第一篇：民俗活動

中華民族傳統節日民俗活動

一、正月拜年

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭 前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有 的節日。正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風土記》里所說：“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月 要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，并宴請各國使節，特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統節日僅有正月，但改名為“春節”，并將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春 節，人民共和國政府法定春節放假四日，但目前許多私人企業都不 同程度將春節做了適當延長，有的甚至包括周末算在內，延長至元 月十五。

二、立春祭農

立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統的祭農節日，東漢應劭《風俗通義》，祭農本在四月間開展，漢文帝改到二月，而 在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛 表示支持和重視開春后的農事，民間也相應有慶祝活動，這個節日 其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其 始。彼應運于東方，乃設燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛 而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之 嘉祉。”今天很少有人知道立春是個傳統節日。

三、元宵燈火

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞 龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與 民同樂的姿態，這天金吾不禁，金吾就是執金吾，就是守衛皇宮的近衛兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀 游玩。焰火就設在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓 上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造 成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。唐蘇味道詩“火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。” 生動地總結了元夕的景象。

元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創造了一個難得的機會，演出了 許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞 《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約 黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“ 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其 激動的心情可知矣。元夕的慶祝活動至今在北方農村保持著，南方也有所恢復，多數僅限于電視上觀看歌舞節目。

四、三月曲水

三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲 酒賦詩。這個節日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答 他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思，初讀古文而 不看注解的人很容易被曲水的意義搞糊涂。

五、寒食禁火

寒食在清明節前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事，故事說：晉公子重耳和介子推一起逃亡國外，晉公子經過衛國時饑餓乏食，他的隨從介子推把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了國君以后，論功行賞時，只有介子推一個人沒有得到祿位。子推于是作《龍蛇之歌》并隱居起來。晉文公訪求子推，子推不愿出來，于是文公在子推隱居的山上前后左右放火燒樹，希望逼使子推出來，子推抱住枯柳，讓火燒死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得 生火，后來五月五日在兩漢時候被改到上面寫的時間。這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。

六、清明上墳

清明節祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為南朝宗懔的《荊楚歲時記》未曾記載。北宋時要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂“鉆燧改火”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要 舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時 節雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。清明活動至今還在上下保持著。七、四月佛誕

四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節，是佛教東傳以后的全民宗教節日。這個節日大約在唐時才出現。這一天，大小禪院都有浴佛 齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。現在，慶祝洋節日圣誕節的絕大多數國內青年人大概不知道以前中 國還紀念一個西方神的生日。

八、端午龍舟

五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節日相傳是紀念楚 大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包 成飯團投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但據邯鄲淳 《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這 是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關。《越地傳》則說這 個風俗起源于越王勾踐，看來，端午節起源于吳越風俗。喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。端午節慶祝活動國內現在仍然很熱烈，唯不像六十年代以前那樣萬人空巷，去看龍舟表演，中小學生上課都坐不住了。海外華人只是看見商店里賣粽子時才想起了它。

九、七夕乞巧

在七月七日晚，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會。這當然不是事實，橫跨銀河系兩側的距離長度是以千萬光年為單位來計算的，即便乘坐與光線一樣快的飛行器，跨過銀河系也絕對不可能在一夜之間實現。

十、中元鬼節

中元節在七月十五日，俗稱“冥節”，這天據說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設法會，作道場以超度亡魂。這個節日起源于佛經里的“目 連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”，按佛經，這個故事說：目連在陰間看到他的亡母親在餓鬼群中，立即盛了一缽飯給他媽吃，飯沒有吃進口，就化為火炭，這樣目連之母未能得食，目連大聲喊叫，跑回來稟告佛。佛說：“你母罪孽深重，不是你一個人對付得了的，需要十方眾僧神威之力。到七月十五那天，你應當為正在地獄受苦的七代父母備辦各種美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我會告誡眾僧都祝愿施主的七代父母進入‘禪定’，然后去接受食物。”目連照佛爺講的作了，其母遂解脫了俄鬼的一切痛苦。目連于是告稟佛說：“以后佛家弟子孝順父母的，也應當設置盂蘭盆會供養十方高僧大德。”佛說：“說得好!”所以這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經義結合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。我小時候，多次聽見老人說“七月半，鬼亂竄”，而不知其究里。現在絕大部分留美學生只知道一個“萬圣節”（Halloween，在陽歷十月三十一日），而不知道中國的盂蘭盆會，盂蘭盆會比萬圣節的嬉皮笑臉莊嚴認真多了。盂蘭盆會可能在東晉時出現，現在大概只有寺院里才恢復有，太封建迷信了。

