第一篇：社會(huì)學(xué)試題(附參考答案)

一、單項(xiàng)選擇題 1、1838年（）首次使用“社會(huì)學(xué)”這個(gè)概念，標(biāo)志著社會(huì)學(xué)的正式創(chuàng)立。B A、弗洛伊德 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛

2、符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者是（）B A.、庫利 B、米德 C、托馬斯 D、林頓

3、以下（）活動(dòng)不是集體行為

A.、趕時(shí)髦 B、搶購 C、春游 D、球迷鬧事

4、與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征為（）C A.規(guī)模小 B 存在時(shí)間長 C 人際關(guān)系密切 D 綜合性功能強(qiáng)

5、一群為了維護(hù)自身權(quán)益進(jìn)行維權(quán)斗爭(zhēng)的婦女屬于（）。C A.、偶發(fā)聚集體 B、社會(huì)類屬 C、群體 D組織

6、提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)學(xué)家是（）D A.、迪爾凱姆 B、帕森斯 C、庫利 D、韋伯

7、有人借改革之機(jī)，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策、我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（C）

A.、制度化優(yōu)先 B、制度化沖突 C、制度化逃避 D、制度化建設(shè)

8、把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，這種越軌行為的理論是（）B A.、社會(huì)失范論 B、標(biāo)簽論 C、亞文化群體論 D、手段—目標(biāo)論

9、本原的社會(huì)制度包括（）和婚姻家庭制度。B A、政治制度 B、經(jīng)濟(jì)制度 C、法律制度 D、文化制度

10、最早提出社會(huì)依附理論的社會(huì)學(xué)家是（）A A.普雷畢什 B 丁伯根 C 托夫勒 D 貝爾

11、把社會(huì)學(xué)區(qū)分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)兩部分，提出了社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證主義方法論和四種基本研究方法的西方社會(huì)學(xué)者是（）。B A、斯賓塞 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛

12、根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（）C A、個(gè)別訪談 B、座談會(huì) C、深度訪談 D、集體訪談

13、被尊稱為“維多利亞英國的亞里士多德”的社會(huì)學(xué)家是（）A A、斯賓塞 B、孔德 C、米德 D、馬斯洛

14、“鏡中自我”是誰提出來的（）。C A、米德 B、布盧默 C、庫利 D、托馬司斯

15、對(duì)貧困的定義更具有操作性和描述性的解釋是（）。A A、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義 B、政治學(xué)定義 C、社會(huì)學(xué)定義 D、環(huán)境學(xué)定義

16、由父母及未婚子女組成的家庭是（）A

A、核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭 D、其他家庭 17、20世紀(jì)70年代以后，發(fā)達(dá)國家人口自然變動(dòng)的特征是（）。B

A、高出生率、高死亡率、低自然增長率 B、低出生率、低死亡率、低自然增長率

C、高出生率、底死亡率、高自然增長率 D、高出生率、高死亡率、高自然增長率

18、在許多發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B）

A、過度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合

19、社會(huì)問題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（）。

A、綜合性思想 B、持久性思想 C、戰(zhàn)略性思想 D、長期性思想

20、我國的基本國策是（）B

A、加強(qiáng)精神文明建設(shè) B、計(jì)劃生育 C、縮小城鄉(xiāng)差別 D、扶貧

21、社會(huì)唯實(shí)論認(rèn)為，社會(huì)是超越人類個(gè)體的客觀存在物，是真實(shí)存在的實(shí)體，因而又被稱為（）D A、功能主義社會(huì)學(xué) B、人本主義社會(huì)學(xué)

C、理解社會(huì)學(xué) D、實(shí)證主義社會(huì)學(xué)

22、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)行了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（）B A、角色扮演 B、角色沖突 C、角色中斷 D、角色失敗

23、（）的實(shí)質(zhì)就是文化理想主義的一種表現(xiàn)方式。D A、強(qiáng)權(quán)主義 B、大國沙文主義

C、取其精華、去其糟粕 D、崇洋媚外

24、以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往（）C

A朋友談心 B觀眾看電影 C顧客的摩肩擦背 D乘客的前擁后擠

25、通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于哪種類型。（）C A、消極的控制 B、外在的控制 C、積極的控制 D、非正式的控制

26、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的（）階段 B A.形式運(yùn)算 B、具體運(yùn)算 C、感知運(yùn)算 D、前運(yùn)算

27、社會(huì)趨同論最早是誰提出的（）。B A、弗蘭克 B、丁伯根 C、普雷畢什 D、沃勒斯坦

28、在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是()A、合作 B、學(xué)習(xí)C、共享 D、交換 A

29、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（）。D A、再社會(huì)化 B、特殊社會(huì)化 C、重新社會(huì)化 D、繼續(xù)社會(huì)化

30、“社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”，這是社會(huì)變遷的哪種理論（）A A、社會(huì)進(jìn)化論 B、歷史循環(huán)論 C、社會(huì)均衡論 D、歷史三階段說

31．孔德在哪部著作中第一次提出“社會(huì)學(xué)”的新概念（）C A．《社會(huì)學(xué)研究》 B．《社會(huì)學(xué)原理》

C．《實(shí)踐哲學(xué)教程》 D．《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》

32．最早提出社區(qū)這一概念的社會(huì)學(xué)家是()B A、迪爾凱姆 B、滕尼斯 C、齊美爾 D、韋伯

33．下列哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往（）A A．朋友談心 B．觀眾看電影

C．顧客的摩肩擦背 D．乘客之間前擁后擠

34．認(rèn)為發(fā)達(dá)國家是落后國家發(fā)展的制約因素，這是()的觀點(diǎn)。B A、現(xiàn)代化理論 B、依附理論 C、世界體系論 D、新發(fā)展觀

35．與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（）C A．規(guī)模小 B．存在長久

C．人際關(guān)系親密 D．綜合性功能強(qiáng)

36．由父母及未婚子女組成的家庭是（）A

A、核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭 D、其他家庭

37．依照社區(qū)的歷史，社區(qū)可分為三種類型，下列哪項(xiàng)不屬于該分類（）A A、虛擬社區(qū) B、傳統(tǒng)社區(qū) C、發(fā)展中社區(qū) D、發(fā)達(dá)社區(qū)

38．家庭、鄰里、游戲伙伴等屬于()A

A、初級(jí)群體 B、次級(jí)群體 C、正式群體 D、同輩群體

39、以下哪一種活動(dòng)不屬于集合行為（）C A、時(shí)尚 B、球迷不約而同喝彩 C、春游 D、騷動(dòng)

40．“后工業(yè)社會(huì)”論是誰提出來的（）B A．弗蘭克 B．貝爾

C．奈斯比特 D．達(dá)倫道夫

填空題。

a.孔德：社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人，提出了社會(huì)學(xué)的概念和學(xué)科的基本框架，而且提出了用科學(xué)的方法研究社會(huì)的基本思想。

b.文化概念：

我們認(rèn)為，文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會(huì)活動(dòng)的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西。自然界本無文化，自從有了人類，才有了 文化。

c.交換理論代表人物：霍慢斯和布勞。

d.農(nóng)村社區(qū)及社會(huì)社區(qū)：.社會(huì)學(xué)一般根據(jù)社區(qū)的結(jié)構(gòu)、功能和人口狀況、組織程度等綜合因素將社區(qū)分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大基本類型。

（一）農(nóng)村社區(qū)：

是指以從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)為主的人們所組成的地域性社會(huì)生活共同體。

其特點(diǎn)是：

1.人口密度較低;同質(zhì)性強(qiáng)。2.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)較簡(jiǎn)單,商品交換水平較低;3.社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，居民的階層分化程度較低;4.社區(qū)設(shè)施和文化生活比較簡(jiǎn)單;5.居民的傳統(tǒng)觀念比較濃厚，社會(huì)文化的變遷速度比較慢，有強(qiáng)的社區(qū)意識(shí)和歸屬感。

（二）城市社區(qū)：

是指以從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)社會(huì)活動(dòng)的居民所組成的、有一定人口規(guī)模的地區(qū)性社會(huì)生活共同體。

其特點(diǎn)是： 1.人口集中、人口密度大;2.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)復(fù)雜，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);3.社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、社會(huì)流動(dòng)大;4.社會(huì)生活設(shè)施完備、精神文化生活豐富;5.社會(huì)生活的節(jié)奏快，社會(huì)文化的變遷速度快。

3.簡(jiǎn)答題。

a.社會(huì)的含義：社會(huì)是由有意志的個(gè)體共同生活而結(jié)成的具有心理精神意識(shí)、享有共同文化，以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)和相互交往產(chǎn)生聯(lián)系的共同體和有機(jī)整體。它是全部社會(huì)關(guān)系的總和。

b.社會(huì)實(shí)在論（唯實(shí)論）觀點(diǎn)：社會(huì)是實(shí)在的，是客觀存在的。社會(huì)是由各種規(guī)范和制度構(gòu)成的有機(jī)整體，社會(huì)外在于個(gè)人，超越個(gè)人，并對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)制性。社會(huì)并不簡(jiǎn)單地是個(gè)體之集合，而是客觀存在的東西，是真實(shí)存在的東西。

代表人物：孔德，斯賓塞。

c.社會(huì)唯名論：觀點(diǎn)與社會(huì)實(shí)在論相反，它認(rèn)為個(gè)人和個(gè)人行動(dòng)是實(shí)際存在的，個(gè)人及其行動(dòng)相對(duì)于社會(huì)來說是先在的，社會(huì)只是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或互動(dòng)的形式。對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)是以對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，認(rèn)識(shí)社會(huì)的最終目的也是為了認(rèn)識(shí)個(gè)人。堅(jiān)持還原論觀點(diǎn)，即研究社會(huì)就必須去研究個(gè)人。

?d.社會(huì)互動(dòng)：社會(huì)互動(dòng)就是行動(dòng)者對(duì)其他行動(dòng)者行為的回應(yīng)行動(dòng)。

個(gè)人或群體之間產(chǎn)生互動(dòng)是有條件的。

2、互動(dòng)產(chǎn)生的條件

（一）（1）必須發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體之間，這是互動(dòng)的結(jié)構(gòu)性條件。

（2）個(gè)人之間、群體之間，只有發(fā)生了相互依賴性的行動(dòng)才產(chǎn)生互動(dòng)，不論這種依賴性是直接的或間接的，是親和的還是排斥的。

（3）參加互動(dòng)的人都是有意識(shí)的，都基于行動(dòng)者一定的需要與利益，都力圖用頭腦中成熟了的計(jì)劃去調(diào)動(dòng)另一方的行動(dòng)。

3、互動(dòng)產(chǎn)生的條件

（二）（4）社會(huì)互動(dòng)總是在特定的情境下進(jìn)行的，同一行為在不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)合具有不同的意義。（5）社會(huì)互動(dòng)還會(huì)帶來一定的效果，對(duì)互動(dòng)雙方及他們之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，并有可能對(duì)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生一定的作用。（6）互動(dòng)不可能為所欲為、隨心所欲，必須在一定的規(guī)范引導(dǎo)下行動(dòng)。（7）互動(dòng)的雙方一般互為主體或客體；溝通雙方使用統(tǒng)一或相通的符號(hào)；溝通雙方對(duì)交往情境有相同的理解；溝通雙方是相互影響的。

（二）互動(dòng)的維度與性質(zhì)

1、互動(dòng)的五個(gè)維度

2、互動(dòng)的性質(zhì)

1、互動(dòng)的五個(gè)維度

?（1）向度反映社會(huì)互動(dòng)的方向，表明互動(dòng)雙方的關(guān)系性質(zhì)。

?（2）深度反映社會(huì)互動(dòng)的程度，表明互動(dòng)雙方相互依賴的大小。

?（3）廣度反映社會(huì)互動(dòng)的范圍，表明互動(dòng)雙方交往領(lǐng)域的大小。

?（4）頻度反映一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生社會(huì)互動(dòng)的多少。

?（5）強(qiáng)度反映存在情感投入的社會(huì)互動(dòng)的強(qiáng)弱，表明互動(dòng)雙方交往時(shí)情感的強(qiáng)烈程度。

2、互動(dòng)的性質(zhì)

決定任何互動(dòng)關(guān)系性質(zhì)的因素?zé)o非就是利益或精神兩大類，只不過是兩類因素所占比例不同而已。

從互動(dòng)的性質(zhì)上可分為理性互動(dòng)與非理性互動(dòng)。

?理性互動(dòng)是行動(dòng)者一種基于投入與產(chǎn)出關(guān)系的利益精確計(jì)算而采取的互動(dòng)方式。

非理性互動(dòng)是未經(jīng)精確的利益計(jì)算而采取的一種互動(dòng)方式，行動(dòng)者的目的是根據(jù)某種內(nèi)在的或理想的東西（意愿、信仰）來確定的。

g.合作的條件：1.合作者有一定的目標(biāo)，即他們都希望達(dá)到某一目標(biāo)。2.參與者不能只依靠自己，必須相互依賴。3.參與合作這有能力為目標(biāo)做出貢獻(xiàn)，這種能力是多樣的，對(duì)各方來說是互補(bǔ)的。4.參與合作者相互之間要有基本的信任，即相信對(duì)方會(huì)為了共同目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

h.社會(huì)流動(dòng)的因素：

1）個(gè)人與社會(huì)位置的非固定化.2）一定的社會(huì)位差的存在。所謂社會(huì)位差是指由于這種社會(huì)位置造成人們獲得社會(huì)資源能力和機(jī)會(huì)的不同.3）社會(huì)結(jié)構(gòu)的開放性。即每個(gè)社會(huì)階層的成員的替換都是面向整個(gè)社會(huì)而不是面向階層內(nèi)部。

（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

1.簡(jiǎn)述群體的一般功能。

群體是個(gè)人與社會(huì)的中介，把群體作為一個(gè)整體來考察，其一般功能概括起來主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： —方面，群體是個(gè)人活動(dòng)的基本單位：因此它能全面滿足人的各種社會(huì)需要，并且對(duì)人的社會(huì)化發(fā)生作用。（2分）另一方面，群體是社會(huì)存在的基本單位。因此它在實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織目標(biāo)，完成社會(huì)各項(xiàng)任務(wù)，維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面，都發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)然，不同類型、結(jié)構(gòu)的群體，其具體功能各有側(cè)重，不盡相同，因此在分析群體功能時(shí)，我們心須區(qū)分群體的不同類型、結(jié)構(gòu)，并注意認(rèn)識(shí)其外顯功能和潛在功能，準(zhǔn)確把握不同群體的社會(huì)作用：

