第一篇：初中詩詞名句及文言重點匯總

初中詩詞名句及文言重點匯總

詩詞名句匯總

（一）哲理詩句

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

3、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

4、問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

5、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

（二）生活情趣

1、采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）

晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）

2、開軒面場圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》）

3、茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）

4、談笑有鴻儒，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》）

5、最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。（辛棄疾《清平樂-村居》）

（三）讀書

1、盡信書則不如無書。（孟子）

2、讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）

3、書讀百遍，其義自見。

4、為中華之崛起而讀書！（周恩來）

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）

6、書籍是人類進步的階梯。（高爾基）

（四）奉獻

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》）

2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）

3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）

4、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）

5、捧著一顆心來，不帶半棵草去。（陶行知

6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）

（五）戰爭

1、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》）

4、此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。（陳毅《梅嶺三章》）

5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）

6、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）

（六）雄心壯志

1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）

3、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子-密州出獵》）

4、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）

5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

6、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》

（七）愛國

1、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）

2、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）

3、天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）

4、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

5、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷之藍關示侄孫湘》）

6、了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子》）

（八）立志

1、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）

2、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》）

3、志當存高遠。（諸葛亮）

4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

5、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

（九）思鄉、念友人、思親人

1、但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭》）

2、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）

3、遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

4、烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

5、夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈-沙秋思》）

6、斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。（溫庭筠《夢江南》）

7、舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》）

8、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。（李白）

9、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

10、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）

11、勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》）

12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）

13、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

14、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適《別董大》）

15、日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）

16、鄉書何處達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）

（十）黃河

1、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）

2、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）

3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）

4、大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）

5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。（張養浩《潼關懷古》）

6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）

（十一）長江

1、江流天地外，山色有無中。（王維《漢江臨眺》）

2、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。（蘇軾《赤壁懷古》）

3、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

4、天門中斷楚江開，碧水東流到此回。（李白《望天門山》）

5、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）

（十二）高風亮節

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

2、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

3、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）

4、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）

5、不為五斗米折腰。（陶淵明）

6、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）

（十四）舍生取義

1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子《魚我所欲也》）

2、取義成仁今日事，人間遍種**。（陳毅《梅嶺三章》）

3、毅魄歸來日，靈旗空際看。（夏完淳《別云間》）

4、生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）

5、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

（十五）勤奮

1、一勤天下無難事。（韓愈）

2、讀書勤乃成，不勤腹中空。（韓愈）

3、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

4、勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才。（華羅庚）

5、天才出于勤奮。（高爾基）

（十六）讀書方法

1、學者先要會疑。（朱熹）

2、學而時習之，不亦樂乎？（孔子）

3、學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子）

4、讀書百遍，其義自見。

（十七）惜時

1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（孔子）

2、少壯不努力，老大徒傷悲。（樂府《長歌行》）

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

4、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）

5、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

（十八）江南風景

1、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）

2、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（杜牧《江南春》）

3、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）

4、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

（十九）夸張

1、白發三千丈，緣愁似個長。（李白）

2、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

3、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。（李白《行路難》）

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。（李白《贈汪倫》）

（二十）比喻

1、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

2、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章《詠柳》）

3、馬作的盧飛快，共如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）

4、床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

（二一）擬人

1、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）

2、落花不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）

3、好于知時節，當春乃發生。（杜甫《春夜喜雨》）

4、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）

（二二）月

1、明月幾時有？把酒問青天。（蘇軾《水調歌頭》）

2、舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》）

3、但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）

4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾）

5、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）

6、青天有月來幾時，我今聽杯一問之。（李白）

7、我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西。（李白）

8、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）

9、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）

10、無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見歡》）

11、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。（蘇軾《記承天寺夜游》）

（二三）山

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）

4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）

5、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

6、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

（二四）水

1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）

2、黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）

3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾）

4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）

5、水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）

（二五）花

1、感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）

2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

3、夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》）

4、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）

5、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。（王安石《書湖陰先生壁》）

6、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

（二六）鳥

1、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》）

2、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）

3、山氣日夕佳，飛鳥相與還。（杜甫《望岳》）

4、蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）

5、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

6、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

（二七）馬

1、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》

2、千里馬常有，而伯樂不常有。（韓愈《馬說》）

3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

4、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）

5、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子》）

6、云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）

（二八）春

1、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章《詠柳》）

2、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

3、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）

4、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（《游園不值》）

5、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（志南《絕句》）

6、幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

（二九）夏

1、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）

3、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾）

4、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（同上）

5、黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《約客》）

6、夜來南風起，小麥覆隴黃。（白居易《觀刈麥》）

（三十）秋

1、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（馬志遠《天凈沙-秋思》）

2、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）

3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）

4、八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧《秋夕》）

6、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）

（三一）冬

1、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

2、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（同上）

3、紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。（同上）

4、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（同上）

5、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

一、繪春

①春風

野火燒不盡，春風吹又生——唐·白居易《賦得古原草送別》

春風又綠江南岸，明月何時照我還——宋·王安石《泊船瓜洲》

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——南唐僧志安《絕句》

②春雨

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。——唐·杜甫《春夜喜雨》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無——唐．韓愈《初春小雨》

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

③春色

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來——宋·葉紹翁《游園不值》

④春水

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流——南唐·李煜《虞美人》 ⑤春景

國破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》

⑥春物

紅豆生南國，春來發幾枝——唐·王維《相思》

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——唐·李商隱《無題》

⑦其他帶“春”字的詩句

誰言寸草心，報得三春暉——唐·孟郊《游子吟》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥——唐·孟浩然《春曉》

2、繪秋

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。——元馬致遠《天凈沙·秋思》

二、花鳥蟲魚類

1、繪花

①不帶“花”字的詩句

前村深雪里，昨夜一枝開。——唐·齊己《早梅》 不要人夸好顏色，要留清氣滿乾坤。——元·王勉《墨梅》

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋·盧梅坡《雪梅》

②帶“花”字的詩句

待到重陽日，還來就菊花。——唐·孟浩然《過故人莊》

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——唐·白居易《錢塘湖春行》

興盡晚回舟，誤入藕花深處。——宋·李清照《如夢令》

曲徑通幽處，禪房花木深。——唐·常建《題破山寺后禪院》

2、繪鳥

①不帶“鳥”字的詩句

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。——唐杜甫《獨步江畔尋芳》

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——宋·晏殊《浣溪沙》

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。——唐·白居易《錢塘湖春行》

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。——宋·辛棄疾《西江月》

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元·馬致遠《秋思》

②帶“鳥”字的詩句

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐·孟浩然《春曉》

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐·賈島《題李凝幽居》

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

感時花濺淚，恨別鳥驚心。——唐·杜甫《春望》

山光悅鳥性，潭影空人心。——唐·常建《題破山寺后禪院》

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。——唐·杜甫《望岳》

3、繪蟲

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋·楊萬里《小池》

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——唐·杜牧《秋夕》

蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。——唐王維《鳥鳴澗》

三、詠雪類

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

千里黃云白日曛，被風吹雁雪紛紛。——唐·高適《別董大》

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》

風雨送春歸，飛雪迎春到。——毛澤東《卜算子·詠梅》

四、梅荷竹菊類

1、詠梅

不要人夸好顏色，要留清氣滿乾坤。——元·王勉《墨梅》

不是一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香。——湯·裴休《宛陵錄·上堂開示頌》

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋·盧梅坡《雪梅》

墻角數枝梅，凌寒獨自開。——宋·王安石《梅花》

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

——宋·陸游《卜算子·詠梅》

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。——毛澤東《卜算子·詠梅》

2、詠荷

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——《小池》

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

興盡晚回舟，誤入藕花深處。——宋·李清照《如夢令》

3、詠竹

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。——清·鄭板橋《竹石》

竹外桃花三兩枝，春江水名暖鴨先知。——宋·蘇軾《惠崇<春江晚景>》

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。——唐·王維《山居秋暝》

4、詠菊

待到重陽日，還來就菊花。——唐·孟浩然《過故人莊》

采菊東籬下，悠然見南山。——晉·陶淵明

五、治國修身明志類

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子《孟子》

己所不欲，勿施于人。——孔子《論語》

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況《荀子》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——戰國·屈原《離騷》

少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》

天生我才必有用，千金散盡還復來。——唐·李白《將進酒》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《資治通鑒》

誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。——宋蘇軾《浣溪沙》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《過零丁洋》

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。——清譚嗣同《獄中題壁》

1、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

簡析：蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理。

2、盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。（.曹操《龜雖壽》）

簡析：發揮主觀能動性，樂觀向上，積極進，將終生有益、無憾。

3、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》）

簡析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍然有美好事物的再生，生活不會因消逝而變得一片虛無。（常用來表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態。或對人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如這花開花落、燕去燕來。）

4、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》）

簡析：它蘊涵著要透過現象看本質，不被假象所迷惑的道理。

5、問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

簡析：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學習，時時補充新知。）

6、江山代有才人出，各領風騷數百年。（清朝趙翼《論詩》）

簡析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江后浪推前浪。也含有“世事超越前人，不斷創新，不斷進取的必然趨勢”之哲理。

八年級

7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

簡析：它包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

簡析：歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時，突然見到希望）。

9、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》

簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。

10、誰道人生無再少？門前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》）

簡析：表現作者雖處困境，仍力求振作精神。只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當益壯。、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧的《赤壁》）

簡析：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情。

12結廬在人境，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）

簡析：它蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感。

13、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）

簡析：堅信不怕困難、勇往直前，抱負是必能實現的。

14、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）

簡析：闡明事物具有兩重性。

15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）

簡析：詩句最具憂愁、苦悶之意。極欲擺脫，卻又無計可除。有“有新栽花花不發”的意蘊，也告誡人們：酒不解真愁。

16、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。（李煜《相見歡》）

簡析：詞句用巧妙地比喻寫“愁”。寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣。

17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

簡析：詩中蘊含站得高，看得遠的道理。與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙。

18、海內存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

簡析：把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的。

19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》）

簡析：前三句，表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永遠圓滿的事情。后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：

20、興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養浩《山坡羊潼關懷古》）

簡析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓。

21、豈不罹凝寒，松柏有本性。（劉楨《贈從弟》）

簡析：只要有堅貞的信念，任何艱難挫折都不會改變節操。

22、長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。（白居易《大林寺桃花》）簡析：在一處失去的，將會在別出找出來。

23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）

簡析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神。

24、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

簡析：表現了豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神。喻含新事物不斷涌現的理趣。

九年級

25、物是人非事事休，欲語淚先流。（李清照《武陵春》）

簡析：景物依舊，人事迥異。有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。

26、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。（《詩經?蒹葭》

簡析：此詩有“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的不斷尋找追求的理趣。

27、了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

簡析：人，一生事業與抱負都為天下，必定名垂千古，流芳百世。

28、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）

簡析：蘇軾的“春江水暖鴨先知”與此詩句有相同的理趣。

29、零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）

簡析：頗有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的默默奉獻之理趣。

30、千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。（辛棄疾《南鄉子?登京口北固亭有懷》）

簡析：有劉禹錫“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的理趣。（也含韶光易逝，壯志難酬的感愴。）

31、贏，都變做了土；輸，都變做了土。（張養浩《山坡羊?驪山懷古》）

簡析：寓含世事的無常。也有他《山坡羊?潼關懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”的理趣。

32、錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）

簡析：錦江流水夾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風云變幻。天高地迥，古往今來，宇宙萬物，自有它的變化規律。

（一）論語十則

（二）桃花源記

（三）陋室銘

（四）愛蓮說

（五）三峽

（六）記承天寺夜游

（七）馬說

（八）送東陽馬生序

（九）小石潭記

（十）岳陽樓記

（十一）醉翁亭記

（十二）出師表（節選

（十三）生于憂患，死于安樂

（十四）魚我所欲也

（十五）曹劌論戰（十六）鄒忌諷齊王納諫

初中文言文總復習資料

七年級上冊:

1、童趣

一、解釋加點詞的含義答案

1、項為之強項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙徐：慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端果：果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林林：樹林

5、興正濃興：興趣

6、方出神方：正

7、鞭數十，驅之別院鞭：用鞭子打，抽打。驅：趕

8、必細察其紋理細：仔細。察，觀

9、昂首觀之昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子

10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

2、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數下，驅之別院

3、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？

1、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么？

2、見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中？

3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？４、總領全文或引起下文。

５、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么？５、恰當。這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中，眼前實物已經被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

七年級上冊:《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。答案

1、學而時習之，不亦悅乎？

1、同“悅”，愉快

2、吾日三省吾身２、多次進行自我檢查

3、學而不思則罔，思而不學則殆。３、罔：迷惑。殆：危害

4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。４、齊：相同

5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。５、女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。

6、溫故而知新

6、故，舊的知識

7、士不可以不弘毅

7、弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人

8、欲，想做的事情。施，施加。

二．寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲，勿施于人。

三．填空。

1、子曰：“學而時習之。”孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？

2、子曰：“學而不思則罔

。”孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉。”孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行。。”孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“，可以為師矣。”孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。

６、子曰：“歲寒。”

孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

７、子曰：“其恕乎。

孔子說：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。

８、子曰：“由，誨女知乎！

是知也。”

孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

么樣的家庭氣氛？你對此有何感受？營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”？你從中受到什么啟發？“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養自己的想像力。

3、你認為陳紀這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發？陳元方是一個聰穎機智，有禮有節的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。

八年級上冊:

14、《桃花源記》

一、詞語解釋

緣溪行沿著落英繽紛落花

甚異之詫異豁然開朗開闊的樣子

儼然整齊的樣子阡陌交通交錯相通

黃發垂髫老人小孩怡然喜悅的樣子

具答之詳盡咸來問訊都

率妻子邑人妻子兒女絕境與世隔絕的地方

不復出焉再無論魏晉更不必說

延至其家邀請處處志之作標記

欣然前往高興的樣子無問津者渡口

二、翻譯

1、芳草鮮美，落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

2、土地平曠，屋舍儼然。土地平坦開闊，房屋整整齊齊。

3、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

黃發垂髫并怡然自樂。老人小孩都充滿喜悅之情。

4、率妻子邑人來此絕境。帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方

5、此人一一為具言所聞。這個人詳細的介紹了自已所聽到的事。

6、此中人語云：“不足為外人道了。”這里的人告訴他說：“不值得對外邊的人說啊。”

7、尋向所志，遂迷，不復得路。尋找以前做的標記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。

8、后遂無問津者。此后就再也沒有探訪的人了。

9、阡陌交通，雞犬相聞田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。

10、男女衣著，悉如外人男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

11、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們）問起現在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。

三、課文分析本文虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現的。

四、回答下列問題：答案

1、寫出描寫桃花林自然景色的語句（用原文）

1、夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動、幸福生活的語句（用原文）

2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通??并怡然自樂。

3、寫出本文中出現的三個成語

3、豁然開朗、世外挑源、怡然自樂、（無人問津）

4、漁人“欲窮其林”的原因是

4、甚異之

5、文中描寫挑花源人精神狀態的句子是（用原文）

5、黃發垂髫，并怡然自樂

6、描寫桃花源生活環境的句子是（用原文）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞

7、表現“村人”熱情待客的句子有？便邀還家，設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。

8、表現“村人”都來關心漁人的句子是？村中聞有此人，咸來問訊。

9、“村人”來桃花源的原因是？先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境

10、“村人”不知有漢，無論魏晉的原因？不復出焉，遂與外人間隔

八年級上冊:

6、陋室銘

一、解釋加點詞的含義答案

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名靈：成為靈異的水

2、斯是陋室斯：這

3、惟吾德馨德馨：美好的品德

4、無絲竹之亂耳絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使??亂。

5、無案牘之勞形案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。

6、何陋之有？何：什么。

二、譯句

1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

1、沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

2、這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。

3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

3、談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。

4、孔子云：“何陋之有？”

4、孔子說：“有什么簡陋的呢？”

