第一篇：論《金粉世家》的悲劇主題定稿

論《金粉世家》的悲劇主題

張華

摘 要 張恨水的力作《金粉世家》主要描寫了國務(wù)總理的七少爺金燕西和出身寒門的冷清秋的婚姻悲劇、金家由盛到衰的家庭悲劇，以及女性依附男性謀求生存的思想悲劇，傳達了作者的悲劇意識。同時也在一定程度上表現(xiàn)了女性的叛逆與反抗，體現(xiàn)了作家的現(xiàn)代批判精神。作者以其現(xiàn)實主義的態(tài)度，悲天憫人的情懷和強烈的社會責任感為我們描繪了一個封建大家庭從興盛走向衰敗的過程，展現(xiàn)了社會的黑暗和封建生活方式的腐朽，揭示了封建貴族沒落的必然性，為這個豪門世家唱出了一曲感傷的挽歌。愛情與反叛精神把金燕西和冷清秋連在一起，他們因相愛而結(jié)合，但最終卻也勞燕分飛，當“父母之命，媒妁之言”開始被拋棄時，婚姻的圍城依舊不是固若金湯，這荒謬的現(xiàn)實未免讓人過于心酸。

關(guān)鍵詞 金粉世家 悲劇 家庭 婚姻 女性

On the “Jinfenshijia”tragic theme Zhang Hua Directed by associate professor Han Yanhong

Abstract Pick to Zhang Henshui’s masterpiece “Jinfenshijia” mainly describes the prime

minister in seven master Jin Yanxi and the Leng Qingqiu family marriage tragedy, gold family from prosperity to decline in the family tragedy, as well as the female dependent males seek survival thought tragedy, conveys the author’s consciousness of tragedy.At the same time also to a certain extent, shows the female rebellion and revolt, reflects the writer’s modern critical spirit.Its attitude of realism, feelings of compassion and a strong sense of social responsibility for us to portray a feudal family from flourishing Downfall process, to show the dark and feudal society decadent lifestyle, reveals the inevitability of decline of the feudal aristocracy for this wealthy family sang a sentimental elegy.The splendid family comes to an end.Both Leng Qingqiu and Jin Yanxi make their own living.One they were happy couples,but now they seem to be strangers.They both feel sad.When they don’t agree with what their parents say,the love between them is gone.It made everyone fell sad.Keywords Jinfenshijia tragic family marriage women

引言

張恨水的通俗小說以佳人和才子相悅相戀，分拆不開，柳陰花下，像一對蝴蝶，一雙鴛鴦一樣的“那婚姻問題”來編織故事。[1]《金粉世家》更是奠定了張恨水的文壇地位，使他成為“國內(nèi)唯一婦孺皆知的老作家”。[2]這部寫于1927年2月14日至1932年5月22日，連載于《世界日報》，副刊“明珠”上的小說是張恨水第一部具有現(xiàn)代意義 的通俗巨制，[3]它歷時5年又3個月，共112回，約100萬字。這部家族小說主要描寫北洋軍閥統(tǒng)治時期描繪了國務(wù)總理金家“樹倒猢猻散”的家庭悲劇，國務(wù)總理的兒子金燕西與平民女子冷清秋從戀愛、結(jié)婚到婚變的愛情婚姻悲劇，同時表現(xiàn)了女性受壓迫被物化，依附男性謀求生存的思想悲劇，在一定程度上體現(xiàn)了作家的悲劇人生觀。

一、家庭悲劇

在這個冠冕堂皇的大家庭中，人與人的正常關(guān)系被扭曲異化了。夫妻之間，嫡庶之間，母子之間都充滿了利害的算計。金太太與金銓的小妾翠姨之間你爭我奪，金燕西結(jié)婚不幾天，又去追逐別的姑娘。吳佩芳瞞著丈夫放高利貸，又恰恰放到丈夫身上，她擔心丈夫沒有償還能力，趕緊又通過中間人將債款抽回。三嫂玉芬瞞著丈夫?qū)⒆约旱乃椒垮X，投資于天津萬發(fā)公司，風聞該公司行將倒閉，才不得已告訴丈夫鵬振，并借錢給他，要他到天津打探消息，將款子抽回。鵬振有了錢，趁機帶了坤角到天津游玩，將打探消息之事擱在腦后，在妻子打電話詢問時又“謊報軍情”，結(jié)果公司倒閉，玉芬氣得吐血。作者張恨水將大家族中的各個人物形象生動地展現(xiàn)給讀者，每個人物的利益關(guān)系，人情冷暖都暗示了家族崩潰的必然。俗話說“家和萬事興”，而金家各個人物關(guān)系之間為了利益的爭奪整日勾心斗角，機關(guān)算盡，他們甚至把自己的籌碼完全壓在了金銓官場的成敗上，以致于最后金家衰敗，一蹶不振。

家庭決定個人心史的社會屬性，也影響個人心史的性格發(fā)展。生存環(huán)境的優(yōu)越性使得大家族的子輩們都處于一種養(yǎng)尊處優(yōu)的生活狀態(tài)，不思進取，無所作為。“養(yǎng)不教，父之過”，父親對于家族繼承人有著不可推卸的責任。[4]《金粉世家》塑造了一個集傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識于一身、具有雙重人格的人物——國務(wù)總理金銓。作為這個家族的大家長，無論從官場的業(yè)績還是對下一代的影響上，金銓都直接或間接地促成了金家的衰亡。他在封建社會生活了大半輩子，受到封建文化的影響，其道德修養(yǎng)也被貼上了傳統(tǒng)的惡劣的標簽。在衙門里是下屬望而生畏的活閻王，在兒女面前則是道貌岸然的正人君子，在姨太太面前卻心甘情愿扮演著小丑的角色。他雖有貌似通情達理慈祥可親的一面，但作品也真實地揭露了他的虛偽。其實他也和他的后輩一樣荒淫無恥，只不過比自己的子媳們更加虛偽罷了。他口口聲聲要與家里的丫頭講平等，聲稱要“解放”女奴，儼然是一副尊重女權(quán)的新派人物的面孔，其實他只不過是一個道貌岸然的偽君子。他反對兒子納妾，自己卻納了兩房妾，尤其是他身邊那個濃妝艷抹的小妾翠姨以及他在她面前令人作嘔的丑態(tài)，這正是給他的“道貌岸然”下了一個最好的注腳。表面上金銓與子女的關(guān)

系與以往大家族小說比較類似，利用職權(quán)安排兒子謀職、教育子女顯親揚名。在客觀上反映了封建家庭親子承蔭造成子輩的依賴性，揭示了腐朽的父親只能繁衍出一個個不肖子孫，最終導致家族的衰亡。作品未曾涉及他的國務(wù)總理的政治生涯，假如我們考慮古人有“修身、齊家、治國、平天下”之說，那么他的政績也是可以想象的，作品中對鹽務(wù)署辦公的描繪和對官場中互相庇護的揭露，可見出他的“所謂”政績。鹽務(wù)署辦公散漫，官員們相互庇護，就連茶房也說“忙著，就別來罷，大家都這樣”。我們可想而知上層社會的工作和生活，而他們所“忙”的無非是賭錢、看戲、捧角兒、逛窯，整天過著醉生夢死、花天酒地的寄生生活，而劉寶善等一群只會討好奉承、見風使舵的“幫閑”形象更加重了這個豪門的腐敗氣息。他們只想著在交際場如何周旋，如何攀附權(quán)貴，以便能從中謀得一些利益。作品“淋漓盡致地展現(xiàn)了這個權(quán)貴之家驕奢淫逸、糜爛墮落的寄生蟲的生活和腐朽透頂?shù)撵`魂，解剖了中國傳統(tǒng)社會的宗法家族模式”，“揭開了封建

