第一篇：社會主義核心價值體系與當代大學生核心價值觀教育

社會主義核心價值體系與當代大學生核心價值觀教育

經濟和文化全球化的加劇及網絡信息技術高度普及，導致社會大眾的價值觀念和價值取向走向前所未有的復雜化和多樣化。黨的十六屆六中全會系統闡發了社會主義核心價值體系，提出“用社會主義核心價值體系來引領社會思潮”，這既是時代發展的迫切要求，也是新時期我國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。作為社會優秀群體的大學生面對價值取向多元化的宏觀背景，能否正確把握主流意識形態，牢固樹立社會主義核心價值觀，已成為當前大學思想政治教育的重要工作，事關中國特色社會主義事業的興衰成敗。

一、當代大學生價值觀的特征及成因分析 要增強核心價值觀教育的實效性，首先必須通過調查研究具體把握當代大學生價值觀發展變化的基本特點。現階段我國大學生價值觀特征可以歸納為以下幾個方面：

一是價值觀取向趨于理性化。調查表明，絕大多數大學生傾向于社會主流道德觀念，如贊賞民主、科學、和諧、公正，反對封建、愚昧、腐敗、特權，積極與消極兩種觀念界限明顯。這表明大學生的是非觀點是明確的，能夠以正確的、實事求是的唯物主義觀點指導自己的思想，并以之作為判斷一切的標準。這種認識趨于理性化說明，國家輿論導向、政治決策對大學生產生了深刻影響，起到了良好的引導、示范作用，使他們明白作為年輕一代應有更高的精神追求。

二是價值觀呈現復雜化和多元化趨勢。改革開放以來，特別是近幾年迅速發展的市場經濟和外來文化對我國傳統的和非傳統的價值觀念及其規范產生了巨大的沖擊，在價值觀念領域中呈現出傳統的和現代的、本土的和外來的、正統的與非正統的等觀念同時并存的復雜局面。大學生群體價值觀教育在原有的以某種價值觀為核心的單一價值觀基礎上，呈現出以多元價值觀為基礎的兼容性趨勢。之所以出現這種特點，主要是因為他們以是否有利于個人生存和發展作為指導其行為的根本標準，將現代的與傳統的價值觀、民族的與外來的價值觀進行揚棄、內化，從而一反傳統價值觀念絕對的嚴格性與界限的分明性。此外，大學生作為一個復合型的群體，不同群體間的固有特征以及環境因素的影響使他們的價值觀有所不同。由于長期以來我國的核心價值觀體系沒有得到完整的梳理和系統的闡發，大學生在進行價值判斷時引領標準模糊。事實說明，核心價值觀教育的現實條件比較復雜、嚴峻。三是個人本位與社會本位之間的調和性突出。

價值的自我性與社會性、利己與利他、個人與集體、奉獻與索取，是人們必須做出的價值行為選擇。在選擇中出現矛盾具有必然性。調查表明，絕大多數大學生并不認同利他主義和西方人生哲學倡導的利己主義，而是認同公私兼顧的觀念。他們在注重自我成才、自我價值實現的同時，對社會充滿責任意識，不少學生關心或較關心國家的前途與命運，認識到只有民族的進步和國家的興旺發達自己才會有更大的發展空間。目前，就整個社會的價值導向而言，既不是只注重集體利益而忽視個人利益的泛集體主義價值觀，也不是只看到個人利益而忽視他人和集體利益的利己主義價值觀，而是在更高的基礎上向集體主義的回歸，是融個體利益于集體利益之中，為個人利益的實現創造條件并與個體利益共同發展的集體主義。它的特點在于既強調個性解放又追求集體認同。這就是大學生要求個人本位與社會本位達到和諧的深層次因素。

