第一篇：淺析中韓電視劇中服裝的豐富涵義

淺析中韓電視劇中服裝的豐富涵義

《我們無處安放的青春》（以下簡稱《我》）和《春天華爾茲》（以下簡稱《春》）是現在中國與韓國具有代表性的青春偶像劇。在服裝設計環節上都體現出本國偶像劇特有模式，都具有創新性，有較強的研究價值。《春》的導演是尹錫湖，講述穿越時空的唯美愛情故事，主人公相識于小島，因意外失去聯系，15年后在奧地利重逢。《我》劇講述周蒙和李然、戴妍和葛俊兩段相愛卻分離的故事。在蘇洲小橋、香格里拉寺廟、江南青磚小樓等突顯中國特點的場景中展開劇情，樹立自身的獨特風格。在服裝設計方面突出兩國的特點，基本符合人物身份和劇情需要。但不可回避的是，韓國電視劇的服裝制作精良，款式、色彩、面料都勝我國一籌，值得學習和借鑒。

一、服裝設計在電視劇中具有的意義

服飾是電視劇中人物造型設計的主要方式，以服裝造型體現人物外在特征并揭示其內心世界，讓服裝與人物有機結合在一起，是體現人物性格和時代背景的有效方式。

人物服裝可以表明人物年齡、身份、情趣、習慣、職業等特點，體現出電視劇獨特的時代氛圍、地方特點、民族習慣。其表現為：服裝可以表達人物情感;服裝結構對造型語言具有影響;服裝色彩可以融匯觀眾和劇中人物的共同情感。服裝設計具有實用性、象征性、唯美性和再現性等特點。

但是，我國對影視美術對影視作品的作用與意義重視不夠。當電視劇編導從攝影、表演、導演、劇作等方面對電視劇進行研究時，也應該探討影視化妝服裝設計、場景設計等環節的設計效果。只有這樣才能全面又深刻地體現出作品的精髓。

二、比較分析《我們無處安放的青春》和《春天華爾茲》中的服裝設計

一種觀點認為：服裝款式與時代感、色彩與性格、衣料與身份有密切的關系。換而言之，服裝款式在電視劇中能直觀的再現地域與時代的文化;變化多樣的服裝色彩能體現出人物潛在意識與內心情感;將服裝色彩與款式相融合的衣料則能體現出人物的社會地位、經濟水準、職業與身份。下面以《春天華爾茲》與《我們無處安放的青春》為例，比較與分析服裝的款式、色彩、面料在電視劇中的應用。

（一）服裝款式與時代感

亮麗圍巾、超短外套、新奇翻領……很多女性喜歡韓劇的原因之一是喜歡女主角的服裝。基于此，服裝“韓流”洶涌而來也就在意料之中了。宋惠喬在《浪漫滿屋》中服裝特點是高跟鞋、短裙、T恤領口較大且樣式簡單。河智苑在《巴厘島的故事》中的服裝是鴨舌帽、圍巾、素色外套、毛衣、工裝褲，一如鄰家女孩的打扮而成為當時服裝潮流。

韓劇《春》中服裝款式秉承韓劇的時尚模式，運用混搭風格，顯得更加時尚、可愛。為女一號設計很多彩色針織毛衣，其新穎的款式讓女主角更加可愛。女二號采用高級職業裝配閃亮首飾、彩色眼鏡、利落發型，在優雅中體現出時尚、干練和女人味。男主角以西裝、休閑毛衣為主，凌亂的發型是韓國明星的經典造型。中國劇《我》中服裝款式都是運動衫、牛仔褲、休閑外套、圓領T恤、方格襯衣，其搭配缺乏新意。《我》劇在我國偶像劇中是質量較高的作品。由于我國電視劇與實際生活聯系特別緊密，所以服裝師在設計服裝款式時沒有擺脫固有意識，過于重視與環境風格的協調，而導致電視劇人物服裝款式過于真實、平凡。

上文提到服裝款式可以最直觀的表現出電視劇中地域和時代文化的主要特征。韓國劇具有特別強烈的時代感，緊緊抓住觀眾的心。而我國制作的青春偶像劇卻總是讓人們感覺時代很久遠。曾經熱播的偶像劇《奮斗》在服裝設計上給人們活在當下的感覺，沒有讓觀眾感覺到人物的希望、夢想及可以追求和崇拜的美好。

（二）服裝色彩與人物性格

某種顏色或將顏色進行搭配成為一組顏色后，容易讓人聯想到相關事物，這是色彩的基本的象征。此象征是人們運用和認識色彩而養成的習慣與積累的經驗，每個人憑借常識與視覺都能感受到。節日、婚禮等喜慶時刻，一般會運用鮮亮、明快、歡樂的色調來增加歡喜的氣氛;而葬禮等哀傷悲痛的場合，會運用藍、白、黑等色彩，用莊重、樸素的色調來增加肅穆的感覺。