[5]官僚上層豪奢生活的遮羞布”。生動地描繪了上層社會的腐敗和世態(tài)人情，向人們揭示了豪門之家“金玉其外，敗絮其中”的腐朽性、寄生性的實質(zhì)，以及走向崩潰的必然性。由于對封建制度的缺乏認識，使作者對“金粉世家”的崩潰懷著同情與留戀，他意識到小家庭制度取代封建大家庭的歷史趨勢，他也在客觀上描繪了封建大家庭崩潰時“飛鳥各投林”的景象，但是他對這個大家庭必然崩潰的原因，還是從“君子之澤，五世而斬”的封建觀點上把握的。盡管他有著個人的痛苦和對社會的憤慨，但他的創(chuàng)作宗旨并非是要引起療救的注意。他把金銓視為創(chuàng)業(yè)者，守成的金氏兄弟是敗家子，所以金銓之死是金府由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。

二、婚姻悲劇

金家中的幾個公子雖然都是家有艷妻，但無一例外地在外尋花問柳，金燕西也不例外。俗話說：“有其父必有其子”，其實他們的所作所為不過是受他們父親的影響。金燕西是個地地道道的新式人物，豪門子弟，用作者的話說：“家里的銀錢，每天像流水般的進來出去，所以他除了讀書以外，沒有一樁事是不順心的。”[6]因此，金燕西的身上不免有豪門子弟的通病，整日游手好閑，不務(wù)正業(yè)，沒有追求，沒有責任感，養(yǎng)尊處優(yōu)，吃喝玩樂。他不喜歡讀書，喜歡看電影雜志，喜歡出入社交場合，參加舞會，對西方新的思想文化推崇倍至，他尤其喜好交際，而新文化的引入帶來了交際自由，正合了金燕西的胃口，為了追求冷清秋，他特意將自己偽裝成一位具有傳統(tǒng)文化的新式學生。請人代自己寫詩，贏得冷清秋的好感，力求在文化上向冷清秋靠攏，最終贏得冷清秋的芳心，而后又始亂終棄，移情別戀。

金燕西追女孩子，其方法是新舊和參，舊法子是借著搬家送了點心酒水拉攏冷太太，借著寫詩起社接近了清秋的舅舅。有幾個追求目標的親人站在自己這邊，那么成功率自然高了不少。此外，如生日上的祝壽尺牘，四駢六儷也很像那么回事，對精通國學的清秋來說自然是留了個好印象。新法子則更多了，送禮物送的可謂煞費苦心：要送鞋子，先買了鞋票，還巴巴的注上坤鞋讓舅老爺轉(zhuǎn)手送上；打聽到清秋的生日，花大價錢買珍珠項鏈送她；不送衣服而送成匹的緞子，而且緞子的顏色也挑得賞心悅目。燕西追求清秋的手段令人眼花繚亂，乍讀之下讓人感動，但一對照前后文，只好說一句“性使然也”。對清秋之前的小憐，之后的白蓮花，前后皆在的白秀珠，燕西的追求手段如出一轍，不能說燕西對清秋的感情是虛偽的，但至少是不長久的。從金燕西方面而言，他的愛情觀就不是專

一、從一而終的。“若說交女朋友自然是交際場中新式的女子好，但是要結(jié)為百年的伴侶主持家事，又是樸實些的女子。若是我把那個女孩子娶了回來，我想她的愛情一定是純一的，人也是溫和的，絕不像交際場中的女子，不但不能干涉她的行動，她還要干涉你的行動啦。就以姿色論，那種自然美比交際場中脂粉堆里跳出來的人，還要好些呢。好，就是這樣辦。”從此段對燕西心理的描寫也能夠看出燕西只要求“結(jié)為百年的伴侶”對自己“純一”，而不同樣要求自己，正是這種心理的存在才會有他與白秀珠之間糾纏不清，時斷時續(xù)的感情糾葛。最終將花花公子的本性暴露無疑，在他成為丈夫和父親時，他沒有盡到自己相應(yīng)的責任，依然和平常一樣，吃喝玩樂，沒有任何收斂，從沒有改變他的生活方式和我行我素的性格。

對于金燕西這樣的揮霍者來說，他的真正興趣和享受在于購買本身，一旦達到目的，他就要去尋找一個新的目標來滿足自己的揮霍欲望。他婚后捧戲子，與白秀珠的約會就是他尋找的目標，所以也就漸漸地疏遠了冷清秋。冷清秋雖在新式學校讀過書，但是她又受封建家庭教育的影響及封建婚姻倫理的束縛，所以在她的腦海里依然存在著根深蒂固的封建舊思想。張恨水說：“假使我當年在書里多寫點奮斗有為的情節(jié)，不是給女士

[7]們也有些幫助嗎？而現(xiàn)在情形中，這書免不了給人消閑的意味居多。”所以小說中的女性都沒有為自己努力奮斗，而是選擇做所謂的“寄生蟲”，當然封建倫理也不允許女性出外謀生，即使接受新式教育的冷清秋也不例外，她認為女子就應(yīng)該依靠男子。因此，她也選擇了封建女性的傳統(tǒng)道路，相夫教子，可是金燕西的不思進取，整天忙于交際，使他們之間的分歧與矛盾越來越深，最終導致了婚姻悲劇的產(chǎn)生。

冷清秋悲劇的開端在于她輕率的以身相許，這固然由于金燕西施展了詭計，但與她的顧慮——同金燕西的關(guān)系已經(jīng)鬧出去了，如果不結(jié)婚，便無法交代的無可奈何心理是

分不開的。同時冷清秋也被金錢蠱惑了雙眼。俗話說：“有錢能使鬼推磨”，所謂的愛情在金錢面前也會貶值。金燕西和冷清秋的婚姻表面上是通過自由戀愛而結(jié)合，但他們婚姻的實質(zhì)是建立在金錢上的，他們的相識、相戀、結(jié)合、分離從某種程度上來說都和金錢緊密相連。冷清秋是一個出身貧寒卻又心性高潔，有深厚文化修養(yǎng)的新時代的女性。她才貌雙全，寫文章的才華得到了金燕西父親和大哥的贊賞，但是這樣一位堪稱新女性的知識分子卻在金錢面前投降了。“聰明的人是不受誘惑，愚蠢的人，是不懂誘惑，至少小聰明的人，明知道誘惑之來，與已無利，而結(jié)果心靈一動，就進了誘惑之網(wǎng)了。”[8]以清高自許的冷清秋也成了這所謂的“小聰明”，雖然冷清秋信奉“齊大非偶”的觀念，她自信自己不是貪慕虛榮的女子，并不想攀附豪門，但是當她面對漂亮的綢緞衣料，漂亮的鞋子，幾千大洋的珍珠項鏈時，理智驅(qū)使她要去還，然而虛榮心又驅(qū)使她把它們留下來。最終虛榮心戰(zhàn)勝了理智，面對金燕西的“豪追”她還是動搖并且投降了，自然而然，在金錢的攻勢下，金燕西逐漸俘獲了冷清秋的芳心，進而步入了婚姻殿堂。清秋的愛情是少女的懵懂，對燕西的金錢攻勢她沒有如其母冷太太那樣隱隱覺得不妥。燕西送來禮物的時候往往都是清秋需要或能滿足她的虛榮心的時候。如參加同學婚禮的衣服與鞋子，生日時華麗的項鏈，都送的恰到好處。一次次收下，一次次回禮，一來二去便也情根深種了。這才有了留宿西山等事，至此，清秋的命運也就注定了。燕西送的禮物多是衣服首飾，清秋回的卻是抄經(jīng)刺繡，一個花的是錢，一個用的是心，錢與心的交換，結(jié)果可想而知。這場沒有來自傳統(tǒng)封建家庭的阻力也沒有承受太多經(jīng)濟壓力的婚姻是浪漫的。但是這場建立在金錢上的浪漫婚姻是經(jīng)不住殘酷現(xiàn)實考驗的。冷清秋嫁到金府，逐漸認識了金燕西紈绔子弟的真面目，但她依然幻想通過苦口勸說，委曲求全，使其回心轉(zhuǎn)意。她要成為一個賢妻良母，但同時她又希望保住自己獨立的人格。雖出身寒門，但她接受了新時代的教育，她有自己的思想，也有自己獨特的性格。在金府每個人都會玩，都會打麻將。可是她不，她不同流合污，清白自許。所以，她在金府就顯得格格不入，和她為伴的只有書本，所以她希望自己的丈夫多讀書，謀個正當?shù)穆殬I(yè)。可是金燕西的無所事事，忙于交際的行為讓她大為失望。她覺得“一個人只應(yīng)該受人家欽仰，不應(yīng)該受人家憐惜”，而金燕西的冷淡又時時傷害著她的自尊。金銓暴死，導致金府發(fā)生經(jīng)濟危機，使他們夫妻間的矛盾趨于激化，她連做夢都在思考：丈夫不可靠，怎么辦？經(jīng)過認真的自我分析，她認識到：“過去以為穿好衣服，吃好伙食，住好房屋，以至于坐汽車，多用仆人，這就是幸福，而今樣樣都嘗遍了，又有多大意思？那天真活潑的女同學，起居隨便的小家庭，出外也好，在家也好，心里不帶一點痕跡，而今看來，那是無拘束的神仙世界了”。她終于看到：“自己過去是讓金燕西花錢買了這顆心了。”“女子

