第一篇：孔夫子 英語作文

Filial piety in China Confucius, a greatest and most famous philosopher,His ideas are still a significant influence on various aspects of Chinese culture today,business world ,education system,modern family life…

I think the biggest influence that Confucius brought to us are the impact on modern Chinese family life.Confucius said , “A youth should be respectful of his elders” The respect that young people show toward their parents,grandparents and other older people is called filial piety.As the requirement of filial piety, on the one hand,most children are expected to follow their parents’ wishes and do what is the best for the family.And when the parents become old,and require care, the son will support the whole family and will take care of their parents.the needs of the family almost always come before the desires of individuals,almost everyone of the family are dutiful and try their best to devote themselves into the family.On the other hand,several generations of family members often live and work together, so that the elders won’t feel lonely and the whole family are harmonious,Although the man become outstanding,He will not forget his family where he grew up and he can feel warm.Every Spring festival,my aunt who are live far from us goes back to my grandmother’s home to have a reunion,because the filial piety have influenced her deeply.And another example of the impact of filial piety on modern Chinese family relationships are about me.Although I live far away from my parents and my parents are not too old now, I call them frequently to ask them to take care of themselves and I miss them every day.Every time,before I have to make a decision,I will solicit their opinions to show my respect for them.The filial piety make the family become more harmonious and make the relationship between each family member closer.It is necessary for us to develope and expand upon the filial piety.Without filial piety in our life, our duty of the family would disappeared,and the warmth that family brings to us would also disappeared.

第二篇：英語翻譯 孔夫子

Confucius was a great thinker, educator, and politician in ancient China, is also the founder of Confucianism.Confucianism is a set of ethics, emphasizes the human behavior of decent, interpersonal harmony, and personal sense of responsibility to the country.In Confucius'opinion, political honesty is based on character of integrity.As the backbone of the Chinese traditional culture, Confucianism seems to have started in China and the world.China now has 5 to 6 million children learn the Analects of Confucius;many entrepreneurs in the Confucian thought is introduced into the enterprise management;the Chinese government also tried to by advocating Confucianism, moral, fair and honest to solve social problems brought by the rapid economic development.

第三篇：舊書新生孔夫子

舊書新生

傳統(tǒng)舊書市場面臨困境逐漸萎縮，孔夫子舊書網(wǎng)給舊書店主們帶來了新的增長空間。文｜CBN實習(xí)記者 鄭浩榕

圖｜林舒

自從去年增加了一名員工之后，李金亮偶爾才會回書店。這家叫小古堂的舊書店位于廣州海珠區(qū)新港西路，就在他母校中山大學(xué)的東門對面，像這樣的書店廣州所剩無幾。但為了他網(wǎng)店的生意，他現(xiàn)在每天都要去一趟郵局寄書。

讀書的時候李金亮就喜歡逛古籍書店，也做些舊書的小生意。大學(xué)畢業(yè)后，他在南越王墓博物館、珠江啤酒廠工作過，直到2008年開了這家小古堂。早在2003年，他便已在孔夫子舊書網(wǎng)上開了同名網(wǎng)店。現(xiàn)在孔夫子舊書網(wǎng)的綜合書店排名上，小古堂位居第17，在廣東地區(qū)排在榜首。

不同于在網(wǎng)上賣的較為珍貴的古舊書，書店里仍以賣一些文史哲的特價書為主。一方面是李金亮覺得實體書店面向的客源購買力沒有網(wǎng)店的高，一方面也是為了維持書店的生存。書店在二樓，店面的對門是一家琴行，它的前身正是廣州知名的樹人書店，在2006年因為經(jīng)營等原因關(guān)閉了。李金亮的同行們很多都選擇了關(guān)閉門店將陣地轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上。

在孔夫子舊書網(wǎng)，像小古堂這樣的書店已有5644家，在過去一年中這個數(shù)字以一天至少2家的速度在增長。作為一個傳統(tǒng)的舊書行業(yè)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)搭建的C2C平臺，已擁有2400多萬種圖書使孔夫子舊書網(wǎng)在圖書數(shù)量及交易額上遠(yuǎn)超中國古舊書網(wǎng)絡(luò)交易市場的其他對手。

