第一篇：朝陽(yáng)中學(xué)高二語(yǔ)文期中試卷

朝陽(yáng)中學(xué)高二語(yǔ)文期中試卷

姓名--------------班級(jí)----------------號(hào)數(shù)----------分?jǐn)?shù)---------

一、古代詩(shī)文閱讀（40分）

（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（20分）

1.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（20分）

（1），知來(lái)者之可追。

（2）引壺觴以自酌。

（3），鳥(niǎo)倦飛而知還。

（4）木欣欣以向榮。

（5），窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮。

（6），彩徹區(qū)明。

（7），秋水共長(zhǎng)天一色。

（8）漁舟唱晚，；雁陣驚寒。

（二）課外文言文閱讀（14分）

閱讀下面的文言文，完成7到9題。（12分，每小題3分）

吾鄉(xiāng)呂徽之先生，家仙居萬(wàn)山中，博學(xué)能詩(shī)文，問(wèn)無(wú)不知者，而常逃其名，耕漁以自給。一日，攜褚?guī)旁劯患乙坠确N，值大雪，立門(mén)下，人弗之顧。徐至庭前，聞東閣中有人分韻作雪詩(shī)，一人得?滕?字，苦吟弗就，先生不覺(jué)失笑。閣中諸貴游子弟輩聞得，遣左右詰之。先生初不言，眾愈疑，親自出見(jiàn)，先生露頂短褐，布襪草屨，輒侮之，詢其見(jiàn)笑之由。先生不得已，乃曰：?我意舉滕王蛺蝶事耳。?眾始嘆伏，邀先生入坐。先生曰：?我如此形狀，安可廁諸君子間？?請(qǐng)之益堅(jiān)，遂入閣。眾以?藤??滕?二字請(qǐng)先生足之。即援筆書(shū)曰：?天上九龍施法水，人間一鼠嚙枯藤。騖鵝聲亂功收蔡，蝴蝶飛來(lái)妙過(guò)滕。?復(fù)請(qǐng)粘?曇?字韻詩(shī)，又隨筆寫(xiě)訖，便出門(mén)。留之，不可得。問(wèn)其姓字，亦不答，皆驚訝曰：?嘗聞呂處士名，欲一見(jiàn)而不能，先生豈其人邪。?曰：?我農(nóng)家，安知呂處士為何如人？?惠之谷。怒曰：?我豈取不義之財(cái)？必易之。?刺船而去，遣人遙尾其后。路甚僻遠(yuǎn)，識(shí)其所而返。雪晴，往訪焉，惟草屋一間，家徒壁立。忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒，故坐其中。試問(wèn)徽之先生何在，答曰：?在溪上捕魚(yú)。?始知真為先生矣。至彼，果見(jiàn)之，告以特來(lái)候謝之意。隔溪謂曰：?諸公先到舍下，我得魚(yú)，當(dāng)換酒飲諸公也。?少頃，攜魚(yú)與酒至，盡歡而散。回至中途，夜黑，不良于行，暫憩一露棚下，適主人自外歸，乃嘗識(shí)面者，問(wèn)所從來(lái)，語(yǔ)以故。喜曰：?是固某平日所

愿見(jiàn)者。?止客宿，翼旦，客別。主人躡其蹤，則先生已遷居矣。又一日，先生與陳剛中治中遇于道。治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見(jiàn)先生風(fēng)神高簡(jiǎn)。問(wèn)曰：?得非呂徽之乎？?曰：?然。足下非陳剛中乎？?曰：?然。?握手若平生歡，共論驢故事。先生言一事，治中答一事，互至四十余事，治中止矣。先生曰：?我尚記得有某出某書(shū)，某出某傳。?又三十余事，治中深敬之。（節(jié)選自陶宗儀《南村輟耕錄》卷八《隱逸》）

7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．徐至庭前

徐：緩慢

B．安可廁諸君子間

廁：置身 C．惠之谷

惠：贈(zèng)送

D．刺船而去

刺：乘坐 8．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是（）A．欲一見(jiàn)而不能

吾嘗終日而思矣 B．先生豈其人邪

爾其無(wú)忘乃父之志 C．試問(wèn)徽之先生何在君何以知燕王 D．告以特來(lái)候謝之意

掭以尖草，不出

9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．呂徽之是一位博學(xué)多才、安貧樂(lè)道、恬淡自守、特立獨(dú)行又不乏隨和的隱士。

B．呂徽之聽(tīng)人作雪詩(shī)苦吟不出時(shí)笑出聲來(lái)，眾人見(jiàn)他衣著寒酸就嘲笑侮辱他。C．呂徽之以耕種打魚(yú)為生，茅屋草舍，怡然自處．雖然清貧其妻卻有御寒辦法。

D．呂徽之雖然隱居山野，但因其品質(zhì)高潔，待人接物不卑不亢，受到大家敬重。

10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴一日，攜褚?guī)胖C富家易谷種，值大雪，立門(mén)下，人弗之顧。（4分）

⑵治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見(jiàn)先生風(fēng)神高簡(jiǎn)，問(wèn)曰：“得非呂徽之乎？”（4分）

（四）古代詩(shī)歌閱讀（6分）

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

11、簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。3分

12、本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。3分

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）

（一）文學(xué)名著閱讀（10分）

13（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項(xiàng)是（）（6分）A.孫堅(jiān)私藏玉璽離開(kāi)，袁紹大怒，派人送信給荊州刺史劉表，讓他半路上截?fù)魧O堅(jiān)。劉表派兵截?fù)魧O堅(jiān)，孫堅(jiān)在眾將保護(hù)下，殺出重圍，回到江東，從此孫堅(jiān)與劉表結(jié)怨。后來(lái)孫堅(jiān)起兵攻打荊州，結(jié)果中計(jì)，死于劉表軍士亂石、飛箭之下，年止三十七歲。

B.公孫瓚被袁紹部將文丑追殺，被趙云所救。趙云本是袁紹部將，見(jiàn)袁紹無(wú)忠君救民之心，于是棄袁紹而投了公孫瓚，但在公孫瓚手下也沒(méi)有發(fā)揮他的才能，后來(lái)見(jiàn)到劉備，二人相見(jiàn)恨晚，趙云便馬上離開(kāi)公孫瓚而投靠劉備。

玄德與趙云分別，執(zhí)手垂淚，不忍相離。云嘆曰：“某曩日誤認(rèn)公孫瓚為英雄；今觀所為，亦袁紹等輩耳！”玄德曰：“公且屈身事之，相見(jiàn)有日。”灑淚而別。C.為了除掉董卓，司徒王允巧使連環(huán)計(jì)，讓董卓和呂布為爭(zhēng)奪歌伎貂蟬而發(fā)生沖突：他把歌伎貂蟬納為義女，將董卓請(qǐng)到家中，把貂蟬作為歌伎獻(xiàn)給董卓；幾天后，他請(qǐng)呂布到家，把貂蟬許給呂布為妾。之后，他就把貂蟬送到董卓府中。D.董卓懷疑呂布貂蟬二人在鳳儀亭幽會(huì)，便急急趕入后園，正見(jiàn)呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語(yǔ)，畫(huà)戟倚在一邊。董卓憤怒，大喝一聲。呂布看見(jiàn)董卓來(lái)到，大驚，回身便跑。董卓搶了畫(huà)戟，挺著趕來(lái)。呂布走得快，董卓肥胖趕不上，擲戟刺呂布。呂布打戟落地。董卓拾戟再趕，呂布已經(jīng)跑遠(yuǎn)。

E.李傕、郭汜等人趕走呂布，殺了王允之后，下令追尋董卓尸首，選擇吉日，遷葬郿塢。臨葬之期，天降大雷雨，平地水深數(shù)尺，霹靂震開(kāi)其棺，尸首提出棺外。李傕候晴再葬，是夜又復(fù)如是。三次改葬，皆不能葬，零皮碎骨，悉為雷火消滅。

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述青梅煮酒論英雄的故事。（5分）

三、文學(xué)類文本閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成16-19題。

血的故事 林海音

南腔北調(diào)的夏夜乘涼會(huì)，一直聊到月上中天，還沒(méi)有散去的意思。

大家被彭先生的故事迷住了。

彭先生是張醫(yī)師的朋友。張醫(yī)師最近常鼓勵(lì)大家去驗(yàn)血型。大家都沒(méi)有動(dòng)過(guò)大手術(shù)，對(duì)于血的一切不夠親切。

今晚又談到了血型。這位彭先生說(shuō)，作為現(xiàn)代的國(guó)民，血型不可不驗(yàn)，而且它或許還有意想不到的妙用呢!這時(shí)，錢(qián)太太開(kāi)腔了：?干脆說(shuō)罷，我就怕驗(yàn)出是AB型的!?

錢(qián)太太所以這么說(shuō)，實(shí)在也怪張醫(yī)師，他曾說(shuō)AB型是不祥之兆。

?我丈母娘就是AB型的。?這時(shí)，彭先生忽然冒出來(lái)這么一句話。錢(qián)太太?咯?地笑了：?還管丈母娘的血型呢!?

張醫(yī)師緊接著說(shuō)：?提到彭先生的丈母娘，你們別笑，這里還有段戀愛(ài)悲喜劇呢!倒是可以請(qǐng)彭先生講給你們聽(tīng)。?

?談起來(lái)，是五年前的事了，?彭先生躺在藤椅上，仰著頭，噴著煙，微笑著，他倒真是在做甜蜜的回憶呢!?那時(shí)秀鸞在秘書(shū)室做打字員，天天從我辦公桌的窗前經(jīng)過(guò)。?

?你就拿眼盯著看!?有人插嘴。

?不錯(cuò)，我盯著她那會(huì)說(shuō)話的眼睛，淘氣的鼻子，甜蜜的小嘴兒……?

?結(jié)果認(rèn)識(shí)了沒(méi)有??

?我們當(dāng)然有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)啦!日子一久，我們就墜入情網(wǎng)了，互訂終身。熱帶的小姐，實(shí)在另有她們可愛(ài)之處。?

?臺(tái)灣小姐??到這時(shí)大家才知道是位臺(tái)灣小姐。

?糟糕的就在秀鸞是臺(tái)灣小姐。?彭先生接著說(shuō)。

?我知道，一定是聘金的問(wèn)題。?有人說(shuō)。

彭先生悠然地吸著煙，搖搖頭：?是我那位老丈人的問(wèn)題!?

?我那老丈人真是鐵打的心腸，任憑秀鸞怎么哀求，就是不許她嫁給我。?

?他認(rèn)準(zhǔn)了‘外省郎’沒(méi)好的。秀鸞跟她爸說(shuō)，如果不答應(yīng)，她寧可去死。老頭子也說(shuō)，你要嫁給那小子，我只當(dāng)你死了。結(jié)果，秀鸞還是投進(jìn)了我的懷抱。?

?但是關(guān)于你丈母娘的AB型呢??這時(shí)錢(qián)太太又想起了這件事。

大家笑起來(lái)了，彭先生接著講：

?我是很樂(lè)觀的，我總以為我們結(jié)婚以后，一定會(huì)把我們翁婿之間的關(guān)系慢慢調(diào)整過(guò)來(lái)。可是一年下來(lái)，我的愿望始終就沒(méi)實(shí)現(xiàn)，有時(shí)看著秀鸞挺著大肚子進(jìn)去，就讓我風(fēng)里雨里站在門(mén)口，我真想沖進(jìn)去。可是我心疼秀鸞，到底還是忍住了。?

?真慘!?林太太不勝唏噓。

?倒是我那丈母娘會(huì)偷偷出來(lái)塞給我點(diǎn)心什么的。?

?有一天我獨(dú)個(gè)兒上了老丈人家的門(mén)兒嘍!?

?好大膽子!?有位先生插嘴。

?你以為我上門(mén)找打架哪，我是報(bào)告秀鸞入院待產(chǎn)的消息去了。大胖兒子生下了，算是又見(jiàn)了一代，可是我們的情形并未見(jiàn)好轉(zhuǎn)，老丈人在他女兒面前連半個(gè)字都沒(méi)問(wèn)過(guò)我。?

