第一篇：“八仙”名字的來歷

“八仙”名字的來歷

雖然“八仙過海，各顯神通”的故事流傳幾百年，但人們心中始終充滿疑惑：八仙究竟是憑空杜撰出來的人物，還是確有其人？那么，八仙都有誰呢？經過學者多年來的研究發現，“八仙”其實是將歷史上的某些人物模擬化，他們有真實原型，真實的八仙名字。

鐵拐李：鐵拐李的八仙名字原型叫李顏二，是唐代惠安的一位道士。傳說有一天，李顏二的母親染上重病，他在給母親煎藥時發現柴火燒到一半就沒有干柴了，恰好這幾天陰雨連綿，無處拾取干柴。孝順的李顏二為了給母親治病，情急之下就將腿伸入灶中，代替柴火。等到藥煎好，他的右腿卻跛了。站起來時，他順手從灶中抽出火熱的鐵棍當成拐杖。后來，李顏二出家當了道士。

呂洞賓：眾學者一致認為，呂洞賓出生于唐朝末年，姓呂名巖。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其身世均有記載，只是說法不同。一說他是京兆人(今陜西、西安一帶)，唐咸通中及第，曾當過兩任縣令。一說他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武后之禍，易姓為呂，其八仙名字原型為李巖石。張果老：八仙名字原型“張果”，由于他在八仙中年紀最大，遂被人們尊稱為“張果老”。從文史資料來看，歷史上確有張果其人，但并非真的神仙道士。張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士，充其量不過會些幻術而已。

鐘離權：有關鐘離權的記載，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書均有他事跡的記述。他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》，其中有“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都”、“得道真仙不易逢，幾時歸去愿相從”等句，著作有《還丹歌》、《破迷正道歌》等。

韓湘子：普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子，《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關于他的介紹。又有人稱韓湘子是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官至大理丞。

藍采和：其原型本是一江湖流浪漢，僅由于他的行為癲狂又好周濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。

何仙姑：關于何仙姑的真實八仙名字原型，歷來說法不一。但主流觀點認為，何仙姑又稱何二娘，唐朝人。據《太平廣記》記載，何二娘是位以織鞋為業的農婦，后因嫌家居太悶，游于羅浮山，在山寺中住下，經常采集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在四百里外的循州山寺僧來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山采摘楊梅果子。經查實那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名，她也借此不再寄居山寺了。曹國舅：《宋史》中有關于曹國舅原型的文字記載：曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇后的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，年七十二而壽終。曹國舅和宋仁宗的曹皇后有關。因系皇室外戚，故有“國舅”之稱。

以上是八仙名字與真實原型，八仙是真實的歷史人物，只不過在流傳過程中，八仙都有誰是人們根據各自的理解，展開想象，賦予他們神的身份，塑造出了這些個性鮮明、性格突出的藝術形象。

第二篇：名字的來歷

名字的來歷

每個同學都有自己的名字。有的以出生地為名的、有的以爸媽姓開頭組合為名的、還有以出生日子為名的，真是應有盡有。

我姓李，爸爸為我起這個名字可費了好大的勁兒。在我還沒有出生的時候，爺爺查字典費盡心思起了好幾個名字讓爸爸挑選，如：李浩然、李天罡、李事成等。結果，爸爸都不滿意，一個也沒采用。為此，爺爺生了好長時間的悶氣。而爸爸呢，自有他的主意，因為爸爸很喜歡男孩，我出生后，當他得知終于夢想成真，就覺得非常理想，因此給我起名叫‘李想’，是“理想”的諧音。后來，又覺得“翔”比“想”字的意義更好，就起名叫“李翔”。爸爸希望我長大后有所作為，像雄鷹一樣展翅高飛。

我愛我的名字，這里面匯聚了爸爸媽媽以及一家人的智慧，一家人的辛苦，我不會辜負爸爸媽媽對我的期望，我立志，長大后一定做一個對社會有用的人。

第三篇：名人名字來歷

一些名人姓名的由來作者:xxx

1、孔子姓名的由來

孔子是神國公孫嘉的后代，公孫嘉字孔文。我國古人有的以祖先的“字”為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔得臣。孔子也是近這種方式為姓的。故姓孔。

為什么人們叫孔子為“孔老二”呢?原來，孔子的父親叔梁紇，是魯國的一個將軍，他原有九個女兒和一個兒子。這僅有的一個兒子是個瘸子。在當時男尊女卑的情況下，叔梁紇當然很不滿意。于是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。后來，果然又生下了孔子，敘梁紇以為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼。“仲”字是排行，表示“第二”的意思，因為孔子是叔梁紇的第二個兒子，所以人們又叫孔子為“孔老二”。

