第一篇：摩登時(shí)代觀后感

摩登時(shí)代觀后感

生命科學(xué)學(xué)院 09生甲 劉倩 09507209 卓別林的電影《摩登時(shí)代》，講述了一個(gè)無權(quán)無勢(shì)無才的小人物在modern time的遭遇。而這部喜劇在帶給觀眾笑聲的同時(shí)，也帶來了值得思考的問題。影片主要反映了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初社會(huì)大生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。一開始便是上工大潮如群羊一般涌入工廠。卓別林扮演的小工人，從事的工作是在流水線上擰螺絲，終日重復(fù)著簡(jiǎn)單枯燥的工作。而他的老板所想的只是如何作大限度的利用工人，減少“浪費(fèi)”的時(shí)間，甚至覬覦午飯時(shí)間。

在那時(shí)的工業(yè)生產(chǎn)，流水線等機(jī)械化設(shè)備得到了廣泛運(yùn)用，資本家為提高生產(chǎn)率、獲取更多的利益，大量工人則被訓(xùn)練得規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，成為流水線或機(jī)器設(shè)備的一部分。工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。在管理模式方面，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式。科學(xué)管理將工人視為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的經(jīng)濟(jì)人，在管理中去除了每個(gè)工人的個(gè)性和情感。這種非人性化的管理極大限度的壓榨和激發(fā)著工人的體能極限。長(zhǎng)此以往，工人的工作積極性乃至身心都遭會(huì)到嚴(yán)重的挫傷。《摩登時(shí)代》里卓別林飾演的擰螺絲工則被日復(fù)一日的簡(jiǎn)單機(jī)械毫無間隙的工作，逼至神經(jīng)衰弱！

泰勒制，并不將人當(dāng)作資源，而是工具。在當(dāng)時(shí)，短期內(nèi)的確及大的推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人的潛能。但物極必反，霍桑效應(yīng)便是典型的體現(xiàn)。人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對(duì)矛盾。對(duì)企業(yè)而言，制度、程序、規(guī)則是必須的，是企業(yè)運(yùn)行的基礎(chǔ)。而人性也是不可忽視的。找到兩者的平衡點(diǎn)，關(guān)鍵在于在進(jìn)行制度和流程設(shè)計(jì)的時(shí)候，要以人作為出發(fā)點(diǎn)，要從人的特性及人的需求出發(fā)，一切制度安排和流程設(shè)計(jì)得考慮人的需求，要尊重人格，不能超越人的發(fā)展階段。工人也有經(jīng)濟(jì)層次以上的需求，并且并不會(huì)滿足于簡(jiǎn)單沉重的機(jī)械化工作及其帶來的與工作強(qiáng)度不成比例的微薄的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會(huì)產(chǎn)生例如“霍桑效應(yīng)”一樣的士氣底下的生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，當(dāng)矛盾激化，泰勒制再也不能起到提高生產(chǎn)力的作用。管理者只得開始關(guān)注人的需求。心理學(xué)界則出現(xiàn)了馬斯諾需求層次理論。需求層次的劃分使管理者了解了雇員的心理需求。工人不再被視為是單純意義上的經(jīng)濟(jì)人，雇主與雇員的雇用關(guān)系也得到了緩和，生產(chǎn)力也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

在《摩登時(shí)代》中體現(xiàn)的有關(guān)管理的思想還有很多。如卓別林所飾查理因故入獄，出獄后得到某大人物的介紹信，證明“此人乃誠信忠義之人”，此信好像令牌一般，查理找工作屢試不爽。當(dāng)然，由于查理本人除了擰螺絲外無任何才能，所以每份工作的嘗試都已失敗告終。

且不說查理的能力問題。當(dāng)時(shí)的管理人員僅憑一封證明誠信忠義介紹信就可將工作付與他從未謀面、并不了解的人，不能不說是非常莽撞的。一個(gè)企業(yè)，無論大小，對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該是適合自己企業(yè)方向的人才，而不僅僅是“誠信忠義”就可以以此可見，現(xiàn)代企業(yè)的擇人標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“最滿意”、“最合適”。而傳統(tǒng)上的“最優(yōu)秀”和“有關(guān)系”則是非常不可取的。

《摩登時(shí)代》是一部講述“工業(yè)時(shí)代個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”的優(yōu)秀電影。值得思考之處還有很多，以上是我的觀后感。