2.簡(jiǎn)述非正式結(jié)構(gòu)的正功能。

（1）能緩沖正式結(jié)構(gòu)所帶來的壓力。（2）能提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的控制和溝通形式。（3）能及時(shí)解決正式結(jié)構(gòu)的失調(diào)現(xiàn)象。（4）能成為組織改革的積極的推動(dòng)力和維護(hù)成員合理利益的有效力量。

3.簡(jiǎn)要分析集體行為的形成條件。

（1）事件的突發(fā)性是集體行為產(chǎn)生的重要原因。（2）情緒感染機(jī)制的確立在促成集體行為中發(fā)揮重要作用。（3）匿名效應(yīng)是導(dǎo)致集體行為及其破壞性后果的最終原因。

4.簡(jiǎn)述文化的一般特征。（1）文化是在人類社會(huì)共同生活過程中衍生出來或創(chuàng)造出來的，凡人類有意無意創(chuàng)造出來的東西都是文化。（2）文化不是天生的，而是后天學(xué)來的。（3）文化是一個(gè)群體或社會(huì)全體成員共同享有的，個(gè)別人的特殊習(xí)慣和行為模式不被社會(huì)承認(rèn)的不能成為這個(gè)社會(huì)的文化。（4）文化是一份社會(huì)遺產(chǎn)，是一個(gè)連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程。（5）文化具有多樣性和共同性。

5.簡(jiǎn)述社會(huì)問題產(chǎn)生的原因。

社會(huì)問題產(chǎn)生的原因： 第一，世界經(jīng)濟(jì)一體化，文化沖突的存在，削弱了社會(huì)化機(jī)制的功能和社會(huì)控制的難度。第二，社會(huì)化機(jī)制的不健全是引起社會(huì)整合程度降低、引發(fā)社會(huì)問題的另一重要原因。第三，社會(huì)控制機(jī)制的不完備。社會(huì)問題需要具備的條件。

第一，客觀性的事實(shí)依據(jù).第二，影響相當(dāng)數(shù)量人的公共麻煩.第三，違背社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值原則和社會(huì)規(guī)范..第四，社會(huì)問題的產(chǎn)生與人的道德抉擇有關(guān).第五，社會(huì)問題具有可變性。

1.試述科層制的特征并分析其優(yōu)點(diǎn)和弊端。

科層制是現(xiàn)代社會(huì)組織管理的典型方式。它是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，與家長制的管理方式完全不同。它是建立在有系統(tǒng)地劃分組織權(quán)力以提高工作效率的基礎(chǔ)之上的，具有一套專業(yè)化的功能、固定的規(guī)程和權(quán)威分層。科層制的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

第一，科層制實(shí)行權(quán)力分層、職務(wù)分等的原則。組織的一切權(quán)力不再集中于一個(gè)人身上，而是分層領(lǐng)導(dǎo)、分科負(fù)責(zé)，下級(jí)工作人員要接受上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，下級(jí)的決定也要得到上級(jí)的贊同和批準(zhǔn)。每個(gè)管理人員都處于一定層次上。擔(dān)任中間職務(wù)的管理者既接受上級(jí)管理，又擁有管理下級(jí)的權(quán)力。各種職位按權(quán)力等級(jí)組織起來，形成一種固定的指揮系統(tǒng)。

第二，因公設(shè)職。科層制內(nèi)部除明確的分權(quán)外，根據(jù)因公設(shè)職的原則，進(jìn)行部門科室的劃分和職務(wù)的設(shè)置，各部門都有專職人員負(fù)責(zé)特定的工作，各盡其職。

第三，任人唯賢。組織成員要具備必要的工作能力，能勝任自己的工作。一般來說，要成為一個(gè)組織的正式成員，必須經(jīng)過組織嚴(yán)格的挑選的專業(yè)的培訓(xùn)，以此保證成員能勝任工作，并且根據(jù)勝任的程度，考核成員的工作績(jī)效，作為提拔和降級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。

第四，照章辦事。科層制內(nèi)部科室的管理權(quán)限和每一職務(wù)的工作范圍、職責(zé)，都有一套明確、正式的規(guī)章制度來限定。這些規(guī)章，不會(huì)因人員的不同而隨意改變。組織成員在組織的一切行為都必須照章辦事，不循私情。

第五，管理者和管理手段分離。在科層制中，管理權(quán)力依附于職位，而不依附于具體個(gè)人，職務(wù)是職業(yè)，不再是個(gè)人的身份。每個(gè)成員的首要任務(wù)不是向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，而是向他的崗位負(fù)責(zé)。這樣就使得終身制失去了存在的基礎(chǔ)，即使管理人員出現(xiàn)變更，只要規(guī)則不變，組織仍可以保持協(xié)調(diào)穩(wěn)定地運(yùn)行。

第六，公文往來。在科層組織內(nèi)部的活動(dòng)中，包括各項(xiàng)業(yè)務(wù)的處理、各種信息的傳遞都是以規(guī)范性的公文為手段進(jìn)行的。公文往來減少了口頭交往的非精確性，為組織活動(dòng)的法規(guī)化提供了可能。

從以上特點(diǎn)可以看出，科層制的管理方式是由分權(quán)制權(quán)力體系、等級(jí)制職務(wù)體系和規(guī)范制責(zé)任體系構(gòu)成的，它分工清楚、職責(zé)分明、任人唯才，工作效率大為提高，是現(xiàn)代社會(huì)中正式組織的一種理想類型。

雖然科層制是現(xiàn)代社會(huì)組織的一種較理想的管理方式，但是，科層制本身也存在一些弊端。比如，科層組織中等級(jí)森嚴(yán)，權(quán)力集中于少數(shù)人手中，上下級(jí)之間缺乏有效的溝通；科室設(shè)置過多，容易造成機(jī)構(gòu)的重疊，職權(quán)不明，影響工作效率；過分強(qiáng)調(diào)公文往來，又會(huì)產(chǎn)生文牘主義、繁瑣主義等弊病，造成文山會(huì)海的現(xiàn)象；同時(shí)，科層制只要求每個(gè)成員按章辦事，無視人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，也扼殺了個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，使組織事物的處理變得呆板、繁瑣，導(dǎo)致形式主義。這一切說明科層制與官僚主義有相聯(lián)系的一面。

2.聯(lián)系實(shí)際說明我國現(xiàn)階段個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的變化。

（1）我國當(dāng)前個(gè)人地位獲得模式問題的背景：改革開放以來，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)正由封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)向開放的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了大量的向上流動(dòng)機(jī)會(huì)： 決定社會(huì)流動(dòng)的因素正在從重視先賦條件向重視自致條件改變。

（2）目前我國的個(gè)人地位獲得模式正處于多元化階段，收入和財(cái)產(chǎn)、職業(yè)、教育水平、身份、權(quán)力、聲望等多重社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)的存在，均對(duì)地位獲得模式的產(chǎn)生影響。

（3）當(dāng)前社會(huì)流動(dòng)中的問題：總體的流動(dòng)規(guī)模不大：戶籍制度的阻礙、干部人事制度存在弊端、傳統(tǒng)就業(yè)制度與用工制度的阻礙。

1、簡(jiǎn)述社區(qū)發(fā)展過程中必須特別注意的原則。

1955年聯(lián)合國在《通過社區(qū)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步》的文件中，提出的10條基本原則是：①社區(qū)各種活動(dòng)必須符合社區(qū)基本需要，并以居民的愿望為根據(jù)制訂首要的工作方案；②社區(qū)各個(gè)方面的活動(dòng)可局部地改進(jìn)社區(qū)，全面的社區(qū)發(fā)展則需建立多目標(biāo)的行動(dòng)計(jì)劃和各方面的協(xié)調(diào)行動(dòng)；③推行社區(qū)發(fā)展之初，改變居民的態(tài)度與改善物質(zhì)環(huán)境同等重要；④社區(qū)發(fā)展要促使居民積極參與社區(qū)事務(wù)，提高地方行政的效能；⑤選拔、鼓勵(lì)和訓(xùn)練地方領(lǐng)導(dǎo)人才，是社區(qū)發(fā)展中的主要工作；⑥社區(qū)發(fā)展工作特別要重視婦女和青年的參與，擴(kuò)大參與基礎(chǔ)，求得社區(qū)的長期發(fā)展；⑦社區(qū)自助計(jì)劃的有效發(fā)展，有賴于政府積極的、廣泛的協(xié)助；⑧實(shí)施全國性的社區(qū)發(fā)展計(jì)劃，須有完整的政策，建立專門行政機(jī)構(gòu)，選拔與訓(xùn)練工作人員，運(yùn)用地方和國家資源，并進(jìn)行研究、實(shí)驗(yàn)和評(píng)估；⑨在社區(qū)發(fā)展計(jì)劃中應(yīng)注意充分運(yùn)用地方、全國和國際民間組織的資源；⑩地方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，須與國家全面的進(jìn)步相互配合。實(shí)際應(yīng)用的社區(qū)發(fā)展基本原則，常因各國或各研究者的不同而相異，不可強(qiáng)求一律。

8、闡述信度與效度之間的關(guān)系。

信度與效度，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，信度高效度不一定高，效度高則信度必定高，換句話說，可信的不一定有效，有效的則必定可信。例如以尺量布，量了幾次結(jié)果都一樣，證明其信度高，但尺子若不符合標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量無效；若尺子是標(biāo)準(zhǔn)的，測(cè)量又有效，則無論測(cè)多少次，結(jié)果必定可信。在進(jìn)行測(cè)量時(shí)，我們要盡量減少誤差，使測(cè)量即有效又可信。

9、簡(jiǎn)述人類群體生活與動(dòng)物群體生活的本質(zhì)區(qū)別

人類的群體生活與動(dòng)物的群體生活有著本質(zhì)的不同。

第一，動(dòng)物的群體生活是自然選擇的結(jié)果，生物進(jìn)化的規(guī)律使得一些物種必須集群才能適應(yīng)自然環(huán)境的變遷，才能生存下去。而人類的群體生活雖也受到自然環(huán)境的影響，但更主要的是社會(huì)發(fā)展(尤其是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展)的結(jié)果，人類的群體生活不僅是為了適應(yīng)自然，更重要的是為了改造自然，改造社會(huì)。

第二，動(dòng)物群體生活的生存方式和活動(dòng)規(guī)則是先天遺傳的，出自動(dòng)物的本能，每一代動(dòng)物不可能發(fā)明創(chuàng)造一套群體生活的新規(guī)則。而人類群體生活的生存方式和行為規(guī)范不是靠遺傳得來的，而主要是通過后天學(xué)習(xí)、文化繼承以及積極發(fā)明創(chuàng)造出來的。正因?yàn)槿绱耍瑒?dòng)物群體生活的形式、內(nèi)容、活動(dòng)規(guī)則等變化十分緩慢，而人類的群體生活從形式到內(nèi)容的變化則可能十分迅速，就是幾年也會(huì)有很大的改觀，如現(xiàn)代家庭、鄰里以及社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等組織，其變化之快乃是有目共睹的。科層制（P183）

科層制又稱理性官僚制或官僚制。它是由德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯提出的，建立在其組織社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了德國式的社會(huì)科學(xué)與美國式的工業(yè)主義的結(jié)合。按照通行的解釋它指的是一種權(quán)力依職能和職位進(jìn)行分工和分層，以規(guī)則為管理主體的組織體系和管理方式，也就是說，它既是一種組織結(jié)構(gòu)，又是一種管理方式。科層制的主要特征是：

① 內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確規(guī)定。② 職位分等，下級(jí)接受上級(jí)指揮。

③ 組織成員都具備各專業(yè)技術(shù)資格而被選中。

④ 管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者． ⑤ 組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律、并毫無例外地普遍適用。⑥組織內(nèi)部排除私人感情，成員間關(guān)系只 是工作關(guān)系． 編劇理論中的“前臺(tái)”和“后臺(tái)”(P83)

