第一篇：特級教師徐珍華校長自我反思你是不是合格的家長

特級教師徐珍華（校長）：自我反思—你是不是合格的家長

徐珍華，男，湖南師范大學歷史系全日制本科畢業，歷史特級教師、國家二級心理咨詢師、湖南師大客座教授、北大附中教育集團部培訓中心專家團成員、湖南省中學歷史專業委員會理事、湖南省高中新課改領導委員會歷史專家組成員、湖南省考試院高考考生水平考試評價研究專家、湖南省教材評審委員會委員、高中歷史岳麓版本教材研究小組成員、湖南省考試院《教育測量與評價》“名師在線”欄目名師、成都市“徐珍華名師工作室”首席名師、成都市教科院兼職教研員、成都市高三工作委員會委員。曾擔任省級重點中學教導主任，副校長、校長等職務，還擔任過大型民辦學校教導主任、副校長、校長等職務，還曾擔任湖南省演講協會秘書長、中華勵志教育演講團團長、《歷史知識》《中學生學習報》《歷史學習》等多種雜志特約編委。

沒有教不好的孩子〃只有不會教的父母。如果想知道你是不是一位會管教男孩的合格父母〃那么請先回答以下問題：

你是否還秉持著“打是親〃罵是愛”的傳統教育觀念＜

你是否把自己當作統治者〃習慣高高在上地發號施令＜

你是否忽視了男孩的性別教育〃不小心培養出了一個“娘娘腔”＜

你是否違背男孩成長規律〃正在制造“反季節男孩”＜

..如果你的答案是肯定的〃那么很遺憾地告訴你〃你是個不合格的父母＝

第1招

打不是親〃罵不是愛—棍棒教育已經落伍了

“打是親〃罵是愛”是一種畸形的教育觀念。英國著名的教育家約翰?洛克早在三百年前就提出：“一對優秀的父母會用心呵護孩子幼小的心靈〃培養孩子的榮譽感和自尊心〃而不會打罵孩子。”他反對一切打罵式的教育方法〃并稱之為“奴隸式教育”。而中國的很多父母仍在延續這種錯誤的教育方法。

由于父母們望子成龍、恨鐵不成鋼的急切愿望〃所以在有意無意中〃都會采取打罵孩子的教育方式。但是〃多年的教育實踐表明〃這種教育結果往往事與愿違〃甚至還可能造成一些觸目驚心的家庭悲劇。

“打是親〃罵是愛”的棍棒教育已經OUT了〃作為70、80后的摩登父母〃你應該掌握最前沿的教育理念來教育你的寶貝兒子。

方法一：用耐心的教誨代替一味地打罵

男孩好動、貪玩、不愛干凈、爭強好勝都是正常的表現。如果父母把打罵作為管教男孩的砝碼〃那就大錯特錯了。男孩都有很強的自尊心〃一旦受到傷害可能產生兩個極端〃變得極度懦弱或是異常暴烈〃甚至對父母產生敵對、仇視的情緒。

其實〃在面對男孩的錯誤時〃只要父母耐心地教導〃摒棄打罵的方式〃孩子還是能積極地改正錯誤的。

方法二：讓男孩“自食惡果”一次

小亮和媽媽一起去外婆家吃飯。吃飯前〃亮亮在廚房的桌子上看見有很多包好的餛飩〃于是他趁著大人不注意就抓起一個放進嘴里。

旁邊的外婆看到后馬上要阻止〃卻被亮亮的媽媽制止了。媽媽說：“讓他吃〃吃過之后他就知道生的東西不能往嘴里放了〃這樣才能認識到自己的錯誤。”果然〃亮亮咬了一口生餛飩便吐了出來〃并大叫

道：“太難吃了〃下次我再也不敢吃了”。

有時〃在確保安全的前提下〃父母可以讓淘氣的小家伙“自食惡果”一次〃他便能切身地體會到父母為什么會阻止他的某些行為了。

方法三：因事制宜〃變化花樣

下面〃我們看一下劉先生分享的教子方法：

當兒子沒有發生什么原則性錯誤時〃我通常采取講故事、舉例子的方法讓兒子領會其中意義；有時〃我也會領孩子去博物館、動物園等地方〃結合看到、聽到的事物闡述生活的道理〃這種方法更易于被孩子接受；當兒子犯下性質惡劣的錯誤時〃我會批評他。當然〃我的批評不等于責罵〃我會以嚴厲的態度對他說清是非曲直〃講明后果〃讓兒子知道事態的嚴重性〃以免再犯。

如果你不懂得更新自己的教育方法〃總是用同一種說教的口吻和面孔〃那么男孩會感到厭煩〃你也無法達到教育的目的。我們不妨學學上例中的劉先生〃在一些生活細節中〃不經意地闡明自己的想法〃并配合輕松的談話方式〃這樣才更容易讓兒子接受。

英國家長教育協會史考特博士說：“父母為了讓孩子適應真實的世界〃難免從小對其實施打罵的行為〃這會在孩子腦子里留下無法磨滅的印象〃可能會導致孩子日后出現暴力傾向或是憂郁等心理疾病。”他給父母們的教子方案是：

1.生氣時不管教孩子。

2.修正對孩子的期望。

3.真正地放下身段〃跟孩子講道理。

第2招放下父母的身段〃別把自己當“統治者”

在中國的封建時代〃每個人都必須服從于統治者和帝王。在當今時代〃雖然我們稱男孩為“小皇帝”〃但真正的統治者還是父母。而且〃中國的父母已經習慣了做統治者〃習慣了高高在上地發號施令。

幾乎在每個男孩心目中〃父母都是這樣一種形象：一副威嚴的模樣〃總會嚴格要求孩子所有的言行必須遵循他們既定的準則與規范〃而孩子也必須尊崇地把父母奉為統治者〃這樣才能令父母滿意。其實〃男孩大都思想獨立〃不喜歡被拘束〃如果在生活、學習中處處被父母管治〃就會活在壓抑之中〃在這種家庭長大的男孩〃他們中的許多人一生都難以摒除童年時被父母“統治”的陰影。

小剛的媽媽是一位中學數學老師〃平時習慣用嚴肅的態度面對學生〃所以在家面對小剛時也非常嚴肅。她知道嬌慣會給兒子帶來危害〃因此對兒子要求自然也嚴格。媽媽每天都會給小剛規劃好生活、學習的任務〃并定時檢查〃這些弄得小剛很煩惱〃覺得已經失去了自我〃他的世界充斥著媽媽的命令和要求。

小剛最怕媽媽不笑的時候〃每當小剛犯錯時〃即使媽媽面無表情不說話〃也能把小剛嚇得直哆嗦。上中學后〃小剛的成績很不穩定〃特別是數學偏科嚴重。很多同學就問小剛：“你媽媽是數學老師〃有什么不明白的問題就直接問你媽媽啊〃怎么還能學不好呢＜”小剛無奈地說：“我可不敢問她〃媽媽老覺得我的問題幼稚〃又會說我笨〃弄不好我會還被她數落一頓。反正〃我最不喜歡學數學了..”由于懼怕〃小剛不得不接受媽媽的命令和要求〃也因此開始厭惡媽媽〃失去學習數學的興趣〃從而導致學習偏科〃學習成績整體下滑〃長此以往〃對他一生都會帶來不良影響。

為什么父母與孩子之間不能平等面對呢＜英國教育家斯賓塞說過：“父母要像一個善良的立法者〃對孩子少下命令〃命令只有在其他地方不適用或其他方法失敗時才能用。”父母不是統治者、獨裁者〃而你的孩子也不是奴隸〃即使你是個立法者〃也要學會要放下身段〃與兒子平等相處。

