第一篇：學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)中的師德》這一課,結(jié)合課程的內(nèi)容以及本人教學(xué)實(shí)踐對(duì)下列問題進(jìn)行思考與分析。

學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)中的師德》這一課，結(jié)合課程的內(nèi)容以及本人教學(xué)實(shí)踐對(duì)下列問題進(jìn)行思考與分析。

（1）面對(duì)自己的學(xué)生，教師應(yīng)該做些什么？

教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻(xiàn)的紅燭。面對(duì)這些贊美和敬仰，作為一名教師的我無疑是自豪的，然而，面對(duì)洶涌而來的新世紀(jì)大潮，我又是困惑的。因?yàn)椋瑫r(shí)代在變，對(duì)教師的要求也在變，尤其面對(duì)我這個(gè)新老師的我不禁也在問自己：今天，該怎樣做教師？“以人為鏡”，方能揚(yáng)長(zhǎng)避短。我不僅要做一名有“積極感、目標(biāo)感、學(xué)歷感、約束感和專業(yè)感”的教師，我們還要用“教育的智慧，讓真愛綻放出燦爛的花朵”。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為教師要時(shí)刻提醒自己是一名教師，擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長(zhǎng)流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。

首先，要有崇高的師德，要樹立良好的形象。一個(gè)人如果沒有崇高的師德，哪怕再高的學(xué)歷和知識(shí)那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)該成為學(xué)生的良師益友，應(yīng)該當(dāng)好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，應(yīng)該用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立良好的榜樣。這就要求我們教師，做到在政治上要有清醒和堅(jiān)定的立場(chǎng)，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。教師與學(xué)生朝夕相處，教師的思想、言行、著裝就像一本立體教材，無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生。如果教師能使自己的修養(yǎng)真正達(dá)到為人師表的地步，那學(xué)生就會(huì)“不令而行”。比如，我上課從不遲到、從不提前下課、從不把手機(jī)等聯(lián)系工具帶進(jìn)課堂。老師在學(xué)校里面為了戀愛自己自殺這樣能為人師表嗎？我覺得，只有嚴(yán)格要求自己，才能去要求學(xué)生。這些看似淺顯的道理、不起眼的小事，卻能夠直接、深刻、持久地影響學(xué)生。

其次，要有深厚的業(yè)務(wù)知識(shí)和一套良好的教學(xué)方法。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名黨員教師，不但要有崇高的師德，還要有深厚而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。“給人一杯水，自己要有一桶水，一缸水是不夠的，必須是活水源頭”。我意識(shí)到，在知識(shí)更新異常迅速的今天，如果只滿足于目前的知識(shí)，那就如逆水行舟，早晚要被社會(huì)所淘汰。在我當(dāng)民辦教師兩年的時(shí)間里面這點(diǎn)我深有感觸，記的是在一堂英語課上有幾個(gè)學(xué)生問我?guī)讉€(gè)單詞，我看了傻眼了，我根本沒見過它們，害的我在三尺講臺(tái)上面不知道該如何做？因此，只有樹立終生學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，拓寬知識(shí)視野，才能在學(xué)生心目中樹立起較高的威信。另外，一套好的教學(xué)方法也是非常重要的。我是一個(gè)年輕的教師，我每周去聽其他有經(jīng)驗(yàn)的老師的課，向他們學(xué)習(xí)教學(xué)方法、吸取新的知識(shí)。我現(xiàn)在比剛進(jìn)學(xué)校的時(shí)候講課就好許多了，剛進(jìn)學(xué)校的時(shí)候我講的課很亂，講完了我自己覺的講了些什么都說不上，更不要說什么難點(diǎn)重點(diǎn)突出了，所以要向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，自己不斷的研究，加強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力才能提高自己的教學(xué)方法。

第三，要對(duì)學(xué)生充滿愛心，建立良好的師生關(guān)系。如果師生關(guān)系不好，感情不深，學(xué)生就容易產(chǎn)生逆反心理，用挑剔的眼光來看教師。這樣，教師的學(xué)問再深、再博學(xué)，也難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這個(gè)我在李寨寄宿制實(shí)驗(yàn)學(xué)校里面才體會(huì)到的，我教的是五年級(jí)的英語，在我的班里面有個(gè)學(xué)差生，作業(yè)從開學(xué)到現(xiàn)在基本沒做完過，由于我的年輕氣高把他狠狠的批評(píng)了幾次，到后來他是越來越不如以前了，經(jīng)過我和他好幾次的談心和平時(shí)對(duì)他的關(guān)心他竟然在期終考試的時(shí)候從班里的倒數(shù)學(xué)生成了順數(shù)第六名，做為一個(gè)老師有這樣的學(xué)生就很滿足了。因此，愛學(xué)生，經(jīng)常和學(xué)生溝通是非常重要的。記得還有一次，我在擔(dān)任自然課的時(shí)候，一名同學(xué)的思想認(rèn)識(shí)偏頗。課后，我找她談了話，指出了她考慮問題的局限性與極端的誤區(qū)，當(dāng)時(shí)，我覺得自己只是盡了一名教師的責(zé)任，而沒有想到，在學(xué)生心里，卻留下了如此深刻的印象。從那以后，我更加盡心地愛他們。通過這件事，我深深地感到，這種師生之間情感的互動(dòng)在是多么的重要。第四：是要做一個(gè)有事業(yè)心、有責(zé)任感的教師。當(dāng)一名合格教師是非常辛苦的事，當(dāng)一名優(yōu)秀教師會(huì)更辛苦。作為一名剛剛從事教育事業(yè)不久的自己來說，面臨著正確定位的問題，把教育的事當(dāng)做學(xué)校的事來做，是得過且過；把學(xué)校的事當(dāng)作自己的事來做，是任勞任怨；把自己的事當(dāng)作教育的事來做，是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、生活的快樂、教育的幸福、人生的真諦。在經(jīng)濟(jì)大潮席卷而來的今天，我們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人，不是有多少錢就有多少成就，身邊有人中獎(jiǎng)500萬元，你會(huì)羨慕，但內(nèi)心不會(huì)產(chǎn)生敬重。人生的成就，重在“有為”而非“有錢”，做一名有為的人，要奮斗，要拼搏。哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究表明，工作中能否作出成績(jī)，態(tài)度占85%，知識(shí)和智力只占15%。可見，一個(gè)有為的人必將具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。有教育責(zé)任心的教師，首先是對(duì)自己負(fù)責(zé)，作為一名青年教師，對(duì)自己負(fù)責(zé)，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。一個(gè)有責(zé)任感的教師更重要的是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，而對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就是要“學(xué)高為師，身正為范”，盡快發(fā)展自己，使自己成為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。教育事業(yè)事關(guān)民族興衰，一個(gè)教師還要具有國家責(zé)任感，通過自己的努力工作，為民族發(fā)展提供源源不斷的人力資源和精神動(dòng)力。總之，責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知，更是事業(yè)成功的前提條件。

