第一篇：乞巧

《乞巧》教學設計

【教學目標】

1、學會“乞、巧、霄、渡”四個生字。

2、能朗讀背誦古詩，體會詩中豐富的想象。

3、能用自己的話講民間牛郎織女的故事，了解有關乞巧節的風俗習慣。【重點難點】

重點：把學生帶入想象的情境和畫面，有滋有味地朗讀，體會書中豐富的想象。難點：感受古代人民對美好生活的追求。【教學過程】

一、創設情境，導入課題

1、復習學過的古詩《春日》、《詠柳》和《九月九日憶山東兄弟》，從中國的傳統節日導入乞巧節。（板書課題）

2、講解“乞”“巧”兩字的注意點。

3、介紹詩人林杰。

二、初讀古詩，整體感知。

1、請同學們打開書本，按照以下要求來讀，讀準字音，讀通詩句，自己大聲自由讀兩遍。

2、個人讀。

3、師生合作讀。

4、齊讀。

三、再讀古詩，理解詩句。

1、研讀古詩前兩句“七夕今宵望碧霄，牽牛織女渡河橋” 讀了第一句詩同學們有什么發現嗎？（同音字：宵、霄）兩個字的意思一樣嗎？宵——今宵——今天的晚上 霄——碧霄——深藍色的天空 兩個字的寫法一樣嗎？（“宵”是寶蓋頭，“霄”是雨字頭）

（2）這是一個怎么樣的夜晚？（美麗，美好，神奇??）（3）牽牛織女渡河橋的“渡”是什么意思？（渡過）（4）有同學知道牛郎織女的故事嗎？

牛郎織女只有在這一天晚上才能相會，多么感人啊！（板書：天上喜相逢）咱們都替他們高興，你會怎樣讀這兩句呢？（生體會，再讀）

2、研讀古詩后兩句

（1）七月初七的夜晚，天上的牛郎織女喜相逢，那人間又是一幅怎樣的畫面呢？課件出示資料：讀一讀，你從資料里知道人間在乞巧節這天忙什么呢？板書：人間忙乞巧。（2）請同學們讀“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”。一起讀出人間忙乞巧的熱鬧場面來！（3）當年的女孩在月光下乞求什么？（介紹織女和《乞巧歌》）（4）寫一寫自己的心愿，你會乞求什么？（5）練習說話。

教師小結：人間追求幸福的愿望是多么強烈而美好啊！板書：追求幸福。一起讀

四、拓展練習，整體回顧。

1、林杰根據（七夕節）流傳的民間傳說（《牛郎織女》)創作了古詩《乞巧》

2、再讀古詩，并把它背下來。

五、作業設計

第二篇：乞巧節

談西和“乞巧”

