第一篇：舒婷經典語錄

篇一：舒婷經典語錄 舒婷經典語錄

總會燎原。－－《曾經深愛過》

真正的才華如火焰般難以收藏，篇二：席慕容 張愛玲 舒婷名言 席慕容 張愛玲 舒婷語錄 席慕容語錄

1.“在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。長大了以后，你才會知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。”

2.“這個世界上有許多事情，你以為明天一定可以再繼續做的，有很多人，你以為一定可以再見面的，于是，在你暫時放下手，或者暫時轉過身的時候，你心中所想的，只是明日又將重聚的希望，有時候，連這種希望都感覺不到，因為，你以為日子既然這樣一天天過來，當然也應該這樣一天天過去。昨天、今天、明天應該是沒有什么不同的，但是，就會有那么一次，在你一放手，一轉身的那一剎那，有的事情就完全改變了，太陽落下去，而在她重新升起以前，有些人，就從此和你永別。”

3.這個世界好大啊！路這樣長，生命這樣短暫，濃霧又這樣久久不肯散去，那么，要怎樣才能告訴你，我已經來過了呢？

4.真的，有很多事，是要發一點瘋才能做出來的。

5.我終于相信，每一條走上來的路，都有它不得不那樣跋涉的理由。每一條要走下去的路，都有它不得不那樣選擇的方向！6.一定有些什么，是我所不能了解的。不然，草木怎么都會循序生長，而侯鳥都能飛回故鄉。一定有些什么是我所無能無力的。不然 日與夜怎么交替得那樣快。所有的時刻都已錯過，憂傷蝕我心懷。一定有些什么，在葉落之后，是我所必須放棄的。是十六歲時的那本日記；還是，我藏了一生的，那些美麗的如山百合般的秘密。

7.美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒能料到的時刻里出現。我喜歡那樣的夢，在夢里，一切都可以重新開始，一切都可以慢慢解釋，心里甚至還能感覺到，所有被浪費的時光竟然都能重回時的狂喜與感激。胸懷中滿溢著幸福，只因你就在我眼前，對我微笑，一如當年。我真喜歡那樣的夢，明明知道你已為我拔涉千里，卻又覺得芳草鮮美，落英繽紛，好象你我才初初相遇。

8.如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年。求佛讓我們結一段塵緣，佛於是把我化做一棵樹，長在你必經的路旁。陽光下，慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的盼望。當你走近，請你細聽那顫抖的葉是我等待的熱情。而當你終於無視地走過，在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣—那是我凋零的心。9.青春的美麗與珍貴，就在于它的無邪與無瑕，在于它的可遇而不可求,在于它的永不重回。第2條:時間老人也有著高超驚人的手藝，喜歡在人身上留下他的杰作。

10友誼和花香一樣，還是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。

11.:貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別，只要我們有愛，孩子們就會有笑容。

12.不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。

13.人生像攀登一座山，而找山尋路，卻是一種學習的過程，應當在這過程中，學習篤定、冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。14,所有的結局都已寫好 所有的淚水也都已啟程

卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始 在那個古老的不再回來的夏日 無論我如何地去追索 年輕的你只如云影掠過 而你微笑的面容極淺極淡 逐漸隱沒在日落後的群嵐 遂翻開那發黃的扉頁 命運將它裝訂得極為拙劣 含著淚我一讀再讀 卻不得不承認

青春是一本太倉促的書 15席慕容說：“這個世界上有很多事情，你以為明天一定可以再繼續做的；有很多人你以為一定可以再見到面的，于是，在你暫時放下手，或者暫時轉過身的時候，你心中所有的，只是明日又將重聚的希望，有時候甚至連這點希望也不會感覺到。因為，你以為日子既然這樣一天一天過來，當然也應該這樣一天一天過去，昨天，今天，明天應該是沒有什么不同的。但是就會有那么一次，在你一放手，一轉身的一剎那，有的事情就完全改變了。太陽落下去，而在它重新升起以前，有些人，就從此和你永別了。” 有些時候，一轉念，我們就將永遠的失去一些東西；

有些人，在我們尚沒有明白他們的重要性之前，便悄悄的離開我們的世界； 有些事，在我們尚未發現是個錯誤的時候，我們已經做了。然而失去了以后，縱然覺得遺憾，惋惜，卻不可急急的盼望它重新出現；離開了以后，傷心，后悔，卻不可急急的希望挽留，以為一切可以回到從前；某些錯誤，發生了以后，尷尬，無助，難過，卻不可急急的裝作沒有發生過，裝作沒有攪亂任何人的生活，裝作自己毫不在乎。16人生一個小小的變數，就可完全改變選擇的方向如果彼此出現早一點,也許就不會和另一個人十指緊扣,又或者相遇的再晚一點,晚到兩個人在各自的愛情經歷中慢慢地學會了包容與體諒,善待和妥協，也許走到一起的時候,就不會那么輕易的放棄,任性地轉身,放走了愛情。17.這世界有著太多的這樣那樣的限制與隱秘的禁忌,又有太多難以預測的變故和身不由已的離合,一個轉身,也許就已經一輩子錯過,要到很多年以后,才會參透所有的爭取與努力,也許還抵不過命運開的一個玩笑,上帝只在云端眨了一眨眼,所有的結局,就都已經完全改變。18.所以我們能夠做的，只是找一個靜靜的地方，讓自己靜靜的思考，明白該如何做，才能夠不讓珍貴的東西，重要的人再次失去，明白該如何做，同樣的錯誤不會再次發生。從中吸取經驗，吸取力量，繼續堅定的前行，尋找喜歡的東西，碰到真愛的人，去做正確的事。19.在這人世間，有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉的，路再長再遠，夜再黑再暗，也得獨自默默地走下去。

20.恢宏的心胸就是一個沒有偏見.沒有私心、能包容并且容忍他人的不同的一種心胸。21.得失既少牽累于心，則人與人、人與物相處的空間或許真能更加寬綽圓潤也未可知。22.其實天下的事大都象穿新鞋一樣外表好看內里苦，只是局外人沒有看到沒有想到而已，我們只是看到表面的一切，就羨慕就眼紅就向往，最是愚蠢不過的事。23.原來，生命就是這個樣子的啊！原來，所有已經過去的時間其實并不會真正地過去和消失。原來，如果我曾經怎樣地活過，我就會怎樣地活下去，就好像一張油畫在完成之前，不管是畫錯了或者畫對了，每一筆都是必須和不可缺少的，我有過怎樣的日子，我就將會是怎樣的人。24.人生也許就是這樣了，只要是自然的，只要是順著天意的，就算是花落了也不一定要覺得悲

傷，甚至也可以有一種淡淡的喜悅，就像這風里若有若無的清香。

25.人生也許真的就是這樣了，我們都走在一條同樣的路上，走的很慢，隔得很遠，卻絡繹不絕。

26.人生最忠誠的朋友就是寂寞。

27.在我們的世界里，時間是經，空間是緯，細細密密地織出了一連串的悲歡離合，織出了極有規律的陰差陽錯，而在每一個轉角，每一個繩結之中其實都有一個秘密的記號，當時的我們茫然不知，卻在回首之時，疼然間發現一切脈絡歷歷在目，方才微笑地領悟了痛苦和憂傷的來處。

29.我們都一樣，都只有一個春天，只有一次開花的機會。你們大概從沒看過有哪一種花是開了一次，還可以開第二次的吧？樹可以有第二或第三，第四個春天，而對一朵花來講，春天是只有一次的。

29.一朵孤芳自賞的花只是美麗，一片互相依恃著而怒放的錦繡才是燦爛。

30.正如同人類的成長一樣，一個階段有一個階段的面貌，過了這個階段，再要往回走就是強求了。

31.他給了我整片的星空，好讓我自由地去來，我知道，我享有的是一份深沉寬廣的愛。32.浮生若夢，何者是實，何者是空，何去何從。

33.不要說你的愛，是因為我的美貌，最美麗的花瓣也終將枯凋，花兒謝了還有香魂裊裊，謝落了的青春卻音跡全沓，當歲月盜去了我少女的風姿，你的愛也許就不會那么執著，當耳邊悄悄的話語漸漸啞寂，你的心聲也許會去之遙遙。如果你愛，就愛我是一個普通的女性。34.結婚不是從此只有兩個人面對面，結婚應該是兩個人牽手共同面對這個世界。

35.我認為一個男人，能賺錢養家固然值得自豪，假如在賺錢養家之外還能尊重自己的伴侶，培養她獨立的人格，陪著她去一起去探索知識領域里一些未知的境界。

36.不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時刻都將是一種無暇的美麗。

37.若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。38.靈魂綻放它自己，像一朵有無數花瓣的蓮花。39.不是所有的人都能知道時光的涵義，不是所有的人都懂得珍惜。太多的人喜歡把一切都分成段落，每一個段落都斬釘截鐵地宣告落幕。40.在真實的人生里，有多少猶疑和挑剔的人呢？、、、、我們總希望一切都是完美的，總希望所有的機緣都能在同時出現，總希望，整條路上都是和風麗日。鳥語花香，卻沒想到，追求完美的我們，本身就是一種不完美，一種極端的不完美。