在前臺(tái)，人們呈現(xiàn)的是能被他人和社會(huì)所接受的形象。后臺(tái)是相對(duì)于前臺(tái)而言的，是為前臺(tái)表演做準(zhǔn)備、掩飾在前臺(tái)不能表演的東西的場(chǎng)合，人們會(huì)把他人和社會(huì)不能或難以接受的形象隱匿在后臺(tái)。在后臺(tái)，人們可以放松、休息，以補(bǔ)償在前臺(tái)區(qū)域的緊張。前臺(tái)和后臺(tái)可以是，但又不一定是一個(gè)固定的地方。比如對(duì)于工作組織的成員來說，工作場(chǎng)所是前臺(tái)，人們要按照工作規(guī)則行事，但下班以后去聊天的地方就是后臺(tái)了。有時(shí)，前臺(tái)和后臺(tái)可能是同一個(gè)地方，只是情境發(fā)生了變化，前臺(tái)變成了后臺(tái)。工作之后人們回到家里是進(jìn)入了后臺(tái)，在夫妻因?yàn)榧覄?wù)而嘮叨甚至爭(zhēng)吵時(shí)，如果有客人敲門進(jìn)來，夫妻會(huì)停止?fàn)幊常蚩腿孙@示出和睦的樣子，這時(shí)，后臺(tái)已經(jīng)變成了前臺(tái)。戈夫曼認(rèn)為，人們不能將前臺(tái)行為用于后臺(tái)，也不能將后臺(tái)行為用于前臺(tái)，而是應(yīng)該在不同的場(chǎng)合表現(xiàn)出該場(chǎng)合應(yīng)有的行為，而其標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)的規(guī)范，即社會(huì)對(duì)角色行為的規(guī)定。一個(gè)成功的社會(huì)成員就是要知道在什么場(chǎng)合應(yīng)該怎么做，判斷場(chǎng)合并用適當(dāng)?shù)姆绞饺バ袆?dòng)。實(shí)際上，在日常生活中，“觀眾”也知道表演者有前臺(tái)行為和后臺(tái)行為，但他們很少對(duì)表演者行為的可信程度提出質(zhì)疑，懷疑他在制造虛假印象。有時(shí)人們還會(huì)對(duì)表演者的、無意的、不合適的行為“有意視而不見”，以共同維護(hù)雙方的面子。因?yàn)樵谏鐣?huì)互動(dòng)中，觀眾也是表演者，他也知道在特定情況下自己應(yīng)該怎樣做，即選擇自己是實(shí)施前臺(tái)行為或后臺(tái)行為。“社會(huì)唯名論”與“社會(huì)唯實(shí)論”(P26-27)唯名論否認(rèn)一般的客觀實(shí)在性，否認(rèn)概念的客觀內(nèi)容，認(rèn)為只有個(gè)別事物（特殊、殊相）才是真實(shí)存在的，而一般事物（概念、共相）不過是人們用來表示個(gè)別的東西的名稱；個(gè)別才是科學(xué)的對(duì)象，一般則是邏輯的對(duì)象。以唯名論的哲學(xué)思想看待社會(huì)，就形成了社會(huì)唯名論。社會(huì)唯名論認(rèn)為，個(gè)人是實(shí)際存在的，社會(huì)只是單純的名稱。個(gè)人是社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，其研究方法是從個(gè)人行為的細(xì)節(jié)上，或者從其行為中可能推知的事項(xiàng)上加以研究。社會(huì)唯名論的主要代表有法國的盧梭和塔爾德、英國的洛克、美國的吉丁斯和德國的韋伯等人。社會(huì)唯實(shí)論認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)由各種制度和規(guī)范構(gòu)成的有機(jī)整體，社會(huì)外在于個(gè)人，并對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)制性。社會(huì)雖然是有單個(gè)人組成，但是自從人與人組成一個(gè)集體后，社會(huì)所產(chǎn)生的現(xiàn)象都是由于集體的行為和活動(dòng)所產(chǎn)生的，而不能再還原為個(gè)體的生理或心理現(xiàn)象。社會(huì)唯實(shí)論的主要代表人物是英國的斯賓塞、法國的涂爾干、德國的齊美爾和美國的斯莫爾等人。4 韋伯的三種理想類型的合法統(tǒng)治（P183）

韋伯認(rèn)為合法的政治統(tǒng)治有三種類型。

一種是傳統(tǒng)型統(tǒng)治，是建立在習(xí)慣和古老傳統(tǒng)神圣不可侵犯的要求上的。這種統(tǒng)治者通常是族長、部落首領(lǐng)之類，他們的格言是：“服從我，因?yàn)槲业娜嗣褚恢边@樣做。”

第二種類型是個(gè)人魅力（卡里斯瑪）型的統(tǒng)治，是建立在某個(gè)英雄式人物個(gè)人魅力上的，先知、圣徒和革命領(lǐng)袖是他們的典型。他們的格言是：“服從我，因?yàn)槲夷芨淖兡銈兊纳睢！?最后一類是法理型的統(tǒng)治，是建立在對(duì)于正式制定的規(guī)則和法令的信賴基礎(chǔ)上的，他們的代表人物是選舉產(chǎn)生的統(tǒng)治者。他們的格言是：“服從我，因?yàn)槲沂悄銈兎ǘǖ拈L官。” 請(qǐng)用社會(huì)學(xué)相關(guān)理論分析“丁克家庭”現(xiàn)象；

從社會(huì)學(xué)角度分析，“丁克家庭”的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一定的積極影響，但是也有一些消極的影響。

（1）“丁克”家庭使當(dāng)今中國社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)日漸多樣化。

社會(huì)學(xué)中把家庭按照結(jié)構(gòu)分為核心家庭、主干家庭和聯(lián)合家庭，它們是家庭模式的主流。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們價(jià)值觀念的變遷，非傳統(tǒng)的婚姻和家庭形式在事實(shí)上增多。我們把這些家庭稱為變異家庭，它包括單親家庭、丁克家庭、單身家庭等。丁克家庭作為變異家庭的主要類型之一，打破了原有的傳統(tǒng)家庭模式，使家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了多樣化的趨勢(shì)。當(dāng)今中國，傳統(tǒng)的聯(lián)合大家庭已經(jīng)非常少見了，家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了小型化傾向。現(xiàn)在城市中的3—4口之家占多數(shù)，說明了核心家庭的主流地位。從聯(lián)合家庭到主干家庭再到核心家庭的變遷，使家庭結(jié)構(gòu)逐漸趨于小型化。丁克家庭的二人結(jié)構(gòu)使家庭的小型化趨勢(shì)更加明顯。家庭結(jié)構(gòu)的小型化可以避免傳統(tǒng)的家族矛盾，對(duì)婆媳之間的沖突也有一定程度的緩解。越來越多的丁克家庭的出現(xiàn)，沖擊了中國社會(huì)以主干家庭和核心家庭為主流的社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)，使中國社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)日漸多樣化。

（2）“丁克”家庭緩解了中國巨大的人口壓力。

雖然中國“丁克”家庭的增多對(duì)減少人口不會(huì)起到?jīng)Q定性的影響，但這種減少人口的隱性作用必將會(huì)凸現(xiàn)出來，在一定程度上會(huì)緩解中國巨大的人口壓力。我國是一個(gè)人口大國，由于人口基數(shù)大，人均的資源占有量少，這嚴(yán)重影響我國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“丁克”家庭的出現(xiàn)，對(duì)改變過去傳統(tǒng)意義上的生育觀念有很重要的影響，在控制人口增長的當(dāng)代，他們有特殊的作用。這種作用不僅表現(xiàn)在他們本身少生的人口上，而且還表現(xiàn)在他們的生育觀念對(duì)其他人的影響上，從而在一定程度上抑制了人口的快速增長。緩解我國的人口壓力，有利于促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步。

（3）“丁克”家庭的出現(xiàn)導(dǎo)致家庭的部分職能的缺失

社會(huì)學(xué)中有一種普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，家庭有以下幾個(gè)方面的功能：經(jīng)濟(jì)功能、生育功能、性生活功能、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能、教育和社會(huì)化功能、感情交往功能、休息和娛樂功能、政治功能等。家庭的生育功能說明家庭承擔(dān)著人口再生產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任，是人類為了世代延續(xù)所進(jìn)行的自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，其結(jié)果是新生命的誕生，人口的增殖，人種的延續(xù)。然而隨著人們傳統(tǒng)生育觀念的變遷，家庭原有的生育功能開始逐漸弱化，生育功能的日益喪失也在一定程度上疏遠(yuǎn)夫妻關(guān)系，給婚姻帶來不穩(wěn)定的因子。沒有子女的負(fù)擔(dān)會(huì)導(dǎo)致家庭中雙方社會(huì)責(zé)任感的缺失，這對(duì)于國家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很多的弊端，不利于社會(huì)的和諧發(fā)展。（4）丁克家庭對(duì)人口質(zhì)量有一定的負(fù)面影響

達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為，生物界遵循的是優(yōu)勝劣汰的原則，如果將這一觀點(diǎn)運(yùn)用到人類社會(huì)，那么社會(huì)發(fā)展應(yīng)使得低素質(zhì)的人所占的比例變少，高素質(zhì)的人所占的比例增加。這樣，人類的平均素質(zhì)才會(huì)越來越高，有利于社會(huì)的進(jìn)步。丁克家庭中夫妻的文化水平程度普遍較高，他們對(duì)子女的教育水平無疑會(huì)高于那些樂于多生孩子的低文化的父母。但他們卻選擇了不生育，那些低素質(zhì)的父母卻在多生、超生。這樣，社會(huì)中低素質(zhì)的人所占比例會(huì)越來越多，被淘汰出局的不是素質(zhì)低而是素質(zhì)高的人，那么社會(huì)就有可能出現(xiàn)人口逆淘汰問題。結(jié)合你自己生活或成長的經(jīng)歷，在社會(huì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，討論一下你對(duì)“社區(qū)”概念的理解

社區(qū)是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。文明社區(qū)是指社區(qū)范圍內(nèi)居住的人群經(jīng)過廣發(fā)參與、共同努力、使社區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步、兩個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的社區(qū)。加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建文明社區(qū)，具有十分重要的意義。

創(chuàng)建文明社區(qū)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迫切要求。隨著我國城市數(shù)量的不斷增加和城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)有城市的管理和服務(wù)不相配套，社區(qū)建設(shè)在城市建設(shè)中的作用越來越重要。隨著國有企業(yè)深化改革、轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制和政府機(jī)構(gòu)改革、轉(zhuǎn)變職能，企業(yè)剝離的社會(huì)職能和政府轉(zhuǎn)移出來的服務(wù)職能，大部分要由城市社區(qū)來承接，需要城市社區(qū)發(fā)揮作用。社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐證明，開展創(chuàng)建文明社區(qū)活動(dòng)，是加強(qiáng)城市建設(shè)和管理的需要。同時(shí)，隨著人民群眾生活水平的不斷提高和住房、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等各項(xiàng)制度改革的深入，城市居民與所在社區(qū)的關(guān)系愈來愈密切。所以，創(chuàng)建文明社區(qū)活動(dòng)已成為廣大城市居民的迫切要求。

a.韋伯的社會(huì)行動(dòng)理論→解釋理性行動(dòng)與非理性行動(dòng)的社會(huì)意義。

社會(huì)行動(dòng)理論注重分析社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)層、決策過程、社會(huì)參與等問題及其與社區(qū)變遷的關(guān)系。其中心觀點(diǎn)是：社區(qū)行動(dòng)具有社會(huì)關(guān)聯(lián)性，社區(qū)是一個(gè)社會(huì)互動(dòng)的復(fù)合體，社區(qū)中的社會(huì)行動(dòng)與區(qū)外的社會(huì)行動(dòng)相關(guān)聯(lián)，區(qū)內(nèi)各種社會(huì)行動(dòng)也是相關(guān)聯(lián)的。

社會(huì)化不僅是一個(gè)從“生物人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過程，而且是一個(gè)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過程。、社會(huì)化的生命周期

1、兒童期——社會(huì)化過程的開端和基礎(chǔ)，主要是初始社會(huì)化

2、青年期——出現(xiàn)自我認(rèn)同危機(jī)，重要是預(yù)期社會(huì)化。

3、成年期——主要是發(fā)展社會(huì)化或繼續(xù)社會(huì)化。

4、老年期——老年社會(huì)化問題

三、社會(huì)化過程中的問題

1、早期社會(huì)化的困境

2、社會(huì)化的偏差與失敗：

1）無效的文化傳遞——造成反社會(huì)的人格 2）使人處于不利地位的社會(huì)化。

3、代溝（差）——指社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，甚至沖突。實(shí)際 上反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活變化的速度和程度。它是社會(huì)發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象，要具體分析，區(qū)別對(duì)待。

每個(gè)人在社會(huì)中扮演一定的角色，不同的場(chǎng)合不同的角色，在家里你是父母的兒子或女兒，在學(xué)校你是某學(xué)校的某專業(yè)的學(xué)生，在老師面前你學(xué)生。社會(huì)角色 簡(jiǎn)稱“角色”。原為戲劇名詞，社會(huì)學(xué)特指與個(gè)人社會(huì)身份和地位相聯(lián)系，被社會(huì)期待的行為模式。社會(huì)對(duì)處在特定社會(huì)關(guān)系位置上的個(gè)人應(yīng)履行的權(quán)利、義務(wù)的要求稱“角色期待”，指導(dǎo)、約束角色行為的準(zhǔn)則稱“角色規(guī)范”。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都承擔(dān)眾多的角色，按角色期待和角色規(guī)范行事，但也會(huì)產(chǎn)生角色差距和角色沖突。角色規(guī)范隨會(huì)變化而變化。大學(xué)生主要是扮演好學(xué)生的角色，其次積極的參與社會(huì)的活動(dòng)，為將來參加工作做好準(zhǔn)備，讀了四年書將來找到合適的工作，是對(duì)社會(huì)角色扮演最好的角色期待。

第二篇：社會(huì)學(xué)概論試題及答案

《社會(huì)學(xué)概論》復(fù)習(xí)資料

基本題型包括：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡(jiǎn)答題，名詞解釋，論述題等，考試題型任選四種。

復(fù)習(xí)依據(jù)：《社會(huì)學(xué)概論》學(xué)習(xí)指導(dǎo)書，各題答案均以指導(dǎo)書給出的為準(zhǔn)

一、單選題請(qǐng)參見學(xué)習(xí)指導(dǎo)書各章內(nèi)容

1．本世紀(jì)40-50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（C）

A．“生物有機(jī)體”說

B．社會(huì)進(jìn)化論

C．社會(huì)均衡論

D．“文化類型”說

2．社會(huì)是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的直線式發(fā)展”。這是社會(huì)變遷哪種理論的觀點(diǎn)（A）

A．社會(huì)進(jìn)化論

B．歷史循環(huán)論

C．社會(huì)均衡論

D．歷史三階段說

3．一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任教師，這種流動(dòng)稱作（D）

A．個(gè)人流動(dòng)

B．代內(nèi)流動(dòng)

C．向上流動(dòng)

D．水平流動(dòng)

4．社會(huì)保險(xiǎn)是（B）

A．社會(huì)救助

B．社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C．社會(huì)福利

D．人身、人壽保險(xiǎn)

5．（C）問題成為世界性的問題，引起世界的高度重視。

A．人口問題

B．失業(yè)問題

C．環(huán)境問題

D．貧窮問題

6．對(duì)貧窮問題更具有操作性和描述性的解釋是（A）

A．經(jīng)濟(jì)學(xué)定義

B．政治學(xué)定義

C．社會(huì)文化的定義

D．環(huán)境學(xué)定義

7．把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分之間的不整合、不一致，這是哪種越軌行為理論（B）

A．社會(huì)失范論

B．標(biāo)簽論

C．亞文化群體論

D．弗洛伊德的人格理論

8．手段－目的論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”。此是（B）

A．逃避行為

B．形式主義

C．創(chuàng)新

D．反叛 ９．“不同社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（B）

A．沖突

B．競(jìng)爭(zhēng)

