第一篇：高考必備作文素材!個人私藏

米普·吉斯

《安妮日記》被認為是20世紀最重要的著作之一，描述第二次世界大戰中，安妮和家人為了躲避納粹分子追殺猶太人，秘密生活在閣樓里兩年多的故事。當時安妮用父親送的筆記本真實記錄了他們躲藏在閣樓里的點點滴滴——生活在隨時都有可能被納粹分子發現的恐懼和不安中。在他們躲藏期間，吉斯為安妮一家的日常生活提供幫助并進行掩護。

吉斯因為自己的義舉獲得過諸多榮譽。但吉斯生前評價自己時相當低調，“在那些黑暗和可怕的日子里，我做過的事不少荷蘭人都做過，他們甚至做得更多。那些日子雖已遠去，但對我們這些親身經歷的人來說，永遠就像發生在昨天一樣”。

2010年1月11日，米普·吉斯因病去世，享年100歲。

貝時璋

●你的人生格言？

○業精于勤，行成于思。

●您最大的優點和缺點

○優點：淡泊名利，心平氣和，博覽群書，知識廣泛。缺點：愛面子，怕得罪人。

●您最大的心愿？

○希望21世紀成為世界和平、人類幸福的世紀。

●您做人的準則是什么？

○寬容厚道。

●您是如何與他人保持良好的協作關系的？

○平等待人，互相幫助。

●當您工作或生活遇到挫折時，您是憑著怎樣的信念堅持過來的？

○人的一生，不論是工作還是生活都不會一帆風順的，總會碰到各種挫折和困難，甚至是艱險，但決不能灰心，不能向困難低頭，要勇往直前，才能取得勝利。

●您對青年一代有什么寄語？

○一個真實的科學家是忠于科學，熱愛科學的。熱愛科學，不是為名為利，而是求知，愛真理，為國家做貢獻，為人民謀福利。

理想與事業

●您覺得天資與勤奮，對學習各有多大影響？

○天資與勤奮都重要，但只有天資而不勤奮學習，不一定能學好。如天資差一點，但能勤奮學習，也能學習得很好。

裘沛然

裘沛然不但精通醫道，還兼通文史哲，筆耕不輟，取得了幾十項獎勵和成果，先后出版了《中國醫學大成》、《中國醫籍大辭典》、《壺天散墨》、《人學散墨》等幾十部著作，學術影響深遠，為中醫藥事業作出了突出貢獻。

昨日，一代名醫、上海中醫藥大學終身教授裘沛然先生駕鶴西去。裘老的同行和朋友們、上海中醫大的師生們在唏噓之中，不禁回想起先生所作的一首詩：“養生奧指莫貪生，生死夷然意自平；千古偉人盡黃土，死生小事不須驚。”詩中蘊含一份對生死的從容與淡定。

裘老近百年的人生，如同一座豐碑，上面記載的從醫從教之卓著業績太多太多。其背后，映襯著四個大字――“仁義大愛”。

醫學上，他造詣高深，救人無數，醫澤廣被。為了中醫藥事業的振興與發展，他于古稀之年四處調研、殫精竭慮。在95歲高齡之年，他又寫就新作《人學散墨》，“我從事醫療事業已75年，向以療病為職。但逐漸發現，心靈疾病對人類的危害遠勝于身體疾患，由此萌生撰寫《人學散墨》之念，希望為提高精神文明道德素養，促進經濟發展，略盡綿薄之力……”

科學技術迅速發展的今天，中醫的路該怎么走？裘沛然經過長期研究和思考，提出“中醫特色、時代氣息”8字方向，認為中醫學必須在保持自身特色前提下，擷取與之相關的科學新理論、新技術和新成果，為我所用，才能立于不敗之地。“8字方向”在中醫界贏得廣泛認同。針對目前中醫界存在的中醫治療領域逐漸縮小、中醫療效有所下降、中醫藥人才素質不高、中藥質量不盡人意等問題，裘沛然說：“中醫要念好?三自經?，即自尊、自信、自強。”中醫人要有民族自尊心，只有熱愛中醫學才能學好中醫學；自信來自臨床療效，中醫學流傳千百年而不衰，靠的就是臨床療效，所以我們應該在提高療效上下功夫；中醫人還要自強，刻苦學習，學習中醫、傳統文化、現代醫學和相關的現代科學知識，在繼承中求發展。

著書“治人心之疾病”

這樣的事情見多了，裘老便開始思索“做人”與“健康”之間的關系。隨著思考的深入與知識的積累，他思維的觸角超越了單純醫學的范圍，而向史學、哲學領域延伸。對于社會生活中“倉廩實”卻不“知禮節”的現象，裘老心中深深觸動。87歲那年，裘老開始撰寫《人學散墨》一書，專門論述如何能做一個“合格”的人。《人學散墨》問世后，學術界評價它為“一代儒醫的?道德文章?，必然會對儒學的研究和普及，對社會主義精神文明的建設產生積極影響”。從治療身體之疾病，到治療人心之疾病，大師遠去，留給世人無限思考……

裘氏是全國著名中醫理論家，中醫臨床學家，是一位醫生，也是一位學者，他以廣博的文史和科學知識，被華東師范大學和上海同濟大學聘為兼職教授，他雖已達八旬之年，仍深深感到自己知識淺薄，“名浮于實”而勤奮不倦地研究學問，裘氏能詩善文，曾感賦一絕：“學如測海深難識，理未窮源事可疑，詩到換年渾是夢，世猶多病愧稱醫”。這寥寥數語，體現了他一生好學不倦，老而彌篤追求真理的精神，詩中雖寓有一些“才華遲暮”之感，但他還是念念不忘病人的痛苦，而對世界人民的幸福寄以殷切的關懷和無限的希望。在《裘沛然選集》中，裘老認為“天人合一”的思想有助于人文環境和自然環境的可持續發展。“和而不同”的思想有助于促進文化的多樣性發展。“以義制利”的思想有益于化解人與人、人與群體間的矛盾。“成人之道”的思想有利于理想人格的培養。這四個方面是相輔相成的。同時，他還簡述了為人的三大原則———即提倡“以仁為本”，“以禮為節”，“以義為衡”。裘老說，樹立這樣的養生觀，既可壽人，還可壽世，比熱衷于“保健補品”，更能獲益。

寬容

穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學會寬容，意味著您不再心存凝慮

法國十九世紀的文學大師維克多.雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現實啟示。

有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境——一種需要操練、需要修行才能達到的境界

三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢?

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創傷;只有寬容，才能消除人為的緊張。

蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認自己某些方面不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。充實自己很重要，只有有準備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世

寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓，引以為戒，取人之長，補己之短，重新揚起工作和生活的風帆

當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規范。對于絕大多數可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風格”，乃是應取的態度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命里程中，學會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學

得體淡泊，學會寬容

挫折

勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿)19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者

苦難也是一筆財富(“西部民歌之父”王洛賓)王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌

以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折)

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他;哈維(Harvey)發明血液循環學說的時候，全世界人反對他;達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他;貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他;萊特(Wrigt)初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來

感恩

1.1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來

感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣

感恩是一種處世哲學，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎?狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去;他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養人與人之間的這份情感

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望

進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

生命

生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤

李白：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何? 曹操：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多

帕斯卡爾(法國思想家)：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。

泰戈爾：愿生者有不朽的愛，愿死者有不朽的名。生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。弘一法師臨死作偈：悲欣交集 瞿秋白臨刑前說：此地很好

盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死

儒家一方面承認“死生有命”，但也強調“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點放在現世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強調應用平等心看待生死，因為“生死如一”最能突現超拔精神。

在西方，柏拉圖曾經明白強調，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學就是對死亡的練習”。并且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強調“我們應盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強調，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態度 【追問生命的意義】 對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關懷的高度，卻依然閃爍著樸素無華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫學家、維也納精神治療法第三學派的代表人物。他曾是第二次世界大戰期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發明“意義治療法”經過情形的重要記錄

獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。“一個人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重復，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”“一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。”在弗蘭克看來，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。

【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】

最近，中國和加拿大兩國科學家的研究結果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因

朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應擁有生命質量;如果失去了生命質量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。

挫折和憤怒是一種痛苦。結束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。(《中國青年報》4月11日 馮雪梅)

【墓志銘也是文化】

沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解?我?，照我思索，可理解?人?。”隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：“一個戰士不是戰死沙場，便是回到故鄉。

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那么獨特，那么無法逃避，那么驚心動魄!

雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責任，這三個概念對于一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。”牛頓的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀念館，“除了我的科學理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉動太陽和地球的是愛”。

生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限。

【紅爐一點雪】

有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感： 紅爐一點雪。

雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發現它是“存在”的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”;但飄落堆積姿態快速，不可能回頭，也沒時間仔細思考，便已經面臨消失，故亦可以視作“短”。——一兩秒?百數十載?熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。它存在過，卻來不及留下任何痕跡

當片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。美，這倒是真的。

【生命的美麗】

真正美麗的生命執著地追求著真理，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠百折不回樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。有時，它也許會被冷酷地阻斷;有時，它也許會被無情地擱淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……

生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題;美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類最純粹的良知與渴望

于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求的統一。

【一生有多長】

生命其實是無法預知長度的，因為不可測，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設計人生目標，卻不可以設計人生的長度，生命只有寬度，亦即質量值得我們去思量盤算。我們只有在它的寬度里發揮彈性，做有價值的人，生命就提高了倍數。

【人物名片】

吳小莉：“知性之美”展風采

2009年9月17日晚，鳳凰衛視主持人吳小莉獲頒網易“60年中國風尚影響力女性”大獎，捧得代表“知性之美”的獎項。當晚，吳小莉身著一襲優雅而不失甜美的白色晚禮服亮相現場，所到之處便引起現場眾多媒體及在場觀眾們的輪番拍照。對于獲得風尚影響力女性獎項，吳小莉歸功于時代、國家和母親，她說：“首先我要感謝這個時代，把女性能夠用所學所得貢獻社會，并且有機會得到認可；我要感謝中國，因為中國走向世界，世界渴望來中國的時候，我有機會在傳媒角度做溝通中國和世界的角色；最后我感謝遠在海外的父母，我母親對這個時代的關心，教會我們這些孩子求知、求學、好奇，有一天能有機會站在舞臺放眼全世界，這個獎我要送給我的母親！” 1998年吳小莉被總理點名，帶熱了“女主播”這個職業。在堅持新聞理想、還原真相的努力中，吳小莉始終與大事同行，以她的睿智、魄力和韜略，在競爭異常激烈的媒體中大展身手。素來被冠以知性美的吳小莉，對“知性”有著自己的見解：“知性首先應當是求知，求知之后才能有機會把知識貢獻給別人，不斷的求知才能讓人從容淡定地面對這個世界，你展現出來的氣質有可能就是知性。”(本文來源：網易娛樂)【深度評論】

這60年的變化除了反映在我們生活素質上面的提升，事實上也反映在精神面貌上，尤其是中國女性自主意識抬頭，和社會影響力的提升。網易選出了在這60年期間，對中國具有影響力的多位中國女性，鳳凰衛視的主持人吳小莉憑著她知性的一面，獲得了這個殊榮。身為資深媒體人的吳小莉對公眾有著巨大的影響力，她影響著社會風尚，影響著當代女性的選擇。講到所有的成就與榮耀，吳小莉將它們歸功于自己的母親，是母親的言行影響著她。她還說：“知性首先應當是求知”不學習，不讀書，是無論如何都不會有“知性”的。【運用方向】

（1）女性的影響力；（2）知性美；（3）母親的影響；（4）求知的必要。

５、創造機遇

比爾·蓋茨創辦自己的軟件公司之初，處境非常艱難，沒有顧客買他的產品。當時，他工作和生活的地區附近也有人為利用電腦科學領域內的新發現開辦了幾家小公司。

有一天，一家大電腦公司的經理來到蓋茨住的街區，尋找一個發明了一套新電腦操作系統的人。那位發明者和比爾·蓋茨是鄰居，但這位經理造訪時他不在家。于是他在蓋茨家停下，問蓋茨是否了解那位發明者的系統及其運行方式。

蓋茨正在設計的是完全不同的軟件，但他告訴那位經理，他正在開發自己的操作系統（其實沒有），并愿意和那位經理在幾周后討論這套操作系統。

那位經理同意雙方幾周后進行會談，然后蓋茨馬上開始尋找某個有一套可運行的新操作系統的人。找到了自己喜歡的操作系統后，蓋茨根據那位經理的要求對系統進行了修改。幾周后的那次會談取得了很大成功，蓋茨的新操作系統售給了那家大公司，這筆生意為微軟公司的成立打下了基礎。不出20年，蓋茨成為世界首富。

１０、臧克家三句“雜感”

1930年暑假，臧克家報考青島大學（山東大學前身），數學科吃了“鴨蛋”。然而出人意料的是，他卻被錄取了。他持通知到注冊科報到時，一位清華大學畢業的莊姓職員笑著對他說：“你的國文卷子得98分，名列第一。聞一多先生看卷子極嚴格，只得5分10分的很多，得個60分就不容易了。”聽了這話，臧克家想，一定是他那三句“雜感”打動了聞先生！那三句“雜感”是：“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入無底的苦海。”這三句是臧克家嘗盡生活的苦味，從中熔煉出來的強烈感受；也是他在武漢大革命失敗后，極端苦痛而又不甘心寂寞的一種無可奈何的悲痛消沉心情的反映。那一年，青島大學入學考試國文科有兩條題目：一條是“你為什么報考青島大學？”，另一條是“雜感”，任做一題。臧克家兩題都做了。

聞一多慧眼識佳作，從此，臧克家成為聞教授門下一名詩的學徒。臧克家的第一本詩集《烙印》出版于1933年，那時他只是一名普通的大三學生。聞一多給他的詩集作了序，并給予了很高的評價。

６、讀書是一種超越

人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越。

讀書，撥亮的是人的心燈。常言說，志要高要遠，怎樣高、如何遠？無非是“讀書”兩字。

三百六十行，行行出狀元。無論你從事什么職業，超越的夢想都是從讀書開始醞釀的。9歲的時候，比爾·蓋茨就已經讀完了所有的百科全書。亞洲首富孫正義在23歲的時候，得了肝病，整整住了兩年醫院。在兩年當中，他閱讀了4000本書，平均一天閱讀5本書。