第五：是要做一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，有所追求的教師。當(dāng)前，我們的工作是繁重的，業(yè)余時(shí)間很少，然而業(yè)余時(shí)間如何安排、怎樣度過？有可能就是我們之間產(chǎn)生差別之所在。我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到：一個(gè)具有專業(yè)水平的教師必定是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)的讀書人，只有不斷地讀書，把讀書作為生命的一部分，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的事，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，你就能為自己的教師之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思一下自己的業(yè)余時(shí)間是如何度過的，反思一下自己有沒有養(yǎng)成讀書充電的好習(xí)慣。有所追求的教師不僅要讀書，更重要的是在教育實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。我認(rèn)為我們剛工作不久的教師應(yīng)是最富有創(chuàng)新資源的群體，自己精力充沛、富有活力、知識(shí)更新快、善于接受新思想、新理念。只要我們善于積累、善于總結(jié)、反思和提升，就一定會(huì)激發(fā)出創(chuàng)新的火花。

第六：是要做一個(gè)自我約束、表里如

一、腳踏實(shí)地的教師。在以前的老教師里面有個(gè)別的老師認(rèn)為自己的資格老，例如上班遲到一會(huì)兒、下班早走一會(huì)兒，沒什么，孰不知“千里之堤，潰于蟻穴”，小事上放松自己，越放越松，到頭來一塌糊涂。犯錯(cuò)誤是正常的，更是可以原諒的，但絕不能表面一套，背后一套，要真誠坦蕩，表里如一。這個(gè)在社會(huì)上各個(gè)行業(yè)都是能吃的開的，不可缺少的。做事情更不能急功近利，走歪門邪道，盡管社會(huì)上有走后門找人辦事的，但是大多數(shù)還是靠自己的努力來的，所以要靠積極進(jìn)取的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)的工作贏得別人的尊重和認(rèn)可。教育工作沒有驚天動(dòng)地的大事，往往都是些瑣碎的小事，但就是一些不經(jīng)意的小事，如一次談話、一個(gè)舉動(dòng)、一個(gè)眼神就往往能反映出一個(gè)教師的基本素養(yǎng)和工作態(tài)度。所以我要做一個(gè)自我約束，表里如一，腳踏實(shí)地的老師。

相信我會(huì)在農(nóng)村的小學(xué)里面會(huì)依然繼續(xù)在農(nóng)村的家里的吃苦耐勞的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)充實(shí)自己，時(shí)刻把我的事做到最好，做到“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”。“時(shí)間是從來不會(huì)為任何人停留的”。今天，我在思考如何做好一名教師，那么，明天我們又該怎樣做呢？不過我想，只有今天做好了教師，才會(huì)有明天更好的教師！

（2）在你的課堂上，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)到什么內(nèi)容? 教學(xué)方式應(yīng)實(shí)行哪些轉(zhuǎn)變?

在課堂上應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)到學(xué)習(xí)方法。在課堂教學(xué)中只要使不同學(xué)生得到不同的收獲，使每一個(gè)學(xué)生能夠感受到“會(huì)學(xué)”，而不是要求每一個(gè)學(xué)生都“學(xué)會(huì)”，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)積淀一定的基礎(chǔ)和方法。凡是學(xué)生能夠觀察的，盡量讓學(xué)生觀察；凡是學(xué)生能夠動(dòng)手的，盡量讓學(xué)生動(dòng)手；凡是能夠讓學(xué)生動(dòng)口的，盡量讓學(xué)生動(dòng)口；凡是能讓學(xué)生動(dòng)腦解決的，盡量讓學(xué)生動(dòng)腦解決；凡是能讓學(xué)生歸納的，盡量讓學(xué)生歸納；凡是能讓學(xué)生討論的，盡量讓學(xué)生討論。在教學(xué)中努力變“講堂”為“學(xué)堂”，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人，力求做到即講求質(zhì)量，又注重機(jī)會(huì)均等，讓學(xué)生共同發(fā)展，摒棄一講到底，一切從教師主觀出發(fā)的做法。

也就都是說應(yīng)該授之以漁，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，而不是灌輸知識(shí)。課堂上應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，大膽放手，創(chuàng)造民主、和諧的良好氣氛。

（3）成功的課應(yīng)是什么樣的，在你的課堂教學(xué)中是否經(jīng)常實(shí)現(xiàn) ?

不管怎么說，要讓課堂教學(xué)變得高效，肯定離不開老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講解，從而幫助學(xué)生更高效地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。可是，老師究竟要怎樣講解教學(xué)內(nèi)容，才會(huì)讓課堂教學(xué)變得更高效呢？對(duì)老師來說，要么通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行形式多樣的個(gè)性化解讀，要么通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行前因后果式的聯(lián)系或者還原，從而讓學(xué)生能夠更高效地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。從目前的課堂教學(xué)實(shí)踐來看，老師們更關(guān)注的是前者，一提到課堂教學(xué)，首先想到的就是用什么樣的方式和語言來重新解讀教學(xué)內(nèi)容，尤其是如何用學(xué)生喜聞樂見的方式來重新講解或者重新編排教學(xué)內(nèi)容，甚至用學(xué)生自己都意想不到的方式來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，似乎這樣的教學(xué)更具有吸引力。在目前的公開課中，課堂教學(xué)形式越發(fā)的多樣起來，學(xué)生在課堂上也份外熱烈，但總覺得這樣的課堂少了一點(diǎn)什么，可能就是缺少對(duì)教學(xué)內(nèi)容在內(nèi)容上的深化吧。

要幫助學(xué)生高效地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，只是把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行形式上的解讀和重組，可以讓學(xué)生暫時(shí)的理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，但不管老師用多少種方式來重新解讀和重組教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生都只能把教學(xué)內(nèi)容理解到教材的層次，很難把教學(xué)內(nèi)容理解到更深的層次，很難把教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到更自如的程度。當(dāng)老師在教徐志摩的《再別康橋》時(shí)，不管都是用什么樣的語言來朗讀這首詩，也不管老師把這首詩的內(nèi)容講解得多么的到位，學(xué)生對(duì)這首詩的理解都跳不出這首詩的內(nèi)容；但如果老師能夠把徐志摩寫這首詩的個(gè)人背景和時(shí)代背景講清楚，還會(huì)把與徐志摩同時(shí)代的詩人和他們的詩作都拿出來比較比較，這種方式不但會(huì)加深學(xué)生對(duì)《再別康橋》的理解，還會(huì)讓學(xué)生更系統(tǒng)地掌握同時(shí)代的詩人和詩作的特征。相信這樣的教學(xué)，一定比讓學(xué)生背誦《再別康橋》，然后逐字逐句地訂正更高效哈。