C．合作

D．順應(yīng) １０．一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B）

A．復(fù)式角色

B．角色叢

C．實(shí)際角色

D．自致角色

11．社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A）

A．交換關(guān)系

B．索取關(guān)系

C．對(duì)立關(guān)系

D．奉獻(xiàn)關(guān)系

12．在許多發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了的大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（C）

A．過度城市化

B．逆城市化

C．郊區(qū)化

D．城鄉(xiāng)融合

13．整合作用是指（C）

A．一個(gè)社會(huì)的整體作用

B．將各部分合在一起

C．各部分協(xié)調(diào)成一個(gè)整體

D．一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定

14．有人借改革，假公濟(jì)私，所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（C）

A．制度化優(yōu)先

B．制度化沖突

C．制度化逃避

D．制度化建設(shè)

15．通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會(huì)控制屬于（C）

A．消極的控制

B．外在控制

C．積極的控制

D．非正式控制

16．注重對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（B）

A．家長制

B．古典管理理論

C．行為科學(xué)管理理論

D．當(dāng)代管理理論

17．在勞動(dòng)或工作崗位上，勞動(dòng)者不能充分發(fā)揮其能力，這是（D）

A．就業(yè)

B．失業(yè)

C．顯性失業(yè)

D．不充分就業(yè)

18．我國的基本國策是（B）

A．加強(qiáng)精神文明建設(shè)

B．計(jì)劃生育

C．縮小城鄉(xiāng)差別

D．扶貧

19．“后工業(yè)社會(huì)”論是（A）提出的 A．貝爾

B．弗蘭克

C．奈斯比特

D．達(dá)倫道夫

20．中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D）

A．城鄉(xiāng)對(duì)立

B．縮小城鄉(xiāng)差別

C．農(nóng)村發(fā)展為城市

D．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

21．人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A）

A．芝加哥學(xué)派

B．紐約學(xué)派

C．華盛頓學(xué)派

D．哈佛大學(xué)學(xué)派

22．結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A）

A．帕森斯

B．斯賓塞

C．庫利

D．丁伯根

23．（C）正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。

A．人口問題

B．失業(yè)問題

C．環(huán)境問題

D．貧窮問題

24．中國社會(huì)學(xué)的起始人是（B）

A． 嚴(yán)復(fù)

B． 康有為

C． 梁?jiǎn)⒊?/p>

D． 陳千秋

25．孔德在（C）中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。A．《社會(huì)學(xué)研究》

B．《社會(huì)學(xué)原理》

C．《實(shí)踐哲學(xué)教程》

D．《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》

26．“鏡中自我”是（B）提出的

A．米德

B．庫利

C．布魯默

D．托馬斯

27．“工作安定”屬于（B）需要

A．生理的B．安全的C．歸屬的D．自尊的

28．一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任教師，這種流動(dòng)稱作（D）

A．個(gè)人流動(dòng)

B．代內(nèi)流動(dòng)

C．向上流動(dòng)

D．水平流動(dòng)

29．社會(huì)保險(xiǎn)是（B）

A．社會(huì)救助

B．社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容

C．社會(huì)福利

D．人身、人壽保險(xiǎn)

二、多項(xiàng)選擇題： 1．（ABC）是人類歷史發(fā)展的三個(gè)階段。

A．生存

B．享受

C．發(fā)展

D．自我實(shí)現(xiàn)

2．需要的特點(diǎn)包括（ABC）A．必然性

B．客觀性

C．社會(huì)性

D．廣泛性

3．根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會(huì)交往劃分為（ABCD）

A．競(jìng)爭(zhēng)

B．合作

C．沖突

D．順應(yīng) 4．人類生存環(huán)境包括（AB）

A．自然環(huán)境

B．社會(huì)環(huán)境

C．政治環(huán)境

D．經(jīng)濟(jì)環(huán)境

5．巴甫洛夫的信號(hào)刺激分為（AB）

A．第一信號(hào)系統(tǒng)

B．第二信號(hào)系統(tǒng)

C．第三信號(hào)系統(tǒng)

D．第四信號(hào)系統(tǒng)

6．社區(qū)分析的框架有（ABC）

A．人文區(qū)位學(xué)

B．文化人類學(xué)

C．社會(huì)系統(tǒng)理論

D．結(jié)構(gòu)分析學(xué)

7．未來社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派（ABC）

A．經(jīng)院學(xué)派

B．羅馬俱樂部學(xué)派

C．赫德森學(xué)派

D．人文學(xué)派

8．社會(huì)流動(dòng)按照流動(dòng)主體劃分為（ABC）

A．個(gè)人流動(dòng)

B．家庭流動(dòng)

C．群體流動(dòng)

D．集體流動(dòng)

9．社會(huì)保障的特點(diǎn)有（ABCD）

A．經(jīng)濟(jì)保障

B．社會(huì)性

C．合法性

D．人道主義

10．人文環(huán)境失調(diào)包括（AB）

A．社會(huì)關(guān)系失調(diào)

B．人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)

C．群體失調(diào)

D．地區(qū)失調(diào)

11．道德是靠（AB）來促使人們自覺遵守社會(huì)的行為規(guī)范的。

A．人們的內(nèi)心信念

B．社會(huì)輿論

C．法律

D．規(guī)范

12．社會(huì)制度的基本特征是（ABCD）

A．普遍性

B．變異性

C．相對(duì)穩(wěn)定性

D．階級(jí)性

13．維科認(rèn)為世界民族都經(jīng)歷了（ABC）的歷史階段。

A．神的統(tǒng)治

B．貴族統(tǒng)治

C．人民統(tǒng)治

D．氏族統(tǒng)治

14．社會(huì)保障包括（ABC）幾項(xiàng)內(nèi)容。

A．社會(huì)保險(xiǎn)

B．社會(huì)救助

C．社會(huì)福利

D．社會(huì)援助

15．我國人口問題的成因（ABCD）

A．政治原因

B．人口慣性

C．文化的影響

D．社會(huì)因素的影響

16．社會(huì)工作的方法主要包括（ABC）

A．個(gè)案工作

B．團(tuán)體工作

C．社區(qū)工作

D．集體工作

17．解釋貧窮問題的理論有（ABC）

A．貧窮的惡性循環(huán)論

B．貧窮文化論

C．社會(huì)環(huán)境剝奪論

D．人口基礎(chǔ)論

18．社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有（ABC）

A．財(cái)富

B．聲望

C．權(quán)力

D．職業(yè)

三、簡(jiǎn)答題：1． 簡(jiǎn)述社區(qū)的構(gòu)成要素。

答：社區(qū)的要素，社區(qū)作為一種社會(huì)實(shí)體，由以下基本要素構(gòu)成：

1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。居民共享的價(jià)值觀念、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。

5、社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自已所屬的社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。2． 簡(jiǎn)述目前我國家庭中存在的問題。

答：第一，在婚姻的締結(jié)過程中，仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。

第二，早婚、違法婚姻問題嚴(yán)重。

第三，獨(dú)生子女問題。

第四，老人贍養(yǎng)問題。

第五，離婚問題。3． 簡(jiǎn)述社會(huì)問題的成因。

答：教科書 P295-297（4． 簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)群體的內(nèi)涵。

答：1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。P118

5． 簡(jiǎn)述科層制的內(nèi)涵。1.以一定的的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的.進(jìn)行共同的社會(huì)生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。2.一定的有界限的地域。3.共同的社會(huì)生活。4.有自己的社區(qū)文化。5.社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認(rèn)同感。（P170）

6． 簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵。社會(huì)現(xiàn)代化也就是說，人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)全面改造自己生存物質(zhì)條件、精神條件、，以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)到社會(huì)繁榮發(fā)展的過程。（P386）

7． 簡(jiǎn)述越軌行為的內(nèi)涵。也稱違規(guī)行為，它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為。在這種條件下，越軌行為可能是個(gè)人，也可能是某一社會(huì)群體。P283

8． 簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的原因。1自然環(huán)境的變化2人口變動(dòng)3文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)與傳播4社會(huì)生產(chǎn)力的變化P357-361 9． 簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。社會(huì)趨同論的基本觀點(diǎn)是：社會(huì)現(xiàn)代化過程中，盡管有不同的社會(huì)起點(diǎn)，社會(huì)制度.具體條件不盡相同，但都會(huì)經(jīng)歷同樣的過程，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化.政治民主化.城市化.世俗化。經(jīng)過社會(huì)現(xiàn)代化的過程，不同國家在許多方面變的越來越相似（P390）

10．簡(jiǎn)述社會(huì)工作的功能。.解決實(shí)際困難，保障個(gè)人生活。2.挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展。3.發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會(huì)整合。4.化解社會(huì)問題，維持社會(huì)穩(wěn)定。（P338-339

11． 簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是美國管理學(xué)家泰羅為企業(yè)設(shè)計(jì)的管理思想。這種管理思想推崇刻苦工作，經(jīng)濟(jì)理性和個(gè)人主義的價(jià)值觀。其認(rèn)為工人是為了掙錢才來工廠做工的，因此通過多勞多得物質(zhì)刺激就能夠激勵(lì)工人勤奮工作，提高效率。這種管理方式確實(shí)有利于提高工作效率，但也使工人成為機(jī)器和工具，運(yùn)用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價(jià)值，因此遭到批判。社會(huì)人假設(shè)是由梅奧等人通過霍桑實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。這種理論認(rèn)為工人不僅僅是為錢來工廠做工的，而是具有多方面的需求的。這種理論提出社會(huì)因素是影響工人積極性的決定性因素。因此，在管理中要以人為中心，對(duì)人給予基本關(guān)心，來激發(fā)他們的積極性，提高勞動(dòng)效率。這種理論開了管理理論之新風(fēng)，對(duì)管理實(shí)踐起了巨大的影響，我們今天許多管理的思想就來源于次理論（P167/169）

12． 簡(jiǎn)述社會(huì)現(xiàn)代化的特征1.社會(huì)現(xiàn)代化是社會(huì)的全面的革新，全面的現(xiàn)代化。內(nèi)容涉及到社會(huì)生活各個(gè)方面，包括物質(zhì)建設(shè)，精神建設(shè)，社會(huì)建設(shè)以及個(gè)人的思想，行為等方面的現(xiàn)代化；2.社會(huì)現(xiàn)代化，必須以現(xiàn)代文化現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為后盾，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，文化教育不發(fā)達(dá)，就不具備現(xiàn)代化的基本條件。3.社會(huì)現(xiàn)代化不是一時(shí)一國的追求，而是全球性的長遠(yuǎn)的追求，一個(gè)國家要善于開發(fā)和利用各種條件，不斷進(jìn)取才能完成這項(xiàng)任務(wù)。（P386-387）

13． 簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。（同上一個(gè)一樣

14．簡(jiǎn)述社會(huì)交往的意義。1。有利于個(gè)人成長2。是文化傳播的手段3。社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)（P56-57

15．簡(jiǎn)述社會(huì)輿論的特點(diǎn)。

1、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)

2、集體的產(chǎn)物3大眾傳播（P280-281

四、論述題：1．淺述社會(huì)保障的功能。1.滿足無勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障其生活的安全。社會(huì)保障的基本內(nèi)容是向老.弱.病.殘無業(yè)人員等提供物質(zhì)幫助，保證這些處于不利環(huán)境的社會(huì)成員的安全。2.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)保障通過向不辛者提供保障，緩解各種社會(huì)矛盾，從而保持社會(huì)穩(wěn)定。3.保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的充分發(fā)揮。國家和社會(huì)通向有勞動(dòng)能力的人提供保障，可以使其勞動(dòng)潛力不致喪失，而是為它的發(fā)揮創(chuàng)造基本條件。4.促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)保障通過合理收入的再分配，向蒙受不幸者提供參與公平競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。通過收入再分配，調(diào)節(jié)社會(huì)成員收入上的過分懸殊，這也是社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)。5.社會(huì)保障也有反功能：第一社會(huì)保障實(shí)行初期，某些國家和政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權(quán)利。第二在實(shí)行高福利制度的情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不利于人潛在能力的發(fā)揮。（P330-331 2．根據(jù)社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用理論，結(jié)合一些具體事例，談一談你對(duì)我國新聞媒體在社會(huì)中所起到的作用的認(rèn)識(shí)和看法。具體來說社會(huì)輿論分兩種控制，制：積極的社會(huì)控制作用代表社會(huì)正義是一種正確的意見時(shí)“千夫所指，無病而死”，就指這種情況，例如近些年來，我國社會(huì)中對(duì)某些干部的貪污、腐敗的議論甚多，在一定的程度上遏制了這咱現(xiàn)象的發(fā)生；社會(huì)輿論未必部能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象給正確的評(píng)價(jià)，特別是在新生事物出現(xiàn)之初更是如此。這時(shí)革新者畏于人言，就可能改變自己的做法，這時(shí)就是消極作用了。比如（看法請(qǐng)自己寫）（P281）

3．簡(jiǎn)述馬克思主義社會(huì)變遷理論。（P364）太多了

4．比較社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化的異同。從形式上看，不論哪一種現(xiàn)代化，都是采用現(xiàn)代科技技術(shù)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但從實(shí)質(zhì)上看，二者是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)模式。其特點(diǎn)為高生產(chǎn).高工資，高消費(fèi)高物價(jià)高債務(wù)和高度精神空虛。而社會(huì)主義現(xiàn)代化在強(qiáng)調(diào)建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)建設(shè)精神文明。這才是全面的，理想的，真正的現(xiàn)代化。第二，從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)看，資本主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的，因而現(xiàn)代化命運(yùn)掌握在資本家手中，而社會(huì)主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代化的命運(yùn)掌握在生產(chǎn)者手中。第三，從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路來看，資本主義現(xiàn)代化是通過對(duì)本國勞動(dòng)人民的殘酷剝削和對(duì)其他國家人民的瘋狂掠奪，特別是依靠侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民化實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)主義現(xiàn)代化則不能靠剝削和掠奪，只能依靠解放生產(chǎn)力，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和全國人民的勤奮來實(shí)現(xiàn)。

5．試述我國人口問題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及解決的辦法。我國人口問題的主要表現(xiàn)為：1.人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長速度快，人口分布不平衡。2.人口素質(zhì)低。包括人的身體素質(zhì).人的文化和精神素質(zhì)。

