第一篇：魯迅白光讀后感

魯迅白光讀后感

（二）在魯迅先生的小說中，《白光》一篇很有些特別之處。《白光》的內(nèi)容比魯迅的其它小說如《藥》、《祝福》、《**》等更為難解，無論是從題目還是從內(nèi)容來看，都有些詭秘的意味在其中。

“白光”到底是何物，它的真正意義是什么？在將小說讀完多遍后，我仍無法徹底弄明白這個問題。“白光”在文中共出現(xiàn)了三次，我感覺“白光”這一意象在文中并非只有固定一義的，每一次出現(xiàn)時的象征意義都異于前一次。

白光正式出現(xiàn)之前，其實已有了跡象。文中寫道“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當(dāng)初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。”這是陳士成在院子里尋求清凈時出現(xiàn)的現(xiàn)象。這種“鐵的月亮的影”也會是白的光，后來還有“今天鐵的光罩住了陳士成”。由此可見，白光的產(chǎn)生是與月光有關(guān)的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本來也沒有什么特別之處，但陳士成在失落以致絕望的心理狀態(tài)下看過去，卻感到月光是鐵一般的光。“鐵的光”給了陳士成一種冷清以至寒冷的感覺，但同時“鐵的光”也充滿金屬的質(zhì)感，同樣有著對象征財富的貴金屬銀的預(yù)示。白光是吉光，還是兇光？或者說我們還不能從吉兇兩個方面來簡單論定白光的性質(zhì)。白光的復(fù)雜性在它正式產(chǎn)生之前已經(jīng)有所揭示了。

陳士成在前程無望的情況下，想起了祖上傳下來的藏有銀子的謎語。這是祖母在他“十歲有零”納涼的時候告訴他的。也是在此時，魯迅白光讀后感

（二）白光 來是要到山上去的，為什么會走進(jìn)湖里死于其中？我想有了前面對白光的分析，這種結(jié)果也不難解釋。白光一直在引導(dǎo)著陳。月亮在湖里的倒影也被陳士成看成了白光的所在。他的“十個指甲里都滿嵌著河底泥”，恰恰說明了他在河底也曾對著白光的所在瘋狂地挖了一陣，而終于溺水而亡。到底是為財而死，還是為了追求前程而亡，是該貶斥，還是該同情，實在不好說得清。

“這里沒有??到山里去??”，這句話的含義我一直沒有找到一種合理的解釋。到山里去意味著什么？不會是讓陳士成這樣一個沒落的知識分子走揭竿而起、占山為王的暴力起義道路吧，這樣分析過于牽強(qiáng)了。

以上對“白光”意象的理解可能有些瑣碎。如果將三次出現(xiàn)的白光作為一個整體意象來理解的話，我想可以把白光理解為陳士成“平時安排停當(dāng)?shù)那俺獭钡挠跋蟆Ｋ麩o法實現(xiàn)他的前程，卻始終不放棄原有的幻想，一連十六次去參加科舉考試，最終在對前程的發(fā)狂追逐下走向死亡。

《白光》與《孔乙己》雖同是魯迅筆下批判科舉考試的小說，但我覺得《白光》因其文中“白光”意象的抽象性而更具有現(xiàn)代主義筆法的特點，使人不能一眼看透，具有深長的悲劇意味。

以上見解，只是我個人的一點想法。沒有查閱相關(guān)的研究資料，不知是否已有方家做了類似的分析或提出相近的觀點。此篇小文權(quán)做一次拋開已有、全為己見的嘗試，也難免有分析得不盡細(xì)致的地方，還需做進(jìn)一步地論證。

魯迅白光讀后感

（二）

第二篇：吶喊白光讀后感

導(dǎo)語：今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，以下是小編為大家整理的吶喊白光讀后感，歡迎大家閱讀與借鑒！

吶喊白光讀后感（1）

《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》，吶喊 讀后感。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當(dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)脖的問題，成為作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對作者來說是至關(guān)重要的。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的。

在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激-情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高-潮時期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。

吶喊白光讀后感（2）

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。

魯迅先生是中華民族的堅強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知的。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲的。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!

第三篇：《白光》小說的讀后感

標(biāo)題中的“白光”便是死亡之光。

舊社會，在所有人看來，只有一條出路，便是參加應(yīng)試中舉，然后做個官，陳士成便是這條路上的一位小人物，也是一位受害者。十六次應(yīng)試，一次也沒有考中，讓他自己說來便是“竟沒有一個考官懂得文章。”最后以發(fā)瘋而死這個結(jié)尾收場。他是不幸的，這也便折射出千百萬封建時代的人的不幸。

“白光”在文中出現(xiàn)了三次。

第一次是在院子中，“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當(dāng)初也不過像是一面新磨得鐵鏡罷了。而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。”這兩句話雖不著“白光”二字，但仍很明顯的寫出了“白光”所帶來的詭秘的氣氛。夜晚寂靜的環(huán)境，白日里落榜的苦悶，求官不得的抑郁，前程希望的渺茫。這一切糅雜在一起，便將陳士成活生生地“逼”瘋了。神情恍惚之間他再一次想到了祖母對他說的謎語“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗。”這個謎語的答案無人知曉，或許便是祖先給后代留下的教訓(xùn)：“在生活中心胸寬廣，靈活變通，才能成為一位成功的人”。

