第一篇：辯論會(huì)反方

1有一個(gè)學(xué)生他原本對(duì)長(zhǎng)跑很不在行，但因?yàn)槔蠋煹囊痪渖埔獾闹e言，說(shuō)他跑得比別人還快，后來(lái)他真的被選上了。

2妻子做飯的手藝不佳，但她第一次做飯的時(shí)候，丈夫卻說(shuō)他手藝很好。就因?yàn)檎煞虻倪@一句善意的謊言，使妻子與丈夫他們兩個(gè)人的情感更加融洽。

3課文《唯一的聽(tīng)眾》課文中那位教授為了讓被稱(chēng)為音樂(lè)白癡的作者重拾信心，編造一個(gè)善意的謊言，裝作她是聾子，讓他每天早上給他演奏小提琴，讓作者重拾了信心。

反方1：對(duì)方辯友，我不認(rèn)為你的觀點(diǎn)是正確的。我認(rèn)為生活中需要善意的謊言，就像一位老師跟學(xué)生撒謊說(shuō)自己可以預(yù)測(cè)未來(lái)，然后在老師的渲染指點(diǎn)和鼓勵(lì)下，大批的學(xué)生以?xún)?yōu)異的成績(jī)邁向了大學(xué)的校門(mén)。你能說(shuō)善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎？

反方2：對(duì)方辯友，我方仍然堅(jiān)持我們的觀點(diǎn)，生活需要善意的謊言。一位六十多歲的老太太生病需要住院治療，應(yīng)家屬的要求，醫(yī)生淡化病情，沒(méi)想到麻醉醫(yī)師在手術(shù)前對(duì)老太太說(shuō)了些手術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)，老太太一聽(tīng)，驚恐萬(wàn)分，立即倒下，在手術(shù)臺(tái)上死亡。如果不是麻醉師對(duì)她說(shuō)了那些話(huà)，老太太也不至于那么快就倒下。因此，我方的觀點(diǎn)是生活需要善意的謊言。

反方3：我支持我方觀點(diǎn)生活中需要善意的謊言。說(shuō)到謊言，每個(gè)人都有說(shuō)過(guò)謊。難道你能因?yàn)橐粋€(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)得了重病的病人說(shuō)出他的病情并不嚴(yán)重，能醫(yī)好的話(huà)，你能根據(jù)這一句話(huà)說(shuō)這個(gè)醫(yī)生不講誠(chéng)信嗎。一個(gè)俘虜對(duì)自己的敵人講出自己的軍事布署而說(shuō)他講誠(chéng)信嗎？因此我方支持

生活中需要善意的謊言。

反方4：生活中需要善意的謊言，一個(gè)醫(yī)生對(duì)患了癌癥的患者說(shuō)，你的病可以醫(yī)治，只要每天早上喝一杯可樂(lè)就可以醫(yī)治。患者聽(tīng)后，見(jiàn)人就笑，因此他多活了幾年，因此你能說(shuō)這可樂(lè)不起作用嗎？因此我支持生活需要善意的謊言

反方5：我要提醒你們，誠(chéng)信的出發(fā)點(diǎn)是善，而善意的謊言出發(fā)點(diǎn)也是善。你能說(shuō)這兩個(gè)會(huì)妨礙嗎？

反方6：我想指出對(duì)方辯友，你們剛才講的那個(gè)狼來(lái)的故事是惡意的謊言不是善意的謊言。我們今天的辯題是生活中需要善意的謊言。我們依然認(rèn)為生活中需要善意的謊言。

反方7：我也想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你剛才說(shuō)喝可樂(lè)不能治療癌癥，這是沒(méi)錯(cuò)的，但是治療癌癥的并不是可樂(lè)，而是病人樂(lè)觀的心態(tài)。

