第一篇：床畔讀后感

《床畔》讀后有感

——淺談時(shí)代“英雄主義”與“自我救贖”

聽過(guò)嚴(yán)歌苓老師關(guān)于《床畔》這篇文章的訪談，記憶最深刻的有兩點(diǎn)：時(shí)代對(duì)“英雄”的定義和這本書的原名叫《護(hù)士萬(wàn)紅》。

《床畔》是發(fā)生在護(hù)士萬(wàn)紅、英雄張連長(zhǎng)和吳醫(yī)生之間的故事。張連長(zhǎng)是一名鐵道兵，他為救兩名下屬而傷成植物人，送到西南地區(qū)某醫(yī)院，萬(wàn)紅和吳醫(yī)生分別是英雄張連長(zhǎng)的特別護(hù)士和主治醫(yī)生。張連長(zhǎng)受傷之初，人們對(duì)張連長(zhǎng)敬愛(ài)有加，為他組建優(yōu)秀的治療團(tuán)隊(duì)；各地領(lǐng)導(dǎo)紛紛趕來(lái)看望他；記者爭(zhēng)相報(bào)道他的英勇事跡等等。桂枝作為英雄張連長(zhǎng)的夫人受到政府的特別優(yōu)待；張連長(zhǎng)就診的醫(yī)院也因?yàn)閺堖B長(zhǎng)而出名；就連負(fù)責(zé)接待和宣揚(yáng)英雄張連長(zhǎng)事跡的秦政委也是一路高升，從政委一路做到了副部長(zhǎng)。張連長(zhǎng)是那個(gè)時(shí)代的英雄。但是隨著歲月流逝，不斷又有新的“時(shí)代英雄”出現(xiàn)，張連長(zhǎng)逐漸被大家冷落和淡忘，曾經(jīng)流轉(zhuǎn)在床畔的人慢慢地遠(yuǎn)去，只有護(hù)士萬(wàn)紅從頭至尾把張連長(zhǎng)當(dāng)成“永垂不朽的英雄”，尊敬他，陪伴他，照顧他，愛(ài)戴他。吳醫(yī)生是因?yàn)閻?ài)慕萬(wàn)紅，所以一直將就著萬(wàn)紅，但最后他也耐不住寂寞和外在的誘惑離開了。

初讀這個(gè)故事，我贊嘆護(hù)士萬(wàn)紅何以能堅(jiān)持這么多年，并且相信萬(wàn)紅，認(rèn)為張連長(zhǎng)并非植物人而是有知有覺(jué)的、無(wú)法表達(dá)的、活著的英雄。然而，重讀這個(gè)故事，我理解護(hù)士萬(wàn)紅，并且覺(jué)得張連長(zhǎng)是否真的是植物人已不再重要。隨著時(shí)代的變遷，小鎮(zhèn)醫(yī)院的英雄也在變化著，從最初的張連長(zhǎng)演變成后來(lái)的“戰(zhàn)場(chǎng)上放過(guò)兩槍的兵痞子”和時(shí)髦的歌星。重讀這個(gè)故事，我不再驚嘆護(hù)士萬(wàn)紅的堅(jiān)持，而是汗顏?zhàn)约鹤分鸬臇|西竟然演變至此，在這個(gè)演變的過(guò)程中我丟失了多么寶貴的東西！這個(gè)東西是對(duì)“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善……”這些傳統(tǒng)文化的信仰。萬(wàn)紅護(hù)士并未丟失這些，所以她的堅(jiān)持是理所當(dāng)然的，不需要我的贊嘆。我贊嘆她是因?yàn)槲矣X(jué)得那非常人所能做到，然而那是不對(duì)的，一個(gè)健康擁有正確價(jià)值觀的人應(yīng)該都能夠做到，我也能。