三、回答下列問題

1、統領全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中點睛之筆是哪句？何陋之有。

3、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）？表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。

4、表現陋室主人交往之雅的語句的是什么？談笑有鴻儒，往來無白丁。

5、表現主人生活環境清幽的句子是什么？苔痕上階綠，草色入簾青。

八年級上冊：

7、愛蓮說

一、指出加點詞的意義答案

1、可愛者甚蕃蕃：多。

2、濯清漣而不妖。濯：洗。妖：美麗而不端莊。

3、不蔓不枝。蔓：長枝蔓。枝：長枝節。

4、可遠觀而不可褻玩焉。褻：親近而不莊重。

5、菊之愛，陶后鮮有聞。鮮：少。

6、宜乎眾矣。宜：應當。

二、譯句

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

1、我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

2、蓮，花之君子者也。

2、蓮是花中的君子。

3、菊之愛，陶后鮮有聞。

3、對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

4、蓮之愛，同予者何人？

4、像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？

5、牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、喜愛牡丹的人當然就很多了。

三、回答以下問題

1、文中最概括蓮花高貴品質的語句是什么？蓮，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。

4、中心思想本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態度。

八年級上冊：三峽

一、解釋答案

1、重巖疊嶂高聳險峻如屏障的山峰

2、夏水襄陵上

3、乘奔御風奔：這里指快跑的馬

4、素湍綠潭湍：急流的水

5、不見曦月曦：陽光，這里指太陽

6、霜旦下霜的早晨

7、飛漱沖刷

8、屬引凄異屬引：接連不斷

9、或王命急宣或：有時

10、雖乘奔御風不以疾也雖：即使

11、良多趣味良：真，實在

二、回答以下問題

1、作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點；寫“水”，描繪出不同季節的不同景象。

2、用原文回答：表現群山高峻的句子是表現水流急速的句子是表現春冬清流緩的句子是表現秋季凄清蕭瑟的句子是重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。朝發白帝，暮到江陵素湍綠潭，回清倒影林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉久絕

3、作者是如何從不同的季節景象來描寫江水的特點的？夏天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特點。春冬之時，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。

4、文章結尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？襯托“晴初霜旦”之時“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛

1、自非亭午夜分不見羲月如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮

2、雖乘奔御風不以疾也即使騎上快馬，駕著風，也沒有這樣快

3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕至于夏天江水漫上丘陵的時候，上行和下行的航路都被阻絕了。

4、素湍綠潭，回清倒影雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。

5、懸泉瀑布，飛漱其間懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩

6、清榮峻茂，良多趣味水清，樹榮，（茂盛），山高，草盛，實在有很多趣味。

7、每至晴初霜旦，林寒澗肅每當到了初晴或結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

8、常高猿長嘯，屬引凄異有時高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常凄涼。

9、空谷傳響，哀轉久絕空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。

八年級下冊：與朱元思書

一、解釋下列加點的詞語答案

1、風煙俱凈俱：全，都

2、從流飄蕩從：隨著

3、水皆縹碧，千丈見底。縹碧：青白色

4、急湍甚箭，猛浪若奔甚：比得過

奔：飛奔的馬

5、負勢競上負：憑依

6、蟬則千轉不窮轉：通“囀” 叫

7、鳶飛戾天者，望峰息心戾：到

息：平息

8、經綸世務者，窺谷忘反經綸：經營

反：通“返” 返回

9、橫柯上蔽柯：樹干

二、翻譯下列文言句子答案

1、風煙俱凈，天山共色。那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。

3、負勢競上，互相軒邈。（那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。

4、鳶飛戾天者，望峰息心那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名得祿的心。

5、經綸世務者，窺谷忘反忙于經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。

6、疏條交映，有時見日。稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到（一絲）陽光

三、閱讀課本，回答問題答案

1、本文總領全文的句子是奇山異水，天下獨絕。

2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時，雖乘奔御風，不以疾也。

3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反”一句表達了作者怎么樣的思想感情？表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

4、請找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

5、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語句泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

6、鳶飛戾天者息心和經綸世務者忘反的原因分別是什么？望峰窺谷

八年級下冊：送東陽馬生序

一、解釋下列加點的詞語答案

1、家貧，無從致書以觀致：買

2、援疑質理

援：提出

質：詢問

3、益慕圣賢之道 慕：仰慕

4、俟其欣悅俟：等到

5、滕人持湯沃灌，以衾以覆湯：熱水

覆：蒙蓋

6、主人日再食，無鮮肥滋味之享再：兩頓

7、走送之，不敢稍逾約 走：跑

逾約：超過期限

8、四支僵勁不能動支：通“肢” 肢體

9、同舍生皆被綺繡被：通“報” 穿著

二、翻譯下列文言句子答案

1、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。

2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

4、以是人多以書假余。因此人家多愿意把書借給我。

5、余立侍左右，援疑質理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。

6、以衾擁覆，久而乃和用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來。

7、、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。卻一點也沒有羨慕的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了。

8、蓋余之勤且艱若此。總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷。

9、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識。

10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。又苦于沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教。

三、閱讀課文，回答下列問題答案

1、本文作者寫自己年輕時學習上的艱苦情景，主要寫了哪些內容。艱苦的學習過程和端正的學習態度。

2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現了什么？勤奮學習的謙虛求學的態度。

3、用一句話概括第二段的內容敘述了作者奔走求學之苦。

4、作者在寫自己的清苦生活時，為什么要寫同舍生奢華的生活？通過對比更足以突出作者不慕富貴，專心學習的思想品質。

5、圍繞“嗜學”二字寫了哪兩件事？借書之苦。求教之難。

6、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？得到知識，明白道理。

7、讀完全文；你覺得應該學習作者的什么精神和品質？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質。

8、與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優越的地方？說說現代中學生有怎樣的苦樂觀？吃穿無憂，國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時間，虛心善學，苦中作樂，以苦為樂。

一、解釋下列加點的詞語答案

1、造飲輒盡造：一來

2、簞瓢屢空，宴如也如：若

3、茲若人之儔乎儔：類

4、不戚戚于貧賤戚戚：憂愁

5、先生不知何許人也許：地方

6、每有會意會：領會

7、親舊知其如此舊：朋友們

二、翻譯下列文言句子答案

1、好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。（他）喜歡讀書，（卻）不過分在字句上下功夫；每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。

2、銜觴賦詩，以樂其志一邊喝酒一邊吟詩，為自己的志向而感到快樂。

三、閱讀課本，回答下列問題答案

1、五柳先生三大愛好是指什么？表現了他怎樣的性格？好讀書;性嗜酒;常著文章自娛。平和、曠達的性格。

2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。閑靜少言，不慕榮利。

3、“常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”表現了五柳先生怎么樣的性格特點？自得其樂，淡泊名利。

八年級下冊：五柳先生傳

八年級下冊：馬說

一、解釋下列加點的詞語答案

1、策之不以其道策：駕馭

道：方法

2、執策而臨之策：鞭子

臨：對著

3、其真無馬邪其：難道

4、其真不知馬也其：恐怕

5、一食或盡粟一石食：餐

石：容量單位，十斗為一石

6、食之不能盡其材食：喂

材：才能

7、是馬也，雖有千里之能是：這樣

8、且欲與常馬等不可得且：尚且

等：一樣

9、才美不外見見：通“現” 表現出來

10、故雖有名馬雖：即使

11、安求其能千里也安：怎么

千里：日行千里

二、翻譯下列文言句子答案

1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！

第二篇：初中語文版詩詞名句賞析

配語文版：

初中語文七~九年級古代詩詞

名句賞析

七年級語文(上)詩歌賞析

1賞析“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”

年輕時離開家鄉年老才回來，一口鄉音未改兩鬢已是疏落蒼白。“少小離家”與“老大回”的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫出自己的老大之態，并以不變的“鄉音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎？”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。

2、賞析“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”

你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。前句寫你問我什么時候會回去，我卻沒有準確的時間可以告訴你，“期”字兩次出現，友人問詢歸期，促其早歸，盼歸之情十分真切；詩人回答，沒有準確日期，無可奈何之情躍然紙上。這一問一答，一揚一抑，思念友人，欲歸不得歸的愁苦躍然紙上。次句寫出了極富形象性的原因：因為巴山下了大雨，這雨幾夜沒停，所以江河湖泊池塘都水滿為患了！也就是說，洪水泛濫，阻斷交通，讓人有家不得歸呀！讓想念我的你失望了！寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，又表現了詩人愁思之綿綿深重。

3、賞析“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”

什么時候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？“何當”一詞表愿望，“共剪西窗燭”“卻話巴山夜雨時”，是由當前的苦況所激發出來的對于未來歡樂的憧憬。此聯跨越上聯郁悶、孤寂之心境，而去設想未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。未來的樂，反襯出今夜的苦；今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添重聚時的樂。詩句明白如話，卻又曲折、深婉，含蓄雋永，余味無窮。

4、賞析“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”

長江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。此聯先交代握別的時間和地點，次寫彼此分別，愁上心頭的況味。地點是揚子江邊的渡口，時間是春天，正是楊柳依依的季節。在這大好的春天，朋友之間卻要分手，心中的離情別緒，恰好與這大好的春光形成鮮明的反差。那依依裊裊的柳絲，那蒙蒙渺渺的楊花，喚起一層層浪跡天涯，不堪羈旅的愁思。在寫景中，深寓著別情離緒，故有“楊花愁殺渡江人”。“愁殺”二字，將友人間依依惜別的思緒寫到極致。這里只寫“渡江人”，然而彼此羈旅漂泊，君愁我亦愁的內心波動，躍然紙端。

這一聯是借景抒情，寓情于景，情景結合。

5、賞析“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”

晚風陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長安。此聯即景生情，揚子江頭，已是愁緒萬千，離亭宴上，更是難舍難分，欲言又止。“風笛”“離亭”都具有特殊意蘊，烘托了離人的特殊心境，實在是信手拈來，妙手天成。

6、賞析“城闕輔三秦，風煙望五津”

三秦大地環繞護衛著都城長安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見岷江上的五大渡口。前句寫關中地區環繞護衛著都城長安。“城闕”即城墻和宮殿，這里指當時的都城長安。“輔”即護衛，“三秦”指長安周圍的關中地區，點出送別之地。次句寫舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見巴蜀的五大渡口。“五津”是杜少府要去的地方。四川的岷江上的白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津等五大渡口，稱“五津”。

長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜離開這里，自然是戀戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出送行雙方依依惜別的感情。這一聯屬“工對”中的“地名對”，極其壯闊精整。

7、賞析“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人” 典故一（“聞笛賦”）：指晉代向秀的《思舊賦》。向秀與嵇康、呂安是好友，嵇康、呂安為司馬氏殺害，向秀經過兩人舊居時，聽到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫了《思舊賦》來表示對嵇康、呂安的懷念。

典故二（“爛柯人”）：據《述異記》所載，晉人王質入山砍柴，見二童子對弈，棋還沒終局，發現手中的“柯”（斧頭的木柄）已經朽爛了。王質下山，回到村里，才知道已經一百年過去了，同時代的人都已死盡。

在外面，我懷念老朋友的時候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉，恍如隔世，正像傳說中的爛柯人。前句用向秀的典故，表示對被貶被害朋友的懷念，其中隱含有對統治者迫害舊友的不滿。后句用“王質爛柯”的典故，暗示貶謫時間的長久。兩句通過用典，表現了詩人十分復雜的心情。闊別正久，今朝歸來，人事全非，抒發了無限悵惘的心懷。舊：老朋友。

8、賞析“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”

沉船的旁邊千帆競發，枯樹的前頭萬木逢春。劉禹錫以“沉舟”“病樹”自喻，詩人自己在政治上遭受打擊，眼看別人紛紛志得意滿，奔赴前程。詩意固然不無惆悵，卻也頗為豁達。詩人用這樣異常達觀的態度來應對世變，勸誡白居易不必為自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、憂傷。這一聯，突然振起，一變憂傷低沉的情調，尾聯便乘勢而下，表現了詩人振作的精神。

9、賞析“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”

在柳絮落光杜鵑啼叫的季節，（我）聽說王昌齡被貶到龍標縣。前句兼寫時令。寫景則專取楊花，寓意為“漂泊無定“；而子規鳴叫，是用其“不如歸去”的諧音。這種寫法，既合事理，又能表現出李白當時的心情：對王昌齡被貶一事的悲哀和同情。后句直書原因，“五溪”，即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境內。兩句雖未寫悲痛之情，而悲痛之情自見。

10、賞析“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”

我把我的思念托付給明月，隨風一直送到夜郎西。此聯意境猶為深遠。有三層意思：一是說自己心中充滿愁思，無可傾訴，無人理解，只好將這種愁思托之于月；二是說唯有明月分照兩地，自己和朋友都能看到；三是說，只有依靠它才能將愁心寄與，別無它法。通過詩人的豐富想象，本來無知無情的明月，竟孌成了一個了解自己，富于同情心的知心人，它能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到了遼遠的夜郎之西，交給那不幸被貶的朋友。

通過詩人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行為動作，是此詩的一大特點。

11、賞析“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”

遼闊的江南春天大地上，黃鶯歡快地歌唱，綠樹叢叢，映襯著盛開的紅花，無論是傍水的村莊，還是依山的城郭，都有迎風招展的酒旗。描寫的江南春景，所見一覽無余，盡收眼底。這媚人的春色，鋪灑在江南的千里大地上，更顯出它的深邃，它的廣闊，它的無邊無際。

12、《江南春》為千古名篇之理

詩人在縮千里江南之景于尺幅之中時，不僅著意描寫了山重水復，柳暗花明，色調錯綜的江南景色，還將金碧輝煌，屋宇重疊的寺廟掩映的景象示于人們的眼前。這寺廟本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又讓它出沒于迷景的煙雨中，就更加顯現出朦朧迷離的色彩。這樣的畫面，色彩，與前聯的明朗絢麗相映，使得這幅“江南春景圖”顯得更加豐富多彩。

13、賞析“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”

我不害怕飄浮的云把眼遮住，當然是因為我身處最高處。從自然角度說，站得越高，就愈加不會被浮云遮住視線，可以看得清、看得遠。面在古代詩歌中，“浮云”常被用來比喻讒佞小人或其他消極事物。王安石此時還沒有受到什么挫折或打擊，應該說他的心境是積極的。但他為什么會有這樣的感受呢？一是來自經驗，即從書本上得到歷史經驗，他感到不站得高；就不能掃蕩“浮云”，就會貽誤自己的大事。這句是帶有自警、自策的意味的，說明王安石在后來的變法中之所以能夠抵住保守勢力的種種打擊，不是偶然的。

14、賞析“岱宗夫如何？齊魯青未了”

泰山有多大？從齊到魯都可望見。首句設問，總括泰山的全貌，而突出其雄偉高大的山勢。作者怎樣突出其山勢的呢？他沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以致在齊、魯兩佃都可以望見泰山。作者是以距離之廣遠烘托出泰山之高峻。這既是作者的親身體驗，也是他“語不驚人死不休”的高超詩才的體現。

15、賞析“會當凌絕頂，一覽眾山小”

有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。這兩句詩，是寫出望岳而產生的登岳的愿望。“會當”是唐人的口語，意思是“一定要”。這兩句，充分體現了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。

16、賞析“秋風蕭瑟，洪波涌起”

秋風刮過，平靜的海面頓時化作洶涌的怒濤。“洪波涌起”，大海有著掀起揭天巨浪的無窮威力，這句 2 詩句有著明顯的旬征意義。這兩句，體物形象，場景壯大，格調激揚亢奮，表現了一世梟雄的廣大胸襟。

17、賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”

日月仿佛是從大海里出來的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來的！在大海的懷抱中，巨大的日、月、星辰只是它的寵兒而已。這四句淺顯明白，但意境闊大，氣勢豪邁。真是上下天光，一碧萬頃，仿佛大海孕育了宇宙天地，締造了世界萬物，生發出氣吞山河，囊括宇宙的豪邁氣概。所以沈德潛說：“有吞吐宇宙氣象”。此評確當，洵非過譽。