反方8：如果不分青紅皂白，認(rèn)為沒(méi)有實(shí)事求是就是說(shuō)假話(huà)，那我們生活中就到處充滿(mǎn)了假話(huà)，那煽動(dòng)人的廣告，還有情人間的甜言蜜語(yǔ)不都是謊言嗎？

反方8：就連文學(xué)作品中都有一些小說(shuō)是編造的，你能說(shuō)這些都是謊言嗎？ 反方9：我想你們混淆了善意的謊言和惡意的謊言的區(qū)別。

反方10：誠(chéng)信固然重要，但生活中也不可缺少善意的謊言。比如說(shuō)你上班時(shí)碰到了一位同事，他化妝化得很難看，但是他問(wèn)你說(shuō)他畫(huà)得好看嗎，你能說(shuō)：“你畫(huà)得很難看嗎？ 反方11：首先我要請(qǐng)對(duì)方辯友回答一下，曾子殺豬他說(shuō)欺騙小孩，他謊言的出發(fā)點(diǎn)是什么？是為了讓自己更好地工作，別讓小孩妨礙他來(lái)工作，這樣來(lái)說(shuō)，他是以自己為出發(fā)點(diǎn)。我現(xiàn)在要說(shuō)，謊言分為兩種，善意的謊言和惡意的謊言定義。善意的謊言是以所有人的利益為出發(fā)點(diǎn)的，所以他是有利的，是生活中不可缺少的。然而惡意的謊言則是以自己為出發(fā)點(diǎn)，自己的利益為目的的，他是損人不利已的，因此我支持生活中需要善意的謊言。

第二篇：辯論會(huì)反方演講稿

辯論會(huì)反方演講稿

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好！我是反方，我們認(rèn)為善意的謊言是可以的。

為什么說(shuō)善意的謊言是可以的呢，因?yàn)閻阂獾闹e言往往都是為了自己，而善意的謊言則是出于一片好心，目的也是為他人著想，最終的目的是好的、善良的。

誰(shuí)能說(shuō)善意的謊言是欺騙，《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年為了讓文中的“我”繼續(xù)看書(shū)，謊稱(chēng)家里有馬。大家都不能說(shuō)他是不好的，應(yīng)受到指責(zé)的。因?yàn)榇蠹叶贾溃俏粴埣睬嗄昕墒菗p失了自己的利益去幫助別人。這種舍己為人的精神是高尚的，值得我們學(xué)習(xí)的，大家又怎么會(huì)去責(zé)怪他不誠(chéng)信呢？

當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)也隱瞞了自己還餓著肚子，難道大家還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？

以上的兩個(gè)小例子都明顯地說(shuō)明了善意的謊言是可以的，這并不是欺騙，善意的謊言是美麗的。

當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫狻⒆鹬睾蛯捜荩哂猩衿娴牧α俊Ｉ埔獾闹e言鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。

出于美好愿望的善意謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信這世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)。

雖說(shuō)謊言有一定的不好，可是瑕不掩瑜、聊勝于無(wú)。父母的一句謊話(huà)，讓涉世不深的孩子臉若鮮花、燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑、更好成長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊話(huà)，讓恐懼的病人由毀滅走向新生.......所以，我認(rèn)為善意的謊言是可以的，應(yīng)該讓它在我們彼此的心靈扎根，讓這個(gè)世界變得熠熠生輝，讓愛(ài)的光芒美麗綻放！

我演講完了，謝謝大家！

601班

戴潔

第三篇：開(kāi)卷有益辯論會(huì)反方論點(diǎn)

開(kāi)卷有益辯論會(huì)反方論點(diǎn)

1、漢代劉向：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

2、書(shū)既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除;一是毒藥，置人于死地。3、20年代的德國(guó)，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。