屈服于金錢勢力，實在可恥，作紈绔子弟的妻妾，真是人格喪盡。”她要另找出路，想到離婚，重獲自由。貫穿于她這時的思想，是維持女子獨立人格的要求和對自我價值的追求。她認識到自己的處境，埋藏在她內(nèi)心的“人格力量”覺醒了：“我為尊重我自己的人格起見，我也不能再去向他妥協(xié)，成為一個寄生蟲，我自信憑我的能力還可以找碗飯吃，縱然找不到飯吃，餓死我也愿意。”[9]在冷清秋眼里，精神上的需求、自我獨立，尊嚴的需求比物質(zhì)需求更重要。冷清秋完全可以像佩芳、慧廠和玉芬一樣打著小算盤，對金家這種腐敗沒落的生活方式睜一只眼閉一只眼，守著這樁婚姻算了，可她沒有。在冷清秋看來，夫妻是完全靠愛情維持的，既沒有了愛情，夫妻結(jié)合的要素就沒有了。于是，她帶著兒子自閉于小樓學佛，又在一場大火中抱著兒子悄然隱去，寧可過自由的貧困生活。性格不同，觀念不同，生活道路的選擇也就不同，矛盾也會越來越多，從而導致悲劇的產(chǎn)生。

金燕西和冷清秋的分手，還有一個非常重要的內(nèi)在原因，就是金燕西的大男子主義的思想。小說中金燕西的大哥與大嫂，二哥與二嫂都常常吵架，當金燕西與冷清秋快結(jié)婚前，他們又在吵架，這時金燕西有一段心理描寫，為后來他們的分手打下了一個伏筆，“我將來和清秋結(jié)了婚，難道也是這個樣子不成？無論如何，我想自己得先振作起來，不要長了別人的威風??若是男子對他夫人有很深厚的愛情，卻落了一個懼內(nèi)的結(jié)果，豈不讓天下男人都不敢愛他妻？”男人的氣勢、男人的尊嚴、男人的觀念在金燕西的思想中極為重要，他始終就沒有把冷清秋放到與他平等的位置上。冷清秋是出身平民家庭，為了自尊，她又特別看重自我的位置，金燕西與冷清秋后來分手也就很自然了。

茅盾小說《虹》中的梅行素，掙脫了封建婚姻的枷鎖后，便自由地投身到時代革命的洪流中，而冷清秋的使命僅僅只是拉扯大她的兒子。從尾聲中我們可以看到，從感情上，她仍然受著已經(jīng)不是她丈夫的金燕西的束縛，并未真正獲得自由。

冷清秋的局限其實體現(xiàn)了作者的局限，作者肯定了人道主義追求和婦女解放運動，同時卻對封建制度的本質(zhì)缺乏認識。因此，作者一再通過冷清秋的總結(jié)，把她的悲劇歸結(jié)為“齊大非偶”，據(jù)說，這是作者的一貫思想。婦女依附于男性，從根本上說，是封建制度造成的，金府上的幾個媳婦（冷清秋除外）盡管拼命撈錢，竭盡心力控制丈夫，但她們都必須遵守只對女子單方面要求的貞操，而無法禁止自己丈夫嫖妓納妾，玩戲子。吳佩芳有金錢，娘家有勢力，她也基本控制了丈夫，卻無法理直氣壯地反對丈夫納妾，她與金鳳舉的婚姻又何嘗不是悲劇？金燕西對冷清秋本來就一直視為玩物，何嘗有什么真正的愛情，冷清秋出身寒門，與金燕西結(jié)婚是悲劇，即使她出身豪門，娘家像白秀珠一樣有勢力，她能夠控制金燕西，金燕西不敢虐待她，但這些都改變不了婚姻悲劇的性

質(zhì)。嫁給以女性為玩物的紈绔子弟，必定是沒有愛情的婚姻，而沒有愛情的婚姻又必定是悲劇。如果說燕西與清秋的愛情悲劇是作品中一再提到的“齊大非偶”，那么鳳舉與佩芳、鵬振與玉芬等都是門當戶對的婚姻，他們兄弟幾人依然是嫖妓、納妾、玩戲子，又何嘗有真正的愛情？如果說“齊大”必定“非偶”，又怎樣解釋作品所肯定的小伶與貴公子柳春江的成功婚姻呢？可見《金粉世家》在幾對夫妻的婚姻狀態(tài)的展示上已經(jīng)觸及到婚姻悲劇的社會原因，僅僅由于作者缺乏對封建制度的認識，輕易地放過了深入揭露的好機會。作品中還有對兩位姨太太的描寫，一個是金銓的姨太太翠姨，一個是鳳舉的姨太太晚香，而兩人最終都是以卷逃的方式離開金家，這更是從另一方面證明了金錢婚姻的不可靠。實際上燕西也是打著愛情的招牌，舉著平等的幌子，喊著尊重女權(quán)的口號，把清秋視為玩物，一旦失去了新鮮感，自然就會棄之如敝屣，從而造成他和冷清秋婚姻的悲劇。

張恨水在《金粉世家》的原序中說過這樣的話，“嗟夫，人生宇宙間，玄妙不可捉摸之悲劇乎？吾有家人相與終日飲食團聚，至樂也。然而今日飲食團聚，明日而仍飲食團聚否？未可卜也，吾有吾身，今日品茗吟詩，微醺登榻，至逸也，然則今日如此，明日仍如此否？又未可知也。”[10]人生無定，空為上，這是張恨水的人生觀，這一悲劇的人生觀深刻影響了《金粉世家》的悲劇結(jié)局。金銓貴為總理，結(jié)局還不是散的散，敗的敗。金燕西與冷清秋的愛情那么熱烈，最后還不是各奔東西。在書的111回，寫金太太上了西山，臨走前她對大兒子說：“我老實告訴你罷，我今年54歲，中國外國，前清和中華民國，無論哪一種繁華世界，我都經(jīng)過了，如今想起來又在哪里？佛家說的這個空字，實在不錯”。小說越寫越凄涼，到了結(jié)尾一片肅殺，曾經(jīng)是車水馬龍的金府門庭冷落，“秋風殘照，何等凄涼，讀這樣的小說可以感嘆人生的不定。”[11]