41.在這世間，有誰有權利解釋一切生與死、悲與歡的奧妙呢？我們所能做的，不過只是用言語或者用文字來表達出已經被上蒼所安排好了的情節而已，我們同時是演員也是觀眾，在唇間滔滔不絕時，心中也正在安排地聆聽。

42.所有不屬于我的，都將一去不返，只留下在回首時，深深淺淺的悲傷，作為我款待自 己的最后一杯美酒，人世間有些路必須單獨去跋涉。

世間有多少無可奈何的安排，有多少令人心碎的遇合啊！哭吧！流淚總是好的。可是，也別忘了，別忘了來細細端祥你的悲傷和失望，你會從這里面看到，上蒼賞賜給你的，原來 是怎樣清澈與美麗的一種命運。

有時候，在真實生活里的那種幸福甚至遠遠超過了我夢中所能希冀，所以想象的。——《說夢》 43.在人生的道路上，總會遇到分岐的一點，無論我選擇了哪一個方向，總是會有一個方 向與我相背，使我后悔。——《中年的心情》

44.生活與生命真正的分野也許就在這里吧：前者只是一種我們經歷過的無法逃避的，在有一天終于都會過去的分分秒秒，而后者都是我們執著的，不斷地想要珍惜地記起來的那些 人和事的總和——《兩種時刻》

45.我們都一樣，都只有一個春天。只有一次開花的機會，而每一朵花，只能開一次，受 一個季節熱烈的或者溫柔的生命，我們又何嘗不一樣，我們只能開一次，只能有一個名字。——《花的聯想》 假如春已不在，我將回到認識的單行道上，獨自一個人寂寞地走著。46.我終于明白，每一條路走過來的路徑都有它不得不這樣跋涉的理由，讓我終于相信，每一條路走上去的前途也有它不得不那樣選擇的方向！——《生命的滋味》

47.生命應該就是這樣了吧？在每一刻里都會有一種埋伏，卻要等得幾十年之后，才能夠 得到答案，要在不經意的回顧里才會恍然，恍然于生命的種種曲折的路途，種種美麗的牽 絆。——《信物》

48.我現在才明白所有的歡樂和自由都必要有一個據點，要有一個島在心里，在揚帆出發 的時候，知道自己隨時可以回來，那樣的旅程才會有真正的快樂。——《給我一個島》 49.不是所有人都知道時光的涵義，不是所有人都懂得珍惜。太多的人喜歡把一切都分成 段落，每一個段落都要斬釘截鐵地宣告落幕。而世間有多少無法落幕的盼望，有多少關注、多少心思在落幕后也不會休止。我親愛的朋友啊！

只有極少數的人才會察覺，那生命里最深

處的泉源永遠不會停歇。這世間并沒有分離與衰老的命運，只有肯愛與不肯愛的心。——《獨白》

張愛玲經典語錄

1、因為懂得，所以慈悲.2、“死生契闊，與子成悅；執子之手，與子偕老”是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。——出自張愛玲的散文《自己的文章》 3于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“你也在這里嗎？”——《愛》 4.我們再也回不去了——《半生緣》

5.我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個人。——《半生緣》

6.死生契闊——與子相悅，執子之手，與子偕老是一首最悲哀的詩??生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們人是多么小，多么小！可是我們偏要說：“我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開‘。——好象我們自己做得了主似的。——《傾城之戀》（范柳原對白流蘇說的）...7.很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。8.我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不但的回首，佇足，然手時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。9.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋4 如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂.可我瘋狂了這么久為何上帝還不把我毀掉.5 那些刻在椅子背后的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森

10、我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發展我的天才外別無生存的目標。然而，當童年的狂想逐漸褪色的時候，我發現我除了天才的夢之外一無所有——所有的只是天才的乖僻缺點。世人原諒瓦格涅的疏狂，可是他們不會原諒我——出自張愛玲的散文《天才夢》

11、有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的——出自張愛玲的《傳奇》再版序

12、對于不會說話的人，衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇——出自張愛玲的散文《更衣記》

13、要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找得出藉口——出自《張愛玲語錄》

14、回憶永遠是惆悵的。愉快的使人覺得：可惜已經完了，不愉快的想起來還是傷心.15、一個知己就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優美的部分——出自《張愛玲語錄》

16、替別人做點事，又有點怨，活著才有意思，否則太空虛了——出自《張愛玲語錄》

17、教書很難——又要做戲，又要做人——出自《張愛玲語錄》

18、書是最好的朋友。唯一的缺點是使我近視加深，但還是值得的——出自《張愛玲語錄》

19、你問我愛你值不值得，其實你應該知道，愛就是不問值得不值得——出自張愛玲的小說《半生緣》

20、照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼——出自張愛玲的小說《連環套》

21、笑全世界便與你同笑，哭你便獨自哭——出自張愛玲的小說《花凋》

22、你年輕么？不要緊，過兩年就老了。——出自張愛玲《十八春》

23、女人??女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠永遠。

24、也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粒子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣.篇三：經典語錄 經典語錄

余秋雨 1.一個人會落淚，是因為痛；一個人之所以痛，是因為在乎；一個人之所以在乎，是因為有感覺；一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這么堅不可摧。

2.生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

3.人的一生，0歲出場，10歲成長，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。

4.在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，別人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。

5.別再為錯過了什么而懊悔。你錯過的人和事，別人才有機會遇見，別人錯過了，你才有機會擁有。人人都會錯過，人人都曾經錯過，真正屬于你的，永遠不會錯過。

6.因為有你，我認真過，我改變過，我努力過，我悲傷過，我傻，為你傻；我痛，為你痛；深夜里，你是我一種慣性的回憶，我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到。7.在google上輸入“故事”，可以得到113000000條結果，但輸入“結局”，卻只能得到44900000條結果。可見，并不是每個故事，都有結局。席慕容

1.輕吟一句情話，執筆一副情畫。綻放一地情花，籠蓋一片青瓦。共飲一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面輕紗，看清天邊月牙。愛像水墨青花，何懼剎那芳華。

2.青春,如統一場盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經歷，卻有著相同的悲哀。

3.夕陽西下,是我最想念的時候,對著你在的那個城市,說了一聲:我想你,不知道,你是否聽得到.....4.有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚缸里魚兒，永遠不會感到無聊。我寧愿是只魚，7秒一過就什么都健忘，曾經碰到的人，曾經做過的事都可以煙消云散，可我不是魚。無法健忘我愛的人，無法健忘牽掛的苦無法健忘相思的痛...5.所有的結局都已寫好，所有的淚水也都已啟程，卻突然忘了，是怎麼樣的一個開始。在那個古老的，不再歸來的夏日，不管我如何地去追索，年青的你只如 云影擦過。而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐。遂翻開那發黃的扉頁，命運將它裝訂得極為拙劣。含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認，青春，是一本太倉促的書。

7.情誼和花香一樣，仍是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。張愛玲 記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中 ,一滴一滴流淌干凈。劉心武

1.不要指望麻雀會飛得很高。高出的天空，那是鷹的領地。麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很幸福！

2.用自己的逆境與別人的順境對比，是糊涂。用自己現在的逆境同自己以往的順境對比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。

3.與其討好別人，不如武裝自已；與其逃避現實，不如笑對人生；與其聽風聽雨，不如昂首出擊

冰心 1.人生的道路，到底是平坦的少，崎嶇的多。在平坦的路上，攜手同行的時候，周圍有溫暖的春風，頭上有明凈的秋月。兩顆心充分的享樂著寧靜柔暢的“琴瑟和鳴”的音樂。在坎坷的路上，扶掖而行的時候，要堅忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荊棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。

2.自古皆有死，只在乎遲早罷了。在廣漠的宇宙里，生一個人，死一個人，只是在靈魂的海里起了一朵浪花，又沒了一朵浪花，這也是無限的自然 舒婷

1.做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了。2.已去之事不可留，已逝之情不可戀，能留能戀，就沒有今天。－－《花常好月常圓人長久》 3.窮是一種心態，你若一輩子堅持自己是窮人，擁有大量金錢也救不了你。于丹

1.我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了；樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態不同。2.孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（《論語?憲問》），內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。

3.當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時 間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。

4.人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。

第二篇：舒婷詩集

1：《致橡樹》舒婷 朗誦者：邀月共醉

原文：

《致橡樹》 作者：舒婷

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己： 我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲； 也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，1 也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。