第二次白光的出現(xiàn)便到了一間舊房里。“白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺的閃起在他的房里了。”“他爽然的站著，慢慢的再定睛，然而白光卻分明的又起來了，這回更廣大，比硫磺火更白凈，比朝霧更霏微，而且便在靠東墻的一張書桌下。”在完全瘋魔的狀態(tài)下，陳士成憑著自己的臆想成功地找到了新的白光，比這更巧的是他成功地在有“金銀財寶”的地方挖出了下巴骨，我們不排除下巴骨也是他臆想出來的可能性，但這也成功地為文章增添了詭異的神秘色彩。他聽從了下巴骨的話：“這里沒有……到山里去……”這也成功地為他的死埋下了一個大大的伏筆。

第三次見到白光便是深山中，“他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠(yuǎn)想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來。而且這白光又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就在前面了。”第一次作者便預(yù)示了月光為白光，所以山中的白光可能僅僅是湖水的倒影，陳士成脫掉衣服，在下水來“挖”月光的時候不行溺水，或許是太累了睡在了水里，無人知曉。但何以肯定的是他死了，是被封建的科舉制度活生生害死的。

同樣的還有孔乙己，孔乙己的下場是變成了人們談笑的話題，陳士成的命運應(yīng)該也是如此，既然都是“同路人”，我相信不止這二人落得此般下場。

第四篇：《白光》讀書筆記

讀過魯迅先生的《白光》,我又一次領(lǐng)略到了封建時期的書生們，對于“殘落”的科舉的依賴，一考定終身的苦痛，落第的生不如死……

文章刻畫了一個因科舉考試落榜而發(fā)瘋，落水而死的應(yīng)試者形象，深刻揭露了舊科舉制度對考生、考生家族、以致整個社會人心的毒害。

陳士成考試落第了。然而這似乎不是真正恐怖的事情。回到家中，學(xué)生反常，各種奇異的事件相繼發(fā)生，令人毛骨悚然，其實只不過是他落第精神崩潰產(chǎn)生的幻覺，以致后來暈暈乎乎，落水而死……

但是，當(dāng)陳士成和他的家人、鄰居、朋友，都想押賭注一樣地看待科舉考試，考中，天堂；落第，地獄，那么，陳士成還是個人么？他就已經(jīng)成為自己和他人考試和名譽(yù)的工具。一旦“失效”，變成了一攤垃圾，隨風(fēng)消逝，連死也沒人關(guān)注一下。

可悲、殘忍。

這便是封建科舉制的深深毒害。同在魯迅先生筆下的失敗的科舉考試受害者還有孔乙己，二者都一樣，只是孔乙己帶給了人們笑料，茶余飯后的談資。僅此而已，最終，都是在落寞中，靜靜死去……

我想，靜靜死去的，恐怕不止孔乙己和陳士成……

第五篇：魯迅 讀后感

吶喊

——讀《吶喊》有感

那有力的一字胡，多么朝氣蓬勃，這亮麗的平頭，為了國家大事也不免平添了幾絲白發(fā)，那炯炯有神的雙眼，如追心刺直搗人心，這飄渺瀟灑的筆鋒，高低有寸震撼人心！對，是他，就是他，我的心緒此起彼伏，一時間竟說不出他的名字——魯迅！

魯迅，家喻戶曉的名字，他用筆奮斗了一生，打我認(rèn)字時，這個名字就在我眼中奪眶而出，好知的我不免提出關(guān)于魯迅這個名字的許多問題，然而父母也不厭其煩的一一解答，于是從小我便認(rèn)識了憎惡敵人如惡魔般的魯迅先生。

自幼受魯迅先生熏陶的我，也自幼讀起了他的小說，然而這本吶喊也便有了些年代，但不知為何，卻依然充實著股神圣感，也時時給予著我前進(jìn)的動力，這讓我聊以自慰，使之不禪于前驅(qū)。

吶喊，這是魯迅先生的一部小說集，這中間的十四篇小說真時生動的描繪了從辛亥革命到“五四”運動時的社會面貌，描繪出了封建社會時制度禮教的種種弊端和對辛亥革命做出了剖析和深刻總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)!

在狂人日記中，魯迅先生打破俗氣，大膽的采用了“人吃人”一詞來描繪現(xiàn)狀的社會，使人們?yōu)橹惑@，結(jié)尾又用“沒有吃過人的孩子，或者還有？”把推向高潮的情節(jié)，瞬間降落，使之升華，加深了我的影響，也瞬間引起了一番惆悵。

凡事也總需研究才明白，那時的封建社會又何嘗不是，總是讓人橫豎睡不著。魯迅先生半天研究才發(fā)現(xiàn)滿天下的“仁義道德”全是二字——“吃人”。所以魯迅先生才認(rèn)為當(dāng)時就算自己的哥哥時刻想算計自己，也是正常。于是借親骨肉的悲哀，又發(fā)出了虎毒又何嘗不食子的感嘆，由此也揭露了自相殘殺的腐敗舊社會，也號召了人民共同造反的心。

孔乙己更是個極為悲傷的角色，魯迅先生用夸張的手法，寫出了智者，聰明人也無容身之地，慘死街頭的遭遇。

單四嫂子這雖粗笨卻勤勤懇懇的女人也被害的失去了兒子；老栓和和睦睦的一家也家破人亡；阿Q更無不例外。

魯迅先生運用了各種形形色色，不同人的不同遭遇，以此批判了舊社會，提醒了人們。就連我這個后輩也不禁咬牙切齒。

在我看來我自己，本以為已經(jīng)是一個足夠忘事而不能言語的人了，但卻依然能觸手可及般的感受到魯迅先生寫書時的那寂寞哀傷的日子，所以就連我有時也不免吶喊幾聲，聊以自慰那在寂寞里奔馳的猛士，使他不禪于前驅(qū)。× 20 = 400