十一、中秋賞月

八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節的紀念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚 之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天。。但愿人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說，鄙人有帖說明，不贅。至于中秋夜吃月餅的習俗，則不見于南宋筆記的記載，傳說是元末農民紅巾軍起事時，以圓餅為號。中秋節在兩宋時很熱鬧，據《武林舊事》載，南宋時的中秋夜，都人要燃放十萬羊皮紙做的燈，讓它們順錢塘江水飄流，是夜星星點點的錢塘江面上，宛如星漢，良多樂趣。

十二、重陽登高

九月九日是傳統的重陽佳節，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異 鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 表現他對親人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在風和日麗的 日子里，登高坡之頂，飲菊花酒，使人想到生命的和自然渾然一體，所以想到長壽。重陽節解放后已經不再有慶祝活動。

十三、臘八煮粥

十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。”，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食，此風俗可能來自佛教對中國民間巫神活動的滲透改造，這一天，和尚們看見大家都在祭祀傳統巫教神祗，恐于其教義宣傳不利，乃趁熱鬧來個粥會施舍齋飯給貧苦無依的人民吃，以抵消“邪教”的影響，但老百姓管不了那么多，照例拿來，反正是變著花樣吃就是了，于是就發明了“臘八粥”。佛教抵制“邪教”的動作很成功，把以前跳神之類活動完全消滅了，東漢張衡的《東京賦》還說：“每到年末要舉行盛大儺儀，驅趕各種惡鬼。方相神拿著兵器，巫覡拿著苕帚，上萬個小孩頭戴紅巾身穿黑衣，手執桃弓和棘箭，向各處無目的地發射。”在《荊楚歲時記》里還看見有記載，可是到了《東京夢華錄》里，已經看不出有這樣歡樂的慶祝場面了。倒是“臘八粥”流傳下來了，至今許多家庭還有此種風俗，有些現代巧媳婦還做得很有心得。

十四、除夕守歲

除夕是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州 大地還濃濃的保持著，只不過春節聯歡的精彩節目破壞了溫馨的氣 氛。在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思。看來那時的人團年和現在的人差不多，也要守歲。

第二篇：民俗活動策劃書

河南科技大學校學生會 民俗文化節——雕塑作品進校園

策

劃

書

主辦單位：共青團河南科技大學委員會

承辦單位：河南科技大學學生委員會社會實踐部 協辦單位：洛陽市雕塑藝術研究會

民俗文化節開幕式暨雕塑大師作品展開幕

活動背景

中華民族在數千年的歷史中創造了五彩繽紛的民俗文化，它凝聚了民族精神，規范著社會成員的行為，塑造著人們的心靈，愉悅著先人的情感。同時，民俗也蘊藏著極為豐富的歷史信息。

目前，隨著社會的變遷和種種歷史原因，中華民族的民族風俗面臨著被遺忘，被誤解，被肢解的危險！有人熱衷于西方的“情人節”，不知中國的“七巧節”（七夕節）；有人大啃麥當勞，忘記了中國美食；有人拆掉百年老宅，建起了小洋樓??

活動目的大學生做為新時代的接班人，同時也兼具著文化傳承的任務，有著為中國古老民俗文化的發揚和傳播的義務和權利。為了給大學生提供一個很好的接近民俗，了解民俗的機會和平臺，同時也給民俗文化愛好者提供零距離接觸民俗大師的機會，為培養民俗文化傳承人做準備，由校團委特批開展河南科技大學“民俗文化節”活動。此次特別邀請洛陽市雕塑藝術研究會大師成員攜珍藏作品到校園與我校學生交流，展示大師技藝，展示我國文化精粹，加深大學生對我國雕塑歷史和雕塑文化的深刻認識。