2002年的5月，孫雨田寫下了孔夫子舊書網(wǎng)的第一行代碼。他1999年畢業(yè)于山西財經(jīng)大學(xué)計算機(jī)專業(yè)，1998年便已接觸互聯(lián)網(wǎng)做程序，畢業(yè)后在做圖像和三維動畫的公司水晶石呆過半年，并為公司做了第一個網(wǎng)站。

一開始孔夫子舊書網(wǎng)的雛形，是以 “校園二手書”作為經(jīng)營方向。孫雨田發(fā)現(xiàn)很多畢業(yè)生當(dāng)廢品賣掉的書，正是即將入學(xué)的新生所需要的，可以做一個“使三方都受益的中間橋？梁”。

做網(wǎng)站對他來說并不難，難的是如何把它宣傳出去。一方面，針對在校學(xué)生的推銷無需成本，只要到高校BBS上發(fā)帖即可；但另一方面，如何找到賣家并說服他們來加盟，成為一個問題。他第一次去地壇書市，好不容易找到一個舊書店老板并介紹了自己的網(wǎng)站，卻看到老板一臉的茫然，幾句話就把他打發(fā)走了。

由于之前從未接觸舊書業(yè)，也不認(rèn)識有關(guān)的人，加上一開始定位是在校大學(xué)生，最初的孔網(wǎng)每天的訪問量只有50多次，“其中有30次是我看有沒有人訪問”。這樣的情況持續(xù)了將近半年，孫雨田仍堅持每天花大量時間到其他網(wǎng)站發(fā)帖宣傳，直到胡同的出現(xiàn)。

胡同是天涯“閑閑書話”唯一一個回復(fù)孫雨田郵件的人。“閑閑書話”是網(wǎng)上最早利用論壇形式賣書的論壇，胡同在上面的ID叫“三十年代”。而據(jù)孫雨田所知，胡同是“閑閑書話”上發(fā)帖賣書的第一人，得到這么一個“圈內(nèi)人”的回復(fù)，孫雨田立刻撥通了他的電話。

實際上胡同也是直到2002年才開始真正買賣舊書。1997年他辭職來北京，因為買舊書，到后來無論是空間還是資金都不夠用。因此他先是在“閑閑書話”發(fā)帖換書，后來干脆就開設(shè)“布衣書局”，較早接觸了中國的古舊書網(wǎng)絡(luò)交易。

對舊書業(yè)一竅不通的孫雨田每天和胡同打幾個小時的電話，這次的碰撞使得孔夫子及時轉(zhuǎn)向。胡同回想當(dāng)時兩人的合作：“他不了解舊書，也不買舊書。我是個買書的，也是個賣書的。就告訴他我的想法，他來實現(xiàn)。”

通常所說的舊書業(yè)包括了“古舊書”和“舊書”，前者指的多是古老罕見有文物價值的書(又稱珍本書或善本書)，后者則是我們通常所說的二手書店或是舊書店。20世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代出版業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)書業(yè)逐漸分解為古書業(yè)、舊書業(yè)和新書業(yè)三個部分。在美國、日本和歐洲，古舊書業(yè)早已成為傳統(tǒng)的熱門行業(yè)。相比之下，國內(nèi)的舊書市場則滯后得多。舊書業(yè)曾盛極一時，但自從1950年代公私合營之后，民營舊書業(yè)式微。到1990年代，舊書的主渠道仍是國營古舊書門店，但中小城市的店數(shù)已經(jīng)大幅減少，主要集中在一線城市。

拍賣古舊書籍的拍賣公司也只有三四家，地面舊書市場則多以特價書為主。到2002年的時候，古舊書門店只剩下北京、廣州、上海及蘇杭幾個地方還有。地面舊書和古玩市場反而交易額大漲，尤其是收藏?zé)岬呐d起使越來越多的拍賣公司涉足古籍，舊書業(yè)又開始活躍起來。“當(dāng)時有很多人認(rèn)為舊書行業(yè)行將沒落，但對舊書來說，創(chuàng)辦那時候的情況是，有很多舊書不知道賣給誰，很蕭條。而舊書這種東西又得賣給合適的人才能賣出合適的價錢來。但現(xiàn)實是信息不對稱，有很多人想買，卻不知道去哪里買。”孫雨田認(rèn)為對于新書來說，拿貨跟傳統(tǒng)書店是完全沒有區(qū)別的，只是賣書通過網(wǎng)絡(luò)一端比較便宜，而信息不通暢和貨源分散，這是制約舊書交易的重要原因。而網(wǎng)絡(luò)化舊書交易的出現(xiàn)提供了一個解決方案。

