第一篇：關于名人對待金錢的故事

關于名人對待金錢的故事

1.善用金錢

美國的石油巨子洛克菲勒，是個很懂得運用金錢的人。有一次，公司打算蓋間倉庫，請來兩個建筑工人。這兩名工人是一對兄弟，哥哥叫約翰，弟弟叫哈佛。倉庫蓋好后，兄弟倆便到洛克菲勒辦公室去領工資。洛克菲勒對他們說：“賺了錢應該儲蓄起來，現款如果到了你們手中，一定很快就會花光，不如把它換成公司的股票，作為你們的投資如何？”約翰聽了，覺得很有道理，當場便答應了。但是哈佛不愿意，堅持要領現款。結果不出洛克菲勒所料，沒多久哈佛就把錢花光了；而約翰因為公司股票漲價，賺了不少錢，過不了幾年便成為一個大富翁。

啟示：善于運用金錢，才能致富。假如把錢花在不該花的地方，不但沒法積聚財富，一旦有急用時也好干著急了。小朋友雖然現在年紀還小，但也應該養成愛惜金錢習慣，把多余的零用錢儲蓄起來，存到銀行里，可以收入不少利息呢！

2.世界首富比爾·蓋茨怎樣對待金錢

2004年2月，美國《福布斯》雜志公布：比爾·蓋茨以其名下的凈資產466億美元，仍排名世界富翁的首位。

然而，讓人意想不到的是，這位世界首富沒有自己的私人司機，公務旅行不坐飛機頭等艙卻坐經濟艙，衣著也不講究什么名牌；更讓人不可思議的是，他還對打折商品感興趣，不愿為泊車多花幾美元……為這點“小錢”，如此斤斤計較，他是不是“現代的阿巴公（吝嗇鬼）”？

可另一面的事實顯示，比爾·蓋茨并不是那種慳吝的守財奴———比如，微軟員工的收入都相當高；比如，為公益和慈善事業一次次捐出大筆善款，他還表示要在自己的有生之年把95%的財產捐出去……

看來，這位世界首富跟那種“一擲萬金、擺譜顯闊”的富翁迥然有異。他是不是富者中的“另類”？他對金錢持有怎樣的理念和規則？讀了這篇文章，我們當會有所了解，或從中悟出些什么。

衣裳不求名牌 愛買打折商品

在美琳達剛踏入微軟的時候，她就被告知，比爾是個非常特別的人。

確實比爾是一個與眾不同的人，單從他對待金錢的態度上就可以看得出來。對他而言，創業是他人生的旅途，財富是他價值量化的標尺，他曾經說過：“我不是在為錢而工作，錢讓我感到很累。”

“我只是這筆財富的看管人，我需要找到最合適的方式來使用它。”這就是比爾對金錢最真實的看法。

事實上，錢既不會改變他的生活，也不會使他從工作上分心。他經常告訴那些向他求經的朋友：“當你有了1億美元的時候，你就會明白錢只不過是一種符號而已。”

比爾非常討厭那些喜歡用錢擺闊氣的人。他在雜志上發表自己的見解：“如果你已經習慣了過分享受，你將不能再像普通人那樣生活，而我希望過普通人的生活。”

同所有企業家一樣，比爾也在進行分散風險的投資，他除了擁有股票與債券外，還進行房地產投資，以及其他行業投資。雖然比爾是個經營天才，但是他從不認為自己的理財更勝一籌，所以他聘請了一位“金管家”———小他十多歲的勞森，比爾除了讓他管理自己50億美元的私人投資外，還讓他管理比爾—美琳達慈善基金會的資金。

比爾總是告訴妻子，自己努力工作并不只是為了錢。對待這筆巨大的財富，他從沒有想過要如何享用它們，相反在使用這些錢時卻很慎重。他不喜歡因錢改變自己的本色，過著前呼后擁的生活，他更喜歡自由自在地獨立與人交往。甚至見到熟人時，還像從前一樣熱情地與他們打招呼：“哦，你好，讓我們去吃個熱狗如何？”

在生活中，比爾也從不用錢來擺闊。一次，他與一位朋友前往希爾頓飯店開會，那次他們遲到了幾分鐘，所以沒有停車位可以容納他們的汽車。于是他的朋友建議將車停放在飯店的貴客車位。比爾不同意，他的朋友說：“錢可以由我來付。”