金家由盛而衰的家庭悲劇，金燕西與冷清秋的愛情悲劇似乎都是作家“人生無定，空為上”的人生觀的體現(xiàn)。

三、女性思想悲劇

《金粉世家》在婚姻悲劇、家庭悲劇之外，更展示了女性依附男性謀求生存的思想悲劇以及她們一定程度上的反抗與叛逆。幾千年來，男權(quán)文化使女性長期處于一種受壓迫受奴役的附屬地位，身上壓抑的枷鎖越來越沉重。長期浸潤在積淀已久的封建文化中，女性對自身的思想和行動難以形成新的范式和標準。在歷史上扮演的角色從來都是以客體的身份被動參與社會生活，而她們本身麻木地對一些不平等的思想形成幾乎是毫無保

留的認可，她們自己總是自覺不自覺地作為男性的附屬品，認同主體身份的男性意志，這種“服從意志”久而久之便積淀成為一種“惰性”文化品格：對男性的依附。《金粉世家》中女性的悲劇命運也源于對男性物質(zhì)和精神的依賴。當然，由于小說中的女性處于新舊時代交替時期，這使得她們既有在男權(quán)文化統(tǒng)治下的沉淪與屈服，也有為追求自由、平等、個人幸福、自尊自愛等作出的種種掙扎、反抗與叛逆。

在作品中，不管是舊式女子還是現(xiàn)代女性，不管是妻還是妾，都未能擺脫依附于男人的附屬地位，都享受著男人給予她們錦衣玉食般的生活。在金家，金銓——憑借他的國務(wù)總理兼一家銀行總董的資本，便養(yǎng)活了家中多少“寄生蟲”。直到后期，總理嗚呼哀哉去世，鐘鳴鼎食之家失去了可靠的經(jīng)濟來源便變得慘不忍睹。在愛情婚姻方面，更是女性依賴性的集中表現(xiàn)。正是由于骨子里的這種依賴心理，女性往往會產(chǎn)生許多錯誤的愛情婚姻觀念。作品中冷清秋的愛情婚姻悲劇很大程度上是由于自身原因：虛榮心作怪。是金燕西攻勢強大的物質(zhì)刺激，是金家顯赫地位使她或隱或現(xiàn)地做起了灰姑娘的美夢。在金錢物質(zhì)的驅(qū)使誘惑下，她迷失了自我。冷清秋的婚姻選擇其實是大多數(shù)女性的選擇：靠婚姻來改變命運，靠男人來改變命運。就如冷清秋說的：“我怎么會嫁于他，只因為婚前他為我花了不少銀子，我竟沒看清他這個標準的紈绔子弟，被他用錢收買，我十幾年的書真是白讀了。”《第二性—女人》說到：傳統(tǒng)女人是一個被人也被自己哄騙的有知覺的人，她嘗試去向自己偽裝她的依賴性，實際上等于對它妥協(xié)。金太太便是一例。當她知道金銓和翠姨兩人糾纏在一起時，她改變不了金銓那種對三妻四妾的貪欲，在大家庭窮途末路時，她用參佛來打發(fā)余生，她“不修什么來世”，“不鬧什么出家”，“不談什么大徹大悟”，“深感人生不過如是，富貴何為？名利何為？”金太太在“禪心傷晚節(jié)，珠淚雙垂”中云：住在山上，又有什么不是辦法？住在城里，辦法又好在哪里？她把世上的一切事情甚至生死都看破了，看空了，人生如夢，世事如戲。她用佛來結(jié)束余生，實際上是對生命作出的妥協(xié)。丫鬟小憐私下與富家少爺柳春江暗中交往，最后離家出逃與之成婚，落入女人在依附男人生活中尋找歸屬感的窠臼。大少奶奶面對鳳舉的夜不歸宿，面對他娶妾，只能向金太太請求作主，以淚洗面。最終在得知事情無回旋余地后無可奈何地忍下這一切。三少奶奶更是在款項出現(xiàn)問題時，全權(quán)依賴丈夫，無奈鵬振“謊報軍情”，結(jié)果公司倒閉，最終釀成悲劇。翠姨決意要追求幸福時，她想到的出路：一是當姑子去，二是找職業(yè)學校。然而，過慣了寄生生活的女人是不容易真正獨立的，她最可能的出路是待機再嫁吧！她們都把對婚姻的期待作為自己全部的希望，而又把它定位于對一個男人的依靠，可見決定女人命運的通常是男人，而轉(zhuǎn)變女人生活的也通常是男人，可作品結(jié)尾告訴我們：男人往往是最不可靠的。“兄弟如手足，女人如衣服”，[12]

等待她們的是隨時遭到男人的厭棄和蹂躪的悲劇命運。

但冷清秋畢竟是新時代的女性，她在女性人格獨立、自我意識覺醒方面是與時代同步的。即使是受傳統(tǒng)文化束縛，在新的時代中，在清醒的認識下也能夠試圖突出重圍，解脫悲劇的命運。她嚴厲批判燕西的“女子讀書無用”的謬論，批判紈绔子弟奢侈荒淫、不學無術(shù)、游手好閑的腐朽生活，堅持自己的價值取向，維護自己的人格尊嚴。她不顧金家森嚴的家規(guī)而提出外出教書。婚后，燕西不顧家，卻經(jīng)常與清秋爭吵，認為清秋到了金家，吃的、穿的、用的都是他們的就應(yīng)該一切順從他，而且還常用難聽的語言來刺激她，清秋并沒有因此妥協(xié)，而是把戒指扔還，并指著燕西說道：“你就這樣量定我了么？我今天就恢復原來的面目，不用你金家一點東西，這是你的戒指，你拿去。”為了證明這一點，她毅然決然搬上樓去，與世隔絕。最后，當她受到環(huán)境擠壓而忍無可忍時，也能夠勇敢地掙脫牢籠，從依附走向獨立。清秋是個舊式女子，生活在新舊矛盾交替的邊緣，卻有著強烈的現(xiàn)代意識。她不屈服于被壓迫的命運，采取了出走的形式來進行反抗。最終與金燕西離婚。有人說，清秋具有“林黛玉的才情，娜拉的勇氣，翠翠的倔強。”[13]在逃離金家后，她靠著自己的雙手，在大街上“書春”賣字，堅持走上“留自己的汗，吃自己的飯”的自食其力的道路。晚香在鳳舉面前也不是一味的悲悲切切，而是一股腦將自己所受的委屈全拋出來，理直氣壯地指責鳳舉，并提出：你給我一條出路。大少奶奶佩芳在對鳳舉無可救藥時，大膽地提出：離婚。一個女子要去委曲求全的去仰仗丈夫，那太沒有人格了??決裂了，我就和你離婚。我沒有什么條件??不要金家一根草。在幾千年來的封建傳統(tǒng)社會中，有多少受婚姻牢籠束縛的被壓迫被屈服的凄苦女子是不敢也想都沒想過的字眼，而她們卻勇敢直率地提出來了，為以后的女性自我解放和自我救贖都作出了很好的榜樣。