在舊書行業(yè)有一批專門批書的人，他們每天都會到處跑貨，這種跑貨既有去出版社拿庫存，也有因為各種原因的清書，比如搬家，或過世老人留下的等，當(dāng)然也有很多直接去廢品站收取的。一般是按重量來計價批發(fā)給做舊書行業(yè)的人。但現(xiàn)在，他們中的一部分人直接轉(zhuǎn)行自己開網(wǎng)店，孫雨田表示像北京地區(qū)就有幾百家書店是由收破爛轉(zhuǎn)型的。

和許多電子商務(wù)網(wǎng)站一樣，2003年非典那段時期讓人們接觸到網(wǎng)絡(luò)舊書業(yè)。那段時間孔夫子舊書網(wǎng)靠著孫雨田和胡同等幾個網(wǎng)友，迅速搶占了這片空白的市場。

“不斷調(diào)整版面，改進(jìn)程序，推出了拍賣版塊，不斷有網(wǎng)絡(luò)書店加盟進(jìn)來。”據(jù)孫雨田后來回憶當(dāng)年大概有六七百家。

高速發(fā)展的同時，網(wǎng)站的運營開銷也開始吃緊，孫雨田開始思考盈利和未來走向的問題。2006年11月8日，免費運行4年多之后，孔夫子舊書網(wǎng)決定開始對“書店聯(lián)盟”實行自愿繳費。新開通的書店、一星級書店、二星級書店每年會費100元，三星級書店、四星級書店、五星級書店每年200元。網(wǎng)站通過對書店的星級認(rèn)證對它們實行不同程度的擔(dān)保，讀者可以根據(jù)星級標(biāo)準(zhǔn)確定書店的誠信度。

“當(dāng)時剛開始收費，就有人對我說，淘寶都不收費你們敢收費啊。”孫雨田回憶說。公告之后，當(dāng)時的2041家書店中有1700家選擇了繳費加盟。

2008年初，孔夫子舊書網(wǎng)又對在線拍賣進(jìn)行收費，按照成交額抽取8‰傭金。而從首次推出收費到現(xiàn)在，孔夫子舊書網(wǎng)已經(jīng)5次上調(diào)收費標(biāo)準(zhǔn)。書店加盟費目前已全面征收，由100到600依書店星級而定。拍賣的交易自去年起拍賣傭金升至1.5%。

同時，從去年2月3日起，書店區(qū)添加了書攤廣場，取代了之前類似于發(fā)帖賣書的自由交易區(qū)，書攤的數(shù)量已達(dá)1.5萬家。開書攤無需年費和認(rèn)證，但每次交易則收取賣家3%的服務(wù)費。

孫雨田稱，到目前為止孔夫子舊書網(wǎng)還沒有在宣傳上花過很多錢。除了地壇書市，孔夫子舊書網(wǎng)會不定時在北京的高校舉辦展覽，去年就有三四次。去年他們還成立了孔夫子舊書網(wǎng)搶救國寶志愿者俱樂部，并展出了很多珍貴文物。

和創(chuàng)業(yè)之初依靠BBS狂發(fā)帖一樣，孫雨田一直依靠著這些免費的宣傳，但他也坦言：“不是不愿意花在宣傳上，有錢不如投入產(chǎn)品服務(wù)上。”孔夫子舊書網(wǎng)最近在加大投入客服，客服現(xiàn)在有十幾個人，其中有一半是文史哲研究生，因為很多問題都是就古籍提出的專業(yè)咨詢。不過更多的是一些年紀(jì)大了對電腦操作不熟悉的人打電話來咨詢?nèi)绾钨I書。這些研究生很多之前都是孔夫子的書友，有的甚至也在上面開過書店，“他們的導(dǎo)師很多也是我們網(wǎng)站的書友。”