第二篇：摩登時(shí)代觀后感

觀《摩登時(shí)代》有感

----“吃人”的機(jī)器

當(dāng)手工勞動(dòng)被機(jī)器大生產(chǎn)取代，手工工場(chǎng)被機(jī)器大工廠取代時(shí)，人們滿心歡喜地認(rèn)為自己迎來了一個(gè)文明，幸福的新時(shí)代，人類從此可以從勞動(dòng)生產(chǎn)的束縛中解放了。然而，接踵而來的一切的一切，澆滅了人們美好的希望和對(duì)未來的憧憬。人們?cè)谒罨馃嶂型纯嗟膾暝趭A縫中尋求生機(jī)。他們幡然醒悟，原來自己只是所謂的工業(yè)文明之中的喂養(yǎng)機(jī)器的食物。

卓別林在《摩登時(shí)代》中扮演的是一個(gè)社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，是機(jī)器大工廠里的一名普通工人。大工廠里的規(guī)章制度十分苛刻，工人們的工作環(huán)境十分惡劣，他們就像是活在鐘表里的人，時(shí)時(shí)刻刻都得與時(shí)間賽跑。工廠里上班的鈴聲一響，機(jī)器就轟隆地轉(zhuǎn)動(dòng)起來，工人就得立馬到自己工作的崗位，如木偶般堅(jiān)守在飛快移動(dòng)的機(jī)器化生產(chǎn)線前，瘋狂的忙碌著，他們必須做好自己的本職工作，不準(zhǔn)偷懶，不能擅自離開。每個(gè)人都得按部就班的來，不能慢一步，否則就會(huì)影響到生產(chǎn)線上其他工人的工作，以至于導(dǎo)致整條生產(chǎn)線的秩序紊亂。如果這名工人的失誤影響到了工廠的生產(chǎn)效率，降低工廠的利潤(rùn)率，則意味著他會(huì)被開除，會(huì)面臨失業(yè)，會(huì)面臨饑餓。工人們有著巨大的心理壓力，神經(jīng)時(shí)刻緊繃著，一刻也不敢懈怠。

在卓別林的一系列幾近滑稽的表演中我們目睹了工人工作，生活中的辛酸，同時(shí)也揭露了工業(yè)文明背后的丑惡和殘酷。工人需要找人帶班才能離開工作崗位，上廁所都需要打卡計(jì)時(shí)，工作環(huán)境處處都裝有攝像監(jiān)控設(shè)備，工人的一舉一動(dòng)都在掌控在資本家的手中。資本家不斷地壓榨工人，剝削工人休息的時(shí)間，來提高自己的利潤(rùn)率。影片中甚至出現(xiàn)了喂工人吃飯的機(jī)器，他們想省去工人吃飯的休息時(shí)間，來為工廠工作，而最終那種機(jī)器是行不通的，卓別林扮演的工人因工作壓力也患上了精神疾病，病好了，也失業(yè)了.....我們不否認(rèn)工業(yè)文明是生產(chǎn)力的發(fā)展帶來的歷史進(jìn)步，也不否認(rèn)機(jī)器大生產(chǎn)提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低了社會(huì)成本，節(jié)約了社會(huì)資源。但是我們也必須得面對(duì)它所帶來了一系列的社會(huì)問題，失業(yè)率的升高；社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大；搶劫偷盜事件頻發(fā)，人民運(yùn)動(dòng)高漲，出現(xiàn)社會(huì)治安隱患；社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾突出，罷工事件時(shí)常發(fā)生。

卓別林在摩登時(shí)代中經(jīng)歷從工廠工作到患精神疾病，從失業(yè)到進(jìn)監(jiān)獄，從出獄到再次入獄，當(dāng)他再次出獄時(shí)感到了外面生活的艱辛，發(fā)出了這樣的感嘆：“還不如在監(jiān)獄里面。”是怎樣的生活環(huán)境會(huì)讓人寧可不要自由？如果不是生活窘迫，風(fēng)餐露宿，誰會(huì)不熱愛生活？

摩登時(shí)代中出現(xiàn)了許多搶劫偷盜的畫面，出現(xiàn)了工人運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了罷工事件。這些事件的發(fā)生絕非偶然。哪里有壓迫，哪里就有反抗。因?yàn)榈讓尤嗣裆?jì)困難，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的無休止的剝削，他們片面的視工人為純粹的“經(jīng)濟(jì)人”，而非社會(huì)人，復(fù)雜人。

