第一篇：中國三大名樓之間的名句

三大名樓：岳陽樓 黃鶴樓 滕王閣

岳陽樓：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹）

黃鶴樓：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白）滕王閣：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃）

第二篇：中國名句精華

中國名句精華

《尚書》

1、火之燎于原，不可向邇

2、為山九仞，功虧一簣

3、滿招損，謙受益

4、殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸與惟新

5、詩言志，歌永言

6、好問則裕，自用則小 《周易》

7、天行健，君子以自強不息

8、同聲相應，同氣相求

9、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知

10、窮則變，變則通，通則久

11、君子藏于身，待時而動 《詩經》

12、關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑

13、桃之夭夭，灼灼其華

14、投我以木瓜，報之以瓊琚

15、投我以桃，報之以李

16、他人有心，予忖度之

17、它山之石，可以攻玉

18、殷鑒不遠，在夏后之世

19、嚶其鳴矣，求其友聲

20、高山仰止，景行行止

21、有匪君子，如切如磋，如琢如磨

22、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏 《禮記》

23、臨財毋茍得，臨難毋茍免

24、玉不琢，不成器；人不學，不知道

25、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也

26、學然后知不足，教然后知困

27、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

28、人一能之，己百之；人十能之，己千之

29、凡事豫則立，不豫則廢

30、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗也；一張一弛，文武之道也

31、差若毫厘，謬以千里

32、水至清則無魚，人至察則無徒

33、學而無友，則孤陋而寡聞 《左傳》

34、多行不義必自斃

35、善不可失，惡不可長

36、愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚。所自邪也。四者之來，寵祿過也

37、夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭

38、不以一眚（sheng）掩大德

39、皮之不存，毛將安傅

40、人誰無過？過而能改，善莫大焉

41、言之無文，行而不遠

42、篳路藍縷，以啟山林

43、儉，德之共也；侈，惡之大也 《管子》

44、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱

45、治國之道，必先富民

46、一年之計，莫過樹谷；十年之計，莫如樹木；終生之計，莫如樹人 《晏子春秋》

47為者常成，行者常至 《論語》

47、己所不欲，勿施于人

48、當仁，不讓于師

49、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁 50、君子喻于義，小人喻于利

51、君子坦蕩蕩，小人常戚戚

52、君子成人之美，不成人之惡

53、言必信，行必果

54、人而無信，不知其可也

55、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

56、工欲善其事，必先利其器

57、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

58、知之為知之，不知為不知，是知也

59、學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 60、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

61、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之 62、見賢，思齊焉；見不賢而內自省也

63、朝聞道，夕死可矣

64、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

65、歲寒，然后知松柏之后 也 66、學而不思則罔，思而不學則殆

67、不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也 68、不患人之不己知，患其不能也

69、不患人之不己知，患不知人也

70、不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也 71、學如不及，猶恐失之

72、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣

73、君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之

74、益者三友，損者三友。友諒，友直，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣 75、君子求諸己，小人求諸人 《老子》

76、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 77、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得

78、有無相生，難易相成

79、合抱之木，生于毫末；九成之臺，起于累土；千里之行，始于足下 80、自知不自見，自愛不自貴

81、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強 82、民不畏死，奈何以死懼之

83、天網恢恢，疏而不失 《孫子兵法》

84、知彼知己，百戰不殆

85、攻其無備，出其不意

86、善出奇者，無窮如天地，不竭如江河 《墨子》

87、興天下之利，除天下之害

88、志不強者智不達，言不信者行不果

89、行而自炫，人莫取也染于蒼則蒼，染于黃則黃 《戰國策》

90、前事之不忘，后事之師

91、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也 92、行百里之舉事也，轉禍而為福，因敗而成功者也 93、父母之愛子，則為之計深遠

94、疑事無功，疑行無名 《孟子》

95、得道者多助，失道者寡助

96、老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 97、天時不如地利，地利不如人和

98、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，99、所以動心忍性，曾益其所不能 100、窮則獨善其身，達則兼善天下

101、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元 102、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 103、人有不為也，而后可以有為

104、不以規矩，不能成方圓 105、得天下英才而教育之 《莊子》

106、水之積也不厚，則其負大舟也無力

107、吾生也有涯，而知也無涯君子之交淡如水，小人之交甘若醴 108、一尺之捶，日取其半，萬世不竭

109、樸素而天下莫能與之爭美

110、彼亦一是非，此亦一是非 《楚辭》

111、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 112、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 113、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 114、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮

115、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明 116、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 《荀子》

117、學不可以已

118、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也 119、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 120、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 121、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑

122、不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海 123、天行有常，不為堯存，不為桀亡

124、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之孰與制天命而用之 125、是是非非謂之知 《韓非子》

126、知之難，不在見人，在自見 127、志之難也，不在勝人，在自勝

128、過而不悛，亡之本也 129、法不阿貴，繩不繞曲

130、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫 131、不期修古，不法常可

132、右手畫圓，左手畫方，不能兩成 《呂氏春秋》

133、良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁 134、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國 135、善學者假人之長以補其短 136、疾學在于尊師

137、師必勝理、行義，然后尊 138、流水不腐，戶樞不螻

139、察己則可以知人，察今則可以知古 140、疑似之跡，不可不察 李斯

141、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深 《國語》

142、從善如登，從惡如崩。143、防民之口，甚于防川。145、必有忍也，若能有濟也。漢魏六朝名句

1、然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，肴函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（漢.賈誼《過秦論.上篇》

2、君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久，而社稷安矣。（《過秦論》下篇）

3、夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？（賈誼）劉安《淮南子》）：

4、心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。心小者，禁于微也；志大者，無不懷也；智員者，無不知也；行方者，有不為也；能多者，無不治也；事鮮者，約所持也。《淮南子·主術訓》）

5、人無善志，雖勇必傷。

6、矩不正，不可以為方；規不下，不可以為員。

7、目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。

8、渡水而無游數，雖強必沈；有游數，雖羸必遂。

9、事有易成者名小，難成者功大。司馬遷

《報任少卿書》（10－12）

10、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

11、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。（這段名言歷數古代遭遇不幸卻著書立說的圣賢說明人海關活著要有遠大理想，有堅強信念，不為個人祝福、哀樂、行止與榮辱所左右。）

12、究天人之際，通古今之變，成一家之言。（探究天道與人事之間的關系，闡明古今的政治、經濟等方面的歷史變革，使它成為一部有自己體系和見解的著作。

13、燕雀安知鴻鵠之志哉！

14大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！（《高祖本紀》劉邦詩）

15、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！（項羽詩）

16、運籌策帷帳之中，決勝于千里之處。（多寫作“運籌帷幄之中，決勝千里之外”或“運籌帷幄，決勝千里”，是“用兵如神”的同義詞，贊揚軍事統帥英明多智，指揮高超。）

17、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

18、明者遠見于未萌而智者避危于無形，禍固多藏于陷微而發于人之所忽者也。（《史記·司馬相如列傳》）

19、桃李不言，下自成蹊。（這是對李廣的頌贊，比喻只要真誠忠實，崇尚實際，結果必定實至而名歸，為人所景仰。

20、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

21、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（做大事不必斤斤計較細枝末節，行大禮不必處處講究細小謙讓。）

22、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（后世多以此言感嘆某人出人意料地成名。）劉向：

23、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香。

24、與惡人居，如鮑魚之肆，入而不聞其臭。（與“跟著好人學好人，跟著巫婆學跳神”都說明環境的熏陶作用，地社會環境、文化氛圍切不可掉以輕心。）

25、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。（比喻搜羅人才不必舍近求遠。）

26、誠無垢，思無辱。（為人誠實，辦事善于思考，就不會遭受羞辱）

27、鞭撲之子，不從父之教。

28、外舉不避仇讎，外舉不回親戚，可謂至公矣。（推薦人才要唯賢是舉）王充

（中國古代第一位文學批評家）：

29、德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。

30、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不居（保不住）也。

31、言行相應，則謂之賢（言行一致，這就叫做品質優良）。

32、譽人不增其美，毀（指責）人不蓋（夸大）其惡。

33、兩刃相割，利鈍乃知。二論相訂，是非乃見。

34、論說之出，猶弓矢之發也；論之應理，猶矢之中的。班固《漢書》

35、修學好古，實事求是。（治學嚴謹，鉆研經典，務得事實，以求真諦。）

36、臨淵羨魚，不如退而結網。（比喻學習做事，不要空作設想，徒有愿望，而要付諸行動，真抓實干。

37、沖風之衰，勢不能起毛羽；強弩之末，力不能入魯縞。

38、千人所指，無病而死。（受到眾人指責的人，就是沒有生病，也會憂愁而死）

39、太剛則折，太柔則廢（無用）。（兩句講事物發展的哲理，矛盾在一定情況向相反的方面轉化，做事必須注意客觀限度，剛柔適宜）張衡： 40、人生在勤，不索何獲？（人生在于勤奮努力，不勤奮不努力探究、索取怎么會有收獲呢？一勤天下無難事，張衡身體力行，啟迪我們要發憤，要勤勉，要創造，切勿虛度年華）曹操：