方法一：用商量的口吻代替命令的語氣

小博由于貪玩〃天黑了還沒有回家〃媽媽焦急地在家中等待。好不容易〃媽媽終于把小博等回來了〃她并沒有對兒子劈頭蓋臉地責罵〃反而用十分平靜的語氣和他商量：“寶貝兒子〃你怎么這么晚才回家啊＝爸爸媽媽都很擔心你〃以后放學早點回家行不行啊＜”小博聽了媽媽的話〃不好意思地吐吐舌頭說：“對不起〃媽媽〃害你擔心我了〃今天玩得忘記時間了〃以后我會盡量早點回家的。”

如果媽媽用命令的語氣說：“這么晚才回家〃害得爸爸媽媽都擔心〃以后放學后哪也不能去〃立刻給我回家＝”雖然表達的是同一意思〃也能讓兒子認識到自己的錯誤〃但是兒子不會心甘情愿地改正〃而商量的口吻則能很好地達到這一效果。

商量語氣對教育男孩非常重要〃男孩會認為這是父母對他的尊重和關心〃從而對父母產生好感與信任〃使親子之間的溝通更加融洽。所以〃當父母希望男孩做某件事時〃不妨用商量的口吻對他說。

方法二：家長—老師—朋友〃三位一體

孩子畢竟是孩子〃其自控能力、注意力、觀察能力、辨別是非的能力都很差。男孩能力的提升是一個循序漸進的發展過程〃父母要像老師一樣〃正確認識男孩的性格特點和成長規律〃耐心地指導、督促孩子〃不能急功近利。

父母更應該是男孩的大朋友。現在的家庭中一般都是獨生子女〃孩子多少都會有些孤獨感〃這時父母應充當朋友的角色〃分擔孩子的喜悅與哀愁〃幫他一起解決成長中的困擾與問題。

無論你想成為男孩的良師〃還是益友〃都要先放下自身的架子〃這樣才容易獲得男孩的好感與認可〃也更容易走進男孩的心靈深處。

教育專家程桂英老師曾對家長們說：“要真正放下身段〃從內心尊重孩子〃不要再用命令的口吻跟孩子說話。”他建議父母要做到以下四點：

1.多問少言—放下身段〃虛心地問孩子想要什么〃不想要什么〃不要憑經驗及意識辦事。2.多聽少辯—竭力克制教育、指點男孩的欲望〃以多聽換取孩子的信任和理解〃進入孩子的內心世界。3.多笑少怒—在孩子面前多展笑臉〃少發脾氣。4.多看少管—學會觀察男孩〃管得恰到好處。

第3招與男孩講理〃不如對他講愛

在孩子呱呱墜地的那一刻〃父母就決定用無盡的愛去呵護他的一 生。每當父母看著進入香甜睡夢中的孩子時〃就會在心中默默念道“我愛你〃寶貝”。在孩子的成長過程中〃父母不會因孩子的淘氣、犯 錯而減少對他的愛〃反而會成倍地增加對他的呵護。但是很多父母發 現〃即便給予男孩如此多的愛〃隨著男孩年齡的增長〃他卻感覺不到 自己的愛。

劉女士35歲時才有了兒子哲哲〃對他百般寵愛。真是含在嘴里 怕化了〃放在手里怕掉了。雖然劉女士寵愛兒子〃但十分重視兒子的 教育問題〃從小就給孩子灌輸了很多道理。每當劉女士給兒子講道理 時〃兒子總會不時地點點頭〃劉女士心里就會感到莫大的安慰〃覺得 自己的教育方法是成功的。隨著年齡的增長〃哲哲今年已經14歲了〃 他不像小時候一樣愛黏著劉女士〃也不愿意和她多講話。有時〃她問 一句〃兒子才答一句〃不問也不說。

一天〃劉女士見兒子心情很好〃便試著與孩子溝通：“你怎么不 愿意和媽媽聊天了〃你這樣做是不對的〃你不知道媽媽有多關心你 嗎＜我..”還沒等劉女士說完〃哲哲就不耐煩地說：“你那叫聊天 嗎＜每次都對我講一大堆道理〃我已經聽膩了〃我不是小孩子了〃那 些道理我都懂。”說完〃便回到自己房間了。劉女士看著兒子的背影〃 傷心地流下了眼淚。

幾乎所有的男孩都會有哲哲的心理〃一旦他們有了獨立思考的能力〃便認為自己已經長大〃有足夠能力處理事情〃不需要父母用大道理教自己怎樣做。父母的長篇大論反而會使男孩心生厭煩〃不愿意與父母溝通。

望子成龍的父母〃總是希望能最快地把人生的道理、自己的經驗都灌輸在孩子幼小的心靈里〃也不管孩子是否能接受〃是否愿意接受。實踐證明〃大多數男孩對于道理是深知肚明的〃但是該犯錯誤時還是會犯。所以〃父母們的道理教育法并不成功。

在教育男孩的過程中〃語言教育并不是排在第一位的〃不能光靠講道理的方式讓男孩明白事理〃還要加上自己的愛〃學會用愛感動他、教育他。既然你那么愛自己的兒子〃那么就讓他知道你的愛有多深。

方法一：父母的身教要重于言傳

一次在幼兒園〃洋洋出口罵一個小朋友〃恰巧被媽媽聽見了。媽媽嚴厲地訓斥了洋洋〃但是洋洋很不服氣地說：“為什么只允許你們大人說臟話〃不讓我們小孩說呢＜”媽媽很說生氣說：“我什么時候罵人了＜”洋洋大聲地說：“你跟爸爸吵架的時候就罵人了。”這時〃媽媽尷尬地低下了頭〃拉起洋洋回家了。

在男孩面前要避免滔滔不絕的說教〃要身體力行地為兒子做出表率。例如〃如果你教導兒子要尊老愛幼〃你坐公交車時〃就要主動給老人和孩子讓座；你教導孩子要誠實〃當售貨員多找給你錢時〃就要主動退回；你教導孩子要有愛心〃在社會捐款時〃就要不遺余力地伸出援手..父母是孩子最好的老師〃孩子都會潛移默化地學習父母的品質〃它比說教來得更生動、更真實。

方法二：寓愛于嚴格的要求之中

中國古語有云“愛之深〃責之切”〃在教育男孩時要將愛與嚴相統一。孩子畢竟是孩子〃心智還不成熟〃特別是處于青春期的男孩〃思維敏捷、情感豐富〃容易受周圍環境〃特別是一些不良環境的影響。有時父母的道理他并不見得一定會心甘情愿的接受〃相反還可能會產生逆反心理〃所以在對孩子講道理的同時不要忘記對他提出嚴格要求。真正的嚴格必須是嚴而有則〃嚴而有理〃讓孩子心服口服。有時父母寓愛于嚴〃表面看似無情〃但是對男孩未來的成長有很大的意義〃它是一種真正的愛。

方法三：用行動告訴孩子你有多愛他

2006年〃武漢市高考文科“區狀元”陳曦〃以優異的成績考入清華大學〃在接受記者采訪時〃這個20歲的大小伙子竟流下淚來。原來〃陳曦的家在偏遠的山區〃小時候村里還沒有小學〃他要走一個多小時到隔壁村上學〃那時他十分貪玩〃還有退學的念頭。父母沒有什么文化〃也不懂得什么大道理〃只知道必須讓孩子上學〃讓孩子學習知識。陳曦上五年級時〃一次意外〃他的腿骨折了〃父親就背著他上下學〃每天一個多小時的土路〃天熱一身汗〃雨天一身泥〃就這樣〃父親背了他大半年。每次趴在父親背上〃陳曦都會問：“爸爸〃累不累＜”爸爸總是笑著說：“你只要能好好學習〃爸爸干啥都不累。”陳曦深深感受到父親的愛〃開始發奮學習〃最終以優異的成績報答了父母的愛。

