第一篇：道德修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的根基

道德修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的根基

——讀于丹《論語》心得體會

2006年10月份，一個偶然的機會，我看了于丹在央視“百家講壇”上的《論語》心得講座，精彩的內(nèi)容吸引著我一直看到最后。看完講座后，我有一種意猶未盡的感覺。2007年1月，于丹的《論語》心得出書了，我就買了一本，臵于案頭，經(jīng)常翻閱。于丹能用現(xiàn)代人的思想把二千多年前的《論語》詮釋這么精辟，這么貼切，使我深為嘆服，感觸良多。便有一種把這本書推薦出去的想法。2007年1月，我把它推薦給全行干部員工，人手一冊。我想，書籍是人類思想智慧的結(jié)晶，是人類生存的精神食糧，三月不讀書，便覺面目可憎。作為一名共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)干部，讀書不僅是學(xué)習(xí)知識、陶冶情操，更重要的是學(xué)以致用，把學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)能力，以促進(jìn)工作開展。

“廉文薦讀”活動開展后，我再次拿起這本書，希望從中汲取一些廉潔從政方面的營養(yǎng)，從孔子那里獲取一些勤政廉政方面的經(jīng)驗。然而，翻遍這本書竟沒有找到勤政廉政的字眼。一段時間以來，我總是思考這個問題。書讀百遍，其義自現(xiàn)。一天讀了“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”時，我突然頓悟：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否廉潔從政，有內(nèi)因也有外因，但內(nèi)因起決定作用。通過學(xué)習(xí)教育，不斷提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界、理想信念、道德修養(yǎng)，筑牢思想防線，會對促進(jìn)廉潔從政起到?jīng)Q定性作用。

“修身、齊家、治國平天下”，崇高的精神境界是廉潔從政的思想源泉。春秋戰(zhàn)國時期有個故事叫“子罕拒寶而不失寶”。齊國大夫子罕拒收別人寶玉時說：我并不認(rèn)為你這塊寶玉有假，對我來說不貪財才是我的真寶；對你來說玉才是寶。假如我收下你的寶玉，我們都將失去自己的寶。領(lǐng)導(dǎo)干部的“真寶”是什么呢？圍繞人生價值，可以概括三種人生境界：一是惟我之我，就是一切為我服務(wù)；二是為他之我，為父母、子女、朋友同事做一些付出；三是為社會

彌漫著金錢至上，注重享樂的風(fēng)氣，榮辱不分，以辱為榮，民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德面臨著嚴(yán)峻的考驗。在這種背景下，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，廉潔從政貫穿“八榮八恥”之中，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部精神境界高低的一把尺子。

“君子喻以義，小人喻以利”，領(lǐng)導(dǎo)干部要秉承“權(quán)為民所用、利為民所謀”的原則。領(lǐng)導(dǎo)干部真正贏得地位，勤政是本、廉政是根。“公則民不敢怠，廉則吏不敢欺”。清廉的官員古代有包公、海瑞、于成龍等，現(xiàn)代有焦裕祿、孔繁森、鄭培民等。自古以來，公正無私、不貪不占的官員，與利國家，不為身謀，品行端正，高風(fēng)亮節(jié)，讓人們肅然起敬。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要盡職盡責(zé)，忠誠于黨和人民交給自己的事業(yè)，掌好權(quán)，用好權(quán)，為官一任，造福一方。

“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之”，高尚的道德情操是廉潔從政的事業(yè)基石。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。好人不見得是好官，但好官必須是好人，沒有的好人品，就沒有好的官德。凡人品壞者，錢財占了八分?！顿Y治通鑒》里說：“才者，德之資也，德者，才之帥也”。同樣，勤者，官之資也，廉者，官之帥也。擁有出淤泥而不染的高尚情操是為官之根。廉者，民之表也；貪者，民之賊也。領(lǐng)導(dǎo)干部的形象是黨員形象的人格化，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操有示范、引導(dǎo)作用。所謂“錢聚人散，錢散人聚”，說得就是領(lǐng)導(dǎo)干部清廉的作風(fēng)可以起到凝聚民心的力量。上有所好，下必興焉，領(lǐng)導(dǎo)干部有了高尚的道德情操，他的下屬、他的隊伍一定能緊密團(tuán)結(jié)在他周圍，努力奮斗，完成黨交給的任務(wù)。