41、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（廣招人才）

42、明揚仄陋，唯才是舉。（發現和推舉出身貧賤的有才之士，只要有才能就大力薦拔）

43、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。諸葛亮

44、志當存高遠。

45、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

46、鞠躬盡力，死而后已。

47、勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。曹丕：

48、秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔。

49、文章，經國之大業，不朽之盛事。曹植：

50、捐軀赴國難，視死忽如歸。

51、仰手接飛猱，俯身散馬蹄。（描繪一個弓馬嫻熟、箭無虛發的英雄少年的形象。

52、本是同根生，相煎何太急？

53、文若春華，思若泉涌。（文筆旬春天爛漫的花朵，文思如山間奔涌的清泉。李密：

54、煢煢孑立，形影相吊。

55、日薄西山，氣息奄奄；人命危淺，朝不慮夕。（本句常用來比喻衰老訴人臨近死亡可腐朽的東西將要滅亡）

56、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

57、士別三日，即更刮目相待。

58、讀書百遍，而義自見。

59、司馬昭之心，路人所知也。

60、雞肋，棄之如可惜，食之無所得。61、鑿石索玉，剖蚌求珠。（比喻人才隱于民眾之中，要深入探求才能發現人才。今中引用說明讀書治學要善疑、求真，要有探索精神。陸機

62、立片言而居要，乃一篇之警策。（要把重要的話放在關鍵的地方，使它成為全篇文章中警策動人的文句。說明文章要善于運用警句來突出中心。63、思風發于胸臆，言泉流于唇齒。64、觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

65、人壽幾何?逝如朝霜。時無重至，華不再陽。（《短歌行》）66、籠天地于形內，挫萬物于筆端。（《文賦》）陶淵明：

67、采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。（王國維評價：這四句達到了“不知何者為我，何者為物”的“無我之境”。68、云無心以出岫（音同“袖”），鳥倦飛而知還。（《歸去來兮辭》）（白云無意中從山穴中悠然飄出，鳥兒飛倦了自然知道返回山林。本詩定迷途折回的喜悅與歸隱田園的樂趣，移情于物，寄托深遠，堪稱情韻兼至的佳句。）

69、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。70、奇文共欣賞，疑義相與析。

71、精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎柯待！

72、乃不知有漢，無論魏晉。（后世引用說明連起始的情況都不了解，更不用說了解發展、結局了。）

73、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。74、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。謝靈運：

75、池塘生春草，園柳變鳴禽。（池塘邊生出了綠茸茸的春草，園中的柳樹開始泛青，樹上啼叫的鳥兒也與秋冬時不同了。兩句從的初生和啼鳥的更換著眼，捕捉春天最初的蹤跡，描摹景物自然天成，清閑清新可愛。）76、云日相輝映，空水共澄鮮。（云彩日光，相互輝映；天水一色，清澈鮮明）《后漢書》（范曄撰）： 77、精誠所加，金石為開。（原意說明人的用心真誠，就能感動鐵石心腸；后世多比喻有堅強的意志，什么困難都可以克服。）78、不入虎穴，不得虎子。（比喻不擔風險，沒有無畏精神，就不可能取得成果。）79、失之東隅，收之桑榆。（早晨受到損失，傍晚挽救回來，勸導人們正視變故，正視損失，以積極的態度，從眼下做起，彌補損失，不要這失誤而耿耿于懷。）80、yao yao 者易缺，yiao yiao 者易污。（高峻的樣子，潔白的樣子。本句說明矛盾在一定條件下會向相反的方面轉化，也可用以告誡居要位者易出失誤，應特別警惕。）81、《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。（《陽春》這類高雅的歌曲，應和的人一定很少；一個人名聲很大，他的實際未必相符。）82、疾風知勁草，板蕩訓誠臣。（歲寒，知松柏之后凋。“疾風知勁草，歲寒見后凋”）83、有志者，事竟成。（樹立遠大志向，鍥而不舍，終能成就大事業。）84、人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？

85、桑榆之光，理無遠照；但愿朝陽之輝，與時并明耳。

86、大禹圣人，猶惜寸陰，至于凡俗，當惜分陰。(象大禹那樣的圣人，還珍惜每一寸光陰，至于一般的凡夫俗子，更應當珍惜每一分光陰。)87、千巖競秀，萬壑爭流。88、余霞散成綺，澄江靜如練。（傍晚的彩霞，散開來成了美麗的綺羅；清澈的江水，靜靜地就像雪白的絲絹。）

89、大江流日夜，客心悲未央。（滔滔長江，滾滾東流，一瀉千里，日夜不息；羈旅的人思情愁緒，猶如長江水，綿綿無盡期。）丘遲：

90、棄燕雀之小志，慕鴻毛以高翔。（拋棄燕雀盤旋屋檐下的那種渺小的志向，仰慕鴻毛高翔云空的那種遠大的志向。）

91、暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。（時值暮春，江南大地，芳草遍野，一片青綠；叢樹綴滿了色彩繽紛的雜花，黃鶯在綠樹中穿梭飛翔。吳均

92、風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。（云霧和小氣都消散凈盡，天青山碧，成了同樣的顏色。一葉扁舟順著江水自由飄流，不管它向東不是向西。93、水皆縹碧，千丈見底；游魚細石。直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。94、蔦飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。劉勰（南宋梁文藝理論家，寫成《文心雕龍》）95、積學以儲寶，酌理以富才。

96、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（只有掌握上千支曲子后，才能通曉音樂，只有觀察過上千口寶劍后，才能識別武器。）97、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（一想到登山，作者的感情就傾注到高山之中；一想到觀海，作者的情意就洋溢于大海之間。是說作家創作時，構思不愛時空限制，神思翱翔，想像豐富，激情融匯于被想像的事物之中。）

98、寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。（這幾句講作家寫作進入藝術構思時，想像的馳騁：默然地聚精會神地思考，思緒可以上接千年前的生活；悄然轉動眼神，視線仿佛看到了萬里之外的景物；吟詠之間，發出了珠圓玉潤的聲音；凝思之際，眼前呈現出風云變幻的景象。）

99、夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之精英，字不妄也：振本而末從，知一而萬畢矣。（作家進行文學創作，一字一句組成句子，一句一句構成段落，一段一段積為整篇。整篇文章文采煥發，是由于每個章節都沒有毛病；個章節明白細膩，是由于第個句子沒有缺點；第個句子清新英挺，是由于每個字都用得準確妥帖，沒有虛枉；整篇的狀況與字、詞、句、段緊密相關，不可分割。劉勰這里記述字詞、句、段、篇緊密相關，要求從通篇出發，安排好段、句、字。）100、論如析薪，貴能破理。樂府民歌：

101、少壯不努力，老大徒傷悲。102、孔雀東南飛，五里一徘徊。102、江南可采蓮，蓮葉何田田。（在江南水鄉最宜采蓮，蓮葉是多么茂盛，一片連一片。田田：形容荷葉挺出水面、飽滿勁秀的樣子；一說形容荷葉碧綠茂盛的樣子。兩句“可”說明蓮子豐收，轉而專詠荷葉，喜悅之情洋溢在字里行間。）

103、采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。（初秋，在南塘采摘蓮子，亭亭玉立的蓮花高過人頭。低下頭來把玩蓮子，蓮子純凈得像水一樣。詩句以采蓮的情景抒發思念情郎的癡心。蓮子，與憐子（你）諧音，隱指對男子的愛情。青如水，喻愛情的純潔。）104、萬里赴戎機，關山渡若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。唐代名句： 王勃：

105、海內存知己，天涯若比鄰。

106、閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。（閑云潭影，竟日悠悠來去；景隨時而變，換了幾度春秋。出處《滕王閣詩：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鑾罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。》 107、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

108、物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。（上句寫洪州有珍奇之物，下句寫洪州人物杰出。物之精華，天之異珍，寶劍之光直射牛、斗二星宿間；地有靈氣，人物高超，徐稚曾受到陳蕃這特殊敬重。）109、馮唐易老，李廣難封。（馮唐老了，已不能任職；李廣多舛，難以立功封爵。王勃這兩句慨嘆懷才不遇，時運不濟。后世借以說明政治上不得意而年紀已老，或很有才干卻得不到提拔。）

110、老當益壯，寧移白癡白首之心？窮且益堅，不墜青去之志。（年老了，應當更加盛壯，怎能因為頭發變白而改變心志？處境艱難，則須更加堅強，決不丟棄凌云之志。）111、東隅已逝，桑榆非晚。（舊日時光雖已逝去，未來仍有希望。）陳子昂：

112、感時思報國，拔劍起蒿萊。（感念時事**，立志報效國家，從民間拔劍而起。）113、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴chuang然而涕下。(詩歌通過登幽州臺吊古傷今的感慨，抒發了作者懷才不遇、報國無門的深廣悲憤和孤獨情懷，同時也流露出天地悠悠、人生短促的情緒。全詩意境開闊，慷慨悲壯，雄渾蒼涼，剛健質樸。)賀知章：