七年級語文（下）詩詞名句賞析

1、賞析“心遠地自偏”

所謂心靜，境自靜。無求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無甚不同。詩人用平淡的話道出了這個深刻的道理。

2、賞析“采菊東籬下，悠然見南山”

此句寫出了作者田園生活中恬淡、閑適，對生活無所求的心境，自己在東籬下采菊，不經意間望見了郁郁郁蔥蔥的廬山，就好象自己的心早已和山融為一體了。能達到這種境界，正是心靈自由平靜的美好結局。

采菊而見山，閑適而隨意，“境與意合”，人與山諧。

3、《飲酒》詩中的“真意”是指什么？

是指詩人遠離世俗，過著從容閑適的歸隱生活的樂趣。

4、“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”能不能改為“望”？為什么？

不能改。“見”寫出了詩人在東籬旁采摘菊花，無意中看到郁郁蔥蔥的南山時，心中的那種欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。而“望”是眼睛盯著看的意思，用這個字，詩句就變得平淡無味了。

5、《飲酒》的藝術特點

藝術上的特點是情、景、理三者的渾然融合。詩人寫出幽美淡遠的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蘊涵著萬物各得其所的哲理，詩歌中那個悠然望山的人和那只翩然歸林的鳥，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。陶詩富于理趣，這首就是一個代表。

6、賞析“客路青山外，行舟綠水前”

羈旅天涯的漫漫征途遠在青山之外，我乘船在碧綠的江水中逐浪向前。此兩句寫旅途所見的大江兩岸景色。“青山”“綠水”互文見義。

7、賞析“海日生殘夜，江春入舊年”

此聯在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣，海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江上景物所表現的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。美景中雖有缺憾，卻能表現具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的鼓舞力量。

8、賞析“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”

此句寫被蒙蒙春雨滋潤著的早春草色，極淡極少，似有似無。看似平淡的詩句，向人們透露了春悄悄來了的消息，小草就是春的使者。

9、賞析“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”

此句引用典故，寫出了官軍全體將士誓死報效國家的豪情。既表明了作者堅決維護祖國統一的政治立場，又反映了那個動蕩時代的最強音。

10、賞析“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”

九個名詞列出深秋的九種景物，構成一幅深秋晚景圖，把漂泊游子的凄苦愁楚之情，通過自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，烘托得淋漓盡致。（此詩表現手法：寄情于物，被稱為“秋思之祖”）

11、賞析“夕陽西下，斷腸人在天涯”

作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕陽”一句點出時間，并照應上文的“昏”字。“斷腸”一句直抒胸臆：游子遠離家鄉，孤獨漂泊，秋景蒼涼，時近黃昏，怎不叫人痛斷肝腸呢？

12、賞析“盈盈一水間，脈脈不得語”

銀河相隔，情意相通。脈脈的眼神傳達著千絲萬縷的情意，此時勝過千言萬語。“語”作動詞，意為談話。此句看上去好像有敘事意味，但仍然是緊扣織女的形象和現實的景物來描寫的，仔細玩味，又確實寫景，織女的離愁卻在這里被輕輕點染出來，可謂情景相生。

13、賞析《渡荊門送別》之“隨”、“入”、“下”、“飛”、“生”、“結”等詞

頷聯“隨”字，將靜止的山嶺和原野摹狀出活動的趨向，給人以連續的流動感和空間感。“入”字，寫出了江水奔騰直瀉的氣勢，仿佛流入了遼遠的原野，境界高遠，力透紙背，蘊含了詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

頸聯“下”、“飛”、和“生”、“結”字的配合使用，不僅寫活了水中月影的變化和江上云彩變幻成海市蜃樓的過程，而且所寫的動態景象更瑰麗奇妙，更有飛動的氣勢和迷人的情趣。

14、賞析“月下飛天鏡，云生結海樓”一句比喻手法的妙用

此句為神來之筆，寫出了天空中的云月瞬時變幻的奇景，富有浪漫之思。作者把月亮倒映在水中的樣子比做是天上飛來的一面明鏡（夜晚，近景），把天上堆疊的彩云比做是海樓（白天，遠景），寫出了平原高空中和平靜的江面所觀賞到的奇妙美景。變幻莫測的江水、月光、云彩，讓詩人目不暇接。

15、賞析“渡遠荊門外，來從楚國游”之“從”字妙用

全句意為：長江水遠遠渡出荊門山外，伴隨著自己來到楚地游覽。一個“從”字，凸顯了詩人的大氣魄。本是詩人乘船順江東下，可在詩人眼里，意是長江跟著自己游覽。

16、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”

這一名句展現了一幅雄偉壯闊的景象：蒼莽起伏的山巒隨著平原曠野的延伸，漸漸消失得無影無蹤；一瀉千里的長江奔赴茫茫無際的遼闊平原，依然滔滔不絕。白天行舟，天開地闊，詩人開闊的胸襟、舒暢的心情，都流露在字里行間，這正是詩人開闊的胸懷、開朗的心境和蓬勃朝氣的形象寫照。

17、詩人已為荊門外的美景所陶醉，為什么卻“仍憐故鄉水”？

作者雖然難以掩飾自己見到楚地美景的興奮和激動，但也忘不了曾經養育過自己的故鄉。初次離別故鄉，他怎能不無限留戀、依依難舍呢？“仍憐”二字飽含游子的思鄉之情。

18、賞析“萬里送行舟”的妙處

詩句成功地運用了擬人手法，以故鄉的戀子情來烘托詩人的思鄉情。詩人把故鄉看作送別游子離鄉的母親，其構思之獨到令人稱嘆。

19、賞析“國破山河在，城春草木深”

描繪長安劫后的凄涼景象。前句一“破”一“在”，似乎相反，但正是“在”突出“破”，從中透出山河依舊，人事全非的感慨。后句“草木深”應反映春景，然而卻沒有顯示出一點春意，反呈現出城市破敗、人煙稀少，遍地草木的荒涼，深藏詩人無限慨嘆。寫鳥語花香更增詩人凄楚之感。20、賞析“感時花濺淚，恨別鳥驚心”

作者移情于物，以花鳥擬人，借花鳥的心驚落淚來抒發有感時的急劇變化，恨與家人分別所產生的特殊心理。

21、賞析“烽火連三月，家書抵萬金”

具體寫國事和家事。由于戰亂長久，國家危難深重，與家人音信阻絕，因而把家信看得比萬兩黃金還要珍貴。可見詩人思鄉盼信的心情是多么迫切！這一聯，不僅流露詩人強烈的憂患意識，而且使他的憂國感情不斷得到深化。

22、后四句描繪出詩人當時怎樣的形象

從“烽火連三月”可見禍亂之久，家人生死未卜，尤為懸念。一句“家書抵萬金”寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”寫出詩人搔首躊躇，頓覺稀疏白發幾不勝簪。這樣，在國破家亡、離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

23、賞析“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”

詩人寫北方飛雪，卻用南國的春風和梨花作喻，這里不僅是因為梨花和雪都有相同的顏色，而且梨花盛開時花團錦簇的景象恰能傳達出大雪紛飛的勢態。這一奇想把蕭索酷寒頓時轉化為絢麗爛漫，從一開始 4 就給全詩定下了豪邁樂觀的基調。

24、為什么說“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”是詠雪的千古名句

“忽如”兩句寫雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯示出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩人賞雪時驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團一團的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒，而是春意盎然。人稱“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。

25、賞析《白雪歌送武判官歸京》之“卷”、“折”、“即”字

“卷”字寫出了北風怒吼奔馳的巨大氣勢。“折”字寫出了北風摧枯拉朽，狂暴肆虐的情態；“即”字神情畢肖地寫出了詩人見到如此情景時的驚異心情。可詩人一時不能認同這“胡天八月”的氣勢，竟然以為這雪花漫天，銀裝素裹的世界，是春回大地、滿樹梨花的天下。

26、“風掣紅旗凍不翻”寫出了邊塞怎樣的情景

送客送出軍門，時已黃昏，觀大雪紛飛，看到一個奇異景象：盡管風刮得挺猛，；轅門上的紅旗卻一動也不動——它已經被冰雪凍結了。這一生動而反常的細節再次傳神地寫出了天氣奇寒。

27、賞析“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”

與李白詩“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”有異曲同工之妙。主人看不見客人了，只看見串串馬蹤的印跡，他遲遲不返，一定是在為客人擔心。以景抒情，言雖盡而意未絕。

28、賞析“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”

首句中的“驚”字是“使??驚”的意思，風、月、蟬、鵲，都為尋常景物，但經過作者巧為組合，竟于尋常中見出不尋常。明亮的月光，驚飛了夜宿枝頭的喜鵲；習習的微風，惹得樹上的蟬兒嘶鳴。“驚鵲”、“鳴蟬”，似寫動而實寫靜，以動襯靜，真神來之筆。

29、賞析“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”

夜風送來陣陣稻花的清香，遠近一片蛙聲，仿佛在預告豐收在望。撲面而來的稻花香，使詞人聯想到豐收的景象，他竟有些掩飾不住心頭的喜悅——常人耳朵里喧嚷的蛙鳴，在他聽來，儼然是蛙兒們在“說豐年”。這里，詞人把自己的感受轉移到蛙身上，構思奇妙，話語清新，將作者的歡快之情和自然之景交織，融為一體，真是詞人的匠心獨運。30、《我愛這土地》語言品味

“土地”象征繁衍、養育中華民族的大地。“愛”表達詩人對土地是一種熱愛和眷戀之情。以“假如”虛擬，領起全詩，以鳥生死眷戀土地作比，表達詩人對祖國的摯愛。“嘶啞”形象地描摹出了鳥傾情鳴唱的歌喉。“河流”和“風”象征中國人民不屈不撓的反抗精神。“悲憤的”“激怒的”使人聯想到日冠的鐵蹄正在野蠻地踐踏和蹂躪著華夏大地，中國人民正滿懷悲憤地英勇斗爭。“黎明”象征抗戰勝利的光明和希望，表現了解放區的勃勃生機。“連羽毛也腐爛在土地里面”表達了詩人為祖國獻身的愿望。這種獻身精神，使詩的境界更為深邃博大。

31、《我愛這土地》是如何表達對土地的熱愛和眷戀之情的

詩歌第一節以一只鳥兒眷戀土地作比，表達了詩人對祖國的熱愛。第二節一問一答，直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，托出了他那顆真摯的心：“因為我對這土地愛得深沉”。

32、《鄉愁》語言品味

“小小的”與下文中“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞正語反出，以一種輕描淡寫的形式，使鄉愁濃縮于面積小，程度輕的對象之上，反襯出濃烈的思鄉之情。

33、《鄉愁》的結構美

形式上：寓變化與統一，節與節、句與句均衡對稱；長短句錯落有致，反復和重疊 交相輝映。

內容上：全詩共四節，以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發，如油畫的著色，那色彩便是鄉愁，層層加深。

34、《鄉愁》的音樂美

主要表現在回旋往復、一唱三嘆的旋律，其中的“鄉愁是??”與“在這頭??在那（里）頭??”的四次重復，加之四段中的“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數量詞的運用，不僅表現了詩人的語言功力，也增強了全詩的音韻之美。

八年級(上)詩詞名句賞析

1、賞析“綠樹村邊合，青山郭外斜。”

寫詩人進村見到的景色。綠樹環繞，青山斜隱在村外，一派山野村舍景象，如詩如畫，恬淡宜人。景中充溢詩人激動的喜悅心情。此兩句用對偶手法，一近一遠，一密一疏，顧盼之態如見，親切之情可掬。“合”、“斜”二字極為傳神，卻又似信手拈來，形象逼真地表現了綠樹的環抱相擁之情態，突出了綠樹的繁茂。

2、賞析“待到重陽日，還來就菊花。”

寫和故人相約再來，老朋友之間推杯換盞，盤桓一日，說不盡的知心語，道不完的依戀情。最后，要分別了，而是以相約分別，九月九日重陽佳節，再來賞菊花，再來喝酒。尾聯收束，卻又開出新意，更覺老友之間情深意厚，使人讀后回味無窮。

3、賞析“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”

寫農村明媚絢麗，變化萬千的自然風光，也表現了詩人的喜悅心情。應邀赴約，美景撲面而來，一重一重的山，往復回環的水，走著走著，仿佛沒有了路，然而，繞過柳樹，穿過桃林，又一個村莊到了。詩人像行走于仙境之中，表現了一種激動，一種忘情。此句被世稱為佳句，往往比喻人們在無路可走的時候，經過一番周折、一番努力，又有了新的出路，新的天地。

4、賞析“從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。”

這真是主人殷勤，客人留戀，人還沒有離開，就惦記著還要來。詩人說，今后如果有可能在月光下夜游，我拄著拐杖隨時會敲開您家的門。這是多么深厚的友情。

5、賞析《漁家傲》“千嶂里，長煙落日孤城閉。”

遠望重重疊疊的關山，蒼茫的暮靄之中，落日的余暉之下，一座緊閉城門的孤城。這是“異”于內地的邊城，一座被西夏軍包圍的宋朝將士守衛著的孤城。這是多么悲壯的氛圍，也渲染了守邊將士的艱苦。表現守邊將士英雄氣概，全詞蒼涼悲壯又豪放慷慨。

6、賞析“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”

抒發了守邊將士們的建功之志和思鄉之情。“酒一杯”“家萬里”，借酒銷愁是人之常情，即使如此思鄉，也沒有忘了為國建功。“燕然未勒”是多么偉大，多么豪壯啊，將士們又是多么向往啊。然而此時“未勒”，當然是無法言歸了。可見思鄉和為國建功是并不矛盾的。

7、賞析“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。”

將士們都沒有睡覺，聽著悠悠笛聲哀婉動人，滿地的霜映照著將軍的白發和士兵的淚水，這是多么令人感動的情景。思鄉之情和渴望建功，以及如此長的艱苦生活，交織在一起，人怎么能入睡，人怎么能入睡？將軍的白發和士兵的淚水，記載著宋代帝王對外軟弱，消極防御，長期征戰無果的史實。有人認為此詞可以作為“詞史”來讀，是有道理的。

8、賞析“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。”

點出作者游蘭溪的時間和地點。蘭草發出了短短的芽，浸在漲滿著水的小溪里，這是春天蘭溪的典型景色。作者漫步在溪邊松樹林里的小路上，閑散自在，連“沙路凈無泥”也深有感受，錄入詞中。說明蘇軾被貶到黃州，雖然心中不免凄涼，但由于生性曠達也能自安，詞中才有如此精細的描繪。

9、賞析“休將白發唱黃雞。”

詩出白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉時沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”白詩是以黃雞催時，白日催年作比來慨嘆朱顏易失，格調當然是不高的。蘇軾在這里反其意而用之，不要感慨光陰易逝，人生易老，而要振作精神。這無疑是積極的人生態度，給 6 了后代人許多警示和啟迪。

10、賞析“力盡不知熱，但惜夏日長。”

寫割麥子已經筋疲力盡了還不覺得天氣炎熱難捱，只是珍惜白天的時間要多割麥子。真實地反映出農民夏日割麥的辛苦，表現了作者對農民的同情。

11、賞析“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

詩歌妙在不直接敘寫政治軍事情勢的變遷，而間接地通過寫東吳兩個美女的命運，來反映赤壁之戰吳魏形勢的變化。用“銅雀春深鎖二喬”這一富于形象性的詩句，以小見大，給詩歌增添了無限的情致，別出心裁。對周瑜的豐功偉績予以懷疑，主意新奇，寄寓了自己懷才不遇的慨嘆，這正是本詩藝術上的成功之處。

