第一篇：中國(guó)使館引用兩則孔子故事解讀中方對(duì)敘利亞立場(chǎng)

中國(guó)使館引用兩則孔子故事解讀中方對(duì)敘利亞立場(chǎng)

國(guó)際在線消息（記者靳利國(guó)）近期，尼日利亞主流報(bào)紙《每日信報(bào)》刊發(fā)了中國(guó)駐尼日利亞大使館臨時(shí)代辦賀萌的文章，通過(guò)兩則孔子的故事“孔子問(wèn)案”和“子貢贖人”向尼日利亞民眾解釋了中國(guó)為何反對(duì)武力介入敘利亞。文章指出，這樣做的目的并不是為了一己私利，而是為了不干涉別國(guó)內(nèi)政，使國(guó)際問(wèn)題能夠得到和平解決，此文發(fā)出后引發(fā)了尼日利亞民眾的廣泛好評(píng)。

“因?yàn)槲覀冊(cè)谀崛绽麃喒ぷ鳎谄綍r(shí)跟尼日利亞朋友打交道的過(guò)程中，也經(jīng)常被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，而且一些跟我們關(guān)系非常近的、非常好的、對(duì)中國(guó)抱有非常友好感情的尼日利亞的朋友們都非常不理解，非常慷慨激昂、措辭非常激烈地來(lái)問(wèn)我們，如果說(shuō)以前中國(guó)堅(jiān)持不干涉內(nèi)政的原則我們還可以理解，不知道這次為什么敘利亞都是這種情況了，內(nèi)部有這樣的問(wèn)題，而且大多數(shù)國(guó)家都在支持武力介入敘利亞的情況下，中國(guó)為什么在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)跟少數(shù)國(guó)家在一起還是堅(jiān)持不干涉內(nèi)政的原則，難道你們?cè)跀⒗麃営惺裁此嚼矗坑惺裁床豢筛嫒说哪康拿矗克麄兎浅２焕斫狻！?/p>

賀萌首先解釋了發(fā)表這篇文章的目的，尼日利亞人喜歡關(guān)心政治、討論政治，在非洲工作第9個(gè)年頭的賀萌深知這一點(diǎn)，為了向尼日利亞民眾解釋中國(guó)的立場(chǎng)，他覺(jué)得采用中國(guó)古代孔子的故事說(shuō)不定更容易被理解些。他說(shuō)：“所以呢，我們覺(jué)得確實(shí)有必要，也是很迫切地想，怎么樣才能生動(dòng)形象地闡述我們國(guó)家的外交原則立場(chǎng)，到底我們深層的考慮是什么，那么就聯(lián)想到了這么兩則孔子的故事。雖然看上去這兩則故事是處理家事和一些小事情，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)就是以小見大，看似樸實(shí)、看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上內(nèi)涵很深刻。一個(gè)家也好，一個(gè)國(guó)也好，說(shuō)到底是一回事，所以呢，把家庭的事情想清楚了，往往國(guó)家的事情也就好理解了，所以呢，我們出于這樣的出發(fā)點(diǎn)，找到了這兩個(gè)故事，爭(zhēng)取能夠比較貼切地把道理講明白。”

賀萌說(shuō)，沒(méi)想到中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩個(gè)小故事起到了意想不到的作用，尼日利亞民眾通過(guò)生動(dòng)的故事理解了中國(guó)的立場(chǎng)，消除了誤解和憤怒，他們對(duì)中國(guó)更加敬佩了。他說(shuō)：“從反響來(lái)看呢，還是有些出乎意料的，反響比較熱烈，也很積極。原來(lái)我們還考慮，一個(gè)2000年前的中國(guó)古典故事，放在異域不同的文化背景中來(lái)說(shuō)，別人會(huì)不會(huì)理解，從現(xiàn)在來(lái)看，這樣的顧慮是多余的。從大家的反映看，通過(guò)讀這篇文章，他們都表示，對(duì)中國(guó)的立場(chǎng)、對(duì)中國(guó)對(duì)世界的高度負(fù)責(zé)的態(tài)度有了深刻的了解，更加敬佩中國(guó)的外交政策。有的朋友甚至表示，以前我以為，你們中國(guó)跟某些國(guó)家一樣，就是為了自己的私利，你們干涉敘利亞也好，不干涉也好，都是從自己的私利出發(fā)，你們跟那些國(guó)家沒(méi)什么區(qū)別，現(xiàn)在我看了這篇文章，終于了解了，中國(guó)跟他們不一樣，這就是為什么中國(guó)能夠贏得世界的尊重。”