“在整個文史哲的用戶群里面，對孔網(wǎng)的認(rèn)可度、知名度還是挺高的。”孫雨田說，“過年回來之后交易額增長會很快，這就是口碑。”過年吃飯聚會集中，最適合口碑傳播。一方面歷代的書籍大部分都是文史哲的，而科技類包括理工科醫(yī)科的書容易過時，所以也造成了在孔夫子舊書網(wǎng)上文史哲成為主流。孫雨田稱，無論是圖書數(shù)量或是交易額，這類書都達(dá)到80%以上。這也使得學(xué)者、教授成為了孔夫子舊書網(wǎng)很大的一塊購買群。

良友大漠在孔夫子舊書網(wǎng)注冊才兩年左右，成功交易的訂單已達(dá)228個，總金額共計

1.5萬元。目前他在孔夫子的星級分為284，已經(jīng)逼近成為一鉆會員(300分)。

“沒有孔夫子舊書網(wǎng)，我?guī)缀鯚o法在一個二線城市完成自己的美術(shù)史和電影史的研究，因為我所用的書，像青島圖書館、青島大學(xué)圖書館這樣的藏館根本沒有辦法滿足研究要求。”

良友大漠在豆瓣日志中解釋了這種瘋狂購書，“在這些管道實現(xiàn)不了，就去孔夫子舊書網(wǎng)直接買，很方便。它使一個研究者淘書的痛苦一下子化為烏有，痛感變成了快感。”

孔夫子網(wǎng)站終于在2009年開始有所盈利。據(jù)孫雨田提供的數(shù)據(jù)，孔夫子舊書網(wǎng)2010年的交易額已達(dá)4個多億，收入將近600萬，其中拍賣占60%，書店管理費占30%。孫雨田越來越能夠確認(rèn)，這個市場并不小，只是人們還看不見。去年全國的古舊書網(wǎng)絡(luò)交易總額據(jù)其估計在5億左右，和拍賣場所成交額、舊貨市場的交易額相近，各占全國古舊書交易總額的1/3。

業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，拍賣將會是近年乃至以后古舊書的主流。這兩年古籍價格暴漲，每年可翻一番，這意味著假如你兩年前在孔夫子淘到一本5000塊的古籍，到今年拍賣會上很可能價值2萬。對于目前比較倚重的拍賣業(yè)務(wù)，孔夫子舊書網(wǎng)的問題是缺少拍賣行里那種價值幾十萬的古舊書。孔夫子舊書網(wǎng)上拍賣最高也就到七八萬，再貴的書籍就沒有了。

許多舊書店長都表示，好的古舊書越來越難拿，經(jīng)營舊書店命脈在于書源。加之網(wǎng)絡(luò)的透明化，賣書者撿漏的機(jī)會大大降低。更常見的是那些積壓的打折書和前幾年出版的書，由于價格或渠道等原因變成了舊書。舊書的購買者也由學(xué)者、收藏家慢慢轉(zhuǎn)向了大眾。

“在剛開始的時候?qū)u家有好處，有些古舊書被炒得很高，但隨著購買人群的鑒賞能力提高，孔夫子網(wǎng)開始對買家利好，賣家入貨的門檻提高了。”在孔夫子舊書網(wǎng)泡了8年多的李金亮認(rèn)為這最終會取得一個平衡，并且古舊書最終會走向更加專業(yè)化。

在廣州，隨著舊書市場的萎縮，李金亮現(xiàn)在基本不會主動去找貨，都是在家等電話。他每天就是寄書，玩字畫，他現(xiàn)在思考的是這家運營了兩年半的書店該如何轉(zhuǎn)型。

事實上，孔夫子舊書網(wǎng)也面臨轉(zhuǎn)型。隨著古舊書籍規(guī)模的穩(wěn)定，公司更多的增長空間可能是越來越多的二手書。如今在孔夫子舊書網(wǎng)上古舊書的種類大概在400萬種，即是說古舊書在總的圖書里面還占不到兩成。這類似于臺灣前些年的狀況。“一個是老先生也沒得差不多了，另外一個是懂貨的人多了，”反映到舊書上就是老書少了、古舊書少了，二手書多了。