?迭格【注】老泰山兇得來(lái)!?

?硬是要不得!?

?有一天，?這段回憶大概很有趣，彭先生自己也未語(yǔ)先笑了，?秀鸞匆匆忙忙回來(lái)了，慌慌張張地說(shuō)：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘腸子！腸子要剪斷！快走。！唉！我那鐵石心腸的老丈人呀！也有一天柔腸寸斷了！?

大家聽(tīng)到這里哄然大笑。林太太說(shuō)：?彭先生，你解恨了，是不是？?

?不敢！?彭先生雖然這么說(shuō)，可是仍然可以看出他的輕松。?秀鸞說(shuō)爸爸需要輸血，但秀鸞是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……?

?他們都不能給病人輸血，買(mǎi)血要五百塊錢(qián)100CC，共需300CC一千五，秀鸞母女在著急。我對(duì)秀鸞說(shuō)：‘這樣說(shuō)來(lái)，你爸爸是O血型的嘍？’秀鸞點(diǎn)點(diǎn)頭。我說(shuō)：‘你何必著急呢！現(xiàn)成的大血人在這兒哪！我也是O型的呀！’

?第二天，我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙，’……

?你金家伙？是日本話，還是罵人的話？?

?‘你金家伙’，臺(tái)灣話‘你真正好’也！我們爺兒倆的手緊緊地握著，兩股熱血交流，一切嫌隙都被血般的事實(shí)給溶化了！?彭先生說(shuō)到這里，向張醫(yī)師擠了一下眼，微笑著，?所以，我要奉勸諸位，血型不可不驗(yàn)，它實(shí)在有意想不到的妙用！?

故事講完了，大家覺(jué)得非常有趣，林先生首先說(shuō)：?血型不可不驗(yàn)，明天就去驗(yàn)。張醫(yī)師，先給我掛個(gè)號(hào)。?

?對(duì)！對(duì)！血型不可不驗(yàn)。?大家同聲地說(shuō)。（有刪改）

【注】迭格：吳方言，意為“這個(gè)”。

16、下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（）（）A．張醫(yī)師緊接過(guò)彭先生的話，讓彭先生講述自己的戀愛(ài)悲喜劇，因?yàn)樗孪戎琅硐壬膼?ài)情故事很是生動(dòng)曲折。

B.臺(tái)灣姑娘秀鸞與彭先生相愛(ài)，卻遭到了她父親的反對(duì)。為了捍衛(wèi)愛(ài)情，她不惜犧牲親情，以至于以死抗?fàn)帯?/p>

C“鐵石心腸”的老丈人有一天“柔腸寸斷”，這是他改變對(duì)女婿態(tài)度的起因，而這一情節(jié)設(shè)計(jì)是作者的匠心所在。

D．這篇小說(shuō)借助人物之間的對(duì)話，講述了一個(gè)與血型有些關(guān)系的婚戀故事；巧妙地傳達(dá)了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。

E．這篇小說(shuō)的內(nèi)容是關(guān)于南腔北調(diào)的外省人在臺(tái)灣的愛(ài)情故事。小說(shuō)帶有濃郁的臺(tái)灣風(fēng)情，文筆詼諧而又細(xì)膩。

17、小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)乘涼會(huì)上“南腔北調(diào)”，這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

18、“外省郎”彭先生有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

19、小說(shuō)的題目是“血的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞血型而展開(kāi)的，如果以“血型的故事”為題，你認(rèn)為是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（6分）

四、語(yǔ)言運(yùn)用題（8分）

20請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫(xiě)一句議論性的話，揭示下列生活現(xiàn)象所蘊(yùn)含的道理。

一位名叫阿費(fèi)列德的外科醫(yī)生在解剖尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：那些患病器官并不如人們想象的那樣糟，相反在與疾病的抗?fàn)幹校瑸榱说钟∽儯鼈兺鷥斝缘乇日Ｆ鞴贆C(jī)能強(qiáng)。他還發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)院的不少學(xué)生視力不如常人，有的甚至還是色盲。另外，生活中我們常常發(fā)現(xiàn)，盲人的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)都要比一般人靈敏，失去雙臂的人平衡感更強(qiáng)，雙腳更靈巧。這一切，仿佛都是上帝安排好的。

所以說(shuō) ___________。

五．作文（70分）

23.閱讀下面一段材料，根據(jù)要求作文。

萬(wàn)物靠泥土孕育，人類在泥土上繁衍，泥土與人類生活息息相關(guān)……泥土平凡而樸實(shí)，博大而厚重，默默奉獻(xiàn)不計(jì)回報(bào)，功高蓋世不張揚(yáng)個(gè)性，然而泥土卻被我們忽視，面對(duì)泥土你會(huì)有什么樣的聯(lián)想和思考？

請(qǐng)以“泥土”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：

① 所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)

② 自定立意，自選文體。

③ 自擬題目，題目中必須有“泥土”兩個(gè)字。

④ 書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

⑤ 不得抄襲。

期中考答案

7（3分）答案：D解析：刺，劃，撐。答案：D 8（3分）解析：A．表轉(zhuǎn)折，卻／表修飾；B．那，那個(gè)／一定，表祈使語(yǔ)氣；C．哪里／什么；D．拿。9（3分）答案：B解析：“眾人見(jiàn)他衣著寒酸就嘲笑侮辱他”錯(cuò)。

10．(1)（4分）答案：一天，{呂徽之）帶上紙幣到富人家買(mǎi)谷種，正遇大雪，站在門(mén)口，（那家）人不理睬他。

解析：采分點(diǎn)是，要補(bǔ)出省略的主語(yǔ)；楮幣，紙幣；易，交換，買(mǎi)；弗之顧，否定句中代詞作賓語(yǔ)則前置，應(yīng)為“弗顧之”。

⑵（4分）答案：陳治中騎著跛驢，當(dāng)時(shí)還是平民，看到呂先生風(fēng)采神韻高潔簡(jiǎn)淡，就問(wèn)道：“莫不是呂先生吧？”

解析：采分點(diǎn)是，策，鞭打，騎著；蹇，跛，行走困難；布衣，代指平民百姓；“得非??乎？”固定結(jié)構(gòu)，譯為“恐怕??吧”“莫不是??吧？”

11、本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。（3分）

12、詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在象征詩(shī)人恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。（3分）

13（1）、答案：BC.(B 趙云沒(méi)有離開(kāi)公孫瓚而投靠劉備。C．他先將呂布請(qǐng)到家中，把歌伎貂蟬作為義女許給呂布為妾。幾天后，又把貂蟬作為歌伎獻(xiàn)給董卓，并送到董卓府中。)6分

（2）曹操滅了呂布之后，請(qǐng)劉備去飲酒。酒席間，曹操就問(wèn)劉備天下誰(shuí)稱得上是英雄。劉備將孫策、袁紹、袁術(shù)、劉表等人一一列舉。曹操都說(shuō)不是。劉備便問(wèn)他，曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備一聽(tīng)大驚。知道曹操必不能容他。于是以截殺袁術(shù)為接口向曹操借兵走人了

16、（5分）C D

17、(3分)①表明乘涼會(huì)上的人們的外省人身份；②提示小說(shuō)主題的解讀路徑；③照應(yīng)下文出現(xiàn)的各種方言。

18、（3分）①有擔(dān)當(dāng)，明大義：在老丈人危難時(shí)，以親情、和睦為重，不計(jì)前嫌，施以援手，最終贏得信任；②執(zhí)著隱忍；面對(duì)老丈人的排斥，不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情；③幽默樂(lè)觀：說(shuō)話風(fēng)趣，與人為善，遇事能有良好的心態(tài)。

19、(6分)答案：觀點(diǎn)一：以“血型的故事”為題不合適。

①“血”這個(gè)詞可讓人聯(lián)想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了；②外省人和臺(tái)灣人血脈同源，這是“血般的故事” ③彭先生的戀愛(ài)故事，實(shí)質(zhì)上折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問(wèn)題，小說(shuō)表達(dá)了中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的主題。

觀點(diǎn)二：以“血型的故事”為題合適。

①“血”有類型之別，而語(yǔ)言有“南腔北調(diào)”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思；②小說(shuō)的主要內(nèi)容是圍繞血型而展開(kāi)的，以“血型的故事”為題；可與內(nèi)容更吻合；③可顯示“驗(yàn)血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的主題不相沖突。

22.(8分)示例：①一個(gè)人的缺陷有時(shí)候就是上蒼給他的成功的信息。② 缺陷可以成為一個(gè)人向上的動(dòng)力和另辟蹊徑的有利條件。③ 失之東隅，收之桑榆。④塞翁失馬，焉知非福。(其他說(shuō)法辯證合理即可)[參考譯文]我的同鄉(xiāng)呂徽之先生，家在仙居萬(wàn)山之中，博學(xué)多才，能詩(shī)能文，問(wèn)他問(wèn)題沒(méi)有他不知道的，但他卻總是隱匿姓名，耕地打漁來(lái)養(yǎng)活自己。有一天，他拿著錢(qián)到一個(gè)富人家里買(mǎi)谷種，正趕上天降大雪，他站在人家門(mén)口，人沒(méi)有理睬

他的。他慢慢地走到院子里，聽(tīng)到東閣里有人分韻做詠雪詩(shī)，一個(gè)人分到了“滕”字，苦苦吟詠沒(méi)有完成。呂徽之不由得笑出了聲。閣子里的那些有錢(qián)人的子弟聽(tīng)到外面有笑聲，就派遣左右的人來(lái)詰問(wèn)他。先生最初不說(shuō)話，這些公子哥們更加疑惑，親自出來(lái)見(jiàn)他，只見(jiàn)先生光著頭穿著粗布衣服，布襪草鞋，就侮辱他，責(zé)問(wèn)他笑的原因。先生不得已就說(shuō)：“我的意思是就選滕王蛺蝶的事罷了。”眾人才嘆服，邀請(qǐng)先生入座。先生說(shuō)：“我如此形象，如何能置身于你們這些公子之間？”眾人堅(jiān)持著邀請(qǐng)，先生于是進(jìn)入房中。眾人用“藤”“滕”二字請(qǐng)先生補(bǔ)足詩(shī)作。先生提筆寫(xiě)道：“天上九龍施法水，人間一鼠嚙枯藤。騖鵝聲亂功收蔡，蝴蝶飛來(lái)妙過(guò)滕。”又請(qǐng)他粘“曇”字押韻作詩(shī)，先生又隨筆寫(xiě)完，就出去了。眾人挽留他，留不住。問(wèn)他姓名，也不回答。眾人都驚訝地說(shuō)：“曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)呂處士的名字，想見(jiàn)他一面卻不能，先生難道就是這個(gè)人嗎？”先生回答說(shuō)：“我一個(gè)農(nóng)民，怎么能知道呂處士是怎樣一個(gè)人。”眾人優(yōu)惠地送給他谷種，先生憤怒地說(shuō)：“我怎么能收取不義之財(cái)！一定要用錢(qián)來(lái)買(mǎi)它！”撐著船離開(kāi)了，眾人派人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟隨在他的后面，道理偏僻遙遠(yuǎn)，派去的人記住了他的住所就返了回來(lái)。雪停了，前往拜訪他，只看見(jiàn)一間茅草屋，家徒四壁。忽然發(fā)現(xiàn)裝米的桶里有人，原來(lái)是先生的妻子。因?yàn)樘鞖夂洌虼俗诶锩妗１娙嗽囂街鴨?wèn)呂徽之先生在什么地方，他的妻子回答說(shuō)：“在溪上捕魚(yú)呢。”眾人才知道他真的就是呂徽之先生。到了那里，果然見(jiàn)到了他，把特地來(lái)問(wèn)候答謝的事告訴給了他。先生隔著溪水對(duì)他們說(shuō)：“諸位公子先到家里，我捕到魚(yú)后，一定換來(lái)錢(qián)買(mǎi)酒請(qǐng)你們喝。”不多時(shí)，先生帶著魚(yú)和酒回來(lái)了，眾人盡情歡飲后才散去。走到半道，天已黑了，不方便趕路，就暫時(shí)在一個(gè)露天的棚子里休憩，正趕上主人從外面回來(lái)，竟然曾見(jiàn)過(guò)面，問(wèn)他們從哪里回來(lái)，他們就把緣故告訴給了他。那人就讓他們留下住宿，第二天早上，客人們道別。主人根據(jù)客人的蹤跡來(lái)到呂先生的住處，可是先生已經(jīng)搬走了。又一天，先生跟治中陳建中在路上相遇，治中趕著跛驢，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)布衣，看到呂先生風(fēng)采神韻高潔簡(jiǎn)拔，就問(wèn)道：“莫非是呂徽之先生吧？”回答說(shuō)：“是的。您不是陳建中嗎？”回答說(shuō)：“是的。”兩個(gè)人握著手，就像是認(rèn)識(shí)多年的老朋友一樣歡欣，一起談起驢的故事，呂先生問(wèn)一件事，治中就回答一事，互相答問(wèn)四十幾件事，治中才中止。先生說(shuō)：“我還記得某人寫(xiě)了某書(shū)，某人寫(xiě)了某傳。”又說(shuō)了三十幾件事，治中非常敬重他。

