第一篇：紅樓夢讀后感（共）

紅樓夢；悲劇角色；賈寶玉；林黛玉從悲劇角色的生存境遇與心態歷程，可以更深刻地透視《紅樓夢》這部悲劇中的大悲劇。正是因為這些悲劇人物各自不同的悲慘遭遇，才匯集成小說的凄美色調。這些悲劇角色所共同構建的悲苦世界，為中國小說的憂郁氣質、痛苦形象等百味苦態，做了一個百川歸海式的總結和升華。在《紅樓夢》悲苦世界的蕓蕓眾生中，那些活靈活現的悲劇角色最引人注目。因為他們各自不同的身世際遇和共同的悲劇結局，這才共同匯聚成色彩斑斕的悲情人生和無邊無際的苦難海洋。走進這些悲劇角色的心理世界和活動空間，我們便能更為深切地了解這部警世傷心的大悲劇。

一、千紅一哭萬艷悲作為苦水中的苦曲，悲劇中的悲劇，在《紅樓夢》的悲苦世界中，情感最為失落、身世最為苦難、遭遇最為凄楚的群體，無疑是那些以“金陵十二釵”為核心的各色美女們。

位置最為顯赫的大美女當然是賈府長女元春。因為出身家境、德行工容樣樣俱佳，她才得以被選進宮，貴為皇妃。按理說，皇妃之夢的實現，是每一位貴族女子開心暢懷的如意之事，但元妃卻幾乎從無快樂的時候，悲苦隱憂總是相伴左右。比方省親之日，正是富貴還鄉之時，可元妃卻生出了幾許悲涼。

悲涼之一，在于身居高位的高處不勝寒，使得元春深知盛衰遷移之理。因此她先后三次婉轉地抨擊省親別墅太過奢華：“在轎內看此園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費”；“以后不可太奢，此皆過分之極”；“倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費了!”這些誠摯的規勸，都表明了元春對于家族盛衰具備特別強烈的憂患之心，也說明她對自身地位與前景的極端迷茫。

悲涼之二，在于對寂寞深宮的深深抱怨，對溫暖家園的濃濃眷念。先是拜見女眷之哭： 賈妃滿眼垂淚，方彼此上前廝見，一手攙賈 母，一手攙王夫人，三個人滿心里皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽對泣。邢夫人，李紈，王熙鳳，迎、探、惜三姊妹等，俱在旁圍繞，垂淚 無言。半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母，王夫 人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容 易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起 來。一會子我去了，又不知多早晚才來!” 說到這句，不禁又哽咽起來??

次是含淚拜謁父親之深悔：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂，今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣!”最后是離別返宮時的大悲傷：“賈妃聽了，不由的滿眼又滾下淚來。卻又勉強堆笑，拉住賈母、王夫人的手，緊緊的不忍釋放，再四叮嚀：不須掛念，好生自養。如恩浩蕩，一月許進內省視一次，見面是盡有的，何必傷慘??賈母等已哭的哽噎難言了。賈妃雖不忍別，怎奈皇家規范，違錯不得，只得忍心上輿去了。”僅此三段遏制不住的痛哭，就說明元春在皇宮中的妃子生活，實在猶如地獄苦海般難忍難受、難捱難熬。

悲涼之三，在于元妃在焚香拜佛時的題匾：“苦海慈航”，這更是從佛性佛理的角度，對皇家繁華生活后面危機四伏的總結，所以期盼早日跳脫苦海哭波，重返自由人生。由此三端生命的大悲涼墊底并預警，從失寵失意到郁郁天亡，乃是情理之中的必然之果了。王熙鳳作為賈府當中的強勢大管家，原本是說笑聲里定乾坤，風流陣中藏禍心，既是大美人，又是大才女，但卻忒有幾分缺德。她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的”。無論是掌管賈府，還是協理寧國府，她都舉重若輕，隨意調理，便成文章，真個是“萬綠叢中一點紅”。

但她聰明過頭，自視太高，又兼私心太重，貪欲極強，害人不淺，這就釀成了折陽壽、損陰德的必然后果。她“嘴甜心苦，兩面三刀”，“上頭笑著，腳底下就使絆子”，“明是一盆火，暗是一把刀”；她把傭人的月錢拿來放高利貸，她為賈璉等人開句“金口”便索要二百兩回扣；她一方面騙得尤二姐對其感激不盡，另一面卻借秋桐之刀殺死尤二姐；她為三千兩銀子的利益驅動，不惜害死張金哥及其未婚夫；她毒設相思局，把想占便宜的賈瑞置之于死地??。

