躺在床上，在另一個幻象世界周游，它使你感嘆，或使你向往，因為冬天封住了你的門口。

你疲勞了一天才得休息，聽著樹木和草石都在嘶吼，你雖然睡下，卻不能成夢，因為冬天是好夢的劊子手。

４

在馬房隔壁的小土屋里，風吹著窗紙沙沙響動，幾只泥腳帶著雪走進來，讓馬吃料，車子歇在風中。

高高低低圍著火坐下，有的添木柴，有的在烘干，有的用他粗而短的指頭

把煙絲倒在紙里卷成煙。

一壺水滾沸，白色的水霧

彌漫在煙氣繚繞的小屋，吃著，哼著小曲，還談著

枯燥的原野上枯燥的事物。

北風在電線上朝他們呼喚，原野的道路還一望無際，幾條暖和的身子走出屋，又迎面撲進寒冷的空氣。

1976年12月

注：本詩第一章，在初稿及《詩刊》1980年第2期刊載時，每節最后一行均為“人生本來是一個嚴酷的冬天”。詩人曾將本詩寄給朋友，經杜運燮提議，認為如此復沓似乎“太悲觀”，故改為不同的四行。穆旦家屬和杜運燮所編《穆旦詩選》（1986）收入的即為詩人的改定稿。這里選用的是《穆旦詩選》版本。

改革開放三十年詩歌：小草在歌唱（雷

抒雁）

詩人雷抒雁（圖片來源：網絡）

雷抒雁，詩人。1942年8月18日出生于陜西涇陽縣。1967年9月畢業于西北大學中文系。適逢“文革”，于寧夏某部隊農場“接受再教育”，種田三年，1970年入伍任陸軍62師政治部宣傳干事。1972年調解放軍文藝社任詩歌編輯。1982年轉業地方工作，歷任工人日報社文藝部副主任，主任。1993年調詩刊社任副主編。中國作家協會全國委員會委員。中國少年作家班編委，《中國少年作家》主編，“中國少年作家杯”全國征文大賽評委會主任。

著有詩集：《沙海軍歌》、《漫長的邊境線》、《云雀》、《春神》、《綠色的交響樂》、《跨世紀的橋》、《掌上的心》、《時間在驚醒》、《雷抒雁抒情詩百首》、《小草在歌唱》、《父母之河》、《踏塵而過》等15本。散文：《懸腸草》、《絲織的靈魂》、《秋魂》等。

詩歌《小草在歌唱》獲1979年至1980年全國中青年詩人優秀作品獎。《父母之河》獲全國第二屆優秀新詩獎。《歷史，不會忘記》獲人民日報征文一等獎。

雷抒雁詩歌欣賞：

小草在歌唱

一

風說：忘記她吧

我已用塵土，把罪惡埋葬!

雨說：忘記她吧!

我已用淚水，把恥辱洗光!

是的，多少年了，誰還記得

這里曾是刑場?

行人的腳步，來來往往，誰還想起，他們的腳踩在 一個女兒、一個母親、一個為光明獻身的戰士的心上?

只有小草不會忘記。

因為那殷紅的血，已經滲進土壤；

因為那殷紅的血，已經在花朵里放出清香!

只有小草在歌唱。

在沒有星光的夜里，唱得那樣凄涼；

在烈日暴曬的正午，唱得那樣悲壯!

象要砸碎焦石的潮水，象要沖決堤岸的大江??

二

正是需要光明的暗夜，陰風卻吹滅了星光；

正是需要吶喊的荒野，真理的嘴卻被封上!

黎明。一聲槍響，在祖國遙遠的東方，濺起一片血紅的霞光!

呵，年老的媽媽，四十多年的心血，就這樣被殘暴地潑在地上；

呵，幼小的孩子，這樣小小年紀，心靈上就刻下了

終生難以愈合的創傷!

我恨我自己，竟睡得那樣死，象喝過魔鬼的迷魂湯，讓轔轔囚車，碾過我僵死的心臟!

我是軍人，卻不能挺身而出，象黃繼光，用胸脯筑起一道銅墻!

而讓這顆罪惡的子彈，射穿祖國的希望，打進人民的胸膛!

我慚愧我自己，我是共 產 黨 員，卻不如小草，讓她的血流進脈管，日里夜里，不停歌唱??

三

雖然不是

面對勾子軍的大胡子連長，她卻象劉胡蘭一樣堅強；

雖然不是

在渣滓洞的魔窟，她卻象江竹筠一樣悲壯!

這是二十世紀，七十年代，社會主義中國特殊的土壤里，成長起的英雄

——丹娘!

她是夜明珠，暗夜里，放射出燦爛的光芒；

死，消滅不了她，她是太陽，離開了地平線，卻閃耀在天上!

我們有八億人民，我們有三千萬黨員，七尺漢子，偉岸得象松林一樣，可是，當風暴襲來的時候，卻是她，沖在前邊，挺起柔嫩的肩膀，肩起民族大廈的棟梁!

我曾滿足于——

月初，把黨費準時交到小組長的手上；

我曾滿足于——

黨日，在小組會上滔滔不絕地匯報思想!