何為永恒，何為信仰？不需要證實(shí)也不需要證偽的即為信仰。張連長(zhǎng)是否真的是植物人并不重要，張連長(zhǎng)只是“英雄”的一個(gè)承載，不管他是不是植物人，有沒(méi)有知覺(jué)，都應(yīng)該受到愛(ài)戴和尊重。我不禁反觀自己，在這個(gè)時(shí)代，我崇拜的英雄是誰(shuí)？我崇拜納什，但是我對(duì)他的了解又有多少，連他的一本傳記都沒(méi)有讀過(guò)，沒(méi)有徹底學(xué)習(xí)過(guò)他的理論及應(yīng)用，我對(duì)他知之甚少，這種崇拜太淺太輕了。我還喜歡歌星，影星，有時(shí)甚至為網(wǎng)絡(luò)上流行的段子拍手。為此，我深感慚愧。如今，獲得信息的代價(jià)太小，信息的種類也呈爆炸式地增長(zhǎng)，信息的質(zhì)量良莠不齊，而我的篩選和辨別能力太低。面對(duì)這來(lái)勢(shì)洶洶的信息，我是弱者。唯有不忘初心，方得始終。

嚴(yán)歌苓老師說(shuō)這個(gè)故事的題目原來(lái)是叫“護(hù)士萬(wàn)紅”，就像“小姨多鶴”、“少女小魚”這樣的，她說(shuō)那才是她的故事，人家看到就會(huì)覺(jué)得“嗯，這就是嚴(yán)歌苓的東西”。我的理解是：像“護(hù)士萬(wàn)紅”、“小姨多鶴”、“少女小魚”這樣的普通的人才是嚴(yán)老師想要安放靈魂的人，它們就在我們的生活中，親切，可以感知；也正是因?yàn)樗齻兤胀ǎ鸥袕V大的基礎(chǔ)，才更有力量。

“英雄是什么？識(shí)時(shí)務(wù)是英雄。萬(wàn)紅，親愛(ài)的丫頭，你就是不識(shí)時(shí)務(wù)。吳醫(yī)生突然意識(shí)到，難道不正是因?yàn)榇耍松鷮?duì)她的愛(ài)才如此不可愈合？”嚴(yán)歌苓老師用這樣一段話作結(jié)。何為永恒，何為信仰？對(duì)于吳醫(yī)生，他所丟失的東西在萬(wàn)紅身上有了完美的展現(xiàn)，所以他的生命并不完整，是不可愈合的。

第二篇：大城床和小城房讀后感

關(guān)于《奇葩說(shuō)》大城床還是小城房一集的讀后感 首先是辯題的理解

從支持大城床的角度，首先就要考慮，與小城市相比，大城市的優(yōu)勢(shì)是什么。

第一，大城市的生活更加精彩，可以與來(lái)自五湖四海的人交朋友，認(rèn)識(shí)不同的人，見(jiàn)識(shí)不同的事，了解更多的資訊，即使自己的容身之處只有一張床，自己依然可以活得很精彩很充實(shí)。

第二，為什么現(xiàn)在有那么多那么多人選擇了北漂，他們不知道在小城市里生活的更幸福嗎？不，不是，因?yàn)樗麄冎来蟪鞘谐錆M了更多的機(jī)遇，盡管會(huì)遇到更多的挑戰(zhàn)，忍受更多的苦，但是在大城市里，你能成功的幾率遠(yuǎn)比比小城市更加高。

第三，記得曾經(jīng)有個(gè)阿姨這樣和我說(shuō)，年輕，沒(méi)有什么不可以，也許在大城市里拼搏不一定成功，但是相對(duì)于在小城市一眼可以望到頭的生活，當(dāng)我們有一天老去，我們可以很自豪的說(shuō)，我曾經(jīng)努力過(guò)！

從支持小城房的角度，第一，我們以為離開小城市，去到大城市，失去了很多，也會(huì)得到更多，其實(shí)不是，失去的依然是失去了，但是得到的，依然不一定能得到。

第二，在小城市里，我們也依然可以?shī)^斗，并不是說(shuō)，在小城市里，就一定是混吃等死，我們也可以努力拼搏，努力過(guò)上更好的生活。

第三，在小城市里有一套房，而在大城市只有一張床，所以相對(duì)于大城市，小城市的機(jī)會(huì)相對(duì)于你來(lái)說(shuō)更容易抓住。

其次是辯論技巧的理解

第一，發(fā)現(xiàn)選手在辯論的時(shí)候，基本上都會(huì)帶有肢體動(dòng)作，而且加上肢體動(dòng)作，會(huì)增加說(shuō)服力度。

