第一篇：古代文學(xué)重點(diǎn)

一．作品的作者和年代：

春秋：左丘明——

《左傳》《國語》

孔子——《論語》

戰(zhàn)國：孟子——《孟子》

莊子—— 《莊子》

屈原——《離騷》 西漢：賈誼——《吊屈原賦》《鵩鳥賦》 枚乘——《七發(fā)》

司馬相如——《子虛賦》《上林賦》

司馬遷——《史記》

東漢：班固——《漢書》趙壹——《刺世疾邪賦》班固《詠史》辛延年《羽林郎》 北朝：酈道元——《水經(jīng)注》楊衒之——《洛陽伽藍(lán)記》顏之推——《顏氏家訓(xùn)》 三國魏曹操——《蒿里行》《短歌行》

曹丕——《燕歌行》 曹植——《白馬篇》《贈白馬王彪》《野田黃雀行》

王粲——《七哀詩》劉楨——《贈從弟》蔡琰——《悲憤詩》 阮籍——八十二首《詠懷詩》 嵇康——《養(yǎng)生論》《聲無哀樂論》《幽憤詩》鐘嶸——《詩品》劉勰——《文心雕龍》

西晉：陸機(jī)——《擬古詩》十二首《文賦》

左思——《詠史》八首《三都賦》 東晉：陶淵明——《歸園田居》《飲酒》

南朝：謝靈運(yùn)——《石壁精舍還湖中作》 謝眺——《晚登三山還望京邑》 唐朝：王勃——《送杜少府之任蜀川》 駱賓王——《在獄詠蟬》 陳子昂——《感遇詩》三十八首《登幽州臺歌》

孟浩然——《過故人莊》 王維——《觀獵》

岑參——《走馬川行奉送封大夫出師西征》

李白——《將進(jìn)酒》 杜甫——《聞官軍收河南河北》 二．填空題：

1.《詩經(jīng)》分為風(fēng)，雅，頌三類。

2.《尚書》是我國第一部散文集，分為《虞書》，《夏書》，《商書》，《周書》。3.《春秋》是中國歷史上第一部編年體記事體。4.《論語》是早期語錄體散文。

5.漢初：騷體賦 西漢中后期：漢大賦東漢：抒情小賦

6.《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史。12本紀(jì)10表8書30世家70列傳。本紀(jì)：記在歷代最高統(tǒng)治者的政績。表：各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書：關(guān)于天文，水利，歷法，經(jīng)濟(jì)，文化等方面的專史。

世家：先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記。列傳：歷代有影響的人物的傳記。（本紀(jì)，世家，列傳一些人物為主）

7.《太史公自序》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。” 究天人之際：要探討天道和人事之間的關(guān)系。

通古今之變：通過歷史的發(fā)展演變尋找歷代王朝興衰成敗之理。

成一家之言：借寫這樣一部歷史著作來表達(dá)他的某些獨(dú)到的歷史見解，表達(dá)他的某些社會政治思想。①揭露統(tǒng)治者的暴行暴政②在一定程度上承認(rèn)農(nóng)民起義的合理性③歌頌反抗暴政的刺客和俠客和一些具有優(yōu)良品質(zhì)的中下層社會人物④歌頌愛國人物和對歷史有貢獻(xiàn)的人物

8.《史記》中歷史人物形象化的代表是、，鴻門宴》 9.《漢書》12本紀(jì)，10志，8表，70列傳 10.班固《詠史》是第一篇文人創(chuàng)作的五言詩。

11.建安文學(xué)代表：三曹，建安七子，蔡琰正始文學(xué)代表：阮籍，嵇康 12.北朝三書：酈道元《水經(jīng)注》楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》顏之推《顏氏家訓(xùn)》 13.曹植詩的藝術(shù)風(fēng)格：骨氣奇高，辭采華茂 14.王粲是建安七子中七子之冠冕。

15.阮籍的八十二首《詠懷詩》開創(chuàng)中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河。16，阮籍詩的風(fēng)格：阮旨遙深（一種隱晦曲折的風(fēng)格）17.嵇康《幽憤詩》：嵇志清峻

18.元嘉三大家：謝靈運(yùn)，顏延之，鮑照 19.初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王 三．名詞解釋：

1.春秋筆法：作者的思想傾向在行文中不是議論性的文辭，而是在史事的簡單記述，排比中表現(xiàn)出來，而且常常是一字寓褒貶，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇朕o中表現(xiàn)出作者的愛憎。2.楚辭：是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)，語言，名物而創(chuàng)作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別。進(jìn)一步說，楚辭的直接淵源應(yīng)是以《九歌》為代表的楚地民歌。

3.永明體：即所謂新體詩，新體詩是與古體詩相對而言的，其主要特征是聲律的協(xié)調(diào)和對偶的公整，因?yàn)檫@種詩體產(chǎn)生于南朝齊永明年間，所以又稱永明體。4.盛唐氣象：盛唐時(shí)期由于社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，士人多具有積極向上的精神面貌，開闊的胸懷，恢弘的氣勢，這極大地豐富了文學(xué)的創(chuàng)造力，反映在詩歌上就形成了盛唐氣象。

5.賦：就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘的表達(dá)出來。

比：就是比方，以彼物比此物，使人有本事或情感，借一個(gè)事物來作比喻。

興：則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。詩經(jīng)簡答

1、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)

(1)樸實(shí)自然的藝術(shù)風(fēng)格，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。立足于社會現(xiàn)實(shí)生活，展開了當(dāng)時(shí)政治狀況、社會生活風(fēng)俗民情的形象畫卷，很少用虛幻的描寫，抒情敘事都有很強(qiáng)的寫實(shí)性，產(chǎn)生出真實(shí)自然的藝術(shù)效果。

（2）賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦是一種鋪陳直敘客觀事物的方法。它不借助于更多形象化的修辭手段，而是直接了當(dāng)?shù)臄⑹觯娙税炎约旱乃枷肭楦屑脑⒃趫雒娴拿鑼懞褪聦?shí)的陳述之中。比就是比喻和比擬。興就是托物起興。賦比興手法的運(yùn)用，形成了中國文學(xué)敘事與象征的傳統(tǒng)，成為我國詩歌藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要標(biāo)志。（《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位和影響：開我國抒情詩傳統(tǒng)，風(fēng)雅與文學(xué)革新，比興的垂范）2．《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容？

①祭祖頌歌②農(nóng)事詩③燕饗詩④怨刺詩⑤戰(zhàn)爭徭役詩⑥婚戀詩 左轉(zhuǎn)于春秋 3.《左傳》與《春秋》的關(guān)系？

①《左傳》有自己的編寫內(nèi)容②《左傳》有自己的編寫原則③《左傳》有自己的編寫體例④《左傳》有自己的思想立場 4.諸子散文的三個(gè)發(fā)展階段

1、第一階段：春秋末期到戰(zhàn)國初期。以《論語》為代表，在體制上只是一種簡單的言行記錄，多是記言、記事的片段，沒有完整的篇章。（包括《墨子》、《老子》）

2、第二階段：戰(zhàn)國中期。代表作品《孟子》、《莊子》，在體制上向長篇議論發(fā)展。

3、第三階段：戰(zhàn)國后期。（《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》）5.《左傳》的敘事藝術(shù)？

（1）《左傳》生動(dòng)的展示了春秋時(shí)期五彩繽紛的歷史畫卷。

（2）《左傳》廣采博取各種文字的口頭的資料進(jìn)行編撰，而且善于對龐雜的資料進(jìn)行取舍與剪裁。

（3）《左傳》不滿足與春秋那種對歷史史事做簡單陳述的史筆筆法，它要展示那個(gè)動(dòng)蕩歷史年代的全部過程，要展示各種歷史人物在各種事件中的各種表現(xiàn)，它摒棄了一字褒貶的春秋筆法，創(chuàng)造了在生動(dòng)記述史事的基礎(chǔ)上顯示各種人物形象，心態(tài)，表達(dá)作者觀點(diǎn)，立場的方法。

（4）《左傳》敘事往往很注重完整的敘述事件的過程和因果關(guān)系，戰(zhàn)爭的敘述尤為精彩。

6.《左傳》的語言成就？（1）行人辭令的技藝非常精彩。

（2）《左傳》的敘述語言詞約事豐，意蘊(yùn)深厚。國語戰(zhàn)國策

7.《國語》的文學(xué)成就？（1）《國語》是一部各國史官的有關(guān)記言的史料匯編，主演分國記錄君臣謀議得失的談話，基本上屬于記言體。

（2）《國語》開創(chuàng)了以國為單位來敘述史實(shí)的體例——這種體例叫做國別體，它集中敘述某國的歷史，又往往可以集中敘述某人的生平始末，為傳記體的產(chǎn)生起了先導(dǎo)作用。

（3）由于《國語》是各國史料的匯編，素材來源不一，編者亦作統(tǒng)一潤色，其記言水平參差不齊，風(fēng)格也頗有差異。8.《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就？

（1）首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。

（2）《戰(zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)和個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。

（3）《戰(zhàn)國策》在寫人上一方面繼承了國語相對集中編排同一人物，故事的方法，另一方面又有所發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)人物的事跡有機(jī)出現(xiàn)在一篇的文章，為以人物為中心的紀(jì)傳體的成立開創(chuàng)了先例。

（4）《戰(zhàn)國策》在語言藝術(shù)上空前成功，春秋時(shí)期從容不迫的行人辭令到此時(shí)已演化為議論縱橫的游說之辭，其文章藝術(shù)風(fēng)格辯麗橫肆，鋪張揚(yáng)厲，氣勢縱橫。（5）《戰(zhàn)國策》多用比喻，借動(dòng)物，植物或人們生活中常見的其他事物為喻，循序漸進(jìn)的達(dá)到辯說的目的，寓言的巧妙運(yùn)用成為《戰(zhàn)國策》文章的一大特點(diǎn)。孟子莊子離騷

9.《孟子》的文學(xué)價(jià)值？

（1）從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發(fā)展，這不但是因?yàn)樗钠娱L，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，只要加上題目就可以單獨(dú)成篇。

(2)《孟子》善用比喻，有時(shí)是短小的比喻，有時(shí)是完整的小故事，寓言。（3）《孟子》長于論辯，善設(shè)機(jī)辟，請君入彀。（4）《孟子》散文富有氣勢，多用排比，如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。

（5）《孟子》語言明白曉暢，平實(shí)淺近，同時(shí)又精煉準(zhǔn)確。10.《莊子》的文學(xué)價(jià)值？

（1）用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理是莊子的一大特色。（2）莊子的文章又富于抒情性。

（3）莊子的文章結(jié)構(gòu)也很奇特，看起來并不嚴(yán)密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化多端，有時(shí)似乎不相關(guān)，任意跳宕起落，但思想?yún)s能一線貫穿。（4）莊子的語言如行云流水，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)。

11.《離騷》的藝術(shù)特色？

（1）《離騷》具有濃重的浪漫主義特色，首先表現(xiàn)在他的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)上，其次表現(xiàn)在它大量的采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。（2）比興手法的廣泛運(yùn)用。

（3）抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節(jié)，而《離騷》不止篇幅宏偉，而且具有故事故情節(jié)。