作為一條美麗的毒蛇，作惡太多，必遭天譴。所以一百十三回寫其骨瘦如柴，神思恍惚，先是尤二姐亡靈來請，次是鬼男女出入，眾冤魂輪番索命，鳳姐兒但求速死。這么一位以權重名世的巾幗英雄，臨終時竟然只得把自己的寶貝女兒，托付給村婦劉姥姥去看顧，真也是窮途末路、欲哭無淚之舉。

《判詞》云：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”這就把鳳姐個人的悲劇命運同末世的時代氛圍聯系起來看，極為深刻；《曲子》贊：“機關算盡太聰明、反誤了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似；蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!”這番酷評，對其聰明反被聰明誤的個性人格和全部及其悲劇命運，作了最為精當的描摹。

《紅樓夢》中的悲劇女性，何止是萬人之上的賈元春和王熙鳳兩人，也何止是區區金陵十二釵!貴賤同一理，美丑盡百劫。從瑞珠觸柱到金釧跳井，從鮑妻上吊到司棋撞墻，從開篇不久的秦可卿出殯到終局時的樹倒猢猻散、鳥飛各投林，眾多紅顏，俱各薄命，而薄命之尤者莫過于黛玉其人。

二、有情無分黛玉恨黛玉原本不是人，她本是“受天地之精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形”的“絳珠仙草”。盡管得了人形，卻不脫仙草情性，所以處處郁郁寡歡，乖張離群，時時寂寂寥寥，人生常不如意，求索總不得志。《紅樓夢》縱論全書是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，其中恐怕更多的是黛玉所流下的斑斑血淚。究其緣由，“便把我一生所有的眼淚還他”。

有蓋世美貌而無好命相隨，令黛玉怎不嘆苦

作為得天地日月之光華、山川云霧之潤澤、絳珠仙草所轉世的女體，黛玉之美秀絕倫，就連賈府公認的大美人王熙鳳也驚嘆不已：“天下竟有這樣標致的人兒!我今日才算看見了!”這是美人看美人的感慨。

自小生長在脂粉叢、美人堆里的賈寶玉，其審美眼光何等犀利但他一見黛玉便心馳神往，若有宿緣，“這個妹妹我曾見過的”。具體而言，這個“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，其天然美處，在于“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這是公子看美人的感受。

然而美艷之極，神人皆妒，但論其“身世凄涼、纖弱多病”，便也臻其極致，縈繞終生。

論其身世之凄涼，在于年僅六歲而父母雙亡，“上無親母教養，下無姊妹扶持”，自然淪為無所護持的孤兒。從揚州到金陵，從自家小主人到外祖母家的小客人，場景既涉變化，角色必然移位。而母親遺訓日“外祖母家自與別處不同”，怎不令寄人籬下的黛玉感傷、壓抑而痛苦莫名呢唯其如此，身為外姓親戚的黛玉，小小年歲便不得不生出諸多心思，“步步留心，時時在意，不多行一步路，不多說一句話”，只怕“被人恥笑了去”。

論其纖弱之多病，有其先天與后天、心境與身子骨的多重病因。其父母壯年而亡，身心遭遇自有其致命的緣由。這些緣由有形無形、或多或少要影響到女兒的身心健康。缺乏雙親的至情照顧，使其先天后天都有諸多缺失。她自小就有“經過多少名醫，總未見效”的“不足之癥”，親人亡故后又“過于哀痛，素本怯弱，因此舊癥復發，有好些時不能上學”。以其柔弱孤兒的心境和生態，偏偏又寄居在富貴氣十足的賈府，其時時提防、處處在意的“小心眼兒”，又反過來使其原本柔弱多病的身子骨，平添了無窮的心病和身病。僅僅晴雯未曾開門的一場誤會，便使得黛玉痛苦莫名，“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣。”但總歸“越想越覺傷感；便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來”。是夜“倚著床欄桿，雙手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了”。在賈府的諸多女兒當中，只有她會吃飯時便吃藥，是永遠的藥罐頭，長期的心痛者。豈止“既如西施之美，又如西施之病”，她的身心至痛，遠勝西施萬千。寶玉給她取字稱“顰顰”，便是對她的神態和心態的集中描繪。一旦寶玉與她人成婚，黛玉那孱弱的心身哪里還支撐得住她也只有效父母早夭的絲絲薄命了。