2、李白名字的由來

相傳李白到七歲時還沒有正式的名字。原因是他在“抓周”時，抓了《詩經》這本書，這不但喜壞了他父親，而且也難壞了他父親。他想：如果兒子長大成了詩人，若沒有一個叫得響的好名字豈不遺憾?于是，越往詩人的名聲方面想，越發對兒子取名之事慎之又慎了，故此一拖多年沒有定名。

這年春天，李白一家在家院中游玩，他父親想作一首春日的七絕詩，有意考考兒子的本事。他詠了兩句：“春風送暖百花開，迎春綻金它先來”后就說：“后面的詩句我想不出來了，由你們母子二人續上吧。”李白的母親想了一會道：“火燒杏林紅霞落”，她的話音剛落，李白就用手指李樹，脫白說道：“李花怒放一樹白。”他父親聽后，連聲叫好，忽然心里一動：這句詩的頭一個字不正是自家的姓嗎？這最后一個“白”字不正說出了李花圣潔高雅嗎？于是，他當即決定兒子的名字就叫李白。

3、金圣嘆名字的由來

金圣嘆，是明末清初的文學評論家，曾批改《水滸》、《西廂》。他為人幽默風趣，史稱“狂傲有奇氣”，終因“笑廟案”被殺。

金圣嘆，本姓張，字若采，明亡后改為人瑞，字圣嘆，說起他的改名，還有一段傳說：有一次，他和一群秀才、監生到“文廟”祭孔。大典方畢，那群平日斯文溫順的莘莘學子，突然都伸手去搶供桌上的豬肉和饅頭，丑態百出。因為當時儒生們信一種邪說，誰搶到祭孔的大肥肉和饅頭，誰就會中舉、高升、做大官、得肥缺。張若采見狀，即興賦打油詩一首，給以辛辣的諷刺：天晚祭祀了，忽然鬧吵吵，祭肉爭肥瘦，饅頭搶大少，顏回低頭笑，子路把腳跳，夫子喟然嘆：“在陳我絕糧，未見此餓殍！” 從此以后，他就改姓金，名人瑞，字圣嘆了。“金”者，偶像之所謂金身也；“圣嘆”者，孔子為之嘆息也。

3、曹雪芹名字的由來

《紅樓夢》作者的號為什么叫“雪芹”？一說是他性嗜酒喜吃，家道衰落后，經常自已烹調肴饌，他最拿手和最喜愛吃的一道菜就是“雪底芹芽”。所謂“雪底芹芽”，早在宋代以前就有了，是用冬雪掩蓋下的芹菜嫩芽，炒鳩肉絲而成。據說這樣用雪底芹芽炒出的名菜，實在清淡鮮美。曹取“雪底芹芽”中的雪芹二字為號，大概就是這個緣故。

4、孫中山名字的由來

孫中山先生原名文，字逸仙，但后來最通行的卻是孫中山這一名字。原來，其中有一段不尋常的來歷。

1896年9月，日本青年宮崎滔天、平山周，經過許多曲折，在日本橫濱中國革命志士陳少白的寓所，見到了孫文。孫文談及革命時，其慷慨激昂之情，猶如深山虎嘯。他倆被孫文的革命熱情、見識和抱負深深感動，決心幫助孫文，并為他的生命安全擔憂，勸他暫時留駐日本。孫文同意后，宮崎和平山就陪同孫文找旅館。他們繞過日比谷公園，路過中山候爵府邸，來到“對鶴館”旅館，并由平山替孫文代筆登記。當時，孫文處于流亡之中，不便公開姓名身份。填寫什么好呢？平山執筆躊躇一番，忽然想起剛才走過中山候爵府時看見的那塊牌匾，于是就在旅館簿上寫下了“中山”兩字。但按日本習俗，中山只是個姓，還得有一個適當的名字才好，平山又躊躇起來了。正在這時，孫文接過登記簿，在“中山”兩字下面添上了一個“樵”字，笑著對平山說：“我是中國的山樵。”這就是孫中山名字的由來。