孔子有言：“朝聞道，夕死可矣。”這雖是久遠之絕響，但也痛快淋漓地道出了讀書的樂趣、讀書超越的真諦。書，不是五彩斑斕卻可望不可及的海市蜃樓，而是在茫茫戈壁迷失方向后抬頭望見的北斗星。弗蘭克爾指出，人生有三種重要價值，一是經驗價值，來自于個人遭遇；二是創造價值，出自個人獨創；三是態度價值，也就是面臨困境，如遭遇失敗或者罹患絕癥時的反應。這三種價值中，境界最高的是態度價值。無獨有偶，哈佛工商學院傳誦著一句箴言：“明白比高智慧更重要。第一明白自己擁有什么，第二明白自己能做什么。”有書相伴，讀書人必能做個明白人，沿著預定的目標堅定地走下去，必能“騏驥一躍”，無論艷陽高照，還是凄風苦雨。

９、經營幸福

接受相貌

快樂法則的第一條是，聰明的人應懂得欣賞自己，接受自己的容貌，即使事實上你看起來只比恐龍略好一點。如此一來，你可能每天都會過得比美女還要神采奕奕、光彩照人。

控制欲望

加拿大北英屬哥倫比亞大學的政治學教授亞力克斯·萬克羅斯發現，那些腳踏實地、實事求是的人往往比那些好高騖遠的人快樂得多。因此，要想生活快樂，就要學會根據自己的實際情況來調整奮斗目標，適當壓制心底的欲望。

不貪金錢

紐約康奈爾大學的經濟學教授羅伯特·弗蘭克說，雖然財富可以帶給人幸福感，但并不代表財富越多人越快樂。根據研究結果，一旦人的基本生存需要得到滿足后，那么，每一元財富的增加對快樂本身都不再具有任何特別意義，換句話說，到了這個階段，金錢就無法換算成幸福和快樂了。

不惱平庸

弗蘭克教授同時告誡世人，不要因為自己才華平庸而悶悶不樂。他說，經驗顯示，智慧與快樂并無聯系，反倒是“聰明反被聰明誤”、“傻人有傻福”的例子俯拾皆是。

遺傳快樂

科學家發現，快樂也是可以遺傳的。因此，即將為人父母者要注意了，無論如何，要學著制造“快樂基因”，好遺傳給下一代。

忠于婚姻

美國伊利諾斯大學的心理學教授埃德·戴那在對3萬名德國人進行了長達15年的跟蹤研究后發現，那些生活幸福快樂的人往往都適時選擇了婚姻，并且忠于自己的婚姻。

堅持信仰

美國杜克大學醫學院的哈羅德·克爾尼格認為，有信仰的人比沒有信仰的人容易快樂，因為他們更容易找到人生的意義和目標，很少覺得孤獨。

助人為樂

“助人為快樂之本”這句話得到了許多科學研究的印證。研究證明，那些愿意做出無私奉獻的人更容易得到快樂。調查發現，快樂的人往往都樂于報名擔任義工，奉獻愛心。

迎接衰老

當眼角出現第一條細紋時，許多人都會大吃一驚，神情黯淡。其實老自有老的魅力，要學會心態平和地享受衰老的過程。研究表明，年長者和年輕人一樣容易快樂，但負面情緒出現的幾率卻比年輕人少很多。

１０、畫一扇窗給自己

那一年，國畫大師黃永玉帶著他的作品來到北京，他住在示新巷“芥末”故居。那是怎樣的一間房子，不但陳舊，而且四壁連一扇窗戶也沒有，沉悶與壓抑可想而知。但是黃永玉沒有厭棄這間小屋。他環顧四壁，哈哈一笑，拿出一張潔白的畫紙，貼在墻上，然后信手在上面畫了一扇窗戶，栩栩如生，小屋頓顯生機勃勃。

許多時候，上帝給了我們黑暗的際遇，但是并沒有剝奪我們追求光明的權利；上帝給了我們坎坷的遭遇，但是并沒有剝奪我們快樂的心境。要知道，上帝給誰的都不會太多，最重要的是我們不能向命運低頭，而是要學會在沒有路的地方踏出一條路來，在沒有水的地方掘一口深井出來，這樣，就可以汲取甘洌的清泉，滋潤生命，澆灌莊園，在貧瘠的土地上營造自己的綠洲。

畫一扇窗給自己，不是畫餅充饑，自欺欺人，而是豁達處世，超然于困境，給靈魂一次喘息的機會。畫一扇窗給自己，就是給自己一個希望，給自己一點信心，給自己一些東山再起的勇氣。

３、出路和退路

古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達溜達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發剪去一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為頭發羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進。正是憑著這種專心執著的精神，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。

1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個月時間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。

一個人要想干好一件事情，成就一番事業，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標。在漫漫人生路上，當我們難于駕馭自己的惰性和欲望，不能專心致志地前行時，不妨斬斷退路，逼著自己全力以赴地尋找出路，往往只有不留下退路，才更容易贏得出路，最終走向成功。

14、《歸園田居》與《歸去來兮辭》（陶淵明）

◆我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥呢！

◆陶淵明是寂寞的，這寂寞就在一個真字，真性情，真言語，真行為。要做到這一個真字，還真需要一番勇氣和智慧。在矢志不移和隨波逐流之間，在現實利益和神圣價值發生沖突時，選擇的天平最終將偏向哪一端？這是一個隨時隨地都在發生的問題。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。”人生是短暫的，人生需要曠達。現代人，守住內心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因為寂寞是一種美麗，寂寞使人詩意地安居！

其實，這只求飛不得的“羈鳥”就是“誤入官場”的陶淵明難堪處境的寫照。可憐的詩人不也正象那只哀哀無告、苦苦掙扎的“羈鳥”嗎？正如山林是羈鳥的渴盼一樣，田園也是詩人的歸宿，那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜，有桃李榆柳的花果飄香，有村落炊煙的溫馨可人，有躬耕自食的坦然踏實，更有纖塵不染的心性高潔，擁有自然和自然的美好，擁有自由和自由的生活。

15、《諫太宗十思疏》（魏征）

◆魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史學家、文學家。太宗時任諫議大夫、檢校侍中。魏征敢于犯顏直諫，魏征一生上疏言事二百多次，所言多被太宗采納。據史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！” 從字里行間我們感受到一代忠臣魏征,為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感，使命感。

16、《離騷》（屈原）與《屈原列傳》（司馬遷《史記》）

◆屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。他明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

◆《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

◆“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統。

◆屈原首先是一位偉大的智者，一位才華出眾而識見過人的智者。問題在于，世間智者頗多，而如何使用才智，則是個人的悲劇與否的關鍵。在屈原與漁父問答中，漁父明確地勸他：“舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”如果將這段問答視為后人懷念屈原時虛構的話，那么，我們完全可以把它看作召喚屈原如何使用自己才智的另一種聲音。屈原如果順從了這種聲音，他至少不會遭遇被流放而自沉江水的悲劇，亦不失為“明智”的選擇。但是，屈原堅守自己的心靈操守，就只能走向悲劇

◆尤其令人深思的是，在《屈原列傳》中，在歷史上的許多現實的場合，真正的智者與忠者，力量總是那么孤弱；將心智用于謀私，用于邪惡的人又是那樣之多。上官大夫“心害其能”而“爭寵”；靳尚、鄭袖為了私利而賣國；而懷王又昏憒無能，任由奸佞害忠。這是人性的丑陋，這更是社會機制對人性丑陋的縱容。于是乎，君將不君，國亦不國，超越于任何個人悲劇的國家悲劇亦勢所難免地發生了。這便是司馬遷從人的靈魂深處，從人間關系之中所揭示的屈原悲劇的最深刻之處，亦是屈原悲劇最有價值的地方。每讀《史記?屈原列傳》，我的腦海中就會交替映現出兩幅遙遠而清晰的畫面：一幅是，被放逐于江湘之間的屈原，顏色憔悴，形容枯槁，一邊踽踽獨行，一邊悲切吟唱。這就是后人所謂的“屈子行吟圖”，是屈原作為詩人的永恒雕像。一幅是，屈原自沉一百六十多年之后，年方二十的司馬遷“南游江淮”，來到屈原自沉的汩羅江畔，臨流憑吊，噓唏垂涕。

◆理解這兩幅充滿濃郁的悲劇氣息的畫面的關聯，我們完全可以把他們看作是一位悲劇詩人和一位悲劇詩人式的史學家的靈魂穿越一個多世紀的時間，在汩羅江畔，在司馬遷幽禁的囚室中進行的一次對話；看作是司馬遷對屈原的詩人之心的深刻解讀。正因為如此，這篇《屈原列傳》便不僅是對屈原生平事跡的簡要記載，而且是對屈原的詩人之心的“真實”記錄。

◆《報任安書》中說：“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”。作為詩人的屈原，就是司馬遷心中的“倜儻非常之人”。所以，司馬遷為屈原而“悲其志”，為屈原而臨淵流涕，并采用屈原《涉江》詩中“與天地兮同壽，與日月兮同光”的句意，亦為屈原下一斷語：“推此志也，雖與日月爭光可也”。◆“其志潔，故其稱物芳”。意即由于屈原有著異常高潔的人品，所以才引用了許多美人香草來作比喻。

◆《屈原列傳》最后兩部分通過屈原同漁父的比喻性對話，讓屈原將自己以死保節的決心作了最終的表白，在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環境中，唯獨屈原保持了“清醒”的政治頭腦，“清白”的品德節操使他“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以皓皓之白，蒙世之溫蠖”。這種潔身自好的高尚節操和寧折不彎的斗爭精神，表現了他對理想和正義的執著追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨。屈原的死，是對邪惡勢力的強烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。

◆受腐刑后的司馬遷并沒有因此而消沉下去。他想到：周伯（周文王）拘而演《周易》；孔子困厄而作《春秋》；屈原遭放逐，遂作《離騷》；左丘雙目失明，竟著《國語》；孫子遭臏刑，仍著《兵法》??他痛定思痛，以這些人物的精神鼓勵自己，仍發憤著述《史記》。終于在漢武帝征和二年即公元前91年，幾乎用畢生的精力，完成了《史記》這部空前的歷史巨著。

17、《孔雀東南飛》（漢樂府）

◆魯迅說“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看”。這個愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價值的東西毀滅”的痛苦，從而使人在精神上與其產生一體性狀態，是美與悲結合完美的文學作品。

◆幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

◆《上邪》 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！（“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。）頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著追求，美好的理想就會實現。

◆“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。” 悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當韓何化鴛，焦劉化鳥，梁祝化碟成為一幕幕愛情悲劇時，悲劇就演繹成了經典。盡管我們可能會為弗郎西斯與金斯基、露絲與杰克的愛情感動不已，但我們更希望有情人終成眷屬。

18、李白與《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《將進酒》

◆我國古代有這樣一位大詩人，當他郁郁不得志的時候，他悲憤地呼喊： “大道如青天，我獨不得出！”當他自認為能夠實現自己的偉大抱負時，他滿懷激情地唱道：大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？“他一生酷愛飲酒：”烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！“他對生活充滿了自信：”長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。“他熱愛祖國大好河山，縱情山水：”五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。“這位詩人是誰？他就是我們唐代偉大的浪漫主義詩人李白。◆李白復雜的思想：儒、道、俠的復雜思想。“儒”即李白的“入世”思想。也就是李白身懷“濟蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學思想，構成了李白的思想態勢和心理框架。所以當他在官場無路可走時，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的瀟灑中透著無奈。“俠”即李白的任俠思想。作為中國封建社會特有的一種社會現象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財，扶危濟困之類的任俠精神。這是理解這首詩歌的思想背景。

◆當美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權貴！

李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。然而現實生活中的李白并非人們所想象的那般風流倜儻。他有”濟蒼生，安黎民“的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。他親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，這使他原來具有的對政治理想的追求和對建功立業的渴望一下子化為泡影。”安能摧眉拆腰事權貴，使我不得開心顏！“這是一聲大徹大悟者的呼喊，這是一個從舊營壘里出來的判逆者的心聲。

◆“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。李白面對滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

◆李白懷用世之才，本當位列卿相，治國安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之輩反竊居高位，安享富貴。心理怎能平衡？說“富貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。他在《江上吟》中說：“功名富貴若長在，江水也應西北流。”在《夢游天姥吟留別》中怒喊：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”都是這種憤憤“不平”心理的反映。

◆尋李白 ──痛飲狂歌空度日飛揚跋扈為誰雄（余光中）酒放豪腸，繡口一吐就半個盛唐

從開元到天寶，從洛陽到咸陽

冠蓋滿途車騎的囂鬧

不及千年后你的一首

水晶絕句輕叩我額頭

鐺地一彈挑起的回音

◆學生作文：自力士脫鞋，玄宗醒酒，貴妃磨墨后，青蓮看透了所謂的官場，所謂的名利榮祿。皇帝要的是奴才。于是，他走上了退路，仰天大笑而出門去，放白鹿于青崖，游天姥于夢境。他的退隱，讓他感受到名山大川之壯美，于是酒入豪胸，三分釀成醉意，七分嘯成劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐。

◆蘇軾坎坷的一生：宋代第一起文字獄——“烏臺詩案”。從元豐二年（1079）到元佑元年（1086），蘇軾在黃州生活的這七年，對蘇軾一生產生了重大影響。他在黃州城東開墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂。黃州的生活使蘇軾的思想發生了巨大的改變：一方面，他觀察問題變得比較通達，在一種超然物外的曠達態度背后，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，又產生了較為嚴重的逃避現實的消極思想，“人生如夢，一尊還酹江月”。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經世濟時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達態度。又跟和尚親密往來，精通禪學。蘇軾把它們統一起來，從而構成了他世界觀中既有積極進取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態度。

◆每個人的一生都不可能是一帆風順的，必然遇到種種挫折、打擊和磨難；每個人的一生也必然面臨許多的誘惑與選擇，你將怎樣地活著呢？每個人的一生，也都將面臨著各種各樣的人際關系的考驗，你將如何處理呢？從蘇軾和他的作品中，或許我們每個人都能找到我們需要的答案。