摘要：西和是人文始祖伏羲的誕生地、仇池國的故土，歷史文化厚重，旅游資源十分豐富。近年來，縣委、縣政府積極實施“文化名縣”戰略，緊緊圍繞打造隴上文化名城的目標，深入挖掘伏羲文化、仇池文化、三國文化和民俗文化，先后挖掘整理了仇池山歌、隴南影子腔、春倌等12個非物質文化遺產，乞巧節被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄，多民族相處融洽，共同開發隴南，悠久的歷史和地處甘、陜、川三省交匯處的特殊地理位置，形成了隴南社會文化鮮明的邊緣性和多元性的地域特色。隴南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化與漢文化的融合，又是秦隴文化與巴蜀文化的交匯。獨特的風俗民情，特別是鄉村民俗，深受史學界的關注和游人的青睞。在宕昌縣境內岷江兩岸的官鵝鄉和新城子鄉，生活著由古宕昌羌與吐善長期融合而成的藏族同胞，有著獨特的風俗，融宗教信仰與娛樂為一體的“陸意定資格”和“朝山神”活動，場面壯觀，鑼鼓喧天，歌舞不斷，體現出他們抗拒自然災害的勇氣和對幸福生活的向往。文縣境內白水江自然保護區鐵樓鄉的白馬藏族同胞，是古代白馬氐人的一裔，他們不與其他民族通婚，其獨特的婚禮儀式和每年正月十五舉行的古老宗教活動“池歌晝”，場面莊重，每年五月端陽的“采花節”，充滿了生活情趣。在隴南各縣，無論是田間地頭，或是山林深處，趕集途中，到處都能聽到高亢嘹亮的“洮岷花兒”，不少地方一年一度的“花兒會”，廣大群眾的“兩當號子”，舞姿別致的武都“高山戲”，文縣的“玉壘花燈戲”等民間文化形式，異彩紛呈，盡顯民族風采。宕昌沙灣、官亭等地群眾自釀的“咂桿酒”，歷史悠久，口感醇厚綿長，是待客的佳釀。山區群眾驚險激烈的狩獵活動，及“見者有份”的古樸遺風，都能使旅游者感到隴南鄉村人民的熱情純樸多民族相處融洽，共同開發隴南，悠久的歷史和地處甘、陜、川三省交匯處的特殊地理位置，形成了隴南社會文化鮮明的邊緣性和多元性的地域特色。隴南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化與漢文化的融合，又是秦隴文化與巴蜀文化的交匯。獨特的風俗民情，特別是鄉村民俗，深受史學界的關注和游人的青睞。在宕昌縣境內岷江兩岸的官鵝鄉和新城子鄉，生活著由古宕昌羌與吐善長期融合而成的藏族同胞，有著獨特的風俗，融宗教信仰與娛樂為一體的“陸意定資格”和“朝山神”活動，場面壯觀，鑼鼓喧天，歌舞不斷，體現出他們抗拒自然災害的勇氣和對幸福生活的向往。文縣境內白水江自然保護區鐵樓鄉的白馬藏族同胞，是古代白馬氐人的一裔，他們不與其他民族通婚，其獨特的婚禮儀式和每年正月十五舉行的古老宗教活動“池歌晝”，場面莊重，每年五月端陽的“采花節”，充滿了生活情趣。在隴南各縣，無論是田間地頭，或是山林深處，趕集途中，到處都能聽到高亢嘹亮的“洮岷花兒”，不少地方一年一度的“花兒會”，廣大群眾的“兩當號子”，舞姿別致的武都“高山戲”，文縣的“玉壘花燈戲”等民間文化形式，異彩紛呈，盡顯民族風采。宕昌沙灣、官亭等地群眾自釀的“咂桿酒”，歷史悠久，口感醇厚綿長，是待客的佳釀。山區群眾驚險激烈的狩獵活動，及“見者有份”的古樸遺風，都能使旅游者感到隴南鄉村人民的熱情純樸伏羲生處、仇池古國、中國乞巧文化之鄉已成為西和的三張靚麗名片。同時，大力發展文化旅游產業，充分發揮得天獨厚的旅游資源優勢，全力加快“一湖九園”十大景區建設，努力打造特色文化旅游品牌，先后完成了晚霞湖和隍城森林公園、觀山植物園公路、晚霞湖游艇站、環湖景觀帶、仇池碑林等景觀設施建設，晚霞湖被評為國家水利風景區和隴南十大重點景區。大力開發仇池奇石等旅游產品，積極培育旅游熱線，形成集石窟藝術、自然風光、人文古跡等為一體的文化旅游景觀，2008年，全縣共接待游客17.18萬人次，旅游總收入3237.6萬元，文化旅游業正逐步成為全縣經濟發展新的增長點，2006-2007年連續兩年被評為全市旅游產業開發先進縣。

關鍵詞： 歷史文化 非物質文化 乞巧節 乞巧之鄉

一 西和概況

西和歷史悠久，文化積淀厚重，是大文始祖伏羲的誕生地，是西秦文化的發祥地之一。西和乞巧民俗文化活動，已有千余年的歷史，因其活動時間之長，規模之大，程式之完整，在國內絕無僅有。2006年10月，西和縣被中國民間文化家協會命名為“中國乞巧文化之鄉”，成為繼岷縣和臨夏回族自治州被命名為“中國花兒之鄉”之后，甘肅省第3個被命名的“中國民間文藝之鄉”。2008年6月，西和縣乞巧節被國務院公布為國家級第二批非物質文化遺產保護名錄。西和乞巧節作為一枝獨秀的歷史文化奇葩，被打造為西和縣旅游文化品牌，倍受世人矚目。