5、魯迅名字的由來

著名史學家候外廬同志在一篇文章中，對魯迅之所以取名魯迅，作了如下解釋：一般人把迅字解釋為“快迅”，是不確切的。迅字《爾雅?釋獸》云：“牝狼，其子激，絕有力，迅。”注云：“狼子絕有力者，曰迅。”“繳”即激，從犬言獸性，從水言水性。都是激烈的意思。魯迅的魯，取自魯迅的母親的姓。迅，古義的狼子。魯迅的字義可理解為牝狼一個有勇力的兒子。魯迅為什么要以狼子自居？他曾說過自己甘做封建制度的逆子貳臣。從歷史的邏輯上看，這個名字反映出他前期思想上，刻印著資產階級民主主義者勇敢的叛逆精神。

6、朱自清名字的由來

我國現代著名作家朱自清教授，以名節高亢，剛直不阿著稱。他一生從不向國民黨反動派低頭，在1948年病重逝世前，還囑咐家里人，寧可餓死也不領美國“救濟面粉”。毛澤東曾表揚他有不食“嗟來之食”的氣節。他的名字“自清”出自《楚辭?卜居》：“寧廉潔正直以自清乎？”一語。《卜居》中這名話是屈原于流放時請太子卜為自己占卦時說的；意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清先生以屈原的話為名而自勉，確實做到了一生清白。

一、夏丏尊為人正直，學識淵博，在教育界名氣很大。1912年，社會上盛傳要進行普選，夏丏尊不愿當選，便改名“丏尊”，以代替讀音相近的“勉旃”(旃，音zh?n，是之、焉二字的合讀。“勉旃”即勸勉努力的意思)，有意讓選舉人在填寫“丏”字時誤寫為“丐”而成廢票。雖然此后并未真的實行普選，但他的名字就此改了過來。

二、1912-1917年，劉半農在上海發表了幾十篇通俗小說，內容包括言情、偵探、滑稽等。為迎合讀者，他給自己起了幾個艷俗的名字，如半儂、寒星、范瑞奴等，其中“半儂”用得最多。胡適的《文學改良芻議》給劉半農極大震動，他決定拋棄舊文學投向新文學。1918年1月，他開始在《新青年》發表文章。正式署名時，他毅然將“半儂”改為“半農”，以示與過去決裂。

三、“振鐸”其名源自《周禮·夏官》：“司馬振鐸，群吏作旗。”鐸，有舌的大鈴。“振鐸”是宣布政令時搖鈴以警示民眾，后引申指從事教化工作。

四、“望舒”是我國古代神話中為月神駕車的神，后來也用以指月亮。1933年戴望舒詩集《望舒草》出版。“望舒草”，即望舒荷，會隨著月亮的出沒而時舒時卷。晉王嘉《拾遺記·晉時事》載：“(望舒草)其色紅，葉如荷，近望則如卷荷，遠望則如舒荷，團團似蓋。亦云，月出則荷舒，月沒則葉卷。”

五、周立波是湖南人，早年在徐特立、周揚等的影響下思想進步，積極革命。他不僅是作家，還是翻譯家。“立波”為英語liberty（自由）的漢語譯音，寄寓了他追求自由的人生理想。

六、聞一多原名聞家驊，后改名聞多。在清華讀書時，同學給他起綽號“one two”（一、二）或“widow”（寡婦）。他曾對同學表示想改一個簡單的雙名，不要光叫“多”。同學半開玩笑地建議他在“多”前面加個“一”字。他聽后十分高興，說既好寫又易記，遂改名“一多”。

七、王云五原名云瑞，后改為“云五”，取自“日下現五色祥云”的典故。《宋史·韓琦傳》：“琦風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云見，左右皆賀。”五色云彩，古人以為祥瑞。“云五”即“五色云”，意謂前途遠大。

八、郭小川改名之前已經開始發表詩歌，但并未引起反響。他參加八路軍后，偶然得到一件戰利品--鋼筆。這支鋼筆上刻著的“小川”兩字引起了他的興趣。他覺得湍湍流淌的溪水不舍晝夜，給人的感覺是清純、自然、明凈、歡暢，好的詩歌也應該是這樣的。從此，他就改名為“小川”，逐漸成為中國現代詩壇上的大詩人。

九、葉圣陶上小學時，據《詩經》詩句--“秉國之鈞”(意為秉持國政。均，量器，喻國政)，取字“秉臣”，意含愛國。上中學時，辛亥革命爆發，皇帝被推翻，以“秉臣”為字不合時宜，遂從師命改名為“圣陶”，取“圣人鈞陶萬物”之意。“鈞陶”指用鈞（制陶器所用的轉輪）制造陶器，比喻造就。