12、賞析“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

詩人在前三聯將家國恨、哀怨情渲染到了極致，宕開一筆，留下這千古名言。這一句氣勢磅礴，格調格調高亢，表現了詩人寧為玉碎，不為瓦全的氣節。

13、賞析“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

“我”雖打算辭官家居，但并非棄絕塵緣，“我”還想為社會盡點責任，做些力所能及的事，正如那飄落的花朵，融入春泥后，更能護育新花。“落紅”實際上是詩人自況。詩人以含蓄雋永的筆調表達了自己對社會，對生活的眷戀深情。后來泛指那些甘為事業培育人才的志士。

14、賞析“興，百姓苦；亡，百姓苦。”

此句指出人民的疾苦，并不因朝代的更迭而有所改變，表現了作者對人民深切的同情。

八年級（下）詩詞名句賞析

1、賞析“楊柳依依”、“雨雪霏霏”、“行道遲遲”

“楊柳依依”句回首往事，“依依”一詞既寫出柳枝隨風搖曳之狀，又表現出戍卒對家鄉依依難舍的眷戀之情。

“雨雪霏霏”句則抒發了歸人濃烈的思鄉之情。陰霾的天氣、紛紛揚揚的雪花有力烘托出人物沉重抑郁的心境。

“行道遲遲”句抒寫了戍卒歸程之艱難及其心力交瘁的境況。

三句既是寫景寫境，又是抒情，融情于景，寓情于境，情與景與境交融，相映成輝。

2、賞析“我心傷悲，莫知我哀”

直抒胸臆，感天動地，叩人心扉，戍卒痛定思痛時的無限悲傷頓時彌漫紙上。

3、《采薇》、《十五從軍征》同是寫久經征戰的士兵還鄉的感受，二者表現手法是否一樣？

不一樣。《采薇》主要是寓情于景，借景抒情；《十五從軍征》則以敘述這主，借老翁所見所為所感，盡情抒寫了他的悲涼凄楚之情。《采薇》如一幅寫意水墨畫；《十五從軍征》如一部記實片，為我們展示了真實的場景，也正是在這寫實當中，字里行間滲透著血和淚的控訴。

4、《送別》賞析：

送別詩。古人向來有借楊柳抒離別情懷的傳統，詩人抓住具有象征意義事物——楊柳，通過描寫、渲染，抒發了離愁別緒。前兩句極力渲染楊柳、楊花鋪天蓋地之勢，借此烘托出揮之不去，難以割舍的離別之情，后兩句寫楊花尚有飛盡之時，反襯出征人歸期難料，從而更加重了離別的悲涼氣氛。

5、《朝天子·詠喇叭》之“吹”的藝術：

全曲以“吹”字貫穿始終。先寫“吹”之聲（“曲兒小腔兒大”），繼而寫“吹”之功用（“官船??全仗你抬聲價”），再寫“吹”之惡果，表達對“吹”的憎恨。表面上句句是在詠喇叭，實際上是句句是在揭露宦官敲詐百姓的罪行，活脫脫勾畫出一群宦官趾高氣揚，專橫跋扈的丑惡嘴臉。

6、《清平樂·村居》之“臥”的藝術：

形象地寫出了小兒天真淘氣、頑皮，童真畢現，童趣盎然，全詞因此更為靈動，更富有情趣。

7、《送別》和《朝天子·詠喇叭》都是諷刺統治者，各用什么表現手法？

《送別》是通過寫一位婦女送夫出征進的依戀與思念表現了戰爭，給人民帶來了災難，間接諷刺當朝統治者昏庸無能。而《朝天子·詠喇叭》一曲則是運用比喻，夸張和嘲諷的手法，直接諷刺宦官的專權、橫行霸道、無惡不作。

8、《清平樂·村居》之田園生活畫面？表作者之情感？

寧靜安適、生活盎然的田園生活畫面，表達對農村生活的熱愛贊美之情感。

9、以《山居秋瞑》為例，體會王維詩歌的“詩中有畫”特點：

詩中描繪出五幅清新秀麗的秋山晚景圖。

第一幅是“空山新雨后，天氣晚來秋”。初秋的傍晚，雨過山青，空氣涼爽，景色美妙，令人遐想。“空山”二字點明此處靜悄悄的，宛如世外桃源。

第二幅是“明月松間照”，暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

第三幅是“清泉石是流”，清清的泉水淙淙法流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光，隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

第四幅是“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為了什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹外。

第五幅是“蓮動下漁舟”。密密的荷葉從中，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢。

空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗女的笑聲，漁舟穿過荷花叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景，它使詩人感到陶醉，所以情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留”。本來，《楚辭·招隱士》中說：“王孫兮歸來，山中今不可久留”，詩人卻反其意而用之，說秋天雖然沒有春天那萬紫千紅，但卻有它獨特的和平恬靜；山中雖沒有京城的繁華熱鬧，卻有它自身的潔凈純樸。在此可以遠離超齡的官場而潔身自好。所以他下決心留在山中當隱士了。可見作者是用自然美來表現自己對理想境界的執著追求。

10、賞析《漁家傲》之“接”、“連”、“轉”、“舞”動詞：

“接”、“連”二字把四垂的天幕，洶涌的云濤，彌漫的大霧自然地組合在一起，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。而“轉”、“舞”則將人在風浪中的感受逼真地傳遞給了讀者。無數的舟船在破浪前進，搖擺不定，人在船上，直覺得星河在旋轉。

11、賞析《長相思》“山”、“水”、“一程”等詞

將所看之景，濃縮為“山”、“水”二字，而重復使用“一程”，從字里行間讀者就仿佛可以感受到詞人的滿腹鄉思，一腔愁緒。疊句和數字“一”、“千”的運用強化著視、聽感受中的焦慮，怨對，幽苦，亦是此詞值得辨味的佳處。

12、賞析《長相思》“夜深千帳燈”

王國維盛贊此句為“千古壯觀”。似是壯偉景觀，實乃情心深苦之寫。白日行軍，跋涉山水，何以夜深時仍燈光通明，難入夢鄉？思鄉失眠！正所謂壯麗的千帳燈下，照著不眠的萬顆鄉心。

13、賞析《長相思》“聒碎鄉心夢不成”

其實是鄉心聒碎夢難成，情苦不寐，只覺得風聲雪聲，聲聲扣擊入心窩，難以承受，在“鄉園”時哪有這種令人痛苦之聲響？將主觀因素推諉客觀，語似平淡，意更深沉。此類遷怒歸咎于風雪聲寫法，心理情態能充分表現。看似無理，反見情癡，愈是無理之怒，其怨愈顯沉重。

九年級(上)詩詞名句賞析

1、賞析“大漠孤煙直，長河落日圓”

此聯寫落日時分邊關所見，充分體現了王維詩之“詩中有畫”特色。“大”字寫邊疆沙漠，浩瀚無邊； “孤煙”寫邊塞荒涼，沒有什么奇觀，熄火臺燃起的那股狼煙顯格外醒目，稱之“孤”字極言景物單調。“長河”指沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間渺無盡頭的黃河，唯有“長”字才能表達出其給人的視覺印象，“落日圓”，落日，又加是“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。

一“直”一“長”一“圓”，似幾何圖形展現天地間，大氣浩瀚又沉寂壯美，畫面開闊，意境雄渾，所以嘆之為“千古壯觀”名句。

2、賞析“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近灑家”

首句互文見義。兩個“籠”字連用，將輕煙、淡月、寒水、細沙四景物融為一體，貼切、傳神地描畫出秦淮河兩岸朦朧清冷的景象。給人地種深邃的朦朧之美。

“夜”點明時間。“秦淮”指明地點。“近酒家”指燈紅酒綠之地。此句是敘事，交代第一句的景色是夜泊秦淮之所見，并點明詩題“泊秦淮”、“酒家”則開啟下句，因為酒家多商女。前兩句寫景，敘事，為下句抒情作鋪墊。

3、賞析“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”

前句一語雙關，既是詠嘆歷史上南朝的覆亡，也胡其現實的針對性。表面批評歌女，實際上是批評縱情聲色，醉生夢死的頹靡之風，批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者。后句一“猶”字形象地表現了晚唐統治者即將重蹈覆轍，正沿著亡國之路走下去的情形，把歷史的教訓，現實的境況和注定滅亡的命運聯系起來，于情景交融的意境中，形象而典型地表現了晚唐的時代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國聯想到江河日下的晚唐命運，表達了詩人對歷史的深刻思考，對現實的深切憂思。借用典故，將矛頭直接指向當朝統治者，體現了作者憂國憂民的思想感情。

4、賞析“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”

融比興與象征為一體，表現了一種明知無望與痛苦仍要作不已的追求的殉情精神。以春蠶吐絲、蠟炬成灰比喻真純、執著的愛情，在極端傷感中透出熱烈和執著，具有濃郁的悲劇色彩。這兩句一說內心感受，一說外部表情，并運用諧音、成功的比喻，巧妙地表達了兩相有情人之間生死不渝的愛情。

5、李商隱《無題》的詩眼是什么？詩中抒發了詩人怎樣的思想感情？

全詩以首句“別”字為通篇的“詩眼”，描寫了別離的傷感和別后悠久的思念，表現了詩人對所愛女子執著而纏綿的強烈感情。

6、賞析“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”

情致纏綿，音調諧婉，對仗工整，宛如天成，前句寫出無力挽回逝去的春天，表現了對春光消逝的惆悵情懷；后句表明燕又歸來，似曾相識，但這一“歸來”表明又過一年，照應上闋的“去年”，是以燕又歸來，表達了對時光已逝的傷感。

7、賞析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”

人月無常，自古皆然，人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。也正因為認識到了這一點，作者由傷感轉入理智，化悲怨為曠達，闡明了人生的哲理。

8、賞析“但愿人長久，千里共嬋娟”

最后這兩句是作者的進一步自我解脫。他的不羈的才情與超脫達觀的個性，很好地化解了他的苦悶與惆悵，并最終發出了喚起人類普遍情感體驗的名句，道盡了千載離人之情。終于釋卻離怨，從美好的想象中得到人生的慰藉。

9、賞析“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”

此聯寫聽到消息驚喜的情形。流亡到劍門關以外的四川，生活極為艱辛的杜甫，忽然聽到了官軍已經收復了叛軍的老巢河北東北部地區能不驚喜嗎？剛一聽到消息，就老淚縱橫，灑滿了衣衫。

一個“滿”字跟“初”照應，充分體現了詩人的極大喜悅，突出詩人的愛國情感之深。這里的“淚”是經歷了“安史之亂”八年來詩人忍受千辛萬苦的淚，既有面對勝利的喜悅，又有對自己長期顛沛流離生活的感慨，是驚喜交加，百感交集之淚。

“劍外”“薊北”兩個地名，表明相隔數千里之遙，“忽傳”表現消息來得突然，又極為迅速。“初聞”是剛一聽到之意，“涕淚滿衣裳”盡寫悲喜交加，酸甜共涌之態。

10、賞析“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”

寫詩人扇動想象的翅膀，迅捷如飛，回到了自己的故鄉。“即”、“便”二字都表示短時間，重復使用，就更準確有力地表現了詩人歸心似箭，渴望還鄉的急迫心情和想象之中歸途的神速。而且，同義詞復用又起著錯綜變化的美感作用。一個“穿”字形象地寫出了巫峽地勢的險窄和水流的急速。一個“下”字具體地反映了我國從西向東，由高而低的地形。一個“向”字直接點明了洛陽是詩人的最終目的地。一幅疾速 9 飛馳的畫面閃現在我們面前。四個地名間漫長的距離瞬間即至，瞬間即過，表達了詩人迫不及待，歸心似箭的心境。

11、《滁州西澗》之景？之寄托？

景（以情寫景，情景交融）：隱蔽沉靜的野草生長在澗水邊，岸上茂密的樹林里有黃鸝啼鳴。傍晚帶雨的春潮流水更急，無人問津的野渡小舟自然擺橫。

寄托：寄托了詩人矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨憐幽草，無所作為，恰同時水急舟橫。因為詩人是個潔身自好的詩人，也是個關心人民疾苦的好官。在仕宦生涯中常處于進退兩難的境地。他為中唐的黑暗政治而憂慮，為百姓生活的貧困而內疚，有志改革而無力，思欲歸隱而不能，進退兩難，只好不進不退，任其自然，好像要在急劇變化的潮流中去尋求一點自由和安靜。自己雖懷知者之憂，但自愧無能，因而仕宦如同遨游，悠然無所作為，常有淡淡的憂傷。

12、賞析“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”

前句告訴我們，這是江南的梅雨季節，家家都在雨中度過，那是很難捱的日子，單調而寂寞；后句寫已經是夜晚了，池塘里蛙聲四起，而且只能聽到蛙聲，更烘托出單調、寂寞的氛圍。

這兩句用平易暢達的語言，描繪出江南夏夜的常見之景，表達了一個孤寂者深夜等待客人，客人不至的特殊感受。

13、賞析“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”

前句點明詩題，使一、二兩句的景物描繪有了著落。與客原有約定，但是過了夜半還不見人來，無疑是因為“黃梅時節家家雨”的緣故。夜深不寐，足見詩人期待之久，希望之殷，心態之好，語句平易自然，體現了清淡平易的詩風。

后句絕妙，主人是準備和客人對弈來度過這漫長的梅雨之夜的，然而卻遲遲不見人來，無意間手拿一顆棋子在棋盤上敲，也不知敲了多長時間，又不知有多輕多重，競震“落”了“燈花”，把主人約客，久等不至的心境刻畫得極為生動。這里面有急，有所氣，有失落，有無奈，都在無意的敲中流露出來。堪稱揭示內心世界的佳句。

14、賞析“試問卷簾人，卻道‘海棠依舊’。‘知否？知否？應是綠肥紅瘦’”

充分表現女主人活潑好逗，情趣雅致性格。“試問卷簾人”，其實是明知故問，她要逗逗身邊的這個憨而粗疏的小丫頭。果然靈驗，小丫頭不意經意地回答“海棠依舊”。這一下，女主人樂了！你知不知道？你知不知道？應該是葉子更綠了，花兒卻殘了。二字疊句“知否”，把女主人的活潑多情表現了出來。“綠肥紅瘦”用了借代和擬人，創造性地形象生動地寫出了暮春風雨后花葉的神采。僅此四字，表現了女主人不同凡響的文雅情深，為文壇之絕無僅有。（驚世之作）

15、賞析“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”

水是清的，卻充滿歷史的血淚，既是感慨，也是控訴。“多少行人淚”極寫侵略戰爭給人民帶來的深重苦難，言簡而意深。

16、賞析“西北望長安，可憐無數山”

向西北方的汴梁（北宋都城）望去，可惜被無數青山遮住了視線。此表達了詩人對北宋盛時的追念和對它的失去感到惋惜。

17、賞析“青山遮不住，畢竟東流去”

青山能遮住北望的視線，卻擋不住軍民收復失地的決心。作者用“東流去”的贛江水喻軍民抗敵收復失地之心，它是不可阻擋的。也是詩人其志。

18、賞析“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”

這是詩人直接表露自己的心跡。“愁”是愁其國破家亡，是憂國憂民；“聞鷓鴣”表示要像鷓鴣，“但南不北”（只忠于南方，不思北方）那樣投奔南宋，留在南方，決不在北方向金人屈膝，堅定了自己的報國志向。

九年級（下）詩詞名句賞析

1、賞析“關關雎鳩，在河之洲”

開篇起興。那在水中的陸地上“關關”鳴叫的水鳥，情誼深摯，互相唱和的樣子，與君子淑女和樂恭敬地相處非常相似，寫水鳥是為了引起讀者的相關聯想，醞釀氣氛。

2、解析《黃鶴樓》

這是一首膾炙人口傳誦千古的名篇佳作、七言律詩，首、頷、頸、尾四聯成起承轉合之勢，得格律詩 要領。

首聯巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓，讓人覺得黃鶴樓乃是仙人所留下來的，起筆就讓黃鶴樓充滿了神秘的色彩。[其實黃鶴樓乃是由于建在武昌的黃鶴山上而得名。關于仙人乘鶴而去的故事有兩種說法：一是傳說古代仙人子安乘黃鶴經過此地（見《齊諧志》）；二是說三國時費祎登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》）]。