114、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（一樹綠柳，高高地站在那兒，好像是用名貴的碧玉妝飾而成；低垂的柳枝，就像是萬條綠色的絲帶，隨風飄拂。）115、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。116、兒童相見不相識，笑問客從何處來。（詩人通過一個戲劇性的場面，抒發了詩人久客傷老的感情。）王之渙：

117、欲窮千里目，更上一層樓。

118、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞的前兩句寫邊塞荒寒：黃河，奔流著，遠遠望去，仿佛與天邊的白云相接；這里人煙稀少，只見連綿不斷的萬丈高山和一片孤零零的城垣。而在這荒涼的專訪，不時聽到《折楊柳》的羌笛聲，好像是長年守衛在這里的將士對春天來遲發出的哀怨。何須如此呢？要知道春風是從來吹不到玉門關的。這也是對封建朝廷不關心邊防將士生活的指責。）孟浩然：

119、氣吞云夢澤，波撼岳陽城。（這兩句寫洞庭湖雄渾而磅礴的氣勢，是古代描寫洞庭湖最有名的詩句。全詩：八月湖水平，涵虛混太清。氣吞云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有慕魚情。）120、綠樹村邊合，青山郭外斜。121、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。122、野曠天低樹，江清月近人。（《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。~~極目遠眺，原野平展，天幕低垂在疏林之外，深邃莫測；船邊的江水澄清平靜，只有清冷的江中月影好像與船上孤寂的旅客格外親近，詩句描繪了一幅耐人尋味的日暮江洲圖。）王昌齡：123、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（只要有李廣那樣的飛將鎮守邊境，敵人的馬隊就不敢度過陰山南侵。此句借贊頌李廣諷刺當時邊將無能。現可反其義用之，歌頌邊防將士。）

124、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（從軍行之四，前兩句是“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。兩句意思是戰士們在沙漠上身經百戰，鐵甲都磨破了；但是，他們抱定了決心，不徹底擊潰來犯的敵人，誓不還家。歌頌將士報國壯志和英雄氣概。）125、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（冰心：形容心地光明磊落，如冰一樣澄清透明。玉壺：玉制的壺，比喻高尚純潔的胸懷。）王維：

126、大漠孤煙直，長河落日圓。（浩翰無邊的沙漠上，一道直直的燧煙高上青天；穿行大漠的黃河邊，一輪圓圓的紅日徐徐沉沒。詩句抓住沙漠中的典型事物，刻畫出塞外壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，表現出詩人奉命出使邊塞的豪情。）127、江流天地外，山色有無中。（極目遠眺，江水流至天地盡頭，還在繼續奔騰，像要流出天地之外；遠山蒼翠，云蒸霞蔚，隱約迷離，似有似無。128、明月松間照，清泉石上流。129、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（這兩句通過迅疾的鷹眼和輕快的馬蹄，映襯出將軍打獵的雄姿，也表現出觀獵者的愉快與欣喜。）130、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（唐人當時就把這首詩譜成曲歌唱，歌唱末句重復三遍，故這首詩又稱為《陽關三疊》，又叫《渭城曲》。這首送別詩流傳千古，以致“陽關”、“渭城”成了離別的代名詞。）

131、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親 132、行到水窮處，坐看云起時。（走到水的盡頭，索性坐下來看行云流水，二名有絕處逢生，困時再待良機的哲理。）李白：

133、天生我材必有用，千金散盡還復來。134、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（歡天喜地地離家赴京輔佐帝王，建功立業，我可不是久居 草野鄉間的平庸之輩。）

135、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。136、我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。（我本來就像楚國狂人接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。傳說孔子至楚國游說楚王，以求進用。楚國的狂人接輿歌唱著從車旁經過，他唱道：“鳳兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”譯為“鳳呀鳳呀，為什么你的德行竟如此衰敗！以往的錯事已不可制止，未來的前途還來得及深謀于懷。算了吧，算了吧，當今的從政者難免垮臺。”

137、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

138、大鵬一日同風起，扶搖直上萬里，假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。（有朝一日，大鵬隨風飛起，直上云霄，高飛九萬里。假使風停，大鵬落下來，也能掀起巨大的海浪。李白此詩以沖天而起的大鵬自比述志，表示自己志大才高，氣魄非凡；詩句也含有等待時機之意，即令時運不好也不屈服，顯示出英雄氣概。）139、屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。（李白以貼切的比喻與鮮明的對照、映襯，表達了對偉大的愛國詩人屈原的頌揚和對窮奢極侈的昏君楚王的鞭撻。同時，此詩可用以論述偉大的文學作品能流傳萬世。）

140、清水出芙蓉，天然去雕飾。（像剛剛長出清水而開放的荷花，且有天然的嫵媚風姿，毫無人工雕琢妝飾的痕跡。用以評價自然清新的作品。）141、鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。（物是人非，蒼涼沉郁的氣氛）142、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李清照：只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。三愁，一愁激憤，一愁哀怨，一愁沉痛。）143、云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。（衣裳像彩云，容貌像牡丹；春風拂檻云裳飄，濃露滋潤花更艷。唐玄宗與楊貴妃在宮中觀賞牡丹，李白與此詩寫楊貴妃的美麗容貌。）高適：144、丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。145、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。146、即今江海一歸客，他日云霄萬里人。147、有才無不適，行矣莫徒勞。崔顥：

148、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。149、報國行赴難，古來皆共然。杜甫：

150、窮年憂黎元，嘆息腸內熱(我整年都在為老百姓的命運擔憂，看到老百姓生活痛苦，忍不住唉聲嘆氣，內心受盡煎熬)。151、朱門酒肉臭，路有凍死骨。

152、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿(此句可用于表達鮮明的愛憎，亦可表示扶善鋤惡，對新人新事應大力扶持，促其茁壯成長，而對壞人壞事則應疾惡如仇，除惡務盡，決不心慈手軟)。

153、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟(諸葛亮出師北伐，大功未成，自己就染病而死，使得后世的英雄志士莫不為此傷心落淚)。

154、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來(無邊無際的落葉簌簌飄下，無窮無盡的長江滾滾而來。詩中描繪了登高所見江邊深秋景象，抒發了詩人半生艱辛、愁苦萬端的遭遇和心情，今人還賦于它以哲理含義，用來比喻自然界和人類社會發展的客觀規律是不以人的意志為轉移的，一切腐朽的事物注定要衰敗滅亡，一切新生的事物必然要成長壯大，并取得最后勝利)。155、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流(后世用這兩句詩還說明客觀規律是誰也改變不了的，真理是誰也阻擋不住的，誹謗真理、歪曲事實、阻擋歷史前進的人，只能落得身敗名裂的下場)。

156、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。157、不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。

158、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師(要區分開那些描摹因襲、華而不實的作品并加以裁汰，而多接觸、多學習真正的優秀作品的創作手法；多方面地學習，廣泛地獲取教益，你可以引此為師。這兩句詩謂學習前代作品要棄偽存真，博采眾長。)159、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休（我的為人性格很怪異，常常沉迷于尋覓佳句的精神狀態中；如果所寫的詩句不能一鳴驚人，那么就反復修改至死也不罷休。耽：沉迷、醉心。此句啟示我們寫作詩文要反復錘煉修改，做到精益求精，出神入化）。

160、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍（文勢浩瀚，如三峽之水奔騰澎湃；筆法雄健，如獨力橫掃千軍萬馬，此句可用來稱許才思敏捷、文勢磅礴和書法矯健，揮灑自如的人）。161、此曲只應天上有，人間能得幾回聞（這支曲子只應天上才有，塵世間哪能多次聽到呢？杜甫此詩，表面是贊美音樂的精妙，但本意是含有譏諷意味，今人引用此句，只取贊美意！）162、文章千古事，得失寸心知（作詩著文是千古不朽的盛事，其中的甘苦得失只有作者自己心里最清楚。這兩句詩強調最了解作品的不是作者本人）

163、筆落驚風雨，詩成泣鬼神（一下筆就能使風雨為之驚動，詩一寫成就能使鬼神為之哭泣。這兩句是杜甫以妙喻、夸張高度贊美李白詩歌的藝術魅力）。

164、讀書破萬卷，下筆如有神（蘇軾“讀書萬卷始通神”，讀破了萬卷書，作起詩文來像有神助一樣）。

165、白也詩無敵，飄然思不群。清新瘐開府，俊逸鮑參軍（李白的詩歌啊，在唐代無可匹敵，沒有人可與倫比；他那瀟灑的風度，飄逸的詩思，不同凡俗，超然不群。他的詩歌像庚信那樣清新自然，又像鮑照一樣俊逸風神）

