第一篇：淺析冰心的問(wèn)題小說(shuō)

淺析冰心的問(wèn)題小說(shuō)《超人》

摘要：超人是冰心女士寫于五四時(shí)期，意在暴露社會(huì)黑暗面，探索“人生道路”的一部問(wèn)題小說(shuō)。也是其早期作品的一部代表作。對(duì)于這部作品，文學(xué)界對(duì)其看法褒貶不一。在我看來(lái)，在當(dāng)時(shí)，這部作品的出現(xiàn)是偉大的，有著其不可取代的價(jià)值和意義。現(xiàn)在，多年過(guò)去，這部作品中所表現(xiàn)出來(lái)的一些文學(xué)創(chuàng)作手法上的問(wèn)題也值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}小說(shuō) 何彬 新的活力 青年 愛(ài)的哲學(xué)

一、這是一部問(wèn)題小說(shuō)的代表作

所謂問(wèn)題小說(shuō)，是指出現(xiàn)在20年代初期，以探索“人生究竟是什么”為目標(biāo)的小說(shuō)。通過(guò)夸大黑暗現(xiàn)實(shí)，鼓吹社會(huì)改造，提倡個(gè)性解放，男女平等，婚姻自由等方式，回答當(dāng)時(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題。這類小說(shuō)大多以提出一個(gè)問(wèn)題或者是一個(gè)觀念為目的，而不請(qǐng)求解決問(wèn)題的答案，但都深刻的表達(dá)了作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解和感悟。

《超人》是這類小說(shuō)的代表作之一。冰心創(chuàng)作這部作品的時(shí)候，正值五四運(yùn)動(dòng)落潮期，這一時(shí)期的北京，進(jìn)步青年們的斗志消弭，激情已悄然退卻，取而代之的是空虛的苦悶和迷茫。①用魯迅先生的一句話來(lái)描述，就是：北京雖然是‘五四運(yùn)動(dòng)’的策源地，但自從支持《新青年》和《新潮》人們，風(fēng)流云散以來(lái)，一九二O至一九二二這三年間，倒顯著寂寞荒涼的古戰(zhàn)場(chǎng)的情景。許多青年從樂(lè)觀救世變?yōu)楸^恨世，從悲觀恨世再跌入?yún)捠雷糟薜臏珥斨疄?zāi)。作為一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的文學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)頭人，冰心認(rèn)為自己有義務(wù)站出來(lái)將青年們從迷茫中解救出來(lái)。她對(duì)這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題非常敏感，《超人》及其主人公何彬的創(chuàng)造，就基于喚醒青年們新的活力而創(chuàng)作的，同時(shí)也是冰心本人積極人生觀的體現(xiàn)。

《超人》中的主人公何彬，給人的第一印象就是冷。他信奉的人生哲學(xué)是“恨世哲學(xué)”，他的形象，可以理解成是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。②他拒絕愛(ài)和憐憫，并把這些善意看作是惡的來(lái)源。造成他這樣的原因，是因?yàn)樯鐣?huì)抹殺了他的理想，他陷入了理想得不到伸展的苦悶狀態(tài)之中無(wú)法解脫，心靈受到重創(chuàng)。其實(shí)，在過(guò)去他也曾受到過(guò)愛(ài)的擁抱，那就是他的母親給予過(guò)的，曾經(jīng)的他，也是一名積極樂(lè)觀的青年，只是深受打擊以后，思想發(fā)生了劇烈的變化。最后，作者給予他的結(jié)局是他被一名叫做盧兒的孩子感化，漸漸走出恨的牢籠，重回愛(ài)的擁抱。實(shí)際上這就是一個(gè)愛(ài)的復(fù)蘇過(guò)程，也是冰心希望可以在青年們身上發(fā)生的事情。

二、《超人》中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的哲學(xué)