西和資源富集，物產豐饒，被著名地質學家李四光譽為“寶貝的復雜地帶”。礦產資源主要有鉛、鋅、銻、銅、黃金等，縣境東南部屬全國鉛鋅礦第二礦帶延伸，南部屬全國第三大銻礦帶。農作物以小麥、馬鈴薯、玉米、蕎麥為主，中藥材有半夏、淫羊藿、當歸、黨參等，2004年被命名為“中國半夏之鄉”。

二 乞巧的歷史淵源

甘肅西和，乞巧活動的發源地，中國乞巧文化之鄉。

西和乞巧民俗歷史悠久，與中華民族“七夕”文化基本上同源同時。西和乞巧活動，源于牛郎織女的傳說，與當地的天文現象和獨特的地理環境密切相關，乞巧中的“巧娘娘”是王母娘娘的第七個女兒，即織女、又名七仙女，《史記·秦本記》：“帝顓頊之苗裔孫女修，玄隕卵，生大業”，大業為秦人之祖。西和是秦人的發祥地之一，發源于西秦嶺北支的西漢水，其上游及其支流漾水河一帶為織女原型女修的誕生地。秦人后代為祭祖加以美化，后來隨著秦人的強大和東擴，將祭祖風俗逐漸蔓延開來，演繹成漢代的“乞巧節”。據文獻記載，乞巧活動形成于漢代，經唐宋發展，明清時代達到全盛。

觀世音菩薩駐世妙國，妙善公主修成正果的故事，更為這片美麗的土地抹上了極為神秘的色彩。世世代代生活在這里的女人們，以心靈手巧的“巧娘娘”為崇拜偶像，懷著強烈的反封建意識和對美好生活的企盼心理，經過不斷的口耳相傳和豐富錘煉，創造出了屬于自己的唱不完的“乞巧歌”。同時，在“乞巧”游樂活動的基礎上，發展成為一個有著豐富文化內容的情趣動人的民俗節日。

三 乞巧的基本內容

“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”每年農歷六月三十日晚至七月初七，仇池兒女都要舉行隆重的祭祀歌舞活動，這就是仇池山川歡騰的女兒節——乞巧節。

西和縣乞巧風俗歷時七天八夜，活動內容豐富，形式多樣。整個活動分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個環節。每一環節均有歌舞相伴，又有幾個富有特征的儀式，因而留存了大量的乞巧唱詞，曲譜，舞蹈形式以及與農耕文明相關的崇拜儀式，還有與生活的紡織女工、服飾、道具、供果制作等。乞巧唱詞類型

一是神靈崇拜：包括天象崇拜、偶像崇拜、五谷植物崇拜、動物崇拜、水神崇拜等；二是對心靈手巧，對美好姿容風度的乞求；三是對真摯愛情、自由婚姻、幸福生活的追求；四是對歷史人物、傳說故事的頌揚；五是勸人向善、勸人和諧相處。乞巧歌曲的曲調

乞巧歌曲的曲調有三種，即祈神祭祀類歌詞、生活勞動類歌詞和歷史時政類歌詞，但歌詞類容豐富，數量很多。乞巧的音樂，舞蹈形式

有迎巧詞、潑又潑調；跳麻姐姐、乞巧歌舞、“打十”舞等。4明間故事類

有牛郎和女織女的故事、巧娘娘傳說、楊二郎傳說。5 道具制品類

有巧娘娘像、五谷供果、巧芽、手袢、頭飾、云肩拂塵樂器等乞巧器具，以及剪紙、刺繡、泥塑等工藝制品。

四 乞巧的主要特征

西和乞巧風俗自形成以來，經過一千多年的發展，形成了一下特征： 1 活動時間長，達七天八夜，是所有明間節日中活動時間最長節日之一； 2 崇拜虔誠，儀式隆重

乞巧活動中蘊含著天象崇拜、水崇拜、神靈崇拜、生物崇拜和偶像崇拜。每個乞巧環節都有隆重而虔誠的膜拜儀式； 同農耕文明信息相關

乞巧民俗根植于農耕時代的文化土壤，其所包含對牛圖騰的崇拜模式，是農耕文明的典型標志。乞巧習俗與農耕文明一脈相承。活動興盛程度與經濟水平密切相關，經濟越發達，活動越興盛； 5 乞巧過程是重頭戲，其實質是子女集中學習生活知識，勞動技能的過程； 6 乞巧唱詞涉及子女的方方面面； 分布范圍廣，群眾基礎深厚，文化遺產豐富。五 乞巧節再變也抹不去文化痕跡