分析偶像電視劇是服裝色彩，可以明顯地感覺到中韓劇中人物潛在意識與內心情感間具有較大差異性。在《春》中，為了體現出主人公精彩、頑強的綻放生命，為了讓故事體現出春天氣息，設計師在服裝色彩上大量運用自然生命的顏色。女士服裝用色比較大膽，大部分高彩度的純色都應用其中。色彩學家將這些純色命名為VIVDTONE（活潑的色調）鮮艷的藍色、綠色、黃色、橙色、紅色……都是春天的顏色，體現出女主角樂觀、積極、堅韌的性格，也表現出朝氣蓬勃的青春氣息。在電視劇中這樣大量運用高純度色是比較罕見的。和女性服裝相比較，男士服裝更穩重，基本是樹木葉子和枝干、白云和藍天的顏色，也可以見到冷色系花卉。而我國電視劇中，大部分運用深沉色調。在《我》劇中男女主角都運用深褐與深藍色，女主角增加紅色，但給人的感覺依舊是冷色調。這些服裝色彩給人平凡、冷漠、平淡、缺少生活激情的感覺。

（三）服裝面料與人物身份

面料是制作服裝的主要材料，與色彩、款式共同組成服裝三要素，面料不但能體現出服裝的特性與風格，還有改變服裝造型和色彩的效果。衣料的優劣能體現出人物的社會地位、經濟水平、職業和身份。《春》劇中的服裝種類豐富、面料高級，明確地交待出劇中人物的職業和身份情況。而《我》劇中，服裝面料重復使用，比較單一，且大部分面料屬于中低檔次。也有部分具有中國特色的款式和面料，散發出20世紀七八十年代我國的鄉土氣息。形式由內容而決定。換而言之，所有設計都是以劇情為出發點，中國與韓國電視劇講述的故事各不相同，但觀眾需要什么？我們追求什么？韓劇為何這樣火爆，從兩國電視劇的服裝設計方面能夠看出些許端倪。

（四）服裝對電視劇的影響

在很多人的印象中，韓劇代表著美麗風景、浪漫劇情、漂亮主角和多變造型。從韓劇到韓國服飾，逐步成為大家追求的時尚。宋惠喬在《浪漫滿屋》的服裝運用同色系中不同明度和對比色，制造出生動活潑的感覺，這都是色彩高手的杰作。在電視熒屏上展現出學院派與帥男孩的俊郎風格、淑女與卡哇伊風格。在電視劇的推動下，眾多韓裝專賣店和韓國零售店生意興隆，劇中的景點逐步發展成旅游勝地，韓國電視劇產業促進相關產業經濟的發展。而我國電視劇的內容以講百姓故事為主，難以引起更多人的共鳴。我國偶像劇在人物服裝上墨守成規，更難以引領時尚潮流。這是我國電視劇服裝設計要解決的問題。

三、探索中韓電視劇中所運用的服裝設計，對我國創作電視劇的作用

制作高品質電視劇，要重視服裝設計。通過相關研究，我們了解到部分女觀眾為看演員的服裝而看韓劇，并獲得流行趨勢等信息，服裝是觀眾看韓劇的理由之一。我國電視劇制作者要就分析國產偶像電視劇此環節的不足，并積極研究探索彌補不足的策略。

人物服裝是構成人體文化的內容、物質文化的要素，是審美文化的一部分。演員的氣質要與服裝相融合，一起出現在電視劇刻畫的劇情與矛盾沖突中，服裝體現出人物群體或個體身份、職業、心靈、氣質等特征。我國電視劇必須要具有自己的風格，而不是盲目重復別人的理念。電視劇美術創作部門要利用有限的條件，積極創造出無限的設計，將劇情與設計理念高度統一起來，不但要平衡傳統文化、大眾趣味和時尚觀念，還要追求藝術形式美與真實感的完美結合，逐步建立起屬于我國電視劇的獨特風格。

結語

在電視劇中，服裝是人物造型的重要因素，可以表達人物情感、性格，推動劇情的發展。本文以中韓偶像電視劇《春天華爾茲》和《我們無處安放的青春》這例，分析服裝色彩與人物性格、服裝款式與時代感、服裝面料與人物身份等關系，進而得出服裝對電視劇質量有重要影響。韓國偶像劇服裝在色彩和式樣上深入到場景造型和空間環境造型中，讓彼此構成有機的整體。我國電視劇產業還有很大的提升空間，運用創新性的服裝設計，能夠有效的促進電視劇的發展。

第二篇：電視劇中有關感人的話

過去只是人生的經歷,而不是一種負擔.放下負擔，奔向新生命！

可是，仍然感激上蒼，讓她有這個「可等，可恨，可想，可怨」的人！

龍葵：世界上最美麗的東西，叫做希望，勝利的希望，可是當希望沒有實現，剩下的就只有絕望。

你看，有好多人，是的，很多人彼此都不認識。認識了又如何還是會分離，但分離的人有些會永遠留在我們的記憶里，不會遺忘。

年輕人，我告訴你，擊倒對手最好的方法就是用，練武的目的是為了將人的體能推向最高極限，如果你想能達到這種境界，就必須了解宇宙蒼生。

蒲草韌如絲，盤石是不是無轉移？我娘說，等了一輩子，恨了一輩子，想了一輩子，怨了一輩子。

清微道長：你們可知道真正愛一個人，應該怎么去做嗎？真正愛一個人，就千萬不要去進入他的生命，不能干擾對方，也不能讓對方因愛的癡念而困惑。真正愛一個人，就應該讓對方自由，去成全對方，讓他永遠不受束縛，全無牽掛地去達成理想，受真理的影響，去完成他自己的使命。真正愛一個人，就要放手。