男孩的好勝心和自尊心都比較強〃愛的力量往往能潛移默化地轉化為他奮斗的動力。父母的愛是教育男孩的最好武器〃它比任何形式的說教更有用。

孩子犯錯時〃需要的不是父母的大道理〃而是父母的寬容、理解和愛。父母的愛會滋潤著男孩〃讓他健康、茁壯地成長。那么〃如何對待孩子的犯錯呢＜中國著名教育專家鄭委老師是這樣建議父母們的：

1.把握時機〃變換形式〃讓孩子把道理聽進去。2.適可為止〃不做“唐僧式”父母。3.因勢利導〃循循善誘〃用愛澆灌孩子脆弱的心靈。

第4招先處理你的心情〃后處理男孩的錯誤

通常〃人們在憤怒的情況下判斷能力會有所下降〃因此容易作出錯誤的判斷和決定〃釀成錯事。而人們在心平氣和時〃通常能冷靜地看待事物〃角度也會更全面、客觀〃作出的判斷和決定也會更理性。父母在教育孩子時也是同樣的道理〃特別是在處理男孩的錯誤時〃很容易被憤怒沖垮理智。如果父母想以正確的態度〃公平、客觀地處理男孩的錯誤〃就先要保持一個平靜的心情。否則〃父母做出不恰當的批評和判斷〃會給男孩造成很大的心理傷害。

生活中〃很多父母當知道孩子犯錯誤時〃通常情況下會在第一時間展開教育〃無論自己處于何種心情。其實〃只要父母當時能夠心平氣和的與兒子溝通〃冷靜地作出分析、判斷〃就不會誤會、傷害兒子了。

男孩的自尊心和逆反心理都很強〃強硬的態度不會讓他屈服〃結果只能適得其反。因此〃父母在教育孩子時要顧及孩子的感受〃不能為了發泄自己的怒火而打罵孩子。要學會處理好自己的心情〃再處理孩子的錯誤。

方法一：盛怒之時〃永遠不教育孩子

父母在極度憤怒的狀況下〃通常很難以理性的方式來管教男孩。所以當你心情未能平靜下來的時候〃最好暫時先不要面對孩子〃而應轉移自己的注意力〃做點別的事〃如聽音樂、看電視、打電話與朋友聊天等。當自己平靜下來以后〃再去處理孩子的錯誤〃同孩子好好談一談〃效果會更好。方法二：孩子犯錯誤〃允許他解釋

耐心傾聽本應是相互的〃可是許多父母只要求孩子去聽〃卻沒有耐心聽孩子講〃不給孩子充分表達自己意見的時間和機會。父母耐心聽孩子的話〃不僅是對孩子的尊重〃也是了解孩子的最好機會。特別是在孩子犯錯誤時〃一定要先讓孩子說〃耐心聽他的解釋。

一次〃張凱在與鄰居家孩子玩耍時〃把一個小朋友的玩具搶過來〃

然后就跑回家了。不一會兒〃那個孩子的父母便領著哭鬧的孩子到張凱家算賬。張凱媽媽聽說兒子搶人家玩具很生氣〃不過她壓制住心中的怒火〃問兒子有沒有這回事〃張凱雙手叉著腰說：“沒錯〃玩具是我搶的＝”媽媽聽后更是火大〃不過她還是耐心地聽兒子繼續講下去：“雖然玩具是我搶的〃但我是幫鄰居家的小妹妹把玩具搶回來。”原來〃這個孩子仗著自己塊頭大〃經常欺負小區里的小女孩〃張凱這次是幫小妹妹搶回屬于她的東西。鄰居聽完張凱的話后很不好意思〃拽著孩子的耳朵走了。

張凱媽媽沒有聽鄰居的一面之辭〃而是給了兒子機會講明原因〃并作出理性的判斷。她不但沒有誤會兒子〃還發現兒子很有正義感。接下來〃我們雖然不知道這位媽媽會怎樣處理孩子的錯誤〃但是我們知道〃兒子張凱一定會心甘情愿地接受的〃因為媽媽能耐心地聽他把話講完〃這就是對他最大的尊重與信任。

建議父母們不在發脾氣的時候管教男孩〃主要有兩個原因：一是可能不知道輕重；二是對事情的判斷可能不公〃甚至是錯誤的。在管教孩子的問題上〃“知心姐姐”盧勤是這樣建議父母的：

1.注意自己的言談舉止〃不要給孩子造成負面影響。2.在十分生氣時,情緒處在失控中,沒有資格管教孩子。3.對于孩子的錯誤〃一定要先給他機會〃聽他解釋。

第5招隔代教育〃千萬不能愛多教少

中國是世界上為數不多的普遍存在“隔代教育”的國家。而在其他許多國家〃孩子從上幼兒班、小學、中學基本上都是在父母身邊。據調查顯示〃目前我國有一半以上的孩子正在接受隔代教育〃僅上海0～6歲的孩子中就有50%～60%屬于隔代教育〃北京則高達70%。

隨著社會生活、工作節奏的不斷加快〃很多年輕父母都無暇照顧自己的孩子〃只能無可奈何地將教育孩子的重任交給老人。但很多老人的教育方法和理念都已經跟不上時代〃他們又怎么能教育好孩子呢＜而且中國又素有“隔代親”的說法〃老人通常會過分地寵愛孩子〃這也正是年輕父母最擔心的問題。

小宏的父母因為忙于工作〃他從出生到上幼兒園一直都跟外婆外公住在一起〃父母每周都會定時去看他〃偶爾也會接他回家中住幾天。外婆很喜愛這個孫子〃什么要求都會滿足他〃而且外婆在他心中的位置早已勝過了媽媽。每當媽媽要批評小宏時〃他都會迅速地跑到外婆身后〃尋求保護。到了上幼兒園的年齡〃小宏媽媽擔心孩子教育出現問題〃就想辛苦點自己帶〃不料卻遭到小宏外婆和爸爸的堅決反對〃小宏自己也要留在外婆身邊〃因此也便作罷。

一天〃幼兒園老師給小宏媽媽打電話說小宏在幼兒園把小朋友打了〃人家父母找來了。小宏媽媽趕緊請假去了幼兒園。老師說：“小孩子打架是平常的事〃父母不必太介意〃不過小宏說臟話、罵人的習慣可不好。”小宏媽媽仔細想了一下〃覺得孩子這個壞習慣一定是跟外公學的。孩子外公脾氣暴躁〃動不動就打人、罵人。回家后〃小宏媽媽把孩子愛打架、罵人的問題反映給老人〃可是老人卻站在孩子這邊說：“男子漢就該有這點氣概〃這樣就不怕被人欺負了。”面對這樣的教育方式〃小宏媽媽既擔心又無奈。

兩代人的教育理念不同〃加上隔代教育易走極端的特點〃不僅會影響到男孩的身心健康發展〃還會引起家庭內部的矛盾。

看到這里〃很多家長不禁要問了〃隔代教育到底可行嗎＜其實〃老人帶孩子有優點也有缺點〃優點主要表現在老人豐富的經驗〃比如在安全的防范上、疾病的治療問題上都比年輕父母要略勝一籌〃缺點主要表現在老人的教育理念陳舊〃會影響到孩子的啟蒙教育。不是說所有老人都不能教育好孩子〃問題是對于許多老人來說〃僅僅有愛是不夠的〃還要講究科學的教育方法。