166、感時花濺淚，恨別鳥驚心（感傷時局，見到花開不禁傷心流淚；怨恨離別，聽到鳥鳴都使人膽戰心驚）。岑參：

167、輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

168、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝（征途上山路陡峭，冰雪遍地，懸崖峭壁上冰柱倒掛，縱橫百丈；雪壓冬云，濃重稠密，整個天地千萬里都仿佛凝固了。）169、忽如一夜春風來，千樹萬樹香蕉香蕉梨花開。170、紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。孟郊：

171、誰言寸草心，報得三春暉。

172、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花（常用來形容一個人遇事順利，心情愉快，行動敏捷。“春風得意”、“走馬觀花”成語均由這兩句詩而來。）韓愈：

173、李杜文章在，光焰萬丈長。174、昆明蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

175、不塞不流，不止不行（這一方不予以堵塞，另一方就不能流淌；這一方不予以阻止，另一方就不能通行。后世常用來說明不抑制不好的東西，好的東西就不能樹立起來并發揚光大）

176、業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。

177、口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。178、讀書勤乃有，不勤腹空虛。

179、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。180、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

181、弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。182、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。183、世有伯樂，然后有千里馬。

184、彼人也，予人也。彼能是，而我乃不能是！（他是個人，我也是個人。為什么他能這樣，我卻不能這樣？）劉禹錫：

185、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

186、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波（兩句從自然界新陳代謝、生生不息、發展變化這一規律中來開拓自己的心情胸，頗有哲理意味，有別于一般的嘆老傷逝）。

187、流水淘沙不暫停，前波未滅后波生（兩句詩形象地說明了時光不會滯留、歷史意在延續的客觀規律）。

189、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

190、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄（一只振翅高舉的白鶴排云而上，直沖碧藍的晴空；那沖天高飛的雄姿頓時激發了詩人的靈感，詩情也仿佛隨著白鶴飛上廣闊的九霄高空。）191、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家（詩句以燕子尋巢這一件自然小事，說明今昔人事不同，王朝興衰、世事滄桑，令人怎能不感慨萬端）。192、請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》（說明藝術貴在創新）。193、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

194、莫道桑榆晚，為霞尚滿天（不要說夕陽下天色已晚，它映出的絢爛彩霞仍照滿西天）。195、長恨人心不如水，等閑平地起波瀾（深恨如今的人心還不如這瞿塘峽中的流水，無緣無故地就在平地上掀起惡浪狂瀾）。白居易：

196、野火燒不盡，春風吹又生。

197、幾處早蔦爭暖樹，誰家新燕啄春泥。198、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。199、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。200、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。201、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。202、上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。203、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

204、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。205、文章合為時而著，歌詩合為事而作。（文章應該為適合當時社會的需要而寫，詩歌應為反映與國家社會有關的大事而作）。

206、詩者：根情，苗言，華聲，實義（詩就象一株果樹：感情是它的根，表達感情的語言是它的枝葉，優美的聲律是它的花朵，深刻的義理是它的果實，詩人以果樹為喻，形象在說明了內容與形式的辯證關系，情與義是內容，言與聲屬形式）。207、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。柳宗元：208、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。209、煙消日出不見人，乃一聲山水綠。（詩中描繪漁翁閑適恬淡的生活，曲折地反映出詩人苦悶的心情。）

210、嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。（群山聳峙，樹木茂密，層層疊疊，隔斷的遙望的目光；彎彎曲曲的江河，也仿佛是九轉回腸。這一聯寫遠景，反映詩人對友人的深切懷念與悲愁抑郁的心境，情景交融，筆觸濃重。）無稹：

211、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云（經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色）。

212、人人總解爭時勢，都大須看各自宜（這兩句詩教育家里人在穿著上不要趕時髦，而要根據各自的情況，進行全宜的裝飾）。賈島：

213、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

214、只在此山中，云深不知處。

215、二句三年得，一吟雙淚流。

216、秋風吹渭水，落葉滿長安。（秋風吹動渭水，掀起層層波瀾；長安城中落葉滿地，一片蕭瑟景象）。李賀：

217、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開（黑云高壓在城上，城池就要被摧毀的樣子；云縫中射出的日光，照在戰士們盔甲上，閃現出一片片金鱗）。

218、婦女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨（那美妙的樂曲具有穿云裂石的神力，竟然驚破女媧煉石補成的天宇，逗落了一場急驟的秋雨）。

219、我有迷魂招不得，雄雞一唱天下白（我窮愁潦倒，只有在夢魂中自我陶醉，可別把我從夢中叫醒。可是，隨著雄雞的一聲啼叫，普天之下大放光明，漫漫長夜結束了）。220、少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚呃！（青年人應當心懷凌云壯志，干一番事業，如果老是悲傷嘆息，誰會憐念這種孤獨貧寒呢？后世引以說明青年人要有遠大理想，要立志干一番事業，不可自怨自艾，自暴自棄）。221、衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老（銅人在離開長安的大道上，只有那頭上安頭旁枯萎的蘭花相送；老天如有感情，目睹銅人辭漢的凄涼，世事的滄桑巨變，也會因悲傷而衰老吧）。杜牧：

222、停車坐愛楓林晚霜葉紅于二月花（此句可以用以描寫金秋紅楓，亦可形容人們經過艱苦的鍛煉也嚴峻的考驗之后，更加心紅志堅）。223、借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

224、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風（廣袤千里的江南大地上，處處柳綠花紅，鶯歌燕舞；水鄉山城，酒店門前，高懸的酒旗迎風飄揚）。225、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。226、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。227、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

228、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出（這是《阿房官賦》的開篇之句，寥寥12個字，囊括了秦始皇經營十年、統一六國的豐富歷史事實，簡潔明快，氣勢宏偉）。

229、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使接班人而復哀后人也（此為結語，借古諷今，向唐朝統治者提出告誡，規勸唐敬宗李湛勿蹈秦統治者的覆轍，一唱三嘆，語短意長）。李商隱：

230、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（后常引用說明對愛情的堅貞不渝，今人還借用來說明對事業的忠誠與獻身精神，歌頌鞠躬盡瘁、死而后已的高尚精神）。

230、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通（只恨身上不能長出彩鳳那樣的雙翅飛越阻隔，去與心愛的人相會；而彼此的心卻像靈犀之角，一線相通，感應相和）。

231、劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重（蓬萊山已經令劉郎恨其偏遠，更何況心上的人是在那比蓬萊山還要遠的萬重的地方）。

232、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時（什么時候才能與你相對坐在西窗之下，一起剪燭花，敘一敘巴山夜雨時我思念您的心情？）

233、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心（后世則用以形容不甘變心從俗、追求高潔境界的人陷入孤獨寂寞的復雜心情）。

234、可憐夜半虛前席，不問花生?蒼生問鬼神（這首詩表面詠史，實為詠懷，諷刺當朝皇帝不能真正地重視人才，寄托詩人懷才不遇的感慨）。

235、夕陽無限好，只是近黃昏（夕陽之景無比美好，只可惜黃昏來到，好景不長）、236、天意憐幽草，人間重晚晴（蒼天也憐惜那些久遭雨潦的小草，為之放晴，讓它們沾沐余暉而煥發光彩；而人們也更加珍重這傍晚的新晴。后世用以抒發一種分外珍重短暫而美好的事物的感情，表現積極、樂觀、向上的人生態度；亦用以勸勉飽經滄桑者晚年忽逢機遇應老有作為）。

237、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲（在萬里長的丹山道上，桐花盛開；花叢中傳來雛鳳清脆圓潤的鳴聲，比老鳳更悅耳動聽（詩人以鳳為喻贊揚韓冬郎比他父親更有才華。后世常用“雛鳳清于老鳳聲”喻后起之秀將更有知識界作為，前途無量）。

238、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢（縱觀歷史上的君主治國，往往是成于節儉，敗于奢侈）。羅隱：

239、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。前兩句：不論平地與山尖，無限風光盡被占。秦韜玉：

240、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳（詩人借此寫封建社會知識分子的命運，后世還壓縮為“為人作嫁”成語，比喻徒別人忙碌，或在別人手下生活）。馮延巳：

241、風乍起，吹皺一池春水（忽然拂過一陣春風，平靜的池水漾出細細的波紋，春風不僅吹皺了池水，也吹動了女子的春心）。242、春花秋月何時了，往事知多少？

243、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！244、落花流水春去也，天上人間！

宋代名句：

潘閬：245、弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。

林逋：246、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏（梅枝稀疏的倩影，橫斜著倒映在清淺的池水里；梅花清幽淡雅的香氣，飄散在朦朧的月色里。兩句詩以背影襯托來描摹梅的神態，詩人筆下的梅花獨占小園風光，明媚艷麗，俊俏高潔）。247、聞善言則拜，告有過則喜（聽到規勸自己怕善言就拜謝，別人指出自己的過失就高興）。柳永：

248、今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月（今夜酒醒時我將飄泊何方？就在那曉風送寒、殘月慘照的楊柳岸旁）。

249、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（詞人原意表現對愛情忠貞不渝，指漂泊異鄉時對遠方情人的刻骨思念。學者王國維曾借以表現“成大事業地、大學問者的一種鍥而不舍、執著追求的精神境界）。