第二，辯論的時(shí)候，采取1.先駁回對(duì)方辯手上輪的說(shuō)法2.開始講述自己的觀點(diǎn)3.總結(jié)我方辯手前幾輪的觀點(diǎn)并加以補(bǔ)充。這種辯論結(jié)構(gòu)更容易使大家信服

第三，說(shuō)話時(shí)可以在關(guān)鍵部分加強(qiáng)語(yǔ)氣，有停頓，會(huì)引起大家的注意。

第四，在辯論開始之前要揣測(cè)對(duì)方會(huì)用到什么例子，可以更加好的應(yīng)對(duì)。以子之矛攻子之盾。

第五，在討論他人漏洞的時(shí)候可以用詼諧的語(yǔ)氣先說(shuō)，但是在提出自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，一定要嚴(yán)肅

第六，在發(fā)言的時(shí)候，說(shuō)到重點(diǎn)部分的時(shí)候語(yǔ)速不能快。

第七，發(fā)表自己論點(diǎn)的時(shí)候用問(wèn)句有時(shí)帶來(lái)的效果比陳述句要好。

第八，用自身經(jīng)歷來(lái)作為論點(diǎn)有好處，自己親身經(jīng)歷更具說(shuō)服力，而且對(duì)方不可以事先預(yù)料。

第三篇：《紅眠床·紅木屐》讀后感

讀完一本經(jīng)典名著以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《紅眠床·紅木屐》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

林墉在《自序》中提到本書宜當(dāng)作夢(mèng)境去讀，而且是逝去的夢(mèng)，讀后大體如此。書中記錄的是上世紀(jì)四五十年代潮州古城的世間百態(tài)與風(fēng)俗人情，是一幅遠(yuǎn)去的風(fēng)景畫，但在林墉筆下，古城之畫栩栩如生，令人感受到這片土地的歡情與生命力的蓬勃。

德國(guó)詩(shī)人諾瓦利斯說(shuō)：“哲學(xué)就是鄉(xiāng)愁——一種回歸家園的渴望。” 每個(gè)人的心中都有一個(gè)故鄉(xiāng)，從16歲開始的夢(mèng)，林墉直到五十開外才圓。離故鄉(xiāng)越遠(yuǎn)，心越近；離故鄉(xiāng)越久，思念越深。當(dāng)念想濃得化不開時(shí)，就變成筆下汩汩流淌的夢(mèng)境了。書薄薄，情深深。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都具體而豐富，林墉的故鄉(xiāng)停留在童年趣味和少年萌動(dòng)中，哪怕以后偶爾回到潮州，也從未改變此印象。

大厝、鄉(xiāng)井、街巷、小食和韓江雨串起了故鄉(xiāng)的面目，這既是屬于林墉的故里，也是屬于府城人的家鄉(xiāng)；既是屬于潮汕人的家園；也是屬于海外潮人的故土。在《韓江雨韻》中，寫的既是韓江四季之雨，又何嘗不是潮汕四季的風(fēng)物？在《鄉(xiāng)井》中，寫的既是“家鄉(xiāng)的眼睛”，又何嘗不是厝邊頭尾的世情？在《街巷深深》中，寫的既是古城的地理脈絡(luò)，又何嘗不是潮州的歷史與文脈？在《潮州小食》中，寫的既是老家的味道，又何嘗不是故鄉(xiāng)人的情趣？心中如果沒(méi)有極其熾熱的'愛(ài)，沒(méi)有留下難忘的回憶，不可能把景致呈現(xiàn)得如此琳瑯滿目，如此津津有味，如此妙趣橫生。這哪里是景物，分明是童年奔跑的夢(mèng)境，是故鄉(xiāng)在自己身上刻下的最顯著的烙印。