第二篇：高二語(yǔ)文期中試卷分析

高二語(yǔ)文期中考試試卷分析

一、對(duì)命題的整體評(píng)價(jià)：

本次試卷考查的范圍是語(yǔ)文拓展模塊第四、六單元的內(nèi)容。內(nèi)容較少，難度較低。滿分100，共分選擇、閱讀、寫(xiě)作三個(gè)大題，時(shí)間100分鐘。試卷的題型著眼于考查現(xiàn)階段學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)及基本寫(xiě)作技能。整份試卷難易適中，保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心并激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情。

二、試卷分析：

本試卷共三道大題，選擇、閱讀和寫(xiě)作。選擇主要是基礎(chǔ)題，著眼于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，閱讀題是綜合題，著眼于閱讀能力的考察。選擇題學(xué)生丟分較少，說(shuō)明識(shí)記的還不錯(cuò)。閱讀題有一部分學(xué)生都不能正確運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)去解答，不能正確理解文章。丟分有兩個(gè)原因：第一、基礎(chǔ)知識(shí)記憶不牢，第二、不注重綜合考慮問(wèn)題。寫(xiě)作情況就是選材沒(méi)有代表性，不能認(rèn)真、詳細(xì)的寫(xiě)作。

三、學(xué)生情況分析。

1、我校屬于職業(yè)高中，絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不愿學(xué)習(xí)。學(xué)生的基礎(chǔ)比較薄弱，在一些語(yǔ)文知識(shí)上存在漏洞，致使后續(xù)學(xué)習(xí)存在一定的障礙；沒(méi)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，缺乏自主學(xué)習(xí)能力，語(yǔ)文素養(yǎng)有待于進(jìn)一步提高

2、反復(fù)強(qiáng)調(diào)的題目學(xué)生拿不到分，本次考題中有部分為平時(shí)教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)題目，但還有大部分學(xué)生拿不到分，分析其原因是這部分學(xué)生課上聽(tīng)講不是很認(rèn)真，課下不能獨(dú)立完成作業(yè)，而是等著別人的結(jié)論往自己的作業(yè)上抄，這不能不引起我們的深思

3、多數(shù)學(xué)生懶惰，思想懶，行為懶，不愛(ài)動(dòng)腦。這也是閱讀差的一個(gè)原因。從各個(gè)大題的得分情況來(lái)看，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握得比較扎實(shí)，基礎(chǔ)題目得分較好，但能力題型得分偏低，學(xué)生的語(yǔ)文能力還有待于進(jìn)一步提高。

四、今后的教學(xué)措施：

1.培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣：本次不少學(xué)生之所以沒(méi)有考得好成績(jī)，就是因?yàn)槠綍r(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，不能靜心考慮問(wèn)題。

2.加強(qiáng)雙基訓(xùn)練：有效的利用課堂時(shí)間解決課堂上的基礎(chǔ)問(wèn)題，同時(shí)在課后對(duì)不懂問(wèn)題予以解決。讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，提高他們的學(xué)習(xí)興趣3.4.加強(qiáng)課堂管理：從本次考試來(lái)看，成績(jī)不好的相當(dāng)一部分原因是因?yàn)閷W(xué)生在課堂上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)課，導(dǎo)致知識(shí)掌握不到位，從而引起不必要的失分。所以加強(qiáng)課堂管理是十分有必要的。

第三篇：職中高二語(yǔ)文期中試卷（定稿）

2012_____2013第二學(xué)期期中考試試題高二

一、選擇題（每小題2分，共24分）

1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都相同的一組是（）

A執(zhí)著著想著落棋高一著無(wú)處著力 ．．．．．

B稱職稱贊稱心稱體裁衣瞠目結(jié)舌 ．．．．．

C閃爍碩大朔望數(shù)見(jiàn)不鮮媒妁之言 ．．．．．

D譏誚俊俏捎帶懸崖峭壁悄然落淚

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A街坊囁嚅炯乎不同筆走龍蛇

B窈窕輪廓胡服騎射不盈不溢

C煩燥啃噬敝帚自珍青紅灶白

D停泊蹲伏理值氣壯步步為營(yíng)

3.依次填入下面各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①春天把無(wú)窮無(wú)盡的生命力_________在萬(wàn)物的身上，使一切都充滿了生機(jī)。

②常德一種文化底蘊(yùn)深厚，辦學(xué)理念先進(jìn)，是一所很有__________的學(xué)校。

③長(zhǎng)沙一種的老師經(jīng)常教育學(xué)生，人家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)________要學(xué)，但邯鄲學(xué)步，亦步亦趨，終會(huì)_________自己。

A貫注品味固然迷失B灌注品味雖然喪失

C貫注品位雖然喪失D灌注品位固然迷失

4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A榜上無(wú)名，腳下有路，屢試不爽的蒲松齡在文學(xué)創(chuàng)作上的成就就是一個(gè)明證。

B父親去世后，他無(wú)比悲痛，經(jīng)常佇立在父親墓前吟詠詩(shī)句，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。

C班主任老師告訴我們，現(xiàn)在離高考還有三個(gè)月的時(shí)間，千萬(wàn)不能行百里者半九十，中途松懈，功敗垂成。

D我本來(lái)就對(duì)那里的情況不熟悉，你硬要派我去，這不是差強(qiáng)人意嗎。

5.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）

A我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘驗(yàn)樗胺恰薄?/p>

B“不對(duì)，這不是將軍家里的狗......”巡警深思地說(shuō)，“將軍家里沒(méi)有這樣的狗。他家的狗，全是大獵狗。”

C人，每天除了要吃進(jìn)一定量的水和鹽以外，還要吃淀粉、蛋白質(zhì)、脂肪。

D他們說(shuō)得很快，聽(tīng)不清說(shuō)些什么？

6.選出使用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）

A北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。

B有些胡同很小，如耳朵眼胡同。

C北京城像一塊大豆腐，四方四正。

D除了少數(shù)“宅門(mén)”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破。

7.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和日益普及，豐富并擴(kuò)展閱讀的空間和閱讀的形式，使傳統(tǒng)閱讀生活受到了沖擊與挑戰(zhàn)。

B走進(jìn)九寨溝，如同進(jìn)入仙境，那充滿詩(shī)情畫(huà)意的自然風(fēng)貌把我陶醉了。

C我的身體、業(yè)務(wù)水平和思想水平比一年前提高了許多。

D干旱是最常見(jiàn)、影響最大的氣候?yàn)?zāi)害，我國(guó)每年因干旱造成的糧食減產(chǎn)和其他經(jīng)濟(jì)損失占災(zāi)難損失的50%左右。

8.把后面的句子填到下列兩段話的橫線上，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

春，僅僅作為一個(gè)季節(jié)，就有其他季節(jié)無(wú)可比擬的色態(tài)，只有春天能使其在總趨勢(shì)上發(fā)生良性巨變：____________________________________________________。

除夕守歲的熱鬧景象，表面上看，自古以來(lái)就是文人墨客筆下一片片浪漫的文字與一幅幅亮麗的風(fēng)俗圖，___________________________________________________。

① 山為之綠，草為之青，花為之艷，水為之盈。

② 山為之綠，水為之盈，花為之艷，草為之青。

③ 與其說(shuō)它是一種風(fēng)俗、一種傳統(tǒng)，不吐說(shuō)它是一種文化。

④ 它不僅是一種風(fēng)俗、一種傳統(tǒng)，更是一種文化。

A①③B②③C①④D②④

9.下列對(duì)課文內(nèi)容表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）

A《胡同文化》用審視的眼光展示了以“忍”為精義的胡同文化，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀之情。語(yǔ)言樸實(shí)雅致，富有表現(xiàn)力。

B《廢墟的召喚》道出了歷史和時(shí)代賦予我們的使命：不要忘記民族歷史上的恥辱，所以作者呼喚人們保留這“凝固的歷史”，讓后人憑吊。筆法簡(jiǎn)約含蓄，語(yǔ)言富于形象性和節(jié)奏感。

C《過(guò)萬(wàn)重山漫想》以游三峽所見(jiàn)之景為依據(jù)，謳歌了“第一個(gè)穿過(guò)三峽的人”和歷史上無(wú)數(shù)“第一人”的首創(chuàng)精神，號(hào)召人們要發(fā)揚(yáng)光大這種精神，創(chuàng)造新的輝煌。文章語(yǔ)言用詞生動(dòng)，具有感染力。

D《內(nèi)蒙訪古》從眾多的見(jiàn)聞中精選三處古跡加以敘述，結(jié)合議論與抒情，表達(dá)了“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”有利社會(huì)進(jìn)步的觀點(diǎn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢、活潑好動(dòng)。

10.下列句中沒(méi)有通假字的是（）

A蒙故業(yè)，因遺策B天下云集響應(yīng)，嬴糧而景從

C合從締交，相與為一D百有余年

閱讀下面一首詩(shī)，完成11—12題

紅梅

蘇軾

怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。

故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。

詩(shī)老①不知梅格在，更看綠葉與青枝。

① 詩(shī)老：指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿。

11.對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A“獨(dú)開(kāi)遲”既點(diǎn)出了紅梅晚開(kāi)，也賦予了她不與眾花爭(zhēng)春的品性。

B“自愁”句不是說(shuō)自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時(shí)的情感。

C“尚余”句在寫(xiě)紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出一絲無(wú)奈。

D“酒暈”句是說(shuō)梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。

12.對(duì)這首試的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏起裝點(diǎn)春天的愿望。

B心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開(kāi)放。

C紅梅生機(jī)難抑，爛漫開(kāi)放，冰容雪態(tài)，孤瘦高潔，自成一片春光。

D面對(duì)百花盛開(kāi)的“春態(tài)”，紅梅仍身自怵惕，保持自己的節(jié)操。

閱讀下面的文字，完成13—16題。

樹(shù)是一部活檔案，樹(shù)干的年輪就是歷史的記錄。1901年，美國(guó)人道格拉斯發(fā)現(xiàn)居住地附近新近砍伐留下的樹(shù)木樁上，都有相同的圖案紋理。譬如說(shuō)，這些樹(shù)木年輪的外面三圈都較寬，這表明近3年居住地附近環(huán)境與氣候條件較好，樹(shù)木生長(zhǎng)較快。相反的結(jié)論也可以由此得出。這個(gè)發(fā)現(xiàn)促使道格拉斯致力于樹(shù)木年輪的深入研究。他用“同一地區(qū)同時(shí)期年輪模式相同”的假設(shè)，以“接龍”方式推算老樹(shù)的初生年份。比如一顆被砍伐的百年古樹(shù)，其砍伐年代不詳，但是它的年輪中卻有一圈與當(dāng)?shù)匾活w1864年砍下的大樹(shù)年輪最外圈相吻合。由于最外圈是被砍伐當(dāng)年的年輪，因此推出這相吻合的一圈為1864年的年輪，由此向內(nèi)按每進(jìn)一圈是一年推算，就可以算出這棵樹(shù)的初生年份。