如果我們把教學(xué)內(nèi)容限定在一節(jié)一節(jié)的課堂之中，很自然這樣的課堂就只能對(duì)一個(gè)一個(gè)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行形式上的講解與重組，然后通過對(duì)學(xué)生練習(xí)給予對(duì)與錯(cuò)的評(píng)點(diǎn)，來達(dá)到講授知識(shí)和傳授知識(shí)的目的。可是，要真正高效地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，最重要的是并不是按部就班地，一個(gè)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握，而是要把當(dāng)前學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容還原到產(chǎn)生他的過程之中去，通過對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)前因后果的探索和追問，來讓這些知識(shí)點(diǎn)變得生動(dòng)起來，也由此和此前的知識(shí)點(diǎn)和此后的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來。所以，高效課堂并不是對(duì)單一知識(shí)點(diǎn)的高效掌握和高效學(xué)習(xí)，而是能夠系統(tǒng)性和全面性地掌握某個(gè)單元知識(shí)或者某個(gè)知識(shí)群。舉個(gè)例子，當(dāng)我們教學(xué)生勻速運(yùn)動(dòng)時(shí)，并不一定非得讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)就掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn)；當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)生加速運(yùn)動(dòng)時(shí)，也不一定學(xué)生就非得掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，因?yàn)樵诤竺娴闹R(shí)中還會(huì)出現(xiàn)勻加速運(yùn)動(dòng)。如果我們把這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)分開來學(xué)習(xí)，自然是事倍功半的結(jié)果；當(dāng)我們把這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)放在一起來學(xué)習(xí)時(shí)，自然是事半功倍的效果了。把三個(gè)知識(shí)點(diǎn)分開來學(xué)習(xí)，那怕每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)都是高效的，但就整個(gè)知識(shí)群的掌握來說，就顯得過于低效了；把三個(gè)知識(shí)點(diǎn)作為一個(gè)集群來學(xué)習(xí)，雖然學(xué)生可能對(duì)勻速運(yùn)動(dòng)學(xué)不好，也可能對(duì)加速運(yùn)動(dòng)學(xué)不好，這都不重要，因?yàn)樵趧蚣铀龠\(yùn)動(dòng)中，我們還有機(jī)會(huì)重新講解和使用這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)，還有觸類旁通的可能性存在，這樣的課堂教學(xué)看起來在每個(gè)知識(shí)點(diǎn)上都并不是高效的，但卻讓學(xué)生很輕松地掌握整個(gè)集群的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是還把這些知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系與差別搞清楚了。

第二篇：學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)中的師德》后的思考與分析

學(xué)習(xí)《課堂教學(xué)中的師德》后的思考與分析

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)了很多師德方面的知識(shí)，也在修煉自己的師德。這次的學(xué)習(xí)中，我對(duì)《課堂教學(xué)中的師德》尤為感興趣，也覺得課堂教學(xué)中的師德太重要了。下面，我就這個(gè)話題結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)勎业目捶ā?/p>

課堂教學(xué)是教育教學(xué)中普遍使用的一種手段，它是教師給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的全過程，它主要包括教師講解，學(xué)生問答，教學(xué)活動(dòng)以及教學(xué)過程中使用的所有教具，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主陣地。老師在課堂教學(xué)中是否能讓學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲，有提高，有進(jìn)步，這變得尤為重要。那么教師如何在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出良好的師德呢？我認(rèn)為從以下幾點(diǎn)來做：

一、課堂教學(xué)中用愛心澆灌孩子的心靈

作為教師，熱愛本職工作，愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任，是取得教學(xué)效果的前提。特別是在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，更應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻的體現(xiàn)一顆愛心，只有在課內(nèi)外對(duì)孩子充滿愛心，才能不斷地提高自己的師表尊嚴(yán)和教學(xué)水平。一個(gè)班里肯定有好的學(xué)生，也有差的學(xué)生，作為老師，應(yīng)該，既要關(guān)心優(yōu)生，還要偏愛差生。在課堂上，我為了做到兩者都得到老師的愛，差生回答問題的次數(shù)會(huì)多一點(diǎn)，容易的問題也讓他們來回答，難的問題就讓優(yōu)生來回答。還有，讀書的時(shí)候讓一些優(yōu)生教教差生，給予幫助，幫助別人的同學(xué)給予表揚(yáng)，被幫助的孩子有進(jìn)步也給予表揚(yáng)，對(duì)于孩子們的回答給予肯定和鼓勵(lì)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

二、課堂教學(xué)中用智慧啟迪孩子的智慧

教師是一個(gè)睿智的人。教師之所以能夠?yàn)槿藥煴恚紫仁且驗(yàn)樗闹锹敾郏心軌蛞龑?dǎo)學(xué)生發(fā)展的基本智力保障。睿智的人是有知識(shí)的人，是注重充實(shí)并更新自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)的人。一個(gè)睿智的教師，時(shí)刻需要成為一個(gè)具有良好思維習(xí)慣、思維品質(zhì)的人，成為一個(gè)有思想的人。課堂教學(xué)，是教給孩子的知識(shí)的主陣地，教師要在上課前備學(xué)案，備學(xué)生，課堂上用欣賞的眼光看待孩子，跟孩子們互動(dòng)好，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，拓展知識(shí)，擴(kuò)大孩子的知識(shí)面。

三、課堂教學(xué)中用激情點(diǎn)燃孩子的激情。

所謂“激情”在于老師的語言。教師的語言是人類最美的語言。抑揚(yáng)頓挫是教師語言的節(jié)奏美，詼諧幽默是教師語言的機(jī)智美。老師用生動(dòng)的語言去講述內(nèi)容，能激起學(xué)生的興趣：用準(zhǔn)確的語言去講解知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生的求知欲；用理性的合邏輯的充滿激情的語言去講演主題，能啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的心靈。在課堂教學(xué)中，我一定會(huì)注重自己講課的語言，低年級(jí)的肢體語言尤其重要。平時(shí)多練習(xí)，多學(xué)習(xí)。

四、課堂教學(xué)中用寬容換取孩子的改變。

我覺得教師對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，犯不著總是那樣的疾惡如仇、窮追猛打，不把他批駁得體無完膚就誓不罷休。其實(shí)，學(xué)生有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是難免的，毛主席不是說過嗎？一個(gè)人一輩子不犯錯(cuò)誤是不可能的。我在課堂教學(xué)中，學(xué)生不認(rèn)真上課而導(dǎo)致回答問題錯(cuò)了，又或者走神了、打瞌睡、膽子小不敢回答問題等等，我面對(duì)學(xué)生的小錯(cuò)誤時(shí)，都不會(huì)用打罵的行為來處理，用孩子們能接受的方法來鼓勵(lì)孩子，讓孩子把壞習(xí)慣改正。嚴(yán)格而不嚴(yán)厲，寬容而不縱容，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來把握教育藝術(shù)的“度”。