2：《致橡樹》舒婷 朗誦者：丁建華

3：《會唱歌的鳶尾花》舒婷 朗誦者：喬榛/丁建華（錄音缺失）原文：

會唱歌的鳶尾花（節選）作者：舒婷

（女）我的憂傷因為你的照耀 升起一圈淡淡的光輪 在你的胸前

我已變成會唱歌的鳶尾花 你呼吸的輕風吹動我 在一片叮當響的月光下 用你寬寬的手掌 暫時 覆蓋我吧

現在我可以做夢了嗎（男）雪地 大森林

古老的風鈴和斜塔

（女）我可以要一株真正的圣誕樹嗎（男）上面掛滿溜冰鞋 神笛和童話 焰火

噴泉般炫耀歡樂

（女）我可以大笑著在街道上奔跑嗎不要問我

為什么在夢中微微轉側 往事

像躲在墻角的蛐蛐 小聲而固執地嗚咽著 讓我做個寧靜的夢吧

不要離開我

（男）那條很短很短的街

我們已經走了很長很長的歲月（女）讓我做個安詳的夢吧 不要驚動我

（男）別理睬那盤旋不去的鴉群 只要你眼中沒有一絲陰云（女）讓我做個荒唐的夢吧 不要笑話我

（男）你每天蔥綠的走進我的詩行 又每晚緋紅地回到我的身旁（女）讓我做個狂悖的夢吧 原諒并且容忍我的專制 當我說 你是我的

你是我的 親愛的

不要責備我?? 我甚至渴望

涌起熱情的千萬層浪頭 千萬次把你淹沒

（男）當我們頭挨著頭 像乘著向月球去的高速列車 世界發出尖銳的嘯聲向后倒去 時間瘋狂地旋轉 雪崩似地紛紛摔落（女）當我們悄悄對視 靈魂像一片畫展中的田野 一渦兒一渦兒陽光 吸引我們向更深處走去（合）寂靜 充實 和諧

（女）就這樣

握著手坐在黑暗里

聽那古老而又年輕的聲音 在我們心中穿來穿去

（男）即使有個帝王前來敲門 你也不必搭理

（合）即使有個帝王前來敲門 你也不必搭理

4：《祖國啊，我親愛的祖國》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【祖國啊, 我親愛的祖國】

我是你河邊上破舊的老水車 數百年來紡著疲憊的歌 我是你額上熏黑的礦燈

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索 我是干癟的稻穗；是失修的路基 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進你的肩膊--祖國啊！

我是貧困 我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊 是“飛天”袖間

千百年來未落到地面的花朵--祖國啊

我是你簇新的理想 剛從神話的蛛網里掙脫 我是你雪被下古蓮的胚芽 我是你掛著眼淚的笑窩 我是新刷出的雪白的起跑線 是緋紅的黎明 正在噴薄--祖國啊

我是你十億分之一

是你九百六十萬平方的總和 你以傷痕累累的乳房 喂養了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我 那就從我的血肉之軀上 去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由--祖國啊 我親愛的祖國

5：《原色》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【原色】 又回到那條河流 黃色的河流 鍛直它 汲盡它

讓它逶迤在體內一節節 展開一節節翻騰 然后 炸空而去

金色的額珠 從東方到西方 劃一弧

火焰與磷光的道路 被許多人向往 燦爛只有一瞬 痛苦卻長長一生

誰能永遠在天空飛翔 誰能象馴獅 穿越一連串歲月 每個日子都是火環

千萬只手臂都向壯麗的海面打撈沉月

而從全黑的土壤里 火種

正悄悄綻芽

你可以

再一次征服天空 但

仍然要回到人們腳下

6：《四月的黃昏》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【四月的黃昏】

四月的黃昏里

流曳著一組組綠色的旋律 在峽谷低回 在天空游移

要是靈魂里溢滿了回響 又何必苦苦尋覓

要歌唱你就歌唱吧, 但請 輕輕, 輕輕, 溫柔地

四月的黃昏

仿佛一段失而復得的記憶 也許有一個約會 至今尚未如期

也許有一次熱戀 而不能相許

要哭泣你就哭泣吧, 讓淚水 流啊, 流啊, 默默地

7：《神女峰》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【神女峰】

在向你揮舞的各色花帕中 是誰的手突然收回 緊緊捂住了自己的眼睛 當人們四散離去, 誰 還站在船尾

衣裙漫飛, 如翻涌不息的云 江濤 高一聲 低一聲

美麗的夢留下美麗的憂傷 人間天上, 代代相傳 但是, 心

真能變成石頭嗎 為了眺望天上來鴻 而錯過無數人間月明

沿著江峰

金光菊和女貞子的洪流 正煽動著新的背叛 與其在懸崖上展覽千年 不如在愛人肩頭痛哭一晚

8：《墻》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【墻】

我無法反抗墻 只有反抗的愿望

我是什么？它是什么？ 很可能

它是我漸漸老化的皮膚 既感覺不到雨冷風寒 也接受不了米蘭的芬芳 或者我只是株車前草 裝飾性地

寄生在它的泥縫里

我的偶然決定了它的必然

夜晚，墻活動起來 伸出柔軟的偽足 擠壓我

勒索我

要我適應各式各樣的形狀 我驚恐地逃到大街 發現同樣的噩夢 掛在每一個人的腳后跟 一道道畏縮的目光 一堵堵冰冷的墻

我終于明白了

我首先必須反抗的是 我對墻的妥協，和 對這個世界的不安全感

9：《始祖鳥》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【始祖鳥】

從垣古 俯瞰我們

天空 它無痕

叢林莽原都在他翅翼的陰影下 鳴禽中它啞口

眾鳥只是復雜地 模仿 他單純的沉默 丑陋 遲鈍 孤單 屢遭強敵和饑寒 毀滅于洪荒 傳奇于洪荒

他倒下的姿勢一片模糊 因之漸漸明亮的 是背景

那一幕混沌的黎明原始的曙光 用王冕似的名字 將他

銬在進化史上 據說這是 永生

沒有自傳 也 不再感想

10：《落葉》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【落葉】

一

殘月像一片薄冰 飄在沁涼的夜色里 你送我回家，一路 輕輕嘆著氣 既不因為惆悵 也不僅僅是憂愁

我們怎么也不能解釋 那落葉在峰的攛掇下 所傳達給我們的 那一種情緒 只是，分手之后 我聽到你的足音 和落葉混在了一起

二

春天從四面八方 向我們耳語

而腳下的落葉卻提示

冬的罪證，一種陰暗的記憶深刻的震動

使我們的目光相互回避 更強烈的反射

使我們的思想再次相遇

季節不過為喬木 打下年輪的戳記 落葉和新芽的詩 有千百行

樹卻應當只有 一個永恒的主題

“為向天空自由伸展 我們絕不離開大地”

三

隔著窗門，風

向我敘述你的蹤跡 說你走過木棉樹下 是它搖落了一陣花雨 說春夜雖然料峭

你的心中并無寒意

我突然覺得：我是一片落葉 躲在黑暗的泥土里 風在為我舉行葬儀 我安詳地等待

那綠葺葺的夢

從我身上取得第一線生機

11：《童話詩人》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【童話詩人】 ——給G·C

你相信了你編寫的童話 自己就成了童話中幽藍的花 你的眼睛省略過 病樹、頹墻 銹崩的鐵柵

只憑一個簡單的信號 集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊伍 向沒有被污染的遠方 出發

心也許很小很小 世界卻很大很大

于是，人們相信了你 相信了雨后的塔松 有千萬顆小太陽懸掛

桑椹、釣魚竿彎彎繃住河面 云兒纏住風箏的尾巴 無數被搖撼的記憶 抖落歲月的塵沙 以純銀一樣的聲音 和你的夢對話

世界也許很小很小

心的領域很大很大

12：《惠安女子》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【惠安女子】

野火在遠方，遠方 在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的銀飾 約束柔軟的腰肢

幸福雖不可預期，但少女的夢 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花無邊無際

天生不愛傾訴苦難 并非苦難已經永遠絕跡 當洞簫和琵琶在晚照中 喚醒普遍的憂傷

你把頭巾一角輕輕咬在嘴里

這樣優美地站在海天之間 令人忽略了：你的裸足 所踩過的堿灘和礁石

于是，在封面和插圖中

你成為風景，成為傳奇

13：《雙桅船》舒婷 朗誦者：林如

原文：

原文作者：舒婷

【雙桅船】 霧打濕了我的雙翼 可風卻不容我再遲疑 岸呵，心愛的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在

另一個緯度相遇

是一場風暴、一盞燈 把我們聯系在一起 是一場風暴、另一盞燈 使我們再分東西 不怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里

賞析：

所謂舒婷詩歌的“低音區”部分，是指那些采用朦朧、象征的意象來表達詩人內在的復雜心態與細膩情感的作品。如《自畫像》、《往事二三》、《童話詩人》、《雙桅船》、《北戴河之濱》等等。這部分作品由于內蘊豐厚，表達曲折，具有較豐富的美學價值，需要人們通過多層次的分析與透視才能理解與欣賞。因此，常被人們視為晦澀朦朧的“霧中之花”。

《雙桅船》是詩人運用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。全 詩表現了詩人雙重的心態與復雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。在執著追求理想的進程中，時而與岸相遇，又時而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時，在理想追求進程中，詩人時而感到前行的艱難與沉重，又時而感到一種時代的緊迫感而不讓自己停息。“霧打濕了我的雙翼/可風卻不容我再遲疑。”詩中所表現的情緒與心態，既是詩人自我的、個性的東西，同時，又是那個特定時代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。詩人以她細膩的心，運用象征的技巧，把它完美地表達出來，使之成為一首膾炙人口的佳作。