方法一：勸祖輩不能溺愛孩子

老人們往往格外疼愛男孩〃時常陷入無原則的遷就和嬌慣之中。作為孩子的父母〃如果遇見這樣的老人要好好地溝通一下〃勸告老人不要過分溺愛男孩。

比如當男孩撒嬌哭鬧要買玩具時〃老人可以說：“找你爸爸媽媽買吧〃如果我給你買了會被批評的。”這樣〃孩子就會把目標放在父母身上〃教育權便轉回到了父母手中〃教育起來更加方便了。

再比如當男孩懶惰〃不愛勞動時〃老人就可以這樣激勵他：“你爸爸小時候可不像你這樣〃他可愛幫我干活了〃那時候我可喜歡你爸爸了〃不知道我的乖孫子比不比他爸爸強。”如此運用激將法〃很容易喚醒男孩的自尊心〃既鍛煉他的動手能力〃又培養他熱愛勞動的好品格。

還有〃當男孩淘氣不做功課時〃老人千萬不能心軟〃要明確地告訴他只有做完功課才能玩。

方法二：緊跟時代步伐〃教老人學習新知識

老人的知識和思想觀念雖然落后〃但是只要老人肯學〃去接受新事物〃掌握新方法〃也能把孩子教育得很出色。下面是一位當爺爺的教育孫子的經歷：

現在時代不同了〃不能再像教育孫子他爸爸時那樣給孩子穿暖 了、喂飽了就算完成任務了。兒子和兒媳信任地把孫子托給我照顧〃 我就得把孫子培養好。我一邊帶孩子〃一邊學習新的教育方法。有空 的時候〃我會看一些育兒書籍〃平時看電視時〃也會多關注各類育兒 節目。我看書上說孩子3歲時就要開展早期教育〃我便經常給孩子放 些輕松愉快的音樂〃其中有不少英文歌。我還為孫子買畫筆、畫板〃 讓他盡情舒展他畫畫的天賦。天氣好的時候〃我領孫子去公園、動物 園去接觸大自然。

現在〃孫子已經上小學了〃聰明懂事很招人喜歡。兒子逢人便說：“這都是孩子爺爺的功勞。”每當聽到他這么說〃我心里就非常愜意。

新型的隔代教育是需要父母和祖輩老人相互溝通、相互配合的。父母既要更新老人的教子觀念〃老人自己也要努力、虛心學習〃這樣〃才能培養出優秀的男孩。

英國著名的教育學家伊麗莎白?哈特利?布魯爾認為〃父母無論多忙〃都應該花更多的時間陪伴孩子。他對此提出以下三點建議：

1.履行對孩子的每一次承諾〃定期的和孩子保持溝通。2.不能只用禮物來代替自己陪伴孩子〃不要試圖用物質來補償你未能陪伴孩子的時間。3.盡量不要在家中工作〃這樣你才能用更多的時間來陪孩子。第6招忽視“性別教育”〃小心男孩成為“娘娘腔”

隨著社會上、電視里“偽娘”的不斷增多〃人們開始對這一現象極度重視〃大多數人對它還是表現出一種鄙視的情感。其實〃父母不正確的性別教育是導致男孩女性化的主要原因。

一般來說〃造成父母對男孩性別教育錯位的原因主要有三種：第一〃父母對女孩的喜愛〃致使把男孩當成女孩來教育〃使男孩從小養成女孩的性格；第二〃父母出于好玩、搞怪的心理〃在男孩小時候將其裝扮成女孩〃使男孩性別錯位〃認為自己應該是女孩；第三〃父母不注意男孩幼年期的性別培養〃當男孩出現女性化傾向時〃不能給予正確的引導〃隨著男孩年齡的增長〃問題就愈加嚴重。

其實〃只要掌握正確教育方式和方法〃就一定能把孩子培養成富有責任心和具有男子漢氣概的陽光男孩。

方法一：對男孩性別教育越早越好

要把握好時間給予男孩正確的性別教育。教育界研究表明〃男孩對性別的意識是從3歲起開始建立的〃到青春期后基本定型〃所以〃應從男孩3歲時就對其進行性別教育。3～6歲是男孩性別教育的黃金時期〃對男孩健康性格的形成非常有利；6～12歲時〃即孩子的小學階段〃男孩會把更多的注意力放在學習社會知識和興趣的培養上〃這個階段是男孩性別意識確立的潛伏期。當男孩青春期時其性別意識形成后〃是很難再改變的。所以〃父母要重視男孩的性別教育〃從小就用科學的教育方法給予正確的引導。

方法二：父親是男孩最好的“性別”榜樣

一次〃劉女士叫兒子幫自己抬一件重物〃沒想到〃兒子叉著腰說：“我才不干呢＝”劉女士很納悶〃問兒子：“你為什么不能幫媽媽抬東西呢＜”兒子指了指爸爸說：“你看爸爸從來都不干活〃我們男子漢就該這樣。”的確〃丈夫平時上班忙、工作累〃所以家務活劉女士幾乎不讓丈夫插手〃沒想到兒子竟找到這個理由逃避勞動。

常言道“有其父必有其子”〃所以〃父親是男孩最好的“性別”榜樣。父親用自己的陽剛之氣在生活中、細節中教育男孩〃便能使男孩在潛移默化中學習父親〃逐漸培養出男子漢的氣概。實踐表明〃這是最直接也是最有效的方法。

相比母親來說〃父親要花更多的時間陪男孩玩。例如帶男孩參加一些戶外運動〃玩一些能鍛煉男孩意志的游戲等等。另外〃父親還要根據男孩愛冒險、好奇心強的天性〃激發他的想象力、求知欲〃以及培養他的動手能力。

作為一個合格的父親〃必須“親臨”男孩教育第一線〃教會他男子漢應該堅強、果斷、大度〃為自己兒子作好“性別”的榜樣。

孩子是國家的未來和希望〃請給孩子一張“明性片”〃使他盡快完成對自己性別的認同〃進而正確定位自己的性別角色〃以及相適應的心理特征和行為規范。對此〃意大利幼兒教育學家瑪利亞?蒙臺梭利給父母們提出了幾點建議：

1.對孩子進行性別教育不能僅僅停留在告訴孩子你是男孩還是女孩〃而要真正的告訴孩子男孩跟女孩到底有什么區別〃由淺至深〃慢慢滲透。

2.從小就以“男子漢”、“男人”來稱呼男孩〃讓他清楚自己的性別。

3.從小培養男孩堅強、自立、勇敢、善良等優秀品格。

第7招遵循男孩的成長規律〃不制造“反季節男孩”

大家都吃過反季節的蔬菜和水果吧〃雖然外表和應季的沒有什么兩樣〃但是反季節的口感要差得多。兒童文學作家鄭淵潔由此提出一個“反季節兒童”的說法。那么什么叫作“反季節兒童”呢＜它是指父母違背兒童的成長規律〃在童年的時候讓做少年的事〃在少年的時候讓做青年事。換言之就是讓孩子去做那些超出年齡段的事。

有個江湖郎中遇見一個駝背很厲害的人〃聲稱自己可以扳直他的背〃令他堂堂正正地做人。駝背人幻想著自己直起腰板的神氣勁兒〃很是高興〃便拿出銀子請郎中馬上為自己醫治。郎中命人找來兩塊門板〃把駝背人夾在中間〃又用力猛壓〃最后果然駝背人的背直了〃但是駝背人還沒來得及看自己站直的樣子便死了。

雖然這只是個故事〃但寓意深刻。在現實生活中〃很多家長都扮演了這種江湖郎中的角色〃對自己的兒子下“狠手”〃把他變成一個“反季節男孩”。男孩的成長過程是循序漸進的〃不能拔苗助長〃父母