250、對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋（對著淅淅瀝瀝灑滿江天的暮雨，看它洗出一番清冷的秋色）。范仲淹：

251、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

252、不以物喜，不以已悲（不因為環境的好壞或個人的得失，而改變自己的思想感情）。253、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計（端起一杯濁酒，想起了萬里以外的家園；破敵之功未建，無法回到親人身邊）。

254、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（春花凋零，春歸匆匆，又能有什么辦法挽回呢？紫燕歸巢，似曾相識，一年的歲月卻已悄悄流逝。今人賦予新意：前一句用于形容對美好的事物的無限留戀，或表現對一種頹勢無法挽回的無可奈何的心情。后一句用于形容同類情形的再度出現）。

255、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。256、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

257、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。258、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

259、野芳發于幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。260、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。261、月上柳梢頭，人約黃昏后。

262、史有三長：才、學、識（修撰史書的人必須具備三方面的專長：才華、學問、見識）。蘇洵：

263、為將之道，當先治心。泰山崩于前面而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

264、月暈而風，礎潤而雨（月亮周圍出現光環就會刮風，礎石潮濕就會下雨。以人人皆知的自然現象比喻事前的征兆，告誡世人見微知著，防患于未然）。265、為國者無使為積威之所劫哉（治理國家的人萬勿在敵人的強大威力面前被嚇倒!）。266、君子不待褒而勸，不待貶而懲（君子不等待別人表揚就會自勉，不等待別人批評就會自警）。周敦頤：

267、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不枝不蔓，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。司馬光：

268、兼聽則明，偏信則暗（廣泛地聽取各方面的意見，就清醒明白；只聽一面之詞，就愚昧糊涂）。

269、表曲者景必邪，源清者流必潔（標桿彎曲，它的影子必然是彎曲的；水源純潔，流出來的水必然是清亮的。此句今可用以說明上行下效的道理，提醒主管部門、當領導的應以身作則，帶動下面的人奉公守法，勤政愛民）。

270、危人自安，君子弗為也（危害別人來使自己安全，有德行的人不這樣做）。271、由儉入奢易，由奢入儉難）。

272、夫儉則寡欲。君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家（如果節儉就會少貪欲。有地位的人少貪欲，就不為外物所役使，不受錢財的牽制，就可以憑此走正直的路；沒有地位的人少貪欲，就能約束自己，節約用度，避免犯罪，豐裕家室）。

273、侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉必盜（奢侈就會多貪欲。有地位的人多貪欲，就會貪圖富貴榮華，不走正路，最終招致禍患；沒有地位的人多貪欲，就會多方營求，隨意浪費，最終家敗人亡。由此可見，作官的如果奢侈，就必然貪贓受賄；在鄉間當老百姓的如果奢侈，就必然盜竊他人的財物。此段話說明奢侈是萬惡之源）。王安石：

274、夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

275、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（詩人以此表現自己堅決果斷的意志。今可引以說明高瞻遠矚，氣魄豪邁）。

276、千門萬戶tong日，總把新桃換舊符（初升的太陽照遍了千家萬戶，舊桃符總要被新桃符所取代。兩句詩寫詩人在春節來臨時的喜悅心情）。

277、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多（在萬綠從中看到一朵火紅的石榴花，覺得美麗如春的景色不需要許多，有此一點，便令人心曠神怡了。有戲謔有突出才干之人）。

278、春風又綠江南岸，明月何時照我還（春風吹暖，江南想必又是一片新綠，什么時候我才能在明月的照引下再回家呢？）蘇軾：

279、大江東去，浪淘盡，千古風流人物（長江浩浩蕩蕩向東流去，滾滾巨浪把千古以來的英雄人物都沖走了）。

279、江山如畫，一時多少豪杰（江山美麗如畫，一時間出了多少英雄豪杰！可化用贊美祖國人杰地靈）。

280、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪（石壁陡峭，直穿高空；浪濤洶涌，拍擊江岸；卷起的千萬朵浪花，像無數耀眼的白雪）。

281、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。282、但愿人長久，千里共嬋娟。（但愿遠在異地的親人健康長壽，雖然相隔千里，卻能共同欣賞美好的月色）。283、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草（暮春時節，春風浩蕩，枝上的柳絮越吹越少了；芳草長遍天涯，隨處可見。）

284、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。285、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

286、人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西（這四句詩慨嘆人生匆匆，悠然而逝，眷戀往事，寄意深沉。由此形成的“雪泥鴻爪”的成語，比喻往事遺留的痕跡。

287、古之所謂豪杰之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。（古時候所說的英雄人物，一定有超過平常人的氣度，能忍受人之常情中有些不能忍受的事情，一個人被侮辱，拔劍奮起，挺身爭斗，這不能算勇敢。天下有一種非常勇敢的人，禍難突然臨頭也不吃驚，無緣無故逼迫他也不動怒，這是因為他懷抱的理想很偉大，他立下的志愿很深遠啊）。

288、非才之難，所以自用者實難（人要且有才能并不難，而要使自己的才能得到發揮，卻實在太難了。此句強調才智之士追求的目標深遠，就必須有所等待；要干的事業偉大，就必須有所忍耐慨嘆賈誼志向遠大而氣量小，才能有余而見識不足。告誡世人應謹慎地對待自己的立身處世，懷才不遇時不應憂慮頹喪，而應振作精神，學會在逆境中生活，等待情勢的變化。）

289、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

290、博觀而約取，厚積而薄發（廣泛閱覽而吸取精華，豐富積累而很少發表）。

291、書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之（書籍豐富，如像煙海，樣樣都有。人和精力有限，不能樣樣都拿來，人讀書未知應選擇自己需要的，并一心一意地把它學好）。

292、茍非吾之所有，雖一毫而莫取（天地之間萬物各有其主，如果不是屬于我所有的，即使一絲一毫也不去強取）。

293、清風徐來，水波不興（清風徐徐吹拂，江面上波平浪靜，詩中流露出恬淡自適的舒暢心情）。

294、山高月小，水落石出（山顯得高了，月顯得小了；江水退落，原本在水里的礁石露出來了。以山高襯得月小、水落顯得石出寫冬夜赤壁之景，警約而暗含哲理。“水落石出”定型成比喻到了一定時候事情真相便會徹底暴露的成語）。黃庭堅：

295、桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈（想當年我們曾在桃李芬芳的春天舉杯共飲，看如今漂泊江湖，在夜雨中挑燈相思，已經度過的十年光陰）。秦觀：

296、兩情若是長久時，又豈在、朝朝暮暮。

297、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝（院中的芍藥花上殘存的雨點，好像春天滿懷深情的淚珠；嬌小的薔薇花，帶著水滴，在晨光中橫躺于花枝之上）。周邦彥：2 98、愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡（希望春天暫時留下來，可春天回去得那么疾速，就像飛過的鳥一樣，一去就沒有蹤跡）。

299、葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉（旭日初照，曬干了荷葉上隔宿的雨珠，托舉在水面上的荷葉，清凈圓潤，一張張在晨風中輕輕顫動。李清照：

300、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。301、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

302、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚（整日尋尋覓覓，想找回已經失去的東西，周圍一片冷清寂寞，只感到格外凄慘憂戚）。

303、生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。（活著應當作人中的豪杰，死了也要作鬼中的英雄。至今人們還懷念西楚霸王項羽，他寧死也不肯回江東茍且偷生）。岳飛

304、莫等閑，白了少年頭，空悲切。

305、文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣(根據文臣武將各自職分與易犯弊病作出要求，切中肯綮，發人深省)。

306、運用之妙，存乎一心（運用得靈活巧妙，全在于細心思考體會）。楊萬里：

307、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

308、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅（碧綠的荷葉無邊無際，一直到天邊；粉紅的荷花，在陽光的照射下，顯得分外鮮艷）。陸游：

309、位卑未敢忘憂國，事定猶須待合棺（地位低下仍不肯忘記憂心國事，收復中原的大事只怕到我死后才能實現了。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來（深更半夜躺在床上聽著風雨交加的聲音，千軍萬馬跨越冰河的北伐景象闖進夢境中來）。

310、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。

311、三萬里岳東入海，五千仞岳上摩天（萬里黃河滾滾東流，奔騰入海；巍巍高山崢嶸雄峙，上接蒼天）。

312、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

312、古人學習無遺力，少壯工夫老始成（古人在學習上不遺余力，少壯時下功夫，到老年時才能有成就）。

313、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（學問只是從書本上獲得終究感到膚淺，必須身體力行，親自實踐，才能顯出真知）。

314、天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺（用天機織出云錦，關鍵在于自我；剪裁精妙，這可不是一般的刀尺所能辦到的詩人總結詩歌創作體會，以巧妙而美麗的比喻說明有深刻的生活感受，有真實的體驗，就能寫出不落窠臼的好詩）。

