第一篇：黨政機關事業(yè)單位對外LED屏幕“每日一語”“名人名言”集錦（定稿）

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子〃形勢解》

1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子

釋義：處理政事用恩德，就會得到人民的擁護，像眾星圍繞著北極星一樣。

2、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。——韓非

3、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。——賈誼

釋義：身居大臣位臵的人，應該把使民眾的富裕和歡樂當作自己的責任，把民眾的貧窮和苦難當成自己的罪過。

4、立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。——張孝祥

5、大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。——荀子

釋義：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的原因。

6、多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。——桓寬

釋義：見得多的人知識廣博，聽得多的人頭腦智慧，拒絕接受別人意見的視聽閉塞，自己獨斷專行的遭到孤立。

7、為政，通下情為急。——明?薛渲

釋義：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。

8、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

9、天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。——彭端叔

10、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。——歐陽修

釋義：憂慮勞苦才可以振興國家，途享安逸必定禍害終身。

11、政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。——左傳

釋義：為政好像務農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結果，天天從早到晚去實行它。

13、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。——諸葛亮

釋義：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。

14、德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。——明?劉基 釋義：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安心、安定。

15、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——孔子

釋義：如果不多行善事，就不能夠成名；如果不多做惡事，就不會毀滅自身。

16、但立直標，終無曲影。——《舊唐書》

釋義：只要立的標桿是直的，就不會照彎曲的影子。

17、智者不為非其事，廉者不為非其有。——漢?韓嬰

釋義：聰明的人不去做不該做的事，廉潔的人不去貪占并不屬于他財物。

18、臣門若市，臣心是水。——《漢書》

釋義：當官的門前象集市一樣熱鬧，當官的心要象水一樣清澈。

19、公則生明，廉則生威。——清?朱舜水

釋義：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。20、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》 釋義：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，可行則行；行事須靈活，不死板；凡事不以“自我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

21、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” ——《論語》

釋義：一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？

22、君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。——《論語》

釋義：為政者如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情。

23、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》

釋義：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。

24、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》

釋義：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

25、知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》

釋義：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

26、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

釋義：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

27、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——《禮記》

釋義：認識到了自己的不足，然后才能反過來要求自己，才能使自己更努力。

28、觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。——宋〃葉適

釋義：觀察過多種器物的人才能成為優(yōu)秀的工匠，查看過多種疾病的人才能成為出色的醫(yī)生。說明只有多實踐，才能提高技藝。

29、有志向者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。——顏氏家訓

釋義：有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業(yè)；沒有成就功業(yè)志向的，從此怠惰，就成為庸人。30、幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。——顏氏家訓

釋義：幼年學習的人像太陽剛升起的光芒;老年學習的人,像夜裏走路拿著蠟燭,總比閉上眼睛什麼也看不見要好。

31、勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。——曾國藩

32、君子藏器于身，待時而動。——《周易》

釋義：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

33、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

釋義：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

34、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》

35、學之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪

釋義：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。

36、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。——《省世格言》

37、君子素其位而行，不愿乎其外。——《中庸》

釋義：君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。

38、君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。——《中庸》

釋義：君子實行中庸之道，就像走遠路一樣，必定要從近處開始；就像登高山一樣，必定要從低處起步。

39、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

40、責人之心責己，恕己之心恕人。——《增廣賢文》

41、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。——《荀子〃修身》

釋義：批評我而所言恰當?shù)娜耍俏业睦蠋煟毁澴u我而所言恰當?shù)娜耍俏业呐笥眩猾I媚阿諛我的人，是害我的讒賊。所以君子尊崇老師而親近朋友，對于讒賊則深惡痛絕。