一些科學(xué)家還根據(jù)年輪推算出發(fā)生過(guò)酸雨的年份。哥倫比亞大學(xué)的雅格比解釋說(shuō)，隨著樹(shù)木越長(zhǎng)越老，年輪也變得越來(lái)越窄，而酸雨對(duì)樹(shù)木恰恰起著相反的作用。年輪還可以記錄下火山爆發(fā)與地震。火山爆發(fā)時(shí)，大量灰塵與氣體進(jìn)入同溫層，遮住了陽(yáng)光，這會(huì)使溫度降到冰點(diǎn)以下，給樹(shù)木留下一道叫做“霜輪”的特殊標(biāo)記。東印度群島坦波拉火山爆發(fā)曾使1816年成了“沒(méi)有夏天的一年”，這個(gè)標(biāo)記甚至出現(xiàn)在南非的樹(shù)木上。地震也可以給樹(shù)木造成損害，使樹(shù)在以后的一些年中形成較窄的年輪。由此看來(lái)，倘若說(shuō)樹(shù)木年輪“泄露天機(jī)”，似乎并不為過(guò)。

13.對(duì)下面的說(shuō)法解釋正確的一項(xiàng)是（）

A“相反的結(jié)論”如果樹(shù)木某一年的年輪比較窄，那就證明該地區(qū)這一年環(huán)境與氣候

條件不好。

B“初生年份”指樹(shù)的栽種年份。

C“這相吻合的一圈”：指導(dǎo)1864年砍下的大樹(shù)年輪的最外圈。

D“這個(gè)標(biāo)記的作用”是指“霜輪”，即冰點(diǎn)以下生長(zhǎng)時(shí)留下的年輪。

14.“相反的作用”是指：（）

A酸雨會(huì)改變年輪的圖案紋理模式。

B酸雨會(huì)刺激樹(shù)木的生長(zhǎng)。

C酸雨會(huì)加速樹(shù)木的老化，使樹(shù)木的年輪變窄。

D酸雨會(huì)延緩“越長(zhǎng)越老”的樹(shù)木的生命。

15.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A樹(shù)木年輪的圖案都是相同的。

B道格拉斯的假設(shè)是從“相吻合的一圈”中提出來(lái)的。

C樹(shù)木的“霜輪”與“酸雨”沒(méi)有關(guān)系。

D樹(shù)木的年輪變窄，這是地震給樹(shù)木造成的損害。

16.下列說(shuō)法不符合本文意思的一項(xiàng)是（）

A“接龍”是一種分析、比較同一地區(qū)兩棵樹(shù)年輪模式的方式，用這種方式可以推知

其中一棵樹(shù)的初生年份。

B通過(guò)年輪研究酸雨、火山爆發(fā)與地震，所依據(jù)的主要原理是自然條件對(duì)樹(shù)木生長(zhǎng)

會(huì)產(chǎn)生的直接影響。

C樹(shù)木年輪可以記錄下歷史上發(fā)生的某些自然現(xiàn)象的時(shí)間、地點(diǎn)。

D說(shuō)“樹(shù)木年輪‘泄露天機(jī)’”，是因?yàn)闃?shù)木的年輪可以使人類更好地預(yù)知某些自然

現(xiàn)象的發(fā)生。

閱讀下面的文字，完成17—20題。

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

17.選出與“谷不可勝食也”的“也”用法相同的一項(xiàng)是（）

A寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣

B寡人之民不加多，何也

C然而不王者，未之有也

D人死，則曰：“非我也，歲也。”

18.下列句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（）

A寡人之民不加多B謹(jǐn)庠序之教

C是寡人之過(guò)也D然而不王者，未之有也

19.選出與“申之以孝悌之義”句式不同的一項(xiàng)（）

A王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

B王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻

C頒白者不負(fù)戴于道路矣

D五畝之宅，樹(shù)之以桑

20.選出與“木之有也”句式相同的一項(xiàng)（）

A無(wú)乃爾是過(guò)與B何以伐為

C莫之能御也D豫州今欲何往

四、填空（每空1分，共6分）

21.《廢墟的召喚》的作者是________，原名________。

22.被魯迅先生稱贊為“西漢鴻文”的是_______的《過(guò)秦論》一文，其中心論點(diǎn)是________________。

23.《祝福》選自魯迅的短篇小說(shuō)集______，在這篇小說(shuō)中作者重點(diǎn)為我們塑造了__________的形象。

五、按要求完成下列各句。（每題2分，共4分）

24.用“儒、道、佛”作開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)狻＃?分）

蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿了矛盾，因?yàn)樗艿饺濉⒌馈⒎鸶鞣矫娴挠绊懀枷氡容^復(fù)雜。

25.依照下面例句的內(nèi)容與修辭手法，再寫(xiě)一個(gè)句子。

例句：流星劃破黑夜，彩虹驅(qū)散風(fēng)雨，熱情戰(zhàn)勝氣餒。

仿寫(xiě)：___________________________________________

六、閱讀（共10分）

閱讀下面的文章，回答26—29題

生命的本質(zhì)

楚女

夜幕降臨，對(duì)門(mén)那人家又傳出熟悉的和生疏的音樂(lè)，響起時(shí)緊時(shí)緩的舞蹈腳步。那是一對(duì)才搬來(lái)的殘疾夫妻，男的一雙腳掌向后撇，女的是啞巴。那天初次見(jiàn)到他們 時(shí)，一股憐憫之情在我心頭升起：這樣的人生、這樣的家庭，該怎樣艱難！這不是我鄙視他們，我認(rèn)為作為一個(gè)正常人，是應(yīng)該有一點(diǎn)這樣的憐憫之心的。

但接下來(lái)的事實(shí)卻讓我大吃一驚，這些天來(lái)，他們的那些殘疾人朋友絡(luò)繹在夜幕之后前來(lái)集會(huì)，空氣里傳來(lái)他們的音樂(lè)、舞蹈和歡笑。我看不到他們的表情，但我可以感覺(jué)到他們的舞蹈火一般忘情、熱烈。

面對(duì)著這樣的一群人，我感到世人所有的詞匯變得蒼白、不貼切。說(shuō)殘疾人也愛(ài)生活、也需要音樂(lè)和舞蹈，這樣的解釋是那么的無(wú)力、詞不達(dá)意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭動(dòng)、變形的舞姿是火的生命的表達(dá)。燃體在火的舞蹈中發(fā)出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡，火的舞蹈不停。

熟悉的和陌生的音樂(lè)像一支焰火，一下子照亮了我記憶的天空。我透過(guò)遙遠(yuǎn)歲月重又看到生命在另一種形式下的舞蹈：那是在一座簡(jiǎn)陋的磚瓦窯，我三十年前下放勞動(dòng)的地方。窯師傅的小女兒才七八歲，就開(kāi)始幫大人做事了。這個(gè)小姑娘一身衣服綴滿補(bǔ)丁，正當(dāng)讀書(shū)和游戲的年齡，就過(guò)早地承擔(dān)了生活的艱辛。當(dāng)時(shí)我也以憐憫的目光注視這個(gè)小女孩，但艱辛的勞動(dòng)在小女孩身上卻成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞著工具，全無(wú)一點(diǎn)悲愁。她一下子就讓我陷入對(duì)生命的沉思和叩問(wèn)：生命的本質(zhì)是什么?是什么讓生命以這樣歡樂(lè)的形式前行的?

用童心無(wú)邪、用不諳世事、用樂(lè)觀主義來(lái)解釋都是不夠的。上蒼仿佛有意安排，讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈。生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質(zhì)，是人在任何艱難困苦的情況下都會(huì)歌唱、都會(huì)歡樂(lè)的原因。

人類的生命史穿越了數(shù)千年，其間戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、病痛、死亡都阻擋不了生命歡樂(lè)的舞蹈。廢墟上一次又一次出現(xiàn)輝煌的殿宇，災(zāi)難之后，人類又一代代繁衍生息。沒(méi)有畏懼、從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行，這一切都因?yàn)樯谋举|(zhì)就是舞蹈。

26.第二段，作者說(shuō)：“一股憐憫之情在我心頭升起。”是因?yàn)檫@對(duì)夫妻有殘疾而憐憫

嗎？有必要嗎？試做分析。（2分）

27.第五段，作者說(shuō)：“熟悉的或陌生的音樂(lè)像一支焰火，一下子照亮了我記憶的天空。”

分析這個(gè)比喻的含義。（3分）

28.第六段，作者說(shuō)：“生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。”這句話用了什么修辭

方法？試分析這句話的作用。（3分）

29.對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是()(2分)

A文章旨在說(shuō)明生命的本質(zhì)。通過(guò)對(duì)殘疾人、小姑娘的抒寫(xiě)，作者用極其形象的語(yǔ)言作了回答：“生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。”

B文章先寫(xiě)作者對(duì)殘疾人的憐憫，后寫(xiě)對(duì)他們的敬仰，是一種欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，受到較好的效果；這種寫(xiě)法如果同樣用于對(duì)小姑娘的敘寫(xiě)上就更好了。

C第六段所說(shuō)的“不同形式的兩次生命的舞蹈”，一是指殘疾人，一是指小姑娘。文章由此生發(fā)開(kāi)去，闡述了生命的本質(zhì)意義。

D文章表現(xiàn)了作者的憐憫之情，從三十年前對(duì)小姑娘的憐憫，到現(xiàn)在對(duì)殘疾人的憐憫，憐憫之情自始至終貫穿于全文，說(shuō)明作者是一個(gè)善于憐憫別人的人。

E文章先寫(xiě)殘疾人，后寫(xiě)小姑娘，最后再寫(xiě)對(duì)整個(gè)人類的遐思，由點(diǎn)及面，試圖在更普遍的意義上去探尋生命的本質(zhì)，結(jié)果適得其反。

七、作文（60分）

每一個(gè)人的心靈深處都希望能得到別人的肯定，而來(lái)自他人的依據(jù)普普通通的喝彩，也將給我們的生活注入鮮活的美麗，有時(shí)甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。

請(qǐng)以“喝彩”為話題寫(xiě)一篇文章。

[ 要求 ]①思想健康，感情真摯，立意白定；

② 文體不限；

③ 題目自擬；

④ 不少于800字。

答案

選擇1-5cbdbd6-10cdaba11-15caaad16-20bcdbc

填空21宗璞馮鐘璞

22賈誼人義不施而攻守之勢(shì)異也

23彷徨祥林嫂

24.儒、道、佛各方面對(duì)蘇軾都有影響，使得他思想比較復(fù)雜，生活與創(chuàng)作充滿了矛盾。

25.堤岸引導(dǎo)河流，土壤固定樹(shù)干，法律規(guī)范人生。

閱讀：

26沒(méi)有必要憐憫，因?yàn)樗麄冊(cè)谌魏纹D難困苦的情況下都會(huì)唱歌、都會(huì)快樂(lè)

27音樂(lè)就像焰火著涼了天空一樣“照亮”了記憶，勾起我的回憶。

28運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法。形象地詮釋了生命的本質(zhì)

29ac

第四篇：2017-2018高二期中語(yǔ)文試卷

絕密★啟用前

蘭州五十一中2017～2018第二學(xué)期期中試卷

高二 語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）閱讀下面的文字，完成1—3題。（9分）

生肖

對(duì)于一種古老的民俗文化——十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族，有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，作者不敢主觀判斷是非，但大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。