本詩的一個重要藝術特點是象征。在朦朧詩中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來替代人的某種主觀情緒和某種社會態度。簡言之，就是用具象來表達抽象。詩題“雙桅船”，就是一種象征。全詩的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來表現詩人自己，表現詩人雙重的心態與復雜的情感。或者說，詩人覺得，我就象一只雙桅船。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業并立又相區別的心理。另外，詩中的“岸”、“風”、“風暴”、“燈”等都具有明顯的象征性。“岸”象征著女性的愛情歸宿，“風”意味著時代緊迫感給詩人的動力，“風暴”暗指詩人與同代人所經歷的不平常的年代風云，“燈”則與光明信念邊在一起。

意象的運用，是本詩的另一個重要藝術特點。所謂意象，就是借用外在的景致來表現詩人的主觀心態。18 它與傳統詩歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達到景中含情的藝術目的。而在朦朧詩中，詩人多以主觀情緒和人的各種心態為表現對象，從主觀情緒出發，想象并構造成某種具體的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達到藝術表達的效果。詩人在《雙桅船》中所要表達的是一種心態，一種情緒，一種感情歷程。而落在語言上，卻是“船”、“岸”、“風暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的有動態過程的畫面。而在畫面之下，隱含并跳動著作者的心，作者的真情實感。全詩意象清新，組合自然，使詩人內在強烈的情緒得以自如的表達。

另外，本詩的語言自然流暢，詩中所蘊含的情凝重而又細膩，既有濃濃的個人感嘆，又有開闊的時代情懷。詩的最后四名：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”，被人們當作警句加以廣泛流傳和引用。

14：《路遇》舒婷 朗誦者：林如

原文：

鳳凰樹突然傾斜

自行車的鈴聲懸浮在空間

地球飛速地倒轉

回到十年前的那一夜

鳳凰樹重又輕輕搖拽

鈴聲把破碎的花香拋在悸動的長街

黑暗彌合來又滲開去

記憶的天光和你的目光重疊

也許一切都不曾發生

不過是舊路引起我的錯覺

即使一切都已發生過

我也習慣了不再流淚

15：《白天鵝》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【白天鵝】

在北京，一只白天鵝被人槍殺了

不要對我說

這是一脈污水；一座天然舞廳 我可以輪流在你們肩上做窩 不要掩蓋我

市儈估價羽毛；學者分門別科 情侶們有了象征；海報尋求游客 不要在夜里睡得太死

不要相信寂靜，寂靜或許是陰謀 如果不能阻止，那么 轉過身去！

不要讓我看見

你們無所事事的憤怒與驚愕！

不要挽留我的伙伴

當樹梢挑起多刺的信號球

讓槍聲教訓他們重新選擇自由 不要把我制成標本

我被擊穿的雙翼蜷在暖熱的血滴中血滴在塵埃里滾動，冷卻成琥珀 不要哭了，孩子 當你有一天想變為

一朵云

一只蹦蹦跳跳的小兔子 一艘練習本上的白帆船 不要忘記我

16：《思念》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【思念】

一幅色彩繽紛但缺線條的掛圖 一題清純然而無解的代數 一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠 一雙達不到彼岸的槳櫓 蓓蕾一般默默地等待

夕陽一般遙遙地注目 也許藏有一個重洋

但流出來，只是兩顆淚珠 呵，在心的遠景里 在靈魂的深處

17：《這也是一切》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【這也是一切】

——答一位青年朋友的《一切》

不是一切大樹 都被風暴折斷； 不是一切種子

都找不到生根的土壤； 不是一切真情

都流失在人心的沙漠里； 不是一切夢想

都甘愿被折掉翅膀。不，不是一切

都像你說的那樣，不是一切火焰 都只燃燒自己 而不把別人照亮； 不是一切星星 都僅指示黑暗 而不報告曙光； 不是一切歌聲 都只掠過耳旁 而不留在心上。不，不是一切

都像你說的那樣！

不是一切呼吁都沒有回響； 不是一切失卻都無法補償； 不是一切深淵都是滅亡；

不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上；不是一切心靈

都可以踩在腳下，爛在泥里； 不是一切后果都是眼淚血印，而不展現歡容。

一切的現在都孕育著未來，未來的一切都生長于它的昨天。希望，而且為它斗爭，請把這一切放在你的肩上。

18：《雨別》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【雨別】

我真想甩開車門，向你奔去 在你的肩膀上失聲痛哭：

“我忍不住，我真忍不住！”

我真想拉起你的手 逃向初晴的天空和田野 不萎縮也不回顧

我真想凝聚全部柔情 以一個無法申訴的眼神 使你終于醒悟

我真想，真想?? 我的痛苦變為憂傷

想也想不夠，說也說不出

19：《呵，母親》舒婷 朗誦者：林如

原文：

【呵，母親】

你蒼白的指尖理著我的雙鬢 我禁不住象兒時一樣 緊緊拉住你的衣襟 呵，母親

為了留住你漸漸隱去的身影 雖然晨曦已把夢剪成煙縷 我還是久久不敢睜開眼睛

我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾 生怕浣洗會使它

失去你特有的溫馨 呵，母親

歲月的流水不也同樣無情 生怕記憶也一樣退色呵 我怎敢輕易打開它的畫屏

為了一根刺我曾向你哭喊 如今帶著荊冠，我不敢 一聲也不敢呻吟 呵，母親

我常悲哀地仰望你的照片 縱然呼喚能夠穿透黃土 我怎敢驚動你的安眠

我還不敢這樣陳列愛的祭品 雖然我寫了許多支歌 給花、給海、給黎明

呵，母親

我的甜柔深謐的懷念 不是激流，不是瀑布

是花木掩映中唱不出歌聲的枯井

20：《船》舒婷 朗誦者：林如

原文： 【船】

一只小船

不知什么緣故 傾斜地擱淺在 荒涼的礁岸上 油漆還沒褪盡 風帆已經折斷 既沒有綠樹垂蔭 連青草也不肯生長

滿潮的海面

只在離它幾米的地方 波浪喘息著

水鳥焦灼地撲打翅膀 無限的大海 縱有遼遠的疆域 咫尺之內

卻喪失了最后的力量

隔著永恒的距離 他們悵然向望

愛情穿過生死的界限 世紀的空間

交織著萬古常新的目光 難道真摯的愛

將隨著船板一起腐爛 難道飛翔的靈魂 將終身監禁在自由的門檻

21：《珠貝——大海的眼淚》舒婷 朗誦者：林如

原文：

在我微顫的手心里放下一粒珠貝，仿佛大海滴下的鵝黃色的眼淚??

當波濤含恨離去，在大地雪白的胸前哽咽，它是英雄眼里灼燙的淚，也和英雄一樣忠實，嫉妒的陽光

終不能把它化作一滴清水； 當海浪歡呼而來，大地張開手臂把愛人迎接，它是少女懷中的金枝玉葉，也和少女的心一樣多情，殘忍的歲月

終不能叫它的花瓣枯萎。它是無數擁抱，無數泣別，無數悲喜中，被拋棄的最崇高的詩節； 它是無數霧晨，無數雨夜，無數年代里 被遺忘的最和諧的音樂。

撒出去——

失敗者的心頭血，矗起來——

勝利者的紀念碑。它目睹了血腥的光榮，它記載了偉大的罪孽。

它是這樣偉大，它的花紋，它的色彩，包羅了廣渺的宇宙，概括了浩瀚的世界；

它是這樣渺小，如我的詩行一樣素潔，風凄厲地鞭打我，終不能把它從我的手心奪回。仿佛大海滴下的鵝黃色的眼淚，在我微顫的手心里放下了一粒珠貝?? 22：《寄杭城》舒婷 朗誦者：林如 原文： 【寄杭城】

如果有一個晴和的夜晚 也是那樣的風，吹得臉發燙 也是那樣的月，照得人心歡 呵，友人，請走出你的書房

誰說公路枯寂沒有風光 只要你還記得那沙沙的足響 那草尖上留存的露珠兒 是否已在空氣中消散

江水一定還是那么湛藍湛藍 杭城的倒影在漣漪中搖蕩 那江邊默默的小亭子喲 可還記得我們的心愿和向往

榕樹下，大橋旁 是誰還坐在那個老地方 他的心是否同漁火一起 漂泊在茫茫的天上??