十、將“陳汝塤”改名為“陳伯吹”，其根源來自《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪策”。伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤()：陶土燒制的樂器；篪()：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時以“伯塤仲篪”贊美兄弟和睦。

十一、鄒韜奮曾對人說：“韜”就是“韜光養晦”，“奮”則是“奮斗不懈”，含有自勉的意思。

十二、李四光14歲時獲公費留學日本的機會。在填寫登記表時誤將年齡“十四”填入了姓名欄內。由于表格不好換，他就將“十”字加筆改成了“李”，但“四”字卻無法再改。“李四”不好聽又沒有意義。他無意抬頭看到中堂大匾上有“光被四表”幾個大字，便在“李四”后加一“光”字。從此，他便改叫“李四光”了。* 名人取名

1.徐竹心--“竹心”出自鄭板橋詩句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。2.劉青山--“青山”出自“留得青山在，不怕沒柴燒”。

3.謝冰心--現代著名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句：“一片冰心在玉壺”。4.莫礪鋒--“礪鋒”出自詩句“寶劍鋒從磨礪出”。何滿子，引用宋詞同名詞牌。5.舒廣袖--河南電視臺節目主持人，語出毛主席詞：“寂寞嫦娥舒廣袖”。6.馬威--語出“下馬威”，清代李漁《蜃中樓·杭姻》：“取家法過來，待我賞他個下馬威”。7.蕭春暉--“春暉”出自唐代孟郊《游子吟》：報得三春暉“。8.傅楚--語出《孟子。滕文公下》：”孟子謂戴不勝日；子欲子之王之善與?我明白了。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？“ 9.馬千里，又名馬良驥--四川書法家，語出唐韓愈《雜說·馬說》：”古之有千里馬“。

10.程千帆--古典文學研究專家，取自溫庭筠詞”過盡千帆皆不是“和劉禹錫詩”沈舟側畔千帆過“，含有在求學、治學上不斷質疑，不斷超越這兩層意思。

11.倪海曙--文字改革專家，其名出于唐人杜審言《和晉陵陸丞早春游望》詩”云霞出海曙，梅柳渡江春“。”海曙“描寫旭日升臨大海，曙光映照云霞，很有氣魄。

12.何滿子--文史專家，其名為古代舞曲名。唐人白居易有《何滿子》詩；唐人張祜《宮詞》”故國三千里，深宮二十年；一聲何滿子，雙淚落君前“更為著名。”何滿子“之名充溢著悲劇色彩。

13.朱自清--作家，原名”朱自華“，出自蘇東坡的詩”腹有詩書氣自華“。

14.著名建筑學家、古建筑研究與保護專家梁思成及其夫人林徽音，這對志同道合之夫婦的名字都取之于《詩經》。思成，見《商頌?那》：”湯孫奏假，綏我思成。“徽音，見《大雅?思齊》：”大姒嗣徽音，則百斯男。“徽音，美譽也。

15.詞學專家唐圭璋之名源自《詩經?大雅?卷阿》”颙颙邛邛，如圭如璋“；”圭璋“是珍貴的玉器，比喻人品高尚，為世所重。

16.外國文學研究專家楊周翰之名源自《詩經?大雅?崧高》”維申及甫，維周之翰“；”周翰“意為：”周朝首都的垣墻“；比喻國家的棟梁之材。

17.哲學家邢賁思之名源自《詩經?小雅?白駒》”皎皎白駒，賁然之思“；”賁思“意為：”疾馳而來。“ 18.美學家蔣孔陽之名源自《詩經?豳風?七月》”載玄載黃，我朱孔陽“；”孔陽“意為：”十分鮮明耀眼。“ 19.文藝理論家鄭朝宗之名源自《詩經?小雅?沔水》”沔波流水，朝宗于海“；”朝宗“意為：”百川歸海。“ 20.古文字學家裘錫圭之名源自《詩經?大雅?崧高》”錫而介圭，以作爾寶“；”錫圭“意為：”賜給大塊寶玉“，比喻難得的人才。