關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩(shī)經(jīng)》為最早。《詩(shī)經(jīng)?小雅?吉日》里有：“吉日庚午，即差我馬”八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子。可見(jiàn)在春秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。1975 年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹簡(jiǎn)中的《日書(shū)》中有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須；丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸；寅，虎也，盜者狀希須，面有黑焉??”《日書(shū)》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說(shuō)法。據(jù)考證，1986年甘肅天水放馬灘墓出土的竹簡(jiǎn)，記載了與十二生肖的獸名、排序等文字，竹簡(jiǎn)葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為，這是迄今為止，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。

和今天流行的十二生肖說(shuō)法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡?物勢(shì)》中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種，唯獨(dú)缺了辰龍。該書(shū)《言毒篇》說(shuō)：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”如此，十二生肖便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書(shū)?五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載。沈炯（南朝?陳）曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩(shī)，明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻模f(shuō)明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所熟悉。

依據(jù)生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國(guó)的，與佛教傳入時(shí)間差不多，以上文獻(xiàn)已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載（《日書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》），說(shuō)明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國(guó)本土的一種古老文化。

那么生肖的由來(lái)究竟是怎樣的呢？部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜，中國(guó)科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下，對(duì)與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物（如馬、羊、牛、雞、犬等）產(chǎn)生一種依賴感，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物（如虎、蛇等）產(chǎn)生一種恐懼感，對(duì)一些超過(guò)人類的動(dòng)物器官功能（如狗的嗅覺(jué)等）產(chǎn)生崇敬感，從而產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物崇拜。十二生肖便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始信仰 影響下產(chǎn)生的用來(lái)紀(jì)年的獸歷。

1．根據(jù)原文，下列材料能證明十二生肖起源于中國(guó)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.1975 年，在湖北云夢(mèng)睡虎地十一號(hào)墓出土的《日書(shū)》中有關(guān)于十二生肖的記載。

B.東漢王充《論衡?物勢(shì)》一書(shū)中對(duì)十二生肖的記載與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同。C.南朝《南齊書(shū)?五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載。D.南朝?陳?沈炯創(chuàng)作的十二屬相詩(shī)，是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懙摹?．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.關(guān)于十二生肖的起源，學(xué)者們說(shuō)法不一，作者雖然沒(méi)有直接指出學(xué)者們的觀點(diǎn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，但從下文看，作者的觀點(diǎn)還是明確的。

B.據(jù)《詩(shī)經(jīng)》和《日書(shū)》的記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期十二生肖已經(jīng)存在，而且與地支已經(jīng)確立了對(duì)應(yīng)關(guān)系，而《日書(shū)》中的說(shuō)法與現(xiàn)在流行的說(shuō)法大致相似。

C.持生肖外來(lái)說(shuō)的郭沫若認(rèn)為，生肖傳入中國(guó)的時(shí)間，應(yīng)在漢武帝通西域之時(shí)，與佛教傳入中國(guó)的時(shí)間一致。D.古人對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生的依賴感、恐懼感和動(dòng)物某些器官功能的崇敬感，導(dǎo)致他們對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生崇拜，這是十二生肖產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)。

3．根據(jù)原文信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.生肖文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)重要組成部分，研究十二生肖的起源，對(duì)研究早期天文學(xué)和民俗文化都有不可忽視的價(jià)值。

B.從《詩(shī)經(jīng)》的記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)人們把生肖和吉兇聯(lián)系在了一起；從《日書(shū)》的記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)人們用生肖來(lái)進(jìn)行占卜活動(dòng)。

C.作者據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料推斷，十二生肖至少產(chǎn)生于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；那么，十二生肖也可能產(chǎn)生得更早，只是現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)確切的證據(jù)。

D.按照部分學(xué)者的觀點(diǎn)，生肖起源于原始社會(huì)人們的動(dòng)物崇拜，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技進(jìn)步，隨著人類對(duì)自然了解的不斷深入，生肖將會(huì)淡出人們的生活。

試卷第1頁(yè)，總6頁(yè)

（二）閱讀下面的文字，完成下列4-6題。（14分）

柴門(mén)小院

王本道

記憶的底片中，似有幅圖畫(huà)，那是一棵老樹(shù)掩映下的一個(gè)方方正正的小院。院墻底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的樹(shù)木枝條拼湊而成，高不盈米。院門(mén)十分簡(jiǎn)陋，由薄薄的木板條釘制而成，門(mén)上無(wú)鎖，通常是四敞八開(kāi)的，夜間也只是虛掩著。透過(guò)院墻和院門(mén)的縫隙，清晰可見(jiàn)院中栽種的瓜果菜蔬、歡蹦亂跳的雞鴨貓狗、墻上掛著的農(nóng)具、墻角立著的磨盤(pán)，還有那一串串金燦燦的玉米和紅艷艷的辣椒。有時(shí)候，能看到院里老人拉著幼小的孩子蹣跚學(xué)步，系著圍裙的女人安靜地?fù)癫耍翱┛┛钡卣賳局u鴨吃食??這是當(dāng)年我在遼南山區(qū)插隊(duì)時(shí)，每天都司空見(jiàn)慣的柴門(mén)小院。

這樣的柴門(mén)小院，在中國(guó)這片古老的土地上不計(jì)其數(shù)，千百年來(lái)，它們供一代代子民繁衍生息。從呱呱墜地、牙牙學(xué)語(yǔ)，到十年寒窗、面壁苦讀，一個(gè)個(gè)孩子在柴門(mén)的進(jìn)進(jìn)出出中長(zhǎng)大成人，而后告別小院，走上各自的人生舞臺(tái)。他們生于斯、長(zhǎng)于斯，對(duì)柴門(mén)小院懷有厚重的情感，寄托了無(wú)限情思，無(wú)論走到哪里，無(wú)一不葆有質(zhì)樸的家國(guó)情懷，涌動(dòng)著割舍不斷的鄉(xiāng)愁。

那一幢幢質(zhì)樸無(wú)華的柴門(mén)小院，演繹著許多動(dòng)人的故事，續(xù)寫(xiě)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”風(fēng)雪交加的夜晚，出門(mén)在外的游子歸心似箭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)柴門(mén)內(nèi)微弱的燈光，聽(tīng)到門(mén)前的犬吠，那是何等溫暖與親切。“崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。”詩(shī)圣杜甫在飽受安史之亂的磨難之后，與家人久別重逢時(shí)發(fā)出這樣的感慨。柴門(mén)雖然簡(jiǎn)陋，然而它淡泊寧?kù)o，里里外外的人和事都清晰可見(jiàn)。“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”當(dāng)年那位風(fēng)流倜儻的才子崔護(hù)，若不是透過(guò)柴門(mén)的縫隙，一睹那位面若桃花的姑娘的風(fēng)采，如何能最終成就一段佳話？

在中國(guó)，由于“門(mén)第”觀念，“門(mén)”有著諸多講究，歷來(lái)頗受重視。舊時(shí)男女談婚論嫁，首先想到的是“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，女孩子出嫁被稱作“出門(mén)子”，迎娶新媳婦稱為“過(guò)門(mén)”。而“門(mén)”的種類更是林林總總，“五花八門(mén)”。所有的門(mén)中，柴門(mén)當(dāng)屬造型與材質(zhì)最為簡(jiǎn)陋、價(jià)值最為低廉的，卻也是數(shù)千年來(lái)中國(guó)老百姓用得最多的門(mén)。近30多年來(lái)，隨著生活水平的提高、居住條件的改善，華夏大地隨處可見(jiàn)“向陽(yáng)門(mén)第春長(zhǎng)在”。然而有一段時(shí)間，一些“先富”起來(lái)的人們對(duì)于“門(mén)”的內(nèi)涵有過(guò)誤解。他們過(guò)分注重裝點(diǎn)“門(mén)面”，門(mén)樓越砌越高，金碧輝煌，且戶戶朱紅的大門(mén)終日緊鎖，只留一個(gè)“貓眼”用以察看外面的動(dòng)靜。一幢幢封閉的宅院如同一座座戒備森嚴(yán)的堡壘，讓人望而生憂，望而生畏，寄托著游子鄉(xiāng)愁的那一個(gè)個(gè)小院已無(wú)從可尋。

一個(gè)秋日，在從紅海灘歸來(lái)的途中，我順路去了盤(pán)錦市大洼區(qū)石廟子村。距村口不遠(yuǎn)處，就看到幾戶烏瓦白墻的民居，透過(guò)柴門(mén)和院墻的縫隙，清晰可見(jiàn)院中栽種的五彩斑斕的鮮花，以及幾株碩果盈枝的蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)、棗樹(shù)。我似乎又回到了當(dāng)年插隊(duì)的村莊，見(jiàn)到了那一個(gè)個(gè)修繕一新的柴門(mén)小院。在那里，我與知青同學(xué)們交談、嬉戲，周遭樹(shù)上是熟透的蘋(píng)果、紅棗、香梨，秋意正濃。朦朧之中，遼南山區(qū)的那些柴門(mén)小院，與如今我生活的遼東灣的鄉(xiāng)村小院連成了一片，與祖國(guó)江南塞北廣袤土地上所有的柴門(mén)小院連成了一片——華夏大地上，一眼望不到盡頭的柴門(mén)小院，蜿蜒曲折，一直通向遙遠(yuǎn)的地平線，如同古老的大河、大江，綿延不絕。

（有刪改）

4．文章開(kāi)頭不惜筆墨描繪了記憶中的柴門(mén)小院，下列關(guān)于柴門(mén)小院的特點(diǎn)及作用論述有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者筆下的柴門(mén)小院院墻古樸低矮，院門(mén)簡(jiǎn)陋敞開(kāi)，院內(nèi)生活氣息濃厚。B.作者借柴門(mén)小院表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村樸素生活的懷念留戀。

C.文段開(kāi)頭的描繪與下文柴門(mén)小院近年的逐漸消失形成對(duì)比，引起人們思索，有揭示主旨的作用。D.作者用寥寥數(shù)筆即描繪出了柴門(mén)小院的溫馨，既開(kāi)篇點(diǎn)題，又能引起讀者的閱讀興趣。5．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A.文中引用杜甫、崔護(hù)等人寫(xiě)到柴門(mén)的四篇，不僅豐富了內(nèi)容，增加了文章的文化內(nèi)涵，而且也從藝術(shù)作品塑造形象的角度展現(xiàn)了柴門(mén)小院另一番風(fēng)采。

B.作者當(dāng)年作為知青來(lái)到遼南山區(qū)插隊(duì)，每天住在柴門(mén)小院之中，生活雖艱辛苦悶但也不乏樂(lè)趣，故能將記憶中普通的小院寫(xiě)得生動(dòng)形象，別有趣味。

C.受“門(mén)第”觀念影響，中國(guó)人對(duì)“門(mén)”很重視，由此衍生出“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”“出門(mén)子”等熟語(yǔ)。與其他種類的門(mén)相比，中國(guó)農(nóng)村的老百姓用得最多的就是柴門(mén)。

D.“門(mén)上無(wú)鎖，通常是四敞八開(kāi)的”與“朱紅的大門(mén)終日緊鎖，只留一個(gè)‘貓眼’”，表面上說(shuō)兩種不同形式的門(mén)，背后卻反映了截然不同的文化心態(tài)。E.文章善用虛實(shí)描寫(xiě)，記憶中柴門(mén)小院為虛，現(xiàn)實(shí)中朱門(mén)大戶為實(shí)，詩(shī)詞中的柴門(mén)為虛，遼東灣的鄉(xiāng)村小院為實(shí)，虛實(shí)交替融合，使柴門(mén)小院富有神秘色彩。

6．柴門(mén)小院不僅是一種客觀的存在，更蘊(yùn)含著特定的文化和精神，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析概括文中的柴門(mén)小院具有哪些內(nèi)涵。（6分）

（三）閱讀下面的文字，完成7-9題。（12分）

材料一：

因?yàn)樾枰苑睒s。走出國(guó)門(mén)的孔子學(xué)院，以異乎尋常的速度向前發(fā)展著，一年大約有50所學(xué)院誕生。孔子學(xué)院總部總干事、國(guó)家漢辦主任許琳說(shuō)：“目前，還有71個(gè)國(guó)家的約400所大學(xué)強(qiáng)烈要求辦孔子學(xué)院。”