“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，領(lǐng)導(dǎo)者的個性修養(yǎng)是廉潔從政的保證。為什么同樣是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，開始為人民做了許多有益的工作，是大家公認(rèn)的好干部，最后有的依舊是兩袖清風(fēng)，有的卻貪污腐化呢？這還要從道德修養(yǎng)說起。在當(dāng)前人情日重、禮尚往來升級越度的社會背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部更要嚴(yán)守做人道德底線，決不觸犯黨紀(jì)國法這一高壓線。要經(jīng)常審視自己的思想，看有沒有不健康的苗頭；經(jīng)常

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德修養(yǎng)淺談

文章標(biāo)題：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德修養(yǎng)淺談

胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平如何，能否帶頭樹立和實踐社會主義榮辱觀，直接影響黨在人民群眾心目中的形象與威望，影響全面建設(shè)小康社會的推進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)干部道德高尚，就有人格魅力就有威望，如夏日之蔭，冬日之

爐，不求親人自親之；相反，他們道德敗壞，在群眾眼中就丑陋無比，一錢不值。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要注重從政道德修養(yǎng)，為“官”有德，以德為本，以德從政，以德取才，以德養(yǎng)廉，以德治家。

一、以德為本，注重立德立言的自身修養(yǎng)

在中國古代，道德與事業(yè)是君子奮斗與追求的兩個方面，如《易·乾》說：“君子進(jìn)德修業(yè)?！痹诘赖屡c財物上，中國人重于德，將德看成是一個人的根本?！峨p學(xué)》一書中寫道“德者，本也，財者，末也。”古人說：“德，國家之基也?！薄疤辛⒌?，其次立功，其次立言?！笨梢?，宣揚禮教，推崇德治是中國的傳統(tǒng)，道德對社會具有積極的規(guī)范、教育、導(dǎo)向作用。所以，道德歷來成為人們修養(yǎng)性、完善自我乃至治國安邦的重要工具。做官先做人，為官重修德。在廣泛開展社會主義榮辱觀實踐活動中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺地以“八榮八恥”來規(guī)范自己的言行，提高自身思想道德素質(zhì)，起到道德表率的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部注重自身的修養(yǎng)，必須在立德、自律、修身上下功夫。

首先要立德。德，指思想政治素質(zhì)，它包括一個人的世界觀、人生觀和價值觀，也包括革命事業(yè)心、理想、信念、情操等。由于領(lǐng)導(dǎo)干部都在一定的崗位上承擔(dān)著一定的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，因而領(lǐng)導(dǎo)干部的道德較之于一般公民而言，其要求更嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)更高。我們每位領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨的高級干部，都要從黨和國家事業(yè)成敗的高度來認(rèn)識立德。以個人立“德”，立的是“小德”、“私德”；以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。立德，是一個漫長的過程，伴隨人的一生，它依賴組織教育、同志的幫助、輿論的監(jiān)督，更要靠自身的努力。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從加強學(xué)習(xí)入手，理解“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵，熟知“八榮八恥”的基本內(nèi)容，以“君子檢身，常若有過”的謙誠態(tài)度，反躬自省，不斷進(jìn)取，努力把自己修煉成有遠(yuǎn)大理想的、道德高尚的、脫離了低級趣味的、有益于人民的共產(chǎn)黨人。

其次要自律。自律，就是要能夠自覺地“遵循法度，自我約束”，嚴(yán)格要求自己，以“八榮八恥”規(guī)范自己的言行，不做違法亂紀(jì)的事情，認(rèn)真履行職責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做到嚴(yán)以律已，必須“五官”端正：“眼不偏”，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，跳出地域看發(fā)展，眼睛向下看群眾，不偏不倚看干部，視野開闊看全局；“耳不軟”，既要有從諫如流的胸懷，又要有辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ黄犉牛苋菽娑裕瑥V泛聽取群眾意見，讓報喜不報憂現(xiàn)象、奉承拍馬之言失去市場；“嘴不浮”，講話實在不浮夸，敢講真話、心里話，不講或少講不偏不倚的套話、不咸不淡的空話、不痛不癢的廢話，同時要管住自己的嘴，不該吃的不吃；“手不長”，牢記“吃人嘴軟，拿人手短”的古訓(xùn)，牢記“手莫伸，伸手必被抓”的告誡，不該拿的不拿，不該給的不給，不該簽的不簽，不伸手要官、要權(quán)、要錢、要物，真正使自己手中的權(quán)力成為造福于民的工具；“腿不懶”，邁開雙腳，勤下基層，沉到基層，接觸新鮮事物，找到解決問題的妥善辦法，真正體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)變。同時要管住自己的“腿”，不該去的地方不去。