比爾還是不同意，原因非常簡單，貴客車位需要多付12美元，比爾認為那是超值收費。比爾在生活中遵循他的那句話：“花錢如炒菜一樣，要恰到好處。鹽少了，菜就會淡而無味，鹽多了，苦咸難咽。”

所以即使是花幾美元錢，比爾也要讓它們發揮出最大的效益。

婚后，比爾與美琳達很少去一些豪華的餐館就餐，有時由于工作上的需要才不得不光顧一些高級餐廳。一般情況下，他們會選擇肯德基，或是到一些咖啡館。有時還會一塊光顧一些很有特色的小商店，在西雅圖有法國、俄羅斯、日本，以及南美一些國家的人開設的商店。在那里可以找到這些國家的一些特色商品。

一次，比爾與美琳達來到一家墨西哥人開設的食品店，這里被公認是西雅圖最實惠的商店，剛一進店門，比爾就被“50%優惠”的廣告詞吸引，在不遠處的葡萄干麥片的大盒包裝上的確寫著這樣幾個字。比爾似乎不敢相信這個標價。因為同樣的商品在本地的一些商店要比這里的價格高出一倍。比爾想得知它的真偽，便上前仔細端詳。當他確認貨真價實時，才付錢買了下來，并告訴美琳達：“看來這里的確如同人們所說的那樣，我今天很高興自己沒有被多掏腰包。”

對于自己的衣著，比爾從不看重它們的牌子或是價錢，只要穿起來感覺很舒服，他就會很喜歡。一次比爾應邀參加由世界32位頂級企業家舉辦的“夏日派對”，那次他穿了一身套裝，這還是美琳達先前在泰國普吉島給他買來拍照時穿的衣服,樣子還不錯,只是價格還不到歌星、影星一次洗衣服的錢。但比爾不在乎這些，很高興地穿著這套衣服參加了這次會議，他生活的信條就是：“一個人只要用好了他的每一分錢，他才能做到事業有成、生活幸福。”

平日里，如果沒有什么特別重要的會議，比爾會選擇便褲、開領衫，以及他喜歡的運動鞋，但是這其中沒有一件是名牌。

比爾認為，自己的成功只與個人努力有關，而與金錢多少沒多大關系。確實，比爾幾乎所有創業的錢都是他自己在上學之余打工掙來的，而從來沒有向父母伸過手。幾乎所有人都欽佩他這點。

現在，微軟公司的員工所得的各項收入，即使在美國也是最高的。比爾也從不吝嗇對員工發放一些獎金。早在創業之初，公司總經理的年薪就達到了22萬美元，而那時，比爾每年只領取13萬美元。他認為，自己對公司做出的貢獻并不是最大的。

在微軟還有一些讓人不敢相信的數字，每年都會在幾千名員工中產生幾十個百萬富翁。比爾認為，這些錢只是他們成功的象征而已，除此之外，他不覺得還有什么意義。

不論在生活中，還是在工作中，有問題出現時，比爾都不會首先想到用錢來化解一切。他甚至沒有自己的私人司機，也從沒有包機旅行過。對他來說，錢失去了它對一般人那樣的誘惑力，他始終保持一顆清醒的頭腦。他也承認，自己的這種看法和行事方式，在許多人看來也許并不是一個榜樣。

美琳達曾經抱怨比爾說：“我們的家庭顯得如此特別，總會招來別人的非議，他們會說你是個喜歡出風頭的人。”

比爾笑著告訴美琳達：“這是不可避免的，當初我在求學的時候，也有人說我是個不知天高地厚的家伙，可我并不這樣認為。我很珍惜每一分錢，我從來都是這樣的。”

比爾父母本身的經濟收入很豐厚，對于兒子的富有，他們持有什么看法呢？每每有人拿這個問題問比爾，比爾總是不正面回答，而是用玩笑的口氣說：“我不炫耀給他們看就是了，我會把錢藏起來，埋在草坪下面，現在草皮都鼓了起來，我希望天不要下雨。”