（4）《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發(fā)展，他一面采用民歌形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有利于表現(xiàn)奔騰澎湃的感情，《離騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，多用偶句，形成了錯(cuò)落中見整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)。《離騷》的語言十分精煉，并大量的吸收了楚國的方言，虛字運(yùn)用十分靈活。《離騷》除詩人內(nèi)心獨(dú)白外，還設(shè)主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。

12.如何看待漢代文學(xué)？

（1）在中國文學(xué)史上，漢代是文學(xué)的價(jià)值開始受到重視的時(shí)代。表現(xiàn)：①出現(xiàn)了漢賦這一種完全以文學(xué)感染力本身為目標(biāo)的文學(xué)樣式②文學(xué)創(chuàng)作的興盛③出現(xiàn)了一批專門從事文學(xué)活動(dòng)的文人群④由于詞賦的興盛，作品的增多，漢代初步出現(xiàn)了區(qū)別文學(xué)與非文學(xué)的意識。

（2）在大一統(tǒng)的局面下出現(xiàn)了普及于全國的文學(xué)樣式，為后世文學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)。

13.漢賦發(fā)展流變？（1）漢初：騷體賦

特點(diǎn)：體制上極力模仿楚辭，尚鋪陳但篇幅不長且有抒情色彩，句式整齊，通篇用“兮”字。2）西漢中后期：漢大賦

特點(diǎn)：散文化傾向嚴(yán)重，句式參差不齊，規(guī)模大，賞鋪排敘述，辭藻華麗，“兮”字用的很少。3）東漢：抒情小賦

特點(diǎn)：以抒情為主，篇幅短小，通篇押韻，不用問答，也不用“兮”字，語言上很少夸飾，思想性增強(qiáng)。

14.《史記》中如何實(shí)現(xiàn)人物形象個(gè)性化？

（1）善于抓住人物一生中具有典型意義的事件和行動(dòng)，來突出人物的主要性格。2）為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征，《史記》常用“互見法”。3）《史記》善于通過一些細(xì)節(jié)瑣事展示人物性格，看似閑筆卻起著重要作用。4）語言個(gè)性化。

15.漢樂府民歌的思想內(nèi)容？

（1）對積極剝削和壓迫的反抗。2）對戰(zhàn)爭和徭役的揭露。3）對封建禮教和封建婚姻制度的抗議。16.漢樂府民歌的藝術(shù)特色？

（1）通過人物的語言和行動(dòng)來表現(xiàn)人物性格。2)語言的樸素自然而帶感情。3）形式的自由和多樣。4）具有浪漫主義色彩。17.《古詩十九首》的藝術(shù)成就？（1）長于抒情，融情入景，寓情于景，二者密切結(jié)合，達(dá)到天衣無縫，水乳交融的境界。（2）善于通過某種生活情節(jié)書寫作者的內(nèi)心活動(dòng)，抒情中帶有敘述意味，使主人公的形象更鮮明突出。3）善于運(yùn)用比興手法，映襯烘托，隨著墨不多，但語短情長，余味無窮。4）語言不加雕琢，淺近自然但又異常精煉，含義豐富，耐人尋味。18．曹植詩歌的創(chuàng)作內(nèi)容？

（1）前期：主要抒發(fā)理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀，浪漫的情調(diào)，對前途充滿信心。2）后期：在政治迫害之下，曹植后期詩歌更多有離別之悲，憂生之嗟，悼亡之恨，形成了悲憤哀怨的基調(diào)。19.陶淵明詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)？

（1）情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求五項(xiàng)的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。2）平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象往往是最平常的事物，然而一經(jīng)詩人的筆觸，往往出現(xiàn)警策，陶詩也很少用華麗的辭藻、夸張的手法，然而，平淡之中可見綺麗。20.陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響？

（1）陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。2）陶淵明蔑視權(quán)貴，不與統(tǒng)治者同流合污的品德給后代作家樹立了榜樣。3）陶淵明是中國田園詩派的開創(chuàng)者。21.唐詩繁榮的原因？

（1）首先是為雄厚的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)所決定的。2）唐詩的繁榮還與統(tǒng)治者奉行開明政治密切相關(guān)。3）唐詩的繁榮還因?yàn)樗幸环N特殊的價(jià)值，詩在唐代具有很多方面的社會功用，寫詩可以進(jìn)身，寫詩可以顯榮，博得聲譽(yù)，廣泛的社交作用。4）唐詩的繁榮也是詩歌這種文學(xué)題材自身發(fā)展的結(jié)果。22.杜詩反映現(xiàn)實(shí)的深度？

（1）深刻的揭露了唐王朝的社會本質(zhì)，那就是統(tǒng)治者殘酷的壓榨廣大的人民2）對時(shí)局的認(rèn)識非常深刻，這種深刻性主要表現(xiàn)在他對時(shí)局的科學(xué)預(yù)見上3）對戰(zhàn)爭的看法，不盲目的肯定也不盲目的否定，肯定的是正義戰(zhàn)爭，否定的是非正義戰(zhàn)爭

23.白居易的“新樂府”“新”在哪里？

（1）自創(chuàng)新題，所用的都是舊樂府沒有的題目，不受舊體限制2）寫的是當(dāng)前社會的實(shí)事，有感而發(fā)不作無病呻吟

3）他完全擺脫了音樂形式的束縛，篇無定句，句無定字。五．論述：

一．《漢書》與《史記》的比較？

1.進(jìn)步之處：（1）《漢書》比《史記》更嚴(yán)整，更為統(tǒng)一2）《漢書》記載漢代典章制度更為詳細(xì)具3）《漢書》多收經(jīng)世之文4）《漢書》補(bǔ)充了許多重要的史實(shí)5）班固駁證了司馬遷的某些偏頗之見，突出了他所要表達(dá)的某些思想6）《漢書》在文字上雖不如《史記》豐富生動(dòng)，但它簡潔，整飭，敘事明晰 2.不足之處1）《漢書》的正統(tǒng)氣和儒學(xué)氣大大增加2）《史記》有強(qiáng)烈的反天道，反迷信的思想，而《漢書》則相對迂腐3）對下層百姓的態(tài)度不同，《史記》給下層人物列傳，而《漢書》對下層人物則一概不寫4）《史記》的愛憎感情主觀色彩異常突出，而《漢書》則是不動(dòng)聲色的客觀敘述5）《漢書》比《史記》的生動(dòng)性大大降低，文字性上大步后退6）《漢書》有些地方對《史記》因襲的不合理

《漢書》對《史記》的繼承有得有失，二者各有所長，《史記》著重才華的表現(xiàn)，《漢書》著重學(xué)問，《史記》觀點(diǎn)新穎，批判性強(qiáng)，《漢書》謹(jǐn)遵傳統(tǒng)，歌頌皇權(quán)，奉行儒教，《史記》講氣勢講感情天馬行空，《漢書》將客觀講材料細(xì)密周嚴(yán)，《史記》像一部偉大的文學(xué)巨著，而《漢書》更像一部嚴(yán)格的歷史，從它開始轉(zhuǎn)軌，更明確更自覺的形成了中國正史的傳統(tǒng)。二．阮籍的風(fēng)格？為什么會產(chǎn)生這種風(fēng)格？ 風(fēng)格：阮旨遙深 原因：這主要是有其時(shí)代和身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕亂朝，長恐遭禍，故處事極為謹(jǐn)慎，作詩亦不敢直言，常常借比興，象征的手法來表達(dá)感情，寄托懷抱。

三．謝靈運(yùn)的詩歌與陶淵明的詩歌有何不同？

1）從寫意到摹象。在謝靈運(yùn)之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬地位，陶淵明就是一位寫意的能手。2）從啟示性到寫實(shí)性。陶淵明的詩，十分注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，去體會那寫著可意會不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。而謝靈運(yùn)的詩歌語言，則更注重寫實(shí)性。他充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了語言描寫實(shí)景實(shí)物的效果。他憑著細(xì)致的觀察和敏銳的感受，運(yùn)用準(zhǔn)確的語言，對山水景物做精心細(xì)致的刻畫，力求真實(shí)的再現(xiàn)自然美。因而他筆下的物象，就更多的帶有獨(dú)立性客觀性。

第二篇：《古代文學(xué)》重點(diǎn)問答

◆ 重點(diǎn)問答

一、漢賦發(fā)展的原因

1、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了物質(zhì)條件

2、政治的穩(wěn)定，提供了良好的政治環(huán)境

3、對外交往的擴(kuò)大，宮廷園林的興建，開闊了漢賦視野，提供了豐富的表現(xiàn)題材

4、統(tǒng)治階級的提倡

二、新體的漢賦一般又可分為大賦和小賦兩類。

1、大賦又叫散體大賦，是漢賦的主體。規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)恢宏，氣勢磅礴，語匯華麗，往往是成千上萬言的長篇巨制。西漢時(shí)的賈誼、枚乘、司馬相如、揚(yáng)雄，東漢時(shí)的班固、張衡等，都是大賦的行家。從內(nèi)容上看，大賦多是鋪敘夸耀都城、宮殿、苑囿之盛和帝王大規(guī)模行獵的場景，旨在歌功頌德，粉飾太平，迎合統(tǒng)治者好大喜功、追求享樂的心理，而在篇末寓諷諫之意。主要作品有司馬相如的《子虛賦》、揚(yáng)雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》、張衡的《東京賦》、《西京賦》等。這些大賦寫得富麗堂皇，很有氣勢，在一定程度上反映了統(tǒng)一的漢帝國的聲威和上升時(shí)期封建統(tǒng)治階級既窮奢極欲又發(fā)揚(yáng)蹈厲的風(fēng)貌。但大賦為達(dá)到形式上的華美恢宏，往往夸張浮飾又大量堆砌詞藻，喜用冷字僻詞以炫博爭奇，兼之后期的大賦多摹擬而少創(chuàng)新，行文板滯，這些都影響了作品的藝術(shù)感染力。

（2）小賦揚(yáng)棄了大賦篇幅冗長、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留漢賦基本文采的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時(shí)事、抒情詠物的短篇小賦，趙壹、蔡邕、禰衡等都是小賦的高手。內(nèi)容比較廣泛，風(fēng)格比較清新，主要流行于東漢。著名作品有張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》等。

三、《史記》與《漢書》的比較

（一）兩者的不同點(diǎn)

1、史學(xué)方面

（1）《史記》從性質(zhì)上來說是通史，而《漢書》是斷代史。《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體，五體分立；《漢書》在體例上基本承自《史記》，僅將“書”改為“志”，并取消“世家”。（2）、從歷史觀角度來看，《史記》體現(xiàn)了較為進(jìn)步的歷史觀，而《漢書》是封建正統(tǒng)的歷史觀。

3、司馬遷與班固的歷史視野也不一樣

（3）《史記》是以社會為中心，而《漢書》是以帝王為中心。

（4）《史記》有較強(qiáng)的批判主義精神，《漢書》這一方面沒有它深刻有力；但《漢書》的史料比較豐富準(zhǔn)確，《史記》則比較疏略。

2、文學(xué)方面

（1）從人物塑造上來看《史記》塑造了一大批性格鮮明的人物形象；《漢書》中只有少數(shù)能達(dá)到這樣的高度。

（2）從作品的情感性來說《史記》的作者愛憎情感強(qiáng)烈；《漢書》則較少有主觀感情的流露。（3）從語言上來說《史記》生動(dòng)、形象、傳神《漢書》則多為典雅的書面語言。