人不要等明天，因為沒有人知道自己有沒有明天。

第三篇：從電視劇中透視中國女權主義發展

大眾傳播與大眾文化結課作業

從影視中透視中國女權主義發展

學院：文學與新聞傳播學院

專業：編輯出版

學號：0121111712 姓名：梁森

導語：

隨著社會的發展與文明的演進，女性的權益受到了越來越多的關注，女性的價值也得到了肯定，自20世紀六七十年代以來，婦女運動和婦女研究從西方世界開始蓬勃，人們的觀念也有了很大改變。但是與男性相比，世界各國，個文化中的婦女仍處于比較低下的地位[1]，這樣的處境表現在社會生活的各個領域。一方面我們需要法律體系的健全,另一方面，女性需要樹立權利意識，正確看待自己的價值。

摘要：

中國影視劇，電影產業的蓬勃發展使得許多有志之士紛紛加入其中，在群雄逐鹿的年代中，一些優秀的女制片人，女導演格外引人注目。近年來國產電視劇電影數量逐年攀升，創作題材也不再拘泥于構建英雄式的男性，而是塑造了大批的充滿智慧，巾幗不讓須眉的女性。女權運動的最終目的是能夠為女性爭取盡可能多的權益，在女權主義在西方大行其道之時，中國的多數女性卻得不到法律法規的庇護，制度的健全是一方面，而女性自身的權利意識卻經常被傳統思想所禁錮，難于啟齒，或者礙于顏面不敢同罪惡作斗爭。女性已不再應該忍辱負重，在一個文明的，法制化的國度，女性的權利意識逐漸在蘇醒，相比百年前，中國的婦女解放運動正以驚人的速度發展，但是這需要更多的人成為參與者。

關鍵詞： 女權主義 影視 女性意識

一．中國女權主義的形成

1.五四時期的啟蒙

五四運動以前，在封建主義的壓迫下，中國婦女長期受“三綱五常”、“三從四德”封建精神枷鎖的束縛，她們在政治上沒有自由，經濟上不能獨立，又不能

第 1 頁

接受教育，生活境遇十分悲慘。有許多婦女為獲得自由解放而進行頑強的反抗。然而，封建的經濟形態決定了婦女不可能實現自己的愿望，她們不能擺脫家庭的圈子回歸社會勞動中去。也正因為這樣，一旦中國婦女覺醒，她們的強大革命力便會帶來一場波瀾壯闊的社會風暴。

在長達數千年封建統治中，真正自覺的婦女運動是在五四運動中揭開的。她們組織愛國團體，創辦婦女刊物，從行動上、組織上推動了婦女解放運動的發展；她們爭取男女教育平等，主張社交公開，婚姻自由，經濟獨立，從思想上推動了婦女解放運動的發展；她們直面封建舊思想的禁錮，展現“巾幗不讓須眉”的颯爽身姿。本文從五四時期婦女運動的幾方面特點出發，討論了五四運動時期婦女解放思潮興起的原因，婦女解放所表現的幾個方面及對后世的影響。

2.法律體系的建構

1949年年前的中國婦女，深受封建綱常禮教的束縛，毫無地位可言，所謂“三從四德”就是婦女在婚姻家庭中的行為最高準則。1949年后，特別是實行改革開放之后，關于男女平等和保護婦女權益的法律不斷完善，先后出臺了100余件涉及婦女權益保障的法律和規章，構建了以《憲法》為基礎，以《婚姻法》和婦女權益保障法為主體，包括其他單行法律法規和地方性法律法規，徹底顛覆了千百年來婦女在家庭中被支配的地位，有力的促進了婦女走出家庭，走向社會和婦女自主意識的覺醒，1950年《婚姻法》的頒布和實施，使婦女成為一個政治上，法律上獨立的社會人，然而在很長一段時間內，以《婚姻法》為基礎的婦女解放是由黨和政府從外面推動的，是一種被動式的社會性解放，而不是婦女自我意識的覺醒。

3.女權意識的逐步覺醒

改革開放后，婦女的自主意識逐步覺醒，大量直接服務于婦女的組織出現，權利意識與法律意識較以往顯著增強，更多的女性走上了工作崗位，從而經濟獨立，在家庭的地位也發生了扭轉，很多女性在婚后掌握著家庭的財政大權，在教育方面，女性能夠獲得與男性同等的受教育權利。在這樣的時代背景下，一些女企業家，女政治家紛紛應運而生。

第 2 頁

二．女權主義在影視中的凸顯

1.女性導演，制片人隊伍的龐大。

中國影視劇，電影產業的蓬勃發展使得許多有志之士紛紛加入其中，在群雄逐鹿的年代中，一些優秀的女制片人，女導演格外引人注目。例如著名導演李少紅，由她導演的作品《橘子紅了》，《大明宮詞》，《新紅樓夢》幾乎家喻戶曉，《橘子紅了》是一部由李少紅執導，歸亞蕾、周迅、黃磊、寇世勛領銜主演的家庭倫理電視劇。該劇講述的是一個發生在中國清朝末年的江南小鎮上，由容家大太太和佃農秀禾為代表的傳統女性，以自身的經歷反抗封建婚姻制度而演繹的有關覺悟與抗爭的動人故事。《大明宮詞》主要講述的是盛唐時期的大明宮地處長安城中，是武則天之女太平公主的生活舞臺。即以武則天與太平公主這一對母女一生權力和情感的矛盾爭斗為主線，向人們講述了一個充滿傳奇色彩又飽含人生力度的故事。而這些作品中獨特的藝術表現手法與女性視角成為了影片最為賣座的地方，不同于很多男性導演曠達豪邁的敘述風格，李少紅導演的作品大多站在女性的角度，緊扣女主人公的命運，使影片更顯細膩與感性，而瑰麗的畫面色彩與夢幻的拍攝風格更顯女性魅力。劇中，傳統“好女人”的形象被顛覆，秀禾勇于突破傳統禮教的束縛，至情至性的書寫著自己的人生，秀禾對愛情的追求終于打動了大媽，使她決定幫助秀禾，自己也不再做傳統禮教做殉道者，女性的訴求與呼聲被放大，沖擊著這個以男權為主的社會，也流露著導演自身對女性命運的關注。