四、結(jié)語

《金粉世家》是一曲哀婉感傷的挽歌，作者以通俗的語言，生動的筆觸，悲憫的情懷為世人呈現(xiàn)出了金家由盛而敗的家庭悲劇，書寫了金燕西和冷清秋從戀愛到婚變的婚姻愛情悲劇，揭示了女性依附男人，毫無自主意識的思想悲劇，傳達了作者的悲劇意識。同時也在一定程度上表現(xiàn)了女性的叛逆與反抗，體現(xiàn)了作家的現(xiàn)代批判精神，使作品具有永久而震撼人心的藝術(shù)魅力和思想力量。

注釋：

[1]魯迅《二心集》，北京：人民文學出版社，1980年。

[2]老舍《一點點認識》，《老舍全集》第14卷，北京：人民文學出版社，1999年。[3]丁帆、朱曉進《中國現(xiàn)當代文學》，南京：大學出版社，2007年8月。

[4]鄭柳燕《試論<金粉世家>中的父子關(guān)系》，《凱里學院學報》，第25卷，第2期，2007年4月。

[5]戴琥《論<金粉世家>的現(xiàn)實主義特色》，《廣東民族學院學報》，1994年第1期。[6]張恨水《金粉世家》第一回，北京：人民文學出版社，2009年。[7]張占國、魏守忠《張恨水研究資料》，天津：天津人民出版社，1986年。[8]張恨水《夜深沉》，安徽人民出版社，1981年。

[9]張恨水《金粉世家》第九十四回，北京：人民文學出版社，2009年。

[10]張恨水《金粉世家·自序》見《張恨水全集》第6卷，北岳文藝出版社，1993年。[11]湯哲聲《被遮蔽的路徑：中國傳統(tǒng)章回小說的現(xiàn)代之途—張恨水<春明外史>、<金粉世家>、<啼笑因緣>賞析》，《名作賞析》，2010年第6期。

[12]西蒙娜·德·波伏娃《第二性—女人》，陶鐵柱譯，長沙：湖南文藝出版社，1986年版。[13]王少棟《獨特的認識價值和美學意義》，《商丘職業(yè)技術(shù)學院學報》，2006年4月。

參考文獻：

1.魯迅《二心集》，北京：人民文學出版社，1980年。

2.老舍《一點點認識》，《老舍全集》第14卷，北京：人民文學出版社，1999年。

3.黃永林《張恨水及其作品論》，武漢：華中師范大學出版社，2003年7月。4.張友鸞《章回小說大家張恨水》，《新文藝史料》1982年第1期。

5.溫奉橋《現(xiàn)代性視野中的張恨水小說》，青島：中國海洋大學出版社，2005年1月。6.張占國、魏守忠《張恨水研究資料》，天津：天津人民出版社，1986年。7.徐文瀅《民國以來的章回小說》載《萬象》，1942年12月。

8.張恨水《金粉世家·自序》見《張恨水全集》第6卷，北岳文藝出版社，1993年。

9.魯迅《南腔北調(diào)集》，北京：人民文學出版社，1980年。

10.王少棟《獨特的認識價值和美學意義》，《商丘職業(yè)技術(shù)學院學報》，2006年4月。11.溫奉橋 《張恨水新論》 濟南: 齊魯書社。

12．孔慶東 《超越雅俗——抗戰(zhàn)時期的通俗小說》 重慶: 重慶出版集團 重慶出版社。

致 謝

本研究論文是在韓燕紅老師的親切關(guān)懷和悉心指導下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，韓老師都始終給予我細心的指導和不懈的支持。在此謹向韓老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。

張華

2014年10月于邯鄲

第二篇：探究《金粉世家》婚戀悲劇

探究《金粉世家》婚戀悲劇 新戶鎮(zhèn)中學馬蘭

張恨水的《金粉世家》以金燕西冷清秋的戀愛、結(jié)婚、反目、離異為主線，寫了一個豪門貴族之家----金府的衰敗過程。這部書擺脫了才子佳人小說大團圓的俗套，寫了金燕西冷清秋白秀珠三人的愛情在現(xiàn)代社會金錢物質(zhì)利益的誘惑下變得脆弱不堪的婚戀悲劇。

“金粉”意為“黃金的粉末或金色的粉末”或.“花鈿與鉛粉。婦女妝飾用品”，喻指繁華綺麗的生活，“世家”是顯貴人家，不難聯(lián)想到“鐘鳴鼎食之家”，另外，“金”也可以理解為故事的發(fā)生地金家，總的看來，這部書描寫了金家大院內(nèi)的繁華綺麗生活背后的悲歡離合。”

金燕西與冷清秋的第一次見面是在頤和園，金騎馬，冷乘車，也可以說二人是“一見鐘情”，當然這只是燕西單方面的想法，清秋此時于他是不相識的。而且此時燕西的感受也只是覺得這素凈的裝飾是百無一有的，并沒有心靈上的碰撞。故事頗有點俗套，一見鐘情，之后追求，之后戀愛，雙方家庭雖說開始反對，最后還是頗為滿意這門婚事。如果是外國的童話，應(yīng)該會是這樣的結(jié)局：王子和公主從此過著幸福而快樂的日子…可惜，這只是童話，而且冷清秋也不是公主，她是灰姑娘，這是一個中國版的灰姑娘的故事。如張恨水所言：“人生宇宙間，豈非一玄妙不可捉摸之悲劇乎？”這種悲劇意識貫穿于他整個的寫作中，《金粉世家》當然也不例外。金燕西和冷清秋的結(jié)合是一個悲劇，一個從小養(yǎng)尊處優(yōu)，熱心于社交場合；一個出身清貧家庭，滿腹才學。這樣出身懸殊的兩個人走到一起會有怎樣結(jié)果？ 金燕西對冷清秋是一見鐘情，他對冷可謂是步步為營、煞費苦心，面對金的追求，冷清秋畢竟年紀尚淺，又有點愛慕虛榮，于是在西山輕率地以身相許。不得已，催著金燕西盡快完婚，期待著婚后能對她一如既往地溫柔，可是，因周圍獨特的環(huán)境加上自身獨特的性格，婚后的金燕西很快暴露了本來的面目：貪圖享樂，濫交女友，對冷不管不問，折磨羞辱。百般無奈下的冷清秋移居西樓，最后，一把火燒掉了住房，也燒掉了金冷二人最后一絲情意。這是一出只求曾經(jīng)擁有，不管天長地久的婚戀悲劇，這又是誰的錯？

不難看出，張恨水對金冷的婚姻是批判的，作家借由冷清秋之口所要表達的是“齊大非偶”的婚姻觀念。在作品中，至始至終都沒有一個理想的愛情婚姻模式。金冷二人沒有精神層面的交流，金燕西追求冷，也只是被她清冷、素凈、雅致的外貌吸引，換句話說，他身邊如白秀珠、烏二小姐、邱惜珍這些混跡于跳舞場上的女子已令他產(chǎn)生了審美疲勞。清麗脫俗的冷清秋，讓他眼前一亮。他對冷只是一種好奇心、獵奇欲在作祟，所以當排除萬難娶到冷之后，他回到原來的交際圈，燈紅酒綠，紙醉金迷的生活。這時，出身小家庭的冷又一再地以自己的價值觀去要求金燕西要顧家，多讀書謀個正當?shù)穆殬I(yè)，希望他們的這個小家庭將來能有個立足之地。這些對于一向閑散自由慣了的金來說，都是束縛。除非金自覺約束，主動改變自己，否則別人對于他來說，只是外在的因素，起不到?jīng)Q定作用。再加上外界白秀珠、白蓮花的一再引誘，金在偏離他們婚姻的軌道上越行越遠。在金看來，妻子是不能干涉他的自由的，目睹三個兄長的婚姻生活，他決定不要步他們的后塵。所以，他棄珠取秋。白秀珠太刁蠻任性，大小姐脾氣，對他管的太多；而外表孤高清冷的冷清秋應(yīng)是他七少奶奶的最佳人選。可他不了解的是冷對他的愛是毫無保留的，不是白的自私，也不是邱惜珍的虛偽，她只想和自己的愛人生活到老。所以她必須為他們以后打算，睿智聰敏的她早就看出金府的支柱全在金銓一人，一旦大廈將傾，他倆一定會像失怙的幼燕，無處安身，所以她勸燕西上進，擺脫公子哥的浮華習氣，只是這份苦心不被接受。

