第一篇：弗洛姆 愛不是我們與生俱來的一種本領, 而是需要通過后天習得的能力

弗洛姆

愛不是我們與生俱來的一種本領，而是需要通過

后天習得的能力

愛情與成熟度無關。▼最重要的是學會一個人單獨地待著，而且不看書、不聽廣播、不抽煙、不喝酒。▼人們往往把這種如癡如醉的強烈程度當作是強烈愛情的證據，而實際上這只不過表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無聊而已。▼愛不是我們與生俱來的一種本領，而是需要通過后天習得的能力。▼只有在自由的基礎上才會有愛。▼從根本上來看愛情是意志的行為，是人作的一項把全部生命交付對方的決定。

弗洛姆弗洛姆（1900-980年），國際知名的美籍人本主義哲學家和精神分析心理學家。致力于修改弗洛伊德的精神分析學說以切合兩次世界大戰后的西方人精神處境。被尊稱為“精神分析社會學”的奠基人之一。著有《愛的藝術》、《逃避自由》、《精神分析與宗教》、《論健全的社會》、《人類破壞性的分析》等。

愛的藝術在他的給予中，他豐富了他人；通過提高自己生命感，他也提高了別人的生命感。他并不是為了得到才給予；給予自身就是一種異常的愉悅。但是在他的給予中，不可避免地會在對方身上喚醒某些東西，而這些被喚醒的東西則返回到他自己身上；在真正的給予中，他禁不住會接受從對方身上返還的東西。我們對自己是一個謎，正如同別人對我們來說，也一直是個謎。得到全面知識的惟一途徑是愛：愛超越了思想，超越了語言。愛是對融合體驗的大膽投入。但是思想所能給予的認識，即心理學知識，也是在愛中達到全面認識的一個必要條件。為了能夠看到他的現實，或者是克服幻象，消除對他的歪曲印象，我必須客觀地認識他和我自己。我只有客觀地認識一個人，我才能在終極本質中，在愛中認識他。愛是人身上的一種積極力量。這種力量可以沖破人與人之間的樊籬并使人與人結合。愛可以使人克服孤寂和疏離感，但同時又能使人保持個性，保持自身的完整性。在愛中會出現這樣的悖論形態：兩個生命合為一體，又仍然保留著個人的尊嚴和個性。作為給予行為的愛的能力取決于個人性格發展的水平。它預先就假設了人要取得一種占主導地位的創造性傾向。在這一傾向中，此人必須克服他的依賴性、自戀和支配欲、盤剝他人以及也就是慳吝的愿望；對他本人的個人力量擁有信心，對憑自己的力量達到目標的勇氣信心十足。如果在某種程度上此人缺少這些品質，那么他就會害怕付出自己——也就是害怕去愛。從本質上來看，愛應該是一門關于生命意志的藝術，是一門以一個完整的生命去承諾另一個生命的藝術。愛的標尺：我們必須客觀地去認識自己和對方，以便使自己能夠真實地看到對方的現實狀態，或者能夠克服自己的幻想，也就是要克服自己想象中那個被歪曲了的對方影像。只有當我們客觀地認識了一個人，才能在愛中了解他真正的本質。在愛的關系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛的主要條件之一。只有在自由的基礎上才會有愛。一無所知的人什么都不愛，一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。愛一個人不僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾。如果愛情僅僅是一種感情，那么承諾相愛一輩子就沒有基礎。一種感情來了，又會離去。如果我的愛不包含判斷和決定的話，我又何以能肯定愛情的綿綿無期呢？ 如果只有名利和地位才值得人們耗費精力、付出代價，而愛情只是對靈魂有用的空談。那么在現代意義上，愛情毫無用處，只是一種奢望，一種不值得人們為其付出代價的奢望。病態之愛：如果他們找到合適的對象，他們就信心十足，覺得自己占了全世界的上風，這時他們對其他人也會和藹可親、溫文爾雅。但過了一段時間，如果妻子不再合乎他的想象，就會出現沖突和摩擦。愛的投射：有些人對他人的每一點細微的錯誤都很靈敏，而對自己的缺點卻不聞不問，他們永遠都在考慮的如何指責對方或者是教育對方。如果一對男女雙方都熱衷于這么做，那么他們的愛情關系就成為相互的投射。害怕損失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財產，從心理學角度來看，他也只是個貧窮和可憐的人。我們必須為自己設定的任務不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感。生命僅從其純生物學的角度來看就是一個奇跡，一個秘密；在人性方面，每個人對自己和對他人來說都是一個深不可測的秘密。我們了解自己，但竭盡所能，我們還是不能認識自己；我們了解他人，但我們還是不認識他們，因為我們不是一件東西，他人也不是一件東西。我們越是深入了解我們自己或是他人，我們離認識生命的目標就越遠。盡管如此，我們還是忍不住想去了解人的靈魂的秘密，了解此人之為此人最核心的部分。作者：弗洛姆