第三篇：在講讀課中進(jìn)行作文教學(xué)的實(shí)踐與思考

在講讀課中進(jìn)行作文教學(xué)的實(shí)踐與思考

商水縣新世紀(jì)學(xué)校鄧 振 紅

語文教學(xué)包括講讀教學(xué)和作文教學(xué)兩大內(nèi)容。一般的語文教學(xué)方法是將講讀課與作文課完全分開來進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為兩者聯(lián)系并不十分密切，而且也很難將兩者有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，于是在講讀課上只進(jìn)行范文教學(xué)，不搞作文教學(xué)，關(guān)于作文教學(xué)的內(nèi)容或存在的問題則放到作文課上去教授、解決。其結(jié)果，無形中留給學(xué)生一個(gè)錯(cuò)覺，似乎講讀課文與寫作文之間沒有必然的聯(lián)系；有的學(xué)生甚至更錯(cuò)誤地認(rèn)為不上語文課照樣能寫好作文。根據(jù)這些情況，多年來，我在講讀課上努力探索與作文教學(xué)相結(jié)合的方法，大膽實(shí)踐，除結(jié)合講讀課進(jìn)行改寫、縮寫、擴(kuò)寫、補(bǔ)寫（想象片段）、寫作讀后感等多種作文的單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練之外，還在以下幾個(gè) 方面進(jìn)行了嘗試，收到了很好的效果。

首先，提供材料，積累資料。

目前，無論統(tǒng)編初中和高中的語文教材，還是我們的省編初中語文教材，其入選范文，總體上說是古今中 外文章的典范，在一定程度上代表了古今文章的水平。這就為在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)，運(yùn)用范文向?qū)W生提 供寫作材料，幫助學(xué)生積累寫作資料提供了極為有利的條件。

學(xué)生在寫作文，特別是在寫議論文的時(shí)候，往往覺得沒有什么內(nèi)容可寫。這除了缺乏生活之外，一個(gè)重要的原因是閱讀面太狹窄，知識(shí)貧乏，占有的寫作資料太少。根據(jù)這種情況，在講讀課中，我特別注意將范文中的內(nèi)容教給學(xué)生作為寫作材料，作為學(xué)生寫作的“流”。譬如，我把毛澤東的《別了，司徒雷登》、吳晗的《談骨氣》、魯迅的《〈吶喊〉自序》、陶鑄的《崇高的理想》，以及江澤民的《在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)》等課文中關(guān)于愛國主義方面的歷史人物、歷史事件、英雄事跡、理論闡述及名言佳句等介紹給學(xué)生；對(duì)《廉頗藺相如列傳》、《荊軻刺秦王》中廉頗、藺相如、荊軻等歷史人物所表現(xiàn)出來的愛國主義精神，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行頌揚(yáng)或批判。這樣就為學(xué)生寫作以愛國主義和革命理想為內(nèi)容的作文提供了材料。同時(shí)，我在講課時(shí)，非常注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)范文中提供的寫作材料，從不同的角度和側(cè)面加以靈活運(yùn)用。例如《崇高的理想》中提到的許多歷史人物，既可以從愛國主義、民族氣節(jié)等方面去運(yùn)用，又可以從談理想、談抱負(fù)等方面加以借鑒運(yùn)用。學(xué)生占有了那些資料，在后來的《心中時(shí)刻裝著祖國》、《祖國在我心中重千斤》、《為振興中華而拼搏》、《崇高的理想是力量的源泉》等作文中，都較好地活用了從范文中獲得的資料，并又加以創(chuàng)造性地發(fā)揮，從而極大地豐富了作文的內(nèi)容，深化了文章的主題思想，也提高了寫作技巧。又如省編初中語文教材中的《說“勤”》（作者林家箴）列舉了大量事實(shí)：馬克思用了40年時(shí)間，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有1500種以上，終于寫成了《資本論》；司馬遷從青年時(shí)代起匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，才完成了被譽(yù)為“千古之絕唱，無韻之離騷”的《史記》??課文中的大量材料，使學(xué)生們無論從感性上，還是從理性上，都深刻地懂得了“勤”能出成果，“勤”能出智慧和“勤”能補(bǔ)拙的事實(shí)

和道理。這不但激發(fā)學(xué)生去勤奮學(xué)習(xí)，而且使他們掌握了大量的寫作有關(guān)“勤”與成就、智慧及補(bǔ) 拙的事實(shí)材料。

我覺得，利用講讀課向?qū)W生有意識(shí)地提供作文材料，提高了學(xué)生牢固地掌握知識(shí)和靈活地運(yùn)用知識(shí)的能力，開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文和寫作文的興趣，讀寫結(jié)合，提高了語文教學(xué)的水平。

其次，學(xué)習(xí)寫作方法，提高寫作技巧。

在講讀教學(xué)中，許多教師經(jīng)常是從鑒賞的角度向?qū)W生介紹一些優(yōu)秀作品的寫作特色。教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得如處云里霧中。在學(xué)生的眼里，他們總覺得課文中的那些寫作技巧是與自己的寫作實(shí)際無緣的、用不上的“陽春白雪”，因此，學(xué)生對(duì)教師們津津有味地講解范文的寫作特色不大感興趣。要改變這種狀況，就要求把講解范文的寫作特色同引導(dǎo)學(xué)習(xí)和運(yùn)用范文的寫作技巧結(jié)合起來，讓學(xué)生從范文的寫作技巧中吸取寫作經(jīng)驗(yàn)，然后逐步地將它運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中去。例如《荷花淀》、《百合花》、《藥》、《苦練》等課文中人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫是作品的一個(gè)重要特色。我在講解作品的那些寫作特色時(shí)，密切聯(lián)系學(xué)生描寫人物時(shí)往往只滿足于人物動(dòng)作的籠統(tǒng)抽象的描寫而不能給人以具體且細(xì)微的形象這個(gè)實(shí)際，在啟發(fā)學(xué)生體會(huì)課文中關(guān)于細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)容時(shí)，非常明確地告訴學(xué)生，細(xì)節(jié)描寫成功的關(guān)鍵，一是用好動(dòng)詞，二是抓好動(dòng)詞的修飾語的運(yùn)用。如魯光的《苦練》（浙江省編語文教材）中有這樣兩段關(guān)于人物的細(xì)節(jié)描寫：

袁偉民從筐子里抓起一只球，突然向她扔了過去。招娣敏捷地往后退了幾步，穩(wěn)穩(wěn)地將球墊了起來。不等 她站穩(wěn)，“砰”的一聲，又一個(gè)球從教練手里飛到她的左邊。她斜身飛一般地迎了過去，球墊起來了，人卻摔 倒在地上，她就勢(shì)一個(gè)滾翻，又從地上站了起來。