4、現(xiàn)在的青少年，大多有強(qiáng)烈的上進(jìn)心和求知欲，愛(ài)好讀書(shū)，但他們往往缺乏施肥辨別能力。有的同學(xué)讀書(shū)不加選擇，良莠不分，要么是刀光劍影的武俠，要么是花前月下的言情，更為有甚者沉迷于反動(dòng)的、腐蝕身心健康的黃色書(shū)刊，“開(kāi)卷”則廢寢忘食，愛(ài)不釋手，不但荒廢學(xué)業(yè)，更令人痛心疾首的是走上邪路。他們看書(shū)可謂“破萬(wàn)卷”，可卻沒(méi)能“下筆如有神”。

第四篇：開(kāi)卷有益辯論會(huì)反方論據(jù)

開(kāi)卷有益辯論會(huì)反方論據(jù)

開(kāi)卷不必須有益

開(kāi)卷有益，顧名思義：就是打開(kāi)書(shū)本就會(huì)對(duì)自己帶來(lái)益處。讀書(shū)，它會(huì)讓你了解那些身邊遙遠(yuǎn)的事物，會(huì)讓你了解世界、星球、宇宙，會(huì)讓你懂得人文、歷史、自然以及和人類(lèi)相關(guān)的一切。

這就是“開(kāi)卷”帶給人們的益處。但是再仔細(xì)一推敲，這種說(shuō)法又有點(diǎn)含混籠統(tǒng)。原因有四：其一，世界上既有真、善、美，又有假、惡、丑，書(shū)也不例外。如果我們好壞不分，選取了壞書(shū)則會(huì)使我們變壞。例如有些同學(xué)看兇殺、黃色之類(lèi)書(shū)刊，手不釋卷的，一旦走火入魔，便會(huì)無(wú)心上課。長(zhǎng)期下去，就荒廢了學(xué)業(yè)，有很多還走上了犯罪的道路。難道這就是所謂的開(kāi)卷有益嗎？其二：就是改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)大開(kāi)，各類(lèi)書(shū)籍琳瑯滿(mǎn)目，能夠說(shuō)是要什么書(shū)有什么書(shū)，真是書(shū)海茫茫啊！如果毫無(wú)目的地讀來(lái)讀去，到頭來(lái)也只是竹籃打水—一場(chǎng)空，毫無(wú)收益罷了。其三：就是不加思考地讀書(shū)，如果只是拿著本書(shū)空讀，不去體會(huì)文字的含義以及作者表達(dá)的思想感情，不去記一記優(yōu)美詞句，就算你讀書(shū)真的“破萬(wàn)卷”，也只但是是個(gè)書(shū)櫥罷了。其四：就是讀一些閑書(shū)，例如看笑話(huà)書(shū)，如果讀多了，只是在浪費(fèi)時(shí)間。

由以上看來(lái)，“開(kāi)卷也未必有益”。但只要我們?cè)凇伴_(kāi)”好“卷”，讀好書(shū)的基礎(chǔ)上，勤奮讀書(shū)，用心開(kāi)動(dòng)大腦，就必須會(huì)使你終生受益無(wú)窮。

第五篇：辯論會(huì)反方

請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

與民族精神來(lái)一次暮然回首，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！

守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說(shuō)，這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說(shuō)謊，公共和私生活中的道德選擇》一書(shū)中寫(xiě)道： “ 心理上的障礙蕩然無(wú)存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：哉J(rèn)為謊話(huà)不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說(shuō)謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說(shuō)些“ 善意的謊話(huà)”之前，最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了。

“善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。”人想出來(lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴(lài)得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。”話(huà)又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展？

我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無(wú)視這種毒害，無(wú)疑是掩耳盜鈴．我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手，您們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇，請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義 一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來(lái)對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀事物，那么一定會(huì)營(yíng)造出一種誠(chéng)實(shí)明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。

朱?F基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中指出，要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”。以誠(chéng)立身，以信交友，是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變，一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會(huì)公害，必須引起高度重視。正如對(duì)方一辯所述,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么? 我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說(shuō)是與“誠(chéng)信”完全悲道而弛的.關(guān)于“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.