42、君子計行慮義，小人計行其利，乃不利。——《呂氏春秋》

釋義：君子謀劃行動時考慮道義，小人謀劃行動時期求利益，結果反而不利。

43、志不強者智不達，言不信者行不果。——《墨子》

釋義:意志不堅強的人，智慧也不通達；言語不誠實的人，做事也不會有成果。

44、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通。——《楚辭》

釋義：人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。

45、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——《格言聯(lián)璧》

46、非學無以廣才，非志無以成學。——《誡子書》

釋義：不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。

47、功崇惟志，業(yè)廣惟勤；惟克果斷，乃罔后艱。——《尚書》

釋義：取得偉大的功業(yè)，需要有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作；辦事果斷才能沒有后患。

48、仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子》

釋義：仁的意思就是人，把仁與人合起來講，就是道。

49、念高危,則思謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川。——魏徵

釋義：想到高處不勝寒，就要謙虛謹慎約束自己；擔心驕傲自滿會招來損失，就應有江海容納百川的度量。50、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤 ——《呂氏春秋》

釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。

51、智者不為非其事，廉者不為非其有。——韓嬰

釋義：聰明的人不去做不該做的事，廉潔的人不去貪占并不屬于他的財物。

52、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原

釋義：到達目的之路雖然模糊漫長，但我要不失時機探索而行。

53、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。——黃宗羲

54、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原

釋義：我將堅持我的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔。

55、丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。——《后漢書》

釋義：大丈夫要樹立遠大的志向，處境越窮困意志應當越堅定，年紀雖大而志氣越旺盛。

56、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語》

釋義：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

57、天行健，君子以自強不息。——《周易》

釋義：君子效法上天剛健、運轉(zhuǎn)不息之象，而自強不息，進德修業(yè)，永不停止。

58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》

釋義：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強使一個人的志向改變。

59、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》

釋義：聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。

60、君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。——《后漢書》

釋義：君子每一個行動都想到禮和義，不會因利誘而改變志向，也不會在道義的問題上感到內(nèi)疚。

61、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

釋義：合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始的。比喻欲成大事，須從基礎做起。62、有志肝膽壯，無私義凜然。——《格言對聯(lián)》

釋義：心存志向可使意志堅定無所畏懼，沒有私欲便能一身正氣讓人敬畏。

63、心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方。——《淮南子》

釋義：心思要縝密但志向要遠大，智策要圓轉(zhuǎn)但行止要方正。64、無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。

——《荀子》

釋義：沒有精誠專一的志向，就不會有明辨是非的智慧；不能專心一志，苦干一番，也不會有顯著的功績。

65、盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明

66、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹

釋義：理解得越清楚，實踐就越扎實；實踐越扎實，認識就會更加清晰。

67、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語》

釋義：比喻人要有堅忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改變初心。

68、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》

釋義：聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

69、有恒則斷無不成之事。——曾國藩

釋義：有恒心那么就一定沒有做不成的事。70、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

釋義：大海有寬廣的度量才容納成百上千的河流；高山?jīng)]有勾心斗角的凡世雜欲才如此的挺拔。

71、天下難事必作于易，天下大事必作于細。——《老子》

釋義：天下的難事都是從容易的時候發(fā)展起來的,天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。72、輕諾必寡信，多易必多難。——《老子》

釋義：輕易許諾必定很少守信用，經(jīng)常把事情看得很容易必定多遭困難。

73、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

釋義：喜歡研究學問就接近智，能夠努力行善的就接近仁，知道什么是羞恥就接近勇。

74、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——陸游

釋義：從書本上得到的知識畢竟比較膚淺,要透徹地認識事物還必須親自實踐。

75、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。76、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《荀子》

釋義：廣泛地學習并且每天檢查反省自己，那么就能智慧明達，行為就不會有過錯了。77、不安于小成，然后足以成大器。不誘于小利，然后可以立遠功。——方孝孺

釋義：不滿足于小成功，就會有大的成就；不被很小的利益牽絆，以后就會有大功勞。

78、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語》

釋義：不要求快，不要貪圖小利。求快反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。

79、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。——《論語》

釋義：花言巧語會敗壞人的德行，小事情不能忍耐，就會敗壞大事情。

80、君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語》

釋義：君子的過錯，如同日蝕月蝕：他犯了過錯，人們都看得見；他改正了錯誤，人們都景仰他。

81、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。——《論語》

釋義：君子給人以恩惠自己卻不過度耗費；役使百姓卻讓他們沒有怨恨；有欲望卻不貪心；泰然自若卻不驕傲；有威嚴卻不使人害怕。

82、《大學》之道，在明明德，在親民，在至于至善。——《大學》

釋義：《大學》的主旨在于在于彰顯人自身所具的光明德性，使人都革除舊習而自新，并且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。