有無邊慧才而無好福，令黛玉怎不感懷

黛玉的高才，首先體現在敏于應對的談吐上。初進賈府便卓爾不群，“年貌雖小，卻舉止言談不俗，身體面龐雖弱不勝衣，卻有一段風流態度”；其啟蒙老師賈雨村，也稱學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同”。

黛玉的慧才，更為集中地體現在詩才之中。“詠白海棠”時的一揮而就便是顯例。其“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”更屬妙語，所以眾人公認為最佳。其從唐伯虎的系列詩歌中脫化而出的《葬花吟》，更是歌行當中之極品。

全詩名為葬花，實屬悼己：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐??桃李明年能再發，明年閨中知有誰”身處這險惡的人生，敏感到環境的煎逼，預知到韶華的飛度，感受到春暮的氣息，“三月香巢初壘成，梁間燕子太無情，明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。” 那么，就趁人還在、身未殘，形影相吊，神魂先祭，聊以自遣：“天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風流，質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去依收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”即便是隨風而逝、得土而歸，也要保持本質的潔凈、品格的清奇和風標的驕傲。豈止是一詩成讖，分明是青春的誄文、生命的悲歌!有眷眷深情而無姻緣之份，令黛玉怎脫生死之恨

黛玉生來就為了灑淚還愿，所以她與寶玉之間有著難于割舍的不解之緣。他們一見面就似曾相識，一說話就心心相印，一看書就兩心相通。捧讀《西廂記》劇本，她“越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦”。連道：“果然有趣。”當寶玉半真半假地向她求愛：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’!”黛玉先是含羞嗔怪，接著反借《西廂》語錄，表面上佯罵他是個“銀樣蠟槍頭”，實則在鼓勵寶玉的步子邁得更大一些。《西廂記》和《牡丹亭》的人物曲文，使得寶黛之愛，從此有了深深的默契。當寶玉在挨打之后，黛玉的“兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光”，那種由體己所生發出來的悲切，那般氣噎喉堵的無聲之泣，雖不是夫妻，實勝似夫妻??。

但無論是從家境看，還是從身體、性格上言，賈府都絕對不會贊成寶黛之愛。所以鳳姐與王夫人設計婚姻“掉包計”，都是為了從賈薛聯姻的根本利益出發，誆騙寶玉就范的自覺行動，她們根本就沒有考慮到黛玉的心理感受和死活命運。就連嫡親的外祖母，當其事關大局時，也完全沒有把外孫女放在心上，“別的事都好說。林丫頭倒沒什么，若寶玉真是這樣，這可叫人作難了!”賈母尚且如此漠視黛玉，更遑論她人

有生死之盟，無婚姻之份，那么黛玉也只有死路一條了。一旦傻大姐兒泄露成婚真相，黛玉便天旋地轉，“那身子竟有千百斤重的，兩只腳卻象踩著棉花一般，早已軟了，只得一步一步慢慢的走將來”。淚已流盡，血已吐光，稿已焚完，生命之光也就在寶玉寶釵的大婚之際迅速地飛逝。那句“寶玉，寶玉，你好——”的斷續遺言，伴隨著回光返照般的燦爛微笑，竟煥發出愛情與生命的最強音。

三、無量怨苦寶玉癡現在來看《紅樓夢》中享無量艷福、受無量怨苦的癡情公子和悲劇主角賈寶玉。

西方靈河岸畔赤霞宮中，有一時常澆灌花草的神瑛侍者，動了凡心塵念，便化而為靈石寶玉投胎人間，是為混世魔王和第一情種。

作為混世魔王，寶玉是個不思進取、不求上進、不論仕途經濟、不領世態人情、不符合主流社會價值評判的公子哥兒。有詞為證：“無辜尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹中原來草莽。潦倒不通世務，頑愚怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼，可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。”