冰心的人生哲學(xué)是“愛(ài)的哲學(xué)”，而《超人》我們可以理解成是其理論實(shí)踐。小說(shuō)中最大的亮點(diǎn)，又可以說(shuō)是小說(shuō)最有哲理意味的一句話，就是祿兒說(shuō)的“世界上的母親和母親都是好朋友。”剛才在上面我們已經(jīng)說(shuō)到，何彬的形象，是一個(gè)冷且孤僻不愿多與人說(shuō)話的形象。這樣一個(gè)人，本應(yīng)該是不樂(lè)意幫助別人的。但是，晚上的時(shí)候，當(dāng)他偶然醒來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)樓下的兒童祿兒痛苦且凄慘的呻吟時(shí)，卻勾起了他曾經(jīng)最唯美好的回憶，那就是自己在母親身上獲取到的母愛(ài)。所以第二天，何彬給了祿兒一點(diǎn)看病的錢。這個(gè)舉動(dòng)，從表面上看，似乎是何彬?yàn)榱俗约旱那鍍簦珜?shí)際上，何彬的心理已經(jīng)產(chǎn)生了變化，一段對(duì)于母愛(ài)的回憶的喚醒，讓何彬原本已經(jīng)冰冷的內(nèi)心又重新有了一絲溫暖，而這個(gè)牽引就是祿兒。尤其是后來(lái)何彬搬走前祿兒那封情感真摯的書信，加速了何彬的轉(zhuǎn)變。他在信里寫道：“我想先生一定是不要的。然而我有一個(gè)母親，她因?yàn)閻?ài)我的緣故，也很感激先生。先生有母親么?她一定是愛(ài)先生的。這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。所以先生必要收母親的朋友的兒子的東西。”何彬看完之后痛苦了起來(lái)，此刻他的愛(ài)心徹底回歸了。在《超人》里設(shè)置了一個(gè)冷漠的心，再設(shè)置一個(gè)母親的愛(ài)，祿兒的呻吟是兩者之間的橋梁，最后完成一個(gè)寓言：冷漠的心如何被母親的愛(ài)感化從而表現(xiàn)出： “無(wú)論任何人,都有一個(gè)極其愛(ài)他的母親”。因而悟出了一個(gè)道理“世界上的母親和母親都是好朋友,世界上的兒子和兒子也都是好朋友,都是互相牽連,不是互相遺棄的”。冰心欲以“愛(ài)的哲學(xué)”來(lái)戰(zhàn)勝尼采的超人式“憎世哲學(xué)”。

三、關(guān)于《超人》創(chuàng)作手法上的不足

③夏志清在《中國(guó)國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中對(duì)冰心的《超人》有評(píng)價(jià)，他認(rèn)為這篇文章闡揚(yáng)了作者愛(ài)的哲學(xué)，“但是這些小說(shuō)充滿了對(duì)月亮、星星和母愛(ài)的如醉如癡的禮贊，是不折不扣的濫用感情之作”。的確，由于冰心出生于一個(gè)富裕的家庭，在教會(huì)式的女子學(xué)校念書六年，后在燕京大學(xué)讀書，畢業(yè)后到美國(guó)韋爾斯利學(xué)院深造，隨后返回燕京大學(xué)任教，她的生活是順暢地，也導(dǎo)致她成為了一個(gè)相當(dāng)具有感性的作家，經(jīng)常忍不住去談理說(shuō)教，感情過(guò)于泛濫。她的順暢人生成就了她溫暖感性的筆觸，卻也對(duì)她的文風(fēng)以及內(nèi)涵造成了禁錮。