（二）兩者的相同點(diǎn)是：對社會現(xiàn)實(shí)有較為客觀真實(shí)的反映，有些篇章更寄托有作者的愛憎與批判。

四、分析《史記》刻畫人物的方法

1、精巧的剪裁和安排，使用“互見法”，既讓人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。（人物的主要特征放在特定的文章中表現(xiàn)，次要特征放在別人的文章中展示）如《信陵君傳》中信陵君說品德高尚、禮賢下士，而在別人的傳記里卻展示其弱點(diǎn)；

2、人物之間互相對比映襯，如《李將軍列傳》用李廣和李蔡的對比，表現(xiàn)李廣坎坷的人生際遇和不幸的待遇；

3、在緊張斗爭的場面中，把人物性格推到?jīng)_突的尖端

4、在特定環(huán)境和場面中凸現(xiàn)人物特點(diǎn)出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。

5、以個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物性格，如劉邦和項(xiàng)羽的對話。

五、“建安文學(xué)”繁榮的原因

1、曹氏父子熱愛文學(xué)、提倡文學(xué)、愛護(hù)人士；

2、文學(xué)本身的發(fā)展

六、建安詩歌的主要內(nèi)容

1、反映漢末的社會政治現(xiàn)實(shí)。

2、反映詩人的渴望建功立業(yè)的愿望

3、基本特色：情文并茂、文質(zhì)相稱，大量使用比興、象征手法、語言質(zhì)樸剛健、清新自然

七、曹植詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)

曹植的詩歌就其創(chuàng)作經(jīng)歷來看，大致以建安二十五年曹丕即位為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。（1）前期的曹植由于受到曹操的寵愛，顯得志滿意得，昂揚(yáng)樂觀，充滿自信，富于浪漫情調(diào)，如《白馬篇》。

（2）后期的創(chuàng)作，由于是在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情極為悲憤苦悶，所以其內(nèi)容與風(fēng)格都發(fā)生了很大的變化。作品中那種豪邁自信、昂揚(yáng)樂觀的情調(diào)沒有了，代之出現(xiàn)的則是深沉的憤激與悲涼，作品集中抒寫的是對個(gè)人命運(yùn)、前途的失望，對曹丕集團(tuán)的怨恨，對自己在碌碌無為中空耗生命的哀傷以及對自由生活的向往，如《贈白馬王彪》。藝術(shù)特色：

他的詩歌做到了氣骨與丹彩的完美結(jié)合，故鐘嶸說他是“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。他詩歌上的創(chuàng)造性價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

第一，他繼承漢樂府“緣事而發(fā)”的精神，表現(xiàn)出高度的創(chuàng)造才能，他是第一個(gè)大力寫五言詩的人，他的詩有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的的抒情性。就詩歌體裁來看，曹植詩作中有不少樂府詩，但是他運(yùn)用樂府體裁，不是簡單地模仿，而是在詩中更多地注入了個(gè)人的感情，從而將樂府詩的以敘事為主，改變?yōu)橐允闱闉橹鳎缢摹睹琅贰?/p>

第二，他的詩在結(jié)構(gòu)上更講究，工于起調(diào)，善為警句，尤其是發(fā)端往往很精警。曹植詩注重結(jié)構(gòu)的安排，他常常以帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩的景物描寫開頭，渲染氣氛，籠罩全篇。如《野田黃雀行》：“高樹多悲風(fēng)，海水構(gòu)其波。”以激烈動(dòng)蕩的景象，暗示作者心境地的不平和處境的險(xiǎn)惡，等等。所以沈德潛說他“極工于起調(diào)”（《說詩晬語》）。

第三，注重詩歌的藝術(shù)技巧，尤其表現(xiàn)在注重對偶以及錘煉字句上，善于比興手法，詞彩華茂，言語精練。曹植詩歌中對偶句極多，如《公宴》中“秋蘭被長坂，朱華冒緣池。”

第四，他的詩歌中，對自然景物有了效多的描寫，這也改變了樂府詩的面貌。對后代文人產(chǎn) 2 生了很大的影響。

八、（一）阮籍的詩歌藝術(shù)成就

在抒情的深度上，在描寫復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)上，在運(yùn)用比興手法上大大超越前人（1）表現(xiàn)出意蘊(yùn)含蓄，深沉之美，阮籍詩歌大量表現(xiàn)憂生之嗟，感嘆政治險(xiǎn)惡、人生艱難、生命苦短，而這些又無法宣泄、排遣，所以產(chǎn)生一種深刻的孤獨(dú)情緒。

（2）多用典故，比興，象征的手法。如《詠史》多用比興手法，注重環(huán)境刻畫，氣氛的渲染，以反映稱，對照形成含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格。（3）清逸玄遠(yuǎn)，容哲理、情感、意象于一爐。

（二）阮籍的詠懷詩：阮籍的詠懷詩多用比興手法、注重環(huán)境刻畫、氣氛的渲染，以反襯、對照形成含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格。在抒情的深度上在描寫復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)上在運(yùn)用比興手法上大大超過前代。藝術(shù)成就表現(xiàn)意蘊(yùn)含蓄、深沉之美，表現(xiàn)憂生之嗟，感嘆政治險(xiǎn)惡、人生艱難。而這些無法宣泄、所以產(chǎn)生一種深刻的孤獨(dú)感。多用典故、比興、象征手法。清逸玄遠(yuǎn)熔哲理情感意象與一爐。內(nèi)容旨在寫出一種情緒一種心緒。思想意義：傳出了黑暗統(tǒng)治下志士仁人的苦悶心聲。詩歌意境鮮明而深遠(yuǎn)，在構(gòu)思方面作者截去生活中一個(gè)特定場景傳出了作者感情琴弦的片刻顫動(dòng)

九、嵇康的藝術(shù)成就

1、在詩中創(chuàng)造了一個(gè)詩化的人生理想境界

2、語言俊切，充滿激情

3、發(fā)展了四言詩的表現(xiàn)手法

十、陶淵明的藝術(shù)境界、文學(xué)地位，詩歌的思想內(nèi)容，藝術(shù)成就以及影響

（一）陶淵明詩歌的藝術(shù)境界：

1、陶淵明在中國文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。他詩作的意境韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭、無所求，是心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。最能代表陶淵明沖淡之美的詩，莫過于《飲酒》，它創(chuàng)造出一個(gè)寧靜平和的精神境界。人、山川、空氣、飛鳥原本只是一和諧之整體，原本無須區(qū)分。“悠然”見者，蓋無可無不可、非有意為之，乃無意之間相遇。在此物我泯一的境界中，人生之種種真諦實(shí)以寓含其中，然亦不須說、又不必說，已經(jīng)盡在意中。忘言者，正在不言中也。這樣一個(gè)精神境界，留給人的是一種無盡的向往，這就是韻味。

2、陶詩的特點(diǎn)是質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺艷的色彩，不用刻意雕琢的對仗和深僻的典故，他的詩句魅力在于內(nèi)在感情力量，所以他選擇的只能是這種純凈的去盡華飾的語言。但是，陶詩的語言又不是未經(jīng)加工錘煉的粗糙平俗的民間口頭語言，而是語言巨匠剝落浮華后高度凝練所達(dá)到的更高境界和水平。“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。這樣的名句如同口語，但其心與物會物我兩融之境，又宛如目前。山花人鳥，偶然相對，一片生機(jī)，天真自然。

（二）詩歌的思想內(nèi)容：

1、對污濁社會的憎惡和對田園生活的熱愛

2、與下層文人和農(nóng)民的交往，以及人與人之間的交往

3、參與勞動(dòng)的感受，表現(xiàn)詩人對農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的熱愛

4、描寫田園生活的貧困狀況

5、表現(xiàn)和反映詩人高遠(yuǎn)的理想和志愿

（三）詩歌藝術(shù)成就、特色：

1、主體風(fēng)格：平淡自然、親切淳真

（1）善于運(yùn)用白描的手法真切再現(xiàn)田園風(fēng)光和日常生活。如《讀山海經(jīng)》第一首，完全用白描的手法，是得讀者讀來毫不吃力，只覺得接觸到一片生活情景。

（2）樸素的語言、真率自然的抒寫。語言自然精粹富有意境美的同時(shí)通俗易懂、用語樸質(zhì)無華卻包含著豐富的形象。

（3）情景交融，意境深遠(yuǎn)，平淡中有深意蘊(yùn)含著某種人生哲理。

2、富有意境美。陶詩使人接觸到田園生活畫面的同時(shí)，而引人到另一種境界去。如《歸園田居》第一首，我們不只看到所呈現(xiàn)的物：幾間草房、幾縷炊煙、犬吠、雞鳴；而是這一切所構(gòu)成的境界，寧靜、安謐、純樸自然。

3、簡潔含蓄

4、風(fēng)格多樣，雖以自然沖淡的風(fēng)格為主，但也有時(shí)顯得抑郁悲戚。

（四）影響：

1、陶淵明出淤泥而不染的品格產(chǎn)生了積極影響，回歸自然不為五斗米折腰；金剛怒目式疾惡除暴的精神。但其消極避世也產(chǎn)生一些消極影響蘇白。

2、在詩歌領(lǐng)域，他開創(chuàng)了田園詩體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。

3、其詩風(fēng)為后人景仰，“擬陶”與“和陶”相成風(fēng)，如鮑照、江淹等。

（五）陶淵明田園詩的藝術(shù)特色

1、把田園為官場的對應(yīng)物，是超脫社會黑暗的淳樸去處，作品充滿了對污濁社會的厭惡，對田園風(fēng)光的熱愛

2、把田園生活理想化

3、歌頌生產(chǎn)勞動(dòng)

4、反映農(nóng)民的艱辛

十一、大小謝山水詩的特點(diǎn)以及比較

（一）謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)

1、善于營造畫境，創(chuàng)造一種山水詩的結(jié)構(gòu)模式，往往先敘述登游緣起或路線，在具體描寫局部景物，最后議論或感慨。如《石壁精舍還湖中作》，這一模式奠定了中國山水詩的寫實(shí)傾向的雛形。

2、寫局部景物描寫中，通過細(xì)膩的觀察與把握以及非常具體的畫面，表現(xiàn)出某一景觀的情趣韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展。

3、寫山水景物的聲、光、色都生動(dòng)的描繪，善于煉句用字，運(yùn)用對偶、排比的手法，能注意到詩中色彩的和諧寫明暗對比。

4、風(fēng)格典麗精深、聲調(diào)聲澀凝重、寫境密實(shí)繁復(fù)。（精工艷富的風(fēng)、格以賦法入詩、細(xì)膩的景物刻畫、結(jié)構(gòu)上程式化、玄言詞句多、詞藻堆砌有句無篇、藝術(shù)上崇尚聲色）