2，以女性為題材的電影電視劇增多。

近年來國產電視劇電影數量逐年攀升，創作題材也不再拘泥于構建英雄式的男性，而是塑造了大批的充滿智慧，巾幗不讓須眉的女性。如《杜拉拉升職記》中的主人公杜拉拉，出身中產階級，無背景有知識，依靠自己在職場中的辛苦打拼，八年之后終于修成正果，愛情與事業雙豐收。在許多軍旅題材電視劇中，女性也不再甘當陪襯，例如《我是特種兵之火鳳凰》和《麻辣女兵》都是在講述女兵接受部隊的訓練與洗禮，最終成為優秀特戰隊員的故事，雖然劇情略顯幼稚，拍攝手法有待提高，但卻也真實的反映了女性的政治軍事意識在增強，不甘落后的思想。《甄嬛傳》自開播以來就創國產電視劇之新高，直到現在依然被各大地

第 3 頁

方電視臺熱播，劇中為我們塑造了以甄嬛為首的諸多后宮女性形象，她們有的原本單純善良，有的生來刁鉆蠻橫，有的口蜜腹劍陰險狡詐，但最終只為了一份榮寵而展開了腥風血雨般的宮廷斗爭，突出了女性的謀略與生存智慧，她們屈從男權，卻又懂得如何利用男權，其中的殘酷與無奈，可見一斑。電影《柳如是》再現了江南名妓柳如是飄搖的一生，柳如是雖出身秦樓楚館，但卻才華橫溢，德藝雙馨，她不僅精通音律詩詞，而且關心國家安危與民族存亡，主張男女平等，她不甘心明珠暗投，以匹嫡之禮嫁給了尚書錢謙益，而在明朝滅亡的最后關頭，她保持著一份難得的民族氣節，奮身投入荷花池以死殉國，這與貪生怕死的錢謙益形成了鮮明對比，給那些妄自尊大的男權主義者當頭棒喝。柳如是在對愛情與生命的選擇上，都是超脫的，有著男子都不可匹敵的勇氣與見識，這與當代女性的愛情觀，價值觀都是不謀而合的。諸如此類的電視劇，電影還有很多，但反映的問題都是如出一轍的，女性渴望主宰自己的人生。3.女性權利意識的覺醒

女權運動的最終目的是能夠為女性爭取盡可能多的權益，在女權主義在西方大行其道之時，中國的多數女性卻得不到法律法規的庇護，制度的健全是一方面，而女性自身的權利意識卻經常被傳統思想所禁錮，難于啟齒，或者礙于顏面不敢同罪惡作斗爭。2002年，我國第一部反映家庭暴力問題的電視劇《不要和陌生人說話》正式播出，反響強烈，主人公名叫梅湘南，是一位溫柔知性的好妻子，可在婚后卻總是遭到丈夫的猜疑與毒打。隨著家庭暴力的持續升溫，梅湘南也最終不再忍氣吞聲，開始懂得利用法律維護自己。該劇播出后，家庭暴力這個原本在許多女性眼里難以啟齒的問題受到了普遍關注。據世界銀行調查統計，20世紀全世界有25%-50%的婦女都曾受到過與其關系密切者的身體虐待。全國婦聯的一項最新抽樣調查表明，在被調查的公眾中，有16%的女性承認被配偶打過，14.4%的男性承認打過自己的配偶。每年約40萬個解體的家庭中，25%緣于家庭暴力。特別是在離異者中，暴力事件比例則高達47.1%。據資料統計，目前，全國2.7億個家庭中；遭受過家庭暴力的婦女已高達30%[2]。這部劇的播出，使得許多人能夠正視這一問題，既是我國女權思想的一次勝利，又號召更多的人去關注婦女的地位與命運。2003年播出的《女人不再沉默》與該劇有異曲同工之妙，女主角蘇靜大學畢業之后來到雜志社工作，通過自身職務的優勢幫助了許多遭受 第 4 頁

男性侵害的女性利用法律保護自己，但她卻也陷入被上司騷擾的尷尬局面，最終，她選擇不再沉默，勇敢的向有關部門檢舉上司的行為。該劇中，沉默隱瞞往往是女性遭到侵犯之后唯一的做法，影片將這一想法表現的淋漓盡致，女性總是用各種理由說服自己不去伸張正義，家庭，工作，愛情，人生，一切似乎都會在罪行曝光之后離開自己，受害人內心受到百般煎熬，可罪犯卻屢屢得手，也正是這些思想在作怪，也是整個社會為女性強加的傳統貞潔觀念在作祟，其實，父權社會對女性提出的不合理要求早已該淘汰，這兩部作品正是給予了我們這樣的希望，女性已不再忍辱負重，在一個文明的，法制化的國度，女性的權利意識逐漸在蘇醒，相比百年前，中國的婦女解放運動正以驚人的速度發展，但是這需要更多的人成為參與者。