④冰心曾經(jīng)自己也說(shuō)過(guò)：“我做小說(shuō)的目的，是要想感化社會(huì)，所以極力描寫那舊社會(huì)舊家庭的不良現(xiàn)狀，好叫人看了有所警覺(jué)，方能想去改良，若不說(shuō)得沉痛悲慘，就難引起閱者的注意，若不能引起閱者的意，就難激動(dòng)他們?nèi)ジ牧肌：螞r舊社會(huì)舊家庭里，許多真情實(shí)事，還有比我所說(shuō)的悲慘到十倍的呢。”但也正是因?yàn)槿绱耍@部小說(shuō)也就缺少了寫作技巧的運(yùn)用。在這部小說(shuō)里，人物的動(dòng)作神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫幾乎都是缺失的，冰心太注重給自己情感的宣泄而忽視了小說(shuō)創(chuàng)作的要義，造成了一種給人以簡(jiǎn)單說(shuō)教的感覺(jué)。

總結(jié)

1921年，距今已整整90年，當(dāng)我們以新時(shí)代的視角重新審視《超人》這篇問(wèn)題小說(shuō)時(shí)，必須對(duì)冰心表示深深的敬意,不僅是為她解救社會(huì)的熱情,為她探索人生的執(zhí)著,更是為她對(duì)待文學(xué)與人生的嚴(yán)正的態(tài)度。但是贊揚(yáng)的同時(shí)，我們也應(yīng)該理智評(píng)價(jià)，對(duì)于小說(shuō)中所存在的問(wèn)題也不應(yīng)諱飾。

參考文獻(xiàn)： ①魯迅.《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集導(dǎo)言》，上海文藝出版社，2003.②陸純梅.《冰心小說(shuō)超人再解讀》，廣西國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007

③夏志清 《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》廣西師范大學(xué)出版社

④ 冰心.《記事珠》，人民文學(xué)出版社,1982.

第二篇：評(píng)冰心問(wèn)題小說(shuō)《超人》

評(píng)冰心的《超人》

《超人》寫于五四運(yùn)動(dòng)落潮期，發(fā)表在1921年4月份出版的《小說(shuō)月報(bào)》第12卷第4號(hào)上。這一時(shí)期北京的社會(huì)狀況，用魯迅的話說(shuō)：“北京雖然是‘五四運(yùn)動(dòng)’的策源地，但自從支持《新青年》和《新潮》人們，風(fēng)流云散以來(lái)，一九二O至一九二二這三年間，倒顯著寂寞荒涼的古戰(zhàn)場(chǎng)的情景。”①這個(gè)時(shí)期，青年們?cè)?jīng)的那些昂揚(yáng)的激情已經(jīng)消退，熱烈的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去，取而代之的是虛空的苦悶，許多青年從樂(lè)觀救世急遽地變?yōu)楸^恨世，從悲觀恨世再跌入?yún)捠雷糟薜臏珥斨疄?zāi)，于是“自殺者日眾”成為了當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的怵目驚心的現(xiàn)象。有的青年潔問(wèn)道:“這樣紛亂的國(guó)家，這樣黑暗的社會(huì)，這樣萎靡的人心，難道青年除了自殺之外，還有別的路可走么?”作為一位有社會(huì)責(zé)任感的文學(xué)家，冰心對(duì)這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題非常敏感，在北京這個(gè)“寂寞荒涼的古戰(zhàn)場(chǎng)”上，她的責(zé)任在于喚起這類青年的“新的活力”。《超人》及其主人公何彬的創(chuàng)造，就基于這一目的。這也是冰心在“人生派”的大旗下，積極為人生的表現(xiàn)。

《超人》在當(dāng)時(shí)一經(jīng)發(fā)表即引起了廣泛的關(guān)注與討論。贊揚(yáng)推崇者以矛盾為代表，作為第一個(gè)讀者兼編者的他，曾化名“冬芬女士”在小說(shuō)末尾附加《冬芬附注》，說(shuō)“雁冰把這篇小說(shuō)給我看過(guò)，我不禁哭起來(lái)了!誰(shuí)能看了何彬的信不哭。”矛盾的話體現(xiàn)出相當(dāng)一部分人對(duì)《超人》的觀點(diǎn)——這部作品具有強(qiáng)烈的動(dòng)人力量。與之相對(duì)的則是成仿吾，他在《評(píng)冰心女士的<超人>》一文中表達(dá)了自己對(duì)《超人》一文的批評(píng)，指出小說(shuō)的諸多問(wèn)題。我個(gè)人較為認(rèn)同成仿吾的觀點(diǎn)，在這里就詳細(xì)說(shuō)明我對(duì)《超人》這篇小說(shuō)的看法。