她的加練任務(wù)是救十五個(gè)球。如果失誤一個(gè)，就算負(fù)一個(gè)球。她玩命似地向球飛撲過去，滾翻起來??漸 漸地，她的雙眼發(fā)沉了，臉色蒼白了，但她仍然不顧一切奔跑著，飛撲著，滾翻著。當(dāng)救起第九個(gè)球時(shí)，她倒 在地上起不來了。

這里連續(xù)的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫之所以出色，關(guān)鍵是運(yùn)用了一連串恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，以及用來修飾動(dòng)詞的狀語。學(xué)生對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用比較重視，而往往忽視對(duì)修飾語即狀語的運(yùn)用。指出這兩點(diǎn)后，就指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行描寫人物動(dòng)作細(xì)節(jié)的單項(xiàng)訓(xùn)練，如寫《老師走進(jìn)教室的時(shí)候》、《思考》、《栽樹》等作文，規(guī)定其中必須要有一兩個(gè)關(guān)于人物動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫的鏡頭。這不但使學(xué)生加深了對(duì)作品中細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)特色的理解，而且初步掌握了一些描寫人物細(xì)節(jié)的實(shí)際本領(lǐng)。這種教學(xué)，由于教學(xué)目的明確，教學(xué)過程是課文與作文的結(jié)合，教學(xué)效果自然好，教學(xué)效率也高。此外，還可以根據(jù)一些范文的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用在敘述中進(jìn)行插敘，采擷詩詞，運(yùn)用典故、故事、傳說等表現(xiàn)手法，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作復(fù)雜記敘文的興趣和提高學(xué)生寫作復(fù)雜記敘文的能力會(huì) 起到很好的作用。

在講讀教學(xué)中，對(duì)作品中的局部寫作特色加以理解，并指導(dǎo)學(xué)生的寫作實(shí)踐是必要的，也是行之有效的。那么，能否利用一些優(yōu)秀作品全方位指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)呢？我的回答也是肯定的。譬如歐陽修的《伶官傳序》，從藝術(shù)性上看，文章開門見山地提出論點(diǎn)，接著緊緊地聯(lián)系唐莊宗盛衰轉(zhuǎn)化過程的實(shí)際，進(jìn)行揚(yáng)抑結(jié)合的對(duì)比論證，在論證過程中又通過嚴(yán)

密的推理，逐層深化論點(diǎn)，最后又使觀點(diǎn)升華：“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！”這篇文章，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫作議論文，特別是寫作讀后感文章，有著非常直接的借鑒作用。作者在論證時(shí)曉之以理，動(dòng)之以情，不僅理足氣壯，而且通篇結(jié)構(gòu)甚為嚴(yán)謹(jǐn)。所以，《古文觀止》的編者吳楚材和吳調(diào)侯評(píng)點(diǎn)這篇文章說：“起手一提，包括全篇之意。次一段敘事，中后只是兩揚(yáng)兩抑。低昂反復(fù)，感慨淋漓，直可與史遷相為頡頏。”清代文學(xué)家沈德潛則評(píng)論說：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”《伶官傳序》不僅在論證的內(nèi)容上抑揚(yáng)頓挫，而且在文字的語勢(shì)上也是抑揚(yáng)頓挫的。文章時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，具有章節(jié)變化之美。明代文學(xué)家茅坤以“此等文章，千年絕調(diào)”來贊譽(yù)《伶官傳序》，這是深得其中真諦的。所以，我教學(xué)這篇文章時(shí)，常常從文章學(xué)的角度指出其文的奇妙和高超，啟發(fā)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)、立意、語言、論證方法等多方面地向《伶官傳序》學(xué)習(xí)。后來，學(xué)生在寫作時(shí)，既有模仿，又有創(chuàng)新，學(xué)生們普遍感到對(duì)寫作讀后感的指導(dǎo)和啟迪極大，受益匪淺，甚至覺得終生管用。對(duì)于優(yōu)秀的中外名著，如果我們能從文章學(xué)的角度指導(dǎo)學(xué)生的作文，可以收到事半功倍的教學(xué)效果：教師教活了，學(xué)生也學(xué)活了，語文教 學(xué)的質(zhì)量也自然而然地提高了。

實(shí)踐證明，在講讀課中結(jié)合作品的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生寫作，不僅使學(xué)生對(duì)課文的寫作特色心領(lǐng)神會(huì)，而 且能使學(xué)生很靈活地借鑒范文的寫作技巧，這對(duì)講讀教學(xué)與作文教學(xué)的水平的提高都有好處，何樂而不為呢？再次，利用范文，講評(píng)作文。

通常的作文教學(xué)，老師們往往在學(xué)生們作文之后，一個(gè)學(xué)期中進(jìn)行為數(shù)不多的講評(píng)，將學(xué)生們?cè)谧魑闹写嬖诘膯栴}集中起來講，但缺少講評(píng)的參照文章，學(xué)生常常有過眼煙云的感覺。我的作文講評(píng)，除了在作文課進(jìn)行作文講評(píng)外，更多的則是把學(xué)生作文中的優(yōu)缺點(diǎn)帶到講讀課上去講評(píng)。這有個(gè)好處，就是把范文當(dāng)作一面鏡子，從中可以照出學(xué)生作文的瑕瑜，使學(xué)生們從對(duì)比中得到啟發(fā)，受到教益。這樣既提高了學(xué)生對(duì)課文的欣賞鑒別能力，又提高了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力和寫作能力。

學(xué)生在作文中對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫，寫到眼睛時(shí)總愛用“炯炯有神”、“水汪汪”、或“暗淡無光”等詞語形容人的眼睛，這當(dāng)然比不用這些詞語去描寫眼睛要好多了，但千人一眼，如同一個(gè)模子里鑄出來似的，這就把人們本來是千差萬別的眼睛寫得既熟又俗了。在學(xué)習(xí)《祝福》中的祥林嫂的肖像描寫時(shí)，我把作品中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫作為教學(xué)的重點(diǎn)之一。魯迅筆下的祥林嫂，第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)，她“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”；祥林嫂在土地廟捐了門檻后，“神氣很舒暢，眼光也分外有神”；而她在生命行將結(jié)束的祝福前夕，則“仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”；而祥林嫂在這之前遇到“我”時(shí)，要問“一件事”，“她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了”。魯迅曾說過，要描寫一個(gè)人，極省儉的方法是描寫眼睛。我在講讀教學(xué)中著重講祥林嫂的眼睛，其目的就是要告訴學(xué)生，只有深入細(xì)致地觀察生活，才能寫出人物的個(gè)性特征，千篇一律的概念化的詞兒將使人物形象失去個(gè)性特征。這樣結(jié)合范文講評(píng)作文，具有較強(qiáng)的啟發(fā)力量和說服力量。又如，根據(jù)學(xué)生寫作議論文時(shí)往往思路拓展不開的實(shí)際，我在講解《說“勤”》