試卷第2頁(yè)，總6頁(yè) 孔子學(xué)院以文化的姿態(tài)向世界發(fā)出強(qiáng)有力的中國(guó)聲音，顯現(xiàn)正面的中國(guó)形象。美國(guó)圣瑪麗中學(xué)孔子課堂負(fù)責(zé)人弗蘭克·菲利普斯8年前參加該國(guó)孔子學(xué)院的會(huì)議，會(huì)上一句“讓我聽(tīng)懂你的聲音”啟發(fā)了他。孔子課堂的使命，就是傳遞和平的信息，面對(duì)質(zhì)疑的聲音，找到聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾了解我們?cè)谧鍪裁础?/p>

文化的交流、觀念的碰撞、思想的升華，孔子學(xué)院并非簡(jiǎn)單地教授與傳播，它的一些活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。利比里亞大學(xué)副校長(zhǎng)沃特·韋爾什說(shuō)，孔子學(xué)院對(duì)大學(xué)而言意味著多樣性。美國(guó)特洛伊大學(xué)孔子學(xué)院的陳女士說(shuō)，該院活動(dòng)涉及41所學(xué)校，舉辦過(guò)67場(chǎng)會(huì)議、11次培訓(xùn)，組織過(guò)15次專家旅行等，足跡幾乎遍布整個(gè)州。

愛(ài)丁堡大學(xué)校長(zhǎng)提摩斯·奧謝贊賞孔子學(xué)院的建院模式，由外方先提出申請(qǐng)，雙方在充分協(xié)商基礎(chǔ)上簽署合作協(xié)議。這種模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關(guān)系。美國(guó)喬治·華盛頓大學(xué)校長(zhǎng)、孔子學(xué)院美國(guó)中心主任納普說(shuō)：“在全球化背景下，孔子學(xué)院可以成為教育文化交流的典范。”

（摘編自楊桂青等《孔子學(xué)院給世界帶來(lái)了什么》，2013年12月9日《中國(guó)教育報(bào)》）

材料二：

2006-2014年全球孔子學(xué)院分布情況

（資料來(lái)自高永安《十年來(lái)孔子學(xué)院的布局及其相關(guān)性報(bào)告》）

材料三：

孔子學(xué)院已經(jīng)成為漢語(yǔ)推廣和體現(xiàn)中國(guó)“軟實(shí)力”的文化品牌。2010年至今，孔子學(xué)院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專業(yè)化趨勢(shì)，成立了一系列特色孔子學(xué)院和特色課程，其中包括中醫(yī)孔子學(xué)院、農(nóng)業(yè)特色孔子學(xué)院、紡織服裝特色孔子學(xué)院、舞蹈和表演孔子學(xué)院、音樂(lè)孔子學(xué)院、飲食文化孔子學(xué)院、茶文化孔子學(xué)院等，促進(jìn)了漢語(yǔ)的推廣和對(duì)外文化的傳播。當(dāng)前，孔子學(xué)院在文化傳播方面，也面臨著缺乏中國(guó)文化品牌、傳播理念不夠創(chuàng)新、傳播方式過(guò)于單一等問(wèn)題，同時(shí)也被一些西方國(guó)家鼓吹成“中國(guó)威脅論”的說(shuō)辭。未來(lái)，應(yīng)加強(qiáng)孔子學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)，建立完善的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。

（摘編自《文化建設(shè)藍(lán)皮書(shū)·中國(guó)文化發(fā)展報(bào)告（2015-2016）》）

材料四：

創(chuàng)建孔子學(xué)院是一項(xiàng)大規(guī)模行動(dòng)，它無(wú)疑是本千年之初最重要的地緣文化之舉。有人將其比作是“語(yǔ)言上的人類登月工程”。該工程創(chuàng)建于2004年，被描述為“中國(guó)公權(quán)強(qiáng)力參與的文化攻勢(shì)最亮的名片”。孔子學(xué)院主要傳播中國(guó)文化，在世界范圍內(nèi)培育漢語(yǔ)教育。按照中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的說(shuō)法，其既定目標(biāo)是彌補(bǔ)該國(guó)遭受的國(guó)際文化赤字。從現(xiàn)在到2020年，該學(xué)院將擁有1000個(gè)分校，分布在全球各大陸，它將成為一支龐大的無(wú)敵艦隊(duì)，征服人類的精神和心靈。該工程肩負(fù)的使命是讓中國(guó)以外的1億人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，確保中國(guó)語(yǔ)言的國(guó)際擴(kuò)展，讓普通話成為另一種國(guó)際語(yǔ)言。《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2007年3月發(fā)表了一篇題為《讓漢語(yǔ)成為世界通用語(yǔ)言》的文章，漢語(yǔ)是當(dāng)今世界上使用人口最多的語(yǔ)言和屏幕上的第二大語(yǔ)言，但不久的將來(lái)，漢語(yǔ)將位居第一。

（摘自讓·路易·魯瓦著、袁糧鋼譯《全球文化大變局》）

7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國(guó)在美國(guó)建立首個(gè)孔子學(xué)院的時(shí)間最遲不會(huì)超過(guò)2005年。B.2009-2014年亞洲孔子學(xué)院數(shù)量的增長(zhǎng)速度落后于北美洲。C.中醫(yī)孔子學(xué)院以中醫(yī)為特色開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教育和中醫(yī)文化推廣。D.到2020年，漢語(yǔ)將會(huì)超越英語(yǔ)，成為國(guó)際社會(huì)第一通用語(yǔ)言。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.材料一中有較多引語(yǔ)（新聞寫(xiě)作時(shí)插入采訪對(duì)象或有關(guān)人士的話），包括直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)，間接引語(yǔ)使得新聞報(bào)道豐滿生動(dòng)、可信可讀。

B.材料一報(bào)道孔子學(xué)院事業(yè)發(fā)展與促進(jìn)世界教育文化交流等方面取得的驕人成績(jī)，說(shuō)明我們應(yīng)該吸收世界先進(jìn)文

試卷第3頁(yè)，總6頁(yè) 化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。

C.根據(jù)材料二可知，歐洲、北美洲、亞洲的孔子學(xué)院數(shù)量明顯高于非洲、中美洲、大洋洲，說(shuō)明孔子學(xué)院的設(shè)立與所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正相關(guān)。

D.材料三先肯定孔子學(xué)院創(chuàng)建工作取得的突出成就，再指出其存在的問(wèn)題，最后指出努力方向，遵循了報(bào)告類公文撰寫(xiě)注重邏輯性的要求。

E.材料四將創(chuàng)建孔子學(xué)院比作“人類登月工程”“名片”和“無(wú)敵艦隊(duì)”，說(shuō)明適當(dāng)采用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，并不會(huì)影響實(shí)用性論著的真實(shí)性。

9．關(guān)于創(chuàng)辦孔子學(xué)院的目的，材料一和材料四在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？（4分）

二、古代詩(shī)文閱讀(34分)

（一）文言文閱讀，完成10-13題。（19分）

李斯者，楚上蔡人也。始皇三十四年，置酒咸陽(yáng)宮，博士仆射周青臣等頌稱始皇威德。齊人淳于越進(jìn)諫曰：“今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無(wú)輔弼，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過(guò)，非忠臣也。”始皇下其議丞相李斯。李斯謬其說(shuō)，絀其辭，乃上書(shū)。曰：“??臣請(qǐng)諸有文學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》百家語(yǔ)者，蠲除去之。”始皇可其議，收去《詩(shī)》《書(shū)》百家之語(yǔ)以愚百姓，使天下無(wú)以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起；同文書(shū)，治離宮別館，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。

斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門(mén)廷車(chē)騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：”嗟乎！吾聞之茍卿曰‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”

始皇三十七年十月，行出游會(huì)稽，并海上，北抵瑯邪。丞相斯、中車(chē)府令趙高兼行符璽令事，皆從，始皇有二十余子，長(zhǎng)子扶蘇以數(shù)直諫上，上使監(jiān)兵上郡，蒙恬為將。少子胡亥愛(ài)，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。

其年七月始皇帝至沙丘病甚令趙高為書(shū)賜公子扶蘇曰以兵屬蒙恬與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬書(shū)已封未授使者皇崩書(shū)及璽皆在趙高所，獨(dú)子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無(wú)真太子，故秘之。置始皇居辒辌車(chē)中，百官奏事上食如故，官者輒從辒辌車(chē)中可諸奏事。

（節(jié)選自《史記·李斯列侍》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令趙高為書(shū)賜公子/扶蘇曰以兵屬蒙恬/與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬/書(shū)已封/未授使者/始皇崩

B.其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令趙高為書(shū)賜公子/扶蘇曰以兵屬蒙恬/與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬/書(shū)已/封未授使者/始皇崩

C.其年七月/始皇帝至/沙丘病甚/令趙高為書(shū)賜公子扶蘇曰/以兵屬蒙恬/與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬/書(shū)已/封未授使者/始皇崩

D.其年七月/始皇帝至沙丘/病甚/令趙高為書(shū)賜公子扶蘇曰/以兵屬蒙恬/與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬/書(shū)已封/未授使者/始皇崩/ 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.陛下，原來(lái)指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，后來(lái)借用為對(duì)帝王的敬稱。

B.會(huì)稽，中國(guó)古代郡名，因會(huì)稽山而得名，秦朝始置。今一般為紹興的別稱。C.崩，古代指帝王和王后去世，也叫“駕崩”。而諸侯和大夫去世稱“薨”。D.太子，指我國(guó)封建時(shí)代帝王法定繼承人的稱謂。有時(shí)也用東宮來(lái)借指太子。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.李斯借秦始皇讓他處理淳于越諫言的機(jī)會(huì)，促使秦始皇沒(méi)收并焚燒《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和諸子百家的文章。B.李斯為秦初統(tǒng)治秩序的建立立下了汗馬功勞，如修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方少數(shù)民族等，他都出了不少力。

C.李斯的大兒子李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)，在家中設(shè)酒宴，文武百官都前去向李由敬酒祝賀，李斯慨然長(zhǎng)嘆，不知道歸宿在何方。

D.秦始皇死后，李斯認(rèn)為皇帝在外面去世，沒(méi)有正式確立太子，于是跟宦官趙高等人一起隱瞞秦始皇病逝的消息。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）李斯謬其說(shuō)，絀其辭，乃上書(shū)。（5分）

（2）夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。（5分）

（二）閱讀下面一首宋詞，完成后面各題。（10分）

芳草渡

宋?賀鑄

留征轡，送離杯。羞淚下，撚青梅。低聲問(wèn)道幾時(shí)回。秦箏雁促①，此夜為誰(shuí)排。君去也，遠(yuǎn)蓬萊。千里地，信音乖。相思成病底情懷。和煩惱，尋個(gè)便，送將來(lái)。

試卷第4頁(yè)，總6頁(yè) 注①：“雁”即雁柱，為箏上支弦之物，古箏的弦柱斜列有如飛雁斜行，故稱。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.與先寫(xiě)別前思緒紛亂，再寫(xiě)別時(shí)依依不舍，最后寫(xiě)別后相思難訴不同，這首詞主要寫(xiě)臨別時(shí)的場(chǎng)面，筆墨集中，匠心獨(dú)運(yùn)。

B.“撚青梅”的“撚”字是用手指搓轉(zhuǎn)的意思，與前文的“羞”字相應(yīng)和，非常形象地刻畫(huà)出女子欲說(shuō)還羞，低首撚梅的形象。

C.下片“相思成病底情懷。和煩惱，尋個(gè)便，送將來(lái)”幾句，借女子幽怨的口吻，寫(xiě)丈夫遠(yuǎn)去之后，把諸多煩惱都留給自己。

D.這首詞語(yǔ)言淺近自然，樸實(shí)無(wú)華，不事雕琢；細(xì)節(jié)處，從容寫(xiě)來(lái)，有條不紊，讀來(lái)似與人對(duì)面而語(yǔ)，讓人耳目一新。