第三篇：舒婷論文定稿

論舒婷的作品

摘要 舒婷創作的詩歌具有明顯的個性。在她的詩中有著獨特的女性見解，讀來也別有韻味。她的詩歌時而柔美時而剛毅，充滿著浪漫主義色彩。本文就要從她的詩歌的創作背景，意象的刻畫，女性意識的表達，人生的感悟層層遞進，以此來解讀舒婷的詩歌創作。

關鍵詞 舒婷 詩歌 創作 意象 女性意識 人生感悟

創作背景

舒婷，原名龔佩瑜, 1952年生。著名女詩人，與顧城，北島，梁小斌同為朦朧派詩人，也是其中唯一的女性。她外表不驚艷卻能給人一種明麗，端莊的感覺。她的詩歌正如她身上的氣質，她有著自己獨特的女性思想。她的大部分詩歌的創作所處的年代正值“文革”剛剛結束。在這種歷史背景下，她以獨特的詩歌創作方式寫下了一篇篇優秀的詩歌。

詩歌的創作與她的生活是密切相關的，她的生活也并不是一帆風順，年幼的她就開始經歷一段艱辛的時光。她讀書讀到初二，文革就開始了。1969年，17歲的舒婷才上初二就被下放到閔西山區插隊。1972年返回廈門，先后做過紡織工人，燈泡廠的焊錫工。社會的大變革使舒婷的詩歌有種美麗的溫情和淡淡的憂傷。面對歷史長河中林林總總的詩人，讀到她的詩歌的時候就會有一種獨樹一幟的美麗。她詩歌里的柔美感源于歷史和社會。在她的生命里，她的青春是在文革當中度過的，作為**年代的詩人，她沒有絕望和悲哀，而是勇敢地面對和樂觀地生活，用她不屈的信念執著自己的詩歌事業，她的詩充滿著愛的激情，她歌唱祖國，在《祖國啊 我親愛的祖國》表達出愛國主義情懷。而由于悲劇性時代的烙印又使她的詩流露出淡淡的哀愁，在《船》中呈現著美麗的憂傷的基調。生活在如此困難的條件下，舒婷依然將詩歌當成自己最寶貴的精神支柱，她的付出是有回報的，她創作的詩歌被很多人傳唱。

意象的創作

舒婷有很多詩，它的詩中有很多意象，其中我最喜歡的還是舒婷的《致橡樹》，它讀起來是那么柔美，詞語確是那么鏗鏘有力。在它身上，我看到了兩種美妙，有女性的柔美，男性的剛毅。讀來那么有旋律那么有氣質。

舒婷的詩多用意象，《致橡樹》中的橡樹和木棉，可以說是我最喜歡的一組

象征形象 “橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉體現著具有新的思想的女性之美，她脫棄了傳統女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息。舒婷除了《致橡樹》，另外一篇朦朧詩的代表作就是《雙桅船》。

《雙桅船》也是詩人采用象征、意象來表達人的主觀情緒，從而表現人性的作品。不同于《致橡樹》的是全詩表現了詩人雙重的心態與復雜的情感。詩中的“岸”、“風”、“風暴”、“燈”等都具有明顯的象征性。“岸”象征著女性的愛情歸宿，“風”意味著時代緊迫感給詩人的動力，“風暴”暗指詩人與同代人所經歷的不平常的年代風云，“燈”則與光明信念邊在一起。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。在執著追求理想的進程中，時而與岸相遇，又時而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時，在理想追求進程中，詩人時而感到前行的艱難與沉重，又時而感到一種時代的緊迫感而不讓自己停息。

詩人以她細膩的文字，運用象征的技巧，把詩歌完美地表達出來，使這些詩成為一首首膾炙人口的佳作。

女性意識

舒婷創作的詩歌有強烈的女性意識。作為傳統知識女性，2000年，吳思敬《舒婷及：呼喚女性詩歌的春天》一文就道出“她的詩歌“滲透了一種鮮明的女性意識”。指出“舒婷對女性意識的張揚是全方位的。《致橡樹》是女性人格獨立的宣言，《神女峰》是對傳統女性觀念的批判，那么《惠安女》則體現了對中國當代女性命運的深切關懷。

其中她的詩歌中有一段是我最喜歡的，她對女人的描寫深刻細致“孩子的眼淚是珍珠的鎖鏈/丈夫的臉色是星云圖/家是一個可以掛長途電話的號碼/無論心里怎樣空曠寂寞/女人的日子總是忙忙碌碌”“我們就是心甘情愿的女奴/孩子是懷中的花束/丈夫是暖和舒適的舊衣服/家是炊具、棒針、拖把/和四堵擋風的墻/家是感情的銀行/有時投入有時支出。”（《女朋友的雙人房》）

詩人寫的是不僅僅是一個女人的瑣屑的、平凡的人生經驗，而是滲透著一位成熟女性對生命的感悟。描述了一位兢兢業業為家庭為孩子的女性。綜合以上描寫女性的詩歌，從中可以看出舒婷對女性地位，精神自由的渴望。

人生的感悟

除了有象征意義的詩，舒婷表現自己人生感悟的詩歌也有不少。其中我最喜歡的還是舒婷的《致大海》“任你是佯裝的咆哮，任你是虛偽的平靜，任你掠走過去的一切，一切的過去—— 這個世界，有沉淪的痛苦也有蘇醒的歡欣” 舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現自己對社會人生的理解。舒婷所表達的是對生活的感悟，大海象征著變幻的生活，生活象征著洶涌的海洋”。她筆下的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實。望著大海起起伏伏，就能感覺到生活的起伏—有悲有喜，各種滋味。同時又感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己的內心。舒婷所闡述主旨是對生活的感悟,大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。我覺得人要像海燕一樣，堅強地在生活風浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，她的這首詩充滿了積極向上的精神。表達了人面對生活要心胸豁達,極積向上的人生真締.結論

舒婷作為中國當代詩人的代表，她那些優美感人的抒情詩寫出了整代人的心聲，她的詩歌受到無數讀者的喜愛，深刻地影響了一代青年。從創作背景看，舒婷的詩是那個黑暗時代下新的啟明星。從意象的創作看，舒婷的詩具有獨樹一幟的象征韻味。從情感表達看，舒婷的詩有自己獨立的女性思想和愛國主義情感。從人生感悟的角度看，舒婷的詩體現了人們對真、善、美的永恒追求，體現了堅忍不拔、自強不息、樂觀向上的民族精神；她是朦朧派中的瑰寶，她創作的意象豐富了文學形象。舒婷成就了舒婷，她是讀者心中一位高潔的女神，是歷史天空中一顆璀璨的恒星。我喜歡舒婷，喜歡“舒婷式”的詩。

第四篇：舒婷詩歌范文

《舒婷詩歌》教學設計文字稿

舒婷詩歌在中國新時期女性文學的發展史上，留下了寶貴的足印。她的詩歌傳達了“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”的女性覺醒，宣告了“必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”獨立的愛情宣言，引起了陣陣的喧嘩與騷動，成為了新時期詩壇的重要景觀。她的詩歌至今仍感動和影響著一代又一代的青年，在中學語文課本中收錄了很多，因此我把舒婷的詩歌作為我授課時的一個重點。本節課是王澤龍主編的《中國現代文學》第十三章第二節的內容，另配有朱棟霖主編的《中國現代文學作品選》，在備課過程中參考了洪子誠主編的《中國當代文學史》的舒婷思想歷程，及中學語文教材的部分內容，把舒婷詩歌的情感世界作為分析重點。

本節課的授課時間為50分鐘，是以語文教育專業的崗位需求為中心，以增加學生專業知識、增強專業技能和培養學生文學審美素養為依據進行設計的。授課對象是語文教育專業二年級學生，學生已經具備了一定的專業知識，掌握了基本的閱讀方法，只是還不夠深厚，不夠系統，而且學生存在惰性，缺乏主動學習、主動參與實踐的意識，因此，課堂上需要教師的督促和對實踐活動的有效指導。在教學過程中更多采用目的驅動、啟發、提問等方法，以達到教學目標的實現。

根據學科特點及學生實際，我把本節課的教學目標定為知識目標、能力目標、情感目標（課件展示），并制定了教學重點與難點（課件展示）。

本節課的教學過程是這樣的：

情景導入：我在大屏幕上展示三個詞語：人生、命運、愛情。曾經有人用這三個詞語做了這樣一個比喻“人生是一場傾盆大雨，命運就是把漏洞百出的傘，而愛情是傘的補丁”古往今來，無數的文人墨客都在吟詠著愛情，從對“有位佳人，在水一方”的苦苦追尋，到“執手先看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿；從“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契到“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，一代一代人在演繹著愛情的悲歡離合。什么是愛情的真諦，什么樣的愛情才是值得我們追求與擁有的呢？讓我們來一起走近舒婷，去聆聽與感受舒婷對愛情的詮釋吧。

用盡量優美的語言，引發學生對美的渴望，激發學生求知欲，在此前提下，進行教學任務的操練。主要是結合舒婷詩歌《致橡樹》《神女峰》《雙桅船》這三首詩歌的分析，提高學生品評作品的能力，并對學生進行情感的熏陶和正確人生觀、價值觀、愛情觀的引導。在這一環節中，結合作品選與詩歌朗誦的音頻先讓學生進行自由朗讀，在初步感知詩歌的基礎上，介紹給學生品評詩歌的常用方法，引導學生抓住意象，結合詩歌創作背景分析詩歌豐富的情感世界，最后提

問并歸納。（課件展示）

《致橡樹》一詩中詩人用木棉與橡樹作為意象，為我們構建了理想的愛情：不僅要作為“樹的形象和你站在一起”還要“分擔寒潮風雷霹靂，共享霧靄云霞虹霓”，不僅“要有紅碩的花朵””與你眾生相依”還要“愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。《神女峰》是對要求女性從一而終的封建節烈觀的徹底背叛，在詩人的眼里，神女的生存意義不僅僅在于供人們瞻仰，也不應該為“眺望遠天的杳鶴”而“錯過無數次的春江月明”，因此詩人在結尾以強大真摯的情感宣告于世人“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”。《雙桅船》一詩中以岸和船的相依相離，書寫了離愁別緒，但更多是航進，是為了理想穿越黑暗走向黎明的堅定，留下了“你在我的航程上，我在你的視線里”的經典名句。