315、揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩（提筆創作，必須借助于山川景物，不到大自然的懷抱中去怎能寫出壯麗的詩篇？二句說明創作離不開生活，離不開實踐。瀟湘：湖南專區，此泛指大自然，世界）。

316、文章本天成，妙手偶得之（詩歌是作者思想感情的自然流露，平時注意積累，靈感來時，就會出其不意地寫出新奇精美的妙句。文章：詩歌。天成：自然而然寫成。兩句說明寫詩要靠深入生活，要寫出人的真性情真懷抱，靈感來自長期積累，不是矯揉造作、無病呻吟的事）。

317、汝果欲學詩，功夫在詩外（你如果真正想學詩的話，必須具備的素養應該在詩外去尋找和積累。這是詩人從長期創作實踐中總結出來的真知灼見，說明文學創作必須具備渾厚的生活基礎，具備敏銳的觀察力，具備多方面的素養，單在技巧上下功夫是不行的。“功夫在詩外”還可單引，用以評價、贊美某些詩人的高深造詣。朱熹：

318、問渠那得清如許，為有源頭活水來（要問這池塘之水為什么這般清澈，是因為池塘有活水不斷流入。池塘里因為常有活水流來，沒有死水凝滯，像明鏡一樣，映照著天光云影。詩題是《觀書有感》，作者可能在忽然把難懂的書讀通了的時候，才產生這種感覺。這樣境界，同一個人在學習中搞通問題、提高認識時有相似之處。這條名句頻繁為后人引用，說明不斷吸收新知識才能不斷進步）。

319、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春（到處都可以看到春風的面容：萬紫千紅，百花盛開，遍地春光。后一句含有對新生的美好事物的贊譽，歷來為人們傳頌）。320、須知三絕韋編者，不是尋行數墨人（要知道熟讀《易經》，多次磨斷竹書牛皮繩的人，肯定不是死記硬背、淺嘗輒止的讀書人。相傳孔子晚年酷愛鉆研《易經》，手不釋卷反復誦讀，以致牛皮繩多次磨斷。朱熹引用這一典故激勵學人要勤鉆善思，不要心浮氣躁）。

321、循序而漸進，熟讀而精思（依著次序逐步地深入，反復閱讀，專心致志地思考）。

322、即以其人之道，還治其人之身（就用那個人對別人的辦法，反轉來對付他自己。今人引用此語多指對付壞人就以他整治別人的方法來整治他，以眼還眼，以牙還牙）。

323、為學正如撐上水船，一篙不可放緩（治學就像撐船逆水而上，一篙接一篙，不可一刻放松。此名句以生動的比喻，說明了治學過程的內存特征。后世以“學如逆水行舟，不進則退”勸學，即本于此）。辛棄疾：

324、想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎（《永遇樂.京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被風吹雨打去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。作者贊揚劉裕，寄托對主戰派的期望與對茍安求和者的譏刺）。

325、千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流（《南鄉子》千古以來，這里經歷過多少興亡事變？歲月漫長，往事悠悠，只有那無窮無盡的長江，依舊滾滾東流，作者感慨千古興亡，希望當權者能從中取得借鑒）。

326、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（在人群里找了她千遍百遍都沒有找著，忽然一回頭，卻發現她原來在那燈火稀疏的僻靜處。近代學者王國維曾引用這幾句而賦予新義，認為這是“古今成大事業者、大學問者”所必須經過的三種境界中的第三種：通過孜孜不倦的千百次探求，最后有所發現，有所成就）。姜夔：

327、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲（揚州名勝二十四橋仍然歷歷在目，但已無昔日繁華，只有冷冷清清的月亮映在水中，無聲地伴著水波蕩漾，發出幽冷的光。姜夔以當年盛況襯托眼前荒涼，感念世亂，凄警動人。葉紹翁：

328、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來（滿園的秀麗春色是關不住的，你看，一枝紅杏花已經伸到院墻外面來了。后世或引以描繪生機勃勃的春光不可掩抑；或借以比喻人才壓制不住，終當脫穎而出）。文天祥：

329、人生自古誰無死，留取丹心照汁汗青。

330、時窮節乃見，一一垂丹青（時局艱難的時候，不屈的氣節就充分表現出來，一一記在史冊上，垂名后世）。

331、臣心一片磁針石，不指南方不肯休（我的心就像用磁石磨制而成的指南針，不指向南方決不罷休）。鄭思肖：

332、寧可抱香枝頭死，何曾吹落北風中！（菊花不和百花一起開放，獨立在籬笆旁，自有它的志趣。寧可在枝頭上枯死，堅守節操，也不肯離開根本，吹落在北風中）。元明清名句： 元好問： 333、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳（一句出自天然的話能使人感到萬古常新，摒棄了豪華之氣方顯出真實醇美的風格。此句表達了元好問崇尚天然、反對雕琢的藝術主張）。334、慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川（慷慨激昂的歌謠絕不“掉書袋”，《敕勒川》即出自真率自然。中原地區萬古相傳的英雄豪氣，也傳到了陰山敕勒川。此詩歌歌詠西北大草原的美麗風光和游牧民族的生活，境界闊大，格調雄壯，反映了北方人民昂揚的精神風貌。）

335、縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐（每個詩人都應該手握凌云大筆縱橫馳騁，隨意揮灑；如果跟在別人后面亦步亦趨，那就太可憐了）。關漢卿：

336、我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、，響當當的一粒銅豌豆（這幾句曲子比喻作者歷盡人世滄桑，經過千錘百煉，形成了十分頑強的性格）。

337、花有重開日，人無再少年（鮮花凋謝了，來看還有重展豐采的日子；一衰老，卻再也不能回到少年時代了）。

338、船到江心補漏遲（船行到江心水急浪涌處，才忙著修補漏洞，那就太遲了。此諺語告誡人們發現問題要及早補救；事先考慮不周，發現問題過遲，就會造成無法彌補的損失）。楊顯之：339、常將冷眼看螃蟹，看你橫行得幾時（古代流行的這兩句俗語多用于諷刺、詛咒橫行霸道的惡人不會長久）。馬致遠：

340、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

王實甫：341、碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚（蔚藍的天空，飄蕩著幾朵白云；地上，到處是零落的黃花；蕭瑟的秋風，一陣緊似一陣地吹過；避寒的大雁，正由北方向向南方飛翔。是什么在一夜之間就把這一片樹林染紅了呢？都是離人的傷心淚水啊！張養浩：

342、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路（潼關一帶，地熱極為險峻，華山的山峰好像都聚集到這里，黃河的波濤如發怒般咆哮。）

343、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤（墨梅壓根不指望人們夸自己顏色好，只希望自己的清香之氣能留存并充溢在天地之間。）《三國演義》：

344、滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。（長江滾滾滔滔，一瀉千里，流往東方，雪浪擁天，沖走了多少英雄人物。融情入景，感慨歷史滄桑、世事巨變，只有長江水閱盡古來人。起筆雄健、蒼涼）。345、干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。（干大事業卻吝嗇自己的身體，見到微小的利益卻亡命地去撈，這不是真正的英雄）。346、賠了夫人又折兵。水滸傳：

347、得之易，失之易；得之難，失之難。

348、世情看冷暖，人面逐高低（社會人情從待人態度的冷淡或熱情可以看出來，人的臉色因對方地位的高低而變化。

349、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。350、種瓜還得瓜，種豆還得豆。351、好事不出門，惡事傳千里。于謙： 352、粉骨碎身全不怕，要留青白在人間。

353、花不常好，月不常圓，世間萬物有盛衰，人生安得常少年？ 354、春風秋月不相待，倏忽朱顏變白頭。355、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。文嘉：

356、人生百年幾今日，今日不為真可惜!357、明日復明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。《西游記》：

358、有風方起浪，無潮水自平。359、道高一尺魔高丈。湯顯祖：

360、沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫。361、三分春色描來易，一段傷心畫出難。《三言二拍》：

362、大膽天下去得，小心寸步難行。

363、常將有時思無日，莫待無時思有時（居安思危，居富思貧，勤儉持家，防患未然）364、鐵怕落爐，人怕落套（鐵怕落入熔爐，人怕落入圈套）。

365、得閉口時須閉口得放手時須放手（退一步海闊天空，忍一句山高水遠）。365、落花有意，流水無情。366、樹荊棘得刺，樹桃李得陰。367、留得青山在，不怕沒柴燒。368、貪多嚼不爛。顧炎武：

369、知保天下，然后知保其國。保國者其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！朱柏廬：

370、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。371、勿貪意外之財，勿飲過量之酒。372、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。蒲松齡：

373、集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書（把一篇篇短文集輯起來，企圖寫部幽冥錄的續書；一面飲酒，一面執筆記錄，就寫成了這部孤憤類的著作。）374、一人飛升，仙及雞犬。

375、書癡者文必工，藝癡者技必良。

376、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。鄭燮：

377、些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。378、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。379、我自不開花，免撩蜂與蝶。