在任何社會當中，賈寶玉都只能是頹廢派一族、嬉皮士一流、富貴閑人之類、無事瞎忙之屬。為了他的不務正業和不肖種種，父親賈政恨鐵不成鋼地痛加鞭韃，險些兒要了他的性命。

根本的沖突在于，家族之盛衰要有棟梁之才來撐持，可寶玉只是個大大的歪才；末世之社會愈要有一批補天之石，可是寶玉原本就是塊既無力補天也無意補天的廢棄之石。

乾隆盛世之后，整個滿清王朝以及全部中國封建社會都面臨無可挽回的衰微，又在衰微中呈現出漸歸滅亡的必然性。《紅樓夢》正好通過賈寶玉其人的追求遭際，將賈史王薛四大家族乃至王朝的衰微，來做一個最為具體的形象演示。從客觀效果上來看，小說甚至還具備以此來反映全部人生、全部封建王朝史必歸空寂滅亡的弦外之音。從此層面上來看，寶玉公子無所作為的全部做派，依紅偎翠的自然天性，實則是對事業、對前途、對社會、對歷史失去信心、泯絕希望的天然避難行為。而當他終于連戀愛、結婚的自由權利都被剝奪時，他只能是在出家的空幻中，完成了悲劇人格的一貫性。所以魯迅先生在《中國小說史略》中云：“悲涼之霧，遍被華林。然呼吸而領會之者，獨寶玉而已”。由此而論，無為即是有為，頹廢便是進步，泯絕希望便是無所失望，不領世情便是獨行大俠。總之，歪打恰好正著，沉淪便是升華。是耶，非耶 寶玉作為普天下第一情種，正如警幻仙姑所云，“乃天下古今第一淫人也”。“如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”比方抓周之時，便只取胭脂釵環，可見其本性好色，源自孩提。

情種也好，意淫也罷，在寶玉這里就是一種泛愛主義的表達：“這女兒兩個字，極尊貴，極清凈的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢!??但凡要說時，必須先用清水香茶漱了口才可”。與此相關的寶玉名言還有：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人”；“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。

這是絕對的女性崇拜，當然主要是少女崇拜。賈寶玉的巨大悲哀之一，就是大觀園中的群芳不能永駐，少女們不能老是陪她玩樂，青春夢幻世界不能永葆其美妙。且看第一百回中，寶玉想念黛玉及其丫鬟的云散，郁悶到無可如何。忽聞探春出嫁之事：

寶玉聽了，啊呀的一聲，哭倒在炕上。唬得 寶釵襲人都來扶起說：“怎么了”寶玉早哭的說 不出來，定了一回子神，說道：“這日子過不得了!我姊妹們都一個一個的散了!林妹妹是成了 仙去了。大姐姐呢已經死了，這也罷了，沒天 天在一塊。二姐姐呢，碰著了一個混帳不堪的 東西。三妹妹又要遠嫁，總不得見的了。史妹 妹又不知要到那里去，薛妹妹是有了人家的。這些姐姐妹妹，難道一個都不留在家里，單留 我做什么!??為什么散的這么早呢等我化 了灰的時候再散也不遲。”

正因為寶玉如此泛愛而且癡情，所以留戀青春、珍惜萬般、痛惜離別、迷失心志，豈知天下從無不散的宴席魯迅先生云其愛博而心勞，而憂患亦日甚矣，信然。

若細論寶玉之愛，大致有三：

其一是泛愛，凡美少女他都喜歡調情，凡女孩子的胭脂他都喜歡啃吃，凡青春美女他都服帖。就連挨打之時，只要亂叫姐姐妹妹，便是解痛之“秘法”。自然，他的一些調情往往是不負責任的胡鬧，例如對金釧兒胡亂許愿，再三說要討她、要她、守著她，導致一旁假寐的王夫人對金釧兒大發雷霆，寶玉卻死人不管，一溜煙跑開，遂有金釧冤憤、投井而亡的惡果。此外，他曾為踢那些不懂事的小丫環們，誤將襲人踢得吐血。原因只有一個，可能是小丫環們還沒來得及長成亭亭玉立的美少女，這才致令他發大少爺之惡脾氣。其二是性愛，從與秦可卿的夢幻之旅開始，到與襲人之實戰演習，再到為薛寶釵留下遺腹子，還有與丫頭洗澡等等諸般情事，其經驗不可謂不豐。其三是情愛。寶玉的特點是將性愛和情愛區分得極開，有性非所愛，有愛非所性，與林黛玉的愛情便是例證。這對總是在心心相印、一直在試圖走進對方心靈的情侶，卻從來沒有過任何越軌逾矩的茍且之事。