◆“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。（蘇軾）這不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來這里出現過的許多威武雄壯的戰爭故事都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的向往。

◆“小舟從此逝，江海寄余生”。（蘇軾）貶謫黃州，面對寂靜的夜晚，面對安謐的環境，詩人心與景會，神與物游，產生一種脫離塵世的遐想：隨波流逝，去遨游江海，擁抱大自然。詩人渴望解脫，渴望自由的心境在詩句中袒露出來。

◆讀《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風、明月、飲酒、賦詩、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩情畫意，仿佛進入美妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾因被貶而生的苦悶不平之情。蘇軾為什么能在這一時期寫出這樣“輕松”的散文，這主要源于其在宦海沉浮中磨練出的對人生得失的一種曠達態度。蘇軾的曠達不僅表現在其在《赤壁賦》中展現的詩情畫意，更主要的是對人生得失的超然態度。在《赤壁賦》中，蘇軾借客之口提到，人生短暫，長江無窮，英雄偉業，終赴東流，凡夫俗子不過天地之間一蜉蝣、滄海中一粟粒，功業建立不得，飛仙亦不能成，豈不可悲！這些愁緒不是每一個人都會遇到的嗎？蘇軾雖借客之口說出，難道不是其一度產生的嗎？蘇軾宦海沉浮當比常人體會的更為深刻。但蘇軾不是常人，他能從愁緒中超脫出來。蘇軾說，水雖流去，終還是水，月有盈虛，終還是月。自不變而看，萬物同人一樣都是無窮無盡的。這不是蘇軾對人生長短的超然領悟嗎？當我們凡夫俗子正為此長吁短嘆時，蘇子已處之泰然。

◆林語堂在他的《蘇東坡傳?序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。”

◆一般的人，在憂患與人生短促和虛空時，他會怎么做？ 喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁 ◆客對人生短促無常的感嘆，客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。

◆哲學家尼采說，如果我們不再與自己的祖國緊密聯系在一起，那么我們的心中就沒有奉若神明之物了，我們的生存也就毫無目的了。

◆魯迅先生說過：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。”魯迅先生所指的民族魂是什么呢？就是“重大義，輕生死”的生死觀，就是“國家興亡，匹夫有責”的使命感，就是“我以我血薦軒轅”的大無畏精神。

◆是啊，當祖國貧窮的時候，她的人民就挨餓受凍；當祖國弱小的時候，她的人民就備受凌辱；當祖國強大富裕的時候，她的人民就昂首挺胸！歷史早已證明了這一點。當侵略者的鐵蹄踐踏祖國身軀之時，上海公園的門口就豎起了“華人與狗不得入內”的招牌；當帝國主義的大炮轟開了祖國的大門，無數人民群眾就慘遭殺戮；而當新中國的旗幟高高升起的時候，中華兒女就站起來了；當祖國女排登上世界冠軍寶座的時候，海外僑胞也就揚眉吐氣。因為，祖國與人民，正如母親和子女，是命運與命運連在一起，恥辱與恥辱連在一起，痛苦與痛苦連在一起，幸福與幸福連在一起！

◆站在時代的今天，我們回望：一個民族要獨立，要生存，要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因，就是在歷史的長河中形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

8、《勸學》（荀子）

◆敏而好學，不恥下問。（《論語》），善學者，假人之長以補其短。（《呂氏春秋》），培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度。

◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

◆他說，““吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。學是思的基礎，思是學的深入，學思精通則知之明，“知明而行無過矣，荀子認為思是學與行之間的關鍵，學不思者則不明。因此，他認為理想的”大儒“不止是博學多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力。”積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉“。”積“的過程是漸進的過程，因為知識是一個不斷積累的過程，人的道德情操也是不斷培養與提高的過程。荀子認為用心專一，”鍥而不舍“是進學修德的有效方法。學習是積累過程，需要有恒心。所謂”善假于物，即善于學會利用前人己經積累的知識和工具，才能學有成效、學有創新的意思。

11、《邊城》（沈從文）

◆《邊城》描寫的是一種人生形式，所有的小說也只能描寫一種人生形式。《邊城》所表現的人生形式確實是自然的，這里的人生善良、勤勞，質樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現了人性中最美的一面。這種人生形式是優美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優雅的，安詳的。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。

◆山依然青，水依然綠，人依然那么美。如果要用兩個字來概括《邊城》，那就是：“美”和“愛”。沈從文說：“我主意不在領導讀者去桃花源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽在一處時，各人應有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”《邊城》中的“美”是集中通過“愛”來表現的。兩性之愛、兄弟之愛、親子之愛、朋友之愛。這樣的“愛”不僅僅是單方的輸出和容納，更是彼此的一種圓融。她是人類更深遠意義的“愛”。還有具有美好的心性的人們，從而形成了邊城淳厚的民風，安靜和平的空氣。

◆青春的風景原來并不總是陽光明媚，鮮花爛漫，它也有煩惱、苦痛、癡迷、沉醉，也有狂妄、喧囂、爭斗、失落，內心的凄風苦雨一點也不比現實的紛紜復雜遜色。這是成長中的故事，與青春相關的憂傷，它“剪不斷，理還亂”，“來如春夢幾多時，去似秋云無覓處”，若有若無，朦朧迷離又纏綿糾結。走過了青春驛站的人們往往如同翠翠的外祖父一樣，固然充滿了善意的關愛，卻總是難以平等地走進青春的內心世界。

◆回望青春的風景，讓我們在愛中傾注理解與同情，讓我們寬容青春的心靈跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出軌的前行，讓我們在回望中體驗那逝去的憂傷，那與青春相關的憂傷，看一看蝌蚪是如何變成青蛙的，尖筍是如何長成竹林的，看一看在大樹倒下的地方又長出了小樹，月光消失的夜晚又亮起了星辰，看一看牧歸的老農點燃的炊煙，看一看海，它是如何忠實地記錄著恐龍的變遷，看一看這個世界，有哪些變或者不變，看一看我們的心靈，該拋棄什么，堅守什么。

3、《我有一個夢想》（馬丁?路德?金）

◆1963年8月28日，華盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁?路德?金向成千上萬的黑人發表了這篇演說詞，立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法，用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個夢想”。

◆夢想是生命的織錦；人到了沒有夢想的時候，也就是生命力完全衰竭的時候。沒有夢想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活。對生活的熱情期望、勇敢追求和執著信念，作為青春的遺產留在心中。所以，人一定要有夢想，并且要為之不斷努力。從美國追求平等權利的黑人領袖馬丁?路德?金的著名演說“我有一個夢想”到我國古代的著名愛國詩人屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”再到近代革命的先軀孫中山先生的“以天下為己任”都告訴我們，成功背后都有夢想的支撐。

◆國家的興衰安危，牽動著每個愛國者的心。國難當頭，觸龍挺身而出——說趙太后。觸龍針對趙太后的心理狀態采用了一整套“迂回戰術”，動之以情，喻之以理，最終說服了趙太后。很多人贊嘆觸龍高超的勸說藝術，若止于此，僅得皮毛耳!透過那高超的勸說藝術，我們還應看到觸龍那種以滿腔的熱情和主人翁的態度關心國家的前途和命運，為國排憂解難的精神。憑著這種精神，他讓太后懂得了“國家利益高于一切”的道理。這才是最終打動太后的原因，也才是我們學習此文的最大收獲。因“國家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了蘇武牧羊的動人故事；才有了班超的投筆從戎，岳飛的精忠報國；才有了顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留月干膽兩昆侖”?? 懂得了“國家利益高于一切”，我們才能教育我們的子女、學生，當個人利益和祖國利益發生矛盾的時候，要擺正個人、集體和國家的關系，要舍私利而全大局，聽從祖國的召喚。

陳寅恪

前些日子，在看陳寅恪的著作——一些唐宋史論及《柳如是別傳》。我感慨于陳寅恪堅硬的品格。他始終保持著一個人的獨立人格、尊重事實，保持著對史學、對民生的終極關懷。國民黨時期，他寫下“九鼎銘辭爭頌德”；十年**中，他又寫下“文章唯是頌陶唐”。由于他的堅貞不阿，他屢遭迫害，以至于哀嘆“淚眼已枯心已碎，莫將文字誤他生”，他從未放棄一個知識分子的責任，于目盲腳臏后寫成皇皇巨著《柳如是別傳》。例文1 江蘇 考生

“讀史早知今日事，對花還憶去年人。”從陳老的詩句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時的一句話給了我答案。他說：“知識分子天生就是文化價值的捍衛者，正因為有了超越的精神力量，他才能對現實中的不平提出批判。”是的，是知識分子的責任，是對民族、民生的關切，對歷史的嚴肅認真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗面前，有的歷史學家卻成了軟骨頭，雖為新儒學大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節操相比，霄壤之別。

由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點，又談何容易。

我們正處于一個社會轉型期，新思潮、新事物層出不窮。整個社會面臨著將傳統文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會的變革。不錯，我們目前的中心任務是經濟建設，但人文學科絕不可放松。相反，在一個大變革的時代，人文知識分子應發揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學科為我終生的事業。因為，中國國民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻一生才能彌補。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會環境下，意味著放棄很多物質的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對人文學科的熱愛，對社會、對民生的關懷。

用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。

第二篇：高考作文素材集錦

高考作文素材集錦--勵志類

一、立志 指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀晝夜不息，結果大器晚成，成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

6、岳飛“精忠報國”

岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

7、辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。話題：“責任”“愛國”

8、宋慶齡的執著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。分析：一顆熱忱的愛國之心，七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮 話題：忠貞、持之以恒

9、海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！” 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也 能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

人生如箭 王梅芳

人生沒有退路，因為呼嘯的歲月挾裹著我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向著生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個又一個朝代，不在世界的任何一個角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無論歷經了多少滄海桑田的變遷，她永遠年輕,純潔,輕盈清澈如初。時光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，我們可曾刪繁就簡，除去蕪雜的枝蔓，抖落發黃的往事，省略多余的情節，向著既定的目標輕裝向前。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人一生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內涵的體現。有的人的足跡云煙一樣消散無痕，有的人卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風輕輕翻動著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的昭示。

阿達爾切夫說過：“生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經燃完了。”有選擇就會有錯誤，有錯誤就會有遺恨，但即使第一步錯了，只要及時地發現并糾正，未必步步都錯下去。峰回路轉，柳暗花明，路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀；厄運突降的時候，自己給自己一個微笑；雨雪連綿的時候，自己給自己一份責任和夢想。天下路都是相連的，沿著心中的路堅定地走下去，同樣能抵達你想要去的地方。

不要做澗底靜止的石子，任時光如水自夢里流瀉而過。不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進發。要做就做那永不停息的風，一季有一季的著色，一程有一程的領略。要做就做那參天直立的樹，根深深地扎進黑暗的泥土，枝高高地伸進光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。

從此岸抵達彼岸，從一個目標奔向另一個目標，我們是永遠的長跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低回，而失去峰巔目盡千里的好景色。路漫漫其修遠兮，我們的目標永遠是下一個。

人生如箭，不管前方是風雪迷漫還是繁花似錦，開弓后只能勇往直前。【推薦評語】

人生如箭這個比喻不很恰當又很恰當。說它不恰當，是因為它直來直去，無法譬喻人生的曲折跌宕。但是光陰真的似箭，時光的流駛，人生的短暫，恰似飛箭轉瞬即逝。讓人尚未來得及慨嘆“朝為青絲暮成雪”，人生已走到了盡頭。

射箭總要瞄準靶的紅心，做人做事總要先定準目標，目標或許很渺小，或許很宏大，這往往取決于弓弦是否拉得大，箭尖是否磨得利。弓大箭利，才能百步穿楊。再好的射手也不會射回頭箭。一箭既出，永無回頭時。人生目標已定，就要努力地去把夢想實現，千萬不可半途而廢。

三、勤奮

業精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。

1、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池”王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達?芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達?芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 反例：

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、毅力

堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難堅定不移，成功屬于意志堅定者。

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——法?居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

7、屈原以死報國

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。話題：“命運”“責任”“精神衛士”

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。

8、于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發表，立刻打動了無數中國人的心。

分析：祖國的統一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發了人們的共鳴。話題：“故鄉情”“月是故鄉明”“殷殷愛國情”

9、采 擷 幸 福 殷婕

時光匆匆，流年似水。不知不覺中我長大了，童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的我真的很幸福。

現在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。

歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠方的素箋；幸福是你噩夢后看到的一張慈祥的笑臉。

成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

依然是一片澄澈的晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實世界究竟怎樣，答案就在你眼里，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；采擷幸福，離幸福近些吧。【推薦人語】 幸福隨處可見。

幸福是獨行時憶起的童年的歌謠；是勞累時輕輕吹上臉龐的清風，是回到家中，母親送上的一桌飯菜??在母親苦口婆心的諄諄教誨中我們感到了幸福，在同學們團結互助的班級中我們感覺到了幸福，在我們一個個永不言敗的面孔上，我們漸漸地走向幸福。用心采擷，幸福就會盛滿我們心靈之筐篋。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

5、經受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業或工作獲得預期的結果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數》）

7、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統一大業而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

8、肖邦的遺愿

1830年11月，費列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”

9、華羅庚立志回國

著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去！” 話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。10、80美元環游世界

有一位叫羅伯特?克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務？羅伯特的經歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

11、選 擇 永 恒

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類內心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

選擇永恒，流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒就源于一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒就縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。就在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛健物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱牽五千年傳統美德源遠流長還有誰傳牽選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。選擇永恒。需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產生永恒。

選擇永恒。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”

選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬傳承，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章牎選擇永恒，雖九死而猶未悔!