誰都知道，西雅圖的夏天是不可能不下雨的。后來，比爾認真談了自己的觀點：“我賺的錢對我的父母來說一點意義也沒有，真的，我的錢對我與他們之間的關系一點影響也沒有。如果我們中誰生病了，我們可以請最好的醫生，錢在這一點上會有點用。但是一般情況下，我們不會談論錢的問題。” 的確，即使現在，他也很少談家庭用錢的話題，但他已經向美琳達保證過，在有生之年把95%的財產捐出去。

眾所周知，比爾與妻子都十分疼愛自己的孩子，但是在滿足孩子們的一些要求上，他們絕對是一對吝嗇鬼。比爾從不會給孩子們一筆很可觀的錢，當小兒子羅瑞還不會花錢，但女兒珍妮佛已經可以拿著一些零用錢買自己喜歡的東西時，羅瑞總是抱怨父母不給自己買他最想要的玩具車。比爾有自己的說法，他認為：再富也不能富孩子。的確，在鈔票中長大的孩子，他們的養尊處優終將會讓他們一事無成。所以比爾夫妻二人寧愿將這些錢捐給最需要它們的人，也不隨意交給孩子揮霍。比爾甚至公開表示過：“我不會將自己的所有財產留給自己的繼承人，因為這樣對他們沒有一點好處。”

在私人的金錢花費上，比爾非常節制，但是在事業上，有時他會不惜重金讓自己的產品打入市場。

起初，微軟公司的DOS、Windows軟件是搭配在個人電腦上的，這樣可以讓電腦的購買者產生一種想法：這些軟件是完全免費的，最終使Windows系統軟件在市場上的占有率高達90%。在微軟推出DOS的時候，IBM雖然與其選擇的幾家軟件公司進行了合作，但是操作系統都是作為配件選購的，消費者可以自行決定購買哪種產品。

尤其是在競爭激烈的時候，比爾會不惜一切代價取得市場，那時，他并不在乎錢的問題。在占領DOS市場的時候，其他軟件價格都在50-100美元，而比爾會以接近免費的低廉價格，即1.5美元推出自己的產品。正由于微軟公司操作系統的普及，客戶會認為這些系統整合得很好，便會一同購買微軟公司的其他軟件。

當互聯網逐漸發展起來的時候，微軟為了與網景搶占網絡瀏覽器軟件市場，比爾決定免費贈送客戶大量的軟件、使用手冊與免費的電話服務。相比之下，網景的行銷則顯得很保守。雖然，這些讓微軟一時虧損許多，但是卻由此獲得了大份額的市場。

凡是做過營銷的人，都會明白這些，產品銷路不暢的問題對一些小公司來說特別重要，如果以很低的價格出售自己的產品，對他們來說也是非常危險的。但是比爾更清楚，一旦自己的產品成為行業標準，將會產生不可估量的價值，所以他一直告誡美琳達，不要為了在營銷上少花錢而絞盡腦汁。

微軟掌門人坐經濟艙

讓美琳達感受最深刻的一點是，微軟的員工都非常懂得節儉。因此一些人稱這是微軟的“饑餓哲學”。比爾告訴他的員工：“我們賺的每一分錢都來之不易，是我們的血汗錢，所以不應該亂花，應花在刀刃上。”

從微軟創業時起，比爾就非常注重節儉。一次，兼任微軟總裁的魏蘭德將自己的辦公室裝飾得非常氣派，比爾看到后非常生氣，認為魏蘭德把錢花在了這上面是完全沒有必要的。他對魏蘭德說微軟還處在創業時期，如果形成這種浪費的作風，不利于微軟的進一步發展。

即使在微軟開始成為業界營業額最高的公司時，比爾的這種作風也沒有改變過。1987年，還是在比爾與溫布萊德相好的時候，一次，他們在一家飯店約會，助理為他在該飯店訂了間非常豪華的房間。比爾一進門便發呆了，一間大臥室、兩間休息室、一間廚房，還有一間特大的、用于接見客人的會客廳。比爾簡直氣蒙了，禁不住罵道：“是哪個混賬東西干的好事？”