們千萬不要打亂他們的成長規律。

劉輝是一個典型的“反季節男孩”〃父母抱著“不能輸在起跑線上”的觀點〃讓劉輝比同齡孩子先學一步。在他上幼兒園時〃父母就將小學一二年級的課程全部灌輸給他。當劉輝上了小學〃父母又在假期教給他更高年級的課程。當他上初中的時候〃又開始補習高中的課程。因為老師課堂上講的內容他都學過〃所以劉輝上課時不愿意聽講〃注意力也不集中。慢慢地〃他還因此高傲起來〃脾氣也變大了〃同學們都開始疏遠他。

由于劉輝的成績從小學到高中一直都名列前茅〃父母和老師也就忽略了他的心理問題。后來〃劉輝順利地考上了大學〃但在與同齡人相處時〃他的心理和性格問題就凸顯出來〃再加上消極的學習態度〃在他大學二年級時〃便因曠課、掛科過多而被學校勒令退學了。父母看著家里頹廢的劉輝〃心中滿是懊悔。

劉輝少年時雖然有著傲人的學習成績〃但父母不遵循男孩成長規律〃拔苗助長〃使他形成了孤傲的性格〃既沒有朋友〃也不懂得如何與人相處〃由此不斷地加重了他的心理問題。

一個“反季節男孩”在兒童時期就有了少年心態〃在少年時期又有了青年心態〃在青年時期卻有了中年的心態。男孩在各個成長時期該享受的樂趣都沒有享受到〃少了那個年紀應有的那分朝氣與歡樂〃剩下的只是成長的煩惱〃活生生成了一臺為滿足父母虛榮心而學習的機器〃這難道就是父母們所期盼的結果嗎＜當然不是〃每位家長都不希望自己的教育對男孩造成傷害。那么〃請還給孩子一個成長的空間吧〃不要過分束縛、壓抑男孩的天性。

方法一：盡早把自由與樂趣還給他

現代社會發展顯然不需要“反季節男孩”。“反季節男孩”是學校、父母片面追求高分的產物。教育專家證明〃男孩3～6歲是智力發展的最佳時間〃但這個時候〃男孩很多都不是在幼兒園〃而是被送到了學前班〃父母們讓男孩學很多他們現階段還不可能接受的知識〃這是一種填鴨式教學〃對孩子身心發展并不會有什么好處。例如一個只能提半桶水的孩子〃你硬要他去提整桶水〃不僅違背了孩子身體成長的規律〃還會給孩子造成心理上的挫敗感〃從而對學習失去信心和好奇感。

男孩在童年時就應該多一分天真〃多一分朦朧〃很多東西需要自己去探索才有樂趣。任何違背自然發展規律的急于求成〃只能是欲速而不達。所以〃在男孩幼兒時要講究適齡的教育〃還孩子一個快樂的童年。

方法二：遵循男孩身心發展規律進行教育

教育男孩就像澆灌小樹〃該發芽時發芽〃該開花時開花〃這樣小樹才會枝葉茂盛、腰身挺拔〃并結出累累碩果。

北京一所幼兒園對實驗班的孩子開設電腦班。升入小學后〃一年級的學生全面開設了電腦課。后經有關人士調查〃發現那些孩子花了兩年時間學習的電腦知識〃同齡人（現上一年級之前沒接受過電腦課的孩子）只花了五天時間就全部掌握了。

男孩的成長必須要遵循一定的發展規律〃他的承受能力和認知水平也是由自身的發展特點而決定的。到了一定年齡段他自然可以輕松掌握相應的知識〃而且能學得更快、更好。

教育家周培植說過：“孩子的成長過程是誰都無法替代的〃父母們要學會優雅地等待。如果過分壓制〃只會導致孩子身心的發展走向畸形。”下面我們來看看他給父母們的兩點教育建議：

1.了解孩子是教育的基點；

2.教育不是一味地“貼標簽”、“走過場”、“搞運動”、“快餐化”〃而是必須回歸常識。

第8招給男孩一個溫馨的家〃比給什么都好

望子成龍是每個家長的愿望〃為了把愿望變為現實〃父母們都會竭盡全力去滿足孩子的需要。今天給男孩買個變形金剛〃明天給男孩買個遙控車..其實無論你滿足男孩什么樣的物質要求〃都不如給男孩一個溫馨的家更重要。

兩百多年前美國的康乃狄克州有一位學者〃他的名字叫嘉納塞?愛德華。在他后世的八代子孫中有13人當了大學校長〃14人創建了自己的學校〃18人成為報社負責人或是主編〃20多人當上了上下兩院的議員〃還有80多人成為文學家〃100多人在大學當教授..但是〃同樣是兩百多年前〃美國紐約的一個酒鬼、賭徒馬克斯?朱克的八代后代中〃7人因殺人被判處死刑〃63人因盜竊入獄〃300多人成為乞丐或是流浪漢〃其中〃因喝酒夭亡或為殘疾的人也不占少數。不過〃有趣的是他的第九代子孫被政府福利機構收容后〃被送到一個溫馨的家庭寄養〃男孩現在已經長大成人〃還是地方上的模范青年〃前途光明。嘉納塞.愛德華家的后人〃由于家庭氛圍和家庭教育良好〃是人才輩出〃而馬克斯.朱克的后人由于家庭氛圍惡劣〃又從小缺少良好的教育〃子孫們大都走上歧途。由此可見〃一個良好家庭氛圍對孩子的成長有著重要的作用并會影響其一生的發展。

我們在生活中經常看到一些家庭環境優越〃文化水平也很高的父母〃并沒有為自己的兒子營造好的家庭氛圍〃有不少父母還經常招呼朋友在家中打麻將、聚會〃弄得孩子放學后連做作業的地都沒有〃還怎么能要求孩子學習好呢＜還有些父母當著兒子的面吵架〃全然不顧孩子的感受。近年來〃不少教育學者發現有些男孩在很小的時候就跟著父母學會了抽煙、喝酒、打麻將＝長此以往〃中國的下一代真令人堪憂。

其實〃想要男孩健康快樂的成長〃就少不了家長無私的愛〃而父母對孩子的愛并不是能用金錢來衡量的。

方法一：營造和諧家庭氛圍

小凱的奶奶跟他父母住在一起〃平時沒少與婆婆發生碰撞、摩擦〃兩個人常常為生活瑣事或是孩子教育的問題爭執得面紅耳赤。再加上她與丈夫感情不和〃也常常粗口相對〃大打出手。小凱從小就是在這樣的吵罵聲中成長起來的。而且〃大人間的爭吵從來不會避諱小凱在場〃經常嚇得小凱哇哇大哭。慢慢的〃小凱開始厭惡回家、厭惡家中的爸爸媽媽。在小凱上中學的時候〃經常在學校里罵人、打架、逃學〃十足一個壞孩子的表現。

健康文明的家庭是孩子幸福人生的起點。如果家長經常當著男孩的面發生爭吵〃對他的傷害是非常深的。還有些父母責任意識淡薄〃在家中講話隨意〃不顧及孩子的感受〃同樣會傷害到男孩的自尊心。

另外〃男孩在潛移默化中會學習到父母處理問題的錯誤方式〃這些都會誤導他的人生〃影響男孩一生的命運。記住〃男孩的心靈是很脆弱的〃即使是父母不經意間的舉動都可能給男孩的心靈留下傷痕〃而這些創痛對于孩子來說是難以平復的。