西和“乞巧節”活動被稱為中國古代“乞巧”風俗的活化石，其活動時間之長，規模之大，程式之完整，在國內絕無僅有，2006年，西和縣被中國民間文化家協會命名為“中國乞巧文化之鄉”，隨后，西和縣乞巧節被國務院公布為國家首批非物質文化遺產保護名錄。乞是乞求，巧是心靈手巧，“乞巧”是向神靈討要智慧，乞求幸福的意思。西和“乞巧節”從每年農歷六月三十晚上開始，一直持續到七月初七晚上，時間長達7天8夜，是持續時間最長的民俗活動之一。

世世代代生活在這里的女人們，以心靈手巧的“巧娘娘”為崇拜偶像，懷著強烈的反封建意識，懷著對美好生活的企盼心理，經過不斷的口耳相傳和豐富錘煉，創造出了屬于自己的唱不完的“乞巧歌”。

同事，在“乞巧”活動的基礎上，發展成為一個有著豐富文化內涵的動人的民俗節日。其間，年輕女子們通過一系列歌舞表演和祈禱方式向織女牗（當地稱為巧娘娘牗）訴說自己的美好愿望。因參加“乞巧節”的多為“閨中待嫁”的姑娘，該節也被稱為“女兒節”。

據悉，在乞巧節活動中，北京伯璟文化傳媒有限公司將以“乞巧”為題材承制一部大型記錄電影。該部影片將由日本新銳導演大象冢榮治操刀，制作團隊來自中，日兩國，劇組成員達40人，可謂是一支規模大，規格高，國際化的專業記錄拍攝團隊，影片制作完成后還將參國際影展。

另悉，為讓更多的人了解西和乞巧節，更好的保護和繼承中國非物質文化遺產，促進民俗文化的交流與產業的發展，由西和縣政府投資，北京伯璟文化傳播有限公司曾在8月9日至16日（六月三十至七月初七）在舉辦“尋找失落的女兒節”體驗行活動中，“黑鴨子”女子組合，以及來自法國的女性學者和數名女大學生，在風景秀麗的晚霞湖畔體驗“乞巧”這一獨特的民俗文化。并且承制的大型人文記錄片《探尋西和乞巧》的拍攝工作，該記錄片再現了原汁原味的乞巧民俗文化活動，已通過央視十套《探索與發現》欄目播出。

繼前一部紀錄片《探尋西和乞巧》之后，《尋找失落的女兒節》是北京伯璟文化傳播有限公司拍攝的又一部關于西和乞巧節的紀錄片。“其實觸動我們想成為這樣一種文化記錄者的原因很簡單，我們在接觸了不少城市里的年輕人，問起關于乞巧節，幾乎沒有幾人說得上，而來到西和當地，看到年輕人多出外打工，乞巧節的文化傳承無疑成為一個現實的問題擺在眼前，應該說，這一切促使我們拿起了鏡頭。”《尋找失落的女兒節》執行制片郭笑鯤說。

就像今年還唱乞巧的姑娘，明年后年就變成了媳婦一樣，從形式到唱詞等方面，乞巧節都有了變化，但怎樣的改變都無法抹去乞巧節的歷史淵源和文化痕跡。所以，明年，姑娘們依舊會唱響“七月初一天門開，請我巧娘娘下凡來，巧娘娘，駕云來，給我教針教線來??”