比爾一年四季都很忙，有時一個星期要到四、五個國家召開十幾次會議。每次坐飛機，他通常都坐經濟艙，沒有特殊情況，他是絕不會坐頭等艙的。

有一次，在美國鳳凰城舉辦電腦展示會，比爾應邀出席。主辦方事先給比爾訂了張頭等機艙的票，比爾知道后，沒有同意他們的做法，然后硬是換成了經濟艙。還有一次，比爾要到歐洲召開展示會，他又一次讓主辦方將頭等艙機票換成經濟艙機票。

比爾幾乎很少回家吃午餐，通常他會在公司以漢堡包當午餐，這已經成為他的習慣。有一次，辦公室來了一位新秘書，名叫里卡，為了慶祝她的生日，比爾特意帶著她，以及米麗亞娜·露寶與其他幾個職員來到一家高級飯店，每個人都點了酒與風味菜肴，只有比爾點了酒與漢堡包。美琳達后來抱怨說：“你為什么不點些菜，你那樣會讓里卡感到難堪的。”

比爾笑笑說：“我就喜歡吃漢堡包，沒想那些。”

在與員工平時相處中，比爾從不像是個有錢人，他常對人說，與其說他有錢，還不如說他是“軟件產業的卓越開拓者與領導者”更讓他感到興奮。他不喜歡什么事都與錢掛在一起，把金錢看成萬能。一次，他在出席會議的時候，主持人給他租了一輛高級轎車，他硬是拒絕了，然后租了一輛很普通的汽車前往會場。在微軟，比爾已經成為員工，尤其是一些新員工的榜樣，他的作風感染了許多人。所以微軟員工的樸素也是很出名的。這并不是說比爾吝嗇，或是小氣，他是在鍛煉自己的意志力，也是在培養員工的艱苦創業精神，無疑這是一種非常可貴的精神。

3.關于錢的故事

判斷一個人有沒有錢，最簡單的方法是看他在商場里的姿態：在貴重商品柜臺前，有錢的人即使不想買東西，也總是把手放在身體的前方，以醒目的姿態指點或把玩那些貴重的商品；阮囊羞澀者大都謹慎地背著手，謙遜地打量著它們，并且多半要趕在售貨員注意到他們之前若無其事地走開。

錢實際上就是所有權。你有多少錢就意味著你能占有多少商品，或者說，占有多大一部分世界。世界在錢誕生時就已被分成無數的份額，等待人們去領取。錢包里的鈔票不是紙，存折的數字不是自然數，而是你能夠占有的世界的份額。口袋里裝滿了大量的錢的人無論走到哪里，都是理直氣壯的，因為他知道有一個世界時刻準備為他成形，讓他居于中心。他可以豪邁地指著賓館中的房間、商店里的物品、停車場里的轎車、鄉間的豪華別墅說：這是我的！無數事物在沉默中等待他的命令，準備以獻媚的姿態走向他。賓館門前卑躬屈膝的侍者，酒店里殷勤的服務小姐，隨從人員俯首貼耳的姿態，商場中任他指點和把玩的商品，都在有形和無形中實現著這種占有。他們可以把任何有商品的地方當作自己的家，所以，他們的身體永遠是有家可歸的。有無數個大門為他打開，讓他進入這個世界的內部。錢就是他的通用門票，銀行里的存折就是他對這個世界實在的和潛在的產權證書。巴爾扎克筆下的守財奴每天都要注視自己裝滿黃金的屋子，實際上是在視察他對世界潛在的所有權：那些比紙幣更為可靠的黃金意味著無窮的可能性，玩味它們就是玩味這種可能性。他在玩味這種可能性時所體驗到的自豪感和喜悅，以及那種隨時可以占有某部分世界的狡黠，正是他的幸福所在。窮人們在夢想自己發財以后，總要制訂出一系列占有的計劃，也是在以虛幻的方式玩味錢所代表著的可能性和權力。

正因為錢是所有權，所以，它在商品王國里是絕對命令。商品任人支配的溫順品格源于對絕對命令的服從。侍者無論怎樣心懷不滿，也要為付錢的人服務，否則，他就會因為得不到薪水和小費而被世界拒之于門外。他可以躲在內心深處詛咒錢，但他的身體必須服從錢的命令。窮人當然能夠有自己的獨立意志，但在商品的王國里，他也僅僅有獨立意志而已。也許我們不必過分責備那些風塵女子，因為每個生活在金錢世界中的人都必須出賣些什么。即使那些最富有的人，也是靠出賣自己的某一部分而謀生的。沒有一個報業大王敢詛咒讀者，沒有一個軍火商敢真正地反對戰爭的發動者，因為后者持有錢，而錢是不能拒絕的。