380、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。381、隔靴搔癢說何益，入木三分罵亦精。

382、作文必欲法前古，婢學夫人徒自苦（寫文章如果一定得取法古人，不敢越雷池一步的話，那簡直像明明是婢女，卻要學夫人的一舉一動，白白地自找苦吃）。383、十分學七要拋三，各有靈苗各自探（每個人都應充分發揮自己的創造性，探索適合自己的路子）。彭端淑：

384、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，由難者亦易矣；；不學，由易者亦難矣（這幾句名言說明難與易是可以互相轉化的，轉化的關鍵在于人的主觀努力與不努力）。

385、聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也（天資聰明與敏捷，是可以依靠又不可以依靠的；凡是依靠自己天資聰明與敏捷而不努力學習的人則自趨失敗，自我毀滅的人。天資愚笨與遲鈍，是可以限制人又不可以限制人的；凡是不受自己天資愚笨與遲鈍限制而勤奮學習孜孜不倦的人，是自強不息、自求上進的人。這段名言說明天資昏庸與聰敏并不是一成不變的，而是可以互相轉化的，立定志向，勤學不已，就一定有收獲）。《儒林外史》

386、三年清知府，十萬雪花銀。387、錢到公事辦，火到豬頭爛。

388、三十年河東，三十年河西（世事變移，盛衰易位。包含矛盾轉化的哲理）。389、打蛇打七寸（此民諺說明抓住敵人要害，給敵人以致命打擊，非常貼切）。《紅樓夢》

390、滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？

391、成人不自在，自在不成人（貪圖安閑舒適，就不可能有所作為，不可能成為有用之才，說明任何成就的取得，都必須經過一番艱苦的努力）。392、人怕出名豬怕壯。

393、心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人（今人引用前一句強調具體問題具體分析，引用后一句多說明誰弄出的問題還得誰來解決）。

394、不是東風壓倒了西風，就是西風壓了東風。（今人借指進步勢力與反動勢力尖銳對立，反復較量，不可調和）。

395、機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。396、世事洞明皆學問，人情練達即文章。趙翼：

397、江山代有才人出，各領風騷數百年。398、詩文隨世運，無日不趨新。近現代名句：

張維屏：399、千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

林則徐：400、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

401、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（如果對國家有處，我可以以生命相許，豈能因禍而逃避，見福就趨附呢？）龔自珍：

402、我勸天公重抖摟，不拘一格降人材。403、落紅不是無情物，化作春泥更護花。404、避席畏聞文字獄，著書都為稻梁謀。黃遵憲：

405、我手寫我口，古豈能拘牽（我嘴里怎么說，我筆下就怎么寫，怎么能夠讓古人牽著我的鼻子走呢？）

406、寸寸河山寸寸金，kua離分裂力誰任(祖國一寸寸河山就像一寸寸黃金，什么人能為制止祖國被宰割而貢獻力量呢)？ 譚嗣同：

407、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖（去者留者都光明磊落，肝膽相照像昆侖山一樣巍峨高大）。秋瑾：

408、一羿千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪（我毫不吝惜地用千兩黃金去購買鋒利的寶刀，準備戰斗；用珍貴的貂皮去換酒喝，借酒澆愁：這種行為也足以自豪了。寫詩人不貪圖物質享受，不計較個人得失利害，熱血沸騰，獻身革命的豪情斗壯志）。

409、拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回！魯迅：

410、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

411、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

412、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

413、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

414、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？

415、我有一言記取，文章得失不由天。李大釗：

416、鐵肩擔道義，妙手著文章。毛澤東：

417、踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

418、雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

419、紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。420、宜剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

421、春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

422、為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。

423、金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

424、獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆pi.425、待到山花爛漫時，她在叢中笑。

426、四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。

427、一萬年太久，只爭朝夕。周恩來：

428、大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

第三篇：江南園林三大名石

江南園林三大名石

江南園林中以體態秀潤，嶙峋俏麗的太湖石裝點景致，在眾多的太湖秀石中，要數蘇州留園的冠云峰，杭州西湖的皺云峰，上海豫園的玉玲瓏為最佳，素有江南園林三大名石之稱。

蘇州冠云峰，臵于留園鴛鴦廳北院的一泓池水前，和分立左右的瑞云峰，岫云峰相映成趣。傳說為北宋“花石綱”遺物。已有1000年歷史。高6〃5米，清秀挺拔，巍峨而立，此石兼具透、皺、瘦、漏的四大特點，是太湖石中的佼佼者，享有江南園林峰石之冠的美譽。

杭州皺云峰，臵于西湖花圃盆景陳列室外的草坪上，高2〃6米，狹腰處僅0〃4米，體態秀潤，玲瓏多竅，石上刻有“皺云峰”三字。明末清初，廣東青年吳六奇流浪到浙江海寧，曾得到海寧孝廉，查伊璜的資助和鼓勵。他投軍以后屢立奇功，官升至廣東水陸師提督。10余年后，吳特邀查赴粵遨游，增石一塊，題名“皺云”。

上海玉玲瓏，臵于豫園玉華堂前，高約4米，俏麗精致，剔透玲瓏。有迎風玉立之勢。據說此秀石原是隋唐遺物，宋微宗想得到這塊玉玲瓏，把它編入“”花石綱不料在運送東京城途中丟失。千百年來幾易主人，最終在豫園定居下來。此石上有72個孔穴，系鬼斧神工的天然之作，頗具奇趣。

第四篇：中國十大名石欣賞

中國十大名石欣賞

（一）園林奇葩――太湖石 狹義太湖石是指產于太湖地區的古生代碳酸鹽巖,經風化作用主要是巖溶作用形成千姿百態、剔透玲瓏的石頭。太湖石是中國園林的一朵奇葩，具有悠久的歷史和極高的觀賞價值，在北京、蘇州、杭州、上海、南京等地都有太湖石裝點的園林。據白居易所著的《太湖石記》，說明至少在唐代太湖石已被廣泛開采利用.（二）玉質金聲――靈璧石 靈璧縣位于安徽省樂北部，古稱“零璧”，后因盛產“靈光閃爍,色如璧玉”的佳石，于寧代政和七年（公元1117年）更名為靈璧，其石亦稱靈璧石。“玉質金聲”，“金聲玉振”的靈璧磬石，早在3000年前的殷代，即成為當時重要的樂器――特磬。據宋·杜《云林石譜》載：靈璧石“或成物狀盛成佛像，或成山巒峰崖，透空多孔，有婉轉之勢，可成云氣，日月佛像或狀四時之景。”

（三）雄奇陡峭――英石 廣東英德地區巖溶地貌發育，英石實為裸露的石灰巖,經長時間的風化溶蝕作用而形成形態奇異、千姿百態的石體。英石園林與英石盆景是英石傳統開發的兩大拳頭產品，品種繁多的英石及其豐富的蘊藏量。

（四）天賜國寶――雨花石 產于雨花臺組礫石層中具有觀賞價值的礫石統稱南京雨花石.南京雨花石五彩繽紛，造型奇特，晶瑩剔透，是一種令人喜愛的觀賞石。雨花石有質地美、形態美、色彩美、紋理美、呈像美、意境美六大特點，帶領人們進入如夢如幻如癡如醉的審美境界。雨花石是觀賞石中的姣姣者，亦是江南三大名石之一，有限長的研究歷史，為歷代的名流貴族所喜愛。

（五）中華奇觀――三峽石 長江三峽既是一座天然地質博物館，又是一座天然奇石藝術宮.三峽石石源來自該區古老的前震旦系變質巖、沉積巖和前寒武紀侵入的花崗巖。三峽石奇形怪狀，抽象奇巧，或狀人類物，惟妙惟肖；或色澤艷麗，自城畫卷；或金光閃閃，令人目眩；或花紋交叉，成為文字??1992年11月，李鵬總理視察三峽工程時，觀賞了三峽奇石，題字“中華奇觀”四字，對三峽石作了很高評價。

（六）雄渾粗放――黃河石 黃河地域遼闊，地質條件復雜多變，形成了種類繁多的黃河奇石，在黃河的洛陽段，聚集形成了眾多的河床卵石與卵石灘，卵石大小不一，顏色多樣，其中以“日月星辰石”最為名貴，其色彩艷麗，并呈圓形點狀圖案，渦紋線條、酷似日月星辰，是難得的奇石珍品。

（七）石頭奇葩――菊花石 菊花石是由于石頭中有似菊花形態的放射狀礦物而得名，距今已有二百多年的開發歷史。菊花石由花蕊和花瓣兩部分組成，花蕊為晶粒狀集合體，花瓣為長短不等的斜方柱狀天青石集合體，花瓣以花蕊為中心，向三度空間作放射狀排列，組成以菊花狀為主的各種形態的花朵。菊花石屬碳酸鹽巖，硬度一般較小，除依石玩外，還雕琢成工藝品，深受愛石者的歡迎。