文章發(fā)表之后，尼日利亞從高層到普通民眾都非常欣賞中國(guó)敢于承擔(dān)責(zé)任、“和而不同”的外交理念。尼日利亞阿布賈大學(xué)國(guó)際問(wèn)題專家謝里夫·加里說(shuō)，中方的表態(tài)很及時(shí)，讓人在津津有味的閱讀中消弭了異議。“中國(guó)駐尼日利亞臨時(shí)代辦賀萌所做的文章，通過(guò)兩則關(guān)于孔子的故事，生動(dòng)地向尼日利亞民眾、特別是指責(zé)中國(guó)利用聯(lián)合國(guó)安理會(huì)否決權(quán)影響敘利亞進(jìn)程的人說(shuō)明，中國(guó)并不希望敘利亞戰(zhàn)亂，中國(guó)所做的一切是為了敘利亞問(wèn)題能夠通過(guò)談判的方式和平解決，而不是通過(guò)武力介入、爆炸、殺人才能解決。”

加里接著說(shuō)，尼日利亞以及整個(gè)非洲人民能夠理解中國(guó)駐尼日利亞代辦所做文章，也說(shuō)明，非洲人民理解并贊同中國(guó)致力于和平、謀求發(fā)展的一貫立場(chǎng)。他說(shuō)：“中國(guó)與西方國(guó)家不同，中國(guó)一向致力于和平、致力于發(fā)展、致力于建立公平合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，如果沒(méi)有這樣的外交原則，中國(guó)也不可能得到非洲國(guó)家的認(rèn)可。所以，在敘利亞問(wèn)題上，尼日利亞以及整個(gè)非洲國(guó)家最終贊同了中國(guó)的做法，并且對(duì)中國(guó)的做法進(jìn)行了積極的響應(yīng)。”

【附】：2012年7月31日，尼日利亞主流報(bào)紙《每日信報(bào)》刊發(fā)中國(guó)駐尼使館署名文章，全文見下。英文原文詳見使館英文網(wǎng)頁(yè)。

最近一段時(shí)期以來(lái)，敘利亞問(wèn)題一直牽動(dòng)著國(guó)際神經(jīng)，一些國(guó)家對(duì)中國(guó)堅(jiān)持的“不干涉內(nèi)政”原則不滿甚至公開指責(zé)，主張?jiān)缛瘴淞槿霐?wèn)題。從動(dòng)機(jī)上看，這些國(guó)家大致分為兩類。一類國(guó)家居心不軌，為了一已私利，煽風(fēng)點(diǎn)火，挑撥離間，惟恐天下不亂。對(duì)于這些國(guó)家，國(guó)際社會(huì)早已看透其本質(zhì)，本文不再贅述。同時(shí)我們也看到，確有一類國(guó)家真正擔(dān)憂敘利亞的前景和人民利益，從善意出發(fā)，希望通過(guò)武力介入、更迭政權(quán)的方式，盡早恢復(fù)敘利亞的和平與穩(wěn)定。那么，這種“善意”干涉內(nèi)政的做法能夠真正達(dá)到預(yù)期目的嗎？“不干涉內(nèi)政”這一國(guó)際準(zhǔn)則不適用于敘利亞問(wèn)題了嗎？我們不妨通過(guò)兩則關(guān)于孔子的故事來(lái)做一判斷。

第一則是孔子問(wèn)案的故事（注：出自《孔子家語(yǔ)·始誅第二章》）。孔子曾一度被任命為魯國(guó)的大司寇（相當(dāng)于首席大法官）。上任不久，一對(duì)父子前來(lái)打官司。父親控告兒子對(duì)其不敬不孝，要求孔子予以懲處，兒子也指責(zé)父親的過(guò)失，兩人在公堂上爭(zhēng)吵不休。孔子并未馬上作出判決，而是將二人關(guān)押進(jìn)同一間牢房里，從此不再過(guò)問(wèn)。三個(gè)月后，父親主動(dòng)求見孔子，表示他們二人已達(dá)成和解，請(qǐng)求撤訴。孔子便將二人釋放了。此舉引來(lái)朝中一些大臣的不滿，他們責(zé)備孔子倡導(dǎo)孝悌卻不身體力行，德高望重卻不主持公道，對(duì)兒子的不孝行為姑息縱容。

其實(shí)孔子依法律將兒子判刑入獄并非難事，他之所以未這樣做，是出于更深層次的考慮。我們不妨設(shè)想一下，如果兒子被判入獄，表面看父親獲勝了，但他回家后該如何面對(duì)自己的家人呢？時(shí)間一長(zhǎng)，母親定會(huì)十分想念自己的骨肉，其他家人不免怨恨父親絕情，獄中的兒子更可能痛恨父親一生，父親自己也必然長(zhǎng)期處于尷尬、悔恨的境地。所以一個(gè)看似合法合理的判決，可能造成一個(gè)家庭的破裂和親人間難以彌補(bǔ)的傷害，沒(méi)有誰(shuí)是真正的受益者。