三．影視劇中所反映的問題

1.女性仍然“被觀察”。

在一些國產電視劇中，女主角往往是以完美的姿態呈現在觀眾面前，高學歷，相貌出眾，家庭背景優越，性格隨和開朗，心思單純善良，無論是什么場合都能輕松地吸引周圍男士的目光。這些外部條件猶如公式一般被嵌套在不同的女主人公身上，例如《裸婚時代》中的童佳倩，《婆婆來了》中的何琳，而她們的男友則相形見絀，家世平平相貌平平，收入不高，但卻能使女主人公對自己死心塌地，當然不排除人品爆發的可能，我想更多的還是由于女性處于被觀察的位置，所有的男性都在幻想著一個完美的配偶，在優秀的同時卻也能聽命于自己，這樣的標準似乎成為了所有人眼中的潛意識，男性可以被塑造的不著邊際，而女主人公卻要循規蹈矩的不偏離自己的人生軌跡，盡管白玉微瑕卻能在電視劇的結尾痛改前非，人們對女性的高標準也潛移默化的引導者女性的價值觀，使自己處于被觀察的狀態，在標準與自我之中難以取舍，女權主義所做的，正是將女性從男性的目光中解放出來。

2.難以擺脫愛情與家庭的宿命。

在電視劇中,女主人公無論在職場上有著多么突出的表現，但是最終的歸宿卻還是愛情與家庭，這與現代生活中許多女性的觀點相吻合，在經歷一番事業的

第 5 頁

打拼，達到一個自己理想的圈層，在這個圈層中找到心儀的男性，如果制片人沒有為女主人公安排美滿的愛情和婚姻，那么在觀眾眼中，這個女性就是不完美的，例如在《杜拉拉升職記中》，女主人公在事業有成之余收獲了愛情，和前者相比，這來之不易的感情似乎更能引起觀眾的共鳴。電視劇《北京愛情故事》中的伍媚，是典型的女強人，可是強大的內心和事業上的成就卻更是襯托出愛情上的缺失，于是人們便會發出感慨“女人還是不要太強了，找一個好工作，家庭美滿就可以了。”這便是國人對女性普遍的價值取向，現實生活中，很多女性工作的目的就是以辦公室為交友平臺，充分展示自我并最終找到真命天子，完成人生大事，結婚就意味著幸福，而工作，只是通往幸福的階梯而已。而男權主義的思想似乎更加深了這一觀點，3.地方差異與經濟差距使女權主義發展不平衡

作為發展中國家，經濟文化上的發展不平衡尤為突出，而這種不平衡也體現在了女權在中國的發展上，從一些農村題材的電影與電視劇中我們不難看出，農村及一些不發達地區的女性在教育水平和生活方式上相較于發達城市的女性有著顯著的差距，重男輕女的思想時有體現，“圍著灶臺轉”的觀念仍然根植于心，例如在電視劇《婆婆來了》中，女主人公何琳是一個養尊處優的“千金小姐”而她來自農村的嫂子卻與她形成了鮮明對比，她文化水平不高，包攬著家務農活，小心翼翼的恪守其道，相夫教子，卻總遭到丈夫的抱怨甚至是毆打，這也是農村女性的真實寫照。在黨的十一屆三中全會上，鄧小平強調“貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，社會主義的本質是共同富裕”，中國的女權主義不但要在發達城市站穩腳跟，而且需要普及化，提高國民的整體意識。

參考文獻：

[1]《女性權利的崛起》.文化藝術出版社 [2]《女性主義》.浙江人民出版社

第 6 頁

第四篇：電視劇中的抗日英雄不能當真

電視劇中的抗日英雄不能當真

戰爭劇偶像化是《永不磨滅的番號》熱播后興起的潮流，但這并不意味著抗戰這段歷史就變成可以任人涂抹的小姑娘。如果說細節是歷史的表情，那么我們在《戰旗》里看到了一張戲謔的面孔。

《戰旗》第七集，為了干掉巖洞中處于射擊死角的日軍，男主角把所有手榴彈扎在一起（目測在40枚左右）扔下去，形成“高壓沖擊波”震死了所有日軍——這段劇情看著既熱血沸騰又佩服抗日戰士足智多謀，是否經不起推敲？

根據空中爆炸的沖擊波峰值計算公式，P=0.84/R+2.7/R2+7/R3，其中R是對比距離，計算公式為R=，r是爆心距，W是TNT當量。由于 男主角說了句“最佳距離是人的兩倍身高”，我們可以得知爆炸點離地垂直距離約等于3.4米（假定人身高170厘米），此外目測日軍指揮官離山洞口2米，根 據勾股定理可以算出r，即爆炸點離日軍3.9446米。而W比較難算，因為當時八路軍使用的手榴彈俗稱“邊區造”，裝填的是威力很小的黑火藥（更不用說劇 中的游擊隊了），關于當時土制黑火藥與TNT當量的轉換也無定論，反正從4%到10%的說法都有。取當時的一個大數，10%，手榴彈一般裝藥75克，40 個手榴彈的炸藥共3千克，打一折就是0.3千克TNT當量，OK，這樣就計算出R=5.89245，進而算出P=0.2545。