七、時間

我們的生命由時間構成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累 指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

9、左思立志 堅韌不拔

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

分析：認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。話題：不留退路才有出路 羞辱激勵斗志 十年磨一把寶劍

10、不達目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書館去抄書，一部１０萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恒。話題：笑聲來自勤奮 學習成就天才

11、給自己找個對手

據說作為一個英雄最大的悲哀并不是被別人打敗,而是在征戰的疆場上沒有一個可以與之一試高低的對手。在這個世界上我們不可能每一個人都做英雄，我們只是一些普普通通的人。但和那些威名顯赫的英雄一樣，我們這些凡夫俗子也有一個強烈的渴望，那就是給自己找個對手，讓平淡的生活激蕩出一些清亮亮、藍盈盈的波浪。

瀑布尋找深潭作為對手，它在終身飛躍的剎那，才創造出銀瓶乍破、金迸玉濺式的美麗和壯觀。

鉆機尋找巖石作為對手，它才在寂寞、枯燥的工作中譜出流熱溢火的壯歌，才能在單調乏味的日子里釋放出自己的能量、閃耀出自己的輝煌。

給自己找個對手，就如同刀尋找劍，歌詞在尋找旋律，駱駝在尋找沙漠，金剛鉆在尋找瓷器??

給自己找個對手，并不是盲目地尋找“挑戰者”。在這兒必須弄清楚的一點就是：我們在給自己尋找“對手”，而不是尋找“敵手”。我們并不想逞一時之能而四面樹敵八方威風。我們也絕不想把對手打倒在地，然后氣喘吁吁地決出勝負、分出高低。

給自己找個對手，說白了就是自己強壯自己、自己錘煉自己。讓那顆歷經風霜的心在跌宕起伏的歲月里，能夠不斷地迎接機遇與挑戰，并且把其中的經驗與教訓作為自己不斷成長的營養。

給自己找個對手，從某一意義上說，又何嘗不是在檢驗自己的那根名叫命運的彈簧，到底能夠承受多少來自生活的重量？！

[解讀]“物競天擇，適者生存”，的確，當今社會競爭無處不在。競爭、對手也的確給人很大的壓力。但是，沒有了對手生活會很寂寞，也很不真實。即使獲得了“勝利”，這成果也顯得蒼白無力！所以，“下棋找高手，弄斧到班門”。即使得到的是失敗，但在可以錘煉自己，強壯自己，提高自己的過程中讓人感到十足的過癮、來勁！所以，朋友，重新認識你的對手吧！丟掉仇視和狹隘，真誠地說一句：你好，對手！

九、團結

指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰勝困難的保證。

1、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們三個拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊 指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

6、自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。

7、居里夫人“幸運”的失戀

由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養當地貧苦孩子的善心以及只身赴巴黎求學的勇氣。人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了后來的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉折”

8、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀法國著名的作家。他生于農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”

9、磨難是財富 困難、挫折對有志者來說是一筆財富。分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話題：“磨難是財富”“生命的力量”

10、面對失敗和貧困 分析：艱難困難，玉汝于成！杰克?倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的經驗和真理再實踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

11、重振旗鼓創輝煌 分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”

12、傾聽生活的答案

當你失意時，你是否會抱怨命運的不公嗎? 當你遇到挫折時，你是否會感慨人生之艱難，停滯不前嗎?當你跌倒時，你是否會埋怨路途不平嗎？ 生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。

享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還抱怨生活的不公呢? 奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的身心去感知每一處細小的偉大，你會發現，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再抱怨，不要再迷惘，不要再埋怨，只要你用心去感知，只要你用另一種態度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發出七色的火光。生活的答案是如此豐富多彩，希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

13、要留奉獻滿乾坤

最贊賞“樂于助人”的品質,可當別人需向你求助時,卻要“悄悄走開”。難道這就是當代青少年的處世良方嗎?朋友,先伸出自己的手吧!只有我為人人,才可能人人為我。

人生的真正價植首先在于對社會的奉獻。“老吾老,以及人之老”，是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽樓嗟嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,杜少陵“安得廣廈千萬間”，樂于助人，已升華為憂國憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。

可見,人人坐而待助而不伸手助人,樂于助人將只能是幻影。“希望工程”招貼畫里的小女孩,她深邃的眸子會充滿失望。孔繁森生前領養的兩個孤兒,何處去尋他們的家?帕米爾高原上誰保衛我們的國家?再毋談什么社會保障體系和國際援助法。那些“悄悄走開”的人們啊,你們又何以安身立命呢? 奉獻,能使你捧著一顆心來,不帶半根草去；能使你位卑不忘憂國;能使你變成一棵大樹,云為歌,風為步,灑下綠蔭是真情的祝福;也能使你心中裝著人民,而非那些猥瑣狹隘的樂趣。當你為人人而奉獻,以樂于助人為準則之后,別人也不會在你的困難面前悄悄走開。奉獻,乘一路碧綠的春風,撒一路繁花碩果,從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空,從天安門到紫荊花開處,祖國,在兒女的奉獻中將千秋萬代花果飄香!我聽見那位老人說：“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。”他為身下的熱土奉獻了生命。我說：“我也是中國人民的兒子,我贊美奉獻精神,我愿留奉獻滿乾坤！”樂于助人,為他人和社會而奉獻吧!沒有人再“悄悄走開”時,你的心中會充滿愛,奉獻的彩虹將輝映藍天!

第三篇：高考作文素材

高考作文素材：感恩

【原題再現】

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關愛、朋友的真情似乎是理所當然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時感恩之心又有如玫瑰，需要細心栽培與呵護。

請以感恩為話題，寫一篇800字文。

【寫作指導】

寫好這篇作文，要注意以下幾個問題：

（一）什么是感恩。

寬泛的說就是對別人所給的幫助表示感激。它的情感比感謝要深切、要厚重、要豐沛。

（二）對誰感恩。

這個問題其實就是這篇文章的主要寫作對象和范圍。

在寫作范圍上同學們一定要拓寬選材空間，可以思考的范圍有：回顧歷史，放眼社會，傾聽大自然，展望未來。

在寫作對象上同學們要傾注豐富情感，可以寄托的情感的載體有人、物、景、事等。

（三）感恩的原因。

這是這篇作文的寫作緣由。感恩，充實著我們的生活；感恩，塑造著我們的心靈；感恩，使世界變得美麗；感恩，使我們擁有愛心，天天擁有感恩之心是多么幸福、清凈的境界。但現代社會中有很多缺乏感恩的表現：對父母辛苦的無動于衷、對老師付出的漠然置之、對動物受傷的冷眼相待、對別人危難的缺乏同情、對民族憂患的缺乏關注。。面對這些現象，我們可以展現自己與寫作對象之間發生的事件交往、情感交流和獨特體悟。很多事情、很多情感值得我們寫入作文。可以參考的有：

1父母親的愛惜、呵護

2老師們的指導、教誨

3朋友間的關心、提醒

4陌生人的幫助、風險

4大自然的恩賜、賦予

5失敗后的鞭策、啟迪

6祖國、民族的強壯、哺育

【素材積累】

一、名人名言

1、投我以桃，報之以李。

——《詩經?大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

——《禮記》

3、受人滴水之恩，當以涌泉相報。

——諺語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

——英?薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。——文立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖。

——巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

——《憫農》

3、但令一顧重，不吝百身輕。

——盧照鄰

4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我，長 我 育 我，顧 我 復 我，出 入 腹 我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。)——《詩經-小雅》

三、其它材料

1．1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。

感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩 的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣。

感恩是一種處世哲學，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩？” 佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

成語故事：東郭先生與狼；農夫與蛇；銜環結草；陸績懷橘遺親、諸葛亮鞠躬盡瘁

4、你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養人與人之間的這份情感。

5、有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現一個長途旅行者的疲憊。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。”

6、意大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時，他極為真誠的說說：“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所

賜予的。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

7、一次，美國前總統羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸

他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。

感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而過去前進的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態，完美的人格和進取的信念。感恩不純粹是心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

在水中放進一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。

8、越人寇不韋為避兵災逃至剡溪。困頓中，徘徊于天姥山下的他與妻子在一株極其繁茂的大樹下住了一夜，第二天清晨，寇不韋舉起斧頭想砍下樹枝當柴燒。妻子阻止他說：“我們能活下來，多虧了它。我們應該像敬仰自己的慈母一般感激它。”

9、在一次學術報告會結束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突 兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？”全場一片寂靜。霍金微笑依舊，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心。”全場掌聲不息。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤.10、馬太．亨利一位有名的圣經學者，有一次被一位強盜搶了他的錢包．他在日記中寫下了這幾點：＂讓我感恩，第一，因為在這之前，我從未被打槍；第二，因為雖然他們奪去我的錢包，但沒奪取我的生命；第三，因為雖然他們奪去我的一些錢，但并不多；第四，因為是我被人打搶，而不是我打搶人．＂這例子告訴我們，無論環境何等惡劣＇只要我們往好的一方面去想，我們一定能發現值得感恩的理由．

11、一小男孩送給母親的禮物：走了很遠的路，撿回一個小石頭。

12、子貢是孔子在外流浪14年的最大收獲，也是孔子晚年的“機要秘書”。如果說顏淵是“完美版孔子”，是孔子精神的化身，那子貢就是“實踐版孔子”的成功代表。中國古人說君子立德、立功、立言，子貢在這三方面，均無可挑剔，尤以立功為卓著。司馬遷說“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”、“常相魯、衛，家累千金”，儼然是戰國后期蘇秦、張儀的祖師爺。孔子死后，子貢成為理所當然的“大阿哥”，別人都是守孝

三年，唯獨子貢“廬于冢上，凡六年”。子貢有高傲的氣質，卻以謙遜的姿態，從老師那學到了精粹的知識。子貢是所有孔門弟子中，最沒有酸腐書生氣的。有話明說、直說的子貢，死后沒有薪火后繼，反倒是孔子有點瞧不上眼的“參也魯”的曾子，成為孔門衣缽的傳遞者。

【范文示例】 心靈之瓶，感恩不絕

松子會感恩于那懸崖的陡峭，讓它成為黃山那棵峻秀突兀的表松，河流會感恩于那曲折四環的河堤，讓它成為注入滄海的一劑清流，幼蟲會感恩于那封閉結實的繭，讓它成為破繭而出的翩翩飛舞的蝶??我們感恩，感恩于——

（一）“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有我愛的和愛我的親人和朋友，我還有一顆感恩的心??”

這是美國物理學業家史蒂芬?霍金在面對記者的提問時在鍵盤上敲出的話語，當時那位記者的提問是：“您受遍了人生的疾苦，最后還只生活在輪椅上度過余生，您認為你的生活的意義何在？”我不知道那位記者在聽到霍金先生的回答后心里是怎么想的，但我所想到的便是霍金先生的如此博愛的情懷與感恩的情懷是何等的偉大，常人尚難以做到，更何況這位飽受疾苦的先生呢？或許也正是由于有了這顆感恩的心，才得以讓他有“夸克”“黑洞”的陪伴下取得了輝煌的成就，創造了新的歷史。這便是感恩的力量與回報，感恩于生活，或許生活便會賜予你驚人的力量，讓你登上世界之巔。

（二）感恩于苦難與磨煉，便會成就于苦難與磨煉，法國著名大提琴師馬友曾說過：“我并不認為我童年時候的被迫練琴的日子是在受苦，盡管它讓我失去了許多同齡的所享有的快樂，我感恩于那段日子，是它讓我取得了今天的成就。”苦難與磨煉雖然

讓人困頓過，讓人迷茫過，讓人失落過，但亦讓我們重新站立，讓我們搏去風浪，讓我們沖上勝利的云層，所以我們感恩于生活，感恩于命運，感恩于賜予我們苦難的老天。

我們得感恩，因為上帝在關閉一扇門的同時又打開了另一扇門，感恩讓我們獲得進入這張門的鑰匙，到了門內，我們依照感恩，感恩于那下一張門的打開。

（三）《二泉映月》是阿炳時生活的感恩；《老人與海》是海朋威對人生的感恩，《史記》是司馬遷對世人的感恩；《離騷》是屈原對那滔滔江水的感恩，他們感恩，他們創造；

烏鳥私情是對親情的感恩； 海內百川是對友情的感恩。??

我們的心靈之瓶需裝滿感恩之水，這樣，我們便在感恩中獲得新生！我們感恩！

感恩

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂章，那是落葉對滋養它的大樹的感恩，白云在蔚藍的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。

有人說，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。而我覺得，感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花。

因為感恩，所以我們的生命變得五彩斑斕。感恩是牡丹。人人都知道牡丹的驚艷，可沒有多少人能真正地沉下新來領略其中的美。就象，人人都知道我們的父母給了我們無私的愛，卻沒有多少人真正地學會了

感恩這至親的親人。在這個世界，在蕓蕓眾生中，我們可以沒有朋友、沒有同學，甚至沒有兄弟姐妹，但是，我們不能沒有父母。是父母賦予我們血肉之軀，養育我們長大，又教會我們認識自己，認識世界，做一個有用的人。父愛是山，偉大堅實

而又廣博，他教我們學會了堅強，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，溫暖無私

而又細膩。你教會了我們如何用愛去善待世界上的每一個人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點滴，總有一天你會發現——那個老沖著自己發火的爸爸和那個

老愛嘮叨的媽媽，在他們的偽裝下藏著深沉的愛。感恩是牡丹，他告訴我們要學會

感恩，就要先學會感恩我們親人。3

感恩是臘梅。每當寒風凜冽之時，白花凋殘，惟有臘梅，風越大，它便開得越艷。就像，對于那些曾經傷害過我們的人，有些人的感恩之新就像寒冬里的白花，凋殘了。而有些人的感恩之心卻像臘梅那樣越開越艷。《天龍八部》里的蕭峰的爸爸蕭遠一輩子都處心積慮地要殺死慕榮博，以報殺妻之仇。可是當慕榮博倒在他面前的時候，他卻發現，正是這個仇人讓他有了活下去的力量，仇人死去仿佛天塌了，他也沒有了人生目標。所以，感恩那些傷害我們的人吧！是他們磨練了我們的心智。感謝那些鞭打我們的吧！是他們強化了我們斗志。感謝那些嘲笑我們的人吧！是他們堅強了我們的信念。感恩是臘梅，它告訴我們要學會感恩，還要學會感恩我們的“仇人”。