與轉(zhuǎn)型及物流配送這些需要解決的問題相比，目前擺在孫雨田面前的最大難題，反倒是政府公關(guān)。“上傳禁書或者賣禁書這樣的情況，壓力會很大。與政府溝通也不太擅長，也是慢慢在學(xué)。”他說。

第四篇：孔夫子打哈欠的歇后語

導(dǎo)讀：孔夫子搬家歇后語解釋孔夫子：即孔丘，我國古代思想象、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人；歷代統(tǒng)治者尊為圣人。孔夫子打哈欠--滿口書生氣

孔夫子打哈欠——滿口書生氣

其它相關(guān)歇后語：

孔夫子面前講《孝經(jīng)》——假斯文

孔夫子偷錢包——文明人不做文明事

孔夫子的徒弟――閑（賢）人

孔夫子背書箱——里面大有文章

孔夫子拜師——不恥下問

孔夫子搬家——凈是書（輸）

孔夫子的硯臺——心太黑

孔夫子下凡——一輸?shù)降祝ǖ兀?/p>

孔夫子講學(xué)——之乎者也

孔夫子的嘴巴——出口成章

孔夫子拿掃——斯文掃地

孔夫子教三字經(jīng)——埋沒人材

孔夫子念文章——咬文嚼字——孔夫子的弟子——閑（賢）人

孔夫子的手巾——包輸（書）

孔夫子的硯臺——黑心

孔夫子的嘴巴——出口成章

孔夫子講學(xué)——之乎者也

孔夫子門前賣《論語》——自不量力；不自量

孔夫子面前講《孝經(jīng)》——假斯文；冒充斯文

孔夫子念書——咬文嚼字（比喻過分地斟酌詞句。）

孔夫子偷錢包——文明人不做文明事

孔夫子的背包——準(zhǔn)是書（輸）（比喻注定要失敗。）

孔夫子念文章——咬文嚼字

孔夫子的箱子——凈輸（書）

第五篇：2007孔夫子祭文 駱 浩

2007孔夫子祭文

駱

浩

維公元二00七年九月二十八日⑴，歲次丁亥，時屆孔子兩千五百五十八年之誕辰。天曠氣清，和風(fēng)融融。海峽同途，兩岸攜手。中華兒女，炎黃子孫，各界代表，孔子后裔，匯聚曲阜孔廟，謹(jǐn)以鮮花雅樂，聊表至誠之心。恭祭我中華先師曰：

赫赫儒祖，至賢至圣。洽聞強(qiáng)識⑵，君子之風(fēng)。好古敏求，慧明智通。師以五常⑶，博于六經(jīng)⑷。廣施教化，握道執(zhí)鏡⑸。門生三千，七十二賢⑹。北辰星拱，皜月熠穹⑺。憲章文武，祖述堯舜⑻。周歷列國，躬身踐行。輔國以禮，施舉其厚。德以載物，事舉其中⑼。仁者愛人，和而不同⑽。詳于萬物，《春秋》正名⑾。磊磊堂堂，蘭芳蕙清⑿。高山仰止，名垂八纮⒀。四瀆湯湯，九牧芒芒⒁。古國嘉風(fēng)，曲阜龍騰。大哉孔子，寰海共祭。偉哉中華，龍脈永承！

煌煌中國，盛世太平。以德治國，民安國寧。寶島盼歸，華夏一統(tǒng)。血脈相連，同根同宗。瑞云祥集，龍辟八儀；紫氣東升，鳳鳴碧穹。神人共襄⒂，阜康久恒！。

大禮告成，伏惟尚饗⒃。

按語】

孔子生于魯國昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜市東南尼山附近）。名丘，字仲尼。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自古以來被譽為中華傳統(tǒng)文化的“集大成者”。他以其思想學(xué)說、智慧、人格、精神影響中國2500多年，古人譽為“至圣”、“萬世之表”。現(xiàn)代人譽之為偉大的思想家教育家。