21.詩人翻譯家戴望舒，其名出自《離騷》”前望舒使先驅兮“。”望舒“是神話傳說中為月神駕車的人，含有”光明的前驅“或”迎取光明“之寓義。

22.文學研究專家、作家朱自清，考上北大后為自己改名為”自清“，出自《楚辭·卜居》”寧廉潔正直以自清“。意為：保持自身的廉正清白。

23.原《中國婦女》雜志社社長沈茲九，其名出自《離騷》”余既茲蘭之九畹兮“。”茲九“含有”培育人才“之寓意。

24.戲劇教育家、上海戲劇學院教授于上沅，其名出自《涉江》”乘舲船余上沅兮“；含有”溯流而上，追求真理“之寓義。

25.京劇藝術大師周信芳之名出自《離騷》”茍余情其信芳“；意為：情志真正芳潔。26.王朝聞--著名美學家，”朝聞“出自《論語》”朝聞道，夕死可矣！“ 27.孑撐思--”學思“語出《論語》：”學而不思則罔，思而不學則殆“。28.李宗仁，字德鄰--取自《論語》”里仁之為美“ ”德不孤，必有鄰“。29.李彭年--唐代人，”彭年“出自《莊子·逍遙游》中記載彭祖的事跡。30.斐沖天--”沖天“出自《韓非子·喻老》：”雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴則驚人“。31.紀鵬飛--”鵬飛“引用《莊子·逍遙游》：”大鵬展翅飛萬里“句。32.陳三省--三省”語出《荀子·勸學篇》：“吾日三省吾身”。33.于省吾--“省吾”出自《茍子·勸學篇》：“吾日三省吾身”。摘自網路文章

第四篇：大閘蟹名字的來歷

大閘蟹名字的來歷

“姓名有何意義？我們稱作玫瑰的花，不管換了什么名字還是一樣芬芳。”如果不計商業欺詐，莎士比亞所言屬實，不過玫瑰適用的，卻不適用于螃蟹。

“大閘蟹”之名，因陽澄湖蟹戶于湖面設閘捕蟹之術得之。又據《清嘉錄》:大閘蟹“湯炸而食，故謂之‘炸蟹’”。因“炸”與“閘”字同音，后人有據此而指 “大閘蟹”為“大炸蟹”之誤讀者，然此說殊不可信。兩者的區別顯而易見，前者得之于捕術，設閘而捕之，乃陽澄湖獨有之法，“炸湯”而食者，烹法也，而且是湖蟹最普遍的烹法。至于梁實秋先生“蟹不一定要大閘的，秋高氣爽的時節，大陸上任何湖沼溪流，岸邊稻米高粱一熟，率多盛產螃蟹”之說，想是將此二字誤做了 “大同”、“大山子”或者“大不列顛”之類的地名。

陽澄湖特殊的水土使“大閘蟹”成為淡水蟹中極品，惜乎一方水土養一方蟹，同一方水土卻難餉百方之人及其千種饞癆，萬般貪欲，大閘蟹再努力增產超生，終不敵食蟹者味蕾之裂變式繁殖。橫行于市面的“陽澄湖大閘蟹”，九成九不敢說，冒名或庶出者至少在九成八以上。先上酒樓食肆一巡，再到陽澄湖邊一轉，九成九以上的食客都會懷疑以上的判斷仍然傾向于保守。

相對于陽澄湖正宗，稱此等淡水蟹為“旁蟹”更為準確。除傳統養殖產地江蘇、安徽之外，就連湖北、江西、河南、廣東甚至內蒙古等地，每年蟹季都有來自五湖四海的“大閘蟹”為了一個共同的目標而走到一起。據陽澄湖蟹戶說，將異種蟹苗徙至陽澄湖養育者已算甚有良心，有些湖蟹從外地運抵之后，只投湖蛻殼一次，“陽化”便告完成。甚至還有無良蟹販頭天晚上將遠道而來的來路不明之蟹浸泡在陽澄湖里，第二天一早水淋淋地撈起來便以“正宗陽澄湖大閘蟹”的名義和價格掛牌上崗。以陽澄湖為澡堂，非天地之不仁也，不可忍者，乃是把這座澡堂弄成了“混堂”。

大閘蟹與普通湖蟹在外觀上的差異遠不如價格上的差異，作偽者良有以也。蟹販和食蟹者之間亦向有一套通行的辨識標準。例如，正宗的陽澄湖大閘蟹不僅體形健碩，腳爪有力，而且個個都隨身攜帶著“青殼、白肚、金爪、黃毛”這一套鮮明的先天防偽系統。需特別說明的是，李漁所謂“白似玉而黃似金”者，其實指的是螃蟹的內部景觀，就外觀而言，在照明充足以及客源不足的情況下，大閘蟹的真偽其實不難辨識。不過，因雜蟹在陽澄湖的大量投放以及陽澄湖蟹在外湖的瘋狂繁殖，看相已無法識蟹，就連部分太湖蟹以及蘇北蟹也長出了一副似曾相識的“陽相”，即使老江湖也難免陰溝翻船。夫妻相處，朝朝暮暮，兩人就會越長越像，有了“夫妻相”。人猶如此，也就怪不得蟹了。