解決家庭內(nèi)部矛盾，最重要的是當(dāng)事雙方盡快冷靜下來(lái)，從維護(hù)親情和家族團(tuán)結(jié)的大局出發(fā)，通過(guò)溝通、對(duì)話和互諒?fù)咨平鉀Q分歧。作為外部調(diào)解人或規(guī)勸者，應(yīng)設(shè)法創(chuàng)造有利于當(dāng)事雙方冷靜下來(lái)的條件，并多做兩邊說(shuō)和的努力。如果簡(jiǎn)單地支持一方指責(zé)另一方，往往會(huì)加深誤解和仇恨，激化矛盾，使問(wèn)題變得更復(fù)雜，最后“好心辦了壞事”。由此可以看出，孔子對(duì)此案的處理方式，正是出于維護(hù)這個(gè)家庭長(zhǎng)久團(tuán)結(jié)和真正愛(ài)護(hù)當(dāng)事雙方，是一個(gè)高度理性和智慧的決擇。

同樣道理，我們認(rèn)為，任何一個(gè)國(guó)家——敘利亞也不例外——當(dāng)內(nèi)部出現(xiàn)分歧、矛盾等“家務(wù)事”時(shí)，應(yīng)該首先依靠本國(guó)人民自己解決，相關(guān)國(guó)家應(yīng)在客觀公正的前提下多做勸和促談工作，努力通過(guò)談判、對(duì)話等和平手段化解分歧；調(diào)解過(guò)程中應(yīng)盡量避免使用武力；更不應(yīng)動(dòng)輒制裁，簡(jiǎn)單粗暴地拉一方、打一方。中國(guó)在敘利亞問(wèn)題上堅(jiān)持“不干涉內(nèi)政”立場(chǎng)，正是真心維護(hù)敘利亞的長(zhǎng)久和平與穩(wěn)定，真心關(guān)注敘利亞人民的團(tuán)結(jié)和根本利益，光明磊落，毫無(wú)私心！

另一則故事叫“子貢贖人”（注：出自《呂氏春秋·察微篇》）。孔子所處的時(shí)代諸侯紛爭(zhēng)，常有一國(guó)國(guó)民被他國(guó)俘虜后淪為奴隸。孔子所在的魯國(guó)為幫助更多在外淪落為奴的國(guó)人盡早返鄉(xiāng)，規(guī)定凡是能贖回奴隸的國(guó)民都可獲得官方獎(jiǎng)勵(lì)。一次，孔子的學(xué)生子貢外出旅行時(shí)贖回了幾名魯國(guó)人，但他認(rèn)為自己家境富裕且為孔子名徒，故謝絕了國(guó)家獎(jiǎng)賞。子貢自己認(rèn)為做了一件好事，但孔子得知后卻對(duì)他提出批評(píng)，理由是魯國(guó)富人少、窮人多，子貢作為名人帶頭不領(lǐng)賞，會(huì)使別人也以領(lǐng)賞為恥，客觀上阻止了更多的人贖回同胞。所以子貢的行為雖然對(duì)自己而言是件好事，對(duì)國(guó)家卻產(chǎn)生了不良影響；雖然暫時(shí)看是件好事，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻造成遺害。

同樣道理，當(dāng)一個(gè)國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，即使別國(guó)出于好意而插手干涉，甚至試圖以武力顛覆當(dāng)事國(guó)政權(quán)，必將開始一個(gè)極為不好的先例。照此下去，今后任何國(guó)家出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他國(guó)都有理由武力介入，都有理由推翻該國(guó)政權(quán)，世界豈不會(huì)因此大亂？

各國(guó)的主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整是神圣不可侵犯的。《聯(lián)合國(guó)憲章》將“各國(guó)主權(quán)平等”和“不干涉一國(guó)內(nèi)政”列為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國(guó)堅(jiān)持不干涉內(nèi)政的原則，正是為了維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》的地位和尊嚴(yán)，為了維護(hù)世界的和平與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為了維護(hù)全世界人民的根本福祉。環(huán)顧當(dāng)今世界，因?yàn)榇直└缮鎰e國(guó)內(nèi)政而挑起的內(nèi)亂和引發(fā)的災(zāi)難還少嗎？帶給我們的反思和教訓(xùn)還不夠深刻嗎？

中國(guó)將繼續(xù)本著積極、建設(shè)性和負(fù)責(zé)的態(tài)度，參與國(guó)際社會(huì)對(duì)敘利亞問(wèn)題的調(diào)解，以維護(hù)敘利亞人民及阿拉伯國(guó)家的利益，維護(hù)各國(guó)特別是廣大中小國(guó)家的利益，維護(hù)聯(lián)合國(guó)以及安理會(huì)的作用與權(quán)威，維護(hù)國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。