時(shí)，特別詳細(xì)地分析文章主體部分論“勤”，指出作者在論說這部分內(nèi)容時(shí)，從“勤是美德”、“ 勤出成果”、“勤出智慧”（應(yīng)改為“勤能補(bǔ)拙”為好）進(jìn)行論說，在論說中，作者多用例證法和引證法，以此說明作者思路開闊，啟發(fā)學(xué)生拓展思路。學(xué)生們認(rèn)為這樣的講評(píng)學(xué)有榜樣，生動(dòng)、具體、實(shí)際，確能解決問 題，教學(xué)效果明顯。

此外，在講讀教學(xué)中，我還把學(xué)生作文中存在的篇章結(jié)構(gòu)、語法、邏輯、修辭等方面的問題同范文作比較，這樣就使學(xué)生看到了自己的作文之不足，使他們能夠取人之長(zhǎng)而補(bǔ)己之短。學(xué)生們普遍認(rèn)為，在講讀教學(xué)中結(jié)合課文講評(píng)作文，自己學(xué)有榜樣，改有目標(biāo)，能不斷提高學(xué)習(xí)課文和練習(xí)作文的積極性。

由講讀教學(xué)和作文教學(xué)兩大塊內(nèi)容組成了語文教學(xué)，一般的老師對(duì)講讀教學(xué)感到比較順當(dāng)，或者說比較得心應(yīng)手，而對(duì)作文教學(xué)常常難以下手，離開學(xué)生的寫作實(shí)際談?wù)n文的寫作特色可以說是輕車熟路，隨心所欲，而要將二者有機(jī)地結(jié)合起來就感到困難重重。據(jù)我的觀察和研究，造成這種局面的主要原因是教師本身缺乏寫作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。我總認(rèn)為，語文教師在教好課文的同時(shí)，還必須能寫一手文章，更高一點(diǎn)要求說，應(yīng)該能寫一手好文章，這是提高語文教學(xué)技藝的重要一環(huán)。作為一名語文教師，不僅要會(huì)寫教學(xué)論文，積極探索教學(xué)規(guī)律，研究科學(xué)、高效、有序的教學(xué)方法，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)寫一些隨筆、雜感，也可以寫點(diǎn)詩歌、小說或文學(xué)評(píng)論等，尤其是要經(jīng)常地與學(xué)生一起，寫“下水”作文。因?yàn)椋處熤挥袑懞梦恼拢拍苷嬲@得寫作的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，才能真正懂得文章學(xué)，才能真正理解課文的寫作特色，也才能去準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生作文。如果教師自己不寫作，不體會(huì)作品的技巧，不體會(huì)寫作的甘苦，不僅分析作品的藝術(shù)特色是空洞的，甚至連指導(dǎo)學(xué)生寫作也 可能是空洞的說教。

提高作文教學(xué)水平的方法是多種多樣的，而在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)是一種行之有效的方法。講讀教學(xué)重在“讀”，作文教學(xué)重在“寫”，在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)的實(shí)踐，就是努力將“讀”和“寫”有機(jī)地結(jié)合起來。要想使寫作知識(shí)起作用，就得在多寫多練中使知識(shí)“轉(zhuǎn)化”為能力；要想使典范作品起作用，也得在多寫多練中完成由借鑒“轉(zhuǎn)化”為創(chuàng)新的工作。昔人所謂“文入妙來無過熟”、“讀十篇不如作一篇”、“多 作自好”等，都是經(jīng)驗(yàn)之談。

第四篇：在講讀課中進(jìn)行作文教學(xué)的實(shí)踐與思考

在講讀課中進(jìn)行作文教學(xué)的實(shí)踐與思考

語文教學(xué)包括講讀教學(xué)和作文教學(xué)兩大內(nèi)容。一般的語文教學(xué)方法是將講讀課與作文課完全分開來進(jìn)行教 學(xué)，認(rèn)為兩者聯(lián)系并不十分密切，而且也很難將兩者有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，于是在講讀課上只進(jìn)行范文教 學(xué)，不搞作文教學(xué)，關(guān)于作文教學(xué)的內(nèi)容或存在的問題則放到作文課上去教授、解決。其結(jié)果，無形中留給學(xué) 生一個(gè)錯(cuò)覺，似乎講讀課文與寫作文之間沒有必然的聯(lián)系；有的學(xué)生甚至更錯(cuò)誤地認(rèn)為不上語文課照樣能寫好 作文。根據(jù)這些情況，多年來，我在講讀課上努力探索與作文教學(xué)相結(jié)合的方法，大膽實(shí)踐，除結(jié)合講讀課進(jìn) 行改寫、縮寫、擴(kuò)寫、補(bǔ)寫（想象片段）、寫作讀后感等多種作文的單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練之外，還在以下幾個(gè) 方面進(jìn)行了嘗試，收到了很好的效果。

首先，提供材料，積累資料。

目前，無論統(tǒng)編初中和高中的語文教材，還是我們的省編初中語文教材，其入選范文，總體上說是古今中 外文章的典范，在一定程度上代表了古今文章的水平。這就為在講讀教學(xué)中進(jìn)行作文教學(xué)，運(yùn)用范文向?qū)W生提 供寫作材料，幫助學(xué)生積累寫作資料提供了極為有利的條件。

學(xué)生在寫作文，特別是在寫議論文的時(shí)候，往往覺得沒有什么內(nèi)容可寫。這除了缺乏生活之外，一個(gè)重要 的原因是閱讀面太狹窄，知識(shí)貧乏，占有的寫作資料太少。根據(jù)這種情況，在講讀課中，我特別注意將范文中 的內(nèi)容教給學(xué)生作為寫作材料，作為學(xué)生寫作的“流”。譬如，我把毛澤東的《別了，司徒雷登》、吳晗的《 談骨氣》、魯迅的《〈吶喊〉自序》、陶鑄的《崇高的理想》，以及江澤民的《在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng) 愛國主義傳統(tǒng)》等課文中關(guān)于愛國主義方面的歷史人物、歷史事件、英雄事跡、理論闡述及名言佳句等介紹給 學(xué)生；對(duì)《廉頗藺相如列傳》、《荊軻刺秦王》中廉頗、藺相如、荊軻等歷史人物所表現(xiàn)出來的愛國主義精神，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行頌揚(yáng)或批判。這樣就為學(xué)生寫作以愛國主義和革命理想為內(nèi)容 的作文提供了材料。同時(shí)，我在講課時(shí)，非常注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)范文中提供的寫作材料，從不同的角度和側(cè)面加 以靈活運(yùn)用。例如《崇高的理想》中提到的許多歷史人物，既可以從愛國主義、民族氣節(jié)等方面去運(yùn)用，又可 以從談理想、談抱負(fù)等方面加以借鑒運(yùn)用。學(xué)生占有了那些資料，在后來的《心中時(shí)刻裝著祖國》、《祖國在 我心中重千斤》、《為振興中華而拼搏》、《崇高的理想是力量的源泉》等作文中，都較好地活用了從范文中 獲得的資料，并又加以創(chuàng)造性地發(fā)揮，從而極大地豐富了作文的內(nèi)容，深化了文章的主題思想，也提高了寫作 技巧。又如省編初中語文教材中的《說“勤”》（作者林家箴）列舉了大量事實(shí)：馬克思用了40年時(shí)間，閱讀 了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有1500種以上，終于寫成了《資本論》；司馬遷從青年時(shí)代起匯 集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，才完成了被譽(yù)為“千古之絕唱，無韻之離騷”的《史記》……課文中的大量 材料，使學(xué)生們無論從感性上，還是從理性上，都深刻地懂得了“勤”能出成果，“勤”能出智慧和“勤”能 補(bǔ)拙的事實(shí)和道理。這不但激發(fā)學(xué)生去勤奮學(xué)習(xí)，而且使他們掌握了大量的寫作有關(guān)“勤”與成就、智慧及補(bǔ) 拙的事實(shí)材料。