感恩是雪蓮。雪蓮在茫茫雪上綻放著與世無雙的美麗，只有跨越高山的人才能欣賞這種美。就像，每個人的命運都是美麗，但是只有那些跨越了命運坎坷的人才能得到這種美。命運之神對霍金，在常人看來是苛刻得不能再苛刻了。他口不能說，腿不能站。他可仍然感到滿足：能一根能活動的手指，一個能思維的大腦??這些都是霍金面對命運的感恩。感恩是雪蓮，它告訴我們，要學會感恩，就是要學會感恩帶我們一切親人及“仇人”的命運。

生命總是夾雜著歡樂與痛苦。但是，只要你學會感恩帶給你的一切親人以及仇人的命運，你的生命就會在感恩這朵不謝之花的點綴下變得更加美麗。

高考作文素材：細節

【寫作指導】

細節往往被擺在極其平常的位置，它總是那么不顯眼，但它同樣具有震撼人心的內涵。細節又滲透在生活中的每一個角落，它可能關系到產品的優劣、莊稼收成的好壞、科學探索的成功與否?? 然而發現細節需要的是一雙慧眼，運用細節更需要的是一個智慧的頭腦。

寫“細節”話題作文，可以聯系自身談在細節方面的得與失，可以寫一篇夾敘夾議的散文??下面的例文，在這方面做得較為出色，可供參考。【優秀范例】

細節的魅力

細節這個精靈．只在你最易忽略的地方，露出一個小腳丫，一閃一閃的，撲朔迷離。

——題記

同樣是一縷暗香，鳥兒可能不會駐足，但蝶兒會為之狂舞：同樣是一個巨浪，船兒可能會望而卻步，海鷗卻會破浪翱翔。多么小的細節呀!蝶兒注意了，釋放自己的情懷，海鷗注意了，練就了自己的翅膀。蠶小能吐出絲綢之路，人小能容納浩瀚海洋。

生活的一切原本都是由細節構成的，如果一切歸于有序，決定成敗的必將是

微小的細節。

一個紙團，你隨手一撿，可能撿出一份工作，經理欣賞你;一塊石頭，你隨手一搬，可能搬開一些意外，路人感激你??他人驚嘆你一個細節的舉動，也許真的能給你帶來好運。

“于細微之處見精神。”抓住細節，就是要善于思索，不斷發現。一個蘋果砸下來，牛頓從細節出發，發現了“萬有引力”；一粒糧食的收獲，袁隆平從細節出發，培育出了雜交水稻；一片夏日的向日葵，凡高從細節出發，留下了藝術的不朽之作。

然而，在我們生活中，大而化之、馬馬虎虎的毛病仍然不絕于眼。社會上“差不多”先生比比皆是。“好像、幾乎、似乎、將近、大約、大概”成了常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發生著，社會上違章犯紀的事也屢禁不止。

是不是忽略了某些東西?或許我們太匆忙了，沒有注意到父親期盼兒女歸來的眼神；或許我們太大意了，沒有注意到母親生病的痛苦??

正所謂成也細節，敗也細節。康德說：“心渴望偉大，追求偉大．偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認真做好每件細小的事兒，偉大卻不期而至。”這就是細節的魅力。

【點評】

對于“細節”該文首先從最容易忽略這一層面著手，由自然現象引出，接著通過事例組合的排比方式，闡釋了細節能給人帶來好運。而后，作者筆鋒陡轉，聯系社會實際，抨擊現實生活中的“馬大哈”現象，提醒我們要注意身邊微不足道的細節。最后從正反兩方面闡述了細節的魅力。本文內容豐富，論證嚴密，語言精練，可供參考。

眾里尋他千百度

一粒沙里看出一個世界，一朵花里有一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在那一刻收藏。——題記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”雖說“成也英雄，敗也英雄”，但這一成一敗，到底是由什么來支配的呢?是細節。打開歷史頻道，我仔細搜索著他的身影??

當劉邦身處“鴻門宴”時，命運未卜，但他的部下樊噲一句“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，讓他下定決心，不告而別，成功逃脫了亞父的魔掌，最終成就了千秋大業。

細節讓劉邦名垂千古。

當陶淵明終因忍受不了社會的動蕩不安和官場的黑暗而悟出了“富貴非吾愿，帝鄉不可期”時，他毅然放棄了“五斗米”的生活而成了一個與世隔絕的“桃源人”。

細節讓陶淵明回歸自我。

當李白不愿屈服于權勢，做一個奴顏婢膝的小人時。他發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的振聾發聵之音，從此過上了無拘無束的生活，放浪形骸，浪跡天涯。

細節讓李白實現了他的浪漫。

劉邦的所謂細節是他做大事不拘小節；陶淵明的所謂細節是他認識到應該何去何從；李白的所謂細節是他明白了自己追求的理想??

這些微不足道的細節卻讓他們如此耀眼，熠熠奪目。

我們每天都在處理現實生活中的一些細節。可是有的人可以做到，有的人卻不能。為何?因為有心人，他們總是把注意力集中在自己要做的事情上，直到把它做得最好。所以想要把握好細節，就先做個有心人吧!細節就像是花粉，讓蜜蜂的生活更加甜美；

細節就像是綠葉，映襯出紅花的繁盛和嬌艷；

細節就像是鳥兒的撲翅聲，讓天空多了些靈動??

細節就是塵世的沙粒，是天堂的野花，帶給你無限的希望和憧憬，從而創造出一個不平凡的世界!眾里尋他千百度，其實他就在離你不遠的“燈火闌珊處”。

【點評】

細節永遠是屬于有心人的“專利”。欣賞此文，好似小作者引領著細心的讀者一起在“眾里尋他千百度”：由古代的劉邦、陶淵明、李白的事例再聯系到我們的現買生活，細節的重要，不禁讓人警醒。最后一節形象化的議論，再一次讓我們領略到了“細節讓世界如此美麗”。

若為成功故，細節不可拋 諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”小善越積越多，終成大善;大惡往往是由小惡開始的。善惡之分尚是如此，那么成敗之分呢? 其實，成與敗的道理也一樣，小小的事情往往會產生很大的影響。

細節決定成敗，若為成功故，細節不可拋!為什么蘋果不是往天上飛而是落下呢?這一細節使牛頓發現了萬有引力定律。為什么沸騰的水壺蓋子會跳起來呢?這一細節使瓦特發明了蒸汽機。為什么久置的葡萄會變酸呢?這一細節使巴斯特發現了發酵現象。成功人士之所以成功，很重要的一點是他們善于發現小事情，重視細節，并加以深入思考。“一花一世界，一葉一菩提”，許多大道理往往就蘊涵在細小的事情之中。

除了要留心平時的細小事物外，細節還存在于我們想問題，辦事情中。我們成就事業的過程就好比一條珍珠項鏈，鏈上的顆顆珍珠便是一個個細節。倘若某一個細節忽視了，出了問題，整條項鏈便會全線斷開。也許你曾經因計錯一個數而把考試考砸了;也許你曾經因說錯一句話而把工作給丟了;也許你曾經因選擇錯誤而把前途毀掉了。在怨天尤人的時候，更應該埋怨的，是自己的粗枝大葉，是自己的愚昧沖動，一個小小的細節，使你與成功失之交臂。俗話說：“小時偷針，大時偷金。”周恩來說過“外交無小事。”羅曼?羅蘭說過：“我最喜歡做小事情。”這一句句金石良言，一聲聲暮鼓晨鐘，無不在向我們昭示著：細

節是沙，積土成山;細節是水，積水成淵。許許多多細微的細節，鋪就出我們通向遠

方的道路，給我們指明了方向。我們走在自己人生的道路上，踏在每一粒沙上，都要腳踏實地，鞏固好每一粒沙。在道路上植上常青之樹，防風固沙，讓細節成為我們生命中的珍珠!

細節決定成敗。細小的事情往往發揮著重大的作用，一個細節，既能使你通向光明的目的地，成功的彼岸，也能使你通向萬惡的地獄，黑暗的深淵。請注重小事，重視每一個細節吧!

若為成功故，細節不可拋!

【點評】這是一篇寫得很有文采的一篇習作。首先，文章標題化用了裴多菲的詩句“若為自由故，二者皆可拋”，新穎生動，同時巧妙地點明了自己的觀點。文章主體部分，引用大量名句和事例，恰到好處地論證了自己的主張。文章觀點鮮明，論據充分，分析到位，論證有力。語言流暢自然，形象生動，富有詩意。引用、比喻、排比等修辭手法的巧妙運用，長短句式和整散句式的錯綜運用，更增強了文章的感染力。

細節決定成敗 有道是：“夫禍患常積于忽微”。天下之事雖大，但都必須從小事做起，只有凡事從小做起，“防微杜漸”，才能避免“千里之堤，毀于蟻穴”的惡果。因此說：細節決定成敗。

從修身的角度看，細節是人性優良品格的有機組成部分。還記得諸葛孔明在死前對兒子的教導嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”古之圣賢猶能言傳身教，教育兒子凡事要從小做起，勿以善小而不為。今之學者不也應該效法于古人，學習凡事從小做起之道嗎?

從齊家的角度看，細節是齊家治國的靈丹妙藥。東漢陳蕃從小立志“一掃天下”，但卻不從小事做起，友人到他家作客，見其房間雜亂，故勸他注重小事，陳蕃卻反駁曰：“大丈夫當掃天下，安事一屋。”這一狂妄的論斷很快就遭到了友人堅決地反駁：“一屋不掃，何以掃天下。”不錯!大丈夫縱然要有“一掃天下”之大志，卻又應不乏“掃一屋”的從小事做起的精神。要知道：細節決定成敗，天下大事，必作于細。從治國的角度看，細節乃是關系到國家命運的重要因素。君不見以巴沖突只因宗教小事而起，君不見世界大戰只因區區幾個國家的貪婪而起，君不見“哥倫比亞”號飛船的失事只因小小幾組數據的錯誤而起。正是這些不起眼的小事一次又一次地釀成了災難性的后果，這些無一不在告誡我們：細節決定成敗，凡事當從小事做起，切勿好大喜功，否則必將招致滅亡之果。

不錯!細節是萬事之根本，是成功之基石。然而細節并不意味著只注意一些無關緊要的小事，我們所需要的細節是擁有遠大理想的、在崇高目標指引下的細節。只有重視這些細節，才能成就天下之大事。

輕細節而重目標則罔，輕目標而重細節則殆。細節是在目標指引下的細節，目標是以細節為基礎的目標。空有細節而無目標則不明，空有目標而無細節則不智。因而我們要在擁有崇高目標的前提下，一切從小事做起，只有這樣才能打開通往成功的大門。

緊握“細節”的鑰匙吧!樹立崇高的理想吧!只有這樣，你才會明白“細節決定成敗”的真諦;只有這樣，成功的大門才會為你敞開;只有這樣，你才能充滿信心地迎接每一縷清晨的陽光!【點評】文章立意正確，內容具體，觀點鮮明，論述分條捋析，邏輯性很強。文章一下筆就旗幟鮮明地亮出自己的觀點—“細節決定成敗”。文章中間部分分別從“修身”、“齊家”和“治國”三個方面闡述了細節的決定性作用。文章道理論據和事實論據緊密結合，有事例，有分析，古今中外的事例信手拈來，可見作者駕馭文字的能力非同一般。“細節”素材集錦

【名言警句 1．山不讓土壤，故能成其大；海不擇細流，故能就其深。——秦

?李斯

2．勿以善小而不為，勿以惡小而為之。——陳壽

3．小事成就大事，大事成就完美。—一戴維?珀卡德(惠普 素材1一粒灰塵能怎么樣? 它使得匹克林十幾年的努力付諸東流。在天文學家洛韋爾預言在海王星外有一顆尚未發現的行星后，匹克林用望遠鏡拍照觀察了十幾年，卻一無所獲。直到冥王星被發現后，他才恍然記起自己拍的照片上有這個點，只是當時他記得鏡頭上有粒灰塵，正在如今冥王星的位置上。

就是這粒灰塵，讓第一張冥王星的照片靜靜躺了11年，也讓匹克林錯過了發現冥王星的機會。

同是一粒灰塵，卻讓弗萊明發明了青霉素。在他之前，很多人都注意到了霉菌抑制葡萄球菌現象，可是都沒有能繼續深入研究下去。他在培育菌種時，飄來一粒灰塵，落到了培養皿中，結果受到污染的霉菌周圍清澈透明，葡萄球菌繁殖區域的黃顏色消失了??原來在灰塵中生成了青霉菌。就這樣，弗萊明發明了抗菌新藥—青霉素。2細節的魅力

一位在商場工作的朋友告訴我，每次讓顧客投票選優秀店員時，有一位收銀員總會名列榜首。原因當然是她彬彬有禮，熱情待客，更重要的是，她有一個深受顧客歡迎的好習慣—每次找錢給顧客，她總會在抽屜里拿出最新的鈔票。

今年暑假，我回到老家一個小有名氣的旅游區，有一群摩托車在等客。仔細觀察，發現有一輛車與眾不同—開車的在摩托車坐墊上鋪著一條半濕的毛巾，每有客來。他揭開毛巾讓客人乘坐。我斷定，在如此熱的天氣里，鋪半濕毛巾的生意會最好。果然如此，客人打量車子，往往欣然就坐。注意細節，以人為本，這也是生財之道啊。德國前總理施羅德，星期一到星期五，他可以坐著豪華的奔馳去會見各國政府首腦；可一到周末，他卻只能駕駛著屬于他自己的舊寶馬車，在保鏢開的豪華奔馳一前一后保護下，去美麗的呂貝克海灘度假。如果在中國早就成了不可思議的轟動新聞，而在德國僅是茶余飯后的花邊新聞，德國人認為這是每個公民理所當然遵守的事，政府總理沒有理由不受國家法律法規約束，他們堅信“法律是至高無上、神圣不可侵犯的”。

4近幾年來，一些中國公民的旅游陋習，嚴重損害了中國?禮儀之邦?的形象，引起海內外輿論的廣泛關注和批評，人民群眾反應強烈。“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞。亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相向……2006年9月22日，中央文明辦和國家旅游局公布了從網上征集的10類“中國公民出國(境)旅游常見不文明行為”，以上行為全部榜上有名。