再看白秀珠，作為一個留過洋，受過西式教育的現(xiàn)代女性，她知道愛情必須自己爭取。起初，她對金燕西霸道、刁蠻，以為燕西已被她牢牢抓在手里，結(jié)婚是必然的事，處處以“七少奶奶”自居，對于金家的各種事，她也是必要參加的。兩人出了問題，她大吵大鬧，以分手絕交要挾，殊不知這正合金之意。“敗”給冷清秋之后，她揚言要把金燕西奪回來。倔強好勝的她宣布“人家既在我手上奪了去,我一定要現(xiàn)現(xiàn)本領(lǐng),還要在人家手上奪回來”,她說到做到,千方百計利用燕西來達到她的目的:拆散鴛鴦。趁金冷二人夫婦不合再次走近金燕西，和金混跡于舞場電影院，并在金府衰敗之際，抓住燕西對前途生計著急的機會，蠱惑要二人留洋德國。此時的白秀珠對金燕西已沒有感情，她所要的就是虛榮心的滿足，要金燕西發(fā)現(xiàn)她的溫柔，抓住后再一把推開，這次的她只為賭氣，與愛無關(guān)。白秀珠是有一定的手腕的，出身軍事官宦之家的她深諳“張弛之道”，強硬的手腕失敗后，改用懷柔政策。可以說，白秀珠為達到目的是不擇手段。最后，她的報復成功了，金燕西最后落得“家破人亡，妻離子散”。法國女權(quán)主義作家波伏娃曾說:“女人是被變成女人的”，這句話深刻揭示了女性在男權(quán)社會文化傳統(tǒng)下被扭曲、異化、壓抑的“他者”地位。在這一點上，冷清秋表現(xiàn)得似乎更為激進一些。冷原本有知識，有獨立生活所具備的一切條件。假使她沒有遇到金燕西，或者她能夠抵制住金的追求的話，那么她的一生一定會是另一種局面。但她為什么非要選擇與自己門不當戶不對的金家七少呢？還是虛榮心在作祟，金家顯赫的地位、家世讓她或隱或現(xiàn)地做起了飛上枝頭的美夢，于是草草嫁入金家。在婚后遭受種種不公待遇后，冷清秋終于覺醒了，也認識到自己的處境：“女子屈服于金錢勢力，實在可恥…作紈绔子弟的妻妾，真是人格喪盡。”最后，從虛榮與悔痛中走出，為了維護做人的尊嚴，宣布，“我為尊重我自己的人格起見，我也不能再去向他求妥協(xié)，成為一個寄生蟲。我自信憑我的能耐，還可以找碗飯吃，餓死我也愿意。” 冷清秋攜子出走之后，為生計問題，靠賣字、課讀，做手工苦度歲月，生活是十分窘困的。冷清秋的婚戀故事顯示了長期被壓抑在男權(quán)文化下的女性在覺醒之后意識到自己最起碼的人格尊嚴，繼而勇敢地試圖與男權(quán)文化相抗衡。

金冷的愛情悲劇滲透著作家的人生理想和審美情感，灌注著作家對現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn)和思索，具有給人以精神享受和審美愉悅的特殊價值。曾經(jīng)那么背看好的一對分道揚鑣，各奔東西，這是美的隕落，無可奈何的傷感，正如魯迅先生所言“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看”。周瘦鵑曾把悲劇比作殘月，將其與大團圓結(jié)局相比，認為“看滿月不如看碎月。圓圓的一輪像胖子的臉一樣，又有什么好看。看他個殘缺不全，倒覺得別有韻味呢。”的確《金粉世家》這部著作之所以經(jīng)久不衰，大概就是因為充斥于字里行間的悲劇意蘊，吸引著人們?nèi)ヮI(lǐng)略、體味它的美。一如那斷臂的維納斯，殘缺著美麗著。

第三篇：金粉世家觀后感

周一看完了《金粉世家》，一直找不到個時間來寫下看小說整個過程感覺，最近很累很崩潰，金粉世家觀后感。

相比電視劇，小說更加偏重金家整個大家庭的興衰變化，對于金家各個角色的偏好也沒有電視劇那么明顯，所以我總感覺要找到一個角度來寫讀后感是一件非常困難的事情。

冷清秋除了多讀幾本書，本質(zhì)上合鳳喜是一致的，都是愛慕虛榮又被虛榮傷害的女子。

金燕西是一個喜好無常的紈绔子弟，他愛的只有新鮮感和他自己。

冷清秋和金燕西的愛情是一場非同類項合并的過程，結(jié)果只能是無解。

我看小說很疑惑的一個點是，為什么作者要一個美滿的結(jié)局給柳春江和小憐？而電視劇，又為什么要用柳春江和小憐的悲劇先發(fā)生，來預(yù)示金燕西和冷清秋的悲劇？導演究竟想說什么？門當戶對才是真理，不同階級的人終于會分開，不管外力阻隔還是內(nèi)力摩擦？

看電視劇時，我很喜歡前半部分，因為很繁華很美好，奢靡的生活總是令我向往，讀后感《金粉世家觀后感》。而看小說，我卻偏好后半部分，那些人性的糾葛在金錢面前暴露無疑，赤裸裸的不干不凈的真是無比的讓我羞愧的，同時也讓我覺得設(shè)身處地我也差不多如此。看破紅塵愛紅塵。看電視劇和看小說帶給我的感受很不一樣，看電視劇，我很容易入戲，很容易或喜或悲；而看小說，我更多地是站在旁觀者的角度，冷靜地看著一個個悲劇或喜劇，反正不關(guān)我事。

要我我說這部小說里我最喜歡誰，那么答案是金太太。我感覺她是整部小說里活得最成功的人。有錢時，錦衣玉食，盡情享受；沒錢時，素菜青燈誦佛，瀟灑自在。金銓在世時，她維持整個大家庭，有條不紊，八個子女各個都疼，絕不厚此薄彼；金銓去世時，她替子女們分家，看出他們明爭暗斗，內(nèi)心一涼，卻也依舊公平分割財產(chǎn)。整個金家，沒有人能像她一樣活得這么舒服心安。

第四篇：金粉世家讀后感

金粉世家讀后感

不久前又一次看過金粉世家，其中人物、劇情如舊，卻別是一番滋味在心頭。金家怎么這樣說垮了就垮了？燕西和清秋的愛情故事有告訴我們什么？金家子弟最終歸宿會怎樣？

金家衰敗的原因

金家衰落如山倒，首先，作為家長的金銓有重大責任！為什么？

作為國務(wù)總理的他似乎是儀天下興亡為己任，可是他的缺乏深謀遠慮，不僅過早的結(jié)束了自己的生命，更結(jié)束了金家的生命。在整個劇中，就沒有見到過他為政治的事說做過什么？再者，在白雄起開始對他不滿時，并且在后來竟然沒有察覺！