我曾苦惱，我曾惆悵，專制下，嚇破過膽子，風暴里，迷失過方向!

如絲如縷的小草喲，你在驕傲地歌唱，感謝你用鞭子

抽在我的心上，讓我清醒，讓我清醒，昏睡的生活，比死更可悲，愚昧的日子，比豬更骯臟!

四

就這樣——

黎明。一聲槍響，她倒下去了，倒在生她養她的祖國大地上。

她的琴吧?

那把她奏出過歡樂，奏出過愛情的琴呢?

莫非就比成了絕響?

她的筆呢?

那支寫過檄文，寫過詩歌的筆呢?

戰士，不能沒有刀槍!

我敢說：她不想死!

她有母親：風燭殘年，受不了這多悲傷!

她有孩子：花蕾剛綻，怎能落上寒霜!

她是戰士，敵人如此猖狂，怎能把眼合上!

我敢說：她沒有想到會死。

不是有憲法么?

民主，有明文規定的保障；

不是有黨章么，共產黨員應多想一想。

就象小溪流出山澗，就象種子鉆出地面，發現真理，堅持真理，本來就該這樣!

可是，她卻被槍殺了，倒在生她養她的母親身旁??

法律呵，怎么變得這樣蒼白，蒼白得象廢紙一方；

正義呵，怎么變得這樣軟弱，軟弱得無處伸張!

只有小草變得堅強，托著她的身軀，托著她的槍傷，把白的，紅的花朵，插在她的胸前，日里夜里，風中雨中，為她歌唱??

五

這些人面豺狼，愚蠢而又瘋狂!

他們以為鎮壓，就會使寶座穩當；

他們以為屠殺，就能撲滅反抗!

豈不知烈士的血是火種，插出去，能夠燃起四野火光!

我敢說：

如果正義得不到伸張，紅日，就不會再升起在東方!

我敢說，如果罪行得不到清算，地球，也會失去分量!

殘暴，注定了滅亡，注定了“四人幫”的下場!

你看，從草地上走過來的是誰?

油黑的短發，披著霞光；

大大的眼睛，象星星一樣明亮；

甜甜的笑，誰看見都會永生印在心上!

母親呵，你的女兒回來了，她是水，鋼刀砍不傷；

孩子呵，你的媽媽回來了，她是光，黑暗難遮擋!

死亡，不屬于她，千秋萬代，人們都會把她當作榜樣!

去擁抱她吧，她是大地女兒，太陽，給了她光芒；

山崗，給了她緊強；

花草，給了她芳香!

跟她在一起，就會看到希望和力量??

改革開放三十年詩歌：中國，我的鑰匙

丟了（梁小斌）

詩人梁小斌（圖片來源：網絡）

梁小斌，安徽合肥人，1954年生，朦朧詩代表詩人。自1984年被工廠除名后，一直靠階段性的打工為生。他前后曾從事過車間操作工、綠化工、電臺編輯、雜志編輯、計劃生育宣傳干部、廣告公司策劃等多種職業。1972年開始詩歌創作，他的詩《中國，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》被列為新時期朦朧詩代表詩作。1991年加入中國作家協會。詩作被選入高中教材。

著有詩集《少女軍鼓隊》(中國文聯1986年版)，思想隨筆集《獨自成俑》(天津社科2001年版)《地主研究》(文化藝術出版社2001年版)《梁小斌如是說》(即出)。詩歌《中國，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》選入《百年中國文學經典》。《雪白的墻》(選入高中語文教材)獲1982年全國中青年詩人優秀新詩獎。

梁小斌詩歌欣賞：

中國，我的鑰匙丟了

那是十多年前，我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上歡叫，后來，我的鑰匙丟了。

心靈，苦難的心靈，不愿再流浪了，我想回家，打開抽屜、翻一翻我兒童時代的畫片，還看一看那夾在書頁里的 翠綠的三葉草。

而且，我還想打開書櫥，取出一本《海涅歌謠》

我要去約會，我向她舉起這本書，做為我向藍天發出的 愛情的信號。

這一切，這美好的一切都無法辦到，中國，我的鑰匙丟了。

天，又開始下雨，我的鑰匙啊，你躺在哪里？

我想風雨腐蝕了你，你已經銹跡斑斑了。

不，我不那樣認為，我要頑強地尋找，希望能把你重新找到。

太陽啊，你看見了我的鑰匙了嗎？

愿你的光芒，為它熱烈地照耀。

我在這廣大的田野上行走，我沿著心靈的足跡尋找，那一切丟失了的，我都在認真思考。

改革開放三十年詩歌：致橡樹（舒婷）

詩人舒婷（龔佩瑜）（圖片來源：網絡）

舒婷，原名龔佩瑜，祖籍福建泉州，1952年出生于福建石碼鎮(漳州龍海)，生長在廈門。朦朧詩派的代表作家之一，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實上，她的詩歌更接近上一代載道意味較濃的傳統詩人，反抗性淡漠了許多。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人。1979年開始發表詩歌作品。1980年到福建省文聯工作，從事專業寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)等。詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》獲1980年全國中青年優秀詩歌作品獎，并被編入初中語文課本，《雙桅船》獲全國首屆新詩優秀詩集獎、1993年莊重文文學獎。