83、物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。——《大學》

釋義：萬物皆有本有末,凡事都有始終,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近做學問的宗旨和原則了。

84、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。——《大學》

釋義：知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定，志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周祥，思慮周祥才能夠有所收獲。

85、欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。——《大學》

釋義：想要讓自己有修養(yǎng)的人，先要心術純正，想要心術純的人，先要態(tài)度誠懇，想要態(tài)度誠懇，先要獲得知識，想要獲得知識，先要研究事物的真理。

86、君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人。——《大學》

釋義：品德高尚的人，自己先做到才要求別人做到；自己先不這樣做，然后才要求別人不這樣做。87、正己而不求于人，上不怨天，下不尤人。——《中庸》

釋義：處處嚴格要求自己，而不要求別人。出了問題，對上不埋怨天命，對下不把過錯推給別人。

88、居官以正己為先，不獨當戒利，亦當遠名。——《明史》

釋義：當官首先要自身正派，不但應當戒除私利，而且要遠離虛名。

89、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——《省心錄》

釋義：仗義疏財能夠團結人，嚴于律己能夠使人信服，寬以待人能夠得到人心，身先士卒能夠領導眾人。90、居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在儉。——張圻《答周仲和書》

釋義：廉潔是做官極為重要的依靠，而節(jié)儉又是能夠保持廉潔的重要保證。

91、清心為治本，直道是身謀。——包拯《書端州郡齊壁》

釋義：清廉是治世的根本，正直是為人的準則。92、從官重公慎，立身貴廉明。——陳子昂

釋義：做官重在嚴于律己公正謹慎，修身立命貴在淡泊名利清正廉潔。

93、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》

釋義：源頭潔凈那么水流就清澈，身形端正那么影子就正直。94、心不可不虛,虛則義理來居;心不可不實,實則物欲不入。——洪應明《菜根譚》

釋義：人定要有虛懷若谷的胸襟，因為只有謙虛才能容納學問和真理；同時也要有誠實的態(tài)度，誠實了才能抵御物欲的誘惑。95、士之所以能立天下之事者，以其有志而已。——《朱子文集》

釋義：讀書人之所以能成就天下大事,就是因為他有高遠的志向。

96、君子和而不流，中立而不倚。——《中庸》

釋義：君子雖然平和但不隨波逐流，恪守中正而不偏不倚。97、身可危也，而志不可奪也。——《禮記》

釋義：一個人的身體可以受到傷害,但他的意志卻不可改變。98、人無善志，雖勇必傷。——《淮南子》

釋義：一個人如果沒有良好的志向，即使勇敢，也會受到挫折而失敗。

99、不聞大論，則志不宏；不聽至言，則心不固。——《申鑒〃雜言下》

釋義：聽不到高明博大的理論，則不會有宏大的志向；聽不到深切中肯的意見，則心思立場就不堅定。

100、志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，非懷細以害大。

——《三國志》

釋義：有志行走萬里的人，不會中途停止；謀取四海之大的人，不能計較小利而妨礙大事。

101、登山，不以艱難而止；積善，不以窮否而怨。——《抱樸子》

釋義：登山的時候不因為道路艱險而停止前行，就一定會登上險峻山嶺的巔峰。102、為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學，為萬世開太平。——張載