本節課的學習重點是分析體會舒婷詩歌的情感世界，并引導學生樹立正確地愛情觀與價值觀，因此在學生實踐的環節中，我設置了兩個題目：

1、品評《惠安女子》。（此時大屏幕給出舒婷的《惠安女子》，要求學生結合前三首詩歌分析的方法，分組討論）

2、思考題：你是如何看待校園愛情的？（在活動中鼓勵學生敞開心扉，結合實際，談出個人看法，并注意在學生發言獲遇到困惑時，引導學生樹立正確的愛情觀）。最后小組展示與個人發言、學生教師點評。

學習舒婷詩歌，分析其豐富的內心世界，能夠讓學生感受到舒婷溫柔中透著堅強，徘徊中含著執著。學習舒婷詩歌，不僅能使學生懂得愛情的真諦，也能讓學生認識到，愛情固然美好，但在人生中除了愛情，還有更多值得追求的，父母之愛，朋友之愛，師長之愛，對理想，對人生，對社會，甚至對未來的愛，就讓我們鼓起愛的風帆，去追求，去奮斗，去克服困難完善自我。送給大家一句話：“埋怨環境，天昏地暗；改造自我，天高地闊”

作業布置：

在最后一個環節中為使學生更好地理解愛情，培養學生的學習興趣與寫作能力，設計了這樣一個作業：既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

第五篇：舒婷詩歌賞析

【作者簡介】

舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，當代女詩人。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人。1971年開始寫詩，1979年開始發表詩歌作品，1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。

舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個性和人道主義為核心的人生憂患意識和社會批判意識，表達了對現代社會人的處境的關懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創造，能在一些常常被人漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理，在藝術表現上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構成整體性的詩歌象征結構，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。

致橡樹 舒婷

我如果愛你——

絕不像攀的凌霄花

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒

為綠蔭重復單純的歌曲；

也不止像泉源

長年送來清涼的慰藉；

也不止像險峰

增加你的高度，襯托你的威儀，甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下

葉，相觸在云里。每一陣風過

我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干

像刀、像劍，也像戟；

我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

仿佛永遠分離，卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。

【注釋】

[1]凌霄花：又名“紫葳”，木本蔓生，莖攀援他物而高升，高可數丈。夏秋開花，橙紅色。[2]木棉：常綠喬木，產于熱帶，高可數丈。

[3]虹霓：雨后空中出現的彩色圓弧，有七種顏色。這種圓弧常同時出現兩個。紅色在外，紫色在內，顏色鮮艷的叫“虹”；紅色在內，紫色在外，顏色較淡的叫“霓”。【賞析】

《致橡樹》是一首優美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內心獨白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅貞，表達了愛的理想和信念。全詩感情色彩強烈，又具有清醒的理性思考，蘊含著豐富的社會內涵，耐人咀嚼，令人回味。

全詩分為兩個部分。第一部分否定傳統的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻（“險峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現代女性覺醒意識出發，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴、獨立地位、人格價值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強調這種愛必須有獨立的、與對方同等的地位和人格；這種愛，有堅實的根基和感情的的交流；這種愛允許保持自己獨立的個性；這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現代愛情觀顯示了詩人對新型愛情觀和人生價值的向往與追求。

詩歌以整體象征的手法構造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化；另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨立這種道德理想。詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴格對應，在行上寬泛對應。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現了詩人既繼承傳統又不拘泥于傳統的詩風。

雙

桅

船 舒 婷

霧打濕了我的雙翼

可風卻不容我再遲疑

岸呵，心愛的岸

昨天剛剛和你告別

今天你又在這里

明天我們將在 另一個緯度相遇

是一場風暴、一盞燈

把我們聯系在一起

是一場風暴、另一盞燈

使我們再分東西

不怕天涯海角

豈在朝朝夕夕

你在我的航程上

我在你的視線里

【賞析】

所謂舒婷詩歌的“低音區”部分，是指那些采用朦朧、象征的意象來表達詩人內在的復雜心態與細膩情感的作品。如《自畫像》、《往事二三》、《童話詩人》、《雙桅船》、《北戴河之濱》等等。這部分作品由于內蘊豐厚，表達曲折，具有較豐富的美學價值，需要人們通過多層次的分析與透視才能理解與欣賞。因此，常被人們視為晦澀朦朧的“霧中之花”。

《雙桅船》是詩人運用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。全詩表現了詩人雙重的心態與復雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。在執著追求理想的進程中，時而與岸相遇，又時而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時，在理想追求進程中，詩人時而感到前行的艱難與沉重，又時而感到一種時代的緊迫感而不讓自己停息。“霧打濕了我的雙翼/可風卻不容我再遲疑。”詩中所表現的情緒與心態，既是詩人自我的、個性的東西，同時，又是那個特定時代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。詩人以她細膩的心，運用象征的技巧，把它完美地表達出來，使之成為一首膾炙人口的佳作。

本詩的一個重要藝術特點是象征。在朦朧詩中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來替代人的某種主觀情緒和某種社會態度。簡言之，就是用具象來表達抽象。詩題“雙桅船”，就是一種象征。全詩的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來表現詩人自己，表現詩人雙重的心態與復雜的情感。或者說，詩人覺得，我就象一只雙桅船。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業并立又相區別的心理。另外，詩中的“岸”、“風”、“風暴”、“燈”等都具有明顯的象征性。“岸”象征著女性的愛情歸宿，“風”意味著時代緊迫感給詩人的動力，“風暴”暗指詩人與同代人所經歷的不平常的年代風云，“燈”則與光明信念邊在一起。

意象的運用，是本詩的另一個重要藝術特點。所謂意象，就是借用外在的景致來表現詩人的主觀心態。它與傳統詩歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達到景中含情的藝術目的。而在朦朧詩中，詩人多以主觀情緒和人的各種心態為表現對象，從主觀情緒出發，想象并構造成某種具體的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達到藝術表達的效果。詩人在《雙桅船》中所要表達的是一種心態，一種情緒，一種感情歷程。而落在語言上，卻是“船”、“岸”、“風暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的有動態過程的畫面。而在畫面之下，隱含并跳動著作者的心，作者的真情實感。全詩意象清新，組合自然，使詩人內在強烈的情緒得以自如的表達。

另外，本詩的語言自然流暢，詩中所蘊含的情凝重而又細膩，既有濃濃的個人感嘆，又有開闊的時代情懷。詩的最后四名：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”，被人們當作警句加以廣泛流傳和引用。

神女峰

在向你揮舞的各色花帕中

是誰的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛

當人們四散離去，誰

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

江濤

高一聲

低一聲

美麗的夢留下美麗的憂傷

人間天上，代代相傳

但是，心

真能變成石頭嗎

沿著江峰

金光菊和女貞子的洪流

正煽動著新的背叛

與其在懸崖上展覽千年

不如在愛人肩頭痛哭一晚 賞析：

《神女峰》是作者在長江上看到神女峰美景后，有感而發創作的。全詩分為三部分，第一段寫了詩人看到神女峰的一系列動作，第二段寫了詩人的情感，第三段則進一步抒發了澎湃的情感。神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，它的命名來源于一個古老的傳說，是古代女性*堅貞忠誠的化身。這座巫峽挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美麗的風景，而作者卻賦予了它新的意義。

“揮舞的花帕”代表了世俗中對女性貞潔的觀念，而突然收回的手則昭示了詩人心中的驚醒與悸痛。從“緊緊捂住自己的眼睛”能看出詩人為神女說代表的手封建思想桎梏的古代女性*傷心落淚。在凄美的愛情故事流傳的同時，詩人仿佛體會但當事人心中的凄苦和無奈。，“心真的能變成石頭嗎”一句，撥開了覆蓋在神女峰傳說中表面的虛化，揭示了女性內心不為人所知的悲涼。“為眺望遠天的杳鶴”而錯過的“無數次春江月明”表示無限惋惜。并進一步對這種散發著男權氣息的“婦道婦德”進行了徹底的解構：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。作者從一個女性*的眼光，用悲天憫人的情懷寫出了復雜細致的情感，體現了女性*獨有的敏感細膩，在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理，并把這種發現寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。

詩歌反應了女性對自身自由和解放的追求，同時批判了以人的幸福做為犧牲品的舊道德。在男權主義社會里，女性一直處于被動地位。男性按自己的道德標準把女性*定格在賢妻良母的位置上，以婦德來約束女性的行為。長期以往，女性不得不認同這些規范，并慢慢轉化為自身道德律令。雖然被人贊譽為貞潔的典范，受后人膜拜，但卻不能享受生命的快樂，這種榮譽是虛偽的。“不如在愛人肩頭痛哭一晚”，是對真正愛情和生命的向往和追求，是對封建道德的強烈批判，也是對男權主義文化的聲討。這篇詩歌多愁善感，作者委婉的表達了作者由神女峰產生的一系列聯想，和面對神女峰這千年流傳的人間神話進行的“煽動性的背叛”。作為朦朧派的代表人物，全詩呈現出與傳統詩歌不同的審美特征。對人的自我價值的重新確認，對人道主義和人性*復歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探險構成了全詩的思想核心。最后以“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”的全新的觀念，顛覆了古老的封建道德觀念，追求友愛和諧的人際關系和真誠善良的人性回歸，追求社會和尊重和人的價值及社會權利，追求自我的物化和物化的自我。對人與人、人與社會的關系作了反傳統的全新的剖示。更值得一提的是，這首詩并不是一首閨怨詩，而是提出了新的希望，大膽追求幸福。