總之，西和“乞巧”獨特的文化內涵，形成了文化鮮明的邊緣性和多元化特色；形成了豐富的自然資源和人文景觀，為西和旅游提供了優越的條件。要充分發揮其豐厚的文化遺產，打造旅游市場，讓中國古代“乞巧”風俗的活化石繼續發揚專遞。

參考文獻：

[1] 甘肅恒信信息網 http://www.tmdps.cn/news/newslocal.asp?id=2691 [3] 山水旅游 http://www.tmdps.cn/lns/xhx/ [5]蘇君.學習考察隴南市旅游產業的體會[H]，新華網，2008-3-15.

第三篇：乞巧教案

《乞巧》教案

教學目標:

1．會認4個生字，會寫8個生字。2．背誦兩首詩，體會詩中豐富的想象。3．能用自己的話講講牛郎織女的故事。教學重難點

1．背誦兩首詩，體會詩中豐富的想象。2．能用自己的話講講牛郎織女的故事。教學方法

設境想象法：運用畫面再現情境，音樂渲染情境，語言描述情境。重點字詞剖析法：

朗讀體會法：簡化閱讀教學中的講讀環節，扣住關鍵句，指導學生反復誦，在誦讀中積極感悟。【課時目標】

1．會認2個生字，會寫3個生字。2．背誦這首詩，能體會詩中豐富的想象。3．能用自己的話講講牛郎織女的故事。

【教學過程】

一、積累展示，激起興趣。1．你們知道我國有哪些傳統節日？ 2．還知道有哪些描寫傳統節日的古詩嗎？能背給大家聽聽嗎？咱們共同來背背吧。（教師預設：《清明》《元日》《九月九日憶山東兄弟》）

3．今天，我們來共同學習一首也是描寫傳統節日的古詩——《乞巧》。咱們共同來看看課后資料袋。

4．誰能說說從資料袋中了解到內容？ 5．讓我們一起和詩人林杰過一個乞巧節吧。

二、初讀古詩，了解大意。1．你們學習古詩有什么好方法？ 2．誰來讀讀這首詩？師指名讀詩。

3．教師評價，你讀的真好，注意讀準了“乞”“霄”這兩個生字。

4．教師出示這首詩中出現的生字：乞、霄（課件出示：帶拼音的生字）。誰能讀讀？ 5．誰有什么好方法記住這兩個生字？

6．（課件出示：乞、氣和霄、宵）哪位同學能說說這兩個字有什么不同？

7．咱們來寫寫這幾個吧。（課件出示：乞和霄的書寫過程）我們一起跟著大屏幕先書空。

三、合作探究，體會意境。

1．咱們再讀讀這首詩，相信這次你能讀的更好。讀古詩講究停頓，請你在停頓的地方畫出“/”。

2．誰能試著按自己停頓的方式讀讀這首詩。3．老師聽出來了，你是這么停頓的。4．誰還能按照停頓的斜線來讀讀這首詩？ 5．沒有了斜線，你讀時還能停頓嗎？ 6．你學明白了什么詞語？ 7．你們還有什么不明白的地方嗎？ 8．想看看“碧霄”是什么樣的嗎？（課件出示：碧霄的畫面）誰能說說這是什么天空？ 9．你覺得這夜空美嗎？（課件出示：古詩全文）你能把美的感受讀出來嗎？ 10．人們在這美麗的夜空中都看到了什么？（課件出示：牽牛織女圖）

11．是啊，牛郎織女的傳說故事可以說是家喻戶曉，誰能給大家說說這個傳說故事？ 12．你明白第一句古詩的意思了嗎？誰能說說？

13．（課件出示：第二句古詩）詩人林杰出來看到天空中的牽牛織女星以外，還看到了什么？

14．讓我們借助課后的資料袋，了解一下人們在七夕那天做些什么？誰能說說？ 15．（課件出示：織女的介紹）人們為什么要穿針引線？ 16．誰能用自己的話說說第二句詩的意思？

四、設疑導思，拓展延伸。

1．人們除了乞取心靈手巧，還有什么別的愿望嗎？

2．（課件出示：古詩《乞巧歌》）自己讀讀，說說人們還乞取什么？ 3．如果你在乞巧節上，你想乞取什么？

4．大家都有著美好的愿望，那能帶著美好的愿望讀讀這首詩嗎？ 5．老師也想讀讀。（課件出示：《高山流水》古箏樂曲）老師配樂讀詩。6．誰也想像老師這樣配樂讀讀這首詩？（課件出示：《高山流水》古箏樂曲）