頷聯緊承首聯，是說自從仙人離去，黃鶴樓已經歷經千百年之久。仙人一去都不再回返，千百年來只有白云陪伴著黃鶴樓，大有歲月易逝之感慨。

頸聯詩意一轉，進入景物描寫，寫晴日在黃鶴樓所見之景：漢陽一帶的樹木歷歷在目，鸚鵡洲上的芳草一片繁茂。呈現在詩人眼前的是一派生機勃勃的景象。眼望著大自然的美景，不由勾起了詩人的思鄉之情。美好的憧憬與動情的追憶，使得“晴川、芳草”二句極富人情味。

尾聯寫日暮后面是夜晚，鳥要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉。水霧江煙，一片迷蒙，問鄉鄉不語，思鄉不見鄉，面對此情此景，誰人不生鄉愁也無由。詩作以一“愁”收（合）篇，準確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，情內展畫，畫外拖音。

3、崔顥《黃鶴樓》被譽為唐人七律壓卷之作之由：

蓋因作者以搖曳生姿的古歌行體入律，前四句豪爽俊利，顯出大氣磅礴的狂放氣質，雄渾的氣勢，令李白讀之罷筆。“晴川”、“芳草”一聯對仗工整的律句，不僅使流走的氣勢得以頓蓄，也因“鸚鵡洲”一典的隱喻使全詩意脈貫通，潛氣內轉，余勢鼓蕩，溢為尾聯的唱嘆。這種亦古亦律，大巧若拙的結構體制，便于表現高唱入云的雄健氣格，也使聲諧句對的律句更顯清拔隱秀，開成寄情高遠的超妙詩境。

4、賞析“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”

“鶯爭暖樹”、“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動態美，詩人所創造出的美好的意境給人留下了充分的想像空間，把春天的美寫活了。因為春天乍暖還寒，所以鶯鳥們爭著落向向陽的樹枝，為的是一展春天的歌喉；“新燕啄春泥”剛剛飛來的燕子忙著銜泥筑巢。一只只鶯鳥落上枝頭，一群群燕子飛來飛去，一幅多么美好的春景圖啊！

5、賞析“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”

此聯寫初春的花草也充分寫出了春天的特色。“亂花”寫出了春花盛開的景象。“迷人眼”則寫出了春天的鮮艷美麗。寫初長的野草，作者不是直接去寫草的碧綠，而是用“淺草才能沒馬蹄”，以形象的筆墨寫出了春草剛剛高過馬蹄，使人聯想到馬踏春草的景象，是不是人們紛紛騎馬踏春來了？

6、賞析“無言獨上西樓”

此句自畫形象，“無言獨上”，隱寓心中愁思郁積，攝盡凄婉之神。“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語。由作者“無言獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚，哀愁之甚。更可見他對故國（或故人）懷念之甚，眷戀之甚。

7、賞析“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”

此句對離愁作形容、限定，以見胸中有種與別人不同的愁情在擾亂著無法解脫。前三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道。結句以味覺寫愁之味，其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內心深處，無法驅散，歷之彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結合自身的體驗而產生同感。

8、蘇軾《江城子》中“遣馮唐”“射天狼”兩個典故之意：

“遣馮唐”的典故表達了作者希望重新受到皇帝任用的愿望； “射天狼”表達了作者要竭盡全力抵御入侵者，為國立功的決心。

9、賞析“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”

此兩句的兩個細節，形象地揭示了英雄失意的抑郁悲憤。這兩句詩雖從鮑照詩句脫化而來，卻青出于藍而勝于藍，“停”、“投”、“拔”、“顧”四個連續動作，形象地表現出詩人內心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化，生動刻畫出詩人既悲慘郁悶又竭力從苦悶中掙扎出來的自我形象。

10、賞析“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”

表現詩人堅信盡管前路障礙重重，但最終一定能實現自己的理想和抱負，從中看到了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，感受到詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

11、賞析“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”

這是在酣醉時的勸酒詞。是說，醉就醉吧，醉臥在沙場上有什么呢？請不要見笑，從古至今征戰的人有幾個是活著回來的。這兩句歷來頗多分歧，有的認為是極為悲痛之詞，有的認為是略帶悲涼之意，但從盛唐時期將士們的豪情及全詩的風格來看，似不宜有憂傷情緒的。

12、賞析“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”

由煤炭進一步生發而來，與杜甫的廣廈萬間大庇天下寒士之意有異曲同工之妙，表達了詩人愛國憂民的思想以及甘愿為民出力獻身的心跡。煤炭雖然深深地埋藏在大地之下，卻蓄積著太陽般無限的熱能。在嚴寒的日子，它給人們帶來溫暖的春意；在陰森的夜晚，它為人們驅散沉沉的黑暗；為了百姓的溫飽，它不惜燒盡自己來加熱鼎彝。這勇于犧牲的煤炭，恰是于謙一生最好的寫照。

13、賞析“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”

此兩句以“一江春水”為喻，使抽象無形的愁緒有了載體，變得形象可感，寫出了胸中憂愁的無邊無際、無窮無盡。人生啊人生，不就意味著無窮無盡的悲愁么？“一江春水向東流”是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這九個字，確實把感情在升騰流動中的深度和力度表達出來了。九字句，五字仄聲，四字平聲，平仄交替，最后以兩個平聲字作結，讀來亦如春江波濤時起時伏，連綿不盡，真是聲情并茂。兩句以問出之，加倍突出一個“愁”字，從而使全詞在語氣上達到前后呼應，流走自如的地步。法國作家繆塞說：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章純粹是眼淚”。李煜的《虞美人》不正是這樣的不朽之作嗎？

14、賞析“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”

首句形象地顯示出殺敵的壯志。詞人悲憤焦灼的形象，渴望早日奔赴殺敵前方的心態便躍然紙上。寶劍的寒光閃耀在醉后的燈下，軍營的號角吹響在夢中。綿延的兵營中響起了號角聲、軍樂聲，戰旗飄揚、兵士飽餐，這一切有聲有色地描繪了沙場點兵的壯盛軍容。詞人選取前方將士宴飲和閱兵這兩個場景，出語雄壯悲涼。

15、賞析“沙場秋點兵”

五個字緊湊有力，渲染出戰爭濃烈的氣氛，我們仿佛看到，威嚴的將帥正站在高高的檢閱臺上，披堅執銳的戰士神情肅穆，隨時準備去各敵人撕殺，一個“秋”字，更給整個場面增添了肅殺之氣。

16、賞析“可憐白發生”

詞意急轉。“可憐”兩字至為沉痛，為壯志難酬表示出極大的憤慨。前九句寫得酣暢淋漓，反襯了這一句的分量，這也正是對茍且偷安的南宋朝廷的有力批判。以這五字作結，詞盡而意不盡，正是大家手筆

第三篇：文言名言名句

文言名言名句

好問則裕，自用則小。——《尚書·仲虺之誥》 自用：自以為是

喜歡提出問題向別人請教，知識就豐富，自以為是，知識就淺薄。如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·淇奧》

切：用刀切斷，指加工骨器 磋：用銼磨平，指加工象牙 琢：用刀雕刻，指加工玉石 磨：磨光，指加工石頭 比喻一個人品德的進修砥礪以及學問的研討。敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

下問：向地位低下的人請教

思想敏銳而勤奮好學，不以向地位低下的人請教為恥。學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

罔：迷惑不解 殆：精神疲倦

讀書不思考，問題仍然不解；只思考而不讀書，精神就會疲倦。指要有所收獲就應多讀書勤思考。

聞一以知十。——《論語·公冶長》

聽到一個道理，可以推知十個道理，喻善于學習，會動腦筋。溫故而知新。——《論語·為政》

溫習舊的知識，可以從中學到新的知識。學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》 努力學習而不滿足，教導別人而不疲倦。

學而時習之，不亦說乎！。——《論語·學而》 時：按時 說：悅，高興

學習知識并按時溫習也很高興，指學習是一件令人愉快的事情。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》

我曾經整天不吃不睡去冥思苦想，但沒有什么益處，不如去學習，可見學習之重要。發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。——《論語·述而》 發憤學習而忘記了吃飯，快樂的忘記了憂愁，不知道自己快老了。吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子·養生主》 涯：邊際，極限

生命有限而知識無邊無際。

飽食、暖衣、逸居而無教，則返于禽獸。——《孟子·滕文公上》 強調教育對于文明人的重要性。

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。——《管子·權修》 強調沒有比培養人才更好的了。學不可以已。——《荀子·勸學》 學無止境。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。——《荀子·勸學》 青：靛青，染料 藍：草名，葉可制染料 比喻經過努力學習可以超過前人。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》 鍥：刀刻 鏤：雕刻 強調學習持之以恒的重要性。

善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·孟夏紀》 善于學習的人，借用他人的長處彌補自己的短處。獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學記》

獨自一個人學習而不與朋友一起探討，往往孤陋寡聞，強調互相交流和互相促進。玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》

玉石不精心雕琢不能成為有用的器物，人不刻苦學習就不明白道理。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。——《禮記·學記》 弗：不 旨：滋味甘美 至道：最好的道理

雖然有美味佳肴，不親自品嘗就不知道個中滋味；雖然有最好的道理，不認真去學就不知道其好處。

學，然后知不足；教，然后知困。——《禮記·學記》 困：不夠

學習才知道自己的不足，教別人才知道自己學識不夠。凡學之道，嚴師為難。——《禮記·學記》 嚴師：尊師，敬師

在求學的所有方法中，尊師最難做到。

善問者，如攻堅木，先其易者，后其節目。——《禮記·學記》 節目：樹枝交接成結之處

會提問題的人，就像砍伐堅硬的木頭，先砍容易之處，然后再砍結。喻要循序漸進。謂學無暇者，雖暇亦不能學。——《淮南子·說山訓》

暇：空閑

說自己沒有時間學習的人，雖然有空閑也不會去學習。引申只要想學習，總能擠出時間。不學不成，不問不知。——漢·王充《論衡·實知篇》 不學習就不能成功，不請教別人就不知道。

胸中不學，猶手中無錢也。——漢·王充《論衡·量知篇》 胸無學問，如手中沒有錢一樣。

人有知學，則有力矣。——漢·王充《論衡·實知篇》 人有了知識學問就有了力量。

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。——漢·劉向《說苑·建本》

少年好學如同初升太陽那么鮮亮；壯年好學如同中午的陽光光芒四射；老年好學如同燃燭照明。意指人的一生都要勤奮治學。讀書百遍而義自見。——晉·陳壽《三國志·魏書·王肅傳》 義：道理

書經過熟讀，其中的道理自然就明白了。

人之學如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。——《意林》引《物理論》 盈：滿

人學習知識如同渴了飲水，多飲則水多，少飲則水少。

夫學者，猶種樹也，春玩其華，秋登其實。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》 登：收獲

學習如種樹，春天賞花，秋天收獲。首先可以玩味自得，還可以所有成就 學若牛毛，成如麟角。——北齊·顏之推《顏氏家訓·養生篇》 學習的人多如牛毛，學業有成的人很少。即學業成功是不容易的。積財千萬，無過讀書。——北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學篇》 無過：不能超過，不如 知識最有價值。

玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。——唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語

值：遇到 礫：小石頭

玉石雖然有美好的質地，混雜在石頭之內，不經過高明工匠的雕琢，也和普通石頭一樣。引申為人縱有良好潛質，不努力修身學習，也不會有成就。

富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——唐·杜甫《柏學士茅居》 欲求富貴，必經勤奮刻苦，好男兒當飽讀詩書以闊胸懷。業精于勤，荒于嬉。——唐·韓愈《進學解》 業：學業 嬉：散漫

學業精進在于勤奮，學業荒廢在于懶散。

未嘗一日去書不觀。——唐·韓愈《唐故相權公墓碑》 未嘗：從來沒有 去：丟棄 表示日日勤讀不輟。

無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。——唐·韓愈《師說》 沒有貴賤老少的分別，道理所在就是我老師所在。圣人無常師。——唐·韓愈《師說》 常：固定

意指圣人善于向各種人學習。不恥相師。——唐·韓愈《師說》 不以從師學習為恥。

讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。——唐·韓愈《贈別元十八協律六首》 患：怕 義：義理 足己：自以為足夠

行：實行

讀書怕讀得不多，思考道理怕不明白。怕自以為足夠了不再學，既然學了又怕不繼續。強學力行。——唐·韓愈《后十九日復上宰相書》 刻苦學習，努力實踐。

學問勤中得。——宋·汪洙《神童詩》 學問是靠勤奮讀書得來的。

君子之學也，其可一日而息乎。——宋·歐陽修《雜說三首》 其：豈 息：停止 君子學習難道可以稍有懈怠嗎？

人之才，成于專而毀于雜。——宋·王安石《上皇帝萬言書》 人才的培養，成功在于專心致力，而失敗于雜學而不精。學而不化，非學也。——宋·楊萬里《庸言》 化：融會貫通

學習而不懂得融會貫通，不是好的學習方法。濯去舊見，以來新意。——宋·朱熹《學規類編》 濯：洗滌

學習應該有自己的創見。

讀書之法，莫貴于循序而致精。——宋·朱熹《性理精義》 讀書最可貴在于循序漸進，最后達到精通。

讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。——宋·朱熹《學規類編》 篤志：意志專一 詳玩：深刻領會

讀書的方法沒有別的，只有專心致志，虛心探索，深刻領會，才能受到成效。問渠那得清如許，為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感》

池塘的水為什么如此清澄，因為源頭不斷流來活水。喻學習要不斷吸取新知方能進步。束書不觀，游談無根。——宋·蘇軾《李氏山房藏書記》 束：擱置。

把書閑置不讀，說起話來沒有底蘊。

古人學問無遺力，少壯功夫老始成。——宋·陸游《冬夜讀書示子聿》 古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。人之為學，不可自小，又不可自大。——明·顧炎武《日知錄》卷七 自小：自卑

一個人在學習上不可以自卑，也不可以妄自尊大。

學問無大小，能者為尊。——清·李汝珍《鏡花緣》引俗語 在學問上不分年齡大小，學問大的受到尊重。

學古之道，猶食筍而去其籜也。——清·魏源《默觚·治篇五》 籜：筍殼

學習古代文化遺產，須去其糟粕，取其精華。

推陳出新，饒有別致。——清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》 不要因循守舊，要勇于創新。學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。——清·袁枚《續詩品·尚識》

箭鏃：箭頭 鵠：此指目標

學問的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見引導箭頭射出，才能命中目標。比喻沒有學問，才能不能發揮，沒有真知指導人生，就沒有正確的方向。

戒驕篇35則

滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》 驕傲自滿會招來失敗，謙虛好學得到受益。與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》 求備：求全責備 不及：不夠

對別人不要求全責備，檢點自己總知不足。改過不吝。——《尚書·仲虺之誥》

不要舍不得改正錯誤，即不能姑息錯誤。人道惡盈而好謙。——《周易·謙》 盈：滿

做人的道理是厭惡驕傲和喜愛謙虛。

勞而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易·系辭上》 伐：自我夸耀 德：自以為有功德 厚：敦厚 至：極點

勞苦不自耀，居功不自傲，為人敦厚到了極點。見善則遷，有過則改。——《周易·益》

看見別人的長處就朝那個方面努力，自己有過錯就改正。自知不自見，自愛不自貴。——《老子》七十二章 見：現，表現 自貴：自以為了不起

有自知之明就不要到處表現自己，懂得自尊自愛就不要自以為了不起。人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》載士會語 莫大：沒有比這個更大

人誰能沒有過錯呢？錯了能改，沒有比這個更好的了。三人行，必有我師焉。——《論語·述而》

三個人一起走路，其中一定有人在某方面可以做我老師。知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》(是)知：智