一，冰心對(duì)真正解決青年的煩悶并沒(méi)有根本意義上的成熟。冰心自己說(shuō)道：“我做小說(shuō)的目的，是要想感化社會(huì)，所以極力描寫那舊社會(huì)舊家庭的不良現(xiàn)狀，好叫人看了有所警覺(jué)，方能想去改良，若不說(shuō)得沉痛悲慘，就難引起閱者的注意，若不能引起閱者的意，就難激動(dòng)

②他們?nèi)ジ牧肌：螞r舊社會(huì)舊家庭里，許多真情實(shí)事，還有比我所說(shuō)的悲慘到十倍的呢。” 冰

心本意是想要起到“醫(yī)治社會(huì)”的作用，然而有人卻說(shuō):“冰心女士不是位醫(yī)院的大夫,只是

③一位看護(hù)婦”,給予病人只是一些暫時(shí)緩解痛苦卻不能救人于根本的慰安。而且,由于她專注

于心靈世界的探索,主人公思想的轉(zhuǎn)變并非由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響,而是借一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的契因,主要是在主人公自己的思索中完成的。“超人”何彬即是“聽(tīng)了三夜的呻吟,看了三夜的月,想了三夜的往事”便頓悟了人生。并且，促使何彬頓悟的人竟是由一個(gè)十二歲的祿兒完成的，如此深?yuàn)W的哲理由不諳世事的孩童道出，似乎是不符合其身份的。

二，過(guò)分注重思想觀念的宣泄而忽視對(duì)小說(shuō)技巧運(yùn)用。冰心急于把自己的思想加在筆下的人物身上,而不是讓人物自然流露自己的思想，這種席勒式的書寫使人物失去了自己,僅僅是作者筆下一個(gè)傀儡,既扁又平。在《超人》中，人物的動(dòng)作描寫是缺失的，冰心思想的表達(dá)并沒(méi)有通過(guò)對(duì)人物的行為動(dòng)作的描寫徐徐地暗示，而是將高深的思想借由平常人之口直接傳達(dá)出來(lái)，不免給人以簡(jiǎn)單說(shuō)教之感。正如成仿吾在《評(píng)冰心女士的〈超人〉》一文中所指出的:“她的作品一個(gè)共通的大缺點(diǎn),就是“都有幾分被抽象的記述脹壞了模樣”,作者認(rèn)為這是她“偏重想象而不重觀察的結(jié)果。”

三，冰心“愛(ài)的哲學(xué)”的牽強(qiáng)與幼稚。小說(shuō)的題目《超人》是很新奇，非常吸引人眼球的。冰心筆下的“超人”何彬，最大的一個(gè)特點(diǎn)就是“冷”:心腸是冷的，住房冷的，眼光

也是冷的。

與冰心同在文學(xué)研究會(huì)的李石岑認(rèn)為:“尼采以為憐憫是超人的大禁物。超人是盡量以‘冷酷’二字對(duì)待人類的。‘我的兄弟們!你們不曾發(fā)現(xiàn)我所宣傳的新法則么?新法則就是冷酷。’這是尼采鞭策人類的金言。因?yàn)榉彩莾r(jià)值的創(chuàng)造者沒(méi)有不冷酷的。”④