舒婷詩歌欣賞：

致橡樹

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；

也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。

改革開放三十年詩歌：回答（北島）

詩人北島（趙振開）（圖片來源：網絡）

北島，1949年出生，本名趙振開，曾用筆名：北島，石默。祖籍浙江湖州，生于北京。

1969年當建筑工人，后在某公司工作。80年代末移居國外。1978年前后，他和詩人芒克創辦《今天》，成為朦朧詩的代表性詩人。1989年4月，北島離開祖國，先后在德國、挪威、瑞典、丹麥、荷蘭、法國、美國等國家居住。北島曾著有多種詩集，作品被譯成二十余種文字，先后獲瑞典筆會文學獎、古根海姆獎學金等，并被選為美國藝術文學院終身榮譽院士。現任教于加利福尼亞州戴維斯大學。

北島詩歌欣賞：

回答

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。

冰川紀過去了，為什么到處都是冰凌？

好望角發現了，為什么死海里千帆相競？

我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音。

告訴你吧，世界

我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰者，那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應。

如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。

新的轉機和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。

那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。

《回答》在回答什么？

唐曉渡：各位新浪網友好！

主持人：北島的《回答》標志著朦朧詩時代的開始，被稱為反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書””。請唐老師給我們談談這首詩的背景。

唐曉渡：這首詩最早是刊登在《今天》，這是在北京創辦的一個民間刊物，北島也是創辦人之一，是一個文學刊物。1979年是第一期創刊號，就發了《回答》這首詩。

1979年1月號《詩刊》雜志轉載了《回答》，同時轉載的還有舒婷的《致橡樹》。《今天》本來是很小眾的雜志，但是《詩刊》當時發行已經達到了60萬冊。因此這首詩在《詩刊》轉發后影響比較大，在以后的詩歌史上成為了標志性作品。

主持人：北島當時是要《回答》什么問題，或者是回答誰的問題？

唐曉渡：這還是要回到剛才的語境中，發表是在78年11月，寫作是76年4月。當時是正好在紀念周恩來逝世反對四人幫前后。北島這首詩并不能說是天安門詩歌運動的一部分，但它肯定是和這個事情聯系在一起的，以這個為背景的。

這個詩，從性質來說是非常激憤和決絕的。說到它的對象，既然是《回答》，肯定先有疑問，就是說它要面對問題，或者是有問題。從詩里來看，回答的對象是誰？是世界。但是我們可以理解為，當時因為有一些語言策略上的問題，所以我想世界這個理解并不錯，“我來到這個世界上只帶了繩索，我不相信，我不相信??”。但是從更小的方面來說，他對當時76年前后謊言盛行的事件，壓制心聲，不敢說真話，而且一旦說真話就可能遭到巨大迫害的世界，文化上集權的世界，可以說是對四人幫文化專制主義的回答，當然廣義也可以理解為對世界的回答，因為詩人試圖做這種表達的時候已經把范圍擴大了。

主持人：您第一次是什么時候讀到這首詩？

唐曉渡：我最早讀到的時候是79年1月或者是2月，應該是春節以前。我看到的就是《今天》創刊號，當時我在南京大學做陪讀，和外國留學生住在一起，大家有這樣的雜志。我們那個時候如果不是因為這樣的機緣也不一定能夠讀到。我是77級的，這種雜志在同學中流傳也是非常私密的傳一傳，但是因為我和留學生住在一起，我就可以讀到很多他們定的雜志，而我本人也喜歡詩歌。

主持人：當時您看到了《今天》這本雜志？

唐曉渡：對，當時這首詩是放在頭條的，還有芒克的《天空》，我當時非常震撼，我的感覺是，北島的《回答》帶給我理性的地震，感性的飽和轟炸，當時是這樣的感覺。因為他在詩歌理念、語言、修辭都和以前的詩歌完全不一樣了，所以給我們造成了很大的震撼。北島當時還有《太陽城札記》給我的印象都特別深刻。

主持人：我們知道北島的《回答》是朦朧詩派的代表作，那么朦朧詩派有沒有特別具體的特點？

唐曉渡：在那個歷史背景下，我們對于詩歌的概念是文革以前。我們讀的是《革命歷史詩抄》，當然也有《唐詩三百首》這些勞動人民的詩。國內詩歌當時主要的典范詩人就是賀敬之、郭小川、艾青，國外的像惠特曼、阿拉貢的詩歌，這些都是在文革以前可以讀到的。但隨后詩歌走入了一種“假大空”的路數，當時基本上詩歌的路是越走越窄，先是講廣泛繼承，后來是講古典加民歌，再就是配合政策和形勢的需要，路越走越窄，只有在這樣的背景下才理解了朦朧詩為什么產生了這么大的影響。

主持人：背后有太多的渴求。

唐曉渡：當時是被壓抑了的一種能量和被表達的欲望。現在我們回頭來看，從嚴格的詩意來說，朦朧詩只是回到了詩歌的起點，我們可以認為在那以前中國的詩歌一直在向詩歌的反面來走，成為了詩歌的負數，而朦朧詩時代，詩歌重新回到了起點。當時有一篇文章《詩歌要說真話》當時引起了巨大的反響。