四是個體人格價值觀的非同一性突出。全球化使得當前我國社會各種矛盾沖突，對大學生個體人格價值觀的構建產生了重大作用。調查表明，不少大學生觀念和行為相脫節的情況突出，個體人格價值觀非同一性的特點表現明顯。如超過半數的大學生“信仰共產主義”，但問及原因時僅有三分之一是基于“對共產主義本身的深刻認識”，大多數大學生認為“在市場經濟條件下提倡奉獻精神有必要”，但在“你當學生干部的目的”這一問題上，卻僅有１０％左右的學生認為是“為同學服務”。普通大學生最欣賞的是比爾?蓋茨式的創業型人才，但只有不到１５％的同學愿意過“充滿刺激和挑戰的生活”。由此可見，雖有很大一部分大學生“知”的水平已達到一定高度，但“行”卻遠遠跟不上。“知”與“行”不統一這種表層價值觀與深層人格特征之間的矛盾與差異，不利于他們良好人格的形成和塑造。這種特點的形成主要是因為當前大學生的價值觀處于混沌、不穩定的狀態，致使他們角色混亂和自我同一性喪失。

二、社會主義核心價值體系的教育重點 在一個社會的價值觀念體系中居核心地位、起主導和統領作用的就是其核心價值體系。任何社會都有自己的核心價值體系，它是社會文化的精神脊梁和本質所在，具有政治引導和思想統攝作用；它是一定社會系統得以運轉、一定社會秩序得以維系的基本精神依托。黨的十六屆六中全會指出：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新的為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。這四個方面的內容，馬克思主義經典作家、我們黨的三代領導集體都有過豐富的論述。但將四個方面聯系起來并作為一個完整的體系，這在社會主義理論和實踐的發展史上還是第一次。應該說，一直以來，思政教育針對以上四個方面已經做了不少工作，但往往表現為內容分散、面面俱到、沒有重點、不成體系。這些都大大影響了教育的實效性，以致于在大學生價值觀培養和形成的過程中失去了其應有的引領作用。因此，認識社會主義核心價值體系的深刻內涵，把握其四個方面的地位、聯系和作用，聯系大學生思想政治工作的特點，提煉和總結社會主義核心價值體系的教育重點，將為大學生社會主義核心價值觀教育提供強有力的理論準備。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們的立黨立國之本，它決定了社會主義核心價值體系的性質和方向。將馬克思主義指導思想居于社會主義核心價值體系的最高層面，是對作為人類認識世界、改造世界強大思想武器的馬克思主義的價值認同。思想政治教育的重點在于使大學生認識馬克思主義是發展中的科學，堅持馬克思主義首先需要科學地對待馬克思主義，要堅持把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際結合起來，與時俱進地推進馬克思主義中國化進程，使我們能夠在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向、正確地認識和把握社會發展規律。同時，一定要讓大學生認識到馬克思主義是在曲折中發展的，中國化的馬克思主義是經過實踐反復錘煉的客觀真理，它來之不易，符合事物發展的客觀規律。把握馬克思主義發展這一規律性，我們的信仰將會更加堅定。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題和核心。理想是人們在實踐中形成的具有現實可能性的對未來世界的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀、價值觀在人生奮斗目標上的集中體現。理想作為一種社會意識和精神現象，是人類社會實踐的產物。現階段我國各族人民的共同理想就是在中國共產黨的領導下，走中國特色的社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。思想政治教育的重點在于幫助大學生正確分析和認識當前我國社會發展過程中的矛盾和沖突，使他們牢固樹立中國特色社會主義共同理想。大學生核心價值觀存在的偏差，很大程度上是社會外在影響的結果。隨著我國改革的逐步深入，社會主義市場經濟體制的逐步完善，各種社會利益分化和整合還遠遠沒有完成，一些問題所產生的負面影響對大學生核心價值觀教育產生嚴重沖擊以致出現偏差。長此以往將會動搖共同理想在大學生心目中的思想基礎。加強對大學生核心價值觀的引導和培育要求我們給大學生講清楚社會問題產生的歷史和現實原因及其后果，講清楚主流和支流，講清楚解決問題的過程和前景，講清楚社會發展的趨勢和美好的前途，從而促使大學生自覺調整核心價值觀的方向。愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。思想政治教育的重點在于加強馬克思主義民族觀、國家觀教育，組織大學生開展廣泛的社會實踐活動，引導他們樹立以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。中華民族在五千年的歷史長河中形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，正是這種民族精神促進了中華民族的不斷發展壯大。加強大學生的民族精神教育，培養大學生的民族自尊信、自信心、自豪感，使之自立、自尊、自強，就會使大學生在中華民族這個大坐標中找準自己的位置，樹立國家利益高于一切的觀念，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱，正確處理個人與他人、集體、社會的關系，從而形成正確的核心價值觀。當代中國時代精神的核心就是改革創新。組織大學生深入社會、了解社會，可以讓大學生掌握社會的真實情況，有效鍛煉他們的個人意志和能力，培養他們銳意進取、敢為人先的創新精神，扶貧救弱、公平共享，促進人的全面發展的人文精神，自由、公正、競爭、效率的和諧精神，民主、科學、法制的理性精神。使他們明白青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業才能閃閃發光。這樣也能促使大學生明確自己肩負的社會責任和歷史使命，形成責任意識和責任感，找準個人在社會中的正確位置，確立正確的核心價值觀，并在正確的核心價值觀的指導下成為中國特色社會主義事業的建設者和接班人。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的道德基礎。著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：道德，只有它被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富。社會主義榮辱觀涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，集中反映了中華民族的傳統美德和時代要求，鮮明地體現了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則。當代大學生道德實踐的基本特征主要表現為：以認知為主導，支配道德行為；以利益為標準，選擇道德行為；以法律為杠桿，調節道德行為。不管是過去、現在還是將來，“八榮八恥”的本旨在于教會學生如何做人，做一個有良知的人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。思想政治教育的重點在于通過榮辱觀教育，作用于大學生價值觀的形成和培育過程，并以此作為道德標桿來規范和約束大學生日常思想和具體行動。榮辱觀教育的成效要看大學生行為的變化，因為對比以上其他方面的內容它更側重于道德的體驗和認知，行為的倡導和約束。所以說，榮辱觀教育既需要大力的宣傳和積極的引導又需要平日里一點一滴具體而細致的工作。以上四個基本內容結合在一起構成了一個邏輯嚴密、層次分明，由高到低、由理論到實踐、由思想到行為的社會主義核心價值體系的框架結構。自此，大學生社會主義核心價值觀教育找到了自己基本的內容和完整的體系，思想政治工作者的思路將更加清楚，努力的方向將更加明確。