繡花娘仔、潮州姿娘和潮州風(fēng)月串起了故鄉(xiāng)的人情，這是潮州之為潮州的特色，也是外出潮人對(duì)于原鄉(xiāng)更深切懷念的情感所系。在《繡花娘仔》中，寫的既是她們的謀生，也是潮汕女人的人生與生活。在《秀才娘》中，寫的既是最日常的鄰里場(chǎng)景，也是潮汕人重人情關(guān)系的剪影。在《姿娘，潮州的》中，寫的既是千人千面的潮汕姿娘，也是“一方水土養(yǎng)一方人”的最好注腳。在《古彩戲法》和《桂姐》中，既可看到潮人與外地人一樣的愛(ài)恨情仇，又有特屬于潮汕平原“過(guò)番”和“僑批”所帶來(lái)的跨國(guó)婚戀。因?yàn)閷?duì)這片土地愛(ài)得深沉，林墉筆下的歡聲笑語(yǔ)與熱淚盈眶都顯得極為深刻。這哪里是風(fēng)土，分明是難以再現(xiàn)的溫情，是故鄉(xiāng)在自己心底設(shè)置的密碼。

“愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年。”或許是為了更活潑的描述故鄉(xiāng)，書中無(wú)論散文還是小說(shuō)均采用潮汕方言，通俗、簡(jiǎn)潔、精辟、地道，潮人特有的語(yǔ)言和性格在書中展現(xiàn)得淋漓盡致，眉目傳神。用最“土”的潮汕方言，講述最生動(dòng)的粵東故事，展示“最潮汕”的地方社會(huì)，猶如魚水關(guān)系高度融合，表里如一。特別是鋪排潮州風(fēng)月的文章，內(nèi)容的生猛與語(yǔ)言之柔美，亦雅亦俗，結(jié)合得很“壓帖”，常常令人忍俊不禁，驚嘆于韓江流域的生機(jī)勃勃。

“我靜靜地走/穿過(guò)世界回家。”無(wú)論是通過(guò)風(fēng)物回到故里，還是通過(guò)情意回到家鄉(xiāng)，只要記住故鄉(xiāng)的密碼，就能回到母親的懷抱中。閱讀《紅眠床·紅木屐》的過(guò)程就好像在泡一壺茶，在一杯杯工夫茶中，故鄉(xiāng)的面貌一幀幀浮現(xiàn)在眼前，令人思緒飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

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第四篇：《一張安穩(wěn)的睡床》讀后感800字

《一張安穩(wěn)的睡床》讀后感800字

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《一張安穩(wěn)的睡床》讀后感800字，歡迎閱讀與收藏。

翻開之前隨筆寫下的日記，文字便如海潮般涌入視線：

5月17日和同學(xué)吃著冰淇淋手挽手回家，世界上最快樂(lè)的事就是無(wú)憂無(wú)慮的做自己喜歡的事；5月18日去逛街，路過(guò)一個(gè)店鋪看到一位皮膚黝黑的農(nóng)民為了一件衣服在一個(gè)勁的跟賣家討價(jià)還價(jià)；5月19日愉快的背著書包去上學(xué)，不經(jīng)意的轉(zhuǎn)身街角最角落里有個(gè)衣衫襤褸的老人在睡覺(jué)。

沿著文字一直看到末尾，感覺(jué)這情景有種莫名的熟悉感。哦！這情景與秦珍子的《一張安穩(wěn)的睡床》十分相似。在我內(nèi)心《一張安穩(wěn)的睡床》給我的印象極深，她的文字質(zhì)樸、真實(shí)。

作者寫有這樣一段話：“然而當(dāng)你悄悄走進(jìn)，你會(huì)聽到均勻的呼吸聲和輕微的鼻鼾。她身上還穿著附近餐館的工作服。他手邊，還放著隔壁工地的黃色安全帽。勞作了整個(gè)上午，他們?cè)诒狈缴钋镒顪嘏臅r(shí)刻，疲憊誰(shuí)去。”

讀到這段話的時(shí)候，我心中有種說(shuō)不出的滋味，只覺(jué)得他們很疲憊很疲憊。他們都來(lái)不及褪下工作裝，在北方深秋一天里最溫暖的時(shí)刻，本該是好好放松的時(shí)光，他們卻因?yàn)楣ぷ鳂O度疲倦地睡去了，這，真的很讓人心疼。