主持人：朦朧派的詩歌具體修辭有什么不同呢？

唐曉渡：我們舉北島這個詩的例子，一個我們是說首先回到真實表達，說真話這一起點上，而且是說個人的內心真實，表達個人的內心真實，所以像北島“我不相信??”這樣一連串的排比下來，在以前一直是被批判的，認為是表達了虛無主義的態度。

可是對詩歌來說，這是個人表達的一種，不但是回歸了詩的本性，詩歌所意味著的回歸了知識分子的立場，就是懷疑和批判的精神，這首詩是起點，而且它是以個人的方式，所以它可以極端。

主持人：所以說這個修辭還是很符合他的情緒的。

唐曉渡：很符合他個人表達的需要，我相信對這個詩大家都覺得非常過癮，包括“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，當然這個從修辭來說是一種背謬修辭，這種修辭手法在民間上有，但是在我們熟悉的特別是49年以后的詩歌中都是沒有的，大家要用正確的方式來說正確的話，所以都是明白無話，沒有歧異來說的。但是他的詩是完全反諷的，把當時現實、荒謬，無論是真理，也包括道德、倫理、常識都被推翻了，走到了非常荒謬的一面。所以他的句法的背謬和現實是一樣的。像鍍金的天空，彎曲的倒影這樣的修辭在當時也是不可能的，因為當時祖國、天空、太陽都有非常明確的所指，只能被用來做固定的詞組搭配。當時說天最好說是藍的，像《理想之歌》就是“白云、藍天”搭配的，但是你說鍍金的天空是什么意思？金色的天空本身就是反程式的，鍍金當然就和虛偽、謊言、掩飾聯系在一起了。而且天是籠罩性的在我們頭上的，所以他這個傳達出來的意向特別大。

芒克的《天空》開局就是“太陽升起來的，天空血淋淋的像個盾牌，太陽升起來，天空血淋淋的”，他給出的這種意向，和當時習慣了天空和太陽的，太陽是誰，當時只能和領袖、和黨發生關系，怎么能夠和血淋淋的盾牌掛鉤呢？

多多的詩里寫的是“冷漠的，沒有靈感的天空”，寫的都是一種整體的感受，當然是和他內心的那種絕望、憤怒、無助有關聯。所以這些意向都是很準確的表現了當時的狀態。如果說詩人確實作為一種發聲器官，確實是表達了當時一大批人的心聲。

《回答》-時代的先鋒

主持人：您說到這里，當時這首詩歌在青少年中引起了如此之大的震撼力和反響，也是他們內心情緒的一種表達？

唐曉渡：準確的說，還不能夠說這首詩當時廣大青少年中引起了反響。它所影響的實際上還是少數。因為它是長期不被主流詩歌接受的，雖然最早是在1979年《詩刊》上發表的，但是80年就受到了沒有點名的批判。它的傳播很大程度上是批判中被傳播的。

關于朦朧詩的爭論是在1980年底開始的，極大的擴展了朦朧詩的影響，但是這首詩當時并沒有被提出來爭論。一開始是在很小的圈子里看到這樣的詩，大家都非常興奮。更多其他的方式，像先鋒美術、先鋒音樂和小說，現在我們可以說它是非主流詩歌，但是當時是地下詩歌，不能被公開發表，實際上這首詩是被公開發表的，是因為當時氣氛特別好，十一屆三中全會以后很寬松，也和當時主辦《詩刊》的人有很大的關系，所以發出來了。當時在《詩刊》的讀者中可能有很多人很感動，但是他們從來不表達。

主持人：終于有一個聲音替他們表達了。

唐曉渡：不，他們也不能用一種公開贊美的方式來表達他們的感動。更多的產生影響是在后面的批判過程中，越來越多的詩歌界的人，另外還有朦朧詩運動，有了很多的仿寫者，當時都是20多歲的，都是熱愛詩歌，在那個時候要找藍本，要仿寫。

就拿我自己來說，因為我一直很喜歡詩歌，北島的《回答》和芒克的《天空》當時極大的改變了我對詩歌的理念和寫作方式。讀到這兩首詩以后，我寫了一首比較長的詩《關于我們自己》其實還是思辨的，但是語言風格都改變了。當時我已經不小了，已經24歲了，在當時高校中熱愛文學和詩歌的人中，影響是非常大的，但廣大青少年是還沒有讀到的。

主持人：除了您之外，有沒有身邊的朋友或者是其他的同學看到這首詩之后發生了比較大的變化？

唐曉渡：那是很多的，因為我本人畢竟只是在大學中，我主要是和身邊的朋友交往。等到我82年到《詩刊》工作以后，廣泛的接觸到了詩歌作者和年輕的作者，被這首詩改變的人也是相當多的。或者我們不能說是某一首詩，而是被稱之為朦朧詩的這一批詩人的寫作。當時北島除了這首詩還有《宣告》，“在沒有英雄的年代，我只想當一個人”。《紅帆船》《冷酷的希望》，包括一開始說到的《太陽城札記》，這首詩當時被弄得特別的突出，后來也被作為朦朧詩的代表作被肯定。實際上北島本人不愿意這樣看，他甚至羞于這樣看，因為這還是初期的作品。但是不管他怎么看這個問題，這首詩在中國詩歌歷史上起到了一個爆破的作用。