5在日本東京的地價在不斷的上漲，一般普通的員工都沒有錢住在東京城內，所以他們都住在東京郊外，大多數人每天要利用地鐵上下班。早上7點到9點和晚上9點鐘左右是兩個交通非常高的高峰。為了保障人們的順利出行，地鐵運營商充分考慮了出行高峰和低谷之間客流量的差異，科學精準地安排谷峰的車輛配置，使地鐵經濟而高效地進行著。方便、快捷固然是日本地鐵的主要特點，而車廂里的一些細節也給人們留下了深刻的印象，工作日早上10點以前座椅是豎起來的，10點以后會自動放

6汪中求在《細節決定成敗》一書中說：“在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰略家，缺少的是精益求精的執行者；決不缺少各類管理規章制度，缺少的是對規章條款不折不扣的執行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節、把小事做細。” 2003年02月01日，載有七名宇航員的美國哥倫比亞號航天飛機在結束了為期16天的太空任務之后，返回地球，但在著陸前發生意外，航天飛機解體墜毀。美宇航局最終確定哥倫比亞號航天飛機失事原因是泡沫隔絕材料存在的缺陷。8 1907年，美國建設魁北克大橋。設計者庫帕認為是“最佳、最省的”，還飄飄欲仙、忘乎所以地把大橋的長度由原來的500米加長到600米，以爭取成為世界第一橋。橋的建設速度很快，施工組織也很完善。正當人們開始思考如何為大橋剪彩時，忽然聽到一聲耳欲聾的巨響――大橋塌了，19000噸鋼材和86名建橋工人落入水中，只有11人生還。事后調查原因，是由于庫帕沉溺于自我陶醉，忽略了對橋梁重量的精確計算，從而釀成了一場悲劇。

第四篇：高考作文素材

高考作文訓練【一】材料作文審題立意

1、把握中心主旨立意

2、把握主要角度立意

3、把握關鍵句立意

4、注意辯證思維立意

6、注意寓言及比喻性材料與事實材料的不同

7、注意不要超出原材料的范圍

8、靠近原材料立意，不要聯系太遠

1、【新課標全國一卷】：兩人過獨木橋

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統的團體比賽項目。規則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過的人數多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利地過了橋。這種做法當場引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關的爭論還在繼續。

2、【新課標全國二卷】：喂食動物失覓食能力

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執意喂食者，將依法懲處。

3、【遼寧卷】：科技改變生活？

夜晚，祖孫二人倚窗遠眺，瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美。男孩說，要是沒有電。沒有現代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？老人頷首，又沉思搖頭：“可惜漫天繁星沒有了，滄海桑田轉眼之間啊！當年那些祖先山洞邊點燃篝火，看月亮出生天漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。？

4、有人說：不要到魯班門前弄斧子，不要到關公面前耍大刀，人要找準自己的位置，要有自知之明。有人說：弄斧必到班門，耍大刀非關公莫選，人不要迷信權威，要敢于想權威挑戰。

5、室內的電燈亮了，燈頭、燈泡、燈線開始對話。燈泡說：照亮一室是我的功勞。等頭說：不對，沒有我你不會發光。燈線不服地說：你們說的都不對，沒有我你們都是擺設。

6、有兩個人到非洲一個到過推銷鞋，到了這里后發現島上的人都不穿鞋。其中一個給總部回電說：這里的人不穿鞋，明天我就離開這里。而另一個人卻這樣回電總部：這里的人不穿鞋，我準備常住下去。

7、【福建卷】：空谷

提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋梁。”根據這句話，8、北京卷：老規矩

北京過去有許多老規矩，如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事、笑不露齒 話不高聲、站有站相 坐有坐相、作客時不許隨便動主人家的東西、忠厚傳世 勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時移，這些老規矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些老規矩重新整理出來貼到網上，引發了一片熱議。

老規矩被重新提起并受到關注，這種現象引發了你哪些思考？

9、上海卷：穿越沙漠和自由

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

10、四川卷：人只有站起后世界才屬于他

閱讀下面的文字，根據要求作文。

人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。這句話引發了你那些思考？

11、江蘇卷：什么是不朽

材料大致如下：有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認為會有像自然一樣不朽的信念。

12、湖南卷：心在哪里風景就哪

被譽為“最美鄉鎮干部”的某鄉黨委書記，在一個其他人不肯去，去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領村民發奮圖強，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，也深有感觸地說：“心在哪里，風景就在哪里。”根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

13、廣東卷：膠片與數碼時代

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數碼科技的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

14、山東卷：開窗看問題

窗口下一個畫框，通過它可以看到不同的畫面，有的人看的雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是靜，有的人看到的是鬧。

15、江西卷：課內外學習探究

探究作為我國現行課程標準倡導的學習方式之一，常常出現在課堂、實驗以及課外學習過程中。有的同學覺得，探究給自己留下了一段難忘的學習經歷，有的同學認為，探究是一種重要的學習方式，有的同學則抱怨，探究在教學活動中往往流于形式——

對課內外學習中的探究，你有何體驗、見聞或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

16、安徽卷：劇本修改誰說了算！

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發表了不同的意見。表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的原意。

17、重慶卷：租房

材料內容：一個游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。

游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時，卻發生了一點意外：一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來了，進屋后就問：“玻璃杯碎片呢？”游客回答說，已裝進垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后，臉色凝重地對游客說：“對不起，我不再把房子租給你了。”

然后，老人仔細地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險！”

18、湖北卷：山頂的風景

閱讀下面材料，按要求作文。

游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香，游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。

于是有人留在山腳賞景，有人繼續爬山，來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流連，有人繼續攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。

19、天津卷：假如有一款芯片

閱讀下面的文字，按要求作文。

也許將來有這么一天，我們發明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心里默念一聲“物理”，人類有史以來有關物理的一切公式、定律便紛紛浮現出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金發碧眼的外國小女孩搶著說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁??這將是怎樣的情形啊！

讀了上面的材料，你有怎樣的聯想或思考？請就此寫一篇文章。

20、廣西卷：老王生病

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。農民工老王突發胃穿孔，被送進醫院。為救治這名貧困患者，醫院開通“綠色通道”給他做手術，又進行了十天治療。雖然老板主動送來5000元，老王仍欠下4000多元醫療費，而醫院默許他出了院。老王剛一康復就回到了工地：“哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫院和老板救了我。”可欠款還是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫院，說出了想在醫院打工抵債的心思。院方深受感動，聘他為陪檢員，老王也特別敬業，作為曾經的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。

21、浙江卷：門與路—— 門與路永遠相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學習、探索、創造是它的通行證。大學的路，從過去到未來，無數腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。

閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。

22、材料一：

春天到了，花爭著吵著要開放。樹卻語重心長的說：“春天即使來了，天氣也往往會反復，一天之間的溫差極大。在這種氣候中，你們如果貿然開放，必然會被無情的寒風吹落。所以，聰明的花兒要學會一直處于含苞待放的狀態，然后尋找最佳的開放時機。”“那得等多久呀？”花迫不及待的問。“可能會等一個星期，甚至一個月。等待的時間是長了點，但是只有這樣，花開得才能更長。”

材料二：

3條毛毛蟲，從很遠的地方爬來，現在準備過河，到一個開滿鮮花的地方去。

一個說，我們必須先找到橋，從橋上爬過去。一個說，我們得找一條船，從水上飄過去。一個說，我們走了這么多的路，已經疲憊不堪了，現在應該停下來休息兩天。另兩個很詫異，休息？我們一路馬不停蹄，難道是來這兒睡覺的？話未說完，一個已開始準備樹葉做船，一個已去尋找過河的橋了。剩下的一個真的感到身體很疲憊，就找了片葉子躺下來，很快就睡著了。

不知過了多久，它醒了，發現自己變成了一只美麗的蝴蝶。它僅扇動了幾下翅膀，就飛過了河，飛向了那個開滿鮮花的地方。而他的兩個伙伴，一個累死在路上，另一個被河水送進了大海。

延 伸 練習

1、材料，按照要求作文。

兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點點頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會兒，其中一條小魚看了另一條 小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？” 看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視； 有些看似簡單的事情，卻能夠引發我們深入思考…… 請根據以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于 800 字的 文章。不得套作，不得抄襲。

2、【福建卷】運動中的賽跑與人生中的賽跑

馮驥才說“運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。”

3、根據以上材料寫一篇800字的作文

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

有位哲學家舉起一個蘋果，對學生說：“這是我剛從果園里摘來的，你們聞到蘋果香味

了嗎?“有個學生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了!”哲學家拿著蘋果走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就跟著說聞到了，只有三個學生默不作聲。哲學家問：“你們怎么啦?“一個學生上前又聞了聞，說：“我什么味也沒聞到。”另一個上去摸了摸，說：“這是什么蘋果?”還有一個訥訥地說：“老師，今天我感冒了。”

哲學家把那個蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果!

4、閱讀下面的材料，根據要求作文。這是一個發生在肉類加工廠的故事。

下班前，一名工人進入一座冷庫檢查，冷庫門突然關上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個小時。

突然，門被打開了。工廠保安走進來救了他。

事后有人問保安：“你為什么會想起打開這道門？這不是你日常工作的一部分啊！” 保安說：“我在這家企業工作了35年。每天數以百計的工人從我面前進進出出，他是唯一一個每天早上向我問好并且下午跟我道別的人。”

“今天，他進門時跟我說過?你好?，但一直沒有聽到他跟我說?明天見?。”

“我每天都在等待他的?你好?和?明天見?。我知道他還沒有跟我道別，我想他應該還在這棟建筑的某個地方，所以我開始尋找并找到了他。”

要求：①結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意；②自擬標題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

5、上海省作文∶

猶太王大衛在戒指上刻一句銘文“一切都會過去的” 契軻夫小說里一個人物的戒指上的銘文“一切都不會過去的”

6、閱讀下面內容，根據要求作文。（60分）

臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子，就會慶幸它是甜的，拿到酸橘子，就會感謝它是大的。”

請全面理解材料，不要脫離材料的含意，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。

7、【2015高考新課標2】 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破 解生命科學之這作出巨大貢獻。率領團隊舉躋身國際學術最前沿？老王。愛崗敬業。終。就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠" 之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶 我們品味大千世界”“你幫我們留住美菊鄉愁。

這三人中。你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考，權衡與 選擇。8、2015上海作文

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待它們，將關系到能否造就 和諧的自我。

9、2015廣東作文 閱讀下面的文字，根據要求作文

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性；輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。

10、山東2015年高考作文：

鄉間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。11、2015安徽 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。活動期間，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發現：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現出奇妙的凹凸不平的結構。

原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩....。.要求自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；

有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。

父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀！”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”

要求：

1、選準角度，確定立意；

2、自擬題目；

3、除詩歌外，文體不限；

4、問題特征鮮明。

12、2015年湖南卷高考作文題：

材料大意為：有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場所。飛禽、走獸們談論著自己去各地旅行的經歷。大樹也想去旅行，于是請飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹沒有翅膀，拒絕了。大樹于是想請走獸幫忙。走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結出甜美的果實，果實里包含著種子。果實被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。

高考作文審題立意總結

1、注意材料作文的限制性。要求：“不要脫離材料的內容及含義的范圍”。

2、把我主旨，抓住關鍵（關鍵角度、關鍵詞句）。例如：

13、18.3、注意是評論事件（材料本身），還是引申升華的啟示。例如1、3、15、17、延伸練習4.4、注意辯證思維的幾個方面。

(1)不要孤立看問題。（2）要一分為二看問題。（3）用發張眼光看問題。（4）、用對立統一觀點看問題。(5)按客觀規律辦事。例如3、4、5、6、11、13、15.5、立意要明確，立意句最好是論點。例如1、2、3、4、5——

6、注意從原材料尋找論點。例如4、11.。

7、注意從原材料尋找論題。例如8

8、選擇原材料部分語句加工。例如3、4、延伸練習1.9、用常規道理去對號。1、2、3、4、5、————

10、立意要精準。例如

17、延伸練習4

11、原材料讀不懂，一時拿不出明確立意。

（1）選擇原材料關鍵詞或關鍵事立意，或是啟用萬能立意，然后類似事件印證闡述。

例如21(1)“門與路”

(2)“門是路的終點也是路的起點。（3）從門與路所想到的

第五篇：高考作文素材

歷年的高考作文都是大家所共同關注的，而對于所有考生來說，考前只需做到心平氣和，正常發揮即可！作文寫得好或不好，是功夫在平時，甚至是從小學就開始鍛煉培養的！

有高考教育專家研究發現，近年來，高考作文越來越傾向于在試題中暗含社會熱點事件，引起學生對社會、人生的關注，進而考查學生透過現象看本質地認識問題和分析問題的能力。這其實也是為小學生提供作文水平提供了指導，那就是寫最鮮活的生活。可是，我們的很多小學生，看到一個作文題目不知道怎么動筆，無話可說，那就是因為缺少了對生活的觀察，對作文素材的積累。優質作文素材大放送

一、美德優點

? 關鍵詞：執著，責任感，嚴謹，擔當，堅持，拼搏，意志堅強，博愛，感恩，率真，坦誠，熱愛，奉獻，價值觀，做自己，內心的聲音，道義，責任，成長，傳承，坦蕩，胸襟，獨立，關愛，善良，道德，幽默，快樂，氛圍，魅力，風格，同質化，動力，熱愛，成就，自信，心態，嘗試，拘束，愛好，倔強

蘇炳添：為亞洲人的速度代言

【關鍵詞：拓荒，創造，新天地，改變，突破】

? ?