三、當代大學生社會主義核心價值觀教育的策略與途徑 首先，教育者應具有開放的視野和現代的價值觀念。與當前經濟全球化相伴隨的是思想文化上的相互影響，一方面是世界各民族文化價值觀念的相互交流和融合；另一方面是不同文化、價值觀念的矛盾與沖突。在這樣的背景下，當代大學生的視野更開闊了，進取心也更強了。但是，他們也必然會受到西方政治思想和價值觀念的消極影響。在這樣的背景下開展價值觀教育，要求教育者必須具有開放的視野，即要在尊重不同民族與國家的共同利益的基礎上吸收和借鑒其價值觀教育經驗，同時又要時刻保持清醒的頭腦，堅持馬克思主義的指導思想，大力弘揚民族文化，抵制西方的政治思想和價值觀念的滲透。只有教育者具有了這樣開放的視野，才能對當代大學生積極的人生品格和價值取向給予鼓勵和張揚，增強他們的“免疫力”。此外，由于大學生的價值觀是在現代化進程的大背景中形成與發展的，作為教育者應具有現代價值觀念，一方面要以新的思想觀念和思維方法進行教育和引導；另一方面要重視手段和方法的更新，充分發揮現代媒體的作用，以現代工作方式和溝通手段與之進行溝通和交流，不斷開辟大學生價值觀教育的新領域。其次，針對他們價值取向多元性趨向突出的特點，在價值觀教育中需要引導大學生正確認識價值取向一元論和多元性的辨證關系。由于價值取向一元論具有普遍的示范與導向功能，具有形而上的追求意義，是人類的精神家園，所以教育大學生自覺地認同、維護社會一元化的價值取向具有重要意義。歷史經驗證明，一個民族或國家如果失去統一的價值目標，就會陷入相對主義和由此帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂境地，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。在深化改革的今天這一點顯得尤為重要。這是因為市場經濟使得利益主體、所有制形式、分配制度出現多元化，很容易產生價值相對主義，使人們競相追逐各自利益而置國家的利益于不顧。其次，要教育青少年認識價值取向多元性的現實意義與價值。認識價值取向的多元性就是承認個體對自身合法利益的追求，就是體現出對個體具體價值理想與生活目標的尊重。這既與市場經濟的發展規律相一致，又符合社會轉型與發展的根本目的，其具有現實意義和進步意義。最后，教育大學生正確認識二者之間的辯證關系。任何社會主導價值觀的形成，都有其社會成員的共同文化心理基礎，也都是在這一基礎上達到普遍價值認同的結果。由于一元化的價值觀以最普遍的形式代表了廣大個體的共同意愿和價值理想，所以它對于每一個個體都具有權威性，使每一個個體自覺地去遵守與維護這種一元化的社會價值觀。