非常明顯，冰心筆下的“超人”何彬完全合乎李石岑所描述的“超人”性格與形象。但是，“冷酷者”何彬并不是尼采本人對(duì)“超人”的設(shè)想。尼采曾明確地稱“超人”是一種理想、一個(gè)幻影或一種理想人格的象征，他借查拉圖斯特拉之口說(shuō):“超人”是“我的沉睡在石頭里的一個(gè)影像，是我的一切圖像中最美的圖像”，是“萬(wàn)物中最寧?kù)o、最輕盈者”，是“一個(gè)影子”。由此可知，冰心筆下的何彬，與其說(shuō)是“超人”，不如說(shuō)是讀了幾句尼采的話就生搬硬套的悲觀厭世者。實(shí)際上，冰心小說(shuō)《超人》的主題是以基督教“愛(ài)的哲學(xué)”來(lái)反對(duì)尼采的“超人”哲學(xué)。“愛(ài)的哲學(xué)”是冰心的“問(wèn)題小說(shuō)”中用以治療青年的精神危機(jī)的靈丹妙藥。冰心從童年到青年時(shí)代一直得到豐厚的母愛(ài)撫慰，在協(xié)和女子大學(xué)(預(yù)科)和燕京大學(xué)等教會(huì)學(xué)校又飽受基督教博愛(ài)思想的熏陶，這些經(jīng)歷使她認(rèn)為世界的真理就是甚至只有“愛(ài)”。其實(shí)，這種“愛(ài)的哲學(xué)”如果不比尼采“超人”學(xué)說(shuō)更虛幻，至少跟尼采的“超人”學(xué)說(shuō)一樣過(guò)于理想化。冰心為了反駁尼采“超人”思想而強(qiáng)行推出“愛(ài)的哲學(xué)”，反而使這篇小說(shuō)顯得牽強(qiáng)與幼稚。夏志清曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)包括《超人》在內(nèi)的冰心的“問(wèn)題小說(shuō)”:“這些小說(shuō)充滿了對(duì)月亮、星星和母愛(ài)如醉如癡的禮贊，是不折不扣的濫用感情之作。”也就是說(shuō)，塞進(jìn)不該塞的“哲理”，所以成了“抽象的記述”；盲目的歌頌“愛(ài)”的力量，所以成了“濫用感情之作”。

1921年，距今已整整90年，當(dāng)我們以新時(shí)代的視角重新審視《超人》這篇問(wèn)題小說(shuō)時(shí)，不禁要對(duì)冰心表示深深的敬意,為她解救社會(huì)的熱情,為她探索人生的執(zhí)著,為她對(duì)待文學(xué)與人生的嚴(yán)正的態(tài)度。然而，她的這一類問(wèn)題小說(shuō)所存在的問(wèn)題也不應(yīng)諱飾，小說(shuō)中表現(xiàn)出的思想幼稚與創(chuàng)作技巧不成熟也是需要我們討論和批評(píng)的。⑤

注釋： ① 魯迅.《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集導(dǎo)言》，上海文藝出版社，2003.② 冰心.《記事珠》，人民文學(xué)出版社,1982.③ 草川未雨.《中國(guó)新詩(shī)壇的昨日今日和明日》，上海書店影印，1985.④ 金惠敏編.《評(píng)說(shuō)“超人”:尼采在中國(guó)的百年解讀》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.⑤ 夏志清.《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》，劉紹銘等譯，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年.

第三篇：讀后感---冰心小說(shuō)

讀后感---冰心小說(shuō)