摩登時(shí)代中的那個(gè)小女孩給我留下了很深的影響，她可謂是一個(gè)弱者，母親病逝，她得照顧年幼的妹妹，父親面臨失業(yè)，接著父親又再一次人民運(yùn)動(dòng)中喪生，她徹底成為了孤兒。因?yàn)轲囸I，她被迫去偷面包，她想通過自己的努力去改變自己的生活狀況，但現(xiàn)實(shí)總是給了她無盡的打擊，她和影片中的卓別林一樣，都是樂觀主義者，在風(fēng)雨中，在黑暗中昂著頭前進(jìn)，他們執(zhí)著的等待著明天的曙光。

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的巨大變化，促進(jìn)了社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，其實(shí)工業(yè)文明本身沒有錯(cuò)，機(jī)器也并不會(huì)吃人，只是當(dāng)時(shí)的古典管理理論存在著一些列的局限性，較多的側(cè)重生產(chǎn)過程，強(qiáng)調(diào)管理的科學(xué)性.合理性.紀(jì)律性，對(duì)人的因素作用關(guān)注較少，沒有充分認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。后人也從當(dāng)時(shí)的教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，不管發(fā)展和完善管理理論。從以泰勒.法約爾.韋伯為代表的古典管理理論發(fā)展到以梅奧為代表的行為科學(xué)理論，到現(xiàn)代管理理論。每一次的發(fā)展都是人類智慧的結(jié)晶，都是對(duì)前人的反思總結(jié)。作為學(xué)習(xí)管理專業(yè)的大學(xué)生，我們會(huì)努力學(xué)習(xí)這些理論，并不斷地完善它，用它來經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，更好的去造福社會(huì)，造福人民。

第三篇：摩登時(shí)代觀后感

動(dòng)醫(yī)112班

顏鈺陽

1105010218

《摩登時(shí)代》觀后感

上周四的馬哲課看了《摩登時(shí)代》一個(gè)片段，我記得該片是卓別林最后一部無聲影片，是他有感于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，而決定用電影的形象語言來吶喊。影片講述的故事發(fā)生在1920s的美國，當(dāng)時(shí)正值美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，查理在機(jī)械化的工廠，長(zhǎng)時(shí)間的機(jī)械化生產(chǎn)最終導(dǎo)致發(fā)瘋、最后被那種偽社會(huì)福利進(jìn)入了精神病院。這一切都是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。

當(dāng)時(shí)的背景，美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物。

影片圍繞美國當(dāng)年工業(yè)起步時(shí)期美國勞苦人民的生活悲劇展開了詼諧的諷刺。查理這個(gè)普普通通的工廠工人在節(jié)奏異常緊張的流水線上瘋狂工作。毫無間歇的勞作終于讓他發(fā)了瘋，一見到圓形的東西，就忍不住要用扳手上緊。最后他失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運(yùn)動(dòng)的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑，但實(shí)質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會(huì)現(xiàn)象。即使在如今的中國，很多人無力承受生存和工作壓力，逐步走向了崩潰的邊緣。現(xiàn)在我們?cè)谡n堂上看這部影片，又該多一層次的思考，這也是一個(gè)我們應(yīng)該注意的社會(huì)問題、發(fā)展問題。我們想想前幾年的富士康跳樓事件，不知道此事其他人是怎么想，是資方的一面之詞，還是官方的調(diào)查報(bào)告。

其中讓我印象最深的一幕就是卓別林被迫使用「白勞喂食機(jī)」(我沒記錯(cuò)名字的話)，那一次次把人當(dāng)作實(shí)驗(yàn)品般的操弄，即使機(jī)械出問題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴(yán)貶至最低，好像只要有錢雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無奈，諷刺的是要述說的事件雖然嚴(yán)重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出當(dāng)時(shí)那種強(qiáng)威式(資本家的蠻橫)的控制手法。

另一個(gè)感觸頗深的片段是卓別林掉入大型機(jī)具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動(dòng)作變成了一個(gè)不經(jīng)大腦思索的直接反射動(dòng)作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下，員工的思考必須完全屏除，只要向機(jī)械般工作就好。而對(duì)于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來面對(duì)，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時(shí)還不忘打卡，或是卓別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機(jī)器開始運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當(dāng)時(shí)體制下的人們，一舉一動(dòng)皆不需思考，只要像機(jī)器一樣就好。