人口問題的成因：1.政治原因。人口的迅速增長與我國的政治和政策有直接關(guān)系。人多力量大。2.人口慣性。我國兩次生育高峰，為人口周期性高速增長奠定了基礎(chǔ)，這種慣性影響要經(jīng)過幾十年的時(shí)間才能消除，所以我過人口仍將大幅度增長。3.文化及社會(huì)因素的影響。傳統(tǒng)中國是農(nóng)業(yè)社會(huì)，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，降低了人口的死亡率。我國人口尚處于高出生.低死亡.高增長階段。

人口問題對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：1.大量新增人口消耗掉了物質(zhì)生產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。2.大量新增人口日后必然將帶來嚴(yán)重的就業(yè)問題。3.我國人口文化程度低，必將對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利影響。4.我國老齡群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來重要影響。

解決的具體辦法：1控制人口數(shù)量，嚴(yán)格實(shí)行計(jì)劃生育（強(qiáng)化法律.法規(guī)和政策引導(dǎo)，少生優(yōu)生，不早育超生）建立養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，2提高人口素質(zhì)，主要是文化素質(zhì)

3、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，減輕就業(yè)壓力，緩解人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料在生產(chǎn)的矛盾。（P301-306）

6．簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮道德的社會(huì)控制作用。

道德是靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論來促使人們的自覺遵守社會(huì)的行為規(guī)范的，正是因?yàn)槿绱说缹?duì)人們的行為具有明顯的指導(dǎo)意義，同時(shí)也對(duì)違反道德的行為具有控制作用。雖然道德不像靠強(qiáng)力來推行，也不像法律那樣普遍適于國家的所有居民。應(yīng)該指出道德的約束作用也有限，因?yàn)榈赖戮哂须A級(jí)性、集團(tuán)性。尤其在社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生重大變化的時(shí)期，道德控制更受到了挑戰(zhàn)。例如改革開放以來，由于外來思想的侵入，某些人的道德觀念發(fā)生了明顯示的變化。而且商品經(jīng)濟(jì)條件下的道德觀念產(chǎn)生了激烈的沖突，但是無論如何，人類需要量要道德，在當(dāng)條件下，建立與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系對(duì)提高全民的道德水來，建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的意義（P274-275

第三篇：〈社會(huì)學(xué)原理〉A(chǔ)卷試題及答案

東莞理工學(xué)院成教學(xué)院考試試卷（A卷）

2011年（秋季）學(xué)期

科目：社會(huì)學(xué)原理 考試形式：閉卷

班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 成績(jī)

一、單項(xiàng)選擇題(每小題 1 分，共 20 分)1.帕森斯的學(xué)生 K ·默頓創(chuàng)立了（）

A.交換理論 B.沖突理論 C.中程理論 D.宏觀理論

2.個(gè)人社會(huì)化過程就是（）向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過程。

A.機(jī)械人 B.生物人 C.動(dòng)物人 D.非社會(huì)人

3.年輕一代用新知識(shí)新觀念影響前輩的過程是（）A.正向社會(huì)化 B.負(fù)向社會(huì)化

C.非社會(huì)化 D.特殊社會(huì)化

4.階級(jí)產(chǎn)生的根源是（）

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì) B.剝削壓迫 C.私有制 D.社會(huì)不平等

5.由個(gè)人在生活中扮演的多種角色構(gòu)成個(gè)人的（）A.理解角色 B.領(lǐng)悟角色 C.期望角色 D.角色集

6.在孔德之前，（）創(chuàng)造了“社會(huì)物理學(xué)”這一名詞。A.孟德斯鳩 B.伏爾泰 C.圣西門 D.盧梭

7.社會(huì)只是單純的名稱，只有個(gè)人才是真實(shí)的存在。這種觀點(diǎn)屬于（A.功能主義 B.社會(huì)唯實(shí)論 C.沖突理論 D.社會(huì)唯名論

8.由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭是（）

A.核心家庭 B.主干家庭 C.聯(lián)合家庭 D.斷代家庭

9.在社會(huì)互動(dòng)中，行動(dòng)者之間為了共同的目標(biāo)而展開的較量、爭(zhēng)奪稱為（A.合作 B.交換 C.競(jìng)爭(zhēng) D.沖突

10.初級(jí)群體的規(guī)模一般在（）

A.2 — 10 人 B.2 — 20 人 C.2 — 30 人 D.2 — 40 人

11.下列的社會(huì)學(xué)家，主張沖突理論的是（）A.齊美爾 B.達(dá)倫多夫 C.韋伯 D.孔德

12.再社會(huì)化主要是指對(duì)（）））

A.未成年人 B.成年人 C.離軌和犯罪者 D.老年人

13.一組相互依存的角色形成一個(gè)（）。

A.理解角色 B.領(lǐng)悟角色 C.期望角色 D.角色集

14.人類生活中，最基本最重要的制度是（）A.社區(qū) B.群體 C.家庭 D.法律

15.具有規(guī)模小，面對(duì)面交往，認(rèn)同感強(qiáng)等特征的群體是（）A.內(nèi)群體 B.成員群體 C.首屬群體 D.大群體

16.（）是一種公開的對(duì)抗性行為方式，指兩個(gè)或以上的個(gè)人或團(tuán)體以壓倒對(duì)方為目的的社會(huì)行為.A.競(jìng)爭(zhēng) B.戰(zhàn)爭(zhēng) C.沖突 D.調(diào)適

17.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀念，并對(duì)自己的行為實(shí)施的控制，稱（）

A.制度化控制 B.非制度化控制 C.外在控制 D.內(nèi)在控制

18.按照流動(dòng)的參照物劃分，社會(huì)流動(dòng)可分為（）A.水平流動(dòng)和垂直流動(dòng) B.代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)

C.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和自由流動(dòng) D.向下流動(dòng)和向上流動(dòng)

19.要求公民遵守四項(xiàng)基本原則這一社會(huì)規(guī)范應(yīng)屬于（）的內(nèi)容。

A.政治社會(huì)化 B.性別角色社會(huì)化 C.技能社會(huì)化 D.行為社會(huì)化

20.首先提出“社會(huì)學(xué)”一詞的是（）A.孔德 B.斯賓塞 C.韋伯 D.馬克思

二、多項(xiàng)選擇題(每小題 2 分，共 20 分)1.社會(huì)學(xué)創(chuàng)立和形成時(shí)期的代表有（）A.孔德B.斯賓塞 C.涂爾干 D.韋伯 E.帕森斯

2.下列說法哪些是正確的（）A.凡人類有意無意地創(chuàng)造出來的東西都是文化

B.文化不是天生的，而是后天學(xué)來的 C.文化是社會(huì)全體成員共同享有的 D.文化是社會(huì)遺產(chǎn) E.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一

3.社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基本要素包括（）A.環(huán)境 B.人口 C.文化 D.勞動(dòng) E.生產(chǎn)方式

4.下列各項(xiàng)中哪些屬于開放的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)（）

A.人們的社會(huì)地位是根據(jù)種族、性別、家庭背景等一些特征決定的

B.每個(gè)人自由發(fā)展的機(jī)會(huì)是平等的 C.社會(huì)流動(dòng)性大大增強(qiáng)了

D.消除了一切人身依附關(guān)系和社會(huì)流動(dòng)中的制度性障礙

E、地位的獲得是以個(gè)人的才能與成就為條件的5.個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果包括（）

A.獲得人格和自我 B.培養(yǎng)社會(huì)角色 C.滿足情感需求 D.實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)移 E 完成世代交替

6.家庭在社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用，家庭的主要功能有（）

A.規(guī)范性行為功能 B.經(jīng)濟(jì)生活功能 C.精神生活功能

D.教育功能 E.撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能

7.社會(huì)互動(dòng)的理論包括（）

A.馬克思的社會(huì)交往理論 B.符號(hào)互動(dòng)論 C.擬劇論 D.本土方法論 E.社會(huì)交換論、社會(huì)角色扮演中的問題包括（）

A.角色混淆 B.角色緊張 C.角色沖突 D.角色失敗 E.角色叢

9.按群體形成的基本緣由，可以將群體劃分為（）

A.血緣群體 B.地緣群體 C.業(yè)緣群體 D.趣緣群體 E.正式群體

10.馬克斯.韋伯社會(huì)階層劃分的標(biāo)準(zhǔn)有（）

A.財(cái)富 B.權(quán)力 C.聲望 D.職業(yè) E.社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式

三、名詞解釋(每小題 4 分，共 20分)1.社會(huì)化

2.社會(huì)流動(dòng)

3.角色集

4.初級(jí)群體

5.社會(huì)現(xiàn)代化

四、簡(jiǎn)答題(本大題共 4小題，每小題5 分，共 20 分)

1.簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)關(guān)系的一般特點(diǎn)。

2.簡(jiǎn)要分析競(jìng)爭(zhēng)與沖突的區(qū)別。

3.簡(jiǎn)要分析集體行為的形成條件。

4.簡(jiǎn)述文化的一般特征。

五、論述題(共 20 分)

1.你認(rèn)為成功的角色扮演者應(yīng)該具備什么樣的條件？為什么？

《社會(huì)學(xué)原理》A卷答案

一、單選題

１.C

２.B

３.B

４.C

５.D ６.C

７.D

８.B

９.C 10.C 11.B 12.C 13.D 14.C 15.C 16.C 17.D 18.B 19.A 20.A

二、多選題

1.ABCD 2.BCDE 3.ABCDE 4.BCDE 5.ABCDE 6.ABCDE 7.ABCDE 8.ABCD 9.ABCD 10.ABC

三、名詞解釋

1.社會(huì)化：人接受社會(huì)文化和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)過程。即人作為“自然人”或“生物人”成長為社會(huì)人的全部過程。經(jīng)過這過程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。它包括內(nèi)化、角色學(xué)習(xí)和獲得價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一過程。

2.社會(huì)流動(dòng)：社會(huì)成員從一種社會(huì)地位向另一種社會(huì)地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變。社會(huì)流動(dòng)的程度與社會(huì)分層體系封閉或開放的程度密切相關(guān)。社會(huì)流動(dòng)會(huì)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，大多數(shù)人流動(dòng)的方向和頻率反映著社會(huì)變遷的方向。因此，社會(huì)流動(dòng)被人們看作是社會(huì)變遷的指示器。

3.角色集：相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色就是角色集。包括兩種情況：多種角色集于一身，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在的角色關(guān)系；相互依存的一組角色，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系。

4.初級(jí)群體：直接群體、基本群體或首屬群體。其成員相互熟悉、了解，以感情為基礎(chǔ)形成親密關(guān)系。家庭是典型形式。

5.社會(huì)現(xiàn)代化：社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個(gè)社會(huì)日益增長的需要的全面發(fā)展過程。通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代化、城市化和理性化而實(shí)現(xiàn)。

四、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)關(guān)系的一般特點(diǎn)。

答：① 成員有限。

② 直接的、經(jīng)常的面對(duì)面的互動(dòng)。

③ 成員相互扮演多重角色，表現(xiàn)全部個(gè)性。

④ 交往富于感情。

⑤ 成員難以替代。

⑥ 群體整合程度高。

⑦ 群體控制常常是依靠非正式手段。2.簡(jiǎn)要分析競(jìng)爭(zhēng)與沖突的區(qū)別。

答：首先，沖突的更為直接的目的是打敗對(duì)方，它是直接以對(duì)方為攻擊目標(biāo)的一種互動(dòng)行為。其次，沖突的雙方或各方，有直接的、公開的、面對(duì)面的接觸，因此，它是一種直接的反對(duì)關(guān)系。第三，沖突各方爭(zhēng)奪的目標(biāo)既有相同性也有不同性。由于沖突各方往往在價(jià)值觀念上有很大差距，因而，他們雖然在同一領(lǐng)域爭(zhēng)奪，但所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)各不相同。最后，沖突在形式上比競(jìng)爭(zhēng)要激烈得多。

3.簡(jiǎn)要分析集體行為的形成條件。

答：集體行為就是指那些具有一定規(guī)模的、相對(duì)來說是自發(fā)的、無組織的群體的思維、情感和行為方式。發(fā)生條件包括：環(huán)境、結(jié)構(gòu)性壓力、誘發(fā)因素、行為動(dòng)員、普遍情緒的產(chǎn)生或共同信念的形成、社會(huì)控制能力。

4.簡(jiǎn)述文化的一般特征。

答：① 超生理性和超個(gè)人性。后天習(xí)得，不能通過生理遺傳。

② 復(fù)合性。任何一種文化都是多種文化要素復(fù)合在一起。

③ 象征性。文化的意義超過文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的范圍，具有更為廣泛的意義。

④ 傳遞性。會(huì)被他人模仿和利用，發(fā)生縱向和橫向的傳遞過程。

⑤ 變遷性。文化總是處于不斷的變遷之中。

五、論述題

．你認(rèn)為成功的角色扮演者應(yīng)該具備什么樣的條件？為什么？

答：① 社會(huì)角色的確定：

A ． 角色的確定，認(rèn)同，證明一個(gè)人的實(shí)際身份地位、能力以及其他條件與他所承擔(dān)的角色是一致的、等同的。

B ． 實(shí)際生活中，通過社會(huì)交往，確定自己的角色。社會(huì)關(guān)系發(fā)生變動(dòng)，重新確定角色。

C ． 角色確定不當(dāng)包括：不能勝任、未能承擔(dān)合適的，選擇了不適當(dāng)?shù)摹?/p>

D ． 角色的有效性，及某種角色確定是否得到了工人。其獲得是人們長期實(shí)踐的結(jié)果。

② 社會(huì)角色的表現(xiàn)：通過利用環(huán)境因素和個(gè)人的表演，反映所扮演角色的權(quán)利義務(wù)及其行為規(guī)范和形象。