《兩個(gè)家庭》中的三哥的妻子亞茜，得到了開(kāi)明丈夫、家庭的呵護(hù)，不僅自己能夠與一些較為上進(jìn)、開(kāi)明的人士來(lái)往、溝通，作為全職家庭主婦的同時(shí)，還可以有讀書的快樂(lè)，她很忙，卻沒(méi)有一豪“勉強(qiáng)慌急的態(tài)度，匆忙憂倦的神色，總是喜喜歡歡從從容容的”，通常孩子有怕黑暗的經(jīng)歷，她在教育孩子的理念卻是，“我從來(lái)不說(shuō)那些神圣悲慘的故事，去刺激他的嬌嫩的腦筋。就是天黑，他也知道那黑暗的原因，自然不懂得什么叫做害怕了”；亞茜還注意教習(xí)老媽子學(xué)文化，念字片和《百家姓》，讓他們至少認(rèn)識(shí)一些字，懂得一些道理，所以老媽子也認(rèn)識(shí)客人名片上的來(lái)歷了，認(rèn)識(shí)賬本上的字了。這樣的家庭，自然是“處處都是很潔凈規(guī)則”。相比之下，另一個(gè)家庭陳先生的妻子，官宦人家小姐，忙于應(yīng)酬宴會(huì)，疏于對(duì)孩子的教育，“兒女一天比一天放縱”，“凌亂無(wú)章的家政”，“經(jīng)濟(jì)一天比一天困難”。兩個(gè)養(yǎng)精蓄銳，力圖回國(guó)效力的留學(xué)博士生，遇到了前后兩個(gè)不一樣的妻子，他們的人生自然也不同了，一個(gè)始終幸福的生活著，并不斷推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，一個(gè)則如舊社會(huì)，要沖破封建犯牢的女子，最終走上了自縊的道路。

從亞茜的人生中，我看到了冰心母親的生活背影，好讀書、賢惠不一般，用心地過(guò)日子，也是如此的愜意。所不同的是，冰心母親還多了些對(duì)服務(wù)于海軍事務(wù)的丈夫的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，深深的擔(dān)憂。亞茜則幸運(yùn)多了，一直陪伴在丈夫身邊。

《斯人獨(dú)憔悴》中穎銘、穎石與父親化卿、姨娘們的較量。姊姊穎貞如玉般溫潤(rùn)而澤的性格，巧妙地在父子三人中間周旋。

《去國(guó)》中英士、芳姑兄妹，在我們看來(lái)是幸運(yùn)的，在新思想的父親朱衡的影響下，能夠先后赴國(guó)外學(xué)習(xí)、深造，接受新思想、新文化，這也是迄今很多人所夢(mèng)寐以求的。文章中令人心酸的是，父子倆報(bào)國(guó)無(wú)門，舊體制的束縛和新思想的實(shí)踐矛盾，處處為難他們。末尾，再度出國(guó)，悲涼懇切的英士對(duì)妹妹說(shuō)，“我盼望等你回去時(shí)候的那個(gè)中國(guó)，不光是我現(xiàn)在所遇見(jiàn)的這個(gè)中國(guó)，那就好了！”時(shí)間很快過(guò)去了９０年，時(shí)至今日這種體制的矛盾又怎么樣呢？

《超人》何斌送給祿兒的那一藍(lán)花，讓我們感動(dòng)于對(duì)生活的珍惜！對(duì)愛(ài)的理解！

《最后的安息》中，筆者以翠兒的命運(yùn)，起訴萬(wàn)惡的舊社會(huì)，泣訴對(duì)女性美好生活的踐踏和摧殘；以惠姑與翠兒的美好情感，傳達(dá)著個(gè)人力量的微弱。

《六一姊》：80年代在五通壩的勞改農(nóng)場(chǎng)三中隊(duì)，有一個(gè)經(jīng)常和我們一起玩的武警戰(zhàn)士就叫“六一”，長(zhǎng)得什么樣我都記不得了。冰心的小說(shuō)里也又一個(gè)女性，叫六一，是爺爺六十一歲那年生的。冰心和六一的童趣生活，讓我也回到了自己的童年時(shí)代，那真是自由自在，幸福快樂(lè)的時(shí)光呀。

《冬兒姑娘》：雖然冬兒姑娘的性格特點(diǎn)，不足為奇。寫作上以冬兒母親的口吻，敘說(shuō)了家庭情況，冬兒的性格、舊社會(huì)等特點(diǎn)的方法，我喜歡。