沿著文字繼續(xù)往下看：“在這組照片中，你會(huì)看到水果販子睡在堆積如山的柚子里，菜農(nóng)在冬瓜壘成的小墻小睡，修路的工人在冰冷的鐵軌旁打盹，而一位養(yǎng)鴨人則直接睡到在水塘邊的空地上········”

這樣的'一段小文字，讓我心中泛起一段酸楚，為那些暴露在烈日下，浸透在喊追中的睡眠，為那些在不堪勞累之時(shí)只能露天睡一睡的勞動(dòng)者。現(xiàn)實(shí)中的他們很拼命地干活，然而回報(bào)他們的卻只是那一丁點(diǎn)微薄的工資。這，真的讓人覺(jué)得有時(shí)在天平的兩端，是難以放下平等的砝碼。

作者還這樣寫道：“在照片中，建筑工人的臥榻——磚塊、水泥、鋼筋，也許馬上建成高樓大廈，但其建造者卻往往只能是仰望著，而非分享者。用自己的奮斗努力的活著，這充滿尊嚴(yán)，然而象征著工人身份的安全帽，卻只能為他們遮擋陽(yáng)光，卻難以為他們帶來(lái)足夠的體面和尊嚴(yán)。“

其實(shí)，說(shuō)到工人的尊嚴(yán)，我突然想起了一件事。我曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)人為什么討厭工人,他一臉嫌棄的說(shuō)他們穿的臟兮兮的。臟？我就不認(rèn)同了。那分明是辛苦工作的痕跡，都說(shuō)勞動(dòng)最光榮，作為勞動(dòng)者的他們是光榮的，是值得尊敬的。然而，并非所有人都會(huì)這么想，有很多人會(huì)對(duì)他們表現(xiàn)出一臉鄙夷。為什么會(huì)有這種不平等的對(duì)待？這，讓我在夜深人靜的時(shí)候陷入沉思。

這些普通勞動(dòng)者都有一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)很簡(jiǎn)單卻又很遙遠(yuǎn)，他們只希望有一張安穩(wěn)的睡床，得到平等的對(duì)待，僅此而已。我們每個(gè)人也都希望得到平等的對(duì)待，不是么？那么，請(qǐng)平等對(duì)待每一位勞動(dòng)者，平等對(duì)待每一個(gè)人吧。

第五篇：紅旗渠畔的新社區(qū)

紅旗渠畔的新社區(qū)

------井頭村創(chuàng)建“衛(wèi)生社區(qū)”“生態(tài)社區(qū)”

近日，林州市任村鎮(zhèn)井頭村開展了“春日家園”行動(dòng)計(jì)劃，“春日家園”，一方面是村里的環(huán)境衛(wèi)生整治清理，讓村民生活在一個(gè)干凈衛(wèi)生的環(huán)境里；另一方面是開展農(nóng)村生態(tài)保護(hù)，綠色家園行動(dòng)，所謂“不違農(nóng)時(shí)”，正指現(xiàn)在的春日，是建設(shè)生態(tài)社區(qū)的最佳時(shí)間。

在“春日家園”行動(dòng)中，井頭村干部帶頭，親自上陣，發(fā)動(dòng)黨員志愿者80余名，群眾200余人，并且租用卡車、鏟車各4輛，對(duì)村里的道路兩旁、垃圾集中點(diǎn)、垃圾場(chǎng)的垃圾進(jìn)行了清理，并仔細(xì)清理邊、角落等地方，確保垃圾清理不留死角；另外，正值春天植樹的好時(shí)機(jī)，井頭村在義務(wù)植樹的同時(shí)，對(duì)道路兩旁的樹木進(jìn)行了涂白，尤其是紅旗渠紀(jì)念館周邊地區(qū)，經(jīng)過(guò)涂白整理的樹木看起來(lái)嫩芽青翠，干凈潔白，紅色的樹圈仿佛是對(duì)游客的熱烈歡迎。

為了使村里的百姓長(zhǎng)期生活在這片“衛(wèi)生社區(qū)”和“生態(tài)社區(qū)”中，井頭村把每月的第一個(gè)星期日定為“村容整潔日”，在這一天，黨員志愿者和群眾主動(dòng)整理村容村貌，形成一個(gè)“衛(wèi)生生態(tài)村，你我共建設(shè)”的良好氛圍。