8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運動員。8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業、張培萌代表中國隊在男子4×100米預賽以37秒92的成績打破亞洲紀錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創造了亞洲田徑的歷史。

蘇炳添雖然個子不高，但是身材勻稱，在跑的時候節奏感很好，眼神顯得很堅定，跑出去那種氣勢就像脫韁的野馬，步頻快，很有殺氣。蘇炳添是中國田徑的明星之一，在波蘭索波特戰60米比賽后，他成為了中國田徑史上里程碑式的英雄人物。而了解蘇炳添的人都知道，生活中他是一個踏實、低調、專注于訓練的優秀運動員。

? ? 哈佛校長：出自名門的“叛逆女孩”

【關鍵詞：負責，改變，突破，換位思考】

2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學迎來了第一位女校長福斯特。這一消息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎。

福斯特曾屢次強調：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長。”時至今日，她對“男女平等”這個命題，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清華學子的提問時，福斯特也談到，“當校長8年來，我明白了自己應該欣然接受‘我是哈佛女校長’這個事實。我周圍的人應該理解，這個領域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，并且可以坐上比我還要高的位置。這不是性別的問題，而是他們覺得自己能做什么、如何做的問題。”

? ? 喬納森·艾維：堅持成就夢想 【關鍵詞：堅持，夢想，創新】

蘋果在美國舊金山舉行了2013WWDC全球開發者大會，全新發布多款逆天新品，再次掀起全球數碼控的追捧熱潮，所有人都開始歡呼——蘋果回來了！這一次不再是因為喬布斯，而是因為喬納森·艾維！事實上，你所知道的蘋果產品，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、iPad都是出自這位身價過億美元的全球最貴工業設計師之手。盡管當下炙手可熱，但艾維也曾設計出一些遭受取笑的作品——大學時期的艾維就曾設計出一款形如麥克風的電話機，雖能使通話更便捷，但由于外形過于奇特，以致于試用者給了這款設計同一個評價：令人尷尬。大學畢業的艾維，在一個設計公司擔任了設計師，小到梳子大到電子產品都屬于他的工作范疇。但由于其設計的一款馬桶未能收到客戶賞識而受到對方的指責。即便一路遭受各種指責，但他從未放棄過對最初夢想的堅持。

? ? 日本的基礎教育中的“道德課” 【關鍵詞：道德，教育，換位思考】

這位日本友人告訴我，在日本，小學生從一年級開始必須上“道德課”，教學方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對做人如何重要的意識灌輸給學生。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負你，你會高興嗎？”學生一起大聲喊：“不高興！”老師接著講：“那你也不要對朋友那樣，明白了嗎？”學生回答：“明白了！”

另一種是實踐，學校會安排學生到養老院、殘疾醫院等地接觸并照顧弱勢群體，盡量溝通，學會相處，甚至還有養老院和幼兒園在一起的現象。對于這些，我內心感受異常復雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國古老文化的精華，尊老、敬老也是中國的傳統美德，這些在異國他鄉開花結果，可喜可賀。可惜的是，中國的傳統文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國的孩子學習的重點是英文字母，是鋼琴，是奧數，而不是這些古典文化。

我想，基礎教育是個人成長的重要階段，每個孩子都應該得到公平的教育機會。這個階段，能夠背誦唐詩宋詞不是最重要的，能夠學會幾種外語也不是最重要的，最重要的應該是學會遵守基本的禮儀規范，有文化，有教養，知道怎么做人。這方面，中國需要向日本學習的地方很多。

? 美國對交通違規處罰 ? 【關鍵詞：借鑒，法制】

美國的各級政府一般不會公布每年美國人交通違規罰款的數額，但在美國住長了人都會知道，只要經濟不好，政府財政吃緊，那警察開出的交通違規罰單就會哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規矩。你想大馬路上如果同時有3個人超速，警察只能一次抓一個，抓到誰，誰就只能是認倒霉。不過話說回來，開車還是守規矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計，美國每年民眾領到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。

? ? 啞巴演奏家帕格尼尼

【關鍵詞：苦難，磨礪，堅韌，成就】

世界文化史上有著名的三大怪杰，文學家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。

貝多芬的耳疾起于28歲的時候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時期。然而他大部分的作品卻在這一時期產生。直到了全聾期，站在演奏臺上聽不見聽眾的拍掌聲的時候，他仍是繼續作曲，終于創作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。

帕格尼尼，4歲出麻疹，險些喪命；7歲患肺炎，又幾近夭折；46歲，牙齒全部掉光；47歲視力急劇下降，幾乎失明；50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學琴，即顯天分；8歲已小有名氣；12歲舉辦首次音樂會，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個世界。

? ? 曾國藩的謝與不謝

【關鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】

1854年，曾國藩率領水師進攻太平天國，本指望著一戰全殲匪軍，沒想到，由于輕敵冒進，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時救起。幾天后，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國藩設在水陸洲的帥帳見曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進屋后，張口就罵：“好你個不忠、不孝、不仁、不義的曾國藩！你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎？”接著，他義正詞嚴地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責曾國藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經不起失敗??左宗棠的大罵，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當即向左宗棠表達了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來。后來，曾國藩果然越戰越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞。

? 情至極處，生死相許 ? 【關鍵詞：深情】

太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因為出身名門，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學才華。8歲時，因做詩而獲得“神童”的美譽。雖然文采出眾，但是官運艱澀，多次參加科舉也未中選。

這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個獵人。這個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。

大雁的情誼深深打動了作者，于是便有了這首詞。

“問世間情是何物，直教生死相許。”在詞的開篇，作者開門見山，直接發問：問“世間”情是什么？由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！

? 契訶夫：專寫小文章 ? 【關鍵詞：專注，堅持】

俄國作家契訶夫是世界“重量級”文學家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。

契訶夫初學寫作時，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學創作方面是不會有什么成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護小作品的，要是叫我辦一個幽默雜志，我會拒絕一切長文章。”

? ? 張伯苓：守信戒煙

【關鍵吃：誠信，一諾千金】

張伯苓先生是我國著名的教育家，他不但對學生進行言教，而且進行身教。

《南開校史研究》(天津教育出版社)中記載著這樣一段故事：南開中學開設有“修身”課程，這門課由張伯苓校長親自講授。有一次下課后，張伯苓與學生閑談，看到有個學生的手指焦黃，他猜測這個學生一定經常吸煙。于是，嚴肅地對這個學生說：“你的手指是吸煙熏黃的吧？吸煙有害，應該戒掉！”不料，這個學生盯著校長的煙袋反問道：“您不是也吸煙嗎？怎么說我呢？”張伯苓被問得一時語塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半輩子的煙桿折成兩截，鄭重地說：“我以后不抽了，你也不要抽了！”他還讓人把自己珍藏的煙葉取出，當眾銷毀。看到年過半百的老校長堅決的態度，同學們既感動又內疚，懇求道：“校長，我們以后不再吸煙了，您就不用戒了。”張伯苓說：“不這樣做不能表示我的決心，我與諸同學共同戒煙。”從此，張伯苓再沒有吸過煙。

張伯苓成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生踐行“要教育學生，首先要教育好自己”的教育理念，無疑是重要原因之一。

? 喬治·奧威爾：一代人的冷峻良知 ? 【關鍵詞：良知，正義】

喬治·奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。1903年生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀30年代，他參加西班牙內戰，因屬托洛茨基派系（第四國際）而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰中，他在英國廣播公司（BBC）從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，作出了許多超越時代的預言。

? ? 蕭乾的別樣敬重

【關鍵詞：感恩，知人冷暖】

上個世紀三十年代初，緣起一次采訪，蕭乾結識了沈從文，并拜他為師。沈從文十分滿意蕭乾，給他寫信時，總是以“乾弟”相稱，透出親情般的關愛。從此，他們延續了半個世紀的友誼。

新中國成立后，沈從文被嚴重“冷落”。迫于無奈，他放棄文學寫作，轉向文物研究。而所謂的“研究”，不過是在歷史博物館給各種各樣的文物分門別類貼標簽。抄寫之余，還是不折不扣的解說員。

一次，蕭乾陪外賓去故宮參觀，恰好是沈從文在解說。他拿著一根講解棍，非常認真，時不時還有厲害的咳嗽聲。“我看了很傷心，覺得這是一個年輕人干的事，怎么讓他干？我怕影響他，也怕傷害他，躲得遠遠的??”蕭乾的心里滿是凄然。

“文革”后期，沈從文從湖北咸寧改造回京。不久，蕭乾去看他，見他一人住在東堂子胡同的一間房子，而妻子和孩子則住在小羊宜賓胡同，中間隔得很遠，生活極不方便。蕭乾就想通過在北京市委工作的一位朋友，聯系歷史博物館的領導，給沈從文一家解決住房上的問題。為此，蕭乾在背后一再盡力，卻沒有向沈從文說過只言片語。“他是我的恩師之一，是最早把我引上文藝道路的人。我最初的幾篇習作上，都有他修改的筆跡??這都是我沒齒難忘的。”顯然，蕭乾不是忘恩的人。

蕭乾對沈從文抱有感激，在那個風雨如晦的年代，他用自己的方式表達了對沈從文的敬重—不見面，暗里助。可以說，這是一種別樣的敬重，沒有細心、愛心和素心，決不會有這樣的做人高度。

? 宋朝詩人石曼卿：自嘲的力量

自嘲還需有開闊的胸襟墊底。因為胸襟開闊的人，一般都比較幽默，而幽默的一條重要原則，就是寧可取笑自己，絕不輕易取笑別人。自嘲，是自知、自娛和自信的表現，是一種高級幽默。

宋朝詩人石曼卿，氣宇軒昂，詩酒豪放。有一次，石曼卿乘馬，馬夫一時失控，馬受驚疾走，曼卿墜馬落地，摔得不輕，馬夫嚇得要命，但他慢悠悠地對馬夫說：“幸虧我是石學士，如果是瓦學士的話，豈不早被摔碎啦？”

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二、大師境界

? 關鍵詞：功夫在詩外，堅守內心，胸襟，超脫，美麗人生，視野，堅守，忘我，幸福，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守衛底線，自由，守拙，自嘲，大師無爭

? ? 大師王國維

【關鍵詞：博學，樸素，專注，傳承，不朽】

王國維作為一代大學者，平生鉆研學問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計，不交權貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交游不廣，然與同時代之學術界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學術，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數十位學者的論學通信，他還與日本、法諸國學者有很多的學術交流。做學問是他一生的全部工作和事業，他以其杰出的貢獻在國內外學術界有著獨特的地位。

王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家。他第一個試圖把西方美學，文學理論融于中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。

? 汪國真：他有自己的審美坐標

? 【關鍵詞：平凡，生活，遠方，詩歌】

汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特征經常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當代從詩人華麗轉身成為書畫家、作曲家，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個領域均游刃有余、得心應手并創出自己風格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現在的詩歌有點被邊緣化，而改變這種狀態最好的方式就是創作更多優秀的詩歌，他還寄語年輕詩歌創作者深入生活、觀察生活，不斷積累進步。

? 沈渭濱：半世坎坷皆為字

? 【關鍵詞：學術，鉆研，嚴謹，不懈不怠】

沈渭濱先生書房里的一副對聯：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。

由“半世坎坷”到終以史學成名，是在不懈不怠的一路力行中實現的。渭濱教授以著述嚴謹為風格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開河。我好幾次目睹過他聽人發言之極其專注，其間時或常脫下眼鏡，以極細的蠅頭小字在紙片上疾書，之后開口作論說，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態。雖闡述之中有論爭，有辯駁，而皆以學術論學術，人所共見的，俱是一種書生的認真。

? ? 羅國杰：他用一生“正人心”

【關鍵詞：求知，真理，堅持，文化傳承，師者】

在中國人民大學哲學院里，羅國杰被年輕的學生們稱為“鎮院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學的開創者，撰寫了《馬克思主義倫理學》《倫理學》和《倫理學新編》等著作。在他的領導和組織下，中國人民大學建立了本、碩、博三級倫理學培養體系，由此成為全國高校倫理學的研究中心。他帶出來的學生稱自己為“羅門弟子”。

“要堅持”，是他一生中對學生重復最多的一句話，另一句則是：按照自己的思考去做，錯了也沒關系，只要我們真正追求真理。

? ? 俞云階：胸懷坦蕩南來風

【關鍵詞：求知，創作，堅持，文化傳承，挫折，歷練】

眼下，因為在中華藝術宮舉辦的“俞云階藝術大展”，確實紅了半邊天，如果俞先生地下有知，他大約會操著鄉音極重的常州官話大笑道：“藕(我)本來就畫得好咯嘛??”他本是一光明直率簡單勤奮的藝術家，只管畫畫不懂政治，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團”，實在是高抬了他，荒唐的是幾十年后查下來居然并未在冊，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息！

然而這位仿佛天生秉著常州古老經學派倔強血脈的畫人如一尊突突冒著青煙的巨大永動機，在太原路那幢小屋中堅強地鼓動著，始終不息，始終壓不垮，動力是他的畫和他的夫人朱懷新老師，苦則大苦，難則大難，不見戚色，不見消沉，端的一個傻氣十足的中國知識分子像。現在述來如此輕巧，云階先生要那樣度一日日的幾十年，何嘗簡單容易哉！

? 大江健三郎的獲獎理由

? 【關鍵詞：關愛，父愛，靈魂深處，人生的挫折】

我那個在智力上存在著障礙、卻存活下來的孩子，在小鳥的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂世界，并在其中成長，終于開始創作自己的樂曲。我認為，他最初的小小作品，無異于小草葉片上閃爍著的耀眼的露珠，充滿新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒有暇疵。光的音樂，的確是作曲家本人純真的自然流露。

然而，當光進一步進行音樂創作時，作為父親，我卻從他的音樂中清晰地聽到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習慣”——作曲，得以在技術上發展和構思上深化。這件事的本身，也使得他發現了自己心靈深處尚未用語言觸摸過的、黑暗和悲哀的硬結。

? 名教授啟功的“胡說”

? 【關鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學問，大師】

啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應接不暇的來訪，為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關。章景懷說，與啟先生共同生活的幾十年里，他待人接物的禮數始終如一：對人稱呼“您”，握手要站起來，送客要出門??而他送給別人書畫作品的數量也可以稱得上“前無古人，后無來者”，不計名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。

約三十年前，先生應邀赴香港演講《紅樓夢》。先生登臺鞠躬之后，便提筆在黑板上寫了兩個大字：“胡說。”見滿堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過去胡適之先生一家之說，或貶之‘胡說’；啟功系滿人，亦胡種也，今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之，多予批正也。”

? 王選：淡泊名利，甘為人梯

? 【關鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】

身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨對“老師”這個稱謂看得比其他任何名譽都重。他最常用的名片是“北京大學計算機科學技術研究所教授王選”。他不止一次地說：“這張名片是永恒的。”這從一個側面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。