實驗數據表明，P<0.2，沖擊波沒有殺傷作用，P在0.2-0.3之間，人體受到輕微損傷，P值大于0.5時，人的耳朵才會聾，肺部受傷，骨折。只有在P值大于1時，才會造成大部分人員死亡。

這一橋段的另一不合理之處在于，編劇為了表現男主角是“海歸”軍校高材生，還裝模作樣地讓他計算自由落體時間，“50米自由落體3.16秒”，為了達到 “最佳距離是人的兩倍身高”以計算出投彈的準確時間，男主角又在懸崖上心算了一番……對于這個要開根號的一元二次方程S=0.5gt2，筆者反正是心算不 出來，計算機的答案是t=3.08秒，與50米自由落體相比，相差了0.08秒，也就是說，男主角為了準確投彈以制造他的“沖擊波”，還要在沒有精確電子 表、沒有任何儀器的幫助下，感知僅僅0.08秒的時間差——除非他有超能力。

之所以又啰嗦地當了一回死理性派，是因為筆者認為，偶像化雖無可指摘，但這種將抗戰的勝利過程浪漫化到了超理性的程度，仍然非常危險。

《戰旗》的制片人張謙，之前策劃過《士兵突擊》等電視劇，是圈內極受尊重的電視人，但《戰旗》在細節上的粗心實在令人不解。一般來說，電視劇的頭兩集都 會比較用心，可《戰旗》第一集日軍火炮開火時，完全看不見后坐力的跡象，炮兵也不捂耳朵（讓群眾演員認真一些，應當是導演的題中之義吧），這是普通觀眾都 很容易看出的bug。而《番號》雖然賣弄了大量小聰明，卻大都能自圓其說。與細節上的有失推敲相比，更重要的是，《戰旗》雖然在戰爭的“可看性”上努力向 《番號》靠攏，然而《番號》在末尾情緒上的反轉，卻賦予該劇一種更高級的黑色幽默，也使其不流于同類題材的俗套。但《戰旗》，至少到目前為止，帶給我們的 戰爭觀依然停留在“日本人是殘暴的，國民黨是心不在焉總想著投降的，游擊隊打敗日軍是輕易且必然的”這一簡單話語邏輯。

不幸的是，電視觀眾，就像阿多諾說的那樣，都是“坐在沙發上的馬鈴薯”，因此電視劇的話語邏輯通過電視臺的單向傳播，正在深入人心。目前《戰旗》節節走高的收視率，已經打破江 蘇衛視的收視紀錄。去年《番號》播出時，肖復興在《北京晚報》上撰文評說：“如此抗戰，何須八年。”這句擔憂言猶在耳，而市場已啟動了它逐利的本性，開始 批量復制《番號》的小聰明。如果說制片方和電視臺真的像他們所說的那樣，希望讓年輕人牢記歷史，那么至少在偶像化的同時，保留一些戰爭的殘酷和更深層次的 討論，不然我們的下

一代，以為自己上了戰場就成為那些開滿外掛的主角，進而在論壇上說一些“殺光小日本”的囈語。

女主角王媛可說“反響好或許有續集……”

南都娛樂周刊：可以劇透一下嗎？最后的結局是悲劇還是大團圓？

王媛可：嗯……反正不是悲劇。結局有點未完待續的意思，反響好的話我猜也許會有續集。

南都娛樂周刊：從去年開始，我注意到戰爭偶像劇開始流行起來，戴金花這個角色導演是怎么說戲的？

王媛可：完全是拋開以往電視劇的角色印象，導演說不用想到別的戰爭戲。因為在我拿到劇本時，也以為女游擊隊長是穿著那種粗布碎花、土土的衣服，后來才發 現這個人與我想的完全不一樣，一點也不土，反而很時髦。性格上也有點像卡通人物，每次跟金戈碰頭都是非常好玩幽默的碰撞。

南都娛樂周刊：在發布會上聽說你懷孕了……

王媛可：沒有啊，這就是宣傳吧，那天我不在，沒想到就這樣被炒作了，也沒跟我打招呼……因為之前我男朋友剛求婚成功，其實我們還想過二人生活呢，就這么說我實在有點……雖然我也可以理解……

第五篇：英美電視劇中雙關語的字幕翻譯

英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作

Maintaining and Revitalizing the Native American Languages 論色彩在《紅字》中的運用與藝術效果

Etiquette and Protocol on Intercultural Business Negotiation 文藝復興及浪漫主義時期希臘神話對英國文學的影響 英漢味覺詞“酸甜苦辣”的比較分析 淺析簡?愛的反抗性格及其形成過程 《荊棘鳥》女性意識淺析

解析《麥田里的守望者》中帽子和鴨子的象征意義 《圍城》英譯本中文化負載詞的翻譯研究

教師角色的轉變與高中生英語自主學習能力的提高 Rabbit’s Predicament and Dreamland 對狄金森詩歌中四個主題的分析

從《魯濱遜漂流記》看人的社會化及人的進取精神 人文主義的悲壯頌歌——哈姆雷特與古典人文主義研究 《荊棘鳥》中主要女主人公愛情觀比較 禮貌原則在商務談判中的應用

電影《聞香識女人》中弗蘭克的人物分析 《大學英語》聽力理解中的石化現象與對策 英語俚語翻譯研究

從生態女性主義視角解讀《喜福會》 《坎特伯雷故事集》的現實主義特征

On Alice Walker’s Womanism in The Color Purple

An Analysis on Teacher Talk in EFL Classroom Context 《簡愛》和《呂貝卡》中女權意識的對比

Reflections—Emily Dickinson’s Life in Her Poems 《一位女士的畫像》伊莎貝爾婚姻悲劇的原因分析 杰克?倫敦《熱愛生命》中天氣描寫的作用 商務英語新詞構詞研究