釋義：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學問，為天下后世開辟永久太平的基業(yè)。

103、水激石則鳴，人激志則宏。——秋瑾

釋義：水激打石頭就會發(fā)出聲響，人受到激勵就會變的有志氣。

104、事不三思終有悔,人能百忍自無憂。——《醒世恒言》

釋義：做事不認真思考的話終究會后悔，人能做到處處忍讓就自然沒有擔憂的地方。105、人生處萬類,知識最為賢。——《謝自然詩》

釋義：人生處于萬種物類之中,智慧和見識最為高尚。106、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 諸葛亮

釋：高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外界干擾無法達到遠大目標。

107、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲

釋：對人語氣和善,他心里就覺得好象是兄弟般的溫暖；對人惡語相加,他心里受到的傷害比用刀傷他還難受。108、必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。——《尚書》

釋：必定要有容納的雅量道德才會廣大；必定要能忍辱才能把事情辦好。

109、立事者不離道德，調(diào)弦者不失宮商。——陸賈

釋：建立功業(yè)的人要有道德修養(yǎng)，正如調(diào)弦試音的人要懂得音律一樣。

110、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。——胡宏

釋：有道德的人富貴了，他以富貴之勢去做有利于人們的各種事物；沒有道德的人富貴了，他以富貴之勢來摧殘自己的身體。

111、一念之非即遏之，一動之妄即改之。——薛喧

釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。

112、責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。

——《重訂增廣》

釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。

113、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。——《重訂增廣》

釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。

114、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。——孔子

釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。

115、人生交分恥茍合,貴以道義久可安。——蘇舜欽

釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。

116、人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。——楊雄

釋：人必須先要自愛，然后人們才會愛你；人必須先要自敬，然后人們才會敬你。

17、良無磐石固，虛名復何益。

釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢！

118、文以行為本，在先誠其中。——柳宗元

釋：文人君子以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。

119、學翠竹到老虛心留勁節(jié),敬蒼松久經(jīng)風雨不知寒。——古楹聯(lián)

釋：做人要學習竹子虛心有氣節(jié)，學習蒼松堅韌不拔無所畏懼。

120、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。——韓愈 釋：想要道德品進行修煉首先要純自思想；要純思想首先要使自意念真誠。

121、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。——《格言聯(lián)璧》

釋：有道德的人時刻注意光明正大。122、人能克己身無患，事不欺心睡自安。——《岳陽樓》

釋：人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。

123、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。——《中華諺海》

釋：能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。124、道者，人之所共由；德者，己之所獨得。——《朱子語錄》

釋：道理、規(guī)律是人們所共同遵循的，品德、操行是通過自身的修養(yǎng)面獲得的。

125、功高后毀易，德薄人存難。——王安石

釋：功勞高大而后人把它毀掉非常容易，道德修養(yǎng)淺薄的人則難于在世上立足。

126、溫良者，仁之本也，敬慎者，仁之地也。寬裕者，仁之作也。——《禮記》

釋：溫良是人的根本，恭敬和謹慎是仁的基礎，寬裕是仁的開始。

127、崇道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。——蘇軾 釋：推崇圣哲的道義而忘掉權勢，實行仁義而忘記私利，修養(yǎng)道德而忘去名位。

128、載福綏仁惟造福，敬身有道在修身。——《題載敬堂》楹聯(lián)

釋：學會行善才能承載福德；敬重自身在于提高修養(yǎng)。129、事不三思終有后悔，人能百忍自無憂。——馮夢龍

130、居處必先精勤，乃能閑暇。凡事務求停妥，然后逍遙。——《格言聯(lián)璧》

釋義:生活工作首先勤快才能有所閑暇，一切事務都能處理得當才能逍遙自在。

131、不可以一時之得意而自夸其能，亦不可以一時之失意而自墜其志。——《警世通言》

釋義：不應該因一時的得意就自我夸耀，自以為是；也不應該因一時的失意而喪失斗志，消極頹廢。132、德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見。——《論衡》

釋義：品德不高尚的人不會有遠大的志向；才能不多的人不會有廣博的見識。

133、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——《易論第九》。

釋義：有了錯誤而不知道有錯，是不明智的表現(xiàn)；知道了自己的錯誤而不改正，是缺乏勇氣的表現(xiàn)。

134、天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅。——《格言聯(lián)璧》 釋義:天下沒有不能教化的人，只怕誠心不夠。天下沒有不能成功的事，只怕志向不堅定。