第三，大學生社會主義核心價值觀體系教育要與社會生活接軌，將“知”與“行”結合，充分發揮社會實踐在大學生價值觀形成中的基礎性作用。教育當代大學生樹立正確的價值觀，必須有一定的利益導向，否則就無法形成健康的社會心態。教育是一種導向，但生活本身就是教育，就是導向。所以大學生核心價值觀教育應當與社會生活接軌，充分考慮社生活的導向作用，并以此來落實價值觀教育的基本內容。大學生價值觀教育與社會生活接軌最好的方法就是讓其廣泛地參與社會實踐活動。這樣，一方面，可以使他們在與社會的接觸中不斷增加對社會的了解，從而認識自我，找到個人與社會的結合點，逐步實現社會化；另一方面，又可以使他們學到社會規范和公共道德準則，增強勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質，培養吃苦精神和節儉意識，提高對社會的適應能力，在此基礎上促進大學生核心價值觀的形成。在社會實踐的內容安排上，應充分考慮青年人的特點，發揮其主體性和主動性，選擇適當的時機和恰當的形式來達到預期效果，同時社會實踐活動要成為學生培養評估的重要參考因素。

第四，核心價值觀教育要與情感教育相結合。一般來說，一種價值觀的形成主要取決于兩個因素，一是能不能接受，二是愿不愿意接受。其中“能不能”主要受制于主體的認知因素，而“愿不愿意”則主要受制于主體的情緒因素，也就是主體對價值觀內容的情緒體驗以及由此產生的需要。可以說，“愿不愿意”的問題始終是核心價值觀教育能否有效的關鍵和難點。價值觀教育要促使個體形成一種穩定的價值觀，不僅要重視其理性層面的提高，更應加強其情感層面的認同，喚起其情感的需要。也就是說，一個人只有首先從感情上關心或者關注某一事物，才有可能運用自己的價值觀去進行衡量和判斷，進而才能把價值判斷變為自己的行動。因此，核心價值觀教育要增強實效性，就必須與情感教育相結合。這方面可以借鑒情感教育理論的代表，美國人本主義心理學家羅杰斯的非指導性教學模式。這種模式認為教育過程應以解決受教育者的情感問題為目標，首先由教育者建立一種接受氣氛，讓受教育者在情感體驗中表達自我情感，教育者接受并理解各種情感。然后，組織受教育者鑒別和追求自己的學習目標，在實踐中實現情感參與和滲透。最后，受教育者主動探索自己所愛的事物，并做出選擇。

第二篇：社會主義核心價值體系與當代大學生價值觀塑造

社會主義核心價值體系與當代大學生價值觀塑造任何一個國家和民族,在其長期的發展過程中,必然要形成自己占主導地位的文化形態,形成相對穩定的價值觀念體系。在這個價值觀念體系中,處于核心地位并起主導和引領作用的就是核心價值體系。早在19世紀末,馬克思、恩格斯的戰友奧古斯特·倍倍爾就說過:“目睹資本主義條件下的種種丑惡現象,目睹宗教唯靈論和金錢拜物教

對群眾的腐蝕,我們痛心疾首。我們多么渴望有朝一日在社會主義制度下逐步地、全面地、系統地實現我們的思想道德信念和核心價值!”在中國特色社會主義的今天,我們正努力實踐著一百多年前馬克思主義者所追求的這一宏大目標,即用社會主義核心價值體系引領多樣化的社會思潮。