英語委婉語中的轉喻現象分析 仿擬在商業廣告中的應用

從《攔截魔人島》中的邪惡三位一體分析蒙特哥利死亡的必然性 試究中國古詩詞英譯中的常用技巧—以《發如雪》為例 Cultural Differences in Business Negotiations: East and West 《簡?愛》中的女性主義意識初探

從高校課桌文化透視當代大學生的內心壓力

善與惡二元關系的整合與分離——試分析《厄舍古屋的倒塌》的道德內涵 對小婦人心靈成長歷程的探索

目的論指導下《頁巖》英譯漢中的詞類轉譯現象 《紅字》中的象征主義

《善良的鄉下人》的喜劇性分析 Christ Love in Uncle Tom’s Cabin

希望失落的機械天堂——析《加算器》中的人性失落主題 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

從麥田里的守望者到中國的青少年

Pragmatic Consciousness in College English Teaching 45 如何運用情景教學法進行初中英語詞匯教學的探討

淺談兒童文學在兒童成長中的作用-弗朗西斯?霍奇森?伯內特《小公主》和《秘密花園》之比較

《永別了武器》悲劇特征的分析

Advertising Translation from a German Functionalist Approach 49 愛倫坡偵探小說中恐怖氣氛的營造方法 50 淺析《喜福會》中母女沖突的存在與消融 51 外貿函電中的語用失誤分析

Application of Constructivism to Task-based Reading Teaching in Senior High School 53 在概念整合理論下探討英語復合詞教學 54 性別差異在日常英語詞匯和句法中的體現 55 受超驗主義影響的具有美國精神的作家 56 英漢習語的概念隱喻對比研究

任務教學法在英語閱讀教學中的應用

評析杰克倫敦小說《荒野的呼喚》中巴克的象征意象 59 Hemingway and The Old Man and the Sea 60 淺談漢語成語的英譯

《安尼爾的鬼魂》中“鬼魂”的象征意義探究

欲望與命運－－《推銷員之死》與《旅行推銷員之死》中主人公的悲劇根源之比較 63 《飄》中郝思嘉性格特征透析

從歸化策略視角看中醫藥說明書的翻譯 65 《名利場》的女性主義解讀 66 漢英諺語的語意對比

比較研究廣告中中美文化差異

A Comparative Study on the Two Chinese Versions of Sense and Sensibility from the Perspective of Foreignization and Domestication 69 Mother Tongue Influence on the Learning of a Foreign Language 70 《霧都孤兒》中的善與惡 71 物欲與愛情的搏弈——《傲慢與偏見》中的婚戀觀對現代女大學生婚戀觀的啟示習策略的實證研究

從《看得見風景的房間》看女性身份的遺失和找尋 73

《論語》中“仁”的翻譯研究（開題報告+論）75 電影《海上鋼琴師》的浪漫主義解讀 76 《名利場》中女性命運對比

試比較中美中學歷史教育中歷史思維的培養 78 歐?亨利《最后一片葉子》解讀

從《簡?愛》的多譯本看中國兩性關系的變化 80 中英日委婉語語言特征

《赫索格》中瑪德琳的性格

從女性主義角度解讀惠特曼的《草葉集》 83 查爾斯狄更斯《遠大前程》的自傳性分析 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

初中英語詞匯教學法研究綜述 85 英漢委婉語中體現的文化異同

功能目的論視角下的企業外宣資料的英譯研究 87 商務英語翻譯中的跨文化因素 88 英文合同的語言特點 89 《洛麗塔》—時間的悲劇

On Allan Poe’s Application of Gothic Elements and His Breakthroughs — Through The Fall of the House Of Usher 91 探究《警察與贊美詩中》的批判現實主義 92 口譯中的語用失誤分析

通過《荊棘鳥》來探究考琳麥卡洛的內心世界 94 科技英語的特點和翻譯技巧 95 英文商務信函中禮貌原則的運用

自我效能感理論對中學英語教學的啟示

西方騎士精神與中國俠義精神的比較研究—以《亞瑟王之死》和《水滸傳》為例 98 Deconstructing Master Model：A Study on Val Plumwood’s Critical Ecofeminism 99 從《動物莊園》看喬治·奧威爾反極權主義思想 100 英文商務信函的語言特點和寫作原則 101 從文化角度談商標的中英互譯

從“米蘭達”的人物形象看凱瑟琳安波特的女性觀 103 《冰與火之歌》的人文主義分析

Sense and Sensibility in Jane Austen’s Persuasion 105 簡析《卡斯特橋市長》中亨查德的悲劇命運 106 《紅字》中丁梅斯代爾的靈魂救贖 107 從《老人與海》中看海明威的人生哲學

Interpretations of Cultural Differences in Temporal Aspect by Comparing Lin Shu’s Translation of Uncle Tom’s Cabin with Later Translator’ Versions 109 從功能對等角度看信用證英語的翻譯 110 基督教在中國的發展與中國文化的融合 111 中西方災難新聞差異性研究-文化與傳媒