五、總結升華，課外延伸。

咱們這節課和我們傳統節日進行了一次親密接觸，相信大家對我國傳統文化又有了新的了解。希望大家也能在七夕這個傳統節日那一天來乞取自己的希望。也希望大家課下能收集一些我國傳統文化的內容和形式，弘揚中華傳統文化。讓我們在優美的動聽的樂曲聲中再次背誦這首詩，表達對自己的情感吧。（課件出示：《高山流水》古箏樂曲）【板書設計】

看碧霄 渡河橋 追求幸福

乞巧

穿紅絲 乞巧 學習巧手

第四篇：乞巧教案

《乞巧》教學設計 【設計理念】

《乞巧》是人教版第六冊第八組的一篇精讀課文。這組教材圍繞民間故事和神話

傳說這一主題來編排的。再一次把學生帶回兒時傾聽大人們講故事的快樂中去，感受

古人的想象是多么豐富。《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的古詩。也

是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。而且淺顯易懂，并且涉及到家喻戶曉的神話傳說 故事。

語文教學要求突出學生的主體作用，培養他們的創新思想。而古詩教學中把學生

帶入情境，有滋有味地朗讀是教學的重點和難點。在教學中主要通過讀、思、議、想、說、寫等形式使學生主動探求知識，進入古詩境界。教師創設情境，激發興趣，引導

學生全程參與，在探究活動中達到自悟自得。

【學習目標】

１、認識“乞、霄、”２個生字。

２、正確、流利、有情感地朗讀古詩，背誦古詩。

３、了解詩中蘊含著的民間傳說，并愿意講給別人聽。【課前準備】

６、那你還有什么不懂的嗎？ ⑴“碧霄”是什么樣的呢？

⑵詩句中的“乞巧”是什么意思？

⑶不理解“穿盡紅絲幾萬條”）問的好！古人云：敏而好學，（生：不恥下 問）我們在讀書學習時，就應當勇敢地提出自己的疑問！

三、品讀鑒賞，積累內化

１、要理解《乞巧》這首古詩的意思，得先了解我國四大民間傳說神話故事之一 的牛郎織女的故事，你們知道嗎？（知道）誰來說一說。（指一個學生說）牛郎織女在什么時候才能相聚一次呢？（每 年的七月初七）２、（指詩第一行）在七月七日這天晚上，人們看著“碧霄”，什么是“碧霄”？ 你能想象出碧霄的樣子嗎？（學生說）

出示課件：夜空圖。看到這樣的夜空，你能描述一下嗎？（學生說）在點點繁星中，有兩顆星星尤為耀眼，知道它的名字嗎？（牽牛星和織女星）還記得老師曾經教你們積累的杜甫的《牛郎織女》嗎？請你們背一背！（學 生齊背）

根據這首詩，讓我們到宇宙中去找找這兩顆星星吧！（課件天文圖）找到了嗎？（引導學生找，辨別方位）

原來古詩還能幫我們解決問題呢！再來讀讀這首詩吧！（學生齊讀）

它們在銀河的兩邊，遙遙相望，只有在七夕的晚上“渡河橋”來相聚啊！在

星空下，詩人林杰忍不住吟誦著：（教師示范讀）：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡

河橋。”你能讀好這兩行詩嗎？（指名讀、男女賽讀）

３、是啊，在這樣一個新月當空的夜晚，人們又在做什么呢？讀讀三、四行。

（學生讀）（學生自由說）

可以看看課后資料袋里是怎么說的？（學生再次回答）

原來她們是在向織女乞巧啊！同學們，你們對織女了解多少啊？（學生自由 回答）

織女是天上的七仙女，她聰明、善良、美麗無比，更重要的是她心靈手巧，她織得錦緞又光又亮，光的像粼粼閃光的河水，亮的比天上的云霞還亮。人們給她織 的錦緞取了個很好聽的名字，叫云錦。織女在云錦上織的圖案更是美不勝收啊！她織 的花，紅似火，白似雪，嬌艷欲滴，引來蝴蝶翩翩起舞。她織的鳥，栩栩如生，真像