《第一次宴會(huì)》把瑛的特點(diǎn)，把中國(guó)婦女的溫柔、賢惠、韌性等一些特點(diǎn)刻畫得非常完美。

最后的安息：

靜靜的坐下來(lái)，看著冰心的小說(shuō)集，當(dāng)看到其中的一片小說(shuō)《最后的安息》使我感觸頗多。在我的內(nèi)心深深地涌起了一種悲天憫人的感觸。舊社會(huì)農(nóng)村少女的代表“翠兒”在她短暫、苦難的生活中所體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗，人與人之間的冷漠，農(nóng)村婦女的無(wú)知，迷信思想的根深蒂固。

種種的現(xiàn)實(shí)生活讓“翠兒”這樣可愛(ài)，樸素的少女被黑暗生活所迫，受傳統(tǒng)思想的虐待。通過(guò)這一人物的描述，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層“童養(yǎng)媳”少女的社會(huì)地位和悲慘命運(yùn)。在家庭中的苦難，過(guò)著牛馬的生活，受著婆婆的虐待和家庭人員的欺凌，這種欲哭無(wú)淚和無(wú)處述說(shuō)悲慘命運(yùn)的現(xiàn)象處處感觸著每一個(gè)人的內(nèi)心。他們的悲慘命運(yùn)只有在真摯的友情下安然離開(kāi)人世才會(huì)得到正真的安息。另外一個(gè)代表著當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的少女“惠姑”，她所體現(xiàn)的社會(huì)是無(wú)憂無(wú)慮的充滿著幸福、歡快的生活。通過(guò)這一人物的描述反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)地位和社會(huì)生活的極大差距，她那種豐衣足食的，悠閑自在的生活和“翠兒”那種受人壓迫、凌辱的生活有了鮮明的對(duì)比。

對(duì)兩個(gè)不同命運(yùn)少女之間的情感敘述，反映出當(dāng)時(shí)新生代之間的真摯友誼和無(wú)私的關(guān)愛(ài)，通過(guò)他們的真正的友情交流，也烘托出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)人與人之間的無(wú)情、冷漠，舊社會(huì)農(nóng)村婦女的無(wú)味和無(wú)知，其受封建迷信思想的影響，對(duì)人情的冷酷、殘忍。同時(shí)在這小說(shuō)中也穿插著當(dāng)時(shí)農(nóng)村少女對(duì)知識(shí)的向往，渴望通過(guò)科學(xué)知識(shí)來(lái)改變自己悲慘的命運(yùn)，來(lái)改變社會(huì)腐敗的思想。

第四篇：冰心小說(shuō)讀后感

冰心小說(shuō)