第二，他的生活作風不正派，老是在外面拈花惹草。正所謂“上梁不正下梁歪”，他的兒子們（歐陽于堅除外）都和他一樣——有外遇！我們可以肯定，若是歐陽于堅也生長在大家庭里，估計也好不到哪里去。

生活奢靡。為什么要這樣說？難道在那個時候作為一個四萬萬人口的國家的政府首腦，生活好些不可以嗎？可以！可是明顯過頭了。白雄起，一個總長，相當于現(xiàn)在的部長（比現(xiàn)在的部長更有權(quán)勢），家里的設(shè)置和金家不可以同日而語？還不是奢靡嗎？

沒有很重視子女的教育，這一點可以在他的幾個兒子身上體現(xiàn)出了。常言道：虎父無犬子，可是他還真就栽培出四個犬子了，除了他對子女教育不是很重視的話我還真就找不出其他主要原因了。

最后，我們似乎還是要轉(zhuǎn)過來同情這位總理了，同情他“生不逢時”。之所以這樣說，是因為他有這開明的思想，有自由戀愛的觀念，可是，在上個世紀二十年代有如此觀念，過早了。這不是恰好說明他“生不逢時”嗎？

批評完當家長的了，現(xiàn)在說說他那四個不爭氣的兒子。作為民國總理的親兒子，他們似乎就沒有一丁點兒繼承父輩事業(yè)的想法！老大是參與了政治生活，但看起來只是例行公事——總不能把金家、把他父親的臉全丟盡吧。我們可以從他對工作的態(tài)度就不難看出。所以我推斷：他參加那樣的工作，是他父親要求的。

當然，我們不能否認，當時社會的確存在著很多很多弊病，一粒潔白的大米掉進了墨水里，怎不教它受污？

燕西與清秋的愛情故事所啟 2012-5-

1燕西與清秋的愛情，來得洶涌，去得訇然。

燕西在無意中見到清秋，一見鐘情，便傻傻的尋找。后來又在花店里相遇，使得兩人關(guān)系得以深化。金燕西為了追求清秋，不惜重金買下房屋，與之為鄰。又買通學校，去學校里任教。為了進一步靠近她，還成立了詩社。他的投資也得到了回報，至少有表示心意的機會。接著，在一個晚上，他路燈向她表明了愛意，成就了一段經(jīng)典的告白。她同意了他之后，就有了兩人數(shù)次去游玩的浪漫時光。隨著兩人愛意的高漲，兩人準備訂婚了，雖然最終達到目標，燕西付出了較大的努力，得到了姐妹們幫助。然而，因為一點小誤會，拉出了一個歐陽事件，最后還是由燕西認錯挽回了危局。兩人結(jié)婚了，但是好景不長，金銓的逝世使得整個家庭走下坡路了。燕西有了外遇，兩人也積累了一些矛盾，最終無法調(diào)解，彼此不得不分開了。帶著大家無窮的懸念就結(jié)束了。

故事就這樣結(jié)束了，他們又給我們留下了什么啟示呢？

經(jīng)濟是戀愛基礎(chǔ)。說實話，金燕西和清秋結(jié)好，除了清秋的舅舅出了力外（雖然目的不太好），恐怕與他么那些爛漫的二人世界不無關(guān)系。而要創(chuàng)造這些浪漫，沒有雄厚的資金似乎是不可能的吧！至少不會那么容易。

有個慈祥寬容、思想開放的父母很重要。清秋雖淑，假如碰到個在乎門第的伯父、伯母，恐怕就是另一回事了吧。金家父親也懷疑過清秋的動機，可是被她美麗的詩詞征服了。他倆訂婚的過程中，燕西的姐妹功不可沒，試想，假如不是因為金家父母思想開明，哪個姐妹還敢多嘴？

爭取主動是戀愛大戰(zhàn)中的利器。在金燕西追求冷清秋的過程中，金燕西關(guān)鍵時刻的主動姿態(tài)為他自己贏得了不少加分。出現(xiàn)了歐陽事件后，燕西雖然誠懇、浪漫的道了歉，可是冷清秋似乎并愿意領(lǐng)情，若不是金燕西再次關(guān)鍵時刻主動地把她緊抱在懷里，那么二人的歷史恐怕就要改寫了吧！用歐陽于堅來做個對比，他似乎在這場競爭中就持了悲觀的態(tài)度，總是顯得那么不自信，更不主動，結(jié)果被他自己的弟弟打敗。再看看白秀珠前期的失敗，不也是輸在被動嗎？

適當?shù)谋戆咨俨涣恕Ｔ诶淝迩锱c金燕西的戀愛過程中，金燕西在路燈下對清秋的經(jīng)典表白可以說是他們感情深化的轉(zhuǎn)折點。因為如此有才的淑女再次之前就沒怎么看好這個紈绔子弟，何況她身邊已經(jīng)有一個在學識方面遠勝于燕西的歐陽于堅。

夫妻生活還是要有共同的價值觀，至少應(yīng)該接近。冷清秋和金燕西最終分離，普遍的人都覺得他們本來就不是一條道上的人，是個必然事件，盡管這其中還有可以挽回的機會。金燕西安于現(xiàn)狀，沒有什么大的理想，也不打算深造，而冷清秋卻不是這樣。她追求自立自主，還希望獲得更多的學識。盡管前者可能是她為了擺脫內(nèi)心深處的自卑的選擇，但后者的進取卻是有證明的。早在兩人訂婚之處，冷媽媽就問清秋還要不要深造，清秋肯定地回答了，而且似乎是有所計劃的。

犯了錯誤要及時改正。這一點在歐陽事件的解決過程中體現(xiàn)的淋漓盡致。清秋和燕西因為一點不起眼也很簡單的問題引發(fā)了矛盾，第二天燕西去找她，卻見到她和歐陽于堅有說有笑的并肩走著。燕西情緒失控，“不小心”把棒球達到了歐陽的臉上。叉一點，在這種特殊的情況下，我也會選擇“不小心”地打一下對方，完了之后在誠懇地賠禮道歉，大顯男兒寬廣的心胸，最終轉(zhuǎn)敗為勝。后來燕西馬上就進行了賠禮道歉，先付了醫(yī)療費用，再取得歐陽的原諒，最后去懇請清秋的原諒。如果他還麻木地等待，那么他等到的就是佳人的遠去。這一啟示在他們婚后也體現(xiàn)了出來。燕西整天出去了，夜晚才回來，清秋就不免說兩句，結(jié)果金燕西并沒有像原諒那樣，反而……結(jié)果就加速了兩人的分手！

溝通寬容很有必要。只一點主要體現(xiàn)在金燕西訂婚時和婚后生活中。在訂婚前后，沒有耐心地和金家父母溝通，那么他們就直接死在萌芽狀態(tài)了。婚后是個需要互相包容、及時溝通的漫長磨合，只是兩人在磨合期就結(jié)束了曾經(jīng)令人羨慕的愛情了。

門當戶對似乎有點道理。這一點主要從個人的生活習慣、價值觀和思維方式等領(lǐng)域說起。生活在不同領(lǐng)域、不同階層，思維方式、生活習慣、價值觀等方面總是有所不同的。正常情況下，來自貧富不同的兩個家庭里的人，心理感受或者說是優(yōu)越感、尊嚴等是會不同的。因此，小兩口矛盾就會爆發(fā)出來，極少人克服了這些困難，但是大多數(shù)人就此終結(jié)了，即使山盟海誓銘心刻骨！我們自己究竟有多大心胸，我們本人再清楚不過，所以在門當戶對這個問題上必須合理給彼此定位，免得雙雙受傷。

總而言之，我們很難改變現(xiàn)實，但較容易改變自己的心態(tài)。我們無論是現(xiàn)在還是在將來，都要做好為對方做些改變的準備，沒有那個螺母和螺釘天生就一定是合適的。