（二）謝眺：風(fēng)格清新秀麗，聲調(diào)平易流暢，寫境空靈簡淡。

（三）兩者比較：在山水詩方面，謝眺繼承了謝靈運(yùn)山水詩細(xì)致、清新的特點(diǎn)，但又不同于謝靈運(yùn)那種對山水景物作客觀描摹的手法，而是通過山水景物的描寫來抒發(fā)情感意趣，達(dá)到了情景交融的地步。從而避免了謝靈運(yùn)詩歌的晦澀、平板及情景割裂的弊端，同時(shí)還擺脫了 4 玄言的成分，形成了一種清新流麗的風(fēng)格。謝眺詩意象創(chuàng)造也清新明麗，大多落盡華飾有一種天然韻味，尤其在山水刻畫方面；而謝靈運(yùn)在意象創(chuàng)造上頗多客觀刻畫不同于謝眺的帶有更多主觀因素。

十二、鮑照詩歌的藝術(shù)成就

1、其樂府詩具有抒情濃烈，氣勢流暢之美。把慣用的并興，善敘他人他事的樂府發(fā)展為一種直接抒寫自己感情，敘說自己遭遇的詩體。把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，表現(xiàn)自己的澎湃情懷，抒情特色外露、強(qiáng)烈，流暢也節(jié)奏急速。

2、注重錘煉詩句，詞采瑰麗，有震撼人心的效果，如《擬行路難》。

3、對七言詩的發(fā)展具有貢獻(xiàn)，如《擬行路難》為七言為主的雜言，鮑照隔句押韻，而且創(chuàng)造性的自由換韻，使詩歌音節(jié)鏗鏘頓挫，更便于表達(dá)本放恣肆的感情。

4、五言小詩開南朝文人學(xué)習(xí)樂府生歌的先例，對后來五言絕句的形成有很大的影響。

十三、左思的《詠史》

（一）左思的《詠史》八首詩藝術(shù)成就

1、抒寫了建功立業(yè)的愿望、胸懷闊達(dá)，筆力雄邁

2、充滿著一股不平之氣

3、據(jù)稱建安文學(xué)傳統(tǒng)，在詩歌中引用歷史典故來抒寫現(xiàn)實(shí)的憂憤，剛健有力，名為詠史，實(shí)為詠懷，所以被譽(yù)為“文曲以怨”或“左思風(fēng)勢”。

（二）分析左思《詠史》（郁郁澗底松）的藝術(shù)特色

1、名為詠史，實(shí)為詠懷，全詩以詠史舒服個(gè)人落拓不遇的情懷

2、采用對比的手法，取象于澗底松的直立對比，具有極強(qiáng)的說服力。

3、結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，以物及人，以今及古。

十四、南北朝民歌

（一）南朝民歌的藝術(shù)特色

1、內(nèi)容：南朝民歌為清商曲辭，內(nèi)容豐富多彩、大都出于女子之口與愛情有關(guān)。

2、藝術(shù)特色：（1）格調(diào)明快、清新，不僅再現(xiàn)了江南的自然風(fēng)光，同時(shí)也表現(xiàn)了南朝婦女的浪漫情懷和對美好愛情的追求。

（2）語言清新流暢，多用雙關(guān)和諧音，比較含蓄、婉轉(zhuǎn)、耐人尋味。（3）形式短小，多為五言四句，語短意長。（4）比喻形象，語言清新自然、清麗婉轉(zhuǎn)。

（二）北朝樂府、民歌的內(nèi)容以及藝術(shù)特色

1、內(nèi)容：北朝民歌屬于鼓角橫吹曲辭多為軍樂戰(zhàn)歌，但反映生活面比較廣多為反映北園風(fēng)光，塞外人情；反映北方的尚武精神和豪俠之氣、反映人民的痛苦生活

2、藝術(shù)特點(diǎn)：是形式多樣有五言四句、七言四句、雜言等。語言樸素剛健、風(fēng)格粗獷、豪邁雄壯

（三）兩者對比：

1、兩者的產(chǎn)生地不同一南一北，題材不同。

2內(nèi)容上南寫男女之事的情歌而北是戰(zhàn)歌、牧歌和情歌的融合。3情感表現(xiàn)不同：北粗獷南婉轉(zhuǎn)

4語言風(fēng)格不同：北歌以質(zhì)樸剛勁、富于力感見長，南則以華美的文辭、精致的手法及雙關(guān)、隱喻為特點(diǎn)，綺麗精工。

5詩歌體制上：南以五言四句體為主，但北還開創(chuàng)了七言四句的七論體，并發(fā)展了七言古體和雜言體。

6藝術(shù)手法上：南多用雙關(guān)、象征、暗示細(xì)膩的表達(dá)情感；而北朝多為袒露直率。

十五、《世說新語》的內(nèi)容和藝術(shù)特色

內(nèi)容：掇拾漢末至東晉的士族階層人物的遺聞軼事

（1）大部分描寫“魏晉風(fēng)度”“名士風(fēng)流”，比較清楚的反映了士族階級的精神面貌與生活方式，具有一定的暴露和認(rèn)識意義，如司馬氏統(tǒng)治的黑暗恐怖的暴露及豪門士族窮奢極欲生活的暴露。

（2）記載和稱頌了一些好人好事，如《言語篇》中的愛國思想體現(xiàn)。藝術(shù)特色：“記言則玄遠(yuǎn)泠雋,記行則高簡瑰奇”

1、善于通過富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，作漫畫式的夸張描繪，使之栩栩如生。如《忿狷篇》中玉藍(lán)田性急吃雞子肋時(shí)，通過幾個(gè)小動(dòng)作，“以筋刺之，不得。便大怒??”把他的性急繪聲繪色地刻畫出來。

2、善于把記言與記事結(jié)合起來寫。《世說新語》便能將記言及記事巧妙的結(jié)合為一，如“長星勸爾一杯酒，自古何時(shí)有萬歲天子。”這句話是晉孝武帝深夜入園看見彗星后，舉杯向星空祝酒所說的話，將他故做曠達(dá)的心態(tài)，表露無遺。

3、語言精練含蓄，雋永傳神；情節(jié)具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)，如溫嶠娶表妹為妻的故事，人物對話詼諧，內(nèi)容極富戲劇性。又如劉伶假借病酒，騙妻子為他準(zhǔn)備好酒肉的故事，情節(jié)也是饒富趣味。

4、善用對比突出人物性格。《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。如謝安、孫綽等泛海的故事，當(dāng)面對事情時(shí)孫綽等人是“色并遽”、“喧動(dòng)不坐”，而謝安卻是“貌閑意說，猶去不止”，用對比的手法來展現(xiàn)謝安臨危不亂的氣度。

《世語新說》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，也是后來小品文的典范，對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)影響，但由于作者的士族階級地位，是他的思想觀念受到一定的局限，《世語新說》也有著很大的局限性。

十六、志怪小說進(jìn)步內(nèi)容（思想藝術(shù)特點(diǎn)）

1、鞭撻殘暴勢力，表現(xiàn)人民的反抗精神

2、反映人民對美好生活的向往

3、反映封建禮教、制度對自有婚姻的摧殘和人民對美好愛情的最求

4、贊揚(yáng)人們不怕鬼，敢于斗鬼的精神

5、表現(xiàn)人們戰(zhàn)勝自然，征服自然的精神◆補(bǔ)充

十七、漢樂府民歌的藝術(shù)成就

答：

1、善于敘事

（1）用第三人稱寫法的敘事詩已經(jīng)出現(xiàn)（2）故事性和戲劇性加強(qiáng)

（3）刻畫人物的多樣化，通過人物的言語行動(dòng)表現(xiàn)人物

2、形式自由 句式篇章變化多端，無固定章法句式，整散不拘，長短隨意，以五言為主，兼用雜言

3、言語樸實(shí)生動(dòng) 通俗化、口語化，而帶有深厚的感情，富有生命力的口語傳唱，富于生命氣息

4、富于浪漫色彩 抒情小詩《上邪》如山洪般的激情和高度的夸張

十八、簡述漢樂府民歌的思想內(nèi)容

答：漢樂府民歌具有濃厚的生活氣息

（1）描寫民間疾苦，貧苦的生活，反映出階級對立，如《孤兒行》《東門行》（2）反映戰(zhàn)爭要以帶給老百姓的深重苦難，如《十五從軍行》（3）婚姻、家庭、社會問題，如《陌上桑》

（4）曲折反映東漢末期社會**帶給人們的漂泊之苦，如《婦病行（5）其他善寫人生短促、人生無常的悲哀（6）還有激烈直露的情感表現(xiàn)，如《上邪》

樂府主要內(nèi)容：1對階級壓迫和剝削的反抗如《陌上桑》《東門行》《婦病行》2對戰(zhàn)爭和徭役的揭露如《戰(zhàn)城南》《十五從軍行》3對封建禮教和封建婚姻制度的抗議如《江南》《孔雀東南飛》4諷刺統(tǒng)治者賣官的政治丑聞和權(quán)門豪家的荒淫生活如《相逢行》《長安有狹邪行》

藝術(shù)特點(diǎn)：通過人物的語言或行動(dòng)來表現(xiàn)人物的性格《陌上桑》，語言樸素自然而帶有熱情《孤兒行》，形式的自由和多樣（有雜言和五言詩體），具有浪漫主義色彩。

文學(xué)史地位：表現(xiàn)在繼承“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，對詩歌形式的創(chuàng)造主要是雜言和五言詩突破了詩經(jīng)的四言格式增強(qiáng)詩歌容量和表現(xiàn)力，敘事詩的寫作技巧如心理刻畫、細(xì)節(jié)描寫等成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。

十九、古詩十九首的主要內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格

答：思想內(nèi)容：（1）表現(xiàn)游子對生存狀態(tài)的感受和對人生生命短促、人生無常的感受

（2）追求功名富貴的強(qiáng)烈愿望，仕途失意，苦悶哀愁

（3）游子思婦離別相思之苦和仇怨及思想懷人的離愁別緒，如《明月何皎皎》、《涉江采 芙蓉》、《行行重行行》《客從遠(yuǎn)方來》《冉冉孤生竹》等 藝術(shù)風(fēng)格即特點(diǎn)：書213——216頁

（1）《古詩十九首》的主要藝術(shù)特色是長于抒情，其抒情方法往往是用事物來烘托，觸景生 情，寓情于景，二者緊密結(jié)合，達(dá)到天衣無縫、水乳交融的境界。如《迢迢牽牛星》中作者通過遐想的牛女形象的描繪，抒寫男女離別之情，通篇全是寫景，而情在景中。通過“終日不成章，泣涕零如雨”及“盈盈一水間，脈脈不得語”等句把織女的離愁之情點(diǎn)出來了。

7（2）《古詩十九首》善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者的內(nèi)心活動(dòng)，抒情中帶有敘事意味，使詩中主人公的形象更鮮明突出。如“西北有高樓”寫一個(gè)追求名利的失意者的心情，并沒有抽象地寫他如何懷才不遇、失落彷徨，卻是通過高樓聽曲這一具體事件的描繪，無意中流露的對那位歌者的同情，正表明了作者此刻的失意失落的心情，生不逢時(shí)的無限感慨。（3）《古詩十九首》善于運(yùn)用比興的手法，稱映烘托，著墨不多，而言近旨遠(yuǎn)、語短情長，含蓄蘊(yùn)藉、余味無窮。如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，作者用鳥獸比擬人的懷鄉(xiāng)之情。（4）《古詩十九首》的語言不假雕琢，淺近自然，但又異常精練，含義豐富，十分耐人尋味。如“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，通俗易懂，簡單凝練，生動(dòng)傳神，將思念之情躍然紙上。在抒情的深度上，在描寫復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)上，在運(yùn)用比興手法上大大超越前人