寶玉與黛玉一見鐘情，稱這個“神仙似的妹妹”是他曾見過的舊相識，有若遠別重逢一般。在十九回當中的同床共枕親昵時，就連黛玉也承認這寶玉就是自己命中的魔星。之后，他們生死相托、心心相印的情感之舒卷，便越來越頻繁，越來越密集，越來越深化，類似的寶玉妙語例如“我也為的是我的心。難道你就知你的心，不知我的心不成”層出不窮，令人解頤。直到寶玉巧借《西廂》語錄婉轉求愛，啞謎般的愛情表白這才明晰起來。針對人們盛傳的寶玉與寶釵金玉良緣之說，寶玉一概不理，還向黛玉賭咒發誓說：“除了別人說什么金什么玉，我心里要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身!”他還鄭重確立心底親人的排序，“除了老太太、老爺、太太這三個人，第四個就是妹妹了”。

自然，寶黛之戀絕不止于宿緣外貌的相配，靈根慧悟的相惜，更在于生活情趣的相近，人生理想的相通。當史湘云論說經濟一事，寶玉便在人前一片私心稱揚：“林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。”及至見黛玉傷感，寶玉點頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意自用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”這更是對建立在理想志趣基礎之上至為明確的情愛承諾。

一旦寶玉的千金承諾不能實現的時候，鐘情到底的寶玉就要靈魂出竅、迷失自我。新婚之夜，按捺不住心頭激動的寶玉揭開蓋頭，發現新娘竟然被偷換成寶釵，立馬昏聵糊涂起來，“口口聲聲只要找林妹妹去”。從此“服藥不效，索性連人也認不明白了”。但盡管如此，他心里頭卻明白之極：“我要死了!我有一句心里的話，只求你回明老太太：橫豎林妹妹也是要死的，我如今也不能保。兩處兩個病人都要死的，死了越發難張羅。不如騰一處空房子，趁早將我同林妹妹兩個抬在那里，活著也好一處醫治伏侍，死了也好一處停放。”這種生死相依的人間絕戀，放射出人性當中最為美好燦爛的愛情霞光。

當他發現就連死也不得自由的時候，寶玉的惟一歸宿，只能是遠離一切繁華富貴、人間俗情，于大雪霏霏之際，山河茫茫之時，遁入空門，出家念經去了。無邊艷福，歸于空幻；無量怨苦，由此收束??阿彌陀佛!《紅樓夢》中的悲劇角色所共同構建的悲苦世界，為中國小說的憂郁氣質、痛苦形象等百味苦態，做了一個百川歸海式的總結和升華。而悲劇小說與戲曲悲劇既并駕齊驅，又相互影響。因小說而改編而成的紅樓戲曲系列，又在戲曲史上、悲劇叢中蔚為大觀，那又是一番一源同生、二水合流的凄美景致。

第二篇：《紅樓夢》讀后感

《紅樓夢》讀后感

無論誰也不會想到，一個候門公子，擁有著不可一世的榮華富貴和錦繡前程，但會以寂寞告終。

他就如雪花一樣，人們還未曾來得及觀賞它的美，就這樣轉瞬即逝了。留給了我們淚珠般的回憶和拉長的嘆息。

上天給了賈寶玉一個美若天仙的表妹林黛玉。我說——林黛玉來人間是為了還債，用一生的眼淚還了前世的債，把所有的感情都交托了賈寶玉，在自己一無所有的時候歸去。

可能因為他們的愛情本身就帶著一種凄美，花落冰韻，訴盡無數的冷音。多么淡薄的緣分，就像一段還未來得及旁白的故事，在心中留下了刻苦的記憶。正因為愛的太深，所以才會以悲涼散場。賈寶玉歸依佛門，其實早已注定。從此，賈寶玉紅塵不染，把痛苦放在心底。