這本書收錄了冰心的很多小說(shuō)和散文。《兩個(gè)家庭》是冰心的第一篇白話文小說(shuō)，也是“冰心”二字第一次見(jiàn)諸報(bào)端。這篇小說(shuō)，沿著一條“家庭的幸福與苦痛，與男子建設(shè)事業(yè)能力的影響”展開(kāi)，講述了同樣的才華橫溢的兩個(gè)男人，一個(gè)因?yàn)閾碛幸粋€(gè)和睦溫馨的家庭而快樂(lè)無(wú)比，另一個(gè)卻因?yàn)榧彝ゲ荒缹?dǎo)致了生活的種種郁郁不得志，最終英年早逝。她的很多小說(shuō)都在傳達(dá)著家庭生活對(duì)一個(gè)人的重要性。如《離家的一年》、《別后》等。讀《離家的一年》給我感觸特別的深，看得眼圈發(fā)紅，果然，天下的慈母都是一樣的，家也都是那樣的溫馨。開(kāi)學(xué)前的第四天，一想到在家呆不了一個(gè)周就要走了，心里就酸酸的，不想動(dòng)。躺在床上，就聽(tīng)媽媽在桌前邊收拾東西，邊絮絮叨叨的說(shuō)，閨女快走了，做點(diǎn)什么好吃的呢，把家里的好吃的都吃完，就不用想家了……她不知道，她說(shuō)的時(shí)候我已經(jīng)慢慢蒙上了被子，在那流淚了。我親愛(ài)的媽媽哎，家就是家，怎么會(huì)好吃的都吃光了就不想了呢？在自己屋子里對(duì)著媽媽那屋喊，媽，明天把你的新衣服穿上，我要給你拍照！老媽聽(tīng)到聲音邊走邊說(shuō)，拍什么，一年比一年老，以后不拍照了。說(shuō)著走到鏡子前，自言自語(yǔ)道：看這白頭發(fā)又多了……后面的話我已經(jīng)聽(tīng)不下去了，我那漂亮的媽媽，我那特別愛(ài)美的媽媽，你的蒼老是讓我有多心疼！走的那天，老爸斜躺在床上假裝看電視，等著我和媽媽收拾東西，然后送我走。我走過(guò)去，把頭靠在他身上說(shuō)，“我走了，爸，你會(huì)想我不。”“想，你要多往家里打電話”我任性的說(shuō)，“不打，我媽說(shuō)，想我的時(shí)候聽(tīng)到我的聲音，就不想我了。”眼淚沒(méi)商量的又流了出來(lái)，弄得老爸，手足無(wú)措……原來(lái)總是覺(jué)得年輕就應(yīng)該多走走，每次離家都是開(kāi)心的，等車開(kāi)起來(lái)的時(shí)候，心情總是會(huì)莫名的好，可是，這次，離家，卻讓我淚流滿面。

這本書中還有一些小說(shuō)是抨擊封建社會(huì)的，比如《斯人獨(dú)憔悴》、《秋風(fēng)秋雨愁煞人》、《莊鴻的姊姊》等。她的小說(shuō)中人物個(gè)性鮮明，思路清晰，畫面感很強(qiáng)，清新的哲理也在緩緩的故事情節(jié)中款款而來(lái)。

第五篇：冰心問(wèn)題

7．冰心在《繁星》里回憶童年的美好：“童年啊_____________，________________，是回憶時(shí)含淚的微笑。”

答案：是夢(mèng)中的真；是真中的夢(mèng)；是回憶時(shí)含淚的微笑

21．冰心，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步人文壇，便以宣揚(yáng)_______著稱 愛(ài)的哲學(xué)

24、《________》的問(wèn)世要比《________》晚三個(gè)月

24、春水 繁星

她愛(ài)自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫作的一篇散文《__________________》里，還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。

23、寄小讀者.通訊十三

9．冰心的詩(shī)中洋溢著___的哲學(xué)。愛(ài)

10．冰心的早期小說(shuō)創(chuàng)作以“問(wèn)題”小說(shuō)為主，如《_____________》、《______》等。《斯人獨(dú)憔悴》；《去國(guó)》；《小桔燈》l 11.我們教材中學(xué)過(guò)冰心寫于二十個(gè)世紀(jì)五六十年代的小說(shuō)《__________》。寄小讀者》；《往事》；《笑》

12．冰心早年藝術(shù)上，追求“________________________________”的境界，小詩(shī)；短小；形式自由；富含哲理

13冰心于l923年發(fā)表的兩部詩(shī)集是_______、________，繁星；春水；

《繁星》、《春水》中的詩(shī)篇表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于______、______、______的見(jiàn)解。母愛(ài)；童真

作者以“冰心”為筆名，在《________________》一文中，我的文學(xué)生活；

被茅盾稱為_(kāi)_______、________。繁星格；春水體

創(chuàng)作上受到印度詩(shī)人__________的影響，其詩(shī)歌作品，在當(dāng)時(shí)吸引了很多青年的模仿。泰戈?duì)?/p>