A Study of Pragmatic Functions of Vague Language and Its Implications to English Language Learners 113 英語諺語重復修辭格的翻譯

A study on Lin Yutang’s Translation standards：faithfulness，fluency and beauty 115 A Comparative Study of the Auspicious Culture in Wedding Custom between China and the West 116 簡論顏色詞的文化內涵和翻譯

從隱喻視角解析《黃墻紙》的瘋癲意象 118 淺析商務談判中非言語交際的核心地位 119 論《西風頌》背后的精神力量

對喬治艾略特作品中的獨特女性意識的研究——以《米德爾馬契》為例 121 經貿英語中的縮略語現象及其應用 122 跨文化交際中的體態語

公示語漢英翻譯中的語用失誤淺析及對策 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

124

淺議中西方禮物文化的差異

Study on Translation Methods of Colour Words in Chinese and English Literary Works 127 房地產廣告的英譯研究

苔絲悲劇的自身原因分析及其啟示

唯美主義與心理失衡的關系——以《道連葛雷的畫像》中人物分析為例 130 從服飾看中西方文化差異與融合 131 中國紡織業出口現狀和對策 132 中西方婚禮禮服顏色的對比研究 133 隱喻視角下奧巴馬就職演講辭的分析 134 分析數字“九”極其倍數的英譯 135 聊天室中網絡英語縮略詞淺析

On English Film Title Translation from the Perspective of Skopostheorie 137 從文化視角看部分英漢習語的異同 138 淺析《法國中尉的女人》中的自由

幸福婚姻中愛情與金錢并重——論《傲慢與偏見》中的婚姻觀 140

從關聯理論角度分析《絕望主婦》中話語標記語I mean 142 The Narrative Strategies of O.Henry’s Short Stories 143 《老人與海》中的系列意象探究 144 流行語的翻譯

從功能翻譯理論的角度論中文菜單的英譯 146 英語雙關語語境分析及其翻譯 147 從文化視角看中西方的禮節差異 148 圖式理論在英語閱讀教學中的應用 149 從禮貌原則看中英委婉語的差異 150 英國文化中的非語言交際的研究 151 《莫比迪克》中不同的人物特點 152 NBA和CBA的文化差異分析

153 從生態批評角度解析杰克倫敦的動物小說《野性的呼喚》和《白獠牙》 154 論修辭在廣告語中的運用和翻譯 155 論《野性的呼喚》中的自然主義

156 從精神分析角度解析《一位女士的畫像》中伊莎貝爾阿切爾的婚姻悲劇 157 從語義翻譯與交際翻譯看《紅樓夢》中詩詞的漢譯英 158 中式菜肴名稱英譯的功能觀

159 On English-Chinese Translation of Automobile Brand Names 160 動物成語的英譯

161 汽車廣告英語的語言特點及其翻譯 162 簡奧斯丁《愛瑪》中的愛瑪形象分析

163 On the Translation of Psychological Description in Wuthering Heights from the Perspective of Functional Equivalence 164 商務信函中委婉語語用功能分析 165 文化差異對英漢翻譯的影響

166 淺析《庫珀爾街》中英語過去時的翻譯 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

167 淺析哈代的悲觀主義哲學對徐志摩詩歌創作之影響 168 《老人與海》中的象征主義 169 目的論在英語兒歌翻譯中的應用

170 從象征手法淺析《了不起的蓋茨比》中爵士時代的特征 171 中美禮貌語中的“面子文化”

172 A Study on the Effects of Phonetics in JEFC Teaching 173 美國情景喜劇《老友記》中幽默的翻譯研究 174 功能目的論指導下的公示語英譯 175 語法翻譯法與交際法的對比研究 176 經貿英語中的縮略語現象及其應用

177 The Influence of Greek Mythology upon British and American Literature 178 英漢“悲傷”情感隱喻認知對比分析

179 Rhetorical Art and Chinese-English Translation Suggestions of Business Transaction Correspondence 180 《嘉莉妹妹》中女主人公的服飾所反映的女性意識

181 目的論下的修辭手法翻譯：以《愛麗絲漫游奇境記》兩個漢語譯本為例 182 從《寵兒》透視美國黑人女性的悲劇 183 委婉語在東西方文化中的應用

184 “逍遙騎士”——淺析年代美國嬉皮士文化

185 A Comparative Analysis of English Vocabulary Teaching between China and America at the Primary and Secondary School Level 186 從文化角度論動物詞匯的比喻與翻譯 187 論《麥田里的守望者》中的佛教禪宗因素

188 美國電影作品中英雄主義所隱含的美國社會文化 189 文學課程中的文化導入

190 英語廣告中雙關語的運用及其翻譯研究 191 淺議中西方餐桌禮儀的文化差異及翻譯 192 《黑暗之心》的人性探究

193 跨文化交際中英漢成語翻譯初探

194 淺析《憤怒的葡萄》中主要人物的性格特征 195 語法翻譯法與交際法的對比研究

196 論跨文化因素在跨國企業管理中的影響作用 197 論海明威《一天的等待》的冰山原則寫作風格 198 英美電視劇中雙關語的字幕翻譯

199 Sino-US Cultural Differences——Through Comparison Between APPLE and OPPO 200 The Study of Humor in The Adventures of Huckleberry Finn from the Perspective of Cooperative Principle