方法二：營造民主家庭氛圍

自古以來〃中國的家庭很難做到民主〃特別是對孩子而言。在中國“父教子從”的教育觀念已深入人心〃殊不知〃這種封建的作風早就被現代的教育體制淘汰了。

明明的父母都是大學老師〃對明明教育十分謹慎。父母給兒子制定了很多成才計劃〃希望兒子能按照既定的路線成才。從小父母就嚴格要求他要做什么〃不許做什么〃兒子也都會順從父母的意愿。小時候的明明的確很優秀〃可以背出很多古詩、歌謠〃算數能力也很強。可是隨著明明年齡的增長〃他的厭學情緒越來越嚴重〃各方面的能力和同齡孩子相比也差很多。明明的父母覺得自己的教子計劃很完美〃為什么達不到自己期望中的效果呢＜

當男孩從小生活在一個沒有民主的家庭中〃一味地被要求該怎樣、不該怎樣時〃他就會倍感壓抑〃失去自我。這樣的家庭氛圍會抹殺掉男孩的創造能力和決策能力〃也容易使男孩變得懦弱。男孩都有自己的想法與感受〃父母們應該尊重和重視孩子的意見〃讓他感受到你們的愛〃這樣〃才能使你們的兒子沒有負擔地健康快樂成長。

“知心姐姐”盧勤說：“家庭是放松地表現出真實的自我的地方〃它不僅是成年人歇息的港灣〃也是孩子的港灣。”她認為〃父母要想為男孩提供一個溫馨的家〃應該做到以下幾點：

1.時刻關心男孩在想什么、做什么〃做好防微杜漸的工作。

2.永遠不要對男孩說：“給我滾出去＝”

3.教給男孩自我保護的能力。

第二篇：特級教師徐珍華(校長)：勇敢接受先天命——恰當運用命理學

特級教師徐珍華（校長）：勇敢接受先天命——恰當運用命理學

算命術的疑惑

英國星相研究學者杰弗瑞·迪恩做過一個實驗。他找到一套1958年的社會研究人群資料，本來是用來成長追蹤研究的，每隔一些年份，研究機構就會把這個人群的性格事業人生發展做記錄和比較。這個約有1400人的群體都出生于同年同月同日同時，前后時間相差不超過五分鐘。按照星相學的理論、以至中國命理學的理論，這些人擁有一模一樣的天宮圖和命局，應該在一生中擁有相同、至少是相似的命運，但是結果并非如此。杰弗瑞把這1400人的資料隨機兩兩配對做對比，沒有一對人物像星相學理論那樣，他們性格不同，經歷不同，成就不同，人生大事的發生時間也不同。這些使用同一個天宮圖的人之間的差異，和在街上隨便組織一個人群對比的差異沒什么兩樣，結果松散，沒有驚喜。我有個朋友因為對命理學的好奇，建立了一個QQ群邀請與自己同年同月同日同時出生的人來加入，互相看看大家的命運怎么樣。結果60人無一相同，最后這位朋友以寒熱用神論得出一個似是而非的結論：“因為自己命局偏寒，所以出生在溫暖的南方比較幸運，而北方出生的小孩運氣會差些，最差的那位是因為他出生時天在下雪，所以是出生地的風水不同造成了同一命局有不同結果。”

我有個朋友是將軍的兒子，他的人生之路無疑是一片坦途。他在大學畢業后，馬上被父母安排在政府機構任職，工作穩定收入高，很快就能買車買房，26歲在五星級酒店包下全層大廳舉行婚禮。他太太的父母是某地方官員世家，亦官亦商，經濟實力渾厚，婚禮的大部分費用都由女方支付。這位成功人士告訴我一件事，他在出生時有另一個工人家庭的男孩同時出生，因為大家都在同一個產房，他的媽媽和那家人交上了朋友，后來一直保持聯系。我是風水師，研究命運是天職，所以我異常關心追問那個男孩現在在干什么，答案是正在酒店里當電梯維修工。

多年的命理學研究學習，我積累了很多類似的個案，以一個命局一頁紙為單位，做過一尺高的分析筆記。但是有一天我終于沒有再記錄這些命局，從上面的種種實證和反思，讓任何沒有必要維護命理學神話而罔顧事實的人產生懷疑：命理學能算準人生嗎？如果命理學算不準，是否人就沒有命運？能不能說命運可以由人力去改變呢？ “命”的三要素

要講清楚這個問題，首先要把命和運分清楚。

命是人的先天條件，比如家庭成員的多寡、父母學識的高低、家庭的貧富和生活壓力程度、自身體質強弱和性格傾向，還包括長得有多漂亮。從小長得很漂亮的孩子一般會被調教得吹拉彈唱皆通，以后大多會做藝人，這是一般人都能估計到的大概率事件。這些絕對的先天條件，是非常重要的生命起點。這些人生基本設定一旦發生就永遠不變，很快會成為歷史基因烙在以后的生命里。但是這些條件里面，也要一分為二。

第一個大條件是完全偶然發生的，就是出生地和出生的家庭背景，這是我們無法選擇和控制的。比如我算過同命局的兩個人，一個是廣東人，一直平穩生活在家鄉；另一個是尼日利亞黑人，他長大后帶著一點錢跟同鄉來到中國做生意，在生意場上幾起幾落，一度破產沒錢回家，非法滯留在中國被警察追捕。我們能說這是他們那個相同的命局使然嗎？廣東青年過著正常的生活，這是他的福氣；尼日利亞青年的經歷看似波折，其實這是他們國家這個時代的大縮影，他所經歷的并不是他的個體命運，而是在這個年紀有點膽量的青年的必經之路。他們在自己國家想辦法湊點錢，節衣縮食到中國進貨運到非洲販賣，如果發展得好，還會在中國的鄉鎮里租廠房自己生產產品，這就是他們這個群體的命運。就像當年一船一船的華工自愿賣身到美國修鐵路，這不是一個人的命運，而是一個民族的命運。在世界潮流之下，在大時代中，誰能躲得過去？如果那個廣東青年也生在尼日利亞，他一樣要到廣東炒貨回非洲，而不能像現在過著安穩的生活。

生在什么地方沒法改變，我們的八字命局可以很好，但是起點各有不同，起點低的人注定要付出更大的努力才能與起點高的人持平。出生時間相同而地域不同，就已經產生了極大的差距，再加上家庭貧富、家風雅俗、父母學歷性格等無法改變的硬背景，能讓每個人的命運有一部分絕不能逃脫和改變。

第二個大條件是出生日期，前面列舉的研究和事實都說明日期對個人沒有固定的影響，那么是否一點影響都沒有呢？在這個問題上我支持來自生物物理學博士王唯工的觀點，他認為1952年，德國物理學家舒曼指出，地球和電離層可以構成一個諧振腔體，腔體中存在一個特殊的諧振頻率，這一頻率主要由地球的尺寸決定，并由全球的閃電放電激發，這個諧振頻率被稱為舒曼共振。在其他星球和星系中也有類似的電磁力籠罩著宇宙，各種不同的電磁作用交織著涌向地球，地球無時無刻都在運動，不同地點時間的胚胎發育所受的影響也就不同。王唯工博士說，胚胎發育從腦部開始，然后發育出神經互相交叉，再發育出各種功能和器官以及日后的功能；神經發育是非常敏感的，只要受到千分之一伏特的電磁作用就會出現交叉發育變異或者中止發育，于是就出現了人和人的能力性格差異。有些人會變得運動反應強一些；有些人會理性思維更好；有些人心臟機能強壯變得更大膽，做事自然激進；有些人會變得心靈手巧特別有藝術天賦。