二十、嵇康的藝術(shù)成就

4、在詩中創(chuàng)造了一個(gè)詩化的人生理想境界

5、語言俊切，充滿激情

6、發(fā)展了四言詩的表現(xiàn)手法

第三篇：古代文學(xué)考試重點(diǎn)

24.長吉體

一．中唐詩人李賀，字長吉，所以他的詩歌也被稱為“長吉體”。二．“長吉體”詩在構(gòu)思、意象、遣詞、設(shè)色等方面都表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色，形成瑰麗、冷艷的浪漫風(fēng)格，在整個(gè)中國詩歌史上，都獨(dú)樹一臶。

25.比較劉柳詩風(fēng)柳、劉是韓白兩派外的名家。清人賀裳評價(jià)劉、柳詩云：“五古自是劉詩勝場，……使千載后人猶為之欲哭欲泣”，“柳五言詩猶能強(qiáng)自排遣，七言則滿紙?zhí)闇I”。

劉柳指柳宗元、劉禹錫。柳、劉是韓白兩派外的名家。二人并稱，詩風(fēng)不同：前者峭拔簡潔，后者雄豪蒼勁。《讀雪山房唐詩序例》：“子厚骨聳，夢得氣雄，元和之二豪也。” 柳——沉重、內(nèi)斂、骨峭——淡泊簡古；劉——昂揚(yáng)、外擴(kuò)、氣雄——風(fēng)情朗麗。

26.談?wù)勀銓﹂L恨歌主題的認(rèn)識

長恨歌》以“漢皇重色思傾國”開幕，意在諷刺告誡在位君王，莫重蹈覆轍。其言萋萋，其盼也切切。

“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”，“緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足”，“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”，“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，這些全是諷刺。如果把《長恨歌》的主題定為愛情說，那么面對 詩中大量的諷刺，顯 然是站不住腳的。至于詩中描寫玄宗與貴妃的恩愛悲傷，也是不悖于題旨的。“漢皇重色”是題旨，自是諷刺，之所以長恨，正是由于“人非草木皆有情”。由情而生恨，無此情則無此長恨。對情的描寫正是對恨的反襯。其情愈深，陷得越深，其恨也愈濃，愈重，愈久。可見，對情的描寫非但不悖于題旨，相反是對題旨的深化，可謂寓諷刺于風(fēng)情之中。

既有對荒淫生活的諷喻，也有對愛情悲劇的同情。

取材于李、楊的愛情故事的《長恨歌》，主題思想具有雙重性：既有對荒淫生活的諷喻，也有對愛情悲劇的同情。它的后半部分以充滿同情的筆觸描寫了李、楊二人天人永隔的刻骨相思，歌頌了他們堅(jiān)貞不渝的愛情。它的前半部分則露骨地唐玄宗“思傾國”、“日高起”、“不早朝”的荒淫生活。但是從作品的客觀效果看的話，我們不能不承認(rèn)，《長恨歌》的主題思想明顯傾向于同情。歷史證明，唐玄宗的荒淫生活造成了兩個(gè)結(jié)果：一是“誤國”，即天下不亂，生靈涂炭，這是國家和人民的“長恨”；二是“誤身”，即他自己變成了可憐的悲劇人物，這是他和楊貴妃的“長恨”。然而在《長恨歌》中，作者強(qiáng)調(diào)和著力描寫的竟是后一個(gè)結(jié)果，而在描寫這一結(jié)果的時(shí)候，又明顯把李、楊的愛情理想化。如此的藝術(shù)構(gòu)造和題材的處理，只能有一個(gè)解釋：便于作者表達(dá)對李、楊悲劇的同情。它所產(chǎn)生的客觀藝術(shù)效果也只能是令讀者哀其不幸，憫其深情，從而淡忘了他們（主要是唐玄宗）對歷史 變亂所應(yīng)承擔(dān)的罪責(zé)。

白居易對唐玄宗這種既批判又同情，甚至同情超過了批判、不惜將李、楊的愛情理想化而加以歌頌的態(tài)度，是有其社會根源和階級根源的。首先，唐玄宗功過參半。他既是巨大變亂的制造者，又是令人懷戀不已的“開元盛世”的締造者。有著如此特殊歷史地位的人物，留給當(dāng)代和后代的印象，不可能只是令人痛恨的漆黑一團(tuán)。其次，象一切具有進(jìn)步思想而又忠誠于本階級的封建士大夫一樣，白居易的世界觀充滿了矛盾，他反對君主的荒淫生活，但又不忍目睹自己所屬階級的最高代表受到“過分”的懲罰。他為人民的痛苦留淚，然而對于歷史上君主的悲慘下場卻也總是抑制不住地流露著傷感的同情。

27.聯(lián)系作品，分析琵琶行的音樂描寫

.分析白居易《琵琶行》中音樂描寫的藝術(shù)特色：（1）新穎精妙的比喻，將抽象的音樂化為人們熟知的自然景象和生活場景。（2）描寫琵琶女嫻熟的演奏技巧和飽含的深情。（3）描繪樂曲的變化和傳達(dá)的琵琶女的情感活動(dòng)。（4）寫了聽者的感受。（5）寫了琵琶女的三次演奏，互不重復(fù)。

51.說明白居易《琵琶行》比興相緯、寄托遙深的特點(diǎn)：琵琶女受人冷落摒棄的悲慘命運(yùn)與詩人橫遭貶謫的坎坷際遇有某種類似，琵琶女獨(dú)守空船的孤寂之情與詩人身處窮鄉(xiāng)僻壤的郁郁心境 也暗相契合。詩人對琵琶女不幸遭遇的描述與同情，寄托著自己淪落天涯的身世之感。二者比興相緯、融合為一，從而生發(fā)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的意義。

28.元和體 名詞解釋：元和體

一、元和體是唐憲宗的年號。

二、唐代詩人元稹、白居易在元和年間所寫的長篇排律、“小碎篇章”、艷體詩統(tǒng)稱為“元和體”

三、世俗化為社會普遍接受和欣賞的淺近文體，呈現(xiàn)出詩歌歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的寫實(shí)尚俗特征。29.古文運(yùn)動(dòng)及其兩重意義

古文運(yùn)動(dòng)：中唐散文文體文風(fēng)改革,自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當(dāng)時(shí)的政治形勢關(guān)係密切；自形式言,是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展的要求。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新，今人習(xí)慣上稱為“古文運(yùn)動(dòng)”

兩重意義：從內(nèi)容言，是一種儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)；從形式言，是文體改革運(yùn)動(dòng)。就其解放文體、推倒駢文的絕對統(tǒng)治、恢復(fù)散文自由抒寫的功能這一點(diǎn)來說，有不可磨滅的功績。30.韓柳古文理論的主張 1．文以明道，注重實(shí)用。

2．不平則鳴，窮言易好。韓愈的“道”指儒家之道

閎中肆外，氣盛言宜。韓柳非常重視作家的道德修養(yǎng)，作家的品德是根本的，文章是作家品德的反映

柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》：“文以行為本，在先誠其中。” 4．含英咀華，詞必己出。

韓柳自覺遵循文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，對前人積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)去粗取精，含英咀華。韓柳古文理論的精華在於對“文”的論述，這凝聚了他們更多的心力，從而把散文的創(chuàng)作推進(jìn)到一個(gè)全新的階段。31．唐傳奇

1.唐傳奇：唐代流行的文言短篇小說稱唐傳奇，它的出現(xiàn)是六朝志怪和雜史雜傳演變發(fā)展的產(chǎn)物。作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事；同時(shí)也灌輸了深刻的社會內(nèi)容 大多文詞簡潔優(yōu)美，情節(jié)曲折生動(dòng)，人物形象鮮明，結(jié)構(gòu)完整，標(biāo)誌著中國文言短篇小說的成熟 32.唐傳奇分期與各自特點(diǎn)

⑴初盛唐發(fā)軔期,也是從六朝志怪體向傳奇體轉(zhuǎn)變的過渡期，作品數(shù)量少，藝術(shù)表現(xiàn)不夠成熟 王度《古鏡記》“猶有六朝志怪余風(fēng)，而大增華艷” ⑵中唐繁盛期

傳奇樣式成熟，藝術(shù)成就高，作品數(shù)量空前增多，是傳奇小說黃 金時(shí)代。題材由神怪逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，涉及愛情、歷史、政治、豪俠、夢幻、神仙等方面；愛情小說

? 陳玄祐《離魂記》是傳奇步入興盛期的標(biāo)志性作品 ? 貞元中期到元和末： ? 元稹《鶯鶯傳》

? 借寓言、夢幻以諷刺社會，以歷史故事為題材的傳奇作品 ? ⑶晚唐衰落期。①在題材上豪俠小說和諷刺小說取代愛情小說而興起。②出現(xiàn)不少傳奇專集。

33.晚唐詩歌題材與風(fēng)格走向（內(nèi)容、特點(diǎn)、代表作家及其代表作）

? 晚唐詩壇整體狀況：感傷氣息濃重、雕琢風(fēng)氣盛行、題材境界狹窄。

? 前期以“小李杜”成就最高。晚唐詩的例外

? 后期，詩人們更多地感受到個(gè)人在歷史和命運(yùn)中的無奈，創(chuàng)造出幽美深婉、清曠明麗的頹唐詩境，詩歌的氣勢和力度弱化。

? 唐王朝面臨全面崩潰，詩歌向兩端發(fā)展： ? 重提白居易詩歌主張，創(chuàng)作反映社會的作品

? 消沉地追尋個(gè)人心理的平靜，寫出許多散發(fā)著哀愁遲暮之氣的山水詩

一、杜牧與懷古詠史詩 ⑴政治詠懷詩。五古名篇如《感懷詩》《郡齋獨(dú)酌》。七律《河湟》《早雁》抒發(fā)了詩人對國事的關(guān)心、對人民的同情、對統(tǒng)治者的揭露

842年，杜牧任黃州刺史，《早雁》x226；p417 金河秋半虜弦開，雲(yún)外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

運(yùn)用比興手法，把逃避回鶻侵?jǐn)_的邊民比作哀鴻，抒發(fā)民生哀怨，隱含對朝廷不能御侮安民的不滿。

晚唐懷古詠史詩數(shù)量大增，情調(diào)也與往時(shí)不同。晚唐詩人則用一切皆無法長駐的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表現(xiàn)出傷悼情調(diào)，悼古傷今

杜牧詠史詩最為人稱道。《過華清宮》p418用以小見大的手法，對明皇貴妃的荒淫誤國加以藝術(shù)概括，二、愛情題材與艷麗詩風(fēng) 溫庭筠的《春愁曲》

三、隱士情懷與淡泊詩風(fēng)