第五篇：金粉世家讀書筆記

金粉世家

《金粉世家》自序中說：?人生宇宙間，豈非一玄妙不可捉摸之悲劇乎？?在這部巨著的諸多悲劇中，筆者淺析一下冷清秋與金燕西愛情悲劇的必然性。張恨水先生曾經(jīng)談及自己寫《金粉世家》是?把重點放在這個家上?，表明《金粉世家》的創(chuàng)作是非常自覺地把社會言情和家族小說結(jié)合在一起，而主人公冷清秋與金燕西的婚姻悲劇的描寫，則體現(xiàn)出作者對主人公性格的深刻剖析與反封建的深刻命題。

《金粉世家》被稱作?新《紅樓夢》?，張恨水先生筆下的人物沒有絕對的好人與壞人，對主人公的描述依然如此。冷清秋猶如一朵美麗的百合花，清新可人，賢淑溫存，又有深厚的文化底蘊，在她身上體現(xiàn)著真善美，但她的愛情為何以悲劇而告終呢？透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，冷清秋自身的局限性導致了她婚姻的失敗。

?金無足赤，人無完人?。清新脫俗的冷清秋也沒有走出世俗的樊籠，成了愛情的犧牲品。她和許多凡人一樣，在愛情面前，看重了物質(zhì)基礎(chǔ)，忽視了對方的自身價值。

金燕西因為一見鐘情而不惜重金租房子與冷清秋做鄰居，一步一步接近、討好，這對于聰明伶俐的冷清秋來說，其目的是能被看穿的。而在并不熟悉的時候，金燕西一次又一次送給了冷家許多貴重的東西。

小說第五回寫金燕西送給冷家許多上等布料，?清秋正愛上了這些綢料，巴不得一齊收下。不過因為覺得不便受人家的禮，所以主張退回一半。現(xiàn)在母親說收下，當然贊成。笑道：‘收下是收下，我們怎樣回人家的禮呢？’冷太太笑道：‘那也只好再說吧。’于是清秋把綢料一樣一樣的拿進衣櫥子里去，只剩兩個玻璃空匣子。?冷清秋出身清貧，無緣無故收了金燕西這么貴重的禮物，已是默認了與之交朋友。然而金燕西的學問、性格她又了解甚少，只知道他是一個富貴子弟罷了，這便是悲劇的開端。男女做朋友，首先應(yīng)該講究心靈的契合，尤其是冷清秋這樣具有新思想的女子，更應(yīng)該追求純潔、高尚的愛情。如果一開始就被金錢迷住了雙眼，那就注定要失敗，女子愛慕虛榮最終都沒有好的結(jié)局。

乍看冷清秋出淤泥而不染，其實不然，她內(nèi)心的虛榮造成了一生的遺憾。結(jié)婚是人生中的大喜事，對于家境貧寒的冷清秋來說，能在金家大宅門里生活，感覺是無比幸福的，她自認為是力爭上流，可以永遠擺脫貧窮。冷清秋在待嫁之時，穿著華衣，對自己即將嫁入金家的事情,又是一番想象，在獨想中，自己的情緒也隨著思想不斷變化著：?她心里也就想著，不料這段婚事居然成功了。從前曾到金家去過一次，只覺得他們家里堂皇富麗令人欣羨，到了現(xiàn)在，竟也是這屋子主人翁一個。想到這里，自然是一陣歡喜。?雖然她本意上不圖金家富貴，但能嫁入這樣的豪門也是滿足了一個少女本有的虛榮。直到金燕西窮形盡相的時候，冷清秋才發(fā)出了由衷的感慨：?金錢買來的愛情，終究是靠不住的。?然而，這種自省已經(jīng)太遲了。

主人公冷清秋從人物出場到故事結(jié)局，性格幾乎沒有什么變化，一直給人一種溫存善良的印象。冷清秋婚前由于太單純，太沒有原則而有孕在身，只好奉子成婚，這在當時是有悖倫理的，是難以被接受的。沖動成就了戀愛的浪漫，也為婚姻埋下了不幸的種子。自古以來，女子一旦犯了這種錯誤，多數(shù)得不到幸福。一失足成千古恨，未婚先育使冷清秋在金家的地位更加動搖，她忍受了多少鄙夷，又面對多少困難，只有她自己心知肚明。孩子的降臨不但沒有給她帶來幸福，反而增添了許多煩惱，讓她痛苦不堪。僅僅一年時間而已，好好的一朵百合花就被折磨得快要凋零了，要不是她自己逃出來，還不知道要弄到個什么結(jié)局，雖然最后只能以賣字為生，終究是心境開闊了。

婚后一味遷就，不會經(jīng)營愛情。

小說第七十一回：?清秋聽他昨晚上這句話，正想問他昨晚在哪里睡的。忽然一想，彼此發(fā)生了好幾天的暗潮，現(xiàn)在剛有一點轉(zhuǎn)機，又來挑撥他的痛處，他當然是不好回答。回答

不出來，會鬧成一個什么局面呢？如此想著，就把話來忍住。?⑥面對丈夫的徹夜不歸，可憐的冷清秋居然不敢理直氣壯地詢問，只是抱著?大事化小?的原則，以免破壞夫妻感情，這樣的一味遷就就是懦弱，這樣的懦弱只會讓金燕西更加放蕩，以至冷清秋產(chǎn)子之后，金燕西仍是常常徹夜不歸，與兩個戲子鬼混，和白秀珠一天親密一天。面對丈夫的負心薄情，冷清秋也只有乘大火焚毀自己閉門學佛的小樓之際離開金家。

兩個人在對于生活的理解上表現(xiàn)出的思想差異因為越來越多的婚后瑣事而凸顯。日復一日，才氣逼人的冷清秋發(fā)現(xiàn)無法改變金燕西以后，就采取鴕鳥政策——既然無法改變，那就躲開，所以自己搬到西樓獨住。遷居西樓獨住是冷清秋的最后一招棋，她這樣做，根本上還是期望讓金燕西意識到一些什么并做出一些改變。其實，父親的去世都沒有擋住金燕西在外面花天酒地，兒子的降生都沒有喚起金燕西的絲毫責任心，冷清秋的這最后一招棋也是徒勞。發(fā)覺此招無用，冷清秋的灰心情緒就日漸加重，直到最后絕望地離開了金家。

冷清秋和金燕西的三個姐姐，都是有知識有能力的女性，卻過著一種寄生蟲式的生活，當時的社會到底埋沒了多少這樣的人才啊！這一切的一切都暴露了北洋軍閥卵翼下的官僚們驕奢淫逸、醉生夢死、糜爛墮落的生活，揭示了封建勢力對青年男女的精神戕害。作者讓冷清秋走進金府，去見證金府內(nèi)部一切的腐敗與墮落。冷清秋進金府就像《紅樓夢》中的林黛玉進賈府那樣，而與林黛玉不同的是冷清秋實現(xiàn)了自己的愛情，但最終沒有將愛情進行到底，以一個避世者的態(tài)度離開了金府。王國維曾這樣說過：?《紅樓夢》一書，徹頭徹尾的悲劇也。?《金粉世家》在某些方面很相似《紅樓夢》的主題和氛圍，其成熟程度遠在《紅樓夢》之后的人情戀愛小說之上。近百年風雨的朝夕來往，把金粉世家里的舊日風煙蕩滌得干干凈凈，冷清秋與金燕西的愛情也隨之分崩離析，再無任何守成的可能，只能任其灰飛煙滅，難言誰是誰非，應(yīng)是歷史的必然。