莎士比亞在《雅典的泰門》一劇中曾對錢進行了萬般的詛咒，但他終其一生都在為掙錢而奔忙。沒有錢就沒有對世界的占有權，就不能在商品王國中占有一席之地，就會在任何地方都無家可歸。這對于包括莎士比亞在內的所有人來說都是顯而易見的事實。正像我在本文開頭所描述的那樣，有錢人面對著貴重商品至少有兩種可能性——買和不買，而身無分文的人只能選擇無奈地走開。

這樣說并不意味著錢是萬能的。錢的力量只存在于商品王國內，在此之外它們不過是金屬和紙張。在沙漠深處迷路的人用點燃鈔票來取暖，因為對于身處絕境的他們來說，這是鈔票的唯一功能了。大款可以同時在巴黎、紐約、東京、上海有自己的產業和豪華住宅，但這也只能保證他們的身體有家可歸，而他們的靈魂是否有其家園則是另外一回事了。對于不能用錢來占有的東西來說，錢就不再有任何力量和尊嚴。舉個最簡單的例子來說：假如有人拿出一億元錢，讓我說“我愿意放棄自由”，那么，我只會輕蔑地拒絕，而錢的持有者在我的輕蔑中也只會體驗到無能和沮喪。假如有一天世界上的所有事物都可以通過錢來占有，那么，人類并不會因此而進入自由王國，反倒會迅速走向毀滅，因為屬于人的很多東西是不能夠被完全占有的——一旦它們也被占有了，人本身也就將死去。

第二篇：金錢的故事

金錢的故事

1月22日，歐洲央行宣布每月600億歐元規模的量化寬松計劃，預計持續到16年9月份。屆時，總共將有超過一萬億歐元規模的寬松總量。消息一出，超出市場預期，德國股指隨后連連刷新新高紀錄，而歐元對美元（EUR/USD）則大幅下跌，截止周五休市，EUR/USD 為 1.1207，估計歐元兌美元一比一的時代即將來臨。而周邊幾個好友也通過做空歐元賺的不亦樂乎。而最近貨幣市場上連連出現重磅消息，常常讓人措手不及，從日本央行去年年底的大偷襲，到年初的瑞郎事件，到上周的歐洲大寬松。就連老牌外匯交易商(FXCM)都兵敗如山，股價曾一度大跌超過90%....而就在2月3號凌晨的澳洲央行意外決議降息導致澳元以及新西蘭元跳水2%和1.5%。上周五美國非農數據一出，黃金暴跌2%，美元指數5分鐘內漲1%...世界范圍內的貨幣大戰已經開始，屆時，匯市，貴金屬，甚至全球股指都還將有巨大波動。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。這些決定世界經濟命運的暗流，你曾有心關注嗎？本篇是來自帝國理工一位博士生的觀點，講述了那些關于錢你所知道和不知道的事。

前幾天邀一位好友一起喝茶，期間談到了錢的問題。我問他錢是哪里來的以及是誰創造出來的。他經過深思熟慮之后，給出了答案。他認為，錢與商品實物或者商業活動的價值是對應的，中央銀行根據商品實物或者通過商業活動所創造出來的新的價值來印發新的貨幣…

這種說法恐怕是人們對錢的普遍認知，就是人們通過商業活動或者生產勞動創造新的價值或者商品，隨后，錢就被央行通過一定比例按照新增加的商品價值而印發出來。但是，這種人們普遍對錢的認知是存在一定誤區的。要認識現代貨幣就必須從貨幣體系的發展來說起。我不想寫一個枯燥而嚴謹的歷史文章，我就大概通過我對錢的認識來談談錢的前生今世，其中部分故事是我個人的臆斷，多不嚴謹，請多包涵。錢的歷史很久很久以前，錢還沒有被發明出來時候，種地的農民想要吃肉就必須找屠夫用一定的剩余糧食來換取肉。但是，這種以物換物的交換有幾個問題：