再次要修身。領(lǐng)導(dǎo)干部要注重自己的品行修養(yǎng)，潔身自好，修身養(yǎng)性，把道德實踐當(dāng)作培養(yǎng)良好道德觀念、形成文明道德風(fēng)尚的根本途徑，把“八榮八恥”變成行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，成為自覺行動，以自身的模范為帶動群眾實踐社會主義榮辱觀，做到一身正氣做人，兩袖清風(fēng)為官。

二、以德從政，樹立勤政為民的公仆意識

“為政必以德”。為“官”者的從政道德，就是要牢固樹立勤政為民的公仆意識，一切從人民的利益出發(fā)，站在人民的立場上立身處世從政，把為人民服務(wù)、廉潔奉公、勤政為民作為“官德”的核心，恪守?zé)釔圩鎳蹗従礃I(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會、廉潔奉公的職業(yè)道德。領(lǐng)導(dǎo)干部通過“以德從政”，提高行政體系的質(zhì)量，從而帶動社會全體成員道德修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。其一，淡化“官”念。正確對待職務(wù)變化，聽?wèi){群眾推薦、組織安排。為人民用好手中的權(quán)力，克服和糾正“當(dāng)官做老爺”的不良習(xí)氣。其二，勤政務(wù)公。勤政就是要忠于職守，勤奮敬業(yè)，不當(dāng)“懶官”。務(wù)公做是要公心為政，公道正派，在其位謀其政。其

三、為民作主。“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”，為民作主就是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部強化群眾觀念、宗旨觀念，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定政策措施、作出決策部署的出發(fā)點和落腳點，盡心盡責(zé)為人民群眾出主意，想辦法，擔(dān)道義，除災(zāi)害，謀利

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要加強從政道德修養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)干部要加強從政道德修養(yǎng)

人無德不立，官無德不為。隨著地方各級領(lǐng)導(dǎo)班子換屆，一大批干部特別是年輕干部陸續(xù)走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位，形成新的領(lǐng)導(dǎo)集體。時代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新氣象？首要一點，是自覺樹立從政道德，也就是胡錦濤總書記強調(diào)的“常修為政之德”。

老百姓中流傳一段話：“有德有才，大膽使用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，堅決不用”。群眾為何如此看重政德？因為作為政德主體的領(lǐng)導(dǎo)干部，不同程度地掌握著黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和國家權(quán)力。一般人無德，影響再大也可想見；主政一方的領(lǐng)導(dǎo)干部失德，則會損害社會進(jìn)步、危害人民利益、貽害黨的事業(yè)。

一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否有政德，看的是他對黨的理論路線方針政策，是真心擁護(hù)，還是虛與委蛇；對中央決策部署是認(rèn)真執(zhí)行，還是陽奉陰違；在大是大非面前是清醒堅定，還是模糊動搖；對人民群眾是滿懷真情，還是感情淡漠；在急難險重任務(wù)前是挺身而出，還是臨陣退縮；在矛盾糾紛問題前是迎難而上，還是明哲保身；對個人名利是淡泊處之，還是熱衷追逐；在道德操守上是慎獨慎微，還是言行不一。概言之，看他能否正確處理是與非、公與私、真與假、虛與實的關(guān)系，把握好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。說到底，看他是否能有共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)。

“文革”中小平同志曾兩陷逆境，但他再度出來工作時，仍決然表示：“我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”。正是一代代共產(chǎn)黨人的選擇與擔(dān)當(dāng)，才會有社會主義中國開天辟地的偉業(yè)、改革開放中國激蕩人心的篇章、富強民主文明和諧中國舉世矚目的輝煌。權(quán)既為民所賦，當(dāng)為民所用，這是最深刻的為政之德、最根本的黨性修養(yǎng)。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政有感