可見，出生日期對人的胚胎在出生就已經開始影響。從母親受孕開始接受太陽系以年為周期的電磁共振，這可以總結為生肖的影響。胚胎發育過程中隨時被天文事件突然影響，比如月亮盈虧、日食、流星和新星的出現，都可能令這個胚胎與眾不同。

上述兩個先天大因素疊加起來，是個不小的變數，基本上可以解釋為什么在同時同地出生的人會有不同的命運。一是家庭背景不同，二是因為出生地點不同引起發育情況不同。中國命理學一般把每天分成十二個時辰，更細致的還會把每個時辰分成三段，但是這也不足以細分每一秒的宇宙變化，就算不加上家庭背景的硬因素，同時出生的人只要相差五分鐘都會產生巨大的差異。

命理學還忽略了一個巨大差異，就是父母的遺傳基因。孩子總會有父母的影子，假定接受命理學同時即同命的論點，各個嬰兒加入不同的父母基因后，又會產生更多變數。而且父母基因的遺傳從理論上說還是出于偶然，有時會良性突變，有時會惡性突變，有時孩子長得更像父親，有時會更像母親，實際上就是從誰的身上遺傳了更多基因的表象。

綜合以上三個先天要素，家庭背景、時間微差、父母基因，才能組合成這個先天之命和命之先天的全景圖。這三者綜合起來才可以稱為命。

恰當運用命理學

命與生俱來，性別、國籍、種族、父母、家庭、健康、智力、能力，沒有一個因素可以對抗和改變。如果因為算命術不能統一天下人人算準，于是就不承認先天命，那絕不是客觀理智的態度。同時，勇敢接受承認這些生命先決條件，也不代表就是宿命論者。宿命論者是指信奉神秘命運、安于現狀、不思進取的人，他們和接受先天命并努力用各種方法去面對天先命的人不能混為一談。

在前面這么多變數之下產生的先天命，還能通過命理學算出點什么嗎？我的經驗是可以的，但是要客觀看待推算結果。

中國命理學的立足點在于四季流變，最基礎最重要的命局區別來自季節和五行。這在《子平真詮》中有精辟的論述：“八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是說：算命的重點在于月份季節，用生日當天所代表的個人本體對比月份季節，以兩者的五行生克關系來劃分格局，算出人生的富貴貧賤。中國命理學完全是從時間到時間的五行生克公式，這個公式可以算出與季節有關的人生事情。

最明顯受季節影響的是性格。《出生季節與性格的關系》是西方社會研究的重頭戲之一，很多社科機構都在這個立足點上研究人群。其中一個駭人聽聞的研究結果來自軍隊，據美軍統計，盡管一年有四季，可是歷年陣亡的士兵大半生于夏天。分析原因無非是夏天出生的人性格比較外向，在作戰中會比較主動出擊，自然被擊中的概率就高了。其實這并不能說明問題，因為在任何戰爭中的陣亡者都有一半是死于意外和誤擊，真正因為主動作戰死去的并不是那么多。從這個角度來分析，反而以中國命理學解讀來得更靠譜。因為現代戰爭多用火器，從風水的角度來看戰場就是火場，當夏天出生命中火性強烈的人進入戰場，命局中的五行嚴重失衡，火性太重就會危及生命。如此類推，冬天出生的人命局中水性本來就重，如果做航海類工作也可能很危險。

但這不代表夏天出生的人是倒霉鬼，相反夏天出生的大多是社會中的幸運兒。因為據另一套研究結果，夏天生人性格樂觀外向，做事更能放開思維把握機遇。其中一個有趣的研究可以說明這一點：研究機構為每個試驗對象發了一張報紙，要求他們把報紙中的相片清點出來。但是研究方耍了個小花樣，他們在報紙中插入一行大標題：《誰發現這個標題請告訴研究員，可以得一百英磅獎金》，結果是夏天出生的人大幅得獎，冬天出生的人多半在對著眼珠子正經地數相片。

研究機構覺得這樣還不能證明夏天出生會更幸運，除非在地球的另一邊，九月到二月是大熱天的南半球再做一次這個實驗。于是實驗馬上轉到澳大利亞。結果九月至二月出生的人贏得大部分獎金。這時才得到比較嚴謹的結果：出生在溫暖季節的孩子，因為性格樂觀，注意力良性分散，不會在一件事情上死磕，目光長遠了，所以更容易捉住在面前溜過的幸運。

這個結果，和中國命理學不謀而合。生于低溫季節的人大多命中缺火，命中見火運火年才能得好運。而在一生的運氣流年中火運火年畢竟不多，一百年分了十步大運，其中只有兩步大運有點火；在十二生肖流年中，只有三年有火氣，可見幸運的時間總是少，交了好運才能在人生中占二十年的時間，倒霉的可能一輩子都碰不上火運。可是五行缺水的溫暖季節生人就不同了，他們可以用金和水兩種性質來降溫，在五行理論中，水白金清，金寒水冷，金水都是致冷之物，在人生中占四十年的時間，幸福指數比前者活活多了一倍。命中缺水的人就算不是生于富貴之家，這么長的幸運周期也夠消受的了。

由此可見，中國命理學雖然不是神算，但絕非完全沒用。這個以季節溫度對個人影響的純時間公式，不能算出人的先天條件，比如出生時候家中的貧富貴賤，家中長輩在其未出生時的情況，不能算出生時的地理環境；但是可以算出由時間造成的部分性格傾向，更重要的是可以算出在流動的時間中的運氣變化，因為命理學起源于時間，必然最擅長計算時間，這才是命理學的大用。

第三篇：特級教師徐珍華(演講家)：辛亥革命呀遺憾在哪里

特級教師徐珍華（演講家）：辛亥革命呀遺憾在哪里？

“皇帝倒了，辮子割了。”這八個字是目睹了辛亥革命的少年瞿秋白對當時社會變化的體驗之辭，它形象地說明了辛亥革命的兩大歷史功績：一是革了皇帝的命，一是革了辮子的命。

在中國，不懂得皇帝的權威，就不會懂得辛亥革命打倒皇帝的偉大歷史意義。從秦始皇到宣統，在2132年的時間里，中國的歷史是同皇帝聯系在一起的。1902年梁啟超在《新史學》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家譜也。”因而力貶“只知有朝廷而不知有國家”的古典史學，倡導“史界革命”，重建近代新史學。“五四”以后，更多的人看到這一點，并予以抨擊。但在“天下者主一人之天下”的中世紀中國，在皇權觀

在當時人的心目中，與“皇帝倒了”相提并論的是“辮子割了”。辮子本是女人的一種風俗習慣，而非“漢官威儀”的應有之物。但隨著滿族的興起和努爾哈赤的向外拓展，留辮與不留辮，遂由風習問題一變而為滿漢民族間的一個嚴峻的政治問題。1621年，努爾哈赤攻下遼沈后，即大規模地強迫漢人剃發留辮。1644年，清兵入關，在攻占北京尤其是攻占南京之后，厲行剃發令，“叫官民盡皆剃頭”，違抗者“殺無赦”。當時不但有“留頭不留發，留發不留頭”之令，而且還有“一個不剃全家斬，一家不剃全村斬”之令。中原漢人自古注重冠服，“披發左衽”是最不能忍受的奇恥大辱，更何況“身體發膚，受之父母”。剃發留辮違背了漢民族多年來的歷史傳統和思想感情，也因此演化成了滿、漢之間的一種激烈對抗，于是便有了“揚州十日”、“嘉定三屠”等民族慘劇。清朝統一后，剃發留辮憑借政權的力量由滿族的風俗變成了滿漢民族共同的風習。既然是一種風習，也就有相當大的穩定性和凝固性，不容易改變。戊戌維新期間，康有為進呈《請斷發易服改元折》，以辮子不利于打仗、不便于用機器、不利于衛生，且為外人恥笑為言，力主“斷發”（即剪辮），認為不如此不足以“易視聽”，不利于變法維新。辮子是一束頭發，然而它又維系著家家戶戶同王朝和傳統的一種歷史聯系，因此剪辮子與否不啻是一種嚴肅的政治抉擇。19世紀末20世紀初，民主思想勃興，留辮成了效忠清王朝的標志，剪辮則往往與反清革命相系結，帶有鮮明的排滿革命意識，是革命的標志。