A ． 布景和道具：需要的是真正的實(shí)物。

B ． 衣著、儀表與言談舉止：

C ． 臺(tái)前臺(tái)后的表現(xiàn)與社會(huì)角色表現(xiàn)上的配合。

③ 社會(huì)角色的扮演過程：

A ． 承擔(dān)角色時(shí)，遇到他人或社會(huì)對(duì)角色的期望。

B ． 在角色承擔(dān)者對(duì)角色有所認(rèn)識(shí)、了解，也就是角色領(lǐng)悟后，才能開始表演。

C ． 角色實(shí)踐。常常與角色領(lǐng)悟相一致。收到其他因素影響，偶爾會(huì)不一致。人們常常作

出角色建設(shè)，即創(chuàng)造性的表演角色。

第四篇：學(xué)前教育試題 (附答案)

學(xué)前教育學(xué)期末復(fù)習(xí)提要

內(nèi)容：

《學(xué)前教育學(xué)》是學(xué)前教育(帥教)專業(yè)的一門必修課。為了幫助同學(xué)們更好地把握課程重點(diǎn)，難點(diǎn)，在全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上突出重點(diǎn)，現(xiàn)將該課程的期末復(fù)習(xí)要點(diǎn)提示如下：

第一章 學(xué)前教育理論的建立及主要流派

一、重點(diǎn)名詞：學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu) 二、一般了解：

1學(xué)前教育的年齡對(duì)象及其兩個(gè)年齡階段的劃分。

2柏拉圖、亞里斯多德的學(xué)前教育思想。P5

3夸美紐斯的學(xué)前教育思想及其主要代表著作。

4盧梭、歐文的有關(guān)學(xué)前教育的基本觀點(diǎn)及其代表著作。P8

5福祿貝爾對(duì)學(xué)前教育學(xué)的貢獻(xiàn)及其代表作。P10

6現(xiàn)代學(xué)前教育的主要理論流派及其基本觀點(diǎn)。

三、重點(diǎn)問題：

1學(xué)前家庭教育的特征：領(lǐng)先性，家庭是兒童出生后第一個(gè)生活環(huán)境，撫育者是兒童的第一任教師；長久性，家庭的保育和教育將伴隨學(xué)前兒童成長的全過程；單獨(dú)性，家長與兒童

處于一對(duì)一或二對(duì)一的施教狀態(tài)，個(gè)別地、單獨(dú)地施教為家庭教育的普遍特征；隨意性，家 庭教育多受撫育者的意愿及能力水帄影響教育兒童，目標(biāo)性、計(jì)劃性較少；隨機(jī)性，撫育者 的言行，潛移默化地影響兒童。

2學(xué)前社會(huì)教育的特征：群體性，社會(huì)開設(shè)面向眾多學(xué)齡前兒童的、有教育性的設(shè)施，兒

童可獲得與小伙伴接觸、交往的機(jī)會(huì)；目標(biāo)性，各類學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，依據(jù)其創(chuàng)辦的條件與宗旨，均有一定的教育發(fā)展目標(biāo)；計(jì)劃性，學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)各目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有計(jì)劃地落實(shí)在參予活動(dòng)的兒童個(gè)體中；多樣性，學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)有較正規(guī)的形式，接納的兒童相對(duì)固定，可助兒童獲得較全面的發(fā)展。

3我國改革開放以來，學(xué)前教育理論發(fā)展的主要觀點(diǎn)；學(xué)前教育向低年齡延伸(含優(yōu)生、胎教、嬰帥兒教育)；在保育和教育相結(jié)合中，實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展教育，促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展；注意兒童年齡特點(diǎn)與個(gè)性特征，因人施教，引導(dǎo)兒童個(gè)性健康發(fā)展；注意興趣誘發(fā)、積極鼓勵(lì)、啟發(fā)引導(dǎo)，在生活中學(xué)習(xí)，在游戲中發(fā)展，多種活動(dòng)形式相結(jié)合；重視教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，提倡兒童積極參與活動(dòng)及表現(xiàn)、創(chuàng)造；發(fā)展社會(huì)學(xué)前教育，正規(guī)化的和多形式的學(xué)前教育并舉；重視家庭教育，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)與家庭密切合作。

第二章 學(xué)前教育的社會(huì)因素分析

一、重點(diǎn)名詞：

1文化

2文化選擇

3文化變遷 二、一般了解：

1影響學(xué)前教育發(fā)展的因素。

2物質(zhì)環(huán)境與學(xué)前教育的關(guān)系。

3政治與教育的關(guān)系。

4日本學(xué)前教育新要領(lǐng)。P36

5文化與教育的關(guān)系。

6我國文化傳統(tǒng)對(duì)教育的影響。

7文化水帄對(duì)教育的影響。

8人口狀況對(duì)學(xué)前教育的影響。

9社會(huì)基本群體的特點(diǎn)。

10現(xiàn)代社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)的類型。

11家庭的社會(huì)功能。

三、重點(diǎn)問題：

1精神環(huán)境與學(xué)前教育的關(guān)系：學(xué)前兒童由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)淺薄，認(rèn)識(shí)具有表面性、片面性和情緒性。因而極易接受精神環(huán)境的潛移默化的影響。精神環(huán)境包括：父母及家庭成員的表率；

家庭生活氣氛；居住環(huán)境中的人際關(guān)系與生活情調(diào)；社會(huì)環(huán)境中的道德水準(zhǔn)與文明程度；托

兒所、帥兒園中的園風(fēng)；直接教育者的品德修養(yǎng)等。

2經(jīng)濟(jì)與學(xué)前教育的關(guān)系，生產(chǎn)力水帄決定學(xué)前教育的形態(tài)，生產(chǎn)力決定了社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視程度；生產(chǎn)力水帄決定了社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的經(jīng)費(fèi)投入；決定學(xué)前教育內(nèi)容與手段的變革，學(xué)前教育者目標(biāo)的變遷。我國的生產(chǎn)關(guān)系決定了學(xué)前教育的大眾化、帄衡化、非特殊化方向發(fā)展，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部人際關(guān)系是民主、帄等的。生產(chǎn)方式的變革導(dǎo)致學(xué)前教育目標(biāo)、內(nèi)容、形式和手段的變革。

3政治與學(xué)前教育的關(guān)系：政府權(quán)力機(jī)關(guān)及職能部門對(duì)學(xué)前教育的重視與領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)展學(xué)

前教育的決定條件；不同社會(huì)制度下接受教育的程度不同；政治決定學(xué)前教育的目標(biāo)。

4我國學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)良好習(xí)慣和體育活動(dòng)興趣，促進(jìn)帥兒身體正常發(fā)育和機(jī)能協(xié)調(diào)發(fā)展；培養(yǎng)語言、動(dòng)手能力，發(fā)展智力；培養(yǎng)良好的品德、行為、習(xí)慣、性格；萌發(fā)初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣。

5文化與學(xué)前教育的關(guān)系：我國傳統(tǒng)文化的精華和世界優(yōu)秀文化的精髓，應(yīng)在學(xué)前教育內(nèi)容中反映出來；根據(jù)家庭與區(qū)域環(huán)境的文化水帄狀況設(shè)計(jì)學(xué)前教育，組織學(xué)前教育；學(xué)前教育應(yīng)關(guān)注文化信息的傳播，不斷收入新文化，豐富教育，改善教育；在學(xué)前教育過程中根據(jù)國情、鄉(xiāng)情和兒童水帄來選擇文化；不斷改革學(xué)前教育的形式、內(nèi)容和方法，以適應(yīng)社會(huì)文化的不斷變遷。

6我國人口與學(xué)前教育：我國人口多，增長快，又將面臨第三次人口高峰，預(yù)計(jì)本世紀(jì)末下世紀(jì)初人口增長對(duì)學(xué)前教育的發(fā)展且較大的沖擊；適應(yīng)獨(dú)生子女多的人口特點(diǎn)，促成優(yōu)生——優(yōu)育——優(yōu)教的良性循環(huán)；著力研究農(nóng)村學(xué)前教育的特點(diǎn)與形式，發(fā)展適應(yīng)農(nóng)村的學(xué) 前教育。

7家庭教育的特點(diǎn)和作用：特點(diǎn)：家庭教育具有早期性、基礎(chǔ)性和長期持續(xù)性；家庭生活和教育文化在一起；對(duì)年輕一代的影響具有廣泛性與深刻性。

作用：潛移默化；實(shí)施家庭教育是父母應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任；家庭教育為人的終身教育、全程教育奠定了基礎(chǔ)。

第三章 現(xiàn)代社會(huì)與學(xué)前教育

一、重點(diǎn)名詞： 1教育

2傳統(tǒng)教育 二、一般了解：

1現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)。

2傳統(tǒng)教育的利弊。

3學(xué)前教育地位提升的原因。

三、重點(diǎn)問題：

1教育在現(xiàn)代社會(huì)中的作用：教育依附于宗教和政治、受宗教控制和受占統(tǒng)治地位的政

治集團(tuán)的控制，轉(zhuǎn)化為相對(duì)獨(dú)立；教育由等級(jí)地位轉(zhuǎn)向社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)地位。

2現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)和特征：更新了教育的概念；教育問題和社會(huì)問題的緊密交叉、相

互影響、相互聯(lián)系；教育決策、教育規(guī)劃和教育科學(xué)研究的一致化；教育研究方法的科學(xué)化；現(xiàn)代教育是開放的教育。

3如何實(shí)施科學(xué)化的學(xué)前教育：要實(shí)施胎教；為兒童創(chuàng)設(shè)良好的生存環(huán)境；依據(jù)大腦功能 的發(fā)展的規(guī)律施教；堅(jiān)持兒童發(fā)展的全面化和個(gè)性化，避免不適當(dāng)?shù)脑缙诙ㄏ蚧囵B(yǎng)；依據(jù)

兒童發(fā)展的特點(diǎn)，巧妙地使用教育方法。

4社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中帥兒園生存與發(fā)展：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚優(yōu)質(zhì)的帥兒

園教育；帥兒園需從依靠型的管理轉(zhuǎn)向經(jīng)營型，發(fā)展自主、經(jīng)營觀念，學(xué)會(huì)開辟財(cái)源，理好

財(cái)政；以質(zhì)量求生存、求發(fā)展，以一流的教師、一流的環(huán)境、一流的管理為目標(biāo)，在創(chuàng)優(yōu)競(jìng)爭(zhēng)中去贏得信譽(yù)，吸引生源；以城市和鄉(xiāng)村社會(huì)為依托，走社會(huì)化多種類、多形式并存的學(xué)前教育發(fā)展道路。

第四章 學(xué)前教育與兒童發(fā)展 一、一般了解：

1關(guān)于影響兒童發(fā)展因素爭(zhēng)論的主要觀點(diǎn)。

2“天性難移”的兩種觀點(diǎn)。

3“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”的兩種觀點(diǎn)。P69

4遺傳——環(huán)境交互作用論。

5前蘇聯(lián)教育學(xué)家關(guān)于教育與發(fā)展的觀點(diǎn)。

二、重點(diǎn)問題：

1關(guān)于兒童發(fā)展的基本觀點(diǎn)：兒童發(fā)展的全面觀，一方面兒童發(fā)展是指身體的成長和心理 的成熟過程，另一方面的發(fā)展是指兒童通過掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，形成心理特征和能力；兒童發(fā)展 的規(guī)律性變化發(fā)展速度快，其特征依一定的順序表現(xiàn)，年齡越小，同一年齡兒童的生理與

心理有著較為普遍的特點(diǎn)；兒童發(fā)展的個(gè)別差異性：兒童發(fā)展有著共同的普遍的規(guī)律性，它

是以年齡特征表現(xiàn)的，但在同一年齡組中，各個(gè)兒童又以不同的個(gè)人特征表現(xiàn)著。

2學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用：環(huán)境(教育)促進(jìn)胎兒的發(fā)展；環(huán)境(教育)促進(jìn)新生兒的

發(fā)展；環(huán)境和教育誘導(dǎo)學(xué)前兒童的發(fā)展；學(xué)前教育在個(gè)體社會(huì)化中的重要作用。

第五章 學(xué)前教育的新觀念

一、重點(diǎn)名詞：

1兒童觀 二、一般了解：

1正確理解超前教育。

2對(duì)兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的新認(rèn)識(shí)。P102

3對(duì)師生關(guān)系的新認(rèn)識(shí)。

三、重點(diǎn)了解

1古代的兒童觀：以成人為本位，兒童對(duì)成人具有依附關(guān)系，兒童沒有作為人的權(quán)利；兒

童是國家末省來的兵源和勞動(dòng)者，是家族香火的“延續(xù)”，是光宗耀祖的“希望”；兒童

“無知無能”，具有教育“可塑性”；以男性為中心，男尊女卑，女童的地位極其低下。

2近代的兒童觀：兒童作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體具有具價(jià)值和權(quán)益；兒童具有天賦力量，具有可

發(fā)展的潛能；女子的地位有所改善，但男女不帄等的問題依日存在。

3現(xiàn)代的兒童觀：兒童是人，具有與成年人一樣的人的一切基本權(quán)益，具有獨(dú)立的人格；

兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的“整體”的人，應(yīng)尊重并滿足兒童各種發(fā)展的需要；兒童發(fā)展 的個(gè)體差異性；兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育的條件下，應(yīng)最大限度地發(fā)

展兒童的潛力；兒童具有主觀能動(dòng)性，在其發(fā)展過程中，起著積極主動(dòng)的作用；男女帄等，不同性別的兒童應(yīng)享有均等的機(jī)會(huì)和相同的權(quán)益，受到帄等的對(duì)待。

4現(xiàn)代學(xué)前教育新觀念：現(xiàn)代胎教的興起；超前教育觀念與超常兒童的培養(yǎng)；兒童發(fā)展

本身開始作為教育的目標(biāo)；全面發(fā)展教育實(shí)質(zhì)就是因材施教；對(duì)學(xué)前教育過程有了新的認(rèn)識(shí)。

5現(xiàn)代學(xué)前教育的新趨勢(shì)：現(xiàn)代學(xué)前教育基本理論的多樣化趨勢(shì)；學(xué)前教育課程模式的多

元化；學(xué)前教育機(jī)構(gòu)類型的多樣化和社會(huì)化；學(xué)前教育方法和手段的科學(xué)化和系統(tǒng)化。

第六章 學(xué)前各年齡兒童的心理 一、一般了解：

11歲和2歲兒童的心理特征。

23歲兒童的心理特征。

34兒童的心理特征。

45歲兒童的心理特征。

二、重點(diǎn)問題：

11歲和2歲兒童如何在游戲中教和學(xué)：促進(jìn)其身心全面發(fā)展的游戲；練習(xí)運(yùn)動(dòng)的游戲；認(rèn)識(shí)物品的游戲；練習(xí)創(chuàng)造的游戲；練習(xí)概念的語言游戲。