學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政》有感

《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政》教育讀本，這幾天我在辦公室把這本書通讀了一遍，深受教育；該書共分為八章，其內(nèi)容充分聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)干部思想、工作和生活實際，在總結(jié)和剖析近幾年領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件沉痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從堅定理想信念、弘揚優(yōu)良作風(fēng)、嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律、帶頭廉潔自律、自覺接受監(jiān)督、堅持依法辦事、堅守從政道德、保持廉潔心理等方面對領(lǐng)導(dǎo)干部普遍關(guān)心以及思想認(rèn)識容易發(fā)生偏差的問題進(jìn)行了深入的分析。讀本在敘事和說理上，觀點鮮明、資料詳實、論據(jù)充分，可讀性強；在思想性方面，讀本堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，注重體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的一貫要求，體現(xiàn)了黨中央在新時期的指示精神；全書內(nèi)容特別注重實事求是、有理有據(jù)，通俗易懂。在引導(dǎo)性方面，按照中國共產(chǎn)黨關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)、紀(jì)律、道德方面的規(guī)范要求，進(jìn)行了詳細(xì)的分析和闡述。特別是緊緊圍繞“怎么辦”，提出了一些切實可行的對策建議，便于大家學(xué)習(xí)踐行。在可讀性方面，論述的深入淺出、夾敘夾議、通過生動的語言，鮮活的事例、恰當(dāng)?shù)恼撟C、使大家學(xué)習(xí)后容易理解。

《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政》是黨中央在新的歷史時期，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的重大舉措是促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、更好地維護(hù)人民群眾的利益促

進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推進(jìn)社會和諧的重要保證。

讀完這本書后讓我深受啟發(fā)，作為水務(wù)局的領(lǐng)導(dǎo)干部，我知道只有堅持不懈的加強學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，不斷的在改造客觀世界的同時改造主觀世界，進(jìn)一步堅定理想信念、養(yǎng)成良好作風(fēng)、樹立黨紀(jì)觀念、強化自律意識、自覺接受監(jiān)督、堅持按章辦事、鍛造良好品德、樹造健全人格，常懷律己之心，高度重視艱巨復(fù)雜環(huán)境帶來的嚴(yán)峻考驗，才能不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力。我們每個人都不是生活在真空里，都會受到周圍環(huán)境的影響，時時都會面臨社會上的各種誘惑。

自己的工作性質(zhì)雖然決定了沒有貪腐的渠道，但作為一名黨員干部卻應(yīng)該時刻以廉為榮、以貪為恥，始終保持正直為人，品行端正、辦事公正、踏實做事的品格，象呼和浩特原市委書記牛玉儒那樣，把職工需要當(dāng)成第一選擇，把職工滿意當(dāng)成第一標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才會得到職工的尊重和愛戴；當(dāng)干部就要當(dāng)一名廉潔的干部，若利用自己的權(quán)力吃別人的、用別人的、拿別人的，就會被他人牽著鼻子走，淪為他人犯罪的工具，被人民唾棄。

我覺得黨員干部還應(yīng)該有一個良好的心態(tài)，只有具備了良好的心態(tài)才能做到清白做人、干凈做事；才能一切從實際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)；才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；才能自覺抵御各種腐敗現(xiàn)象，克

服拜金主義、享樂主義。無論自己是作為水務(wù)局的領(lǐng)導(dǎo)，還是一名普通的干部，都應(yīng)該時時處處把握好做人的原則，常修為檢之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵御各種誘惑和各種不良思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險的考驗，筑牢思想道德的防線。在工作和生活中，牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，要始終以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真執(zhí)行黨的各項決議和規(guī)定，自覺抵御各種不良思想的影響和腐蝕，自覺做到個人利益服從黨和人民的利益，服從單位大局，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、純潔性，做到清正廉潔、不貪不占，不謀取個人利益。

作為水務(wù)局的領(lǐng)導(dǎo)，面對新形勢新任務(wù)新要求，倍感責(zé)任重大、使命光榮。建設(shè)和諧優(yōu)美的農(nóng)場，需要我們以更高的工作標(biāo)準(zhǔn)、更快的工作效能、更強的工作作風(fēng)去推進(jìn)，需要切實發(fā)揮好黨員先進(jìn)的作用。