135、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子》

136、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子》

137、自責之外，無勝人之術。自強之外，無上人之術。——《格言聯(lián)璧》

釋義:除自我反省之處，再沒有勝過別人的方法。除了自我發(fā)奮之外，再沒有超過別人的方法。

138、處事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要誠，誠生信；工作要勤，勤生效。

139、礪操行以修德業(yè)，當自重；甘淡泊以守清貧，當自省；謀善舉以澤眾生，當自勵。

140、惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。——《弟子規(guī)〃謹而信》

釋義：只要品德、學問、才能、技藝不如別人，就應當自我勉勵，發(fā)奮努力追趕。——薛瑄《薛文清公從政錄》

釋義：一定要能忍受住他人不能忍受的冒犯，才能干出他人不能干出來的事業(yè)。

142、人之所以立檢者四：誠其心，正其志，實其事，定其分。——《申鑒.雜言下》

釋義：人樹立優(yōu)秀品德有四條：內(nèi)心要真誠，志向要端正，做事要務實，守己要安分。

143、有限人生勤進取；無邊事業(yè)樂耕耘。141、必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。144、清以自修誠以自勉；敬而不怠滿而不盈。145、學無厭倦勤乃通其妙；業(yè)靠專攻恒能有所為。146、處眾以和, 貴有強毅不可奪之力;持己以正, 貴有圓通不可拘之權。——《格言聯(lián)璧》

釋義：為人處世以和為貴，即便自身強勢有爭取利益的能力而不奪人所愛；以身正法公平辦事，就算手中掌握可以走途徑的權利也不徇情枉法。

147、修其心治其身，而后可以為政于天下。——王安石

釋義：要先修心治身，充實德行，而后才能從政。148、誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一要義。——顧炎武

釋義：要興國安邦正百官，就必須善扶正祛邪弘揚正氣。149、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。150、學所以益才也，礪所以致刃也。——劉向《說苑〃建本》

釋義：要想增加才干，就要學習；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。

151、不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。——荀悅《申鑒〃俗嫌》

釋義：不聽不真實的話，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。

152、樂民之樂者,民亦樂其樂；憂民之憂者,民亦憂其憂。——《孟子》

釋義：把百姓的快樂當成自己的快樂，那百姓也會把他的快樂當自己的快樂；把百姓的憂愁當自己的憂愁的人,百姓也會把他的憂愁當自己的憂愁。

153、落其實者思其樹，飲其流者懷其源。——庾信《徵調(diào)曲》

釋義：吃到樹上結的果實，想到了結果實的樹，喝到了河中的水，想到了河水的來源。

154、人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng),即使有豐富的知識、高深的學問,也難成大器。——《之江新語》

155、知之非艱，行之惟艱。——《尚書〃說命中》

釋義：懂得道理并不難，實際做起來就難了。156、意莫高于愛民，行莫厚于樂民。——《晏子春秋》

釋義：思想沒有比愛民更高尚的，行為沒有比讓百姓快樂更深厚的。

157、謀度于義者必得，事因于民者必成。——《晏子春秋》

釋義：為正義事業(yè)而謀求的必有所獲,為民眾利益辦事的必然成功。

158、廉者，政之本也；謙者，德之主也。——《晏子春秋》

釋義：廉潔，是政事的根本；謙讓，是德行的主宰。159、竹未出土便有節(jié)，及凌云處尚虛心。——《詠竹》

160、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。——《荀子》

釋義：天寒才知道松柏不怕寒冷，危機關頭才能知道看出本色。

161、潔廉為心，忠信為仗；文章在冊，功德在民。——柳州侯祠聯(lián)

162、君子之言，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。——《孟子》

釋義：君子的語言，看似平凡但都蘊含著很深的道義；君子的操守，從修養(yǎng)自身開始進而達到天下太平。163、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。——《荀子》