詩歌不僅在立意而且在藝術性*方面都取得了極大的成功。：“揮舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”這些細微的傳情動作，表達了詩歌的細膩和極強的抒情性。江濤，高一聲，低一聲展現了十足的韻律感和建筑美。作者以神女峰作為象征，把象征手法和一項手法相結合。作為朦朧詩一分子舒婷的《神女峰》體現了朦朧詩的藝術特色，而最后一句更是這種朦朧特點的一種聚焦。它給人以“言有盡，而意無窮”的詩歌美的感受。

《神女峰》作為舒婷詩歌的一篇代表作，無論在詩歌藝術上和主題挖掘上都達到了相當高的成就。整首詩充斥著濃郁的女性主義氣氛。體現了對封建思想的解構，對傳統女性*觀念的唾棄，現代女性*意識的充分張揚和釋放。

始祖鳥 從垣古 俯瞰我們 天空 它無痕

叢林莽原都在他翅翼的陰影下 鳴禽中它啞口 眾鳥只是復雜地 模仿 他單純的沉默 丑陋 遲鈍 孤單 屢遭強敵和饑寒 毀滅于洪荒 傳奇于洪荒

他倒下的姿勢一片模糊 因之漸漸明亮的是背景 那一幕混沌的黎明原始的曙光 用王冕似的名字 將他

銬在進化史上 據說這是永生 沒有自傳 也不再感想

賞析：沒人見過始祖鳥。生物課上的始祖鳥模型是根據化石制成的，生物課老師、生 物學家甚至考古學家也沒見過一只鮮活的始祖鳥。詩人舒婷筆下的《始祖鳥》中，我們可以看到一只鮮活的始祖鳥。一、一組始祖鳥的木板畫：

第一幅：凌空展翅圖。畫面的主體是始祖鳥的翅膀。詩人主要選用冷色調的 “陰影”，將“叢林莽原”都置放在陰影中，連“背景”——天空的曙光都被他的 翅膀遮住了。

第二幅：走向永生圖。這時，主畫面是始祖鳥的倒下，畫面一片模糊，像一幅 低速快門的照相機拍攝的快速運動照。這時的背景有了“一幕混沌的黎明原始的曙 光”，但畫面的主色調還是冷色調。

第三幅：永生圖。此時的始祖鳥成了一塊化石，這化石可能暴露在地表，也可能 深埋在地下，我們看到的只是他生命最后的情景。這情景被歷史、被地質演變凝固 成了石頭。此刻始祖鳥不會復活，也不會再衰老，因而也“不再感想”。這幅畫與 前2幅相承相續，依然以冷色調為主。但作者并沒有詳寫第三幅畫，因為他面對的 正是這第三幅畫——一幅畫或一塊化石。

這三幅畫都以冷色調為主，給人一種凝重、厚實的沉重感，如三幅連環式的木板 畫，讓人感到冷峻、引人沉思。

二、精雕細琢的刀刻。詩人對始祖鳥的描寫，十分細致。有對始祖鳥一生的概 括： “屢遭強敵和饑寒／毀滅于洪荒／傳奇于洪荒”，精煉、準確；也有對始祖鳥 一個細節的特寫： “俯瞰”“啞口”“沉默”“丑陋、遲鈍、孤單”“倒下”“一 片模糊”，細致、傳神。

三、對比手法的突出。詩人將始祖鳥與“眾鳥”進行對比。“眾鳥只是復雜的 模仿／他單純的沉默”中，詩人用“復雜”“單純”將“眾鳥”的膚淺無知、將始 祖鳥的深沉、豐富突出展現出來。所以，這也是詩人的思想意圖所在。對比手法的 運用，表明詩人對始祖鳥的情感色彩是褒揚而不是貶抑。

四、第三人稱、擬人化的運用。詩人以第三人稱的手法，用“他”，將始祖鳥 擬人化。而且用“俯瞰”“沉默”“遲鈍”“孤單”“倒下”“自傳”“感想”等 一系列詞語，將始祖鳥充分人格化。擬人化的運用，表明詩人對始祖鳥的情感態度 是肯定而不是否定。

舒婷的詩中，多用第一人稱的“我”，如《雙桅船》；或用第二人稱的“你”，如《寄杭城》。而更多的是我、你兼用，如《祖國啊，祖國》 《致橡樹》 《贈》 《秋夜送友》等。目的是為了突出詩的主體(第一主體“我”或第二主體 “你”)，達到傾訴式、對話式或書信式的抒情效果，拉近主體與客體或第一主體 與第二主體的距離。如果將《始祖鳥》中的第三人稱改為第二人稱，也能拉近詩的 主體“我”與客體“始祖鳥”之間的距離。但是，這種既不符合全詩的格調、色 調，也不適合展現一種深沉、豐富的內涵。

應當說，詩人是用第三人稱“他”，是特意為了拉開“始祖鳥”與詩人、與讀 者的時空距離、情感距離，突出始祖鳥的原始、原初、久遠、深沉等特定的內涵。與《始祖鳥》類似，舒婷的《船》采用的也是第三人稱。作者的《船》表面寫船 的擱淺，其實是寫作者自己的擱淺生活。作者1972年以獨生子女的原因照顧返城，但一直找不到工作，連民辦教師的名額都爭取不到。但作者不用“我”直接寫自 己，而日也不用“你”，卻用“他”“他們”來寫船。這有什么好?用詩歌評論家 藍棣之的話來說“在這里，舒婷較好的完成了從生活到藝術的轉化，而不是把生活 真實直敘于詩中”。

應當說《始祖鳥》也是這樣，采用第三人稱“他”，正是詩人從生活到藝術的轉 化的結果。避免了將生活的真實直敘于詩中，也避免了將詩人的情感直接喧泄出 來，而且使詩的格調更凝重，更深沉，更豐富。

第三人稱手法的運用，表明作者對始祖鳥的情感方式是冷峻、深刻，而不是熱 烈、激昂。

五、時空倒置。

“從坦古，俯瞰我們”，采用的是時空倒置的手法。始祖鳥是化石，是垣古的一 只始祖鳥；明明是現在的我們在俯瞰始祖鳥化石，詩人卻寫成始祖鳥“從坦古，俯 瞰我們”。這里，作者將“現在”“垣古”兩個時間顛倒，又將“俯瞰的我們”和 “下面被俯瞰的始祖鳥”兩個空間位置顛倒。這樣做的目的是什么?有什么效果? 我們先看杜甫的《福州望月》 “今夜6l州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解 憶長安??”。明明是詩人自己在長安憶鹿洲的妻子兒女，卻寫成妻子兒女在鹿州 憶長安的自己。采用空間倒置，將“我”對妻子兒女的思念隱在妻子兒女對“我” 的思念之后。這是一種藝術的加工，使詩顯得更含蓄更抒情更富想象力。不具備一 定鑒賞能力的人還不一定讀得出詩人“我”的思念之情。

致大海 作者：舒婷

大海的日出

引起多少英雄由衷的贊嘆

大海的夕陽

招惹多少詩人溫柔的懷想

多少支在峭壁上唱出的歌曲

還由海風日夜

日夜地呢喃

多少行在沙灘上留下的足跡

多少次向天邊揚起的風帆

都被海濤秘密

秘密地埋葬

有過咒罵，有過悲傷

有過贊美，有過榮光

大海——變幻的生活

生活——洶涌的海洋 哪兒是兒時挖掘的穴

哪里有初戀并肩的蹤影

呵，大海

就算你的波濤

能把記憶滌平

還有些貝殼

撒在山坡上

如夏夜的星

也許漩渦眨著危險的眼

也許暴風張開貪婪的口

呵，生活

固然你已斷送

無數純潔的夢

也還有些勇敢的人

如暴風雨中

疾飛的海燕

傍晚的海岸夜一樣冷靜

冷夜的山巖死一般嚴峻

從海岸的山巖

多么寂寞我的影

從黃昏到夜闌

多么驕傲我的心

“自由的元素”呵

任你是佯裝的咆哮

任你是虛偽的平靜

任你掠走過去的一切

一切的過去——

這個世界

有沉淪的痛苦

也有蘇醒的歡欣 賞析.舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現自己對社會人生的理解。

舒所表達的是對生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。

大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅強地在生活風浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。