E.這首詞寫(xiě)妻子與丈夫依依惜別時(shí)的情景，在表達(dá)方式上融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，寫(xiě)出了夫妻離別時(shí)難分難舍之情。

15.這首詞中對(duì)抒情主人公形象的理解不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A.這首詞塑造了一個(gè)分別時(shí)與丈夫難分難舍、內(nèi)心傷痛，深愛(ài)丈夫，愿為丈夫付出的癡情女子形象。B.這首詞主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)女主人公的形象。

C.從“低聲問(wèn)道幾時(shí)回”一句以后，全是對(duì)女子的語(yǔ)言描寫(xiě)。她告訴丈夫，你在他鄉(xiāng)相思煩惱，不妨把你的煩惱送來(lái)給我，讓我一人承受。表現(xiàn)了這個(gè)癡情女子深愛(ài)丈夫，愿意為丈夫付出的一面。

D.“留”“送”“撚”“淚下”“問(wèn)”等一連串的動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了女子離別時(shí)內(nèi)心的傷痛和對(duì)丈夫的埋怨。E.“羞淚下，撚青梅。低聲問(wèn)道幾時(shí)回。”三句，接連以三個(gè)動(dòng)作，極為委婉細(xì)膩地刻劃出女主人公悲痛欲絕的心理活動(dòng)。

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“_________________，__________________”兩句，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。（2）《赤壁賦》中用蛟龍、寡婦聽(tīng)簫聲的感覺(jué)來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：“____________________，_____________________”。（3）《歸去來(lái)兮辭》中，詩(shī)人用“______________，鳥(niǎo)倦飛而知還”來(lái)表現(xiàn)山野的寧?kù)o和恬淡。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

17．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用無(wú)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.面對(duì)眾人的嘖嘖稱贊，他謙遜地表示：“除了舞文弄墨，別無(wú)長(zhǎng)物了。” ．．．．B.針對(duì)在臺(tái)灣高調(diào)行善引發(fā)的爭(zhēng)議，陳光標(biāo)坦然表示：之所以高調(diào)，只是希望能推波助瀾，激發(fā)更多的企業(yè)家投．．．．身慈善事業(yè)。

C.近日有評(píng)論指出，特權(quán)階層上下其手，已經(jīng)嚴(yán)重危害到高考招生的公信度，必須引起相關(guān)部門(mén)的足夠重視。．．．．D.對(duì)教育問(wèn)題的長(zhǎng)期深入的研究，尤其是對(duì)不同觀點(diǎn)的廣泛涉獵和兼收并蓄，使得他能夠高屋建瓴，見(jiàn)仁見(jiàn)智，．．．．寫(xiě)出極有價(jià)值的學(xué)術(shù)著作。

18．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

比爾﹒布萊森在他的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》里介紹了超級(jí)火山的巨大破壞性。以美國(guó)為例，①______境內(nèi)有一座超級(jí)火山噴發(fā)，②______其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西，無(wú)數(shù)人會(huì)因此喪命，③______會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家被深達(dá)6～20米的火山灰覆蓋，隨后④______會(huì)出現(xiàn)其他許多可怕后果，⑤______目前人類還無(wú)法預(yù)測(cè)美國(guó)超級(jí)火山會(huì)在何時(shí)噴發(fā)，⑥______了解它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A.一旦 則 / 也 即使 然而 B.倘若 那么 進(jìn)而 / 由于 所以 C.只要 / 而且 還 雖然 但 D.假如 則 甚至 更 / 那么 19．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A.朝鮮藝術(shù)家這次來(lái)華表演的歌劇《紅樓夢(mèng)》，受到了中國(guó)觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評(píng)價(jià)。

B.在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹對(duì)人的情感世界的刻畫(huà)與對(duì)整個(gè)社會(huì)及其文化傳統(tǒng)的反省結(jié)合起來(lái)，極大地提高了作品的藝術(shù)容量。

C.據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬(wàn)人。D.中國(guó)戲曲在海外如何跨越不同文化間的鴻溝，讓海外觀眾從文化獵奇走向欣賞與認(rèn)同，這是需要思考的問(wèn)題。20．下列各句中表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）（3分）A.李華起草了一份尋物啟事：“7月11日，我在圖書(shū)館丟失了一本《2017年全國(guó)中小學(xué)生行為準(zhǔn)則》，如有拾獲，請(qǐng)速速歸還。”

B.我剛在姑姑家坐下來(lái)，她就有事失陪了，我只好無(wú)聊地翻翻閑書(shū)，看看電視。C.這種壁紙是最近才研制出來(lái)的，環(huán)保又美觀，貼在您家里會(huì)讓寒舍增色不少。

試卷第5頁(yè)，總6頁(yè) D.這么珍貴的書(shū)您都毫不猶豫地借給我，太感謝了，我會(huì)盡快璧還，請(qǐng)您放心。21.將下面五句詩(shī)刪去一句，再把余下的排序組成七絕，順序正確的一項(xiàng)是（）（3分）①綠陰不減來(lái)時(shí)路 ②梅子黃時(shí)日日晴。③秋水蘆花一片明 ④添得黃鸝四五聲 ⑤小溪泛盡卻山行

A.①③②⑤

B.②④①⑤ C.②⑤①④ D.③②①④

22．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

空氣是地球上的動(dòng)植物生存的必要條件，動(dòng)物呼吸、植物光合作用都離不開(kāi)空氣。它主要由氮?dú)夂脱鯕饨M成。一般說(shuō)來(lái)，①____________，這對(duì)于人類和其他動(dòng)植物的生存是非常重要的。但隨著現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展，排放到空氣中的有害氣體和煙塵，改變了空氣的成分，②____________。被污染了的空氣會(huì)嚴(yán)重地?fù)p害人體的健康，影響作物的生長(zhǎng)，造成對(duì)自然資源以及建筑物等的破壞。空氣包裹在地球的外面，厚度達(dá)到數(shù)千千米。這一層厚厚的空氣被稱為大氣層。大氣層的作用很多，比如，可以使地球上的溫度保持相對(duì)穩(wěn)定，③____________，白天溫度會(huì)很高，而夜間溫度會(huì)很低。

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。（孔子）②惟孝順父母，可以解憂。（孟子）③位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）④與人為善就是善于寬諒。（美?弗羅斯特《新罕布什爾》）

⑤各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。（詹天佑）⑥對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。（蘇霍姆林斯基）

讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

試卷第6頁(yè)，總6頁(yè)

試卷第7頁(yè)，總1頁(yè)

第五篇：中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文期中試卷

一、積累與運(yùn)用：（18分）

1、，佳木秀而繁陰。

2、，錦鱗游泳。浮光躍金。

3、《漁家傲》寫(xiě)出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的語(yǔ)句是。

4、《山居秋暝》中從視聽(tīng)兩方面寫(xiě)山間自然景物的幽靜的詩(shī)句是。

5、《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源里老人和小孩神情的句是。

6、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中寫(xiě)出了洞庭湖氣勢(shì)磅礴的句子是。

7、納蘭性德的《長(zhǎng)相思》中，被王國(guó)維譽(yù)為“千古壯觀”的一句詞是“ ”。

8.愛(ài)因斯坦是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家。在20世紀(jì)初，他提出了一種理論，任何物質(zhì)都可以轉(zhuǎn)變成為有用的能量，并推出了著名的公式：E＝mc2 其中E表示能量，m表示質(zhì)量，c表示光速。請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把它準(zhǔn)確地表述出來(lái)。（2分）

9.下面是一首某論壇網(wǎng)友關(guān)于《西游記》人物的評(píng)價(jià)詩(shī)，請(qǐng)你從“孫悟空”、“豬八戒”、“沙和尚”三個(gè)人物中任選一個(gè)，模仿示例，根據(jù)書(shū)中情節(jié)進(jìn)行反駁。（2分）

《西游記》人物評(píng)價(jià)詩(shī)

唐三奘，懦夫一個(gè)；行者孫，野猴一只；

豬八戒，蠢豬一頭；沙和尚，忍者一位；

……

示例：唐三奘帶領(lǐng)徒弟，吃盡千辛萬(wàn)苦，歷盡八十一難，始終癡心不改，最終取回了真經(jīng)。何為懦夫！

10．某餐館門(mén)口貼著一幅對(duì)聯(lián)，請(qǐng)將中小學(xué)生都很熟悉的一首古詩(shī)中的有關(guān)詩(shī)句填入上聯(lián)，使之對(duì)仗工整。（2分）

上聯(lián)是：，棄之可惜；

下聯(lián)是：杯中酒口口都香甜，量力而行。

二、古詩(shī)文閱讀。（18分）

（一）讀宋代高觀國(guó)的詞，回答問(wèn)題。（6分）

何須急管吹云瞑①，高寒滟滟②開(kāi)金餅③。今夕不登樓，一年空過(guò)秋。

桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影。客醉倚河橋，清光愁玉簫。

【注釋】①瞑：昏暗。②滟滟：月光搖動(dòng)的樣子。③金餅：比喻圓月。

1、這首詞的上片寫(xiě)，下片寫(xiě)。

2、這首詞中體現(xiàn)了季節(jié)特點(diǎn)的詞語(yǔ)有哪些？

3、你認(rèn)為作者在詞中表達(dá)的情感發(fā)生了怎樣了的變化？

（二）閱讀下列文言文，完成文后題目。（12分）

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

17.解釋下列加點(diǎn)詞（4分）

故不錯(cuò)意也（）天下縞素（）秦王色撓（）寡人諭矣（）

18．選項(xiàng)中與“徒以有先生也”中的“以”字意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．而君以五十里之地存者 B．扶蘇以數(shù)諫故

C．必以分人 D．以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也

19.翻譯句子（2分）

（1）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？ 譯：

（2）懷怒未發(fā)，休祲降于天 譯：

20.唐雎針?shù)h相對(duì)地以“士之怒”回?fù)羟赝醯摹疤熳又埃@表現(xiàn)了唐雎怎樣的精神？讀完文章后，你從中得到什么啟示？（4分）

答：

三、現(xiàn)代文閱讀。（24分）

（一）閱讀下面說(shuō)明文，回答問(wèn)題（11分）

①福壽山玉佛寺座落于廣東省湛江市赤坎區(qū)，由圣志(又名釋遠(yuǎn)順)上人創(chuàng)建於1931年，原名福壽山庵，1966年停止佛事活動(dòng)，1980年恢復(fù)佛事活動(dòng)，由比丘尼德周法師住持。1987年，原出家於該庵而現(xiàn)已旅居美國(guó)的美西佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)文珠法師捐資二百多萬(wàn)元人民幣，籌劃改建。1990年1月4日(農(nóng)歷十二月八日)落成，因寺內(nèi)有三尊請(qǐng)自緬甸的玉佛，故改名福壽山玉佛寺。地處鬧市的福寺山玉佛寺為四層樓房殿宇，建筑面積1088平方米，混合結(jié)構(gòu)，丹墻琉瓦，莊嚴(yán)肅穆。寺內(nèi)殿堂、齋室、衛(wèi)生間布局合理，集中西建筑特點(diǎn)於一體，是湛江市香火旺盛的佛教道場(chǎng)之一。

②臨街是山門(mén)，山門(mén)兩邊是兩米多高的彩磚琉檐轉(zhuǎn)墻。門(mén)額“福壽山玉佛寺”六字，系全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題書(shū)。楹聯(lián)“福壽無(wú)疆頻施法雨普度人天悟解脫，玉佛莊嚴(yán)廣演佛乘咸令凡圣證菩提”，由文珠法師撰文，陳從信收寫(xiě)。門(mén)內(nèi)庭院中點(diǎn)綴著中外名貴花草，芬芳馥郁，賞心悅目。