活了一樣，孩子們看見了，都想去捉呢！人們都對織女織的云錦嘖嘖稱奇啊！少女們

個個都羨慕，羨慕的不得了，它們羨慕什么呢？（織女的巧手）

你們羨慕嗎？（羨慕）你們羨慕什么啊？（織女的巧手）所以古時候的少女

們便在牛郎織女相聚的這一天，向織女乞巧。漸漸地便有了這樣一個節日──乞巧節。

４、乞巧節是古時候人們非常喜歡的一個節日。同學們，你們最喜歡的是什么節

日啊？（六一兒童節）

想想你們在過六一兒童節時，周圍是怎么樣的節日景象呢？（學生自由說）那古人在過乞巧節又會是怎么樣的節日景象呢？再讀讀三、四行。（學生再 次讀）

閉上眼睛想想，再和同桌說說，爭取說得更好！（交流指名回答）

５、反饋： ⑴

你怎么知道人很多？讀出詩句。

（家家乞巧望秋月）是啊，每家的少女們都在望著月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家門口，在??（指學生說，在田野，在山坡，在河邊，在花園??）

課件在所有能夠看到月亮的地方，少女們都在穿紅絲線，哪怕夜深了，她們還在不停

地穿，為什么啊？（他們想象織女一樣心靈手巧）⑵

她們穿了多少條呢？（幾萬條）真的有幾萬條嗎？（沒有）那是多少條？（很多很多）什么多？（紅絲多）在第四行里，還有哪個字可以看出少女們穿的紅絲

很多呢？（穿盡）⑶

數不清的紅絲都穿完了，可見少女們乞取智巧、追求幸福的愿望是多么強 烈而美好啊！詩人林杰發出感慨：

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。你能像老師這樣讀嗎？（指名讀，齊讀）

四、體驗升華，熟讀成誦

１、詩人林杰寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些少女們乞取智巧，追求幸福的 美好心愿，同學們，詩中的疑問，你們都解決了嗎？那你們能讀好這首詩嗎？（指名讀、齊讀、合作讀）２、看見有的同學都已經閉上眼睛，仿佛沉醉于詩中。我想，他一定是背出來了？ 你們能背嗎？一起背吧！（學生齊背）３、古人云：

不積跬步，無以至千里（生：不積小流，無以成江海）光背還是不夠的，我

們還要積累下來，和往常一樣，打開“古詩積累本”把它記下來吧！（學生記古詩）

五、拓展延伸，日積月累

今天我們學習的是一首和中國傳統節日—乞巧節有關的古詩，其實古時候很多文

人墨客在七夕這天，都留下了許多詩篇。老師這里還收集了一些和七夕有關的古詩，讀讀看，你對哪首感興趣？讀給大家聽！（指名讀）有興趣的同學在課后把它記在你 的古詩積累本中吧！總結：