舒采用借景抒情的表現手法。她的大海是對生活細膩的觀察，海邊的每一種風景都是生活的真實寫照。詩人將自己對生活的詮釋融入對大海的描寫當中。詩中多處運用了排比，反復。舒婷是朦朧派的代表詩人，她以大海寫出對生活的感悟，啟發人們要以積極的態度面對生活。(1)舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現自己對社會人生的理解。闡述主旨是對生活的感悟,大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。人要象像海燕一樣，堅強地在生活風浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。主旨表達人面對生活要心胸豁達,極積向上的人生真締.(2)指大海跟生活是息息相關的，另一方面則暗喻了生活就像大海一樣變幻莫測，波濤洶涌。（3）：作者在詩中把貝殼比作是夏夜的星，把勇敢的人比作疾飛的海燕。

(4)有沉淪的痛苦 也有蘇醒的歡欣 面朝大海，春暖花開

有沉淪的痛苦也有蘇醒的歡欣把黑暗放下,就是光明 把損失放下,就是收獲 面對現實生活 眉毛上的汗水和眉毛下的淚水, 自己要像海燕一樣，堅強地在生活風浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。(5)有勇氣直面痛苦，有信念解決困難，有夢想塑造未來，有頭腦有智慧，有思想有品格，面對坎坷，首先要有大海一樣博大的胸懷去承擔它隨之帶來的痛苦，其次要有決心毅力和智慧去化解困難，最后，要有一顆自由的心來儲藏回憶，感恩這一切磨難給自己帶來的精神財富，和豐富的靈魂，以及經歷坎坷后的從容氣質。

致大海真的是很好的作品，澎湃的感情化作詩意，理智的思考蘊藉其中。其對人生·對自然·對生活的感悟加上流暢的情感述說使其達到到了完美的藝術境界

思念（舒婷)一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖 一題清純然而無解的代數 一具獨弦琴，撥動檐雨的念珠 一雙達不到彼岸的槳櫓 蓓蕾一般默默地等待 夕陽一般遙遙地注目 也許藏有一個重洋 但流出來，只是兩顆淚珠 呵，在心的遠景里 在靈魂的深處

“思念”本就是一個極其美好的詞。古往今來，無數的騷人墨客都曾寫下流芳千古的華章麗句。“衣袋漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永）、“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同”（晏幾道）、“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”（李煜）、“酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹）、“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是，揚花點點，是離人淚”（蘇軾）、如哀似訴、凄婉低徊的詩句穿越了時空的局限，千百年來在無數的讀者中引起共鳴。在當代女詩人的筆下，“思念”依舊以其純美真率讓多少人傷懷落淚。

詩的第一節，便以獨特的構思和形式展現此詩與眾的不同。“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖 ”——能感其美卻無法觸其形；“一題清純然而無解的代數 ”——能曉其情卻無法覓其果。如此無奈和悲哀不正是如煙似夢的思念所在嗎？琴弦孤身只影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續“檐雨的念珠”中閃現。有槳卻無法致岸，有情卻無法會面，不正如“溯游從之，宛在水中央”及“盈盈一水間，脈脈不得語”的痛楚嗎？纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩里行間，令人不忍觸摸。

“蓓蕾一般默默地等待 ”，“默默”一詞使“蓓蕾”這個意象更加形象突出，等待的熱切和希望的深切之情溢于紙上；“夕陽一般遙遙地注目”，“遙遙”更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。

兩個意象把人們思念的心定格在這暖和而溫暖的畫面里。而心的深處，是海洋。淚如海，思念如海，期待如海。最終翻騰不息的海語，溢滿了兩汪深湖，兩顆晶瑩剔透的淚珠，映現了世間一切的真情。思念的真切，在此從內到外，由淺及深，得到了淋漓盡致的體現。

相思不是簡單之物，詩人表現也從多角度多側面出發，用形象幫助思維說話。四個意象雖無邏輯關聯，但每一意象的本質都能讓人聯想起意味相似的相思。此時，詩作的思維是跳躍的、抽象的，找不到明顯的邏輯痕跡，但給人情感感受空間是立體的，回味是深遠的。

舒婷詩《祖國啊，我親愛的祖國》 祖國啊，我親愛的祖國 我是你河邊上破舊的老水車 數百年來紡著疲憊的歌 我是你額上熏黑的礦燈 照你在歷史的隧洞里蝸行摸索 我是干癟的稻穗；是失修的路基 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進你的肩膊 —— 祖國啊！

我是貧困 我是悲哀 我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊 是“飛天”袖間

千百年來未落到地面的花朵 —— 祖國啊!

我是你簇新的理想 剛從神話的蛛網里掙脫 我是你雪被下古蓮的胚芽 我是你掛著眼淚的笑窩 我是新刷出的雪白的起跑線 是緋紅的黎明 正在噴薄 —— 祖國啊！

我是你十億分之一 是你九百六十萬平方的總和 你以傷痕累累的－乳－房 喂養了 迷惘的我，深思的我，沸騰的我 那就從我的血肉之軀上 去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由 —— 祖國啊, 我親愛的祖國![賞析] 《祖國啊，我親愛的祖國》是舒婷的代表作之一，旨在表達詩人對祖國的一種深情。歌頌祖國，這是一個永恒的主題，歷代詩人寫出了不少佳作。與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時代特征與個性*特色*——既有當代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對祖**親艾艾的不滿與獻身的真情。從十年浩劫中生活過來、有著太多的坎坷經歷的青年詩人舒婷，面對凝聚著深重災難和獲得新生的祖國，很自然地產生出一種為個人的不幸而哀傷、為祖國的不幸而憂慮，同時又為個人與祖國的未來充滿信心和希望的憂患意識與歷史責任感。這首詩，以一個普通女工的赤子之心，真摯、委婉地抒發了對祖國的深情，吹奏出舒婷詩歌中最動人的樂章。全詩立意新穎，感情真摯，一反過去某些詩的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個別致的角度來吟唱祖**親的歌。正如詩中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網里掙脫”，詩人以赤子的目光，掃瞄著祖國的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達著哀怨的深情：“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實現這美好的希望，詩人表達了一種獻身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由。”

為表達這種赤子的深情，詩人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前。為表達詩人對祖國的交融感與獻身感，全詩運用了主體與客體交錯換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進展中，讓其合二而一——我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。

全詩無一字議論，皆以意象描繪，以情貫穿。所選意象既質樸又鮮明，既獨特又貼切，每一個詞也都與被描繪的景象緊密契合。抒情又非一覽無余的傾瀉，而很注意其波動的節奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奮到深沉，其中糾結著悲愴、憂患、熾烈，失望與希望，嘆息與追求等多種復雜而凝重的感情，體現出詩人獨有的委婉幽深、柔美雋永的抒情個性*。習慣上，人們將《祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《這也是一切》、《暴風雨過去之后》這類作品稱為舒婷詩歌的“高音區”。由于它們直接表達詩人的政治情緒與時代理想，因而獲得較多的稱譽與贊許。

舒婷的 《這也是一切》： 不是一切大樹 都被風暴折斷； 不是一切種子 都找不到生根的土壤； 不是一切真情

都流失在人心的沙漠里； 不是一切夢想 都甘愿被折斷翅膀。不、不是一切 都像你說的那樣！不是一切火焰 都只燃燒自己 而不把別人照亮； 不是一切星星 都僅指示黑暗 而不報告曙光； 不是一切歌聲 都只掠過耳旁 而不留在心上。不、不是一切 都像你說的那樣！不是一切呼吁都沒有回響； 不是一切損失都無法補償； 不是一切深淵都是滅亡； 不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上； 不是一切心靈 都踩在腳下、爛在泥里； 不是一切后果

都是眼淚血印，而不展現歡容。一切的現在都在孕育著未來，未來的一切都生長于它的昨天。希望，而且為它斗爭，請把這一切放在你的肩上。

如何面對生活中的困難甚至災難，首先要學會承受，然后奮起。正如著名教育家魏書生說：“埋怨環境，天昏地暗；改造自我，天高地闊。”

舒婷在《這也是一切》中表現出她特有的溫情、浪漫和理想主義色彩。舒婷在《這也是一切》中希望在這片荒原上聳立起一座未來希望的高峰，讓四周的原野和群山都聚攏而來。

呵，母親-舒婷

你蒼白的指尖理著我的雙鬢 我禁不住象兒時一樣 緊緊拉住你的衣襟 呵，母親

為了留住你漸漸隱去的身影 雖然晨曦已把夢剪成煙縷 我還是久久不敢睜開眼睛 我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾 生怕浣洗會使它 失去你特有的溫馨 呵，母親

歲月的流水不也同樣無情 生怕記憶也一樣退色呵 我怎敢輕易打開它的畫屏 為了一根刺我曾向你哭喊 如今帶著荊冠，我不敢 一聲也不敢呻吟 呵，母親

我常悲哀地仰望你的照片 縱然呼喚能夠穿透黃土 我怎敢驚動你的安眠 我還不敢這樣陳列愛的祭品 雖然我寫了許多支歌 給花、給海、給黎明 呵，母親

我的甜柔深謐的懷念 不是激流，不是瀑布

是花木掩映中唱不出歌聲的枯井

本詩是懷念母親的佳作。詩人借夢幻，通過“慈母淚，珍藏的紅圍巾，童年幼稚的哭喊，成年后的不敢呻吟”等，表達失去母愛的孤苦無依。詩人以“古井”形容“懷念”，起到了無聲勝有聲的作用。讀后讓人感到情濃、意切，難以忘懷。