③穿過(guò)庭院，步上五級(jí)臺(tái)階，是一樓殿堂門(mén)額“不二法門(mén)”及楹聯(lián)“大慈大悲四生九死有同人毗盧性海，覺(jué)自覺(jué)他三賢十圣并宣不二法門(mén)”，由文珠法師撰文，區(qū)董立書(shū)寫(xiě)。殿內(nèi)大廳一方形龕中供奉地藏菩薩，系緬甸漢白玉所琢，高1.2米，價(jià)值約2０萬(wàn)元人民幣。龕名“報(bào)恩堂”，高二米多。兩邊功德堂，為長(zhǎng)方形龕，均為名貴木料雕琢而成，刻彩色龍風(fēng)。龕前正面五幅涂金木刻佛像圖，工藝精巧。左墻七幅國(guó)畫(huà)，描繪釋迦牟尼降生、出家、成佛、收五比丘為徒的故事，右墻是“佛光普照”和學(xué)佛警句鏡屏。

④二樓大廳為客堂。廳正面供觀世音菩薩，亦由緬甸漢玉石所雕，高1.2米，價(jià)格約20萬(wàn)元人民幣。廳中一張紅木長(zhǎng)方方臺(tái)，有精巧雕刻花紋，四邊配套紅木家具，擺設(shè)整齊大方。

⑤三樓大廳貫通四樓，一方形龕二層樓高，刻“萬(wàn)德莊嚴(yán)”匾額，四周雕龍鏤鳳。龕內(nèi)供緬甸漢白玉釋迦牟尼佛，高二米，重兩噸，價(jià)值約40萬(wàn)人民幣。龕右設(shè)“廷生堂”，由木料制造，精雕細(xì)刻。廳左供韋陀，右供伽藍(lán)。兩邊墻上十八幅羅漢國(guó)畫(huà)，是四川著名畫(huà)家所作，形態(tài)各異，栩栩如生為當(dāng)代美術(shù)珍品。廳內(nèi)有名人題聯(lián)，如趙樸初先生題“文宇結(jié)殊勝因緣廣開(kāi)法藏，珠網(wǎng)現(xiàn)恒沙世界無(wú)盡莊嚴(yán)”；廣東省人大常委、省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)云峰法師題“福海有慈航普.度眾生登覺(jué)岸，壽山迎玉佛重光古寺振宗風(fēng)”;香港大嶼山寶蓮寺住持初慧法師題“文風(fēng)遍沭須彌界，珠色堂觀帝綱宮”;正門(mén)外走廓遍布名花瑞草，門(mén)額“大雄寶殿”由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明賜題書(shū)，楹聯(lián);“佛日高懸普照大干恒沙眾生登覺(jué)岸，**常轉(zhuǎn)圓音演暢無(wú)量含識(shí)契真如”，系文珠法師撰文，區(qū)董立書(shū)寫(xiě)。四樓設(shè)藏經(jīng)閣等。

⑥福壽山玉佛寺不僅以現(xiàn)代化的殿宇建筑、價(jià)值貴重的玉佛而聞名，而且因廣弘佛法而名揚(yáng)海內(nèi)外。近年來(lái)，旅美比丘尼文珠法師多次在寺中開(kāi)壇講經(jīng)，分別講授了《心經(jīng)》、《佛說(shuō)八大覺(jué)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《佛說(shuō)菩薩修行四法經(jīng)》，并作了“怎樣修佛法”、“因果與輪回”、“信佛與修行”、“學(xué)佛與青年”、“堅(jiān)定自己信念，改善自己命運(yùn)”等佛學(xué)專題講座，她的講解深入淺出，善於用講故事的形式解釋經(jīng)文生動(dòng)易懂，頗受聽(tīng)眾歡迎，聽(tīng)眾多達(dá)1000多人。

⑦福壽山玉佛寺不僅道風(fēng)嚴(yán)正，僧人修持精進(jìn)，而且熱心社會(huì)公益事業(yè)，經(jīng)常參與社會(huì)扶困濟(jì)貧活動(dòng)，如該寺八十高齡住侍德周法師將自己節(jié)儉的十萬(wàn)元，奉獻(xiàn)給廉江市平坦鎮(zhèn)東木埇小學(xué)建設(shè)教學(xué)樓。從1998年起，寺中常住每年省吃儉用捐出3000元，文珠法師個(gè)人也每年捐出3000元，用來(lái)資助失學(xué)兒童。1998年被廣東省佛教協(xié)會(huì)評(píng)為文明寺庵。同年，福壽山玉佛寺被湛江市民族宗教事務(wù)局評(píng)為“文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所”。

⑧總之，福壽山玉佛寺為社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

1.文章第①段從哪幾個(gè)方面介紹了福壽山玉佛寺？（2分）

答：

2.文中主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明順序？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）

答：

3.本文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，請(qǐng)你選擇其中的一種，舉例說(shuō)說(shuō)它的作用。（2分）

答：____________________________________________________________________

4.本文的結(jié)構(gòu)是什么？并簡(jiǎn)要分析一下第⑥段畫(huà)線句子的作用（3分）

5.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)福壽山玉佛寺之所以聞名并且對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的原因有哪些？（2分）

答：

（二）閱讀《潔白的木槿花》，回答問(wèn)題（13分）

一到夏天，院子里的木槿就開(kāi)花。母親一見(jiàn)潔白的木槿花，就會(huì)眼含淚水，嘴唇哆嗦著說(shuō)：“我那時(shí)好糊涂，好糊涂啊。”這里面有個(gè)故事。

我五歲那年，右腿忽然青腫了一塊，痛得我成天哭喊。母親見(jiàn)我熬不過(guò)，就背著我去廖醫(yī)生家。廖醫(yī)生是個(gè)老中醫(yī)，退休后在家里開(kāi)了個(gè)小診所。他醫(yī)術(shù)好，心也善。

廖醫(yī)生看了我的腿，責(zé)怪我母親：“再晚來(lái)兩天，右腿就廢了。這是骨髓炎，嚴(yán)重了，就得截肢！”母親不敢出聲，眼眶卻紅了。其實(shí)不能怪母親，父親去世后，母親終日為一日三餐發(fā)愁．哪有閑錢(qián)給我治腿？母親擔(dān)心地問(wèn)能否治好，得到廖醫(yī)生的肯定回答后，臉色晴朗了許多，可片刻后，又一臉的陰云。

廖醫(yī)生給我敷了草藥，又交給母親兩帖中藥，說(shuō)兩天后再來(lái)?yè)Q藥。母親顫聲問(wèn)要付多少錢(qián)，廖醫(yī)生說(shuō)五塊錢(qián)，母親的臉紅了，局促不安地說(shuō)：“我，我只有兩塊多錢(qián)，能不能下回補(bǔ)上？”廖醫(yī)生爽快地說(shuō)：“行，不急，啥時(shí)有錢(qián)啥時(shí)給。”

母親借不到錢(qián)，但我的腿不能不治。母親只好揣著八個(gè)雞蛋去廖醫(yī)生家。那時(shí)雞蛋很便宜，幾分錢(qián)一個(gè)。廖醫(yī)生不肯收，母親鼻子一酸，眼淚就掉下來(lái)了。廖醫(yī)生的眼睛也濕了，安慰母親：“好，我收下。錢(qián)的事，不要說(shuō)起。”看了幾次腿，母親已欠廖醫(yī)生二十八塊錢(qián)了，這在當(dāng)時(shí)不是一個(gè)小數(shù)目。

再去廖醫(yī)生家，母親帶上了家里惟一的母雞。廖醫(yī)生死活不肯收，母親哽咽著再三哀求。廖醫(yī)生拗不過(guò)，說(shuō)：“好，就算我買(mǎi)你的，十塊錢(qián)，好嗎？”說(shuō)著，硬塞給母親十塊錢(qián)。那時(shí)一只雞最多賣(mài)四五塊錢(qián)。母親說(shuō)啥也不肯接錢(qián)。回到家里，母親發(fā)現(xiàn)中藥紙包里有十塊錢(qián)，當(dāng)晚就去了廖醫(yī)生家，把錢(qián)從門(mén)縫里塞進(jìn)去了。

兩天后，又該去換藥，可母親不敢去，只是默默地流淚。不料廖醫(yī)生找上門(mén)來(lái)了。談話間，廖醫(yī)生驚喜地發(fā)現(xiàn)了院子里的木槿花，說(shuō)：“木槿花是上好的中藥，一兩值兩塊錢(qián)呢！摘了賣(mài)給我，好嗎？”母親驚喜萬(wàn)分，連忙摘木槿花。廖醫(yī)生拿秤一稱，競(jìng)有一斤。他說(shuō)：“這下好了，你再也不用欠我錢(qián)了。”此后，去廖醫(yī)生家治腿，母親就帶點(diǎn)木槿花去。母親不用欠廖醫(yī)生錢(qián)，廖醫(yī)生反而每次付給母親一點(diǎn)錢(qián)。不久，我的腿治好了。

第二年，廖醫(yī)生竟去世了。母親十分傷心，去廖醫(yī)生家吊唁。母親從他家屬口里知道了一個(gè)天大的秘密：木槿花是不能做中藥的。母親哇的一聲嚎哭起來(lái)：“我的恩人呀……”

幾年后，母親也去世了。臨終拉著我的手說(shuō)：“兒啊，我死后，在我的墳?zāi)怪車(chē)砸蝗δ鹃取！?/p>

如今，每到夏天，母親墳?zāi)怪車(chē)烷_(kāi)滿木槿花——圣潔無(wú)比的木槿花。

1．第1段中說(shuō)，母親一見(jiàn)木槿花，就會(huì)含著淚嘴唇哆嗦著責(zé)備自己：“我那時(shí)好糊涂，好糊涂啊。”母親為什么要反復(fù)責(zé)備自己“好糊涂”？根據(jù)文意，作簡(jiǎn)要回答。（2分）

答：________________________________________________________________________

2．以下是有關(guān)母親的描寫(xiě)，根據(jù)文意，分別指出其表達(dá)作用。（4分）

①臉色晴朗了許多，可片刻后，又一臉的陰云。

②可母親不敢去，只是默默地流淚。

答：① ②

3．文章標(biāo)題、開(kāi)頭和結(jié)尾都提到了木槿花，這“圣潔無(wú)比的木槿花”在文中到底有什么含義？請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答。（2分）

答：

4．母親和廖醫(yī)生是文中的主要人物，請(qǐng)你對(duì)這兩個(gè)人物作出評(píng)析。注意從文中選擇典型材料，進(jìn)行分析和歸納。（2分）

答：

5．從文中廖醫(yī)生謊稱木槿花可作中藥，并收購(gòu)木槿花來(lái)幫助母親的做法中，你得到了什么啟示？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷或你了解的事例來(lái)談?wù)勛约旱目捶ā＃ú簧儆?0個(gè)字）（3分）

答：

四、寫(xiě)作（40分 含5分卷面分）

閱讀下面的材料，按要求作文：

也許，每個(gè)人都渴望有一雙翅膀，年幼時(shí)我們渴望有一雙“獨(dú)立”的翅膀，去掙脫父母無(wú)微不至的關(guān)懷；長(zhǎng)大后，我們渴望有一雙“追夢(mèng)”的翅膀，能達(dá)到自己努力追尋的地方；苦痛時(shí)，我們渴望有一雙“超越”的翅膀，能幫助自己飛過(guò)絕望，看到希望；被束縛時(shí)，我們渴望有一雙“自由”的翅膀，到達(dá)一個(gè)任由心靈翱翔的世界……

其實(shí)每個(gè)人都有一雙翅膀，那是親情的翅膀，那是友情的翅膀，那是信念的翅膀……

當(dāng)然，文學(xué)的熏陶、音樂(lè)的感染、思維的力量……也會(huì)為你插上神奇的翅膀，帶你自由飛翔。

請(qǐng)你以“翅膀”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：

1、題目自擬；

2、立意自定；

3、文體自選(詩(shī)歌除外)；

4、所寫(xiě)內(nèi)容須在話題范圍內(nèi)；

5、字?jǐn)?shù)不少于600字；

6、文中不得出現(xiàn)與考生相關(guān)的真實(shí)人名、地名。