遵守《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政》，首先要加強學(xué)習(xí)，提高自我約束能力。事實表明，只有不斷加強政治理論學(xué)習(xí)，增強黨性觀念，才能真正筑牢思想道德防線，才能面對各種不良思想的侵蝕，保持清醒的頭腦。領(lǐng)導(dǎo)干部要把堅持學(xué)習(xí)和運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦做為首要任務(wù)，在吃透理論精髓上狠下功夫，不斷改造自己的主觀世界，不斷提高自身的思想政治素質(zhì)和精神境界，毫不動搖地堅持馬克思主義世界

觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念。時時處處牢記黨的性質(zhì)和宗旨，認(rèn)真自查自糾，防微杜漸，時常反思自己的一言一行是否符合共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求；反思自己的所作所為是否實踐了“三個代表”重要思想，貫徹落實了科學(xué)發(fā)展觀；反思自己的一舉一動是否給群眾樹立了榜樣；反思自己在靈魂深處是否還有見不得“陽光”的東西；反思自己是否盡到了公仆的責(zé)任；切實做到自重、自省、自警、自勵。真正管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿，用嚴(yán)格的紀(jì)律磨礪自己堅定的意志,不該吃的堅決不吃，不該拿的堅決不拿，不該去的地方堅決不去。

遵守《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政》，其次加強思想道德教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔從政的道路上隨時都可能面臨著各種利益誘惑。要增強道德責(zé)任感，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時刻保持清醒頭腦，遠(yuǎn)離腐敗深淵。努力成為思想純潔、品行端正的示范者；愛崗敬業(yè)、敢于負(fù)責(zé)的力行者；明禮誠信、遵紀(jì)守法的先行者；生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者，不斷陶冶情操、提升境界。要強化黨性修養(yǎng)，為官一任造福一方，是為人民謀利益的基本要求，要正確樹立良好作風(fēng)，正確對待權(quán)力、地位和利益，正確對待組織、群眾和自己，克服浮躁情緒，腳踏實地干事，要在服務(wù)祖國、服務(wù)人民、服務(wù)科

學(xué)發(fā)展中建功立業(yè)?！额I(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政》》明確了“什么可以為，什么不可以為?！碧嵝褟V大黨員干部要從思想上重視貫徹落實廉政準(zhǔn)則，樹立堅定的世界觀、人生觀、價值觀，堅決果斷向各種誘惑說“不”。讓《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政》成為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔從政心經(jīng)，從而永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

遵守《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政》，第三要刻苦學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想，落實科學(xué)發(fā)展觀，完善和提高自己的政治水平和工作能力。正如賀國強所講，貫徹領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、促進(jìn)廉潔從政，貴在身體力行、重在狠抓落實。所以，今后我要在實際工作中，強化民本意識，不斷提升為民辦事、為民服務(wù)的能力和水平，躬身問政于民，虛心求教于民；更好更快地解決群眾反映的問題，努力做一個讓群眾滿意，讓領(lǐng)導(dǎo)放心的好干部。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政自查報告

領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政自查報告

經(jīng)過一年多的廉潔從政教育活動學(xué)習(xí)，我的思想上有了很大的認(rèn)識，現(xiàn)將自己在黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的有關(guān)情況匯報如下：

一、始終做到了講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

一是講學(xué)習(xí)。根據(jù)客觀實際和形勢的需要，做到不斷豐富和充實自己，不斷地學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和教育、經(jīng)濟(jì)、法律、科技、治理等方面的知識。在學(xué)習(xí)各種理論知識的同時，十分注重黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)的學(xué)習(xí)。通過自覺加強學(xué)習(xí)，來豐富治理經(jīng)驗、提高工作能力與個人修養(yǎng)，從而果斷克服了自我沉醉，自我滿足，厭學(xué)淺學(xué)甚至不學(xué)的情緒，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)和精神境界，自覺把自己培養(yǎng)成為一名對黨、對社會、對人民有貢獻(xiàn)的好干部。二是講政治。有堅定而正確的政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀(jì)律和高度的政治鑒別力、政治敏銳性。三是講正氣。做到了繼續(xù)和發(fā)揚我們黨在長期革命和建設(shè)事業(yè)中形成的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，堅持同一切歪風(fēng)邪氣和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭，廉潔自律，潔身自好，不謀私利，一身正氣，兩袖清風(fēng)，為干部職工做好表率。