我覺得，利用講讀課向?qū)W生有意識(shí)地提供作文材料，提高了學(xué)生牢固地掌握知識(shí)和靈活地運(yùn)用知識(shí)的能力，開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文和寫作文的興趣，讀寫結(jié)合，提高了語文教學(xué)的水平。

其次，學(xué)習(xí)寫作方法，提高寫作技巧。

在講讀教學(xué)中，許多教師經(jīng)常是從鑒賞的角度向?qū)W生介紹一些優(yōu)秀作品的寫作特色。教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得如處云里霧中。在學(xué)生的眼里，他們總覺得課文中的那些寫作技巧是與自己的寫作實(shí)際無緣的、用不 上的“陽春白雪”，因此，學(xué)生對(duì)教師們津津有味地講解范文的寫作特色不大感興趣。要改變這種狀況，就要 求把講解范文的寫作特色同引導(dǎo)學(xué)習(xí)和運(yùn)用范文的寫作技巧結(jié)合起來，讓學(xué)生從范文的寫作技巧中吸取寫作經(jīng) 驗(yàn)，然后逐步地將它運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中去。例如《荷花淀》、《百合花》、《藥》、《苦練》等課文中 人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫是作品的一個(gè)重要特色。我在講解作品的那些寫作特色時(shí)，密切聯(lián)系學(xué)生描寫人物時(shí)往往 只滿足于人物動(dòng)作的籠統(tǒng)抽象的描寫而不能給人以具體且細(xì)微的形象這個(gè)實(shí)際，在啟發(fā)學(xué)生體會(huì)課文中關(guān)于細(xì) 節(jié)描寫的內(nèi)容時(shí)，非常明確地告訴學(xué)生，細(xì)節(jié)描寫成功的關(guān)鍵，一是用好動(dòng)詞，二是抓好動(dòng)詞的修飾語的運(yùn)用。如魯光的《苦練》（浙江省編語文教材）中有這樣兩段關(guān)于人 物的細(xì)節(jié)描寫：

袁偉民從筐子里抓起一只球，突然向她扔了過去。招娣敏捷地往后退了幾步，穩(wěn)穩(wěn)地將球墊了起來。不等 她站穩(wěn)，“砰”的一聲，又一個(gè)球從教練手里飛到她的左邊。她斜身飛一般地迎了過去，球墊起來了，人卻摔 倒在地上，她就勢(shì)一個(gè)滾翻，又從地上站了起來。

她的加練任務(wù)是救十五個(gè)球。如果失誤一個(gè)，就算負(fù)一個(gè)球。她玩命似地向球飛撲過去，滾翻起來……漸 漸地，她的雙眼發(fā)沉了，臉色蒼白了，但她仍然不顧一切奔跑著，飛撲著，滾翻著。當(dāng)救起第九個(gè)球時(shí)，她倒 在地上起不來了。

這里連續(xù)的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫之所以出色，關(guān)鍵是運(yùn)用了一連串恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，以及用來修飾動(dòng)詞的狀語。學(xué)生 對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用比較重視，而往往忽視對(duì)修飾語即狀語的運(yùn)用。指出這兩點(diǎn)后，就指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行描寫人物動(dòng)作細(xì) 節(jié)的單項(xiàng)訓(xùn)練，如寫《老師走進(jìn)教室的時(shí)候》、《思考》、《栽樹》等作文，規(guī)定其中必須要有一兩個(gè)關(guān)于人 物動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫的鏡頭。這不但使學(xué)生加深了對(duì)作品中細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)特色的理解，而且初步掌握了一些描寫 人物細(xì)節(jié)的實(shí)際本領(lǐng)。這種教學(xué)，由于教學(xué)目的明確，教學(xué)過程是課文與作文的結(jié)合，教學(xué)效果自然好，教學(xué) 效率也高。此外，還可以根據(jù)一些范文的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用在敘述中進(jìn)行插敘，采擷詩詞，運(yùn)用 典故、故事、傳說等表現(xiàn)手法，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作復(fù)雜記敘文的興趣和提高學(xué)生寫作復(fù)雜記敘文的能力會(huì) 起到很好的作用。

在講讀教學(xué)中，對(duì)作品中的局部寫作特色加以理解，并指導(dǎo)學(xué)生的寫作實(shí)踐是必要的，也是行之有效的。那么，能否利用一些優(yōu)秀作品全方位指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)呢？我的回答也是肯定的。譬如歐陽修的《伶官傳 序》，從藝術(shù)性上看，文章開門見山地提出論點(diǎn)，接著緊緊地聯(lián)系唐莊宗盛衰轉(zhuǎn)化過程的實(shí)際，進(jìn)行揚(yáng)抑結(jié)合 的對(duì)比論證，在論證過程中又通過嚴(yán)密的推理，逐層深化論點(diǎn)，最后又使觀點(diǎn)升華：“故方其盛也，舉天下之 豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所 溺，豈獨(dú)伶人也哉！”這篇文章，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫作議論文，特別是寫作讀后感文章，有著非常直接的借鑒作用。作者在論證時(shí)曉之以理，動(dòng)之以情，不僅理足氣壯，而且通篇結(jié)構(gòu)甚為嚴(yán)謹(jǐn)。所以，《古文觀止》的編者吳 楚材和吳調(diào)侯評(píng)點(diǎn)這篇文章說：“起手一提，包括全篇之意。次一段敘事，中后只是兩揚(yáng)兩抑。低昂反復(fù)，感 慨淋漓，直可與史遷相為頡頏。”清代文學(xué)家沈德潛則評(píng)論說：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中 第一篇文字。”《伶官傳序》不僅在論證的內(nèi)容上抑揚(yáng)頓挫，而且在文字的語勢(shì)上也是抑揚(yáng)頓挫的。文章時(shí)而 高昂，時(shí)而低沉，具有章節(jié)變化之美。明代文學(xué)家茅坤以“此等文章，千年絕調(diào)”來贊譽(yù)《伶官傳序》，這是 深得其中真諦的。所以，我教學(xué)這篇文章時(shí)，常常從文章學(xué)的角度指出其文的奇妙和高超，啟發(fā)學(xué)生從文章的 結(jié)構(gòu)、立意、語言、論證方法等多方面地向《伶官傳序》學(xué)習(xí)。后來，學(xué)生在寫作時(shí)，既有模仿，又有創(chuàng)新，學(xué)生們普遍感到對(duì)寫作讀后感的指導(dǎo)和啟迪極大，受益匪淺，甚至覺得終生管用。對(duì)于優(yōu)秀的中外名著，如果 我們能從文章學(xué)的角度指導(dǎo)學(xué)生的作文，可以收到事半功倍的教學(xué)效果：教師教活了，學(xué)生也學(xué)活了，語文教 學(xué)的質(zhì)量也自然而然地提高了。