短短的四十分鐘，我們收獲很大，不但復習了以往積累的古詩，還學習了一首新

詩，同時還誦讀了很多很七夕有關的古詩，真了不起！大家陶醉在詩海中。充分地感

受了祖國語言文字的魅力，其實不光在課內，在課外我們還應自發地去了解、去學習、去積累，去發自內心地熱愛古詩，你們能做到嗎？（能）

下課！

【教學反思】

一節課下來，我覺得，重視知識與能力的遷移，努力實現課內向課外的延伸，拓

寬語文的學習空間。這是一種很好的教學取向，“語文課程應致力于學生語文素養的

形成和發展。”在教學中，我比較關注學生的切身感受和自我體驗，重視過程與方法，充分發揮學生的主體性，在自主、合作、探究的語文實踐中學習和運用語文，充分體

現了傳統“詩教”的熏陶、感染功能，也體現了語文課程“全面提高學生語文素養” 的基本理念。

當然，這堂課既有亮點，也有不足之處。例如我深深地感受到學生的誦讀還不夠

到位，我想，怎樣挖掘詩的情感，才能讓學生真正讀出詩的神韻，還需要我再度去思 索吧！

第五篇：乞巧教案

《乞巧》教學設計

教學目標

1．認識2個字，會寫乞等4個字。

2．正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，能體會詩中豐富的想象。

3．能用自己的話講講牛郎織女的故事。重點難點

體會詩中表達的意境和豐富的想象。教學過程

一、導入

在夏夜的星空下，在冬日的爐火旁，我們也許聽到過爺爺奶奶講那些古老的故事，這些故事常常引起我們美好的遐想。在本組課文里，我們還會讀到一些生動有趣、想象神奇的神話故事和民間傳說，從中我們可以感受到古人的想象是多么豐富。今天，我們先來學習第29課古詩兩首的第一首古詩《乞巧》。古詩我們已經學了不少了，今天我們繼續通過知詩人、明詩題、解詩意、賞詩言、悟詩情的步驟來學習一首關于神話傳說故事的詩。我們先來知詩人。

二、知詩人 學生自主知詩人。

三、明詩題

過渡：下面我們跟隨林杰走進這首詩。

1．齊讀詩題《乞巧》，讀完詩題你有什么想說的嗎？ 咱們共同來看看課后資料袋。2．誰能說說從資料袋中了解到內容？ 3．誰能說說題目的意思。就是向織女乞求一雙巧手的意思。

四、初讀感知

1．現在讓我們一起和詩人林杰過一個乞巧節吧。小聲讀古詩，讀準字音，讀好停頓。

2．指名讀古詩。評價：既讀準了字音，又讀準了停頓。

五、明詩意

過渡：讀古詩除了要讀準字音、讀好停頓外，還要讀出古詩的韻味，要讀出古詩的韻味，就得理解詩句的意思。

想理解詩句的意思你有什么好辦法嗎？ 查注釋

查工具書

過渡：我們就照同學們說的方法自學古詩。小組學習小組交流

讀詩句，說詩句的意思。

解決不懂得問題，解決不了的記下來。交流匯報：

我們來分享小組學習的成果吧。

1．一個小組匯報：每人說一句詩句的意思。

一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空。

這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。

家家戶戶的少女們都在望著月亮乞取智巧，穿完了數不清的紅線。

2．交流課下查閱有關牛郎織女的神話故事和資料袋的內容。3．其他小組補充。

（1）想看看“碧霄”是什么樣的嗎？（課件出示：碧霄的畫面）誰能說說這是什么天空？

（2）理解河橋 盡

4．提出不懂的問題

5．同學們每句詩的意思是不是都理解了呢？打開學習單：將詩句和對應詩句的意思連一連。

老師當現代人說詩句的意思，你們當林杰誦讀詩句。

六、賞詩言、過渡：下面該干什么了？（賞詩言、悟詩情）

老師告訴大家賞詩言、悟詩情是分不開的。下面我們就一邊欣賞詩句一邊感悟詩人的情感。

第一層：前兩句詩 1．讀一讀詩句

通過你的體會到人們有著美好的愿望和豐富的想象，其實你們還可以讀的更好？想讀的更好嗎？老師告訴你們一種好方法，加入自己的想象。

過渡：我們插上想象的翅膀一同去看看浩瀚無際的青天 出示青天圖片，此時你看到了什么？ 我仿佛看到了（）我仿佛聽到了（）

2．出示詩句：帶著你的想象讀出人們美好的愿望。情感：

現在能不能加上情，背背前兩句詩。第二層：后兩句詩 1．讀一讀詩句

回憶一下，在乞巧節人們都在做什么呢？

他們做這些事情時，心里想著什么？（向織女乞求一雙巧手）除了這個心愿，想象一下，人們還會有什么心愿呢？（乞求健康、幸福）

2．出示詩句：帶著你的想象讀出人們美好的愿望。情感：

現在能不能加上情，背背前兩句詩。試著背誦整首詩。

七、拓展延伸 搜集以節日為題的詩。寫字

觀察渡、霄，說一說怎么記。生說結構。師寫范字。生在本上練寫。師生評議生字。