二、樹立了正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，正確行使權(quán)力，立黨為公，執(zhí)政為民。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，做到了正確對待和行使手中的權(quán)利，淡化“官念”和權(quán)欲，用平常心看待官位，用責(zé)任心看待和運用權(quán)力，做到立 1

黨為公，執(zhí)政為民，即做到了“慎權(quán)”。二是做到了“慎欲”。從未謀取規(guī)定以外的非凡利益，不放縱自己的欲望，不貪吃喝、不貪錢財、不貪享樂、不貪圖名利地位，堂堂正正地做人，明明白白地工作。不為聲色犬馬、燈紅酒綠的生活方式所動，艱苦奮斗，儉以養(yǎng)德，保持了良好的品行和高尚的情操。三是做到了“慎微”。做到了時時刻刻就是從大處著眼，小處著手，見微知著，防微杜漸。力爭做到大事不糊涂、小事不馬虎，自覺增強“守一”意識，不越雷池一步，在防微杜漸上下功夫，追求黨性和道德修養(yǎng)的高境界。四是做到了“慎獨”。在廉潔自律上做到了表里如一，任何時候、任何情況下，都自覺以黨性原則和道德規(guī)范衡量、約束自己，沒有人前一套、人后一套，嚴(yán)格進(jìn)行自我監(jiān)督。

三、嚴(yán)格遵守黨員干部廉潔自律若干規(guī)定，規(guī)范了自己的從政行為。

因為我一直在一線工作，基本上沒有與外界的社交活動。在具體工作中我嚴(yán)格遵守廉潔自律的規(guī)定，做到了廉潔奉公，忠于職守，沒有利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益；沒有私自從事營利活動的行為；遵守公共財物治理和使用的規(guī)定。沒有假公濟(jì)私、化公為私的行為；奉公守法，沒有利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親友及身邊工作人員謀取利益；做到了講究艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，禁止講排場比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費。嚴(yán)格遵守“四大紀(jì)律八項要求”，培養(yǎng)和提高“三種能力”，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，規(guī)范著自己的從政行為。

四、在執(zhí)行制度方面從不打折扣，總是果斷地貫徹執(zhí)行，努力使自己成為一名政治堅強，紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良的工作者。

沒有出現(xiàn)以下行為：違反黨風(fēng)廉政建設(shè)條例、條規(guī)；利用職權(quán)和工作之便為親友牟利；對職工吃、拿、卡、要，報銷應(yīng)由個人支付的各種費用等；

雖然在廉潔從業(yè)方面做出了很多努力，但是在有些方面我還做的不夠。

一是學(xué)習(xí)不夠，由于長期從事具體的后勤工作，對黨建理論關(guān)注很少，因而對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想的學(xué)習(xí)不全面、不系統(tǒng)、深鉆細(xì)研不夠，缺乏對科學(xué)體系和精神實質(zhì)的把握。在解放思想上，缺乏探索和創(chuàng)新精神，想問題謹(jǐn)慎有余而開拓不足，開展工作穩(wěn)重有余而闖勁不足。

二是作風(fēng)方面對有關(guān)廉潔自律規(guī)定學(xué)習(xí)不夠。對《黨章》、《準(zhǔn)則》，對黨員干部的基本要求學(xué)習(xí)不夠，把握不牢；求真務(wù)實的作風(fēng)不夠扎實。

三是深入基層，調(diào)查研究不夠，與廣大教職工溝通少，對教職工的心聲了解不多、不深，導(dǎo)致工作的針對性不足，在解決教職工關(guān)心的熱點、難點問題上存在一定差距。

今后我要加強自身的理論學(xué)習(xí)，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，提高政治素質(zhì)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，以適應(yīng)反腐倡廉工作不斷發(fā)展的需要，真正體現(xiàn)與時俱進(jìn)的要求。不斷加強對反腐倡廉工作特點、規(guī)律的研究，增強工作的預(yù)見性、創(chuàng)新性和有效性。同時進(jìn)一步深入基層，了解基層的疾苦，多為基層辦好事、實事。