活動主題

雕塑藝術大師獻藝校園，展示雕塑作品魅力，傳播民俗文化藝術，培養民俗藝術人才。

活動時間2010年4月28日、29日

活動地點河南科技大學西苑校區體育場廣場

河南科技大學開元校區建行廣場

活動對象河南科技大學全體師生

活動內容有20位左右著名藝人為大家表演雕塑，糖畫，面塑等制

作和講解，還有100件左右作品為大家同時展出。活動期

間有互動各環節，讓同學們充分接觸民俗。

活動經費 藝人出場費，以及展品的運輸費共計1500元，礦泉水30

瓶*1元共計30元，條幅：3*40元共計120元，噴繪：300元，氣球：20元，話筒電池：20元，海報、白紙、筆：35元，紅色宣紙若干共計15元，紀念品若干共計200元，物品運輸費100元。共計2340元

活動物資 小型舞臺，桌子，椅子，音響，話筒，帳篷若干，氣球，展板，海報，抽獎箱，獎品，照相機

活動形式

雕塑大師作品展覽；藝術家與活動參與者進行學習交流，一同制作民俗作品；專設咨詢臺，設置藝人與有興趣學生的交流平臺。

活動宣傳方式

一、從活動開始前五天開始在河南科技大學各個校區展開條幅、板報、海報宣傳：介紹此次活動的意義與目的；闡述民俗活動的重大時代意義，以及繼承和發揚中國優秀民族文化的重要性；介紹當前中國人在保護非物質文化遺產方面的現狀和政府的舉措；介紹鼎力支持這次活動的藝術大師的資歷。

二、與學校各個學院展開廣泛的聯系與合作，以各種方式傳達校

學生會的活動；各學院出自己的海報，展板；并以此板報為基礎，對參與活動學院的板報來一次評比，評出板報優秀的前三名，由學校頒發榮譽證書。

三、活動當天有廣播站面向全校學生，對這次活動做簡明扼要的介紹，包括這次活動的主要參與集體---洛陽市雕塑藝術研究會大師，并簡單介紹代表性展覽作品。

四、由校學生會通訊部寫通訊稿，并對活動進行攝影，并展覽，做為活動的后期宣傳。

活動流程

一、啟動儀式

地點河南科技大學西苑校區南苑體育館廣場（廣場占地約500平方米，可容納300人，主席臺50平方米，可容納20人）。

內容校團委書記發言回顧民俗進校園活動的意義和所取得的成果，洛陽民俗博物館館長發言介紹洛陽民俗的過去現在以及發展展望，洛陽雕刻藝術研究會會長發言介紹研究會情況雕刻藝術發展情況，并接受媒體采訪。

擬出席領導

河南科技大學校團委書記，洛陽雕塑藝術研究會會長，洛陽民俗博物館館長，校學生會主席，副主席若干，院學生代表，擬請洛陽晚報，洛陽日報等媒體參加并對活動給予及時報導。

啟動儀式程序

擬上午10：00時 所有嘉賓正式就位，啟動儀式宣布開始

開場 擬古樂器演奏 領導講話

10：00活動開始，預計11：40結束

主持人：秘書處指派人員擔任

第一項：主持人介紹活動背景及嘉賓

第二項：校團委書記講話

第三項：請洛陽雕刻藝術研究會會長講話

第四項：請參與活動的市場及商戶代表講話

第五項：宣布啟動儀式結束

二、在音樂的伴奏下，全體到場的同學參觀作品，每件作品有提前

安排好的至少兩名學生會成員負責看管，并介紹作品的出處，并對每件作品前展示的作品簡介進行解讀；

一、互動階段：大師挑選參與性高的其中幾類作品，給活動人員進

行現場的作品制作表演，并指導學生參與其中；

二、咨詢臺后，有大師與作品愛好者進行面對面的交流；并進行互

動游戲：有學生在簽名薄上留言，闡述自己對民俗的態度，期望，或者看法，然后進行抽獎；

三、宣布活動結束，全體工作人員與全體大師合影留言，并歡送大

師；

四、整理會場，活動全部結束。

2010.4.11

第三篇：元宵節民俗活動

元宵節的民俗活動

農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節”，春燈節，是中國民俗傳統節日。正月是農歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。合家團聚、同慶佳節，其樂融融。猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

放焰火

元宵節最為喜人的活動。元宵節夜在廣場都要進行放煙火活動，到時全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火變得越來越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。