釋義：遇到不懂的事就去問，碰到不會做的事就去學，即使知道如何做，也一定要謙虛，這樣才能成為有德之人。164、佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是，然後圣人也。——《荀子》

釋義：安逸而不懶惰，勞作而不懈怠，遵守根本原則來應對各種情況的變化，各方面都做得恰當，這樣才能成為圣人。165、有所未善則改之，無歉于心則加勉，乃自修其德也。——《近思錄》

釋義：若有不善則當從速改掉，若問心無愧則當益加自勉，這是自修其德的途徑。

166、吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。” ——《莊子》

釋義：我所認為的明達，并不是指看清別人，而是內(nèi)視自己罷了。

167、于事無與親，雕琢復樸，塊然獨以其形立。——《莊子》 釋義：對于事物無所偏私，棄浮華而復歸真樸，不知不識的樣子，安然地把自己的形體立于世間。

168、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。——《莊子雜篇》

釋義：知足的人不因利祿累害自己，心意自得的人遇到損失也不憂懼，修養(yǎng)內(nèi)心的人沒有爵位而不羞愧。

169、所見所期，不可不遠且大。然行之亦須量力有漸。——《近思錄》：

釋義：見識不可不深遠，期許不可不宏大，但要篤行實踐也須量力而為，循序漸進。

170、君子修禮以立志，則貪欲之心不來；君子思禮以集身，則怠惰慢易之節(jié)不至。——《曾子》

釋義：君子習禮而確立志向，貪欲之心就不會萌生；君子時刻想到用禮修身，怠慢、懶惰、侮慢、輕易的事不會發(fā)生。171、響不辭聲，鑒不辭形，君子正一而萬物皆成。——《曾子〃子思子》

釋義：音響不會拒絕發(fā)出聲音，鏡子不會拒絕鑒照事物形體。君子端正一個根本而萬物都會隨之成功。

178、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。——《大學》

釋義：研究事物原理而后獲得知識，獲得知識而后意念誠實，意念誠實而后心志端正，心志端正而后提高自身修養(yǎng)，提高自身修養(yǎng)而后整頓好家庭，整頓好家庭而后治理好國家，治理好國家而后天下太平。、179、德操然後能定，能定然後能應，能定能應，夫是之謂成人。

——《荀子〃勸學》

釋義：有德操就有定力，有定力才能應變外來事物。內(nèi)有定，外有應，才可稱為全人。

180、天見其明，地見其光，君子貴其全也。——《荀子〃勸學》

釋義：天之所貴在其大，地之所貴在其廣，君子所貴就在其全。

181、聲無小而不聞，行無隱而不形，玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子〃勸學》

釋義：聲音不會因為小而不被聽見，行為不會因為隱蔽而不被看見。山里有玉連草木都會潤澤，深淵有珠連崖岸都不會干枯。

182、宜於時通，利以處窮，禮信是也。——《荀子〃修身》

釋義：既適宜于通達之時，也適宜于窘困之時的，只有禮和信。

183、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》

釋義：見有善行，一定要恭謹自查，自己是否也有此善行；見到不善的行為，一定要驚心警惕，反省自己是否也有此不善。

184、人無法，則倀倀然；有法而無志其義，則渠渠然；依乎法而又深其類，然後溫溫然。——《荀子〃修身》 釋義：人沒有禮法，則無所適從；有法而不知其深義，則茫然無所遵從；依據(jù)禮法，又能深明其統(tǒng)類，然后才能優(yōu)游不迫。

185、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

釋義：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。186、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改解。——《孔子家語》