我們從卓別林的演繹看出，滑稽夸張的肢體語言，要遠(yuǎn)勝于對(duì)白，因此影片中加入很少配樂和音響是恰到好處的。影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，最終招致國際資本勢(shì)力的群起反擊。逆境中，卓別林以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，讓人開心之余，又引人深思。

第四篇：摩登時(shí)代觀后感

《摩登時(shí)代》觀后感

信息與計(jì)算機(jī)工程學(xué)院 信息管理與信息系統(tǒng)三班劉宇佳 學(xué)號(hào)20104571

在馬克思注意基本原理理論課上把這部片子看完了。

卓別林無疑是上個(gè)世紀(jì)最偉大的電影大師之一，雖然他沒有獲得過什么大獎(jiǎng)，但是他的電影，他的表演以及他對(duì)社會(huì)周遭的理解，深深的影響了一代又一《摩登時(shí)代》可以說是卓別林的代表作，正向片語說的那樣“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”。即使在七十多年后的今天，我在看影片時(shí)，同樣產(chǎn)生了很多共鳴。

男主人公夏爾洛是個(gè)摩登時(shí)代大工廠的一個(gè)流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時(shí)他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他說：“你自由了。”可夏爾洛卻說：“可以在多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好。”也許只有在那個(gè)荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。的確，他在外面確實(shí)還不如在監(jiān)獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個(gè)更大的牢籠中，在這個(gè)牢籠中，有錢的人隨心所欲，無產(chǎn)者無家可歸。后來，夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個(gè)河邊的小破木屋。他們?cè)?jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個(gè)富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場(chǎng)中的快樂時(shí)光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個(gè)河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

七十多年后的今天再看這部影片，絲毫也沒感到時(shí)間的存在，就在我的身邊又何嘗不是每天都在發(fā)生電影里的故事呢。也許我的周圍就有許許多多的夏爾洛，也許根本我就是夏爾洛，誰知道呢。寫到這里，想起影片一開始的一個(gè)片段，第一個(gè)鏡頭是許多羊群爭(zhēng)先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個(gè)許多工人下班擁擠的走出工廠的鏡頭。看到這里，我想到了我自己，每天上下班時(shí)的地鐵站口，我隨著成千上萬的人群進(jìn)進(jìn)出出的場(chǎng)景。我認(rèn)為摩登時(shí)代一開始的那兩個(gè)鏡頭完全有理由成為電影史上最偉大最經(jīng)典的蒙太奇。

突然想到狄更斯的一句話：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代的人。這就是資本主義，在資本主義的世界，利益是剝削者的全部需求。“Buck up-never saydie.We'll get along!”片中的結(jié)尾，男女主人公相互鼓勵(lì)，一起微笑地?cái)y手走向前路??影片的感召力至此發(fā)揮到了極至，給人內(nèi)心以強(qiáng)烈的震憾，它給了人們繼續(xù)奮斗向前的勇氣和生存的信念??也給了本部電影的一個(gè)完滿經(jīng)典的結(jié)局。

第五篇：摩登時(shí)代觀后感

悲慘世界與美好明天

內(nèi)容摘要：工業(yè)革命帶來的資本主義大生產(chǎn)方式的確立，極大提高了人類生產(chǎn)創(chuàng)造的效率，也豐富了物質(zhì)文化生活，人類進(jìn)入了物質(zhì)大繁榮時(shí)期。但與此同時(shí)，勞動(dòng)人民遭受的壓迫也變得更層次化與隱形化，其本質(zhì)是勞動(dòng)人民遭受了更為殘酷的剝削，雖然整個(gè)世界的物質(zhì)變得豐富，但物質(zhì)資源的分配是極不公平的，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)人民得到了與其付出極不相稱的收入。不僅如此，勞動(dòng)人民的精神也遭受了極大摧殘，工作的高強(qiáng)度、標(biāo)準(zhǔn)化使他們的創(chuàng)造力得到毀滅性的破壞。物質(zhì)與精神的雙重壓迫，讓勞動(dòng)人民的弱勢(shì)地位不斷加劇，并造成了弱勢(shì)的傳承，即勞動(dòng)人民的后代也注定是勞動(dòng)人民，社會(huì)分層趨于明顯，貧富分化嚴(yán)重，階級(jí)對(duì)立尖銳。階級(jí)意識(shí)的產(chǎn)生是勞動(dòng)人民反抗力量壯大的根源，也是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削統(tǒng)治制度的極大沖擊，是最終引導(dǎo)階級(jí)革命勝利的關(guān)鍵。然而，資本主義制度的自我修復(fù)治愈能力是強(qiáng)大的，它會(huì)不斷完善以及改變自身以迎合歷史發(fā)展的要求，但因?yàn)槠鋬?nèi)部根本矛盾的存在，決定了資本主義制度的最終滅亡。而資本主義制度下受剝削的勞動(dòng)人民必將迎來美好的明天，盡管這條道路上必將充滿血淚與黑暗曲折。