第四篇：重陽節民俗活動

重陽節民俗活動

重陽節民俗活動

重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。

慶祝重陽節一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

登高

重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

吃重陽糕

與登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象征長壽。

飲菊花酒

重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。

漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鐘繇，祝他長壽。晉代葛

洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

佩茱萸

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。[

第五篇：節日民俗活動

節日民俗活動

1.春節

一、背景

春節，舊歷新年,是我國古老的傳統節日，也是農歷的歲首。春節，是最具文化內涵和傳統

魅力的節日，也是最有凝聚力的一個節日。

春節是中國傳統文化的載體，代代相傳，沉淀下厚重的含金的礦藏。文化的質是歷千年而不變的，但是隨著社會的進步，人們生活節奏的加快，這一節日在城市漸漸地失去了原有的韻味，于匆忙的快節奏中越來越簡單化，剩下的只是休閑娛樂和探親訪友。特別是傳媒和互聯網產業的發展，春節這個多么豐富愜意的節日就被這些新興產業所侵占，留在人們記憶中的只是走馬燈似的聯歡會和一根網線。春節失去了它的質，留下的只是形。城市市民則像斷了根的浮萍一樣在社會中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動。

春節民俗，在全國各地大同小異。作為文化大省的陜西，民風古樸，春節帶有濃厚的鄉土氣息和地方特色。為了豐富西安春節文化，營造祥和喜慶的節日氛圍，滿足群眾節日文化消費需求。迎合消費者年文化需求，了卻都市人“大年三十情節”，舉辦以陜西民俗文化表演展示為主的新春文化節勢在必行。

二、目的及意義

中國傳統的春節給了人們一份濃得難以化開的情，一種經年釀造的淳厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化的功能：一是辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；二是祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；三是宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；四是民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。三秦大地歷史文化悠久，民俗藝術更是多姿多彩，在春節 全國注冊建筑師、建造師考試備考資料 歷年真題 考試心得 模擬試題 期間舉辦“陜西民俗文化節”旨在推民族文化復興，加強非物質文化遺產的傳承和保護工作，充分挖掘當地優秀民俗文化資源，提升區域經濟社會發展的綜合競爭力。保護和傳承優秀民俗文化，也是積極落實科學發展觀的具體要求，是落實黨的十七大報告關于“弘揚中華文

化，建設中華民族共有精神家園”的具體體現。為此，我們利用節慶活動為載體，以表演、展示、交流、祭祀、祈福等活動方式，豐富節日文化生活。以文化為發展經濟的重要抓手，拉動內需，搞活陜西節慶旅游市場，促進合理開發利用優秀文化資源，推進文化大發展大繁榮，進一步提高中華文化的影響力。

三、組織機構

文化節成立領導小組，由主辦單位、承辦單位和協辦單位各主要負責人組成。文化節下設辦公室，負責總體策劃及組織方案實施，承擔組委會的日常工作。辦公室分設秘書組、活動組、宣傳組、會務組、保衛組等，明確各部門職責分工，制定工作方案，做到各項工作人員、時間、要求三落實。

2.清明節

一、活動目的：繼承英雄的遺志，踏著英雄的足跡，體會人生的價值，使自己具備助人

為樂的高尚情操，舍己為人不怕犧牲的英雄氣概。讓英雄的精神常駐于我們心中，督促我們前進。烈士們為我們樹立了一座英雄的豐碑，他們用自己的實際行動向我們闡釋了生命的價值，發揚了中華民族的傳統美德，我們堅信她的精神會向指揮棒一樣引領我們奔向春光明媚的遠方。

二、活動時間：2014年4月5日

三、活動地點：烈士公墓

四、參加對象：全校師生代表

五、活動流程：

1、組織者組織全體志愿者配帶白花并以班為單位排隊前往烈士公墓。

2、主持人安排掃墓儀式

（1）主持人致詞

（2）全體默哀3分鐘

（3）學生代表發言并發出倡議。

（4）學生瞻仰烈士墓碑，為英烈們敬獻花圈。

（5）主持人做總結

（6）清理紀念碑附近衛生，半小時后整隊集合返校

六、活動要求：

1、嚴格服從集體安排，不以各種理由私自離隊單獨行動。有事向老師請假；

2、統一穿校服，佩帶小白花；

3、路上注意安全，不允許隨意亂跑；

4、在校外注意個人儀表形象，不做影響學校聲譽的事；

5、互相關心、互相照顧，發揚集體主義精神；

6、愛護環境，不亂丟垃圾

七、活動后安排：

1、以班為單位上交1份心得體會稿子

2、政教處及時做好宣傳工作

隆盛莊學校