君子重本，本立而道生。在王選看來，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業。他在個人事業的顛峰之際，做出一個常人看來不可思議之舉：毅然把舞臺和榮譽讓給了青年才俊，而自己則回到本業，甘當人梯，做起了選才、育才的基礎性工作。這一舉動當時就在教育界引起了廣泛的贊譽。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點的。

? 莊子到底有多狂？

? 【關鍵詞：真名士，風流，瀟灑，自由，至高追求】

對于一個追求中庸和適度的民族來說，狂的魅力有時是無法言說的。囿于生存的環境，人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對于狂的追求和渴望，但有時這種追求和渴望總是會不經意地流露出來。譬如通過他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對莊子的欣賞。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個人，那就是莊子。

其實莊子的日常生活是很難用“狂”這個字來形容的。雖然由于他生活的年代距我們現在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過他的著作表現出來的他的處世方式，我們仍然可以做出上述的推斷。他是一個不譴是非以與世俗處的人，他是一個小心謹慎的人，他是一個銷聲匿跡自埋于民的人，像這樣的一個不顯山不露水的人，他又如何能狂呢？但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著什么，可是總有紙包不住火的時候。在某些關鍵的時刻，莊子總能表現出特殊的姿態，讓我們領略些“狂”的意味。

? 阮籍：窮途之哭

? 【關鍵詞：名士，阮籍猖狂，報國】

在魏晉南北朝時期，司馬氏掌握政權，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當世文人，報國無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”，也就是說，他對別人沒有任何好的或者壞的評價。在清醒時怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時發泄心中的不滿。

阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實則是對自己無能和滿腔抑郁之情的發泄。他與司馬氏關系與嵇康同司馬的關系相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統治，但他又不愿同當時許多“士大夫”一樣為司馬氏服務，內心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當街嚎啕的瘋癲之舉。

因此，“窮途之哭”既是阮籍對現實社會的不滿，也是對自己內心難以抒發的抑郁憤懣之情的發泄，同時包含了對國家前途命運的擔憂。

? ? 寒山：那個在風里大笑的詩人

【關鍵詞：看破，淡然，超然，名士】

自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩博取聲名，寫詩，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長嘯大笑，他走到哪里，就把詩題到哪里，有時是墻壁上，有時是樹上，有時是巖石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會我詩，真是如來母。”最好的詩，就是和諧簡練的大白話，清新淺顯，一點不玄乎，難怪后人稱他為“中國第一個白話詩人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚、快樂很遠，而當他真正看破世事參透世事，這個世界只剩下清寂和本真，他也恢復了逍遙快樂的天性。

翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個衣衫破爛，長發飛揚，在風里大笑的人，手里握著一個卷軸，立在一個山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個在風里大笑的男人，那般灑脫，那般放達，只有真正看透世事，才能從心底里發出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比，寒山這樣的形象與其說是詩僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個俠客，是一個劍走偏鋒的俠客。

? 一平方英寸的寂靜

大自然中的噪音需要治理，思想、文化、行為中的“噪音”更需要整治。這里說的噪音，包括大話、空話、套話、謊話等等。諸多噪音如果口口相傳，乃至成為一種習慣性的語境，必將形成不良的社會弊端，對于實事求是的思想原則形成潛在挑戰。改革開放以來，我國擴大了與世界思想文化領域的交往，很多西方的文化觀念和價值也隨之傳入我國，不得不承認，有一些是進步積極的，而一些則是刺耳的噪音，侵蝕著社會肌體的健康。對于西方思想文化中的聲音，我們要明辨哪些是好聲音，哪些是有害的噪音。對于有害的噪音，我們必須予以抵制、清除。

寂靜是對于大自然而言，而寧靜與安靜主要是指向人類群體，可謂詞不同而意相近。《一平方英寸的寂靜》這本書盡管是圍繞大自然的好聲音與寂靜進行生態層面的敘述，可是對于人與社會的啟發是多維度的。我們身處快速發展轉型的這個時代，不僅要遏制生產生活中的噪音，還要祛除思想、文化、行為中的噪音，在風清氣正的氛圍中，安靜地闡釋生命的美義。

? 王安石的癡氣

他不修邊幅，不通人情。宋是一個士大夫之國，大家都穿得很體面，彬彬有禮，偏偏這個王安石不洗頭、不剃須，每天身上很臭地來上朝，還整天死著一張臉，同僚都叫他“拗相公”。他不拉幫結派，獨來獨往，跟任何人都沒關系。

王安石不注意自己的飲食和儀表，衣裳骯臟，須發紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習眾所周知。蘇洵曾經描述王安石說：“衣臣虜之衣，食犬憊之食”,“囚首喪面而談詩書”。

慶歷五年（1045年）三月，韓琦任揚州知府，王安石為簽判，成了韓琦的幕僚。王安石經常通宵達旦地讀書，因此當差的時候時多來不及洗漱裝扮。韓琦以為王安石夜夜尋歡作樂，就勸他不可荒廢讀書。王安石也不辯解，只是說韓公不能知我，后來韓琦才發現王安石非常有才華。

? 王陽明：沒有呆氣，就沒有圣賢

王陽明身上，始終存在著呆氣和油氣這兩種相生相克的氣質。因為呆直，所以他敢于指斥劉瑾為權奸，以至于被廷杖四十，貶為龍場驛丞。但他又不是一個不知權變的人，他也很油，知道劉瑾不會放過自己，肯定會半路殺來，過錢塘江時，就使了一個金蟬脫殼之計，把自己的帽子和鞋子留在江邊，還煞有介事留下一封遺書，表示已投江自盡。可是，躲得了一時，卻躲不了一世。作為替補圣賢，王陽明也面臨著哈姆雷特般的選擇。最終，他選擇了流放，呆氣戰勝了潛伏在體內的油氣。

沒有呆氣，就沒有圣賢。說到底，識時務者為俊杰，是一種油滑的市儈哲學。王陽明后來遭遇寧王反叛。在敵眾我寡，形勢逼人的情形之下，依然知難而進，一舉剿滅叛軍，正是這種呆氣的最好體現。若是換作聰明人，真不知有幾人俯首幾人稱臣呢。

當今之世，缺的不就是這么一股呆氣嗎？ ? 百歲才女楊絳的簡約情懷

面對楊絳即將到來的102歲生日，楊絳的朋友們都不愿意湊這個熱鬧。“會另外選個時間去看她吧。”原解放軍藝術學院院長陸文虎說，“她對這些熱鬧喧囂都不感興趣。”大家每次去看她，最多也就待一個小時，或者半個鐘頭，就怕打擾她。

今年6月，社科院文學研究所所長陸建德還和朋友一起去看望過楊先生，當時問楊先生最近怎么樣，她的原話是，“飯吃得下，覺睡得著，很好。”陸建德說，楊先生精神非常好，還經常看書、寫東西，“我們看過她的一些文章，很多問題請教她，她的思維很敏捷。”

外文所鄭土生是錢楊的朋友，經常去串門，今年3月份他還去看過楊先生，“楊先生身體很好，步履輕快、思維敏捷。只是耳朵不太好，我和楊先生談問題基本都用筆談，她問什么問題，我寫下來給她看。”

? 大師的家教

魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現在心以為然的，便只是愛。”據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”

豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養成“小大人”。

在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”

除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學畢業后，子女各自獨立生活，并無供養父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。”同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質，絕非義務”。

? 錢存訓：坐擁書城為漢學

北京時間4月10日凌晨，著名漢學家、中國書史和文化史研究泰斗錢存訓先生在美國芝加哥因病辭世，享年105歲。

這位終身坐擁書城的老人，畢生致力于研究漢學對世界文明的貢獻，是20世紀以來圖書館學宗師、美國東亞圖書館的奠基者和開拓者。

“專題研究，枯燥無味，知音者寥寥。”這是錢存訓的心聲，幾十年來，在圖書館學這個冷門領域，錢存訓用甘坐冷板凳的精神潛心鉆研，留下無數中國圖書史研究領域的經典之作，擴大了漢學在海外的影響。凡此成就，不僅僅是一般的學術研究，更是為中華文化立言的不朽事業。

? 冼鼎昌：行走在音符和粒子間

冼鼎昌的世界里，充滿了兩種元素：粒子和音符。

粒子世界的冼鼎昌，是中國同步輻射應用的創始人，領導建成我國第一個同步輻射實驗室。他的逝世，引起黨和國家最高領導人的沉痛哀悼。500多人佩戴白花，在低緩的樂曲中，為他送行。

冼鼎昌熱愛音樂，也從未放棄音樂。恰巧老玻爾和小玻爾的夫人也熱愛音樂，老玻爾擅長彈鋼琴，小玻爾的夫人擅長吹長笛。冼鼎昌和他們因音樂結緣，成了很好的朋友。

即便到了晚年，冼鼎昌仍可以一口氣列舉一連串藝術造詣很高的科學家的名字。比如喜歡拉小提琴的愛因斯坦、熱愛文學的奧本海默。在冼鼎昌家的臥室里，有兩樣東西最醒目：一是一架黑色鋼琴，再是幾個柜子的密紋唱片和一個裝有數百張世界名曲激光唱片的小玻璃柜。在這里，你看不到物理學家的痕跡。

? 陳岱孫：一生只做教書匠

陳岱孫1900年生于福建福州，95歲時還主持了博士生的畢業答辯。從20世紀至今112年，中國的經濟學家有很多，但是作為教育學家、教授經濟學70年的只有他一人。稱他為經濟學泰斗，不是指其生命的長壽，而是指如他自己所言，一生只做了教書一件事。

? 湯一介：一介書生，一生如是

湯一介先生的為人與治學，都受到父親湯用彤先生的巨大影響。

湯用彤生前是北大著名教授、學校校務委員會主席，也是中國現代哲學家、佛教史家，久負盛名的國學大師。之所以給湯一介取名為“一介”，正是取“一介書生”之意，希望他能堅守書齋，“視讀書為本分”。

先生曾回憶：對我影響最大的是“事不避難，義不逃責，素位而行，隨適而安”以及“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸樂”的祖訓，從父親的文章中，我們能看到他的為人為學，立身處事之大端，且可看出他憂國憂民之胸懷。

遵從父親的教導，先生為學如此，為人如此，一生如是。

? 李小文：一雙布鞋，一點素心

2015年1月10日，中國科學院院士李小文病逝。李小文堪稱我國遙感領域的泰斗級人物，專長于遙感基礎理論研究，是Li-Strahler幾何光學學派的創始人，成名作被列入國際光學工程協會“里程碑系列”，在國內外遙感界享有盛譽。

李小文留給我們最深的印象，是2014年4月他在中國科學院大學做講座時被拍的一張照片。照片里的老人一襲黑衣，瘦削的面龐上蓄著胡子，光腳穿著一雙黑布鞋坐在講臺前，低頭念著發言稿。

李小文的一名博友說，李小文多少有些魏晉文人的風骨，而這種風骨，就是現在學術界缺少的真性情，是學者本分的回歸和做學問應有的那種心態。

【人物印象】

大道至簡，不管外界將李小文譽為低調質樸的“布鞋院士”，或是武功蓋世的“掃地僧”，還是淡泊明志的“五柳先生”，他都沒有覺得自己值得崇拜，而是把時間和精力花在自己內心最在乎的事情上：這樣的李小文，在如今不盡如人意的學術生態中顯得彌足珍貴。

? 周有光：百歲老人，年輕的心

周有光（1906年1月13日—），生于江蘇常州，原？名周耀平，中國著名的語言學家、文字學家、經濟學家，通曉漢、英、法、日四種語言。“周有光”原為他的筆名，后來“有光”成為他的號。

周有光青年和中年時期主要從事經濟、金融工作，擔任過復旦大學經濟學教授。1955年，他的學術方向改變，1956年開始專職從事語言文字研究，曾參加并主持擬定《漢語拼音方案》（1958年公布），幾十年來一直致力于中國大陸的語文改革。

在110歲虛歲生日之際，媒體的報道讓更多人了解了周老的經歷和貢獻，為他祝壽的不僅有親友和學界同仁，還有更多的普通網友。他卻笑稱：“上帝太忙，把我忘記了，將我遺忘在世上了，雖然我對個人生與死早已淡薄，但我所記憶的歷史還在前行。”

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23、風物長宜放眼量

24、放下，方能涅槃重生

25、世間百味在路上

26、成人禮

27、褪去浮華求本真

28、“無用”實為“大用”

29、適合自己的才是最美 30、用生命書寫勇者無敵

31、守住自己的靈魂

32、找尋生命的無限

33、開拓視野行萬里路

34、行萬里路如讀萬卷書

35、用理想支撐用踐行兌現

36、實事求是修為的境界

37、每個人都是最閃亮的星

38、還他寧靜

39、求同存異才能豐富多彩 40、在時間中認識自己

41、善于取舍才能輕裝上路

42、利益之外不外乎人情

43、全面發展與專注并行

44、讓人性在缺失中閃亮

45、給儀式一點空間

46、尊重生命煥發魅力

47、銘記歷史珍愛和平

48、留痕世間

49、賞識點亮諾星

50、哪一朵花為自己而綻放

51、風雨之后花開更艷

52、并蒂蓮花分外嬌

53、深度掃描純凈升華心靈

54、好奇+踐行=成功

55、承擔起生命之重

56、“網”事詠嘆調

57、守住良知

58、傳承

59、放下電子設備

60、奏響勝利之歌的和旋 61、向背后的推力致敬 62、不完滿才是人生 63、現象一步之遙是本質 64、前途漫漫行路需謹慎 65、再小的帆也要遠航 66、找回清風明月 67、沉穩自重得本心 68、無人監督的時候 69、只比別人想得遠一點 70、救救猴子

71、留下余地活出品位 72、殘缺的蘋果 73、時間的模樣 74、生活詩和遠方 75、身負重殼向上爬 76、翅膀與風雨

77、成功是堅持開出的花朵 78、欲帶王冠必承其重 79、黑白人生 80、走出這個圈子 81、留一刻給自己 82、奴性天性人性 83、人間有味是修行 84、切忌華而不實