懂就懂，不懂就不懂，這才聰明。無伐善，無施勞。——《論語·公冶長》 施：夸張

不要夸耀自己做的好事，不要張揚自己的功勞。每事問。——《論語·八佾》 隨時隨地向人虛心求教。

君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語·子張》 食：蝕

君子的過失好比日蝕月蝕，有過錯人人都看見，改正了人人都敬仰。不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》 貳：重復一次

不要把怒氣發泄到別人身上，不重犯同樣的錯誤。過則勿憚改。——《論語·學而》 憚：怕

有了過錯不要害怕去改正。

過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》 犯了錯誤不想改正，這才是錯誤。

人之患在好為人師。——《孟子·離婁上》

人的毛病在于喜歡充當別人的老師。引申指不要自以為了不起，總對人指手劃腳。矜物之人，無大士焉。——《管子·法法》 矜：夸耀 大士：大人物 驕傲自負的人，成不了大人物。

迷者不問路，溺者不問遂，亡人好獨。——《荀子·大略》

遂：可以涉水而過的路徑 亡：敗 獨：剛愎自用

迷路因為不問路，溺水因為不打聽涉水之徑，失敗是由于剛愎自用，因此要多向人請教。不知戒，后必有。——《荀子·成相》 有：又，再

犯了過錯不時刻警戒，必然再犯。

一人聰明而不足以遍照海內。——《淮南子·修務訓》

一個人再聰明也不可能盡知天下事，即個人能力是有限的。目見百步之外，而不能自見其眥。——《淮南子·說林訓》 眥：眼眶

能看見百步之外的東西，卻不能看見自己的眼眶。

不能則學，不知則問，雖知必讓，然后為知。——漢·韓嬰《韓詩外傳》卷六 讓：謙讓

不會就學，不懂就問，雖然懂了也要謙遜，這才是真正的聰明。

得志有喜，不可不戒。——漢·董仲舒《春秋繁露·竹林》

一朝得志便喜形于色，這一點必須戒除。意指不能稍有進步就沾沾自喜。罔談彼短，靡恃己長。——南朝梁·周興嗣《千字文》 靡：不要 恃：依仗

不要議論別人的短處，不要炫耀自己的長處。

知過必改，得能莫忘。——南朝梁·周興嗣《千字文》 知道錯了必定改正，學到的知識技能一定要牢記。

日聞所未聞，日見所未見。——唐·吳兢《貞觀政要·尊敬師傅》 每天都可以得到新的知識。

人非生而知之者，孰能無惑。——唐·韓愈《師說》 人不是生下來就什么都會，誰能沒有疑惑呢？

日異其能，歲增其智。——唐·柳宗元《祭呂敬叔文》 知識能力一天天變化，聰明才智年年增長。

知不足者好學，恥下問者自滿。——宋·林逮《省心錄》

知道自己不足的人謙遜好學，以向別人請教為恥的人驕傲自滿。日省吾身，有則改之，無則加勉。——宋·朱熹《論語·學而》 每天都檢查自己的言行，有過錯就改，沒有過錯就勉勵自己。

人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。——宋·朱熹《大學》注語 人洗滌自己的心靈以除去惡念，如同洗澡除垢一樣。

不貴于無過，而貴于能改正。——明·王守仁《教條示龍場諸生》 一個人可貴不在于沒有犯錯，而在于有錯能改。

愛戴高帽，自受圈套。——清·牛樹梅《天谷老人小兒語補》 愛聽奉承話等于自己往圈套里鉆。

丈八的燈臺，照見人家，照不見自己。——《紅樓夢》第十九回 比喻會挑別人的毛病，卻忘了反省自己。

立志篇23則

天行健，君子以自強不息。——《周易·乾象》 天行：天體運行，自然界的運動變化

自然界的萬物都在剛健地運動變化，一個有品德的人也應當自強不息。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

統帥三軍的將領可以被人奪取，但是人的意志卻難以動搖，指人應當有堅定的意志。后生可畏。——《論語·子罕》

年輕人有銳氣，朝氣勃勃，不能輕視。人皆可以為堯舜。——《孟子·告子下》

堯舜：傳說中上古時代的兩位圣君，此指圣人、賢人 人人都可以成為圣賢之人。

虎豹之駒未成文，而有食牛之氣；鴻鵠之Kou羽翼未全，而有四海之心。——《尸子卷下》 駒：幼獸 文：花紋 鴻鵠：天鵝 Kou[類觳，角改鳥]：待哺食的幼鳥

虎豹的幼獸雖然皮毛還未長出花紋，但已有吞食牛的氣勢；天鵝的幼鳥雖然羽翼未豐，但已有遨游四海的志氣。指從小應當有大志向。

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》

不飛便罷，一飛便沖天而起；不鳴則罷，一鳴則令世驚異，喻指要干就干一番大事業。燕雀安知鴻鵠之志哉！——漢·司馬遷《史記·陳涉世家》 安：怎么

小小的麻雀怎么理解天鵝的遠大志向呢。

君子不恤年之將衰，而憂志之有倦。——漢·徐斡《中論》 恤：憂慮

君子不為年紀將衰而憂慮，而憂慮自己的意志倦怠。有志者事竟成。——南朝宋·范曄《后漢書·耿晏傳》 竟：終于

有志氣的人終究能成功。

男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！——南朝宋·范曄《后漢書·馬援傳》

馬革裹尸：指犧牲在戰場 何能：豈能 邪：表示疑問 男子漢應當戰死沙場，豈能死在兒女手中。喻指男子漢當懷四方之志。蛟龍得云雨，終非池中物也。——晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》

蛟龍一旦得到云雨就會騰空而去，終究不會長久屈服于池塘之中，意指有才能的人終將有所作為。

志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，非懷細以害大。——晉·陳壽《三國志·吳書·陸遜傳》

中道：中途 輟：停止 圖：謀取 懷細：從小處打算

有志行走萬里的人，不會中途停止；謀取四海之大的人，不能計較小利而妨礙大事。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣。——晉·葛洪《抱樸子·廣譬》 臻：達到

登山如果不畏艱險而止步，必能達到頂峰。天生我才必有用。——唐·李白《將進酒》 堅信自己的天賦之才必有大用。

立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——宋·蘇軾《晁錯論》 不唯：不僅

能成就大業者，不僅有超過一般人的才華，也必須有堅韌不拔的意志。江山如畫，一時多少豪杰。——宋·蘇軾《念奴嬌》 感嘆壯美如畫的江山，引發了無數英雄豪杰的雄心壯志。

宜守不移之志，以成可大之功。——宋·蘇軾《賜太師文彥博乞致仕不允斷來章批答》 可大之功：可能建樹的大功業

應當抱定志向不動搖，以此成就可能建樹的大功業。天馬行空而步驟不凡。——元·劉廷振《薩天錫詩集序》 天馬：神馬，喻杰出之人 神馬在天空奔馳，步伐不同凡俗。

做第一等人，干第一等事，說第一等話，抱第一等識。——明·呂坤《續小兒語》 意指要高標準要求。

志不立，天下無可成之事。——明·王守仁《教條示龍場諸生》 如果沒有堅定遠大的志向，天底下什么事也做不成。英雄出少年。——清·吳敬梓《儒林外史》第七回 鼓勵少年人要從小立下雄心壯志。

丈夫之志，能屈能伸。——清·程允升《幼學瓊林·武職》 不計較一時得失。

一息尚存，此志不容稍懈。——清·程允升《幼學瓊林·身體》 只要還存一口氣，就不能讓自己的意志稍有松懈。

品德篇(60則)

歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

寒冷的季節，眾樹凋而松柏青翠依舊，引申指越在艱苦中越能見人的品格。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》 坦蕩蕩：坦然寬廣 戚戚：憂愁不安 德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》 有才德的人不會孤獨，必定有人追隨。見義不為，無勇也。——《論語·為政》 眼見正義的事卻不做，乃缺乏勇氣。

人而無信，不知其可也。——《論語·為政》 一個人怎么能夠沒有信用呢？

君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》 有道德之人總是成全別人的好事而不助人為惡。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

富貴不生淫亂之心，貧賤不改節操，武力不會屈服。引申指具有堅貞不屈的意志，不因任何外部壓力而改變。

志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》 不忘：不怕 溝壑：此指棄尸山溝 元：首、腦袋 志士不懼怕死亡，勇士不懼怕掉腦袋。

樂以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》 同天下人共樂憂。

人不可以無恥。——《孟子·盡心上》 人不能沒有羞恥之心。有德不可敵。——《左傳·僖公二十八年》 高尚的道德不可戰勝。

從善如流。——《左傳·成公八年》 善：正確的 如流：如順流而下

接受正確的意見如同順流而下，非常快意。私仇不及公。——《左傳·哀公五年》 不因私廢公。

從善如登，從惡如崩。——《國語·周語》

如登：如登山，比喻難 如崩：如崩塌，比喻易

接受正確的意見如登山一樣的難，接受錯誤的意見像崩山一般容易。

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·季冬紀》 丹：朱砂

石頭可以被擊碎，但不能改變其固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但不能改變它原有的紅色。引申指高貴的品德可以倍受考驗而絕不改變。貴人而賤己，先人而后己。——《禮記·坊記》 尊重他人勝過自己，先為別人著想。不食嗟來之食。——《禮記·檀弓下》

雖窮困潦倒仍保持人格尊嚴，不接受帶侮辱性的施舍。

先國家之急而后私仇也。——漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》 先考慮國家大事，然后再顧及個人恩怨。

至誠則金石為開。——漢·劉歆《西京雜記》卷五 至誠：極其真誠

真誠所至，最堅硬的東西也會被打動。

疾風知勁草。——南朝宋·范曄《后漢書·王霸傳》

猛烈的大風中展現草的剛勁，引申指越惡劣的環境越顯堅貞的品格。靜以修身，儉以養德。——三國蜀·諸葛亮《誡子書》 寧靜修身，節儉修養品德。

救寒莫如重裘，止謗莫如自修。——晉·陳壽《三國志·魏書·王昶傳》 抵御寒冷沒有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人的誹謗，沒有比加強自身的道德修養更有效的了。

人誰不死？死國，忠義之大者。——晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》 人誰能不死，為國捐軀，大忠大義。

鞠躬盡瘁，死而后已。——三國·諸葛亮《后出師表》 鞠躬：彎著身子，表示恭敬謹慎 盡瘁：竭盡勞苦 不辭勞苦，默默貢獻，至死方休。

丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。——北齊·劉晝《劉子·大質》 燔：焚燒 銷：融化 朱砂可以被研磨但不能改變它的紅色，蘭草可以被焚燒但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改變它的潔白，金可融但不能改變它的剛韌。引申指堅貞的品格永不會改變． 寧可玉碎，不能瓦全。——唐·李百藥《北齊書·元景安傳》

寧可像玉被擊碎，也不做一塊完瓦，引申指寧可保全氣節而死，也不愿茍且偷生。為善則預，為惡則去。——北齊·顏之推《顏氏家訓·有事》 預：參與 去：離開

好事就積極參與，壞事就立即離開。

源潔則流清，形端則影直。——唐·王勃《上劉右相書》 源：水源 流：下游

水源潔凈，下游自然清澈，品行端正則影子也直。士窮乃見節義。——唐·韓愈《柳子厚墓志銘》 窮：困苦

一個人的道德情操在他窮困之時愈發顯現出來。不畏義死，不榮幸生。——唐·韓愈《張中丞傳后敘》 榮：心喜 幸：僥幸

不懼怕為正義而死，不因僥幸存活而心喜。名聲之善惡存乎人。——唐·韓愈《與衛中行書》 一個人的名聲好壞是由大家決定的。

嫉惡如仇讎，見善若饑渴。——唐·韓愈《舉張正甫自代狀》 嫉：痛恨 仇讎：仇敵

痛恨壞人壞事像仇敵，看見好人好事像餓而求食、渴而思飲一樣迫切需要。激濁揚清，嫉惡好善。——唐·吳兢《貞觀政要·任賢》 抨擊惡行，表彰善舉。

立身一敗，萬事瓦裂。——唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》

品德修養破敗了，其余的事也就像瓦片一樣破裂，意指品德修養是成敗的根本。火不侵玉。——唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》 火不能燒灼玉石，意指邪不壓正。

烈士之所以異于恒人，以其仗節以配誼也。——唐·劉禹錫《上杜司徒書》 烈士：剛烈、積極進取的人 恒人：常人 仗節：保持節操 配誼：合乎正義 剛烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持節操，堅持正義。修身絜行，言必由繩墨。——宋·王安石《命解》

修身：提高自己的品德修養 絜：檢查 繩墨：準則

提高自己的品德修養，檢查自己的行為，言出必須符合準則。意指嚴格要求自己，一言一行都不違背道德準則。

君子出處不違道而無愧。——宋·歐陽修《與顏直講》

君子：有品德的人 出：做官 處：不做官 道：道義 有品德的人無論做官還是閑居都不做違背道義的事，所以問心無愧。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。——宋·歐陽修《縱囚論》 寧可為正義而死，也不茍且偷生，而是視死如歸。廉恥，士君子之大節。——宋·歐陽修《廉恥說》 廉潔知恥是一個正人君子最重要的節操。

不知恥者，無所不為。——宋·歐陽修《魏公卿上尊號表》 不知羞恥的人，什么事都干得出來。

不復知人間有羞恥事！——宋·歐陽修《上高司諫書》 痛斥邪惡小人全無羞恥之心。

善惡之殊，如火與水不能相容。——宋·歐陽修《祭丁學士文》 殊：不同

善與惡就像火和水一樣完全對立，不能并存，意指有德才之人當疾惡如仇，有鮮明的是非觀念。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》 意指把國家人民的利益放在首位。

泰山崩于前而色不變。——宋·蘇洵《心術》 色：神色

意指在鎮靜沉著，在突發事變前毫不驚慌失措。

人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。——宋·楊萬里《庸言》

人要做好事，一百件也不算多；若做壞事，一件就足夠了，意指好事多多益善，壞事一件也不能做。

凡人為善，不自譽而人譽之；為惡，不自毀而人毀之。——宋·蘇軾《擬進士對御試策》 毀：詆毀

一個人做好事，不必自夸，周圍的人也會稱許；一個人做壞事，不必自毀，周圍的人也會詆毀，意指一個人的言行好壞瞞不過周圍的人。豪杰之士，必有過人之節。——宋·蘇軾《留侯論》 英雄豪杰必定具有超過常人的節操。

涅于混濁而不緇。——宋·蘇轍《馮京加恩制》

涅：染 不緇：染而不黑

雖然被混濁侵染依然不黑。比喻品格高潔，不受世俗污染。

不以私愛害公義。——宋·蘇轍《論侯稱少欠酒課以抵當子利充填札子》 私愛：一己偏愛

不能因為自己的偏愛而損害公正道義。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——宋·周敦頤《愛蓮說》 濯：洗滌 清漣：清澄的水 妖：不正派的艷麗

蓮生污泥而纖塵不染，沐浴清水，艷而不妖。此處以蓮花的潔凈比喻君子的節操。內無妄思，外無妄動。——宋·朱熹《朱子語類輯略》 心中不胡思亂想，就不會輕舉妄動。

位卑未敢忘憂國。——宋·陸游《病起書懷》 雖然自己地位低微，但是不敢不為國事憂心。

風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。——明·顧憲成題東林書院聯

讀書人應當心懷天下。

錢財如糞土，仁義值千金。——明·馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》 仁義：古儒家一種含義極廣的道德范疇，包括仁愛、謙恭、信義等。對于一個有才德的人來說，錢財不過是糞土，仁義才價值千金。受人之托，忠人之事。——明·馮夢龍《警世通言·王姣鸞百年長恨》 接受了別人的委托，就要忠實地去辦理。

保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。——明·顧炎武《日知錄》卷十三 匹夫：普通平民百姓 焉：于此