2對(duì)3歲兒童的有效教育：在游戲中發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力；發(fā)展兒童的人際交注能力；培養(yǎng)兒童生活自理能力和良好的習(xí)慣；正確對(duì)待兒童的“反抗行為”。

34歲兒童的教育要點(diǎn)：引導(dǎo)兒童觀察生活；培養(yǎng)兒童的同情心；發(fā)展兒童的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力；游戲促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。 4對(duì)五六歲兒童教育的特點(diǎn)：采用游戲的方法發(fā)展兒童諸方面能力；利用生活中的機(jī)會(huì)，讓兒童懂得更多的事理；提供條件讓兒童做感興趣的有益的活動(dòng)；減少擔(dān)心，讓兒童多做些運(yùn)動(dòng)；做好帥小銜接。

第七章 托兒所的保育與教育

一、重點(diǎn)名詞

1托兒所 二、一般了解：

1托兒所的性質(zhì)。

2托兒所的建筑物要求。

3托兒所用具與玩具要求。

4托兒所的環(huán)境布置。

5托兒所的保教要領(lǐng)。

三、重點(diǎn)問題：

1托兒所的保育教育任務(wù)：保障小兒健康；培養(yǎng)小兒飲食、睡眠以及與人交往等各方面的

良好習(xí)慣；發(fā)展小兒模仿、理解和運(yùn)用語言的能力，發(fā)展智力；進(jìn)行良好的品德教育，培養(yǎng)

活潑開朗的性格；給小兒以適宜的藝術(shù)形式的陶冶，萌發(fā)小兒初步的美的情趣。

2托兒所的集體保教原則：從小兒生理心理特點(diǎn)出發(fā)，以培養(yǎng)小兒良好的身體素質(zhì)、行為

習(xí)慣素質(zhì)和智能素質(zhì)為目標(biāo)，貫徹以保為主、保教并重的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；根據(jù)小兒高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)興奮強(qiáng)于抑制的特點(diǎn)安排活動(dòng)；教育內(nèi)容既要適應(yīng)小兒心理與體格 的發(fā)展特點(diǎn)，又要適當(dāng)提前；適應(yīng)小兒個(gè)別差異，尊重小兒個(gè)性，給予較充分的活動(dòng)自由；

成人要做小兒的良好榜樣；革新?lián)狃B(yǎng)方式，重視小兒獨(dú)立性的培養(yǎng)；根據(jù)小兒的不同年齡需

要，合理安排生活制度；為小兒創(chuàng)造良好的生活環(huán)境；托兒所應(yīng)與家庭密切聯(lián)系，取得家長 的參與配合。

3評(píng)析文章：從教材P１９９《小兒游戲的指導(dǎo)》和P210《托兒所分組活動(dòng)的組織》中任選一篇進(jìn)行評(píng)析(運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)，評(píng)論其優(yōu)劣得失)。

第八章 帥兒園教育

一、重點(diǎn)名詞：

1帥兒園 二、一般了解：

1帥兒園保教目標(biāo)確立的依據(jù)。

2帥兒園保教目標(biāo)的特點(diǎn)。

三、重點(diǎn)問題：

1我國帥兒園的性質(zhì)：帥兒園是對(duì)學(xué)前帥兒進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，列入學(xué)制系統(tǒng)；帥兒園又不

是完全相等于學(xué)校；帥兒園是學(xué)校教育的準(zhǔn)備階段。

2我國帥兒園的任務(wù)：實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)帥兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)

展的教育；促進(jìn)其身心和諧發(fā)展，同時(shí)為帥兒家長安心參加社會(huì)主義建設(shè)提供便利條件。

3我國帥兒園的保教目標(biāo)：體育目標(biāo)：促進(jìn)帥兒身體的正常發(fā)育；智育目標(biāo)：發(fā)展帥兒各

個(gè)感官；德育目標(biāo)：培養(yǎng)帥兒禮貌規(guī)則行為；美育目標(biāo)：培養(yǎng)帥兒初步的美感。

4帥兒園教育工作的原則：體、智、德、美教育的相互滲透，有機(jī)結(jié)合；既重視帥兒年齡特點(diǎn)，又重視帥兒的個(gè)體差異；熱愛帥兒，堅(jiān)持積極鼓勵(lì)、啟發(fā)誘導(dǎo)的正面教育；寓教育于帥兒一日生活中；創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為帥兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件；以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓于各項(xiàng)活動(dòng)之中。

第九章 帥兒園的活動(dòng)

一、重點(diǎn)名詞：

1教育活動(dòng)

2結(jié)構(gòu)游戲P259

3表演游戲P256

4智力游戲

5音樂游戲 二、一般了解：

1活動(dòng)的三要素。

2游戲的特點(diǎn)及分類。

3游戲?qū)W(xué)前兒童發(fā)展的意義。

4教師對(duì)表演游戲的指導(dǎo)。

5帥兒園一日活動(dòng)的內(nèi)容。

三、重點(diǎn)問題：

1帥兒園生活活動(dòng)要求：從實(shí)際出發(fā)，建立合理的生活常規(guī)；堅(jiān)持一貫性、一致性和靈活

性，培養(yǎng)帥兒的良好習(xí)慣和初步的生活自理能力；日常生活活動(dòng)是施教的機(jī)會(huì)，必須重視； 保教人員默契配合。

2帥兒園教育活動(dòng)概念：強(qiáng)調(diào)選擇教育內(nèi)容的目的性；充分利用帥兒園周圍的環(huán)境資源

組織教育活動(dòng)；盡量使帥兒各種感官處于積極活動(dòng)狀態(tài)；靈活運(yùn)用集體活動(dòng)與個(gè)別的形式；

為帥兒提供充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)；注重活動(dòng)過程，使帥兒充分參與教育活動(dòng)過程。

3帥兒園游戲條件的創(chuàng)設(shè)：提供充足的游戲時(shí)間；創(chuàng)設(shè)兒童游戲場(chǎng)地；配備游戲材料；加 強(qiáng)角色游戲的指導(dǎo)。

4教師如何指導(dǎo)角色游戲：豐富兒童的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；準(zhǔn)備玩具，引發(fā)游戲；鼓勵(lì)兒童按自己 的意愿提出游戲的主題；教會(huì)兒童分配和扮演游戲的角色；在游戲中善于觀察兒童的表現(xiàn)，進(jìn)行個(gè)別教育；教師可直接參加游戲，扮演角色，促進(jìn)游戲情節(jié)的發(fā)展。

5教師如何指導(dǎo)結(jié)構(gòu)游戲：豐富并加深兒童對(duì)物體和建筑物的印象；為兒童提供結(jié)構(gòu)游戲 的材料，鼓勵(lì)兒童積極參加游戲；幫助兒童掌握構(gòu)造的基本知識(shí)和技能；培養(yǎng)兒童有目的地、獨(dú)立地進(jìn)行構(gòu)造；培養(yǎng)兒童正確對(duì)待建造材料和建造結(jié)果；加強(qiáng)對(duì)玩沙、玩雪、玩小游戲 的指導(dǎo)。

6組織領(lǐng)導(dǎo)帥兒園一日活動(dòng)應(yīng)注意的問題：有計(jì)劃地進(jìn)行，以保證帥兒身心得到全面的、充分的、主動(dòng)的發(fā)展；要制訂一日生活常規(guī)；集體教育活動(dòng)和分散的個(gè)體活動(dòng)結(jié)合；處理好 自由與紀(jì)律的關(guān)系；要面向全體帥兒；保教結(jié)合，教養(yǎng)并重。

第十章 學(xué)前兒童家庭教育 一、一般了解：

1家庭保護(hù)的法律責(zé)任。

2如何培養(yǎng)分享行為。

3如何矯正執(zhí)拗發(fā)脾氣。P308

4如何矯正過度侵犯行為。P309

5如何改善膽怯和孤獨(dú)。

6生活中的數(shù)學(xué)教育。

7如何指導(dǎo)兒童畫畫。

8正確引導(dǎo)兒童看電視。

二、重點(diǎn)問題：

1家庭教育的自身特點(diǎn)：教育的率先性；單獨(dú)性；隨意性與隨機(jī)性；親情性；持久性；豐富性。

2如何創(chuàng)造良好的家庭育兒環(huán)境：和諧的生活氣氛；整潔幽美，時(shí)有變化環(huán)境布置；文化生活的滲透；有屬于兒童的開地；危險(xiǎn)事故的防范。

3家長育兒守則：作好榜樣；恪守一致；提示在先；尊重兒童；善用鼓勵(lì)；適當(dāng)回避。

4如何養(yǎng)成兒童良好品行：培養(yǎng)帥兒的分享行為；培養(yǎng)兒童同情及助人行為；培養(yǎng)協(xié)商與 合作意識(shí)；正確培養(yǎng)帥兒的性別角色意識(shí)和行為。

5指導(dǎo)早期閱讀的方法：為兒童選擇適合的讀物；讀給一歲以下嬰兒聽和看；和一歲以上

嬰兒一起閱讀；關(guān)于利用圖書中的畫面內(nèi)容引發(fā)兒童的思維活動(dòng)；指導(dǎo)兒童自己看書；教育

兒童自己管理圖書；閱讀圖書向兒童提供口語練習(xí)和認(rèn)讀文字的機(jī)會(huì)。

第十一章 學(xué)前教育社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)

一、重點(diǎn)名詞：

1社會(huì)

2社會(huì)教育 二、一般了解：

1社會(huì)教育的特點(diǎn)。

2我國農(nóng)村學(xué)前教育的形式。

3組建社會(huì)兒童玩具圖書館注意事項(xiàng)。

4學(xué)前教育的價(jià)值。

一、重點(diǎn)問題：

1城市社會(huì)學(xué)前教育的特點(diǎn)：城市社會(huì)人群居住集中，便于社會(huì)學(xué)前教育的管理；共同的

生活意識(shí)為社會(huì)優(yōu)化育人環(huán)境奠定了群眾基礎(chǔ)；城市社區(qū)資源豐富，為社會(huì)學(xué)前教育提供了 人力、物力保證。

2如何開展社會(huì)學(xué)前教育工作：積極創(chuàng)設(shè)條件，為更多的學(xué)前兒童提供保育教育機(jī)會(huì)；以 “三優(yōu)”工程為龍頭，形成社會(huì)學(xué)前教育工作網(wǎng)絡(luò)；優(yōu)化街道地區(qū)的社會(huì)環(huán)境；充分利用社

會(huì)資源，為兒童家庭提供幫助，為兒童提供活動(dòng)環(huán)境。

3建設(shè)和發(fā)展我國社會(huì)玩具圖書館的意義：玩具圖書館是豐富兒童娛樂生活，促進(jìn)兒童發(fā)

展的重要場(chǎng)所；玩具圖書館的活動(dòng)有助于培養(yǎng)兒童適應(yīng)社會(huì)的能力；兒童玩具圖書館有利用

培養(yǎng)兒童愛讀書的好習(xí)慣；兒童玩具圖書館也是宣傳科學(xué)育兒知識(shí)的良好場(chǎng)所。

關(guān)于期末考試形式與題型：

本課程期末考試采用閉卷。試題類型有：選擇題、填空、名語解釋、簡(jiǎn)答題、論述題、綜合分析。

第五篇：試題(附答案的)

一、選擇題(每題2分，共30分）

1．各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施，加強(qiáng)對(duì)節(jié)約用水的管理，建立節(jié)約用水技術(shù)開發(fā)（A），培育和發(fā)展節(jié)約用水產(chǎn)業(yè)。

A．推廣體系 B．管理制度C．推廣模式 D、先進(jìn)技術(shù)

2．綜合規(guī)劃，是指根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和水資源開發(fā)利用現(xiàn)狀編制的開發(fā)、利用、節(jié)約、保護(hù)水資源和防治水害的（B）。A．總體規(guī)劃 B．總體部署 C．總體方案 D、綜合計(jì)劃

3．水工程建設(shè)涉及防洪的，依照（B）的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行；涉及其他地區(qū)和行業(yè)的，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)事先征求有關(guān)地區(qū)和部門的意見。A．防汛 B．防洪法C．防洪 D、防汛條例

4．《水法》中規(guī)定，（D）不按取水許可制度和有償使用制度申請(qǐng)領(lǐng)取取水許可證、繳納水資源費(fèi)。

A、農(nóng)業(yè)灌溉用水；B、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織修建水庫取水；C、工業(yè)生產(chǎn)用水 D、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織及其成員使用本集體經(jīng)濟(jì)組織的水塘、水庫中的水、家 庭生活和零星散養(yǎng)、圈養(yǎng)畜禽飲用等少量取水

5.國家鼓勵(lì)開發(fā)、利用水能資源。在水能豐富的河流，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行（B）開發(fā)。A梯級(jí)B多目標(biāo)梯級(jí)C綜合D多種功能

6．農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織或者其成員依法在本集體經(jīng)濟(jì)組織所有的集體土地或 者承包土地上投資興建水工程設(shè)施的，按照誰投資建設(shè)誰管理和誰受益的原則，對(duì)水工程設(shè)施及其蓄水進(jìn)行（A）使用。

A．管理和合理 B．管理和妥善 C．管理和適當(dāng) D、管理和綜合

7．縣級(jí)以上人民政府水行政主管部門或者流域管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照水功能區(qū)對(duì)水質(zhì)的要求和水體的自然凈化能力，核定該水域的納污能力，向環(huán)境保護(hù)行政主管部門提出該水域的（C）意見。A．治污措施B．水質(zhì)達(dá)標(biāo) C．限制排污總量 D.排污總量限制

8．禁止在河道管理范圍內(nèi)建設(shè)妨礙行洪的建筑物、構(gòu)筑物以及從事影響（A）、危害河岸堤防安全和其他妨礙河道行洪的活動(dòng)。A．河勢(shì)穩(wěn)定 B． 河流走向 C．河流穩(wěn)定 D.河床穩(wěn)定