【注釋】

⑴維：發(fā)語詞。

⑵洽聞強(qiáng)識：見聞識周遍，知識充沛。

⑶五常：仁、義、禮、智、信。

⑷六經(jīng)： 即六藝。包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。

⑸握道執(zhí)鏡：思想明晰卓遠(yuǎn)，扼守正道。

⑹門生三千，七十二賢：他的學(xué)生有三千余人，其中精通六藝者七十二人。

⑺北辰：北斗星。皜：明亮的，潔白的。

⑻憲章文武，祖述堯舜：指孔子向古代的大賢學(xué)習(xí)，汲取他們的智慧。

⑼事舉其中：即孔子的中庸之道思想。

⑽仁者愛人，和而不同：仁者愛人，即“四海之內(nèi)皆兄弟”。和而不同，君子和而不同，小人同而不合。把不同的事物加以調(diào)和，使味道適中。小人之同如用清水調(diào)劑清水一樣。

⑾《春秋》正名：正名，就是把事物名稱概念弄清楚，搞正確。

⑿蘭芳蕙清：形容孔子品德高尚，行為中正。

⒀八纮：在這里泛指宇宙。

⒁四瀆，九牧：極遠(yuǎn)極廣的地方。

⒂襄：幫助。

⒃饗：奉獻(xiàn)祭品。

此為曲阜孔子中英文學(xué)校一高三學(xué)生寫的祭孔子文

高三七班 魏修柏

圣人之卒距今，二千有五百余年矣。思其一生。不過七十有三。且命途多舛，終未濟(jì)青云，一展平生；而身后千秋萬歲之昭日月，何也？

孔子幼時，隱隱有濟(jì)天下之志，嘗設(shè)豆陳稞，擬禮樂焉。及長，其志愈篤，博文廣識以成其志，自激自勵以待有為。至洛陽，問禮于老聘；之齊，學(xué)琴于師襄。人文既成，非居安已有，或退而自樂。廣招門徒，自束脩之上未嘗不誨之，開師之先河；欲推教化于天下，以人史安天下百姓，使人人盡知禮樂，不避勞苦，親游列國，其間饑、戰(zhàn)、唾皆有之，而圣人未嘗移志，亦未嘗怨尤；見時人之不悟，悲哉乎歸而述書。《禮》、《樂》出而世有序，《易》出而天有道，《春秋》出而善惡分，奸臣恐。

念圣人一生，最先以政安民，以其教化之逮也；次之播道義于天下。以其效之真也；不得已耍退著書，希冀傳之后世，禮樂一焉。其生也有涯，而其志也無邊，其惠也亦無窮矣。

是故圣人者，非徒以學(xué)識廣博聞也。當(dāng)其時，諸子各據(jù)，百家爭鳴。老子豈無學(xué)識耶？孔子尚適而聞諸禮；孫子豈無才干耶？于今世傳兵法也；管仲豈無政策耶？桓公霸諸候，雄天下。而唯孔子，之謂圣，何也？以其志也。其以肉身而甘地獄之苦解于萬民。以老吾及老、幼吾及幼之心胸推之社會；以其行也。其以身親游諸國，傳文布道，冀王道之一平，并人文之普及。圣人之謂圣，固重其識聞之廣，更重其勇氣之銳，心胸之寬，執(zhí)著之深也。

七十三歲較千歲亦短矣，而可黯日月之光；二千歲較七十三歲亦長矣，而其間無一人及孔子。死固有大小，而大者亦可分大小矣。

故南宮贊日：大哉孔子！大哉孔子！孔子之前，既無孔子！孔子之后，更無孔子！大哉孔子！大哉孔子！傳日：千年禮樂歸東魯，萬國衣冠仰圣門。

南宮之言，亦是亦非。孔子已矣，中華文明大師亦遂滅。其間孟子偏執(zhí)、仲舒功利、退之勢利、朱熹道學(xué)、陽明虛偽，此數(shù)人出于孔子而心胸較之遠(yuǎn)矣，故不得與孔子并列。今千年流水，世風(fēng)浮浮，豈無大師將出耶？稟素王之遺志，兼古今之精華，以短暫之生涯，推教化于天下，使賢者如云、惡者聞化、天機(jī)人文，倶統(tǒng)一焉，當(dāng)今之世，仆何敢辭！