青年大學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期。以社會主義核心價值體系加強對大學生價值觀的塑造,具有鮮明的時代特征和現實意義。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。從宏觀的社會大環境來看,計劃經濟向市場經濟的根本轉變,改變了經濟運行模式,同時也深刻地改變著人們的思想觀念、行為方式、思維方式。特別是效率優先原則、物質利益原則、競爭法則,以及人際關系的趨利化傾向和社會消極腐敗現象的滋生蔓延,都深刻影響著當代大學生的思想觀念及價值觀念。與此同時,隨著對外開放的日益擴大,西方敵對勢力始終把我國作為意識形態的主要對手,他們在輸出技術商品的同時,極力兜售他們的思想文化特別是價值觀念。高校作為培養人才的基地,作為整個社會最敏感的部分,其意識形態面臨著新的挑戰和難以回避的滲透與爭奪。當代大學生群體價值觀念的變遷和分化現狀要求用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。如今的大學生生于“80后”、“90初”。他們沒有過去,他們對于外部世界的變化與發展、精彩與無奈,有著極強的感受力,隨之在思想上心理上表現出明顯的不穩定性與變化性。這些特點對當代大學生價值觀的塑造產生了重大影響,致使其價值觀領域呈現出這樣一些特點:一是價值本位向主體傾斜,以自我為中心的傾向凸顯,追求個體利益、個性發展、自我獨立、實現個人理想,成了日益增長的需要。他們在處理個人與社會之間的關系時,往往注重個人要求與個人理想的實現,而忽略社會理想與社會價值的實現。在遇到道德行為選擇和利益取舍的情況時,一些大學生往往更看重物質利益。二是價值觀念呈現出分化性與多元性特征,存在著矛盾與沖突。隨著我國的高等教育由精英教育轉向大眾化教育,大學擴招和大學生隊伍日漸龐大,大學生之間的個體差異日益明顯。在社會背景、成長道路、經濟狀況、學習和生活態度等方面差距較大。他們有的能自覺地將個人的前途同國家的發展緊密聯系在一起,有的卻只想自己出人頭地,擁有財富,很少考慮本應承擔的社會責任。價值主體生活狀態的多樣性,造成了主體思想觀念的差異和價值取向的分化。

人的價值觀塑造是一個動態的過程,是個體在適應外部環境與滿足自身需要之間不斷思考、提煉、整合與選擇的過程。價值觀形成的這一機理,為大學生價值觀的教育與塑造提供了可能性,也為“教育”在個體價值觀塑造過程中起到獨特作用提供了可能性。用社會主義核心價值體系引領大學生價值觀塑造,就必須結合當代大學生價值觀領域的變化特征,有的放矢,使這一體系的科學內容為當代大學生普遍認同,自覺實踐。正如列寧所說過的那樣,通過百折不回的努力,讓先進的思想和正確的觀念“滲透到群體意識中去,滲透到他們的習慣中去,滲透到他們的生活常規中去”,化為一種堅定的信念。

一是堅持馬克思主義的指導思想,用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當代大學生。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在大學生成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是大學生認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。當前,尤其要加強大學生的理論武裝工作,大力開展理論學習教育活動,認真學習、深刻領會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系,使他們在學習中正確認識社會發展趨勢,科學定位人生。

二是引導大學生樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓,它凝練著人們對未來的向往與追求。在現階段,全社會的共同理想是建設中國特色社會主義。這個共同理想,昭示了我們在本世紀頭20年全面建設小康社會,到本世紀中葉基本實現社會主義現代化,把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。我們要強化大學生的理想信念教育,使他們深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對于當代中國進步與發展的深遠意義,自覺認同中國特色社會主義的共同理想,把這一共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標,并堅定地為之努力奮斗。

三是培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。培育和弘揚民族精神和時代精神,是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱;以改革創新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國主義教育,從優秀傳統文化中汲取營養,激發大學生的愛國熱情,使他們一方面以開放的心態,虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。培育和弘揚以改革創新為核心的時代精神,就是要開掘大學生的創新精神和創新潛力。創新是高校發展的生命力和價值源泉,沒有創新,高校就不可能培養出高素質的創新型人才。高校要進一步深化教育改革,構建有利于創新精神迸發和創新人才涌現的培養模式,使當代大學生緊跟時代步伐,勇于開拓,勇于創造。