保衛國家，雖然是地位低微的平民百姓也有責任。寸寸山河寸寸金。——清·黃遵憲《贈梁任父同年》 極言祖國山河之可貴。

天下興亡，匹夫有責。——清·吳研人《痛史》第十回 國家興亡大事，每一個人都有責任。

為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。——清·程允升《幼學瓊林·人事》 強調行善棄惡的意義。

勤儉篇

惟日孜孜，無敢逸豫。——《尚書·君陳》 孜孜：不倦努力 逸豫：安逸舒適 每天都孜孜不倦努力工作，不敢貪圖享受。夙興夜寐，灑掃庭內。——《詩經·大雅·抑》 早起晚睡，打掃屋里屋外。

君子食無求飽，居無求安。——《論語·學而》 有道德之人不要求飽足和居處安逸。

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。——《論語·述而》 吃粗糧，飲清水，彎著胳膊做枕，樂趣自在。

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——《論語·雍也》 簞：古代盛飯的圓形竹器 回：顏回，孔子的學生

一竹筐飯，一瓢清水，住在簡陋的小巷，別人不能忍受這種窮困，顏回卻不改其樂。飽食終日，無所用心，難矣哉。——《論語·陽貨》 整天吃飽了飯，不用一點心思，這是不行的。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》 惡衣惡食：破衣粗食

有志于追求真理，而以破衣粗食為恥辱的讀書人，是不值得與他談論真理的。士無事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》 一個人不做事吃白飯，是不行的。

民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》引古箴言 百姓生活的根基在于勤勞，只要勤勞就不會缺衣少食。宴安鴆毒，不可懷也。——《左傳·閔公元年》載管促語 宴安：舒適安逸 鴆毒：毒藥 安逸的生活對人的意志有腐蝕作用。

儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》引古語 共：讀“洪”，大

儉樸是一種很好的美德；奢侈是一樁很嚴重的罪惡。食魚無反。——《晏子春秋·內篇雜上十九》

只吃魚的一面，而留下另一面不吃。指節儉過日子。勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》 饒：富足

吃苦在前，享樂在后。

奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。——《慎子》外篇

奢侈的人擁有財富卻嫌不足，儉樸的人雖貧仍能有余。奢侈的人內心貧窮，儉樸的人心靈富足。

一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。——《漢書·食貨志》引古語 男子不耕或許會挨餓，女子不織，也許就會受凍。

不勤不儉，無以為人上也。——隋·王通《文中子·關朗》

不勤勞節儉，是不能出人頭地的。強調勤儉對于一生成就的重要。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——唐·李商隱《詠史》 歷代的經驗教訓表明：勤儉成功，奢侈必破敗。

衣不求華，食不厭蔬。——宋·王安石《長安縣太君墓表》 著衣不要求華麗，飲食不厭惡清淡。表示滿足于儉樸的生活。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——明·朱柏廬《治家格言》 維：是

一碗粥飯，當想來之不易；半根絲線，常記織得艱難。意指衣食來之不易，不能浪費。黎明即起，灑掃庭除。——明·朱柏廬《治家格言》 清早起來打掃庭院。

常將有日思無日，莫待無時思有時。——明·馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》 生活富裕不能浪費，否則窮途必悔。

早起三朝當一工，常余一勺成千鐘。——清·牛樹梅《天谷老人小兒語補》 鐘：古代容量單位，一鐘六十四斗 三個早晨早起干活能抵一整天，每天省下一勺糧食最終能積蓄成倉。米千粒，酒一滴；蠶千頭，絹一尺。——清·牛樹梅《天谷老人小兒語補》 強調所飲所穿來之不易。

修練多從苦處來。——清·袁枚《遣興》 艱苦的生活能磨練人的意志品德。

木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥物之資。——清·程允升《幼學瓊林·人事》 牛溲：牛尿，一說車前草，利小便 馬渤：陰濕地生的菰類植物，治惡瘡 任何看似不起眼的東西都有適當的用途，不能輕易浪費。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。——《論語·子罕》

孔子在河邊說：消逝的時光就像這河水一樣，日夜不停流去。引申指時光匆匆要珍惜。今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。——《管子·乘馬》 亡(wu)：無 貨：貨物，泛指所獲之物 今天不抓緊，明天就什么都沒有。時間過去了不會再來。

圣人不貴尺之璧而重寸之陰。——《淮南子·原道訓》

圣人不看重直徑一尺的玉璧，而看重一寸光陰。強調時間的寶貴。少壯不努力，老大徒傷悲。——漢·樂府古辭 少年時期不努力進取，老了后悔也無用。

歲月不居，時節如流。——晉·陳壽《三國志·吳書·孫韶傳》注引《會稽典錄》 居：停留

歲月消逝不停留，四時變化如流水。

冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。——晉·陳壽《三國志·魏書·王肅傳》注引《魏略》

余：多余，空閑

冬天是一年中的空閑時間，夜晚是一天中的空閑，陰天下雨是白天的空閑。引申指應當抓緊“三余”的空閑讀書學習。

尺璧非寶，寸陰可惜。——南朝梁·蕭繹《金樓子·立言上》 直徑一尺的玉璧不寶貴，一寸光陰應當珍惜。

大禹圣人，猶惜寸陰，至于凡俗，當惜分陰。——《世說新語·政事》注引《晉陽秋》 大禹：夏朝圣君

像大禹那樣的圣人都珍惜每一寸光陰，一般人更應當珍惜每一分光陰。白日不與吾謀。——唐·韓愈《復志賦》 白日：指光陰 謀：商量 光陰不按照我的愿望而慢一點流逝。

百年詎幾時，君子不可閑。——唐·韓愈《讀皇甫是公安園池書其后》 詎：怎么，能有

人的一生能有多長，有德人不能空閑虛度。

莫倚兒童輕歲月，丈人曾共爾同年。——唐·竇鞏《贈王氏小兒》 不要依仗年少而輕拋歲月，老年人也曾和你一樣年輕。青春須早為，豈能長少年。——唐·孟郊《勸學》 要趁著青春年少有所作為，人不可能永遠是少年。

古人倦夜長，尚秉燭游，況少年白晝而擲之乎！——《太平廣記》卷十七《裴諶》 秉：持

古人厭倦黑夜太長，還舉著蠟燭出游，何況青春年少，大好白日，怎能輕易虛度。一寸光陰一寸金。——唐·王貞白《白鹿洞二首》 極言時間的可貴。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。——宋·岳飛《滿江紅》 不要隨便虛度少年黑發，到頭來徒添悲切。

光陰似箭催人老，日月如梭趲少年。——元·高明《琵琶記·牛相教女》

趲(zan)：逼趕

光陰飛逝如箭催人漸老，日月往來如梭，逼趕著少年人天天長大。強調時光無情流逝。勿謂寸陰短，既過難再獲。——清·朱經《責己》 不要說一寸光陰太短，過去了就再也沒有了。

志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。——清·魏源《默觚·學篇三》 強調圣賢無不珍惜時間。

無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。——《尚書·大禹謨》 稽：考核 庸：用

沒有經過考證的話不要聽，沒有斟酌問詢過的計謀不要采用。言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩經·大序》

提出意見的人沒有罪，聽到批評的人應當引起足夠警戒。巧言如簧，顏之厚矣。——《詩經·小雅·巧言》

簧：樂器中用于振動發聲的薄片 如簧：如吹奏笙簧一樣動聽 顏：臉皮

花言巧語像吹奏笙簧那樣動聽，這種人臉皮真厚。

道聽而途說，德之棄矣。——《論語·陽貨》

捕風捉影，傳播小道消息，這種行為是有品德的人所不可取的。言必信，行必果。——《論語·子路》 說話一定要守信用，做事一定要果斷。

君子于其言，無所茍而已矣。——《論語·子路》 茍：隨便，馬虎

有德才的人對自己的話不能隨便，即說話負責。君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 有德之人以自己所說超過所做而覺得可恥。

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——《論語·衛靈公》 好行小慧：賣弄小聰明

整天聚集閑談，說話都不合道理，喜歡賣弄小聰明，這種人很難有所成就。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。——《老子》六十三章 作于：從??做起

做事情需要一步步來。

量力而動，其過鮮矣。——《左傳·僖公二十年》 過：過失 鮮：少

根據自己的力量行事，很少會有過錯。

弈者舉棋不定，不勝其耦。——《左傳·襄公二十五年》 耦：對手

舉棋不定就不能戰勝對手，強調及時決斷的重要。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》 邇：近

道路雖近，不走也不能達到；事情很小，不做也完不成。強調實際行動。流丸止于甌臾，流言止于知者。——《荀子·大略》引古語 甌臾：瓦器，一說凹下之地 知：智

流動的彈丸在瓦器中會停止，謠言傳到明白人那里就平息。引申為聰明人可以動腦筋判斷，不會輕信謠言。

與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于戈戟。——《荀子·榮辱》 善意的話給人的溫暖勝過布帛，惡意的話傷過兵刃。君子無所不用其極。——《禮記·大學》 君子做事盡心竭力，以求達到最高境界。

前車覆，后車戒。——《大戴禮記·保傅》引諺語 善于吸取前人的經驗教訓。

前事之不忘，后事之師。——《戰國策》 師：榜樣，教訓。

疑行無成，疑事無功。——《商君書·更法》 行動遲疑不決辦不成事，做事猶豫不能成功。

當斷不斷，反受其亂。——漢·司馬遷《史記·齊悼惠王世家》引古語 斷：決斷 亂：禍亂 強調當機立斷。

惡言不出口，茍語不留耳。——《鄧析子·轉辭篇》

茍語：不中聽的話

不說惡意中傷的話，別人說自己不中聽的話也不要放在心上。言過其實，不可大用。——晉·陳壽《三國志·蜀書·馬良傳》 名實不符的人難以勝任大事。

良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。——晉·陳壽《三國志·吳書·孫奮傳》

甘：甘心飲服

苦口良藥只有病人才能甘心情愿服下；逆耳忠言，只有通情達理的人才能接受。君子以行言，小人以舌言。——《孔子家語·顏回》 君子用自己的行動說話，小人只是用舌頭說話。忠言逆耳而利于行。——《孔子家語·六行》

忠告的話雖然聽起來不舒服，但是對做事有幫助。行之以躬，不言而信。——宋·歐陽修《連處士墓》 躬：親自

親身去做，無須多言自然能取信于人。

知無不言，言無不盡。——宋·蘇洵《遠慮》

知道的沒有不說的，既然說了，就沒有不說完的。臨大事而不亂。——宋·蘇軾《策略第四》 面臨重大事件而不驚慌失措。

出于其口，成于其手。——宋·蘇軾《思治論》 凡事說到做到。

大言不慚，則無必為之志。——宋·朱熹《論語·憲問》注語 說大話不羞愧的人，根本就沒有一定要去做的念頭。

一切言動，都要安詳；十差九錯，只為慌張。——明·呂得勝《小兒語》 說話做事都要沉得住氣，出差錯就是因為太慌張。

天下事當于大處著眼，小處下手。——清·曾國藩《致吳竹如》 既要心懷大志，又要腳踏實地。

第四篇：文言名句選讀

文言名句選讀

（一）（與七上語文教材同步）

多行不義，必自斃

語見《左傳·隱公元年》。斃：倒。意思是，多做不義之事，必然要栽跟頭，自己毀滅自己。這句話現在常用來說明，壞事做多了，必然搬起石頭砸自己的腳，自取滅亡。

行百里者半九十

語見《戰國策·秦策》。半：以??為一半。意思是，全程百里，走了90里，只能說走了一半。現常用來說明，事情越到最后階段越難完成，越要堅持不懈。知之為知之，不知為不知，是知也

語見《論語·為政》。知：前四個“知”都是知道，懂得的意思；最后一個“知”通“智”，聰明。是：這。意思是，懂得就是懂得，不懂就是不懂，這就是聰明。現在用來勸戒人要謙虛謹慎，實事求是。

江山代有才人出，各領風騷數百年

語見清代趙翼《論詩》。意思是，神州大地各個時代都有自己的天才詩人，以富有創造性的詩篇，領導著當代的詩壇，開一代新的詩風。現在可用來說明事物在變化，社會在發展，人才在涌現，各個時期都有各個時期的新人新事。啟發人們不要一味厚古薄今，要用發展的觀點去看問題。

非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也

語見《荀子·修身》。非：認為??錯誤。當：恰當。是：認為??正確。諂諛(chǎnyú)：巴結奉承。賊：害。意思是，對我的過錯批評得正確的，是我的老師；肯定我的優點恰當的，是我的朋友；巴結奉承我的，是害我的人。這幾句話告訴我們怎樣識人，怎樣擇友，怎樣修身。

不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海

語見《荀子·勸學篇》，跬(kuǐ)：古半步。無以：不能夠。意思是，不堅持一步一步地前進，就不能走千里遠；不匯聚涓涓細流，便不能形成大江大海。這兩句話現在用來說明，學習必須點滴積累，循序漸進，持之以恒，不可好高騖遠，半途而廢。

尺有所短，寸有所長

語見屈原《楚辭·卜居》。意思是，尺雖長，但和更長的相比，就顯得短了；寸雖短，但和更短的相比，就顯得長了。這兩句話表現了古代樸素的辯證法思想。現在用來比喻人或事物都各有長處和短處。事物是發展變化的，為適應新的形勢的要求，必須不斷革新，取長補短。

為者常成，行者常至

語見《晏子春秋·內篇·雜下》。意思是，堅持做的人，總會取得成功；不停向前走的人，總會達到目的地。現在常用來勉勵人們努力學習、工作，持之以恒。一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆

語見《鹛冠子·天則》。蔽：遮擋。雷霆：大雷。意思是，一片樹葉遮住雙眼，就連泰山也看不見了。兩粒豆子塞了雙耳，就連大雷也聽不到了。現在用來比喻，小處或局部的蒙蔽，可以使人看不到大處和全局。

差之毫厘，謬以千里

語見《禮記·經解》。原為“差若毫厘，謬以千里”，后也寫作“差之毫厘，失之千里”。差：錯誤。謬：差錯。意思是，一點差錯不注意，就會造成大錯。現在用來告誡人們，學習、工作一開始就必須小心謹慎，嚴格要求。如果粗枝大葉，掉以輕心，就會造成大錯誤。

學，然后知不足；教，然后知困

語見《禮記·學記》。不足：短處。困：有所不通。意思是，學習，開闊了眼界，才知道自己的短處；教人時，才發現自己有所不通。勉勵人更嚴格地要求自己、更勤奮地學習，更熱心地去幫助別人學習。

行遠必自爾，登高必自卑

語見《禮記·中庸》。爾：通“邇”，近。自：從。卑：低。意思是，走遠路必須從近處起步，登高必須從低處開始。現在常用以比喻，凡事必須從頭開始，循序漸進 安不忘危，盛必慮衰

語見《漢書·陳湯傳》。意思是，安定時不忘記危難，強盛時要想到衰敗。這兩句話現在常用來告誡人們，要關心國家，關心社會，加強危機感和責任感。東隅已逝，桑榆非晚

語見王勃《滕王閣序》。東隅：東方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年時期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已經過去了，但抓緊晚上的時間還不算晚。這句話從《后漢書·馮異傳》“失之東隅，收之桑榆”化出。現在用來勸勉人要及時努力，堅持不懈。過去沒有取得成就，還會有所作為。欲窮千里目，更上一層樓

語見王之渙《登鸛雀樓》。窮：盡。意思是，要想窮盡目力看到千里之遠，就要再登上一層樓臺。現在常用來說明站得高才能看得遠的道理，也有單用最后一句來激勵人們鼓足干勁，再接再厲，爭取更大勝利。

沉舟側畔千帆過．，病樹前頭萬木春

語見劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁邊，千帆競發；在病樹前頭，萬木爭春。這兩句詩現在常用來比喻反動勢力的必然滅亡，新生事物的不可戰勝。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

語見李紳《憫農》詩，加上開頭兩句“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，說明農民耕種辛苦，糧食來之不易。勸勉人們要尊重農民的勞動，要珍惜糧食。不識廬山真面目，只緣身在此山中