不看你的爪，不看你的毛，看的時候心里醉，看過以后眼淚垂――欲重溫那久違了的“不看你也愛上你”的感覺，可以相信的，看來只剩下味覺了。于是蟹友便帶我到陽澄湖邊的巴城（有十余公里陽澄湖湖岸）去找相熟的謝姓蟹戶。站在船頭，老謝的把螃蟹拉出水面讓眾人相親似地看了又看，為了解除我等的疑慮，又建議在指定的蟹簍中每人試吃一雌（約四兩）一雄（約七兩）再說。老謝家開的酒樓就在百米開外，大約一小時后，買賣成交，大閘蟹的“本味”再一次獲得了見證――即除了蟹膏蟹黃的豐腴和鮮美，其肉質的細嫩及其別有的那一絲絲莫名的清甜，實非“旁蟹”所能企及。

再麻煩，不過一年一次。還有比這更麻煩的，為了防止冒名，當地蟹商們用注冊商標的方法再一次為大閘蟹命名。據報道，僅巴城鎮一地便已擁有大閘蟹商標20多個，號稱“青背”、“白肚”、“金爪”、“黃毛”等等(怎么聽都像是黑社會的混混)。因此，簡單易行的識蟹之法就是自己去看商標。去年開始，在得到了產地政府授權之后，已有一種腰間貼上“陽澄湖”黃色條狀標簽的螃蟹出現在上海的陽澄湖牌大閘蟹的專賣店。不僅蟹有商標，專賣店也有一大一小兩塊專用銅牌，不僅店有牌，甚至連營業員也掛上了有編號的胸卡。今之食蟹者不僅要有識蟹的本領，更得識店、識人。從今年國慶開始，陽澄湖蟹市還啟用了編碼防偽專用標簽，右手持蟹螯，左手持電話，根據語音提示輸入18位密碼，蘇州質監局防偽辦公室立馬就能告訴閣下蟹之真偽。

然而知之者不如好之者，誠如袁中郎所言:“夫趣得之自然者深，得之學問者淺。”像這種福爾摩斯式的吃蟹終歸無趣，再說，我實在懷疑上述措施能否阻止螃蟹們在陽澄湖里繼續鬼混下去。味覺亦將失信于我之日，庶幾近矣。蟹各有各的好吃，各有各的吃法，只是若把“旁蟹”之實和“大閘蟹”之名嚼爛了一道咽下，前者消化排泄無礙，哽噎在喉的卻是后者，人蟹間這一段美味的緣份，終有一天怕是也將終結于“因無知而結合，因了解而分手”。做不了第一個吃螃蟹的勇士，爭做最后那個，當是人人有份，永不落空。

第五篇：孫悟空名字的來歷

孫悟空名字的來歷

菩提老祖說：“你個猢猻！”所以他就姓孫了。

西游記原文：

祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓甚么？”猴王又道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”祖師道：“不是這個性。你父母原來姓甚么？”猴王道：“我也無父母。”祖師道：“既無父母，想是樹上生的？”猴王道：“我雖不是樹生，卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言，暗喜道：“這等說，卻是天地生成的。你起來走走我看。”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也；系者，嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好！好！好！今日方知姓也。萬望師父慈悲！既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”

給學生講解：

孫悟空去學藝，祖師問：“你姓什么？”猴王說：“我無性，別人罵我，我不氣惱，如果打我，我也不生氣，只是賠個禮就行。”祖師說：“我不是問你這個性。你的父母原來姓啥？”猴王說：“我沒有父母。”祖師說：“你沒有父母是大樹生的嗎？”猴王說：“我不是樹生的，卻是石頭里長出來的。我只是記得花果山上有一塊仙石，有一年石頭破了，我就出生了。”祖師說：“這么說你是天地生成的。你起來走走我看看。”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。祖師笑著說：“你像是能吃的果子——猢猻。我就從這給你取個姓氏，就是“孫”。猴王聽說。高興極了，向祖師磕頭說：“好好好！今天我終于有姓了，希望師傅再給我起一個名字，也好叫喚。”祖師說：“我門徒有十二個字，乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好么？”猴王笑著說：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”