四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為當代大學生道德實踐的評判標準,引導他們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。要在大學生中開展社會主義榮辱觀教育,引導大學生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范。把社會主義道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會主義榮辱觀,陶冶良好的道德情操。

價值觀的塑造是一項系統工程。我們不僅要向大學生傳授價值觀理論,實施社會主導價值教育,更要培養他們的價值判斷能力。而培養和提高價值判斷能力僅靠灌輸是不能達到目的的,它必須落實到校內外的社會實踐和有意義的活動之中,落實到大學生的行為選擇當中。因此要鼓勵大學生廣泛參與社會實踐,在實踐中辨別正誤,在實踐中加深對社會主義核心價值體系的理解,在實踐中創造有價值的人生。

第三篇：社會主義核心價值體系與核心價值觀是什么

敬愛的黨組織：

社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀，是兩個既有內在聯系又相互區別的概念，不宜將二者完全等同。那么，社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的聯系和區別究竟表現在哪里呢?

大家知道，社會的核心價值體系是確保該社會系統得以運轉、社會秩序得以維持的基本精神依托。價值作為一個關系范疇，是指人們在認識和改造世界的過程中形成的一種滿足與被滿足的關系。人們在創造和實現價值的過程中，必然要形成一定的價值觀。價值觀就是主體以自身的需要為尺度，對外在于自身的事物或現象所蘊涵意義的認識和評價，它往往表現為信念、信仰、理想、追求等形態。一定的價值觀是處于一定經濟和社會關系之中的人們的利益需要的反映，它決定著人們的思想取向和行為選擇。不同的主體有不同的利益需求，因此必然會產生不同的價值觀。

核心價值觀是一個社會中居統治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，它具有相對穩定的特點。社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統治地位、起指導作用的價值理念，比如富強、民主、文明、和諧、公平等，都屬于社會主義核心價值觀。以社會主義核心價值觀為內核、全面體現社會主義意識形態本質要求的、系統化的核心價值理論，我們稱之為社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是建立在社會主義經濟基礎之上、反映社會主義經濟、政治和文化制度要求、體現社會主義發展趨勢的核心思想意識和價值觀念。黨的十六屆六中全會明確提出:“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”黨的十七大報告也重點強調：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”社會主義核心價值體系四個方面的基本內容是一個相互聯系、相互制約的有機整體。

社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系是兩個既有內在聯系，又彼此區別的命題。二者之間的辯證關系主要表現如下：

從根本上來說，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系在本質上是一致的、統一的，它們都體現了社會主義的核心價值追求，是建設中國特色社會主義不可或缺的重要組成部分。但從嚴格的意義上來說，它們又是相互區別的。社會主義核心價值體系指的是社會主義意識形態中那些反映社會主義經濟、政治和文化制度要求、體現社會主義發展趨勢的核心思想意識、價值觀念的總和，而社會主義核心價值觀則是對社會主義核心價值體系核心內容和精神實質的高度凝練及抽象概括。從具體內容來看，社會主義核心價值體系是一個由馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等多方面內容所構成的科學價值體系，而社會主義核心價值觀則是集中體現這種核心價值體系的根本目標和要求，即“富強、民主、文明、和諧、公平”等社會最高價值追求。社會主義核心價值體系的內容比較具體全面，而社會主義核心價值觀的內容則比較抽象概括。確立社會主義核心價值觀與構建社會主義核心價值體系，是一個相輔相成、有機統一的過程。

匯報人：xiexiebang

2014-07-26

第四篇：社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系

社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系

社會主義核心價值觀（6分）

國家：富強、民主、文明、和諧，社會：自由、平等、公正、法治，公民：愛國、敬業、誠信、友善，社會主義核心價值體系（4分）

堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神

堅持社會主義榮辱觀組成

第五篇：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，是一個有機統一的整體，都是社會主義意識形態最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內涵的科學揭示。堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值基礎。

十八大報告對社會主義核心價值體系建設提出了新部署新要求，強調“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。