實(shí)踐證明，在講讀課中結(jié)合作品的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生寫作，不僅使學(xué)生對(duì)課文的寫作特色心領(lǐng)神會(huì)，而 且能使學(xué)生很靈活地借鑒范文的寫作技巧，這對(duì)講讀教學(xué)與作文教學(xué)的水平的提高都有好處，何樂而不為呢？

再次，利用范文，講評(píng)作文。

通常的作文教學(xué)，老師們往往在學(xué)生們作文之后，一個(gè)學(xué)期中進(jìn)行為數(shù)不多的講評(píng)，將學(xué)生們?cè)谧魑闹写?在的問題集中起來講，但缺少講評(píng)的參照文章，學(xué)生常常有過眼煙云的感覺。我的作文講評(píng)，除了在作文課進(jìn) 行作文講評(píng)外，更多的則是把學(xué)生作文中的優(yōu)缺點(diǎn)帶到講讀課上去講評(píng)。這有個(gè)好處，就是把范文當(dāng)作一面鏡 子，從中可以照出學(xué)生作文的瑕瑜，使學(xué)生們從對(duì)比中得到啟發(fā)，受到教益。這樣既提高了學(xué)生對(duì)課文的欣賞 鑒別能力，又提高了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力和寫作能力。

學(xué)生在作文中對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫，寫到眼睛時(shí)總愛用“炯炯有神”、“水汪汪”、或“暗淡無光”等詞 語 形容人的眼睛，這當(dāng)然比不用這些詞語去描寫眼睛要好多了，但千人一眼，如同一個(gè)模子里鑄出來似的，這 就把人們本來是千差萬別的眼睛寫得既熟又俗了。在學(xué)習(xí)《祝福》中的祥林嫂的肖像描寫時(shí)，我把作品中對(duì)祥 林嫂眼睛的描寫作為教學(xué)的重點(diǎn)之一。魯迅筆下的祥林嫂，第二次來魯鎮(zhèn)時(shí)，她“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”；祥林嫂在土地廟捐了門檻后，“神氣很舒暢，眼光也分外有神”；而她在生命 行將結(jié)束的祝福前夕，則“仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”；而祥林嫂在 這之前遇到“我”時(shí)，要問“一件事”，“她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了”。魯迅曾說過，要描寫一個(gè)人，極省儉的方法是描寫眼睛。我在講讀教學(xué)中著重講祥林嫂的眼睛，其目的就是要告訴學(xué)生，只有深入細(xì)致地觀 察生活，才能寫出人物的個(gè)性特征，千篇一律的概念化的詞兒將使人物形象失去個(gè)性特征。這樣結(jié)合范文講評(píng) 作文，具有較強(qiáng)的啟發(fā)力量和說服力量。又如，根據(jù)學(xué)生寫作議論文時(shí)往往思路拓展不開的實(shí)際，我在講解《 說“勤”》時(shí)，特別詳細(xì)地分析文章主體部分論“勤”，指出作者在論說這部分內(nèi)容時(shí)，從“勤是美德”、“ 勤出成果”、“勤出智慧”（應(yīng)改為“勤能補(bǔ)拙”為好）進(jìn)行論說，在論說中，作者多用例證法和引證法，以 此說明作者思路開闊，啟發(fā)學(xué)生拓展思路。學(xué)生們認(rèn)為這樣的講評(píng)學(xué)有榜樣，生動(dòng)、具體、實(shí)際，確能解決問 題，教學(xué)效果明顯。

此外，在講讀教學(xué)中，我還把學(xué)生作文中存在的篇章結(jié)構(gòu)、語法、邏輯、修辭等方面的問題同范文作比較，這樣就使學(xué)生看到了自己的作文之不足，使他們能夠取人之長(zhǎng)而補(bǔ)己之短。學(xué)生們普遍認(rèn)為，在講讀教學(xué)中 結(jié)合課文講評(píng)作文，自己學(xué)有榜樣，改有目標(biāo)，能不斷提高學(xué)習(xí)課文和練習(xí)作文的積極性。

由講讀教學(xué)和作文教學(xué)兩大塊內(nèi)容組成了語文教學(xué)，一般的老師對(duì)講讀教學(xué)感到比較順當(dāng)，或者說比較得 心應(yīng)手，而對(duì)作文教學(xué)常常難以下手，離開學(xué)生的寫作實(shí)際談?wù)n文的寫作特色可以說是輕車熟路，隨心所欲，而要將二者有機(jī)地結(jié)合起來就感到困難重重。據(jù)我的觀察和研究，造成這種局面的主要原因是教師本身缺乏寫 作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。我總認(rèn)為，語文教師在教好課文的同時(shí)，還必須能寫一手文章，更高一點(diǎn)要求說，應(yīng)該能寫一 手好文章，這是提高語文教學(xué)技藝的重要一環(huán)。作為一名語文教師，不僅要會(huì)寫教學(xué)論文，積極探索教學(xué)規(guī)律，研究科學(xué)、高效、有序的教學(xué)方法，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)寫一些隨筆、雜感，也可以寫點(diǎn)詩歌、小說或文學(xué)評(píng)論等，尤其是要經(jīng)常地與學(xué)生一起，寫“下水”作文。因?yàn)椋處熤挥袑懞梦恼拢拍苷嬲@得寫作的感性認(rèn)識(shí)和理 性認(rèn)識(shí)，才能真正懂得文章學(xué)，才能真正理解課文的寫作特色，也才能去準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生作文。如果教師自己 不寫作，不體會(huì)作品的技巧，不體會(huì)寫作的甘苦，不僅分析作品的藝術(shù)特色是空洞的，甚至連指導(dǎo)學(xué)生寫作也 可能是空洞的說教。