釋義：芝蘭生長在幽深的林間，不會因為沒有人來欣賞就不散發(fā)芳香；有德行的人修養(yǎng)道義建樹美德，不會因為窮困潦倒而改變節(jié)操。

187、君子獨立不慚于影，獨寢不慚于魂。——《晏子春秋》

釋義：君子行為端直獨立不倚，不怕影子會傾斜；君子不做壞事，獨寢自省，無愧于心。

188、佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是，然後圣人也。

——《荀子〃非十二子》

釋義：安逸而不懶惰，勞作而不懈怠，遵守著根本原則來應對各種情況的變化，各方面都做得恰當，這樣才能成為圣人。189、君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不徑，亦可謂無私矣。——《曾子〃子思子》

釋義：君子恭敬而不畏懼，安逸而不發(fā)舒，謙遜而不諂媚，寬容而不放縱，施惠而不儉約，正直而不走捷徑，這樣做可以說是無私了。190、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。——《荀子》

釋義：聽說比不聽好，見到比聽說好，知曉比見到好，實踐比知曉好。

191、君子言有壇宇，行有防表，道有一隆。——《儒效》

釋義：君子說話有界線，行為有標準，用心能專一。192、志意修則驕富貴,道義重則輕王公,內(nèi)省而外物輕矣。——《修身》

釋義：志向美好就能傲視富貴，看重道義就能藐視權力，內(nèi)心反省那么身外之物就微不足道了。193、德在人先，利居人后。——《菜根譚》

釋義：追逐功名利祿不要搶在他人之先，進德修業(yè)不要落在他人之后。

194、反身而誠，樂莫大焉。——《孟子〃盡心上》

釋義：反省自己以至真誠，那么得到的快樂會是最大的。195、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。——《論語〃子路》

釋義：在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴肅認真，待人誠心誠意。196、義士不欺心，廉士不妄取。——劉向《說苑》

釋義：義士會在沒人監(jiān)督的情況下用自己的心來約束自己，廉潔的人不會因為沒人看見就動貪念。

197、為政不在多言，須息息從省身克己而出；當官無持大體，思事事皆民生國計所關。——古楹聯(lián)

198、兩袖入清風，靜憶此生宦況；一庭來好月，郎同吾輩心期。

——貴州巡撫署齋聯(lián)

199、廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知。——古格言聯(lián)

200、事能知足心常愜，人到無求品自高。——清〃紀昀聯(lián)

201、百里才疏勤補拙；一官俸薄儉能廉。——古格言聯(lián)

202、不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以遠功。——方孝孺

203、立志以定其本，居正以持其志。——《胡子知言》

釋義：樹立遠大志向以奠定人生的根本,平時正直磊落以保持崇高的志向。

204、律己廉為首，立世德在先。——格言聯(lián)

205、夫為政者，廉以潔己，慈以愛民，盡其在己者而已。——王夫之《讀通鑒論》 206、居之無倦,行之以忠。——《論語》

釋義：在位盡職不要倦怠,執(zhí)行政令忠心耿耿。207、進不失廉,退不失行。——《晏子春秋》 釋義：做官時要做到廉潔,退位后要保持好的節(jié)操。208、心不清則無以見道,志不確則無以立功。——《省心錄》