關(guān)鍵詞：異化泰勒制標(biāo)準(zhǔn)化人的需求資本主義制度

一、《摩登時(shí)代》

這是查理·卓別林(Charles Chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，因?yàn)檫@部影片超越了其他單純以他個(gè)人特點(diǎn)為賣點(diǎn)的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些重要的問題。這是一部被當(dāng)時(shí)美國政治家認(rèn)為有紅色共產(chǎn)傾向的危險(xiǎn)性作品。故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，工人查理在工廠干活、發(fā)瘋、進(jìn)入精神病院，這一切都是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。而在艱難的生活中，查理和孤女相濡以沫，場(chǎng)面溫馨感人煥發(fā)著人性的光輝。影片的結(jié)尾則是常見的“黎明曙光”，代表了好萊塢的一般模式，更被中國早期影片奉為經(jīng)典。本片是卓別林最后一部無聲影片，他有感于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，決定用電影的形象語言來吶喊。1935年，電影已進(jìn)入有聲時(shí)代，可卓別林認(rèn)為，用滑稽夸張的肢體語言，要遠(yuǎn)勝于對(duì)白，于是他只在片中加入配樂和少許音響就上映了。影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，招致國際資本勢(shì)力的群起反擊。卓別林以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像。影片《摩登時(shí)代》(Charles Chaplin in Modern Times)描寫的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打??。這些影像無不反映了機(jī)器時(shí)代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運(yùn)動(dòng)的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進(jìn)監(jiān)獄，夏爾洛不惜主動(dòng)替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進(jìn)不去，不過卻因禍得福得到了受他幫助的那個(gè)女孩的愛。現(xiàn)實(shí)生活雖然困苦，但要懷抱希望的去生活。是而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴(yán)肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。1936年2月5日，《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期,資本主義國家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無產(chǎn)階級(jí)工人。卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活?? 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才是資本家最終想要獲得的。在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來說：那部電影是從一個(gè)抽象的概念──批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式──發(fā)展而來的。

我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國家的低層階級(jí)而言是苦不堪言的，面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從。

二、馬克思主義視角下解讀《摩登時(shí)代》

1、資本主義制度下勞動(dòng)者的異化。影片的開頭，是一群羊擁擠著進(jìn)入一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，緊接著畫面切入到一大群工人簇?fù)碇M(jìn)入工廠，這一富有諷刺性的刻畫讓人深刻感受到大機(jī)器生產(chǎn)方式下人淪為動(dòng)物的可憐。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，異化是人的生產(chǎn)及其產(chǎn)品反過來統(tǒng)治人的一種社會(huì)現(xiàn)象。其產(chǎn)生的主要根源是私有制，最終根源是社會(huì)分工固定化。在異化中，人喪失能動(dòng)性，人的個(gè)性不能全面發(fā)展，只能片面甚至畸形發(fā)展。它在資本主義社會(huì)中達(dá)到最嚴(yán)重的程度，必將隨著私有制和階級(jí)的消亡以及僵化的社會(huì)分工的最終消滅而被克服。影片中，查理與工廠的工人無不變成了資本家與機(jī)器的奴隸，重復(fù)單調(diào)的勞動(dòng)使得人們思想錮化，在影片中夸張表現(xiàn)為查理因扭螺絲而導(dǎo)致精神崩潰。資本家以剩余價(jià)值為目標(biāo)，而提高生產(chǎn)效率是最好的手段。管理學(xué)上的泰勒制的誕生就是為了迎合資本家提高生產(chǎn)效率，攫取更多的剩余價(jià)值的產(chǎn)物。泰勒制的主要內(nèi)容和方法包括勞動(dòng)方法標(biāo)準(zhǔn)化、制定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間、有差別的計(jì)件工資、挑選和培訓(xùn)工人、管理和分工等。影片中形象表現(xiàn)了泰勒制在資本主義生產(chǎn)方式中的廣泛應(yīng)用，其中最為突出的便是查理所在的生產(chǎn)線，一條生產(chǎn)線上站滿勞動(dòng)人員，不同的人做不同的工作，而每個(gè)人的動(dòng)作都及其簡(jiǎn)單，這是極度標(biāo)準(zhǔn)化與極度分工的后果。