在一個壓抑的時代以后，在形成了一種大的能量場的情況下，總有一個詩人，點燃這個能量，成為這個爆破點。應該說北島的詩扮演了這個角色。當時如果說到影響大，還是舒婷影響大，《致橡樹》《祖國和祖國》《母親》，但是她和北島的詩完全不一樣，她更多的是一種比較浪漫、感傷、溫柔的，對靈魂感情傷痛進行撫慰的。北島就是冷峻、反思和強硬的，而且在詩歌理念上北島帶有明顯的存在主義色彩。

主持人：那么我們可以理解為他帶給讀者的也是一種冷峻、歷練和勇敢？

唐曉渡：而且他更符合當時整個社會反思的需要，當然這是通過知識分子和藝術家實現的，詩人在里面扮演了先鋒隊的作用，引導的作用。所以當時朦朧詩的影響不僅僅是詩歌界，包括小說界，美術界、音樂，哲學界，很多朋友都是被這首詩震撼過的。

主持人：剛才我們了解到了創作的背景和情緒，我們還想問一下這首詩的藝術魅力在哪里，有什么值得稱道的地方？

唐曉渡：剛才我們談到了它是作為一個表征，詩歌回到個人表達這么一個表征，另外從藝術來談它也是非常充分的。他的感情非常飽滿，我們也可以說它的強度非常夠勁。其實過程我們也談到了他的四個“我不相信”，這是用排比下來的，力量是非常大的。而且他的整個的轉折，從最早整體意向到后面轉過來“告訴你吧，世界，我來了，只帶了紙、繩索??”這首詩最主要是在后來一方面是作為反思的表征，一方面是作為人格的表征，是一個反思的人的表征。有很多人后來說“反英雄”，認為北島樹立了一個英雄的形象，但是我覺得這個形象需要另外一個形象來補充的，《宣告》里面說的，“在沒有英雄的時代我只想做一個人”，當然最后他說了“如果海水注定要決堤，就讓所有的淚水流入我的內心”，這點好像有點英雄主義，也和我們這一代人從小受到個人英雄主義教育的那種觀念，但是我想最重要的是最后這個意向，前面《天空》的意向這里轉換了一下，前面講的是“鍍金的天空”，這時候似乎把天空穿透了，“新的轉機??那是5000年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛”，這個是從全景開始的，從一個聲音引出了一個意向，最后又回到了一個前景。

北島曾經在百家詩會提出了詩歌形式的問題，說詩歌只會直承，當然不是說說假話了，表現手段也非常弱，比如像跳躍、通感、蒙太奇都沒有了。但是這首詩形式上也是比較符合詩的，哪怕你是正確的感情，正確的觀點都不一定是詩，必須要以符合詩的表達方式表達出來。所以它的整個意向的轉換，包括它的直抒胸臆，都結合得非常好。再像他的《太陽城札記》都是意向，還有剛才我談到的《祖國》這個意向，“姑娘是顫動的虹，采集飛鳥的花靈，青春是紅波浪”，他只給意向，并不說明。所以詩的原則完全從那種宣示，從這種布道式變成了表現。這個也不是說什么客觀不客觀，因為當然涉及到詩意更深的一些理論問題，但是表現對當時來說是一個起碼的東西。我不是在直陳一個東西，敘述一個東西，哪怕我在揭示它，我是從我主觀角度來表現，這個表現既表達了我的內心，也表現了那個對象不被人知的那一面，被人忽略掉的那一面，或者是被人想象的那一面。像“紅波浪浸透孤獨的講”，作為青春的意向，可以使你有非常豐富的聯想。這種手段在朦朧詩之前都已經被普遍扼殺掉了，朦朧詩應該說是恢復了這一方面的可能性。

主持人：非常感謝唐老師為我們解讀了《回答》那么多的細節，希望各位網友能夠喜歡這首詩，能夠通過今天的節目更為深入了解這首詩，再見！

改革開放三十年詩歌：一代人（顧城）

詩人顧城（圖片來源：網絡）

顧城，男，原籍上海，1956年九月生于北京，1969年隨父下放山東東北農場，1974年回北京。做過搬運工、鋸木工、借調編輯等。“文革”期間開始詩歌寫作，1973年開始學畫，并進入社會性作品寫作階段，1974年起于《北京文藝》、《山東文藝》、《少年文藝》等報刊零星發表作品。1977年起重新進入純凈寫作，在《蒲公英》小報發表詩作后在詩歌界引起強烈反響和巨大爭論，并成朦朧詩派的主要代表。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國作家協會。1987年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。1988年赴新西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年獲德國DAAD創作年金，在德國寫作。1993年10月8日于新西蘭所居島涉嫌重傷其妻謝燁后自殺，謝燁于其死后數小時不治。此后流言盛起，至今綿延不衰。