釋義：心里不清靜，多貪欲，就不能明白事理;志向不堅定，多妄念，就不能建功立業(yè)。

209、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——《鹽鐵論》

釋義：要想影子正，就要儀表端正;要想下屬清廉，首先自己要清廉。

210、清者蒞職之本，儉者持身之基 ——《周書〃裴俠傳》

釋義：清廉是做官的根本，儉樸是立身處世的基礎。

211、為一身謀則愚,而為天下謀則智。——蘇洵《審敵》

釋義：為個人謀利益則思維狹隘,為天下謀利益則思維開闊。

212、人無鋼骨，安身不牢。——施耐奄

釋義：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。

213、廉者足而不憂，貪者憂而不足。——《資治通鑒》

釋義：廉潔的人容易滿足而不會感到憂慮，貪婪的人整天憂慮而總是感到不滿足。

214、智者不為非其事，廉者不求非其有。——漢〃韓嬰《韓詩外傳》

釋義：聰明的人不做他不應做的事，廉潔的人不追求他不應得的財物。

215、制國有常，利民為本;從政有經(jīng)，令行為上。——司馬光《資治通鑒》

釋義：治理國家有一定的綱常，但以有利于百姓為根本;處理政務有一定的規(guī)律，但以法令能夠執(zhí)行最為重要。

216、居官以忠、敬、誠、直、勤、慎、廉、明八字為主。——清〃剛毅《居官鏡》

217、瘦到梅花應有骨，幽同明月且留痕。——明〃吳從先《小窗自紀》

釋義：梅花盡管清瘦，然而有著奇高的骨氣；明月雖很幽靜，卻還是要灑下不盡的清輝。

218、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——西漢〃賈誼《新書》

釋義：不要因為小善就以為善良是沒有好處的，不好的事不要以為小就沒有其害處。

219、好尚或殊，富貴不求合;情趣茍同，貧賤不易意。——南朝〃宋范曄《后漢書〃劉陶傳》

釋義：喜好如果不同，即使是富貴者也不企圖去結交；情趣如果一致，即使是貧窮低賤的人也不改變交情。

220、觀于明鏡，則疵瑕不滯于驅(qū);聽于直言，則過行不累乎身。

――《漢〃王粲》

釋義：經(jīng)常用明亮的鏡子照自己，那么污垢斑漬就不會留在身上;能聽取直率的批評，那么錯誤的行為就不會連累著你。221、欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。――司馬遷《史記?列傳》

釋義：有欲望而不知道遏止，連原來的欲望也會失去;有所得而不知道滿足，連原來有的也會失去。222、孜孜淑淑，所以保終。——西漢〃黃石公

釋義：勤勉奮發(fā)，勵精圖治，才能永遠立于不敗之地。223、積羽沉舟，群輕折軸，故君子禁于微。——《淮南子〃繆稱訓》

釋義：羽毛累積起來可以壓沉大船，無數(shù)輕微的重量能夠壓斷車軸，所以要從細小之處要求自己。

224、勉人為善，諫人為惡，固是美事，先須自省。——宋〃袁采《世范》

釋義：對別人的好事進行勉勵贊揚，對別人的壞事進行規(guī)諫勸告，這當然是好事，但是必須首先自己反省自己。225、涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎奈何；兩葉不去，將用斧柯。

——春秋〃呂尚《六韜〃守土》

釋義：細小的水流不堵塞就將擴展為江河;微弱的火星不撲滅將會釀成熊熊大火;剛萌芽的兩片嫩葉不摘除將來就必須用斧頭去砍。

226、富與貴是人之所欲也。不以其道得之，不居也。——《論語?里仁》

釋義：富貴是人人都想得到的，但對道德高尚的人來說，如果其來路不正，便不會接受。

227、閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。——戰(zhàn)國〃屈原《橘頌》

釋義：閉門修身，慎獨慎微，就會很少出現(xiàn)過失;堅守高尚德操，無私心雜念，便可與天地爭輝。

228、布衣人臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。——戰(zhàn)國〃呂不韋《呂氏春秋〃離俗》

釋義：為官要有高尚的氣節(jié)與廉潔的職業(yè)操守，否則會身敗而名列。

229、政者，口言之，身必行之。——戰(zhàn)國《墨子〃公孟》

釋義：從事政務的人，嘴上說的，自己一定要做到。230、勝人者有力，自勝者強。——《老子》

釋義：能戰(zhàn)勝別人的人有力量，能戰(zhàn)勝自我的人才是真正的強者。

231、圣人常無心，以百姓心為心。——《道德經(jīng)》

釋義：圣人沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志。232、君子檢身，常若有過。——《亢倉子〃訓道篇》。

釋義：君子檢點自身，隨時反省，就像常有過失一樣。233、禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)。——清〃顧炎武《廉恥》

釋義：禮義是社會管理的大法，廉恥是為人立身的大節(jié)。234、目貴明，耳貴聰，心貴智。——春秋《管子〃九守》

釋義：眼睛貴在明亮，耳朵貴在靈敏，頭腦貴在智慧。