語見蘇軾《題西林壁》。西林：西林寺，在江西省廬山上。只緣：只因為這兩句詩是借景說理。為什么不能認識廬山的真面目呢?只因為自己處在廬山之中。現在用來說明，要了解事物的全貌，必須站在無產階級的立場上，高瞻遠矚，全面、客觀地認識、觀察問題，否則就會被假象或表面現象所迷惑，看不到它的本質和實質。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來

語見葉紹翁《游園不值》。不值：沒有遇到人，這里指沒進去。意思是，滿園的美好春色是關不住的，一枝鮮艷的粉紅色杏花伸出墻來。這兩句詩現在常用來比喻形勢大好，也可比喻新事物沖破壓抑，茁壯成長，旺盛喜人。

拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行

語見施閏章《警志詩》。躬耕：親自耕種(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麥穗，雖也得到好處，但不如自己種田收獲多；拿著火把趕夜路，不如早點動身走。現在常用來說明做事與其只顧眼前，不如早從根本上解決這一道理。

羞惡之心，人皆有之。

【釋義】指人固有的（羞恥憎惡）之心態。【出 處】《孟子·告子上》 一夫當關，萬夫莫開。

【釋義】 山勢又高又險，一個人把著關口，上萬人也打不進來，形容地勢十分險峻。也形容一個人有萬夫莫當之勇，一個人擋上萬個人。【出處】 《淮南子·兵略訓》 射人先射馬，擒賊先擒王。

【釋義】要射敵人，先要射敵人的馬，要抓敵人，先得抓敵人的頭。【出處】杜甫《前出塞》 奇文共欣賞，疑義相與析。

【釋義】見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。后來流傳演化而為成語“賞奇析疑”和“奇文共賞”。“賞奇析疑”和原詩意思一樣，形容欣賞詩文、分析疑難。“奇文共賞”卻和原詩的意思不同了，含有奚落和譏諷的語氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來貶斥，譏刺為“奇文共賞”。【出處】陶淵明的《移居》 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

【釋義】陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風另人陶醉。【出處】宋朝志南和尚的《七絕》 有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。

【釋義】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是結果并沒能如愿。而且不經意的事情，反而很順利的得到好結果。【出處】《增廣賢文》

第五篇：詩詞名句

一萬年來誰著史，三千里外覓封侯 李鴻章《入都》 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。王安石《元日》

不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。納蘭性德《采桑子·誰翻樂府凄涼曲》 君子和而不同；小人同而不和。孔子《論語》

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《周易·文言》 離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓 孟子《離婁篇》 君子贈人以言，庶人贈人以財。荀況《》

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。李之儀《卜算子》

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。李煜《虞美人》 落花如有意，來去逐輕舟 儲光羲《江南曲》 杏花疏影里，吹笛到天明 陳與義《臨江仙》 南風知我意，吹夢到西洲 《西洲曲》

金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數。秦觀《鵲橋仙》 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈《進學解》

自古不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一隅。陳澹然《寤言二遷都建藩議》 留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，競無語凝噎。柳永《雨霖鈴》 身無半文,心憂天下.手釋萬卷,神交古人.左宗棠 道可道，非常道；名可名，非常名。老子《道德經》

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 上善若水，水善利萬物而不爭。老子《道德經》 天地不仁，以萬物為芻狗 老子《道德經》

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。蘇軾《定**》 我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。李賀《致酒行》 閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。葉采《暮春即事》 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍《已亥雜詩》 花開堪折直須折，莫待無花空折枝 杜秋娘《金縷衣》 曲徑通幽處，禪房花木深。常建《題興福寺》

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。李賀《雁門太守行》 四海無閑田，農夫猶餓死。李紳《憫農》

此曲只應天上有，人間能得幾回聞？ 杜甫《贈花卿》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫《登高》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？ 高適《別董大》 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。張繼《楓橋夜泊》

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 相看兩不厭，只有敬亭山。李白《獨坐敬亭山》

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！秋瑾《滿江紅·小住京華》 禍兮福所倚，福兮禍所伏 老子《》

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 林則徐《赴戍登程口占示家人 》)亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明《飲酒》 遙知不是雪，為有暗香來 王安石《梅》

心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。魯迅《無題》 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄《贈曾志》 浮云游子意，落日故人情 李白《送友人》

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。唐寅《桃花庵歌》 記得綠羅裙，處處憐芳草。牛希濟《生查子》 詩者，吟詠情性也 嚴羽《滄浪詩話》

相思想見知何日？此時此夜難為情！李白《秋風詞》 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒 白居易《《賣炭翁》》

新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。《孔雀東南飛》 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月 李白《將進酒》 物是人非事事休，欲語淚先流。李清照《武陵春》

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。岑參《白雪歌送武判官歸京》 明月幾時有？把酒問青天。蘇東坡《水調歌頭》 生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照《夏日絕句》 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。《敕勒歌》

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。陸游《臨安春雨初霽》 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 林升《臨安邸》 少壯不努力,老大徒傷悲。漢樂府《長歌行》 少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。辛棄疾《采桑子》 十年寒窗無人問，一舉成名天下知。高明《琵琶記》 一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知已.袁枚《隨園詩話》 一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。王士禎《題秋江獨釣圖》 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。王安石《書湖陰先生壁》 一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。賀鑄《青玉案》 一日不見，如三秋兮！《詩經》

春風又綠江南岸，明月何時照我還。王安石《泊船瓜洲》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里《小池》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白《贈汪倫》 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅《自嘲》 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物《滁州西澗》 溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。許渾《咸陽城東樓》 王侯將相寧有種乎？ 司馬遷《史記》

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》 讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！王翰《涼州詞》

男兒立志出鄉關，學不成名誓不還！毛澤東《七絕·呈父親》 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。李商隱《錦瑟》 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。王之渙《涼州詞》 渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。陸機《猛虎行》 人間有味是清歡。蘇軾《浣溪沙·從泗州劉倩叔游南山》 更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。李賀《昌谷北園新筍》 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。司馬遷《史記》 兼葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。詩經《國風》 好風憑借力，送我上青云 曹雪芹《臨江仙》

問君別后愁多少，得似春潮夜夜添。蔡襄《錢唐題壁》 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。李清照《一剪梅》 細看來，不是楊花，點點是離人淚。蘇軾《水龍吟》 安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏！杜甫《茅屋為秋風所破風》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。于謙《石灰吟》 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易《錢塘湖春行》 孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。李白《送孟浩然之廣陵》 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。朱熹《春日》 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。杜甫《客至》 最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭。趙翼《野步》 莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠志見示》 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 諸葛亮《戒子篇》 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。杜甫《蜀相》 只可自怡悅，不堪持贈君 陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》 勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數 晏殊《木蘭花》 誰言寸草心，報得三春暉。孟郊《游子吟》 無意苦爭春，一任群芳妒 卜算子《陸游》

倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？ 辛棄疾《水龍呤》 青山遮不住，畢竟東流去 辛棄疾《菩薩蠻》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來 李白《山中與幽人對酌》 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白《望廬山瀑布》 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高 毛澤東《沁園春雪》 種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。劉禹錫《再游玄都觀》 江南無他物，聊贈一枝春。陸凱《贈范曄詩》

過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲 溫庭筠《夢江南》 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來 葉紹翁《游園不值》 有時三點兩點雨，到處十枝五枝花 李山甫《寒食二首》 別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲 白居易《琵琶行》 桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈 黃庭堅《寄黃幾復》

為人性僻耽佳句,語不驚人死不休 杜甫《江上值水如海勢聊短述》 詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王 朱敦儒《鷓鴣天》

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲 納蘭性德《長相思》 兩句三年得，一吟雙淚流 賈島《題詩后》

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。李煜《浪淘沙》 紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。王維《紅豆》 今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？ 歐陽修《浪淘沙》

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同？今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。晏幾道《鷓鴣天》 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。晏殊《蝶戀花》 古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名 李白《將進酒》

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西 蘇軾《和子由澠池懷舊》 行到水窮處，坐看云起時 王維《終南別業》 人閑桂花落，夜靜春山空 王維《鳥鳴澗》

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人 李白《南陵別兒童入京》

休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。蘇軾《望江南》 當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤 賀鑄《踏莎行》

北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。李延年《佳人歌》 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。無名氏《越人歌》 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。蘇軾《江城子》

山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！《漢樂府·上邪》 憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？ 辛棄疾《永遇樂》

誤幾回天際識歸舟。爭知我，倚闌干處、正恁凝愁。柳永《八聲甘州》 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。李清照《醉花陰》 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。蘇軾《卜算子·缺月掛疏桐》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。崔顥《黃鶴樓》 坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。章碣《焚書坑》 遍身羅綺者，不是養蠶人。張俞《蠶婦》 野曠天低樹，江清月近人 孟浩然《宿建德江》

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。李商隱《夜雨寄北》 把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會、登臨意。辛棄疾《水龍吟》 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。蘇軾《定**》 呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。李白《將進酒》 夕陽無限好，只是近黃昏。李商隱《登樂游原》 鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄 晏殊《清平樂》 離恨卻如春草，更行更遠還生 李煜《清平樂》 淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞 陳端生《寄外》

開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃 曹雪芹《紅樓夢引子》 無情不似多情苦，一寸還成千萬縷 晏殊《玉樓春》 多情只有春庭月，猶為離人照落花 張泌《寄人》 瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿 馮小青《怨》 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去 歐陽修《蝶戀花》 天涯地角有窮時，只有相思無盡處 晏殊《玉樓春》 結發為夫妻，恩愛兩不疑 蘇武《結發為夫妻》 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴 辛棄疾《摸魚兒》 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人 陳陶《隴西行》 落花人獨立，微雨燕雙飛 翁宏《春殘》

只愿君心似我心，定不負相思意 李之儀《卜算子》

人到情多情轉薄，而今真個不多情 納蘭性德《攤破浣溪沙》 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵 黃景仁《綺懷詩》 落紅不是無情物，化作春泥更護花 龔自珍《己亥雜詩》

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。蔣捷《一剪梅·舟過吳江》 試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。賀鑄《青玉案》 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。蘇軾《江城子密州出獵》

老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。蘇軾《江城子密州出獵》 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。陸游《釵頭鳳》

了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。辛棄疾《破陣子》 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風 晏殊《寓意》

金谷年年，亂生春色誰為主？ 林逋《點絳唇》 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 林逋《山園小梅》 相見爭如不見，有情何似無情。司馬光《西江月》 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。張籍《節婦吟》 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 詩經《擊鼓》 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！陳子昂《登幽州臺歌》

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 盧梅坡《雪梅》 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人 王維《送元二使安西》

古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。馬致遠《天凈沙秋思》 雪滿山中高士臥，月明林下美人來 高啟《梅花》 人生自是有情癡，此恨不關風與月 歐陽修《王樓春》 草木有本心，何求美人折 張九齡《感遇》 當時明月在，曾照彩云歸． 晏幾道《臨江仙》

滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。晏殊《浣溪沙》 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。王安石《登飛來峰》 博觀而約取,厚積而薄發 蘇軾《雜說送張琥》 大漠孤煙直，長河落日圓 王維《使至塞上》 三十功名塵與土，八千里路云和月 岳飛《滿江紅》 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚 李清照《聲聲慢》平生不會相思，才會相思，便害相思 徐再思《折桂令》 流水落花春去也，天上人間 李煜《浪淘沙》 百囀無人能解，因風飛過薔薇 黃庭堅《清平樂》 別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿 唐寅《桃花庵歌》 山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍 文天祥《過零丁洋》 月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁 楊萬里《無名氏》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 李商隱《無題》 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴 劉禹錫《竹枝》

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 李白《宣州謝朓餞別校書叔云》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 孟子《滕文公》 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 詩經《詩經》 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 劉希夷《代悲白頭翁》 此情可待成追憶，只是當時已惘然 李商隱《錦瑟》 劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重 李商隱《無題》 古調雖自愛，今人多不彈 劉長卿《彈琴》

天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結 張先《千秋歲》 鳥宿池邊樹，僧敲月下門 賈島《題李凝幽居》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。辛棄疾《永遇樂》 寫不成書，只寄得相思一點 張炎《解連環·孤雁》 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲 姜夔《揚州慢》

此生誰料，心在天山，身老滄州 陸游《訴衷情·當年萬里覓封侯》 本是同根生，相煎何太急 曹植《七步詩》

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來 晏殊《浣溪沙》

大江東去，浪淘盡。千古風流人物 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳 辛棄疾《賀新郎》 我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是 辛棄疾《賀新郎》 忍把浮名，換了淺斟低唱 柳永《鶴沖天·黃金榜上》 數風流人物，還看今朝！毛澤東《沁園春雪》 今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月 柳永《雨霖鈴》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。王維《九月九日憶山東兄弟》 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神 李商隱《賈生》 去年今日此門中，人面桃花相映紅 崔護《題都城南莊》 戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞 高適《燕歌行》

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譚嗣同《獄中題壁》 古今多少事，都付笑談中 楊慎《臨江仙》

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直 鮑照《擬行路難》

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處 辛棄疾《青玉案·元夕》 指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯 毛澤東《沁園春·長沙》 問蒼茫大地，誰主沉浮？ 毛澤東《沁園春·長沙》 莫等閑 白了少年頭，空悲切 岳飛《滿江紅》 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血 岳飛《滿江紅》 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 楊慎《臨江仙》 對酒當歌，人生幾何？ 曹操《短歌行》

江畔何人初見月？江月何年初照人？ 張若虛《春江花月夜》 欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？ 岳飛《小重山》 天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀 辛棄疾《登京口北固亭有懷》 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 王勃《滕王閣序》 新來瘦，非干病酒，不是悲秋 李清照《鳳凰臺上憶吹簫》 晚來天欲雪，能飲一杯無？ 白居易《問劉十九》 一叢深色花，十戶中人賦 白居易《買花》

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯 曹松《己亥歲感事》 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 白居易《長恨歌》 楊家有女初長成，養在深閨人未識 白居易《長恨歌》 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面 白居易《琵琶行》 夢里不知身是客，一晌貪歡 李煜《浪淘沙》

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 李煜《虞美人》

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭 李煜《相見歡》 只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁 李清照《武陵春》 知否？知否？應是綠肥紅瘦 李清照《如夢令》 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來 杜牧《過華清宮》 春風十里揚州路，卷上珠簾總不如 杜牧《贈別》 十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名 杜牧《遣懷》

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常 納蘭性德《浣溪沙》 腸斷月明紅豆蔻，月似當時，人似當時否？ 納蘭性德《鬢云松令》 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇 納蘭性德《木蘭詞》

起來呵手對題處，偏到鴛鴦兩字冰 納蘭性德《鷓鴣天·別緒如絲》 多情去后香留枕，好夢回時冷透衾 王伯成《別情》 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。曹雪芹《紅樓夢》 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。李商隱《無題》 世事洞明皆學問，人情練達即文章。曹雪芹《紅樓夢》 世間無限丹青手，一片傷心畫不成。高蟾《金陵晚望》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。劉禹錫《秋詞二首》 露從今夜白，月是故鄉明。杜甫《月夜憶舍弟》

朱門酒肉臭，路有凍死骨。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。李白《行路難》 舉頭望明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。陸游《游山西村》 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹《離思》 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。白居易《長恨歌》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。白居易《琵琶行》

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。劉禹錫《陋室銘》 會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》

天生我材必有用，千金散盡還復來。李白《將進酒》 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡《從軍行》 欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》

海內存知己，天涯若比鄰。王勃《唐王勃送杜少府之任蜀川》 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。荊軻《渡易水歌》 窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子《盡心上》 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《遠游》 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。詩經《黍離》 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。李清照《一剪梅》 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。范仲淹《蘇幕遮》 海上生明月，天涯共此時 張九齡《望月懷遠》 但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾《水調歌頭》 青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。李璟《浣溪沙》