（八）五彩繽紛――紅河石 紅水河是廣西著名的灘多流急大河之一，具有良好的奇石產生環境。紅河奇石提供品種豐富的觀賞石資源，柳州、南寧、桂林是紅河石的主要集散地，“柳州石玩天下奇”聲譽鵲起。紅河石得益于獨具一格的大自然“鬼斧神工”創造的形象美、色彩美，含蓄美。紅河石多以產地定名，天峨石、都安石、合山石、來賓石等，都是紅河石的石源。

（九）風蝕杰作――風棱石 在我國內蒙、青海、新疆等省區的戈壁荒漠區，風蝕作用發育，地面流沙的旋磨把沙漠中的大石子磨光成帶有獨特外形的風棱石，以硬度大、均質的硅質巖為主，顏色五彩繽紛，大懷等。風棱石一般歸屬造型石類，一般表面光滑，外形以橄欖核，背呈魚脊形。

（十）山水物象――大理石 云南大理出產的五彩石和紋理石，有的如崇山峻嶺，瀑布江河，氣勢磅石薄，有的像田園村莊，古樹修竹，幽遠寧靜；還有的似朝霞暮靄，風花雪月，絢麗多彩。品質堅韌，表面光亮潤澤，永不衰敗，被譽為“國寶”。常見的大理石大多已鋸截；磨琢成建筑材料，或做裝飾的屏風，器具、文玩等。在天然大理石開采出后，只要對斷面和鋸截角度恰當選擇，再經加工琢磨，石面上顯出的花紋常具有中國山水畫特色，云山霧繞，變幻無窮，極具觀賞價值。

第五篇：《乾隆朝三大名臣》讀后感

《乾隆朝三大名臣》讀后感

真是高興啊，用了昨晚和今天上午的時間又把《乾隆朝三大名臣》這本記載乾隆朝年間的一些人與事的書看完了，較上一本相比受益更多一分，大概是因為這本書看得比較細一些的原因吧，遂想記下看完此書的心得。

首先說乾隆朝三大名臣，哪三位呢？也許大家可能不太了解，但是如果說出他們的名字，那就是無人不知了——劉墉、紀曉嵐（姓ji讀三聲啊，音同“幾”）、和珅。都熟悉吧，我相信大多數都是從電視上看來的，我不例外，幾乎我知道的都是從電視上看到的于是了解的。在心里也就有了一個定式。劉墉、紀曉嵐——剛正不阿，和珅——貪官、損人。但是我看完這本書后卻對他們都有了一個全新的認識，可以說完全顛覆了電視所描繪的那樣。

我相信大家看得最多的是《鐵齒銅牙紀曉嵐》這部電視劇，當然這里面的三位主角都很不錯，都是大牌。但其實這里面有很大的不當之處。最主要的是年齡問題，那是因為劉墉>紀曉嵐>和珅，而且年齡差在三十歲左右。然而這部電視里面卻把他們三位的年齡問題忽略了，他們可以說是同齡人。誰能看出來紀曉嵐比和珅大三十歲。還有就是人物性格方面，下面我將會一一說明。

先說紀曉嵐，大家的印象就是學富五車、飽讀詩書、才高八斗，當然更少不了“鐵齒銅牙”，但真實情況呢？據此書寫的，其實紀曉嵐與上面所列的幾乎是截然相反。首先，其學富五車才高八斗不假，但是他長得丑，字寫得很難看（可能和我有一拼啊），他還是一個近視眼（好理解，讀那么多書是難免的），下一條大家其實更難理解甚至是費解，——“口吃”，紀曉嵐其實是口吃。因此他受到很多朝中大臣的恥笑。“異人”嘛沒辦法（其實這一點也反映了老天是公平的這一說法）。按本書說法，這些幾乎都是正史記載的，所以我們有理由相信。再有就是《鐵齒銅牙紀曉嵐》中演繹的是紀曉嵐同和珅的斗爭的故事，其實不然，因為紀曉嵐沒有那個資本與膽量。他的官職一直（從活到死）都是在和珅的下面，屬于和珅的下級。所以電視里那些斗爭的畫面幾乎都是假的，我猜那大概是為了更好的刻畫紀曉嵐“王”與和珅的“寇”的形象吧。但畢竟歷史不是這樣的。再有紀曉嵐并不是那么一位“老好先生”，相反他是一位“損孫嘴先生”，因為他說話甚是刻薄。下面我記下一段本書中記載的紀曉嵐的一段小佚事（好像都是真的）。

紀曉嵐家里有個狗叫“四兒”（這狗很忠誠啊，在紀曉嵐被發配時還一直跟著他去新疆），一天有御史、尚書和他本人（侍郎）在他家里（我忘記干什么了的），反正就是他們一行人在紀曉嵐家里姑且說是“玩”吧。他家的那個狗“四兒”從門里走出來，這時那個尚書說話了問紀曉嵐，你說那是狼是狗（侍郎）？紀曉嵐說，要想辨別他是狼還是狗有兩種辦法，一是看他尾巴上豎還是下垂，上豎（尚書）就是狗。旁邊的御史說話了，我還不道他是狼是狗呢？原來那上豎是狗啊。紀曉嵐又說，在一個分辨的方法就是狼走千里遇肉吃肉，狗走千里遇屎吃屎，所以說遇屎（御史）吃屎是狗。當然還有其他的佚事我就不一一記下了。可見紀曉嵐不但機智過人而且嘴損也是很明顯的。再有呢紀曉嵐也不是像電視描述的那樣那么受皇帝重視，而正是因為他丑并且口吃所以乾隆皇帝在不得不見他時都是不用的，誰也不想見到那樣一個“怪才”。

再說和珅呢，他被稱為“滿洲第一俊男”可見他長得那是紀曉嵐的百倍啊，而且和珅也是學富五車的，雖然說他沒有紀曉嵐那么強悍，但是他也會多個少數民族的語言例藏、蒙、滿等，也是一位才子。并且他還是文武雙全之人，（做過御前貼身侍衛）。可以說他也不比紀曉嵐遜色幾分。再有就是他的字很漂亮，紀曉嵐經常要他為自己寫字。和珅深得乾隆皇帝信任超過紀曉嵐，當然“貪”是和珅的代名詞，他的家產是乾隆時期十五年的收入（還有18年至更多之說），他能揣度乾隆皇帝的意思，這在很多方面都體現了出來，并且也有很多例子，大家也大概知曉一些，不多說了。和珅一生任過50多個官職，而且都不是小官小吏。可見其超紀曉嵐遠不止一點點啊。和珅的勢力當時極其龐大，在朝中是一人之下萬萬人之下，可以張開膽量去想他的勢力集團。別說什么自己人犯小罪了，就是犯了殺頭的罪，在乾隆皇帝面前死與不死也使其一句話的事。當然在大的巨星也要隕落的，到了嘉慶的時候乾隆一死和珅也就死了，乾隆之所以不殺和珅也正是因為貪，一國之中誰能說沒有貪官，貪官又豈是一時能殺完的，并且大小貪官不一樣，與其讓更多的小貪官來分錢還不如把錢放在和珅一個大貪官的手中，這可能也是乾隆不殺和珅的原因，但我認為更可能是乾隆舍不得，如果你有一個才高八斗又極其美貌的手下，誰能下得了手啊，何況他只是貪，還沒有什么圖謀不軌，謀權奪位之意呢，再有和珅還是乾隆的知己啊。反正如果我是乾隆的話我也不會殺他的。留著唄，缺錢不行就管他要點唄。在一個都說和珅那些財產是貪來的，我看不能貪那么多吧，怎么說他也是兼50多個官職的人啊，那那俸祿也不能少了啊，更多的可能是他的血汗錢呢，無論怎樣他都是被宰了，而且還列出了那么多的罪狀，但是如果你要辦一件事還怕沒理由嗎？這和我高中老師的一句話差不多，你們能有幾百條理由，哪那都是借口，都站不住腳。也驗證《莊子》的一句話“未成乎而心有是非”，你說你早就想殺人家了，什么樣的罪狀寫不出來啊，可能和珅踩死過一只螞蟻，但到要殺他的時候很可能就無厘頭的變成“無故殺生”了，呵呵（當然這只是我瞎說的，也許他本就有那些罪）。和珅死了，再來說一下劉墉。

劉墉，我不太了解，因為關于他的電視劇我也沒看過，所以這本書里介紹的他是我的第一感覺。說他是一位大書法家，被稱為“濃墨宰相”，當然這三個人中他的歲數最大了。他一生也不是很順利，并沒有得到很大的重用。大家認識的劉墉叫“劉羅鍋”但是本書寫道他并不羅鍋，可能是小駝背，這也與電視里的不同。世傳劉墉也與和珅進行官場的斗爭，但好像都沒有得到驗證。因為他并不是向他父親劉統勛那樣剛正，他處事圓滑，有些時候他是不敢伸頭的，但他在乾隆當政之時也是碩果累累的，也創了不少的豐功偉績。不然也不會被世人傳頌。

看過書后知道的或是記住的大概也就這么多吧，反正是受益匪淺啊，更加了解了一點歷史及人物。特寫此