皮陸、司空圖等人詩歌，突出地表現(xiàn)了這種避世心態(tài)與淡泊情懷。司空圖《有感》其二“從此當(dāng)歌惟痛飲，不須經(jīng)世為閒人”。

四、亂離之感與時(shí)世諷諭

唐末詩人臵身**，關(guān)注社會災(zāi)難、民生疾苦 ? 聶夷中《詠田家》p437 ? 杜荀鶴《亂后逢村叟》《山中寡婦》p440 34:談?wù)劺钌屉[對唐詩的開拓

以李商隱為代表，在盛唐中唐之后，開創(chuàng)了唐詩的第三重境界： ⑴隨著時(shí)代的盛衰變化，詩人心理由宏放開朗轉(zhuǎn)沉潛細(xì)膩，詩歌情感由清晰轉(zhuǎn)為隱晦，氣勢由張揚(yáng)轉(zhuǎn)為收斂；

⑵隨著詩歌技巧發(fā)展，語言由通脫平易變得雕琢邃密，結(jié)構(gòu)由自然舒展變得精緻工細(xì)；

⑶隨著文人士大夫生活面的縮小和對現(xiàn)實(shí)的失望，內(nèi)容由主要向外部世界攝取轉(zhuǎn)為更多向內(nèi)心體驗(yàn)搜尋。

這第三重境界在氣概上有衰颯式微之感，但從詩歌發(fā)展看，則是峰迴路轉(zhuǎn)，通過向內(nèi)心世界的深入，別開了詩歌天地。35：李商隱對心靈世界的開拓

把心靈世界作為表現(xiàn)對象，重在對人物心境的挖掘與開拓。? 許多詩所寫的不只一時(shí)一事，乃是整個(gè)心境，而他的心境又非常復(fù)雜。對政治的執(zhí)著關(guān)注，使他的精神境界通之于人世、宇宙、歷史和治亂興衰等方面的探究，在實(shí)際生活中，各方面的困擾又纏結(jié)於心。這種心理狀態(tài)，被以繁復(fù)的意象表現(xiàn)出來的時(shí)候，便無法明確地用某時(shí)、某地、某事詮釋清楚。

? 有些詩，雖有一時(shí)一事觸動(dòng)，但著力處仍然在於寫心境，要表現(xiàn)的不是意思而是感覺或情感。

36：唐五代詞的發(fā)展?fàn)顩r（這一題還是最好概述一下書上480 幾頁的內(nèi)容）

一：敦煌曲子詞 主要反映的內(nèi)容：書上479頁開始共4點(diǎn) 二：中唐文人詞：

文人染指詞者，中唐有張志和、韋應(yīng)物、戴叔倫、王建、白居易、劉禹錫等。

三：花間詞人和晚唐五代溫、韋詞 37：花間詞風(fēng)

縟采輕艷的花間詞風(fēng) 花間詞風(fēng)以剪紅刻翠，香軟濃艷為主 花間詞把視野完全轉(zhuǎn)向裙裾脂粉，花柳風(fēng)月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內(nèi)心生活。言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑。此外，雖也寫郊游中的男女邂逅，女道士的春懷，宮女的幽怨等等，但中心仍然是男女情愛。與這種情調(diào)相適應(yīng)，在藝術(shù)上則是文采繁華，輕柔艷麗。所謂“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁衣剪葉，奪春艷以爭鮮”（《花間集序》）。崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味。

花間詞風(fēng)的形成：花間詞出現(xiàn)于晚唐五代,離不開當(dāng)時(shí)特定時(shí)代、地域經(jīng)濟(jì)文化等諸多因素的影響。晚唐動(dòng)蕩的社會環(huán)境,促成了文人“曲子詞”的成熟,也是花間詞香軟綺靡詞風(fēng)形成的根本社會原因;城市經(jīng)濟(jì)的畸形繁榮,導(dǎo)致了市民意識的空前高漲,舞榭歌臺、貴府酒筵成了詞的流播之地,使得鏤金錯(cuò) 彩、偏重閨情的花間詞大行其道;巴蜀城市經(jīng)濟(jì)的繁榮是花間詞寫閨情、抒愁怨,委婉言情文體特征形成的物質(zhì)基礎(chǔ);巴蜀城市文化的興盛是花間詞香軟綺靡詞風(fēng)成型的文化基礎(chǔ);由于城市經(jīng)濟(jì)文化的繁榮而導(dǎo)致的追求世俗享樂的時(shí)代氛圍,成就了花間詞“鏤玉雕瓊”、“裁花剪葉”(《花間集序》)的獨(dú)特品格;巴蜀獨(dú)特的自然環(huán)境熏染了花間詞人獨(dú)特的審美情趣。

1．花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詞派。

2．得名于趙崇祚編輯的《花間集》，共十八家詞共五百首。是我國最早的一部文人詞總集。

3．產(chǎn)生與西蜀，多用華麗的字面和婉約的表達(dá)手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。

第四篇：《中國古代文學(xué)》重點(diǎn)復(fù)習(xí)

? 先秦?cái)⑹律⑽?/p>

《尚書》、《春秋》、《左傳》 《國語》、《戰(zhàn)國策》

?先秦說理散文

《論語》、《老子》、《孟子》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》

楚辭，是戰(zhàn)國時(shí)以屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃郁的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，做楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）

?重點(diǎn)篇目 《湘夫人》

? 《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，全書從傳說中的黃帝開始到漢武帝元狩 元年，敘述了我國三千年左右的歷史。據(jù)司馬遷說，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。作者司馬遷“發(fā)憤著書”，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言 ”的修史理想，創(chuàng)作了這部我國古代史傳文學(xué)的高峰之作。史家之絕唱，無韻之離騷

? 《古詩十九首》:最早見于梁蕭統(tǒng)所編的《昭明文選》。他收集了東漢末年的一些內(nèi)

容風(fēng)格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》。內(nèi)容大體可以分為四類，一是游子思鄉(xiāng)、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時(shí)行樂的情緒。

? 重點(diǎn)篇目：《行行重行行》

漢樂府：樂府原是古代音樂機(jī)關(guān)的名稱，漢樂府原指漢代的音樂機(jī)關(guān)。據(jù)記載，武帝時(shí)的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。后來，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為“樂府”，于是，“漢樂府”就由漢代音樂機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩體的名稱了。

重點(diǎn)篇目：《十五從軍征》

? 建安風(fēng)骨：東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)廣泛地

反映社會現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示廣闊的時(shí)代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格。后人把這種建安詩歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

? 重點(diǎn)篇目：曹植《贈白馬王彪》

“正始”是魏齊王曹芳的年號（240－249），文學(xué)史上所說的正始文學(xué)，還包括正始以后直到西晉立國（265）這一時(shí)期的文學(xué)。

? “竹林七賢”，實(shí)際上是個(gè)名士集團(tuán)。山濤、王戎后來投靠司馬氏，其余五人都崇尚

老莊，任性嗜酒，寄情山水，反對禮法名教，對司馬氏的篡權(quán)奪位不滿。文學(xué)成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無詩流傳；劉伶只有一首五言詩傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩歌傳世。因此，七賢中真正能代表正始文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。

? 重點(diǎn)篇目：阮籍《詠懷詩·夜中不能寐》

? 太康文學(xué):太康是西晉文學(xué)的繁榮時(shí)期，此時(shí)時(shí)局穩(wěn)定，文人們有時(shí)間和精力用于文

學(xué)的創(chuàng)作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風(fēng)亦日趨嚴(yán)重，追求文學(xué)作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高，文人自學(xué)地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時(shí)期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風(fēng)格的作家，當(dāng)首推潘岳和陸機(jī)。

? 左思風(fēng)力:左思詩雖不多，但內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格獨(dú)特，在太康詩壇獨(dú)標(biāo)一幟，成為太康，以至西普時(shí)期成就最高的詩人，鐘嶸認(rèn)為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推

崇“左思風(fēng)力”。

? 重點(diǎn)篇目：左思《詠史·郁郁澗底松》

陶淵明:情、景、事、理的渾融。平淡中見警策，樸素中見綺麗。外枯而中膏，似澹而實(shí)美

? 重點(diǎn)篇目：《西洲曲》

謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》

鮑照《擬行路難·對案不能食》

? 永明體：永明是齊武帝蕭賾的年號（483－493）。永明年間，沈約、謝朓、王融、周颙等詩人創(chuàng)造了一種跟古體詩不同的新體詩，史稱“永明體”。其主要特征是講究聲律和對偶，是五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。最優(yōu)秀的“永明體”詩人是謝朓。

? 劉義慶《世說新語》

《世說新語》是六朝時(shí)期一部有名的著作，南朝宋劉義慶和他的門人所作。《世說新語》大部分篇幅描寫士族階層的“名士風(fēng)度”，還有一些記載了晉司馬氏的暴政、豪門士族的享樂生活，此外還有稱頌好人好事的內(nèi)容。

初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。高適《燕歌行》

元白詩派：以元稹、白居易為代表的中唐詩歌流派，主要尚坦易，務(wù)言人所共欲言，重寫實(shí)，尚通俗。

所謂“新樂府”就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。有三個(gè)主要特點(diǎn)：一是用新題；二是寫時(shí)事；三是新樂府并不以入樂與否作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

主要詩人：杜甫

主要詩人簡介：王維、白居易、李賀

主要篇目：李賀《雁門太守行》、杜甫《登高》

? 古文運(yùn)動(dòng)：古文的概念始于韓愈，他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文

成為古文，并使之和“俗下文字”即六朝以來流行已久的駢文對立

韓愈《進(jìn)學(xué)解》

? 杜牧

? 苦吟詩人：賈島、姚合? 李商隱

? 《花間集》及溫庭筠、韋莊

? 李煜

重點(diǎn)詞人：蘇軾、辛棄疾

主要詞人簡介：晏殊、秦觀、周邦彥、李清照、江夔

重點(diǎn)篇目：秦觀《踏莎行》

周邦彥《蘇幕遮》

江西詩派：江西詩派因黃庭堅(jiān)是江西人而得名，在黃庭堅(jiān)的影響下，北宋后期逐漸形成了江西詩派。“一祖三宗”的說法，“一祖”指杜甫，“三宗”指黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義。

? 中興四詩人：陸游、范成大、楊萬里、尤袤

? 詩歌流派：半山體、山谷體、誠齋體

蘇軾 《前赤壁賦》 歐陽修《秋聲賦》

? 關(guān)漢卿的雜劇藝術(shù)成就

? 王實(shí)甫《西廂記》藝術(shù)成就

元雜劇四大愛情劇《西廂記》、《拜月亭》《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》人物形象的塑造及結(jié)構(gòu)篇章等藝術(shù)上的成就

? 明清傳奇：是在宋元南戲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種不同于雜劇的戲劇體制。相對于

雜劇，它是一種長篇戲曲劇本，相對于戲文，傳奇具有文學(xué)體制的規(guī)范化和音樂體制的格律化的特征。可以說，傳奇是一種文學(xué)體制規(guī)范化和音樂體制格律化的長篇戲曲劇本。

? 《牡丹亭》藝術(shù)成就《驚夢》

名詞解釋

? 詩經(jīng),史記,古詩十九首,世說新語,中唐古文運(yùn)動(dòng),唐宋八大家,新樂府運(yùn)動(dòng),江西詩派,桃

花扇,長生殿

簡答題

?