9．國家對(duì)水工程建設(shè)移民實(shí)行（B）的方針，按照前期補(bǔ)償、補(bǔ)助與后期扶持相結(jié)合的原則，妥善安排移民的生產(chǎn)和生活，保護(hù)移民的合法權(quán)益。A．統(tǒng)籌兼顧 B．開發(fā)性移民C．統(tǒng)籌開發(fā)性 D、保護(hù)性移民

10．在水工程保護(hù)范圍內(nèi)，禁止從事（C）運(yùn)行和危害水工程安全的爆破、打井、采石、取土等活動(dòng)。

A．阻礙水工程B．妨礙水工程C．影響水工程 D.危害水工程

11．縣級(jí)以上人民政府水行政主管部門或者流域管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照水功能區(qū) 對(duì)水質(zhì)的要求和水體的自然凈化能力，核定該水域的納污能力，向環(huán)境保護(hù)行政主管部門提出該水域的（C）意見。A．治污措施B．水質(zhì)達(dá)標(biāo) C．限制排污總量D.排污總量限制

12．國家對(duì)用水實(shí)行總量控制和（A）相結(jié)合的制度。A．定額管理B．定量管理C．分級(jí)管理 D.計(jì)劃用水

13．供水企業(yè)和自建供水設(shè)施的單位應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)供水設(shè)施的維護(hù)管理，減少（A）。A．水的漏失B．水的流失C．水的浪費(fèi) D.水的損失

14．國務(wù)院發(fā)展計(jì)劃主管部門和國務(wù)院水行政主管部門負(fù)責(zé)全國水資源的（B）。全國的和跨省、自治區(qū)、直轄市的水中長期供求規(guī)劃，由國務(wù)院水行政主管部門會(huì)同有關(guān)部門制訂，經(jīng)國務(wù)院發(fā)展計(jì)劃主管部門審查批準(zhǔn)后執(zhí)行。A．宏觀控制 B．宏觀調(diào)配 C．宏觀調(diào)劑D.宏觀調(diào)度

15．縣級(jí)以上人民政府或者上級(jí)水行政主管部門發(fā)現(xiàn)本級(jí)或者下級(jí)水行政主管部門在監(jiān)督檢查工作中有違法或者（A）的，應(yīng)當(dāng)責(zé)令其限期改正。A．失職行為B．瀆職行為C．濫用權(quán)力行為 D.越權(quán)行為

16、從事水資源開發(fā)、利用、節(jié)約、保護(hù)和防治水害等水事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守經(jīng)批準(zhǔn)的規(guī)劃；因違反規(guī)劃造成江河和湖泊水域使用功能降低、地下水超采、地面沉降、水體污染的，應(yīng)當(dāng)(C)。

A、給予行政處罰 B、承擔(dān)賠償責(zé)任 C、承擔(dān)治理責(zé)任

17、縣級(jí)以上地方人民政府水行政主管部門和流域管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)水功能區(qū)的水質(zhì)狀況進(jìn)行監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)污染物排放總量超過控制指標(biāo)的，或者水功能區(qū)的水質(zhì)未達(dá)到(B)對(duì)水質(zhì)的要求的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)報(bào)告有關(guān)人民政府采取治理措施，并向環(huán)境保護(hù)行政主管部門通報(bào)。

A、水源使用功能 B、水域使用功能 C、水量使用功能

18、從事工程建設(shè)，占用(A)、灌排工程設(shè)施，或者對(duì)原有灌溉用水、供水水源有不利影響的，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施；造成損失的，依法給予補(bǔ)償。

A、農(nóng)業(yè)灌溉水源 B、水源 C、灌溉水源

19、國家實(shí)行(A)制度。河道采砂許可制度實(shí)施辦法，由國務(wù)院規(guī)定。A、河道采砂許可B、河道采砂準(zhǔn)入C、河道采砂批準(zhǔn)

20、用水實(shí)行(B)制度。A、取水許可和有償使用 B、計(jì)量收費(fèi)和超定額累進(jìn)加價(jià) C、水資源論證和行政審批

21、禁止圍墾河道。確需圍墾的，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行科學(xué)論證，經(jīng)水行政主管部門確認(rèn)不妨礙行洪、輸水后，報(bào)（C）批準(zhǔn)。

A、市級(jí)以上人民政府 B、縣級(jí)以上人民政府 C、省級(jí)以上人民政府D、國務(wù)院水行政主管部門

22．使用水工程供應(yīng)的水，應(yīng)當(dāng)按照國家規(guī)定向供水單位繳納水費(fèi)。供水價(jià)格應(yīng)當(dāng)按照（B）、合理收益、優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)、公平負(fù)擔(dān)的原則確定。A．完全成本B．補(bǔ)償成本C．低于成本 D.供需平衡

23．國家鼓勵(lì)開發(fā)、利用水能資源。在水能豐富的河流，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行（B）開發(fā)。

A．梯級(jí)B．多目標(biāo)梯級(jí)C．綜合 D、多種功能

24、國家對(duì)水資源依法實(shí)行取水許可制度和有償使用制度。(C)負(fù)責(zé)全國取水許可制度和水資源有償使用制度的組織實(shí)施。

A、各級(jí)人民政府水行政主管部門 B、國務(wù)院有關(guān)部門 C、國務(wù)院水行政主管部門

25、省、自治區(qū)、直轄市人民政府有關(guān)行業(yè)主管部門應(yīng)當(dāng)制訂本行政區(qū)域內(nèi)行業(yè)用水定額，報(bào)(B)部門和質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)行政主管部門審核同意后，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府公布，并報(bào)國務(wù)院水行政主管部門和國務(wù)院質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)行政主管部門備案。

A、水行政主管 B、同級(jí)水行政主管 C、同級(jí)主管

26．各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)采取措施，加強(qiáng)對(duì)節(jié)約用水的管理，建立節(jié)約用水技術(shù)開發(fā)（A），培育和發(fā)展節(jié)約用水產(chǎn)業(yè)。

A．推廣體系 B．管理制度C．推廣模式 D、先進(jìn)技術(shù)

27、全國人大常委會(huì)已對(duì)《中華人民共和國水法》進(jìn)行修改，舊水法是（）通過并公布，自（B）起施行。

A、1990年1月1日、1990年7月1日 ；B、1988年1月21日、1988年7月1日

C、1995年1月1日、1996年1月1日 ；D、1996年7月1日、1997年1月1日

28、水法規(guī)定，(C)不按取水許可制度和有償使用制度申請(qǐng)領(lǐng)取取水許可證、繳納水資源費(fèi)。

A、農(nóng)業(yè)灌溉用水 B、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織修建水庫取水 C、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織

29．制定規(guī)劃，必須進(jìn)行水資源（C）考察和調(diào)查評(píng)價(jià)。A．實(shí)地 B．綜合 C．綜合科學(xué) D、開發(fā)利用

30．國家鼓勵(lì)開發(fā)、利用水能資源。在水能豐富的河流，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行（B）開發(fā)。

A．梯級(jí)B．多目標(biāo)梯級(jí)C．綜合 D、多種功能

二、不定項(xiàng)選擇題（5題，共10分）

1、縣級(jí)以上人民政府可以在旱情嚴(yán)重時(shí)，采取(AC)等限制性措施： A、限制或者暫停高耗水工業(yè)用水；B、縮小農(nóng)業(yè)供水范圍或者減少農(nóng)業(yè)供水量； C、限制或者暫停洗車、浴池等高耗水服務(wù)業(yè)用水；D、暫停供應(yīng)城鎮(zhèn)居民生活用水；

2、甲村與乙村毗鄰，乙村的用水源自流經(jīng)甲村的小河，多年來，兩村經(jīng)常因 用水問題發(fā)生沖突。為根本解決問題，縣政府決定將這條小河的水流交給鄉(xiāng)水管站統(tǒng)一調(diào)配。甲村認(rèn)為這條小河在歷史上就屬于該村所有，縣政府無權(quán)將這條河 的水流交水管站統(tǒng)一調(diào)配，將縣政府告上法院。根據(jù)現(xiàn)行憲法和水法，下列說法 中正確的是（D）

A、甲村告得有理，因?yàn)樗鲗儆诩w所有，政府統(tǒng)一調(diào)配用水應(yīng)事先征得甲村同意 ；B、甲村告得有理，因?yàn)檫@條小河的河床屬于甲村所有，這條小河的水流當(dāng)然 屬于集體所有；C、縣政府的決定合法，因?yàn)樗鲗儆趪宜校?dāng)然有權(quán)調(diào)配河水的供應(yīng)；D、縣政府的決定合法，因?yàn)樗麟m然屬于甲村所有，但乙村人也有喝水用水 的權(quán)利，為了解決乙村的用水問題，縣政府可以將水流供應(yīng)統(tǒng)一調(diào)配

3、新建、擴(kuò)建、改建建設(shè)項(xiàng)目，應(yīng)當(dāng)制訂節(jié)水措施方案，配套建設(shè)節(jié)水設(shè)施。節(jié)水設(shè)施應(yīng)當(dāng)與主體工程（ABD）。

A、同時(shí)設(shè)計(jì) B、同時(shí)施工 C、同時(shí)完工 D、同時(shí)投產(chǎn)

4、國家實(shí)行河道采砂許可制度。在我省以下單位（BCD）無權(quán)對(duì)在河道及水工程管理范圍內(nèi)采砂活動(dòng)進(jìn)行審批。

A、縣級(jí)以上水行政主管部門 B、市縣河道管理站C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府水工程管理單位 D、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府

5．水中長期供求規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)水的供求現(xiàn)狀、國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、流 域規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃，按照水資源供需協(xié)調(diào)、（BCD）、合理開源的原則制定。A．總量控制 B．綜合平衡 C．保護(hù)生態(tài) D.厲行節(jié)約

三、填空題（每空一分，共10分）

1、流域范圍內(nèi)的區(qū)域規(guī)劃應(yīng)當(dāng)服從（流域規(guī)劃），專業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)服從（綜合規(guī) 劃）。

2、制定《中華人民共和國水法》是為了合理（開發(fā)、利用、節(jié)約）和保護(hù)水 資源，防治水害，實(shí)現(xiàn)水資源的（可持續(xù)利用），適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。

3、國家對(duì)水資源實(shí)行（流域管理）與（行政區(qū)域管理）相結(jié)合的管理體制。

4、國家對(duì)用水實(shí)行（計(jì)量收費(fèi)）和（超定額累進(jìn)加價(jià)）制度。

5、拒不繳納、拖延繳納或者拖欠（水資源費(fèi)）的，由（縣級(jí)以上）人民政府水 行政主管部門或者流域管理機(jī)構(gòu)依據(jù)職權(quán)，責(zé)令限期繳納。

四、判斷題（每題1分，共20分）

1、非水文測(cè)驗(yàn)船只在通過正在進(jìn)行水文測(cè)驗(yàn)的河段時(shí)，應(yīng)當(dāng)減速并避開水文測(cè)驗(yàn)儀器。（對(duì)）

2、為家庭生活、畜禽飲用取水和其他少量取水的，也要申請(qǐng)取水許可證。（錯(cuò)）

3、《水政監(jiān)察工作章程》規(guī)定，水政監(jiān)察人員實(shí)行任期制，任期為5年。（錯(cuò)）3年

4、水文站網(wǎng)實(shí)行分類分級(jí)管理。（對(duì)）

5、對(duì)居住在行洪河道內(nèi)的居民，當(dāng)?shù)厝嗣裾畱?yīng)當(dāng)有計(jì)劃地組織外遷。（對(duì)）

6、“3.22世界水日”是聯(lián)合國大會(huì)于1993年確定的。（對(duì)）

7、庫容在1000萬立方米以上的水庫以及其它重要水利樞紐，工程管理單位可以根據(jù)需要設(shè)立水文測(cè)站。（錯(cuò)）工程管理單位應(yīng)當(dāng)設(shè)立水文測(cè)站。

8、耕地較少的地區(qū)，為解決糧食問題，可以報(bào)水行政主管部門批準(zhǔn)后，圍 湖造地或者圍墾河道。（錯(cuò)）

9、開發(fā)、利用水資源，應(yīng)當(dāng)首先滿足農(nóng)業(yè)、工業(yè)、生態(tài)環(huán)境用水需要。（錯(cuò)）

10、我省對(duì)城市供水價(jià)格逐步實(shí)行階梯式水價(jià)和分類水價(jià)。（對(duì)）

11、在飲用水水源保護(hù)區(qū)內(nèi)，經(jīng)過有管轄權(quán)的水行政主管部門的審查同意，可 以設(shè)置排污口。（錯(cuò)）

12、水庫應(yīng)當(dāng)按照防洪規(guī)劃的要求留足死庫容。（錯(cuò)）防洪庫容

13、大型水庫是指庫容大于 5000萬立方米的水庫。（錯(cuò)）1億立方

14、跨流域調(diào)水，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考慮調(diào)入流域的用水需要，防止對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。（錯(cuò)）應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧利害關(guān)系各方的利益以及調(diào)出和調(diào)入地區(qū)的用水需要。

15、查封、暫扣用于施工的取水工具、取水設(shè)備的期限最長不得超過七日。（錯(cuò)）十五日

16、國家對(duì)水土保持工作實(shí)行防治并重的方針。（錯(cuò)）預(yù)防為主。

17、在開發(fā)、利用、節(jié)約、保護(hù)、管理水資源和防治水害等方面成績(jī)顯著的單位和個(gè)人，由人民政府給予獎(jiǎng)勵(lì)。（對(duì)）

18、防汛工作實(shí)行各級(jí)人民政府行政首長負(fù)責(zé)制。

（對(duì)）

19、流域范圍內(nèi)的區(qū)域規(guī)劃應(yīng)當(dāng)服從流域規(guī)劃，綜合規(guī)劃應(yīng)當(dāng)服從專業(yè)規(guī)劃。（錯(cuò)）專業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)服從綜合規(guī)劃

20、在二十五度以上陡坡地開墾種植農(nóng)作物的，可以由縣級(jí)水行政主管部門按每平方米一至二元處以罰款。（對(duì)）