故日：人之生亦可短矣，而人之也亦也永矣。在其所為也。

周室頹隳，禮樂廢弛，九州失馭。戰(zhàn)伐出于諸侯，列國窺竊神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感萬方之多難，乃馳驅(qū)以宣教。冀輔弼于亂世，欲敦厲于黎庶。然則官寢邃遠(yuǎn)，王者不悟。有楚狂接輿歌而過之，痛詈風(fēng)德之衰，切悲廟堂之殆。往者不諫，來者可追，孔子乃歸

魯，不復(fù)出游。述而不作，非謂徒托空言，追往事，思來者，懸明鏡而作《春秋》，立極則以昭萬代。鳳鳥不至，河圖不出，憂古道之不彰也；久矣吾不復(fù)夢見周公，傷往哲之益遠(yuǎn)也。遂力倡仁恕中和之道，克己復(fù)禮之德。播雨杏壇，天下士赴之如萬類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長、有子、子張、子貢、曾予七十二賢列坐其次，三千學(xué)子，相望于道。仲尼自云：吾少也賤，故多能鄙事。乃諄諄以告諸君子，知任重而道遠(yuǎn)，期弘毅以自勵。世幽昧以炫耀，獨好古而敏求。視富貴如浮云，思賢若渴，聞義即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子為木鐸，非無由也。顏淵喟然而嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足為萬代所共祀者也。荊玉含寶，幽蘭懷馨，此孔學(xué)之無盡藏也。延越百余載，孟子起于鄒而倡義，與孔子之倡仁相輔佐。又越三百載，漢武獨崇儒術(shù)，乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮，董仲舒之屬演其說。再越千二百年南宋理宗朝濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)，勉心景跡，遂成大觀，共祭諸孔廟。更越千載，日月雖邁．誦說猶馨，百川競乎孔子之門庭，孔學(xué)之克守，于今愈盛。孔子學(xué)院，遍列全球．蔚為人類文化之奇觀。

世變事異，而孔學(xué)不衰者，以“仁者愛人”，“先欲達(dá)人”為黽勉天下之襟抱，“己所不欲，勿施于人”則厚望瀛海以高節(jié)。唯和衷以共濟(jì)，講信而修睦。此足稱萬國邦交之極則，亦各族和諧之宏觀。遺訓(xùn)雖遠(yuǎn)，踐行在邇，歲寒松柏，歷千萬齡而不凋，其非孔子博懷之遠(yuǎn)猷，而周贍之大略歟?

巍巍陵寢，郁郁巨柏，云霄萬古，黛色參天。仰瞻煙霞，伏增肅敬，焚香再拜，賦以永禱。

辛卯年公祭孔子大典祭文

2011年09月29日07:06 齊魯晚報

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煌煌中華，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂寧。文武周公，天下景從。嗟我夫子，降誕昌平。少賤鄙事，博學(xué)多能。通天之德，旁徹物情，金聲玉振，愛集大成。乾坤并立，日月代明，陰陽合和，萬物蒸蒸。首出庶物，人為秀靈。禮自外作，樂由心生。好惡有節(jié)，敬德懷刑。言則忠信，行則篤敬。和而不流，與時偕行！為政以德，仁愛百姓。舉直措枉，尚賢使能。知民之欲，察民之情，富而后教，德化流行。遠(yuǎn)來近悅，萬邦咸寧。大哉夫子，既圣且明，出類拔萃，卓乎獨盛。垂儀立極，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句漢唐，義理宋明。遠(yuǎn)播歐美，澤及亞東，夫子精華，代代相承。秋高氣爽，玉宇澄清，社會祥和，物阜民豐。巍巍神州，蕩蕩德風(fēng)，仁愛誠信，中華魂靈。濟(jì)濟(jì)多士，眾志成城；融古鑄今，中西會通。而今而后，乃昌乃隆。炎黃子孫，祈祥鞠躬；四海一家，天下大同！伏惟尚饗！