1、試比較陶淵明、謝靈運(yùn)、王維的詩歌。

?

2、試述元白詩派的藝術(shù)主張及其藝術(shù)特點(diǎn)、成就。

?

3、試述李白（或者杜甫）詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

?

4、王國維《人間詞話》云：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”試分析這句話的理論意蘊(yùn)，并談?wù)勀銈€(gè)人對王國維這一觀點(diǎn)的體會。

?

5、簡述江西詩派的主要藝術(shù)主張以及黃庭堅(jiān)的詩歌藝術(shù)特點(diǎn)。

?

6、簡述關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》在思想、藝術(shù)上的成就。

?

7、試析《西廂記》主要人物性格，以及其典型意義。

?

8、簡述《桃花扇》“借離合之情，寫興亡之感”之思想主題及藝術(shù)成就。?

9、蒲松齡《聊齋志異》的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特色。

賞析題

? 李商隱《無題》

? 李煜《虞美人》

? 秦觀《踏莎行》

? 柳永《八聲甘州》

? 李清照《聲聲慢》

? 馬致遠(yuǎn)《天凈沙》

論述題

?

1、說說《長恨歌》、《梧桐雨》、《長生殿》的主題思想，并分析其主旨思想變化的原

因。

?

2、任選中國古典小說四大名著中的一部，談?wù)勀銓@部小說的理解，并以小說中的人物事件為基礎(chǔ)，分析作品人物形象塑造、布局謀篇等方面的成就。

第五篇：中國古代文學(xué)(重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料)

一．作品的作者和年代：

1.春秋：左丘明—— 《左傳》 《國語》 孔子——《論語》

2.戰(zhàn)國：孟子——《孟子》 莊子—— 《莊子》 屈原——《離騷》

3.西漢：賈誼——《吊屈原賦》 《鵩鳥賦》 枚乘——《七發(fā)》 司馬相如——《子虛賦》 《上林賦》 司馬遷——《史記》

4.東漢：班固——《漢書》 趙壹——《刺世疾邪賦》 班固《詠史》 辛延年《羽林郎》 5.北朝：酈道元——《水經(jīng)注》 楊衒之——《洛陽伽藍(lán)記》 顏之推——《顏氏家訓(xùn)》 6.三國 魏 曹操——《蒿里行》 《短歌行》 曹丕——《燕歌行》 曹植——《白馬篇》 《贈白馬王彪》 《野田黃雀行》 王粲——《七哀詩》 劉楨——《贈從弟》 蔡琰——《悲憤詩》 阮籍——八十二首《詠懷詩》 嵇康——《養(yǎng)生論》 《聲無哀樂論》 《幽憤詩》 鐘嶸——《詩品》 劉勰——《文心雕龍》

7.西晉：陸機(jī)——《擬古詩》十二首 《文賦》 左思——《詠史》八首 《三都賦》 8.東晉：陶淵明——《歸園田居》 《飲酒》

9.南朝：謝靈運(yùn)——《石壁精舍還湖中作》 謝眺——《晚登三山還望京邑》

10.唐朝：王勃——《送杜少府之任蜀川》 駱賓王——《在獄詠蟬》 陳子昂——《感遇詩》三十八首 《登幽州臺歌》 孟浩然——《過故人莊》 王維——《觀獵》 岑參——《走馬川行奉送封大夫出師西征》 李白——《將進(jìn)酒》 杜甫——《聞官軍收河南河北》 二．填空題：

1.《詩經(jīng)》分為風(fēng)，雅，頌三類。三詩：魯詩—申培，齊詩—轅固，韓詩—韓嬰。在西漢被立為博士，成為官學(xué)。后出現(xiàn)“毛詩”魯國毛享，趙國毛萇。

2.《尚書》是我國第一部散文集，商周時(shí)期記言的歷史匯編，散文形成的標(biāo)志。分為《虞書》，《夏書》，《商書》，《周書》。

3.《春秋》是中國歷史上第一部記事體編年史。主要記錄魯國事件。4.《論語》是早期語錄體散文。5．《國語》：國別體。

6．孟軻的對儒家思想的貢獻(xiàn)：①性善論（仁義禮智—人性之善）②重民思想。7．莊子的思想：①氣②化，萬物皆化。③道，宇宙的最終根源。自然之限：生與死。社會之限：時(shí)與命。自我之限：情與欲。

8．漢初：騷體賦 西漢中后期：漢大賦 東漢：抒情小賦 9．《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史。

8書：關(guān)于天文，水利，歷法，經(jīng)濟(jì)，文化等方面的專史。10表：各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。12本紀(jì)：記在歷代最高統(tǒng)治者的政績。

30世家：先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記。70列傳：歷代有影響的人物的傳記。10．《太史公自序》：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

究天人之際：要探討天道和人事之間的關(guān)系。

通古今之變：通過歷史的發(fā)展演變尋找歷代王朝興衰成敗之理。成一家之言：借寫這樣一部歷史著作來表達(dá)他的某些獨(dú)到的歷史見解，表達(dá)他的某些社會政治思想。

①揭露統(tǒng)治者的暴行暴政

②在一定程度上承認(rèn)農(nóng)民起義的合理性 ③歌頌反抗暴政的刺客和俠客和一些具有優(yōu)良品質(zhì)的中下層社會人物 ④歌頌愛國人物和對歷史有貢獻(xiàn)的人物

11．《史記》中歷史人物形象化的代表是《鴻門宴》 12《漢書》：東漢 班固 第一部紀(jì)傳體斷代史。8表，10志，12本紀(jì)，70列傳。其父，班彪著《史記》后續(xù)。13．班固《詠史》：第一篇文人創(chuàng)作的五言詩。14．《漢書》對樂府民歌的概括：感于哀樂，緣事而發(fā)。15．《古詩十九首》思想內(nèi)容：對人生易逝，節(jié)序如流的感傷。16．建安文學(xué)代表：三曹，建安七子，蔡琰

正始文學(xué)代表：阮籍，嵇康 17．王粲是建安七子中七子之冠冕。

18．南朝散文：駢體文——辭藻華麗，對偶工整，音韻和諧，思想內(nèi)容貧乏。

北朝三書：酈道元《水經(jīng)注》 楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》 顏之推《顏氏家訓(xùn)》 19．曹植詩的藝術(shù)風(fēng)格：骨氣奇高，辭采華茂——鐘嶸《詩品》

20．阮籍的八十二首《詠懷詩》開創(chuàng)中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河。21．阮籍詩的風(fēng)格：阮旨遙深（一種隱晦曲折的風(fēng)格）22．嵇康：嵇志清峻 《幽憤詩》：自述生平遭遇，表達(dá)抱負(fù)。23．元嘉三大家：謝靈運(yùn)，顏延之，鮑照 24．初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王 25．西晉文學(xué)：三張：張載，張協(xié)，張亢

二陸：陸機(jī)，陸云 一左：左思。

26．左思：《詠史》獨(dú)創(chuàng)：借詠史來詠懷。《三都賦》——洛陽紙貴。三．名詞解釋：

1.春秋筆法：作者的思想傾向在行文中不是議論性的文辭，而是在史事的簡單記述，排比中表現(xiàn)出來，而且常常是一字寓褒貶，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇朕o中表現(xiàn)出作者的愛憎。

2.楚辭：是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)，語言，名物而創(chuàng)作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別。進(jìn)一步說，楚辭的直接淵源應(yīng)是以《九歌》為代表的楚地民歌。

3.永明體：即所謂新體詩，新體詩是與古體詩相對而言的，其主要特征是聲律的協(xié)調(diào)和對偶的公整，因?yàn)檫@種詩體產(chǎn)生于南朝齊永明年間，所以又稱永明體。

4.盛唐氣象：盛唐時(shí)期由于社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，士人多具有積極向上的精神面貌，開闊的胸懷，恢弘的氣勢，這極大地豐富了文學(xué)的創(chuàng)造力，反映在詩歌上就形成了盛唐氣象。5.賦：就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘的表達(dá)出來。

比：就是比方，以彼物比此物，使人有本事或情感，借一個(gè)事物來作比喻。

興：則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱。

6．風(fēng)雅精神：關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情，強(qiáng)烈的政治和道德意識，積極真誠的人生態(tài)度。7．樂府的演變：兩漢——音樂機(jī)關(guān)

魏晉南北朝——帶有音樂性的詩體 唐——批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩。

8．建安風(fēng)骨：①功業(yè)意識與慷慨文風(fēng)。②生命意識與悲涼文風(fēng)。9．近體詩：律詩 律絕 排律（五言，七言）

10．以樂府為線的現(xiàn)實(shí)主義紅線：緣事而發(fā)（漢樂府民歌）→借古題寫時(shí)事（建安曹操等人的古題樂府）→即事名篇，元復(fù)依傍（杜甫新題樂府）→歌詩合為事而作（白居易，新樂府運(yùn)動(dòng)）四．簡答： 2．《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容？

①祭祖頌歌②農(nóng)事詩③燕饗詩④怨刺詩⑤戰(zhàn)爭徭役詩⑥婚戀詩 3.《左傳》與《春秋》的關(guān)系？ ⑴《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為解釋《春秋》而作。⑵又是自成體系的歷史著作 ①《左傳》有自己的編寫內(nèi)容 ②《左傳》有自己的編寫原則 ③《左傳》有自己的編寫體例 ④《左傳》有自己的思想立場 4.諸子散文的三個(gè)發(fā)展階段

第一階段：春秋末期到戰(zhàn)國初期。語錄體散文。《論語》《墨子》《老子》特點(diǎn)：言論警辟精煉，大多富于哲理。

第二階段：戰(zhàn)國中期。代表作品《孟子》、《莊子》，在體制上向長篇議論發(fā)展。特點(diǎn)：辭藻華麗，說理暢達(dá)，行文多用寓言和比喻。第三階段：戰(zhàn)國后期。《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，完全轉(zhuǎn)變成專題論著。特點(diǎn)：論證嚴(yán)密，鞭辟入理。

5.《左傳》的敘事藝術(shù)？（1）《左傳》生動(dòng)的展示了春秋時(shí)期五彩繽紛的歷史畫卷。（2）《左傳》廣采博取各種文字的口頭的資料進(jìn)行編撰，而且善于對龐雜的資料進(jìn)行取舍與剪裁。（3）《左傳》不滿足與春秋那種對歷史史事做簡單陳述的史筆筆法，它要展示那個(gè)動(dòng)蕩歷史年代的全部過程，要展示各種歷史人物在各種事件中的各種表現(xiàn)，它摒棄了一字褒貶的春秋筆法，創(chuàng)造了在生動(dòng)記述史事的基礎(chǔ)上顯示各種人物形象，心態(tài)，表達(dá)作者觀點(diǎn)，立場的方法。（4）《左傳》敘事往往很注重完整的敘述事件的過程和因果關(guān)系，戰(zhàn)爭的敘述尤為精彩。6.《左傳》的語言成就？