著作主要有《黑眼睛》(1986年人民文學出 版社出版)、《英兒》(1994年元月北京華藝出版社出版，與謝樺合著)、《靈臺獨語》(1994年3月敦煌文藝出版社出版，老木、阿楊編)、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《城》等，部分作品被譯為英、德、法等多國文字。另有文集《生命停止的地方,靈魂在前進》，組詩《城》、《鬼進城》、《從自我到自然》、《沒有目的的我》。小說《英兒》為詩人于棄世前與其妻雷米(謝燁)合著。

顧城詩歌欣賞：

一代人

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它來尋找光明

改革開放三十年詩歌：面朝大海，春暖

花開（海子）

海子（查海生）（圖片來源：網絡）

海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽省懷寧縣高河鎮查灣村，在農村長大。1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創作。1983年自北大畢業后分配至北京中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關與龍家營之間的火車慢行道上臥軌自殺。

在詩人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國70年代新文學史中一位全力沖擊文學與生命極限的詩人。他憑著輝煌的才華、奇跡般的創造力、敏銳的直覺和廣博的知識，在極端貧困、單調的生活環境里創作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。其主要作品有：長詩《但是水，水》、長詩《土地》、詩劇《太陽》(未完成)、第一合唱劇《彌賽亞》、第二合唱劇殘稿、長詩《大扎撒》(未完成)、話劇《弒》及約200首抒情短詩。曾與西川合印過詩集《麥地之甕》。

他曾于1986年獲北京大學第一屆藝術節五四文學大獎賽特別獎，于1988年獲第三屆《十月》文學獎榮譽獎。其部分作品被收入近20種詩歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。他認為，詩就是那把自由和沉默還給人類的東西。(西川撰文)(注：2001年4月28日，海子與詩人郭路生(食指)共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。)海子的第一首詩是《亞洲銅》最后一首短詩是《春天，十個海子》。海子是真正完成中國近代詩歌改革的第一人，中國本土的田園現代詩人。

海子詩歌欣賞：

面朝大海，春暖花開

從明天起，做一個幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

改革開放三十年詩歌：鄉愁（余光中）

詩人余光中（圖片來源：網絡）

余光中，祖籍福建永春，1928年生于江蘇南京，1947年入金陵大學外語系(后轉入廈門大學)，1948年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。1952年畢業。

1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大 學藝術碩士學位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學教授，現任臺 灣中山大學文學院院長。

余光中是個復雜而多變的詩人，他寫作風格變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰和70 年代中期的鄉土文學論戰中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。”

80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人“。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節》、《白玉苦瓜》等十余種。

余光中詩歌欣賞：

鄉愁

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票.我在這頭，母親在那頭.長大后，鄉愁是一張窄窄的船票.我在這頭，新娘在那頭.后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓.我在外頭，母親在里頭.而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽.我在這頭，大陸在那頭.改革開放三十年詩歌：車過黃河（伊沙）

詩人伊沙（圖片來源：網絡）

伊沙（blog），原名吳文健。男。1966年5月19日生于中國四川省成都市。1989年畢業于北京師范大學中文系。現居陜西省西安市，任教于西安外國語大學中國語言文化學院。已經出版的主要著作有：詩集《餓死詩人》《伊沙這個鬼》《野種之歌》《我終于理解了你的拒絕》《伊沙詩選》《我的英雄》《車過黃河》，長詩《唐》，詩歌專論集《十詩人批判書》(與人合著)，散文隨筆集《一個都不放過》《被迫過著花天酒地的生活》《無知者無恥》，中短篇小說集《俗人理解不了的幸福》《誰痛誰知道》，長篇小說《狂歡》《迷亂》《中國往事》《黃金在天上》。另有與人合集多部，外譯本《伊沙短詩選》(英文)《靈與肉的項目》(希伯來文)《第38屆鹿特丹國際詩歌節·伊沙》(英文)《第38屆鹿特丹國際詩歌節·伊沙》(荷蘭文)，編著有《世紀詩典》《現代詩經》《被遺忘的經典詩歌》(上、下卷)等。還有作品被散譯為德、日、韓、瑞典、世界語。

曾獲《詩參考》“十年成就獎”暨“經典作品獎”、《山花》2000詩歌獎、首屆“明天額爾古納”中國詩歌雙年展“雙年詩人獎”等多種獎項。曾當選為《文友》《女友》評選的“讀者最喜愛的十佳詩人”(1993)、《世界漢語詩刊》評選的“當代十大青年詩人”(1998)、《羊城晚報》《詩歌月刊》等多家媒體評選的“中國當代十大新銳詩人”(2007)。曾應邀出席第16屆瑞典奈舍國際詩歌節、第38屆荷蘭鹿特丹國際詩歌節、第8、9、10屆亞洲詩人大會、首屆昆明“中國-北歐詩歌周”等國際交流活動。自上世紀80年代末迄今，一直活躍在中國詩壇上，引人矚目也飽受爭議，是非官方反學 院的“民間寫作”的代表詩人。