武昌起義后，各地革命黨人即動員群眾剪辮。1912年3月，南京臨時政府大總統致電內務部：“茲查通都大邑，剪辮者已多。至偏鄉僻壤，留辮者尚復不少。仰內務部通行各省都督，轉諭所屬地方，一體知悉。凡來去辮者，于令到之日，限二十日一律剪除凈盡。”以行政的命令推行剪辮，具有非同尋常的意味。在此之前，社會上對沒有辮子的人，“最好的是呆看，但大抵是冷笑，惡罵。小則說是偷了人家的女人??大則指為‘里通外國’，就是現在之所謂‘漢奸’。”在此之后，剪辮非但是正當的，而且是一個必須執行的命令。于是，剪辮漸成一種新風尚，留辮者則為社會輿論所不齒，“非譏之為豚尾，即詈之曰滿奴，甚欲削奪其選舉權，以實行強迫手段”。魯迅曾不止一次地說過，他感謝辛亥革命，就是因為從此可以不帶辮子而自由自在。辛亥革命前后的兩種迥然不同的情形說明，辮子比皇帝更直接地使每個普通老百姓感受到革命浪潮的沖擊。

剪辮與否本身不會給社會生活帶來多大影響，但在近代中國它顯然又帶有觀念變革的意義。各個階層的中國人曾在辮子面前展現過各式各樣的面目。孫中山于1895年廣州起義失敗之后割掉辮子，表明了一個革命先行者同舊王朝的決裂。黎元洪于武昌起義軍逼迫下割掉辮子，顯示了一個舊官僚在威逼之下的政治轉折。袁世凱于就任民國大總統的前夕割掉辮子，驗證了一個“名義上是共和主義者，但內心卻是專制君主”的人舍魚而取熊掌的內心權衡。而梁啟超的一個廚子由于被人割了辮子，大哭了幾天，這是一種生活習慣，一種說不清剪不斷的戀舊之情。而喝過洋墨水的辜鴻銘在辛亥革命很久以后還拖著辮子，還自詡“殘雪猶有傲霜枝”，并傲然走上北京大學的講臺。這是一種植根于內心深處的自覺的遺老意識。形象雖然如此眾多，但社會觀念的變化畢竟已成為時代潮流。誰敢保衛帝制誰就成了人人討伐的對象；誰還留著辮子，抱著老皇歷自居于潮流之外就成了封建余孽。“封建余孽”四個字出現于辛亥革命后，鮮明地反映了這場革命矛頭所向的威力。1911年的武昌起義吹響了辛亥革命的號角，隨之而來的便是中國社會的一次真正的大變革。清王朝在這次真正的革命中終結了自己的生命。但是中國的社會性質卻沒有改變，革命帶來的不是人們初期所設想的一個推翻清朝政府后的和諧，安寧，自由的社會，這時的局面顯得更加混亂，北洋軍閥們更是各自為政，爭搶地盤，哪管什么制度不制度，民生不民生，一小撮曾經的維新派反而在這時又跳了出來，認為帝制才是中國最合適的制度，于是復辟的浪潮又涌動起來。中國現代化改革路程之漫長可謂是世界上少有的。從1840年國門被打開以后，我們就認識到工業革命的先進性，一直到這個普遍的真理被國民所接受，我們走了將近半個世紀。但是曾經凌辱過中國的帝國主義怎么可能坐視中國的強大呢？扶植軍閥只是帝國主義在中國的一個權宜之策。隨之而來的民國政府也只不過是歐美帝國在中國的新的代言人而已。中國的社會制度表面上是轉變了，但是至于中國的真正統治者，依舊還是沒變。統治者已經不是原來的皇帝了，但是誰掌握的軍隊多，誰的實力強，誰依然是中國的“皇帝”，只是名字改了一下，叫“總統”而已。在民族危亡的時候，我們的革命志士也在尋找救國之良策，但都失敗了，一次次的救國運動反而成為了他人登上權力頂峰的墊腳石。回首這幾次革命，武昌起義可謂是成功了，至少它建立了資產階級共和國，廢除了帝制，這畢竟是歷史的一大進步，但是，資產階級共和國的建立沒有實現它建立之初的目標。我們不禁要反思，固然有外國勢力的干涉，但是在我們民族內部，根深蒂固的農耕文化世代影響著我們，集權在中國發展了幾千年，我們僅僅靠西方傳播進來的思想就想去解決本質問題，這是一個多么可笑的事情？況且在我們國家自己的發展路上，我們有自己獨特的文化概念，豈是西方文化所能顛覆的？是的，我們在20世紀初落后了，于是我們開始模仿他人的改革。尤其是日本改革的成功對中國是一個不小的震動，我們就去學習了。在清末的時候，我們也曾仿效日本的君主立憲，后來這個改革失敗了。隨后去追隨著西方，學習西方的三權分立，建立了資產階級民主共和國，可是我們的國情也并沒有因此而改變。我們從來就沒有去反思過自己，我們只是覺得別人的都是好的，一味地去學習，去接受，可是如此之大的國家幾千年的文化積淀豈能一下去改變？尤其是君權文化在中國早已被合理化了，可是今天突然被推翻了，而且沒有合適的理由，只是一味去宣揚西方社會就是這樣的，他們沒有什么，我們也應該沒有什么，真是一個可笑的理由。即使有一少部分人可能認識到了問題的本質，如此大的中國，他又怎么能讓每一個人都接受呢？一個靠不住的理由，一個永遠無法宣揚的精神。中國人在最后還是恪守了傳統，所以每一次改革都是以失敗而告終，包括辛亥革命。民眾只知道改朝換代了，他們根本不知道為什么去改朝，改過之后會是什么樣子。他們還以為像當年的李闖王一樣又建立了一個新王朝，所以大家的生活依舊，改革變成上層人物的政治游戲。

辛亥革命是中國歷史的一個轉折點。清政府的幾次維新都失敗了，這注定了它滅亡的命運，但新建立的資產階級共和國并沒有像日本、英國一樣使中國也走上富強的道路。在這期間，中國的工業在新思潮的推動之下，有了一定發展，尤其是“一戰”的時候，西方資本主義國家忙于歐洲的戰爭，無暇顧及東方，這就給了民族工業發展的機會。當然，一個國家的工業要很好地發展還是要靠它良好的政治環境，中國處于這樣一個特別的政治環境中，工業的發展也就是曇花一現。當“一戰”結束以后，中國也進入到了國民黨官僚資本的統治之下，民主思想已經消失殆盡，官僚資本依靠掌握國家政權逐步在中國強大起來，可是這不是為了國家而強大，是為了一己私利。所以，辛亥革命盡管改變了中國兩千多年的政治現狀，但是在革命的旗號下，依然沿著中國兩千多年來的道路在往前走。沒有給國家帶來富強安寧的革命竟然被歷史上的少數人稱之為成功的革命，我們不禁為之慨嘆。直到1949年，我們的國家才算是真正掀開了新的一頁，我們的民主被真正地實現。而之前的一切，留給我們更多的是惋惜??