六年級:xbz010104

第三篇：《紅樓夢》讀后感

不滅的傳奇

——《紅樓夢》讀后感 文/七（5）班周昕悅

一百年有多久，沒有一定人生閱歷的人無法回答我。那么，三百年呢？

能在三百年內保存完好的東西并不多，就像金子，寶石，但《紅樓夢》卻是高于物質的存在，它是一部具有高度思想和高度藝術性的偉大作品，屹立于古典小說藝術領域的巔峰。

它，不僅僅是一個故事，它是曹雪芹用了十年時間編織出的一個世界，雖然，這個世界并不完美，但卻充斥著曹雪芹的愛、淚——寶玉、黛玉凄美的愛情故事，四大家族由鼎盛逐漸衰亡的歷史悲歌。“滿紙荒唐言，十年辛酸淚。”誰知其中味？

三百多年前，曹雪芹一手創造了紅樓夢的世界，三百年后，我捧著用新技術印刷而成的《紅樓夢》，細細研讀，依舊能夠感受前人在故事中留下的思愁，聆聽那隱沒在故事最深層的傾訴，毫無間隙。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳……一個個角色躍然于紙上，不論好的還是壞的，他們都靜靜地在那個世界里上演一幕幕人生的戲劇，而我，置于一旁，只能默默驚嘆著，做一個仰頭觀望浩瀚星空的遠眺者，做著百萬讀者中的一員，關注著《紅樓夢》的輝煌。

“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”《紅樓夢》的字字句句就像是一根線，纏繞著編織出一個凄涼、腐朽、絕望的社會。主仆對抗、家族矛盾、經濟危機纏繞著每個頁腳，滲出壓抑的窒息，那里糾纏著

多少生與死，愛與恨，眼淚與笑容。我們無法想象，曹雪芹是用什么樣的心情將那些日月輪轉、凡塵滄桑、人間萬物、愛恨情仇用文字在他手下流光溢彩的。唯一不可否認的是他做到了，他做到了將感情用文字表現的淋漓盡致，就像電影的預告片那般精美絕倫，帶動人的血液為之感嘆。

《紅樓夢》的前80回是曹雪芹的心血，而后40回卻讓他留下了無窮的遺憾。那段奇葩寫奇葩的日子，充斥著憂傷和悲痛，有人說，其中包含了太多對于舊社會的不滿與怨恨。是不是不滿，是不是怨恨，我無從得知。

或許是我的人生閱歷不夠豐富，又或許是《紅樓夢》中包含了太多強烈的情感，我一時竟無法真正理解曹雪芹創作的目的，《紅樓夢》的立意何在？現在的我無法理解，但我絕不相信，它僅僅是一個故事，僅僅是曹雪芹反抗舊社會的一種宣泄方式，它的背后一定還有更多的深層含意，但我，終是才疏學淺了。只能再一次翻開那部著作，再一次接觸那些密密麻麻的文字語言，從早已熟悉的“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀”開始，再一次跟隨曹雪芹的腳步，深入到那段悲涼的歷史。

“披閱十載，增刪五次。”曹雪芹嘔心瀝血的用了十年，造就了古典小說上的傳奇，當其他作家還在苦苦尋找龍角的時候，他，已經站在巔峰高高擎起《紅樓夢》這顆龍珠在三百多年前，光耀于世了。

三個一百年的輪回，《紅樓夢》的精彩還未完全出世，“紅學”的研究還在繼續，《紅樓夢》究竟會不會被真正揭秘呢？停在前方的，永遠是下一個輪回。

第四篇：《紅樓夢》讀后感

《紅樓夢》讀后感

滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責??

一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。

常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為！因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。

詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。

她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉??”然后她永遠的離開了這個世界??

雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動??

第五篇：紅樓夢讀后感

紅樓夢讀后感1000字（1）：

曾經對于《紅樓夢》的認識始終停留在“大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。

如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個有溫暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。

賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出“攜蝗不嚼”的鬧劇，在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是“放誕”，“無禮”。自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為“識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——“我只拿你當嫂嫂待。”于是，黛玉被認為“小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風范，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。

黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風狠”，不要過份指責她的“多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文”，“愛吃甜爛之物”，使“依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為“不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得“小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為“大家閨秀，溫順，識大體”，選上了“寶二奶奶”，終成了“山中高士晶瑩雪”。

對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關系，讓黛玉認為與她“情同姐妹”。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時，只說了半句“寶玉，你好??”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當是“寶玉，你好狠。”為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。

思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。