伊沙詩歌欣賞：

車過黃河

列車正經過黃河

我正在廁所小便

我深知這不該

我 應該坐在窗前

或站在車門旁邊

左手叉腰

右手作眉檐

眺望 象個偉人

至少象個詩人

想點河上的事情

或歷史的陳帳

那時人們都在眺望

我在廁所里

時間很長

現在這時間屬于我 我等了一天一夜

只一泡尿功夫

黃河已經流遠

改革開放三十年詩歌：孩子快抓緊媽媽的手（佚名）

汶川地震后，全國各地涌現了成千上萬寄托哀思、歌頌感人事跡的詩歌。這些詩歌也許粗糙，詩歌的創作者們也許只是一個普普通通的老百姓，但這些詩歌卻包含著最純凈的情感，詩歌創作者們用最真誠的心靈去寫每一個字，每一段話，每一首詩。

下面就是一首我們不知道名字的朋友創作的詩歌。

孩子快抓緊媽媽的手

孩子 快 抓緊媽媽的手

去天堂的路太黑了

媽媽怕你碰了頭

快 抓緊媽媽的手

就讓媽媽陪你走

媽媽怕天堂的路太黑

我看不見你的手

自從倒塌了的墻把陽光奪走

我再也看不見你柔情的眸

孩子，你走吧

前面的路再也沒有憂愁

沒有讀不完的課本

和爸爸的拳頭

你要記住

我和爸爸的模樣

來生還要一起走

媽媽，別擔憂

天堂的路有些擁擠

有很多同學朋友

我們說：不哭

每一個人的媽媽都是我們的媽媽

每一個孩子都是媽媽的孩子

沒有我的日子，你把愛給活的孩子吧

媽媽，你別哭

淚光照亮不了我們的路

讓我們自己慢慢走

媽媽，我會記住你和爸爸的模樣

記住我們的約定

來生一起走

第四篇：我與改革開放三十年

我與改革開放三十年

wanghongbin51168（http://blog.sina.com.cn/511689whb）

如今奔三之人，與改革開放同生長，就通過自己的生活，見證改革開放三十年的偉大變化。聽奶奶說：她們以前吃樹皮，過荒年，去遠方討飯過活自己，看看自己，這衣食無憂的生活，怎一個幸福了得！作為享受著改革開放三十年的奇特變化，奇跡如雨后春筍般的出現，叫人像做夢一樣穿梭在生活中。

小時侯，收莊稼的過程中經常是沒日沒夜。割麥是一鐮一鐮的割，碾場是用牛一圈一圈的碾，自己當時還小，還沒機會參與勞動，但卻渴望著趕快長大，好替父母分擔一下辛苦。這樣的收獲，要遇到下雨天，無論是大人，或是小孩，保護麥子不被淋濕就像戰士一樣沖鋒陷陣，充滿著火熱的激情。現在想起來，總覺得很刺激，好想挑戰吉尼斯記錄一樣，真是與天斗，其樂無窮啊！過了幾年，拖拉機紛紛登場，割麥不在依靠手工，被拖拉機取代了。有了拖拉機割麥和打場，我們總覺得輕松了許多。

我上初二那年，大型收割機漸漸進入百姓的視野，活躍在一望無際的麥田里，這是一場偉大的收麥變革。只要它在地里溜上一圈吐出就是一倉倉麥子，人們無不歡欣鼓舞。過去用半月時間沒日沒夜的辛苦，現在只需要半個小時就解決了，太神奇了。

收麥徹底實現了機器化。秋季的玉米收獲過程還停留在主要依靠人力，無論掰玉米，或是砍玉米桿，光玉米葉剌著人的臉和手，就夠讓人滋辣辣的疼痛的委屈幾天，辛苦程度讓人心怵。所以，每次收玉米我就會默默祈禱，啥時候才不用這樣辛苦啊？所以，！雖在以前也聽說別的地方已經使用大型收玉米機，打碎玉米桿，很神奇，但始終沒有親眼目睹，總覺得有點遙遠。但今年，我看到了玉米穗在機器倉里出來，不僅掰了玉米，更粉碎了那“剌人”的的秸稈，周圍的爺們無不嘖嘖稱贊它之神奇！那一刻，我激動了，父親笑了，我們的夢實現了！關于秋忙，不止一次的叫我為難，但次次都是狠心的割舍對父母的孝順！我在城里上班，到了秋收，父母問我有空嗎？偏偏這個時候工作往往抽不開身，若是請假就不能對學生負責，總是讓我左右為難！一邊是孝順，一邊是學生，盡管是把學生的學習放在第一位，但心里滿滿的都是愧疚、愧疚。如今，收玉米全權由大型收玉米機代理，父母都輕松的有點飄，那會再要求我回家呢？即使在忙季，老家的爺們，卻是閑的在一塊興致勃勃的打牌，真是忙季也閑哉！真替咱老百姓高興，如今咱老百姓真是幸福啊！