（1）行人辭令的技藝非常精彩。（2）《左傳》的敘述語言詞約事豐，意蘊(yùn)深厚。7.《國語》的文學(xué)成就？（1）《國語》是一部各國史官的有關(guān)記言的史料匯編，主演分國記錄君臣謀議得失的談話，基本上屬于記言體。（2）《國語》開創(chuàng)了以國為單位來敘述史實(shí)的體例——這種體例叫做國別體，它集中敘述某國的歷史，又往往可以集中敘述某人的生平始末，為傳記體的產(chǎn)生起了先導(dǎo)作用。（3）由于《國語》是各國史料的匯編，素材來源不一，編者亦作統(tǒng)一潤色，其記言水平參差不齊，風(fēng)格也頗有差異。8.《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就？

（1）首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。（2）《戰(zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)和個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。（3）《戰(zhàn)國策》在寫人上一方面繼承了國語相對集中編排同一人物，故事的方法，另一方面又有所發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)人物的事跡有機(jī)出現(xiàn)在一篇的文章，為以人物為中心的紀(jì)傳體的成立開創(chuàng)了先例。（4）《戰(zhàn)國策》在語言藝術(shù)上空前成功，春秋時(shí)期從容不迫的行人辭令到此時(shí)已演化為議論縱橫的游說之辭，其文章藝術(shù)風(fēng)格辯麗橫肆，鋪張揚(yáng)厲，氣勢縱橫。（5）《戰(zhàn)國策》多用比喻，借動(dòng)物，植物或人們生活中常見的其他事物為喻，循序漸進(jìn)的達(dá)到辯說的目的，寓言的巧妙運(yùn)用成為《戰(zhàn)國策》文章的一大特點(diǎn)。9.《孟子》的文學(xué)價(jià)值？（1）從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發(fā)展，這不但是因?yàn)樗钠娱L，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，只要加上題目就可以單獨(dú)成篇。

(2)《孟子》善用比喻，有時(shí)是短小的比喻，有時(shí)是完整的小故事，寓言。（3）《孟子》長于論辯，善設(shè)機(jī)辟，請君入彀。（4）《孟子》散文富有氣勢，多用排比，如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。（5）《孟子》語言明白曉暢，平實(shí)淺近，同時(shí)又精煉準(zhǔn)確。10.《莊子》的文學(xué)價(jià)值？

（1）用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理是莊子的一大特色。（2）莊子的文章又富于抒情性。

（3）莊子的文章結(jié)構(gòu)也很奇特，看起來并不嚴(yán)密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化多端，有時(shí)似乎不相關(guān)，任意跳宕起落，但思想?yún)s能一線貫穿。

（4）莊子的語言如行云流水，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)。11.《離騷》的藝術(shù)特色？（1）《離騷》具有濃重的浪漫主義特色，首先表現(xiàn)在他的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)上，其次表現(xiàn)在它大量的采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。（2）比興手法的廣泛運(yùn)用。

（3）抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節(jié)，而《離騷》不止篇幅宏偉，而且具有故事故情節(jié)。（4）《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發(fā)展，他一面采用民歌形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有利于表現(xiàn)奔騰澎湃的感情，《離騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，多用偶句，形成了錯(cuò)落中見整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)。《離騷》的語言十分精煉，并大量的吸收了楚國的方言，虛字運(yùn)用十分靈活。《離騷》除詩人內(nèi)心獨(dú)白外，還設(shè)主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。12.如何看待漢代文學(xué)？

（1）在中國文學(xué)史上，漢代是文學(xué)的價(jià)值開始受到重視的時(shí)代。表現(xiàn)：①出現(xiàn)了漢賦這一種完全以文學(xué)感染力本身為目標(biāo)的文學(xué)樣式②文學(xué)創(chuàng)作的興盛③出現(xiàn)了一批專門從事文學(xué)活動(dòng)的文人群④由于詞賦的興盛，作品的增多，漢代初步出現(xiàn)了區(qū)別文學(xué)與非文學(xué)的意識。

（2）在大一統(tǒng)的局面下出現(xiàn)了普及于全國的文學(xué)樣式，為后世文學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)。13.漢賦發(fā)展流變？（1）漢初：騷體賦

特點(diǎn)：體制上極力模仿楚辭，尚鋪陳但篇幅不長且有抒情色彩，句式整齊，通篇用“兮”字。（2）西漢中后期：漢大賦

特點(diǎn)：散文化傾向嚴(yán)重，句式參差不齊，規(guī)模大，賞鋪排敘述，辭藻華麗，“兮”字用的很少。

（3）東漢：抒情小賦

特點(diǎn)：以抒情為主，篇幅短小，通篇押韻，不用問答，也不用“兮”字，語言上很少夸飾，思想性增強(qiáng)。

14.《史記》中如何實(shí)現(xiàn)人物形象個(gè)性化？（1）善于抓住人物一生中具有典型意義的事件和行動(dòng)，來突出人物的主要性格。（2）為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征，《史記》常用“互見法”。（3）《史記》善于通過一些細(xì)節(jié)瑣事展示人物性格，看似閑筆卻起著重要作用。（4）語言個(gè)性化。

15.漢樂府民歌的思想內(nèi)容？（1）對積極剝削和壓迫的反抗。（2）對戰(zhàn)爭和徭役的揭露。

（3）對封建禮教和封建婚姻制度的抗議。16.漢樂府民歌的藝術(shù)特色？

（1）通過人物的語言和行動(dòng)來表現(xiàn)人物性格。(2)語言的樸素自然而帶感情。（3）形式的自由和多樣。（4）具有浪漫主義色彩。

17.《古詩十九首》的藝術(shù)成就？

（1）長于抒情，融情入景，寓情于景，二者密切結(jié)合，達(dá)到天衣無縫，水乳交融的境界。（2）善于通過某種生活情節(jié)書寫作者的內(nèi)心活動(dòng)，抒情中帶有敘述意味，使主人公的形象更鮮明突出。

（3）善于運(yùn)用比興手法，映襯烘托，隨著墨不多，但語短情長，余味無窮。（4）語言不加雕琢，淺近自然但又異常精煉，含義豐富，耐人尋味。18．曹植詩歌的創(chuàng)作內(nèi)容？

（1）前期：主要抒發(fā)理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀，浪漫的情調(diào)，對前途充滿信心。

（2）后期：在政治迫害之下，曹植后期詩歌更多有離別之悲，憂生之嗟，悼亡之恨，形成了悲憤哀怨的基調(diào)。

19.陶淵明詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)？

（1）情、景、事、理的渾融。陶淵明描寫景物并不追求五項(xiàng)的形似，敘事也不追求情節(jié)的曲折，而是透過人人可見之物、普普通通之事，表達(dá)高于世人之情，寫出人所未必能夠悟出之理。

（2）平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象往往是最平常的事物，然而一經(jīng)詩人的筆觸，往往出現(xiàn)警策，陶詩也很少用華麗的辭藻、夸張的手法，然而，平淡之中可見綺麗。

20.陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響？

（1）陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。

（2）陶淵明蔑視權(quán)貴，不與統(tǒng)治者同流合污的品德給后代作家樹立了榜樣。（3）陶淵明是中國田園詩派的開創(chuàng)者。21.唐詩繁榮的原因？

（1）首先是為雄厚的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)所決定的。

（2）唐詩的繁榮還與統(tǒng)治者奉行開明政治密切相關(guān)。

（3）唐詩的繁榮還因?yàn)樗幸环N特殊的價(jià)值，詩在唐代具有很多方面的社會功用，寫詩可以進(jìn)身，寫詩可以顯榮，博得聲譽(yù)，廣泛的社交作用。（4）唐詩的繁榮也是詩歌這種文學(xué)題材自身發(fā)展的結(jié)果。22.杜詩反映現(xiàn)實(shí)的深度？

（1）深刻的揭露了唐王朝的社會本質(zhì)，那就是統(tǒng)治者殘酷的壓榨廣大的人民（2）對時(shí)局的認(rèn)識非常深刻，這種深刻性主要表現(xiàn)在他對時(shí)局的科學(xué)預(yù)見上

（3）對戰(zhàn)爭的看法，不盲目的肯定也不盲目的否定，肯定的是正義戰(zhàn)爭，否定的是非正義戰(zhàn)爭 23.白居易的“新樂府”“新”在哪里？

（1）自創(chuàng)新題，所用的都是舊樂府沒有的題目，不受舊體限制（2）寫的是當(dāng)前社會的實(shí)事，有感而發(fā)不作無病呻吟

（3）他完全擺脫了音樂形式的束縛，篇無定句，句無定字。五．論述： 一．《漢書》與《史記》的比較？ 1.進(jìn)步之處：（1）《漢書》比《史記》更嚴(yán)整，更為統(tǒng)一

（2）《漢書》記載漢代典章制度更為詳細(xì)具體

（3）《漢書》多收經(jīng)世之文

（4）《漢書》補(bǔ)充了許多重要的史實(shí)

（5）班固駁證了司馬遷的某些偏頗之見，突出了他所要表達(dá)的某些思想

（6）《漢書》在文字上雖不如《史記》豐富生動(dòng)，但它簡潔，整飭，敘事明晰 2.不足之處：（1）《漢書》的正統(tǒng)氣和儒學(xué)氣大大增加

（2）《史記》有強(qiáng)烈的反天道，反迷信的思想，而《漢書》則相對迂腐

（3）對下層百姓的態(tài)度不同，《史記》給下層人物列傳，而《漢書》對下層人物則一概不寫

（4）《史記》的愛憎感情主觀色彩異常突出，而《漢書》則是不動(dòng)聲色的客觀敘述

（5）《漢書》比《史記》的生動(dòng)性大大降低，文字性上大步后退

（6）《漢書》有些地方對《史記》因襲的不合理 《漢書》對《史記》的繼承有得有失，二者各有所長，《史記》著重才華的表現(xiàn)，《漢書》著重學(xué)問，《史記》觀點(diǎn)新穎，批判性強(qiáng)，《漢書》謹(jǐn)遵傳統(tǒng)，歌頌皇權(quán)，奉行儒教，《史記》講氣勢講感情天馬行空，《漢書》將客觀講材料細(xì)密周嚴(yán)，《史記》像一部偉大的文學(xué)巨著，而《漢書》更像一部嚴(yán)格的歷史，從它開始轉(zhuǎn)軌，更明確更自覺的形成了中國正史的傳統(tǒng)。

二．阮籍的風(fēng)格？為什么會產(chǎn)生這種風(fēng)格？ 風(fēng)格：阮旨遙深

原因：這主要是有其時(shí)代和身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕亂朝，長恐遭禍，故處事極為謹(jǐn)慎，作詩亦不敢直言，常常借比興，象征的手法來表達(dá)感情，寄托懷抱。

三．謝靈運(yùn)的詩歌與陶淵明的詩歌有何不同？

（1）從寫意到摹象。在謝靈運(yùn)之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬地位，陶淵明就是一位寫意的能手。

（2）從啟示性到寫實(shí)性。陶淵明的詩，十分注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，去體會那寫著可意會不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。而謝靈運(yùn)的詩歌語言，則更注重寫實(shí)性。他充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了語言描寫實(shí)景實(shí)物的效果。他憑著細(xì)致的觀察和敏銳的感受，運(yùn)用準(zhǔn)確的語言，對山水景物做精心細(xì)致的刻畫，力求真實(shí)的再現(xiàn)自然美。因而他筆下的物象，就更多的帶有獨(dú)立性客觀性。