3、資本主義私有制下的社會(huì)沖突。私有制是指社會(huì)生產(chǎn)資料歸私人所有，在資本主義制度下表現(xiàn)為生產(chǎn)資料歸資本家所有，資本家雇傭勞動(dòng)者為其生產(chǎn)產(chǎn)品，從而賺取剩余價(jià)值。在影片中，資本家與工人們的生活生存條件是存在巨大差異的。電化鋼鐵公司的老板每天坐在辦公室里享受，不時(shí)的利用先進(jìn)的視頻技術(shù)對(duì)工頭下達(dá)工作指令以及對(duì)工人工作進(jìn)行全方位監(jiān)督，甚至在工人上廁所的地方也不例外。而工人呢，穿著破爛的衣服，在生產(chǎn)線上拼命的勞動(dòng)，最后卻依然貧窮不堪，特別是當(dāng)一個(gè)人失業(yè)的時(shí)候，這個(gè)世界就變成了名副其實(shí)的地獄，讓他們受盡饑寒交迫，最終導(dǎo)致社會(huì)犯罪，如果遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大范圍的失業(yè)，那整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定就成了很大的問題。而事實(shí)是，由于資本主義制度自身的原因，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免的會(huì)發(fā)生，并且呈周期性與破壞性遞增的趨勢(shì)。這使得資本主義制度下的勞動(dòng)者會(huì)不時(shí)的面臨失業(yè)的困境，而與此同時(shí)，資本家的生活根本不會(huì)受到太大的影響，生活處境的巨大差異夸大化必然激起社會(huì)沖突。影片中，工人罷工、游行的情節(jié)，便是不堪重負(fù)的勞動(dòng)者們?yōu)榱松娑M(jìn)行的對(duì)于資本家以及資本主義制度的反恐。而這些活動(dòng)都會(huì)被代表資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治利益的警察等武裝力量進(jìn)行鎮(zhèn)壓與打擊。

4、階級(jí)對(duì)立與階級(jí)革命。歷史告訴我們，有壓迫的地方，就有反抗。資本主義制度下的壓迫比歷史上任何一個(gè)時(shí)期的壓迫都要徹底，引起的反抗也必然是勢(shì)如洪流般的。當(dāng)勞動(dòng)群眾開始以一種群體意識(shí)來看待與自己同樣遭遇的人們的時(shí)候，階級(jí)就有了誕生的基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)階級(jí)開始以集體活動(dòng)的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在公眾的視野，如集體罷工、集體游行，那階級(jí)就在真正意義上誕生了。當(dāng)然，也有的理論家認(rèn)為在階級(jí)意識(shí)還沒產(chǎn)生之前，階級(jí)本身就已經(jīng)誕生。階級(jí)的誕生，意味著人民開始為著自己的利益去奮斗，去努力，也意味著會(huì)與代表不同利益的另外一個(gè)階級(jí)形成沖突，對(duì)立。影片中，階級(jí)對(duì)立已經(jīng)非常明顯，但工人的弱勢(shì)地位也非常明顯，階級(jí)對(duì)立朝著對(duì)資本家有利的方向發(fā)展。因?yàn)樽鳛殡A級(jí)成員的勞動(dòng)者同時(shí)也是家庭的主體，要維持家庭的正常生活就要出賣勞動(dòng)力，即使是十分廉價(jià)的。馬克思主義的出現(xiàn)，一定程度上緩解了階級(jí)對(duì)立中工人階級(jí)的不利地位，作為工人運(yùn)動(dòng)的理論支持，馬克思主義將單純的階級(jí)對(duì)立帶上了階級(jí)革命的道路，以更為尖銳更為激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)來換取工人階級(jí)更多的利益。