小時侯，若是吃頓肉，可是求之不得的事。肉是最稀罕最上等等佳肴，不像現在，小孩子吃肉都嫌膩了！因此，每當過節，我和妹妹必定在菜盤子里來個“筷子戰”。因為有肉，讓我抵擋不住它的誘惑，即使失去理智，也要滿足自己的食欲，而我身為大哥，也完全不在乎父母批評的眼光，肉欲熏心啊！確實，那時侯貪吃很可笑，但卻是內心的一種強烈的食欲需要，一種控制不了的食欲，有著狂熱的沖動！畢竟那時候吃頓肉不是等到過年，也要半載，見到了肉，怎不叫人嘴攙呢？哪能給現在比呢！現在的百姓家里，平常都是雞鴨魚肉不斷。光看看小孩子，在餐桌上上不再是像我那時尋找新大陸一樣尋肉，而是更喜歡吃青菜，難道不是生活富裕的一種佐證嗎！

那時錢掙著確實不容易，花錢是一種奢侈的事。記得有一次農村一年一度的看戲，母親給了我兩塊錢，盡管我拿著從來沒拿過的大錢，但看著眼花繚亂的好吃的，卻就是舍不得花，就這樣足足讓我歡天喜地了一整天。作為那時的小孩子，給兩塊錢是相當奢侈了，因為平常是沒有零花錢呢？哪能像現在的孩子，一天至少要有幾塊錢的消費，尤其是家長領著孩子的時候，小孩子看中哪種玩具，只要一個“指令”下達，幾秒鐘后就屬于自己的了。而不像我們那時，看中一件喜歡的玩具：觀望一次，想要；觀望兩次，還是想要；觀望三次，仍是想要；結果卻是，還是放在那里比較合適，因為，它不屬于自己！因為在那時，即使你要求父母給你買，但父母掙個錢實在不容易的，“一塊錢要掰成幾掰花”，不像現在的百姓，即使在工地上干活，一天也能爭上百而八十。腰袋鼓起來了，花錢怎不闊綽呢！

從小我和家人住在一間草坯房，大概五六歲時，那間小屋變成了漂亮的瓦房。尤其是最近兩年，家鄉人蓋房子，都嫌那種“下三間，上三間”的傳統式的樓房過時了，不夠大氣了，而是套房式的樓房，有寬敞的客廳，上上下下都十來間呢？即使存的糧食囤，也能享受到獨居一室的魅力。家里有個十來多口人，也不會覺很寬敞。從遠處觀賞我的村莊，一排排的樓房崛起于村莊，巍巍壯觀，實在看不出是農村或是城市！在我村里，即使前幾年仍是草柸房的哪個大叔，他既不出去打工掙錢，兒女也不拿回來了什么錢，照樣崛起了新式樓房。當和父母談起他家的致富途徑，母親說：“光那十來畝地，一年收入就一萬多，再喂幾頭豬，幾年下來，蓋個樓房的錢不就壘起來了嗎！”在室內方面，彩電、冰箱、洗衣機等家電一應俱全了，就連包窗戶、吊頂、鋪地板磚等這些城里人的裝修風格也已經在農村風靡起來。如今不一樣了，百姓紛紛買起了電腦，有啥問題，學會向電腦學習了。老百姓自從知道了電腦的神奇，有著無所不能的功能，無論是查找某項技術，或是經濟方面的政策和變化，都會向電腦指點迷津！最近一段時間，無論是走進養豬戶，或是商店、飯店，在某一角擺放著同一樣的東西，就是電腦！一次和養豬兄弟談起了電腦，他自豪的說：“自從買了電腦后，喂豬的很多好辦法，國家的好政策，豬的價格都可以隨時掌控，不用像以前豬出了狀況，價格的漲落，都是一到事上，成了丈二和尚摸不著頭腦的主。這個電腦，可真是俺的好寶貝”。因此，電腦的方便快捷的好處，正在農村迅速扎根；為百姓的發家致富插上了翅膀。

三十年的變化，這不僅是改革開放的結果，更是黨和政府的惠民政策好，才有這樣幾千年的人們不敢奢望的幸福，才有這樣的盛世！

第五篇：改革開放三十年

改革開放三十年（2）

改革開放三十年，共產黨領導著中國人民走向致富，奔向小康，使中國發生了翻天覆地的變化。

就先拿列車提速來說吧。從90年代以來我國共進行了六次列車大提速，分別是1997年4月7日，1998年10月1日，2000年10月21日，2001年10月21日，2004年4月18日，2007年4月18日。不僅列車提速了，鐵路也在一刻不停地向四面八方延伸。目前中國鐵路里程7。7萬公里，相當于地球的一圈半，位居世界第三，占世界的6%，運輸量占世界的四分之一。2006年7月1日世界上海拔最高，路程最長的高原鐵路-----青藏鐵路全線通車。它穿過了世界屋脊昆侖山的巖石和堅冰。它和神州六號載入飛船升空、三峽水電站建成稱為發展中國家的三大奇跡。一個外國朋友說：“中國人把不可能變成可能。”再讓我們來看看身邊的。由于我國經濟快速發展，棚戶區的人們走進了寬闊的樓房中了，不再漏雨，不再透風。如今已有212萬平方公里的棚戶區消失。俗話說：要致富，先修路。公路修好了，人們走上了致富路，奔上了小康之路。

我想：這些輝煌成就，離不開中國人民的辛勤勞動，使我國走上了社會主義的致富路。

要我說：中國社會主義道路是一條什么路？我認為是一條致富路，讓我國人民走向富裕，奔向小康！