一、多少糧食換多少肉？

二、屠夫如果不需要糧食而想要第三方所持有的布匹該怎么辦？

三、如果剩余糧食變質該如何是好？

所以，這種以物換物的體系存在很多的問題，需要一個媒介來整合所有的農民屠夫以及織布人…

隨后，人們就用貝殼來充當貨幣，通過賣出自己剩余勞動成果來換取貝殼，而再用貝殼來換取其他自己所需的商品。隨后，由于貝殼可以在海邊隨意獲取，所以就有一些人不再勞動，而靠撿貝殼來換取別人勞動成果為生。從而造成了經濟活動總體的蕭條以及所引發的通貨膨脹（由于那部分不勞而獲的人不再辛勤勞動而去撿貝殼）。在古代，一種被稱為“貨貝”的貝殼被作為貨幣所使用。圖中為兩個貨貝貝殼。通過‘貝殼事件’，人們認識到作為貨幣必須具有一種稀缺性才行，所以有了后來用貴金屬，金銀等作為貨幣。再后來，人們發現了用貴金屬來作為貨幣的問題：

一、太沉不好攜帶，想想看老陳如果買個大宅子，幾萬兩銀子該如何攜帶？

二、不安全，老陳辛苦一年在北京打工，帶著滿滿一年所掙銀兩從北京回福建，到了溫州被搶劫了。該如何面對家里的糟糠之妻？

三、火耗等問題。

所以就有了錢莊的出現，老陳存入錢莊100兩銀子，錢莊出具100兩銀子的票據所謂銀票。所以老陳不必再攜帶大量實物銀兩去買東西，而且當時規模比較大的錢莊早就可以匯通天下。老陳過年回家，把一年的工錢存入北京錢莊，然后再去福建通兌就好了。但是，路過溫州，還是遇到匪徒。不過由于老陳把便于隱藏的銀票藏入鞋底而避免了去年的尷尬。此時此刻，市面上所發行的銀票與實物白銀市一比一對應的，但是事情很快就發生了變化。人們不久發現，每次去錢莊用銀票兌換實物白銀，錢莊都會剛性兌付。所以漸漸地，人們不再麻煩去錢莊兌換實物白銀了，因為他們發現100兩銀票的購買力與100兩實物白銀的購買力是沒有區別的，而且省去了兌換的麻煩更能省去兌換的手續費。這種現象被錢莊老板發現，在僥幸心理作祟下，他悄悄出具了一張100兩的銀票，而這張銀票并沒有100兩實物白銀作為支撐下仍然可以消費出去。在接下來的時間里，由于很少有人到錢莊來兌付實物白銀，大家都比較流行銀票交易，所以錢莊老板悄悄給自己超發的銀票似乎也沒有什么問題。但是，時間久了，有些人認識到錢莊可能在超發銀票，而錢莊倉庫并沒有足夠的銀子來兌付市面上流通的銀票。于是，一些人為了安全，開始要求錢莊兌付白銀，隨后引發了擠兌，這種體系崩潰…(布雷頓森林體系也是大概這個意思，當年的美元與黃金按照固定比例兌換，所以人們又稱美元為美金。美元黃金體系與銀票白銀體系有沒有似曾相識的感覺)。圖為穗康錢莊，穗康錢莊從1850年經營至1949年。

后來，人們干脆不用貴金屬來支持貨幣，通過央行來發行貨幣。而這些貨幣沒有任何貴金屬支撐。事實上，某些國家的金庫是空的沒有任何黃金，還煞有介事地重兵保護空金庫，給人一種此地無銀三百兩的感覺。現代貨幣的發行建立在人們對貨幣的信心上，就是你信它你就用它。由于人民的政府為人民，所以人民對政府的信心來支持紙貨幣的發行。這就是現代由信心支撐貨幣的體系。現代貨幣的那些事好了，我們的故事終于到了高潮。回到文章最開始的問題，錢到底是不是中央銀行創造出來的。答案是，是的，錢的確是中央銀行所發行（或者由央行委托發行），但是并不是所有的錢，僅僅只有很小一部分的錢是央行所發行的。事實上，隨著信息技術的發展以及刷卡消費越來越普遍，人們更傾向于不用現實紙幣而改用銀行發行的各種卡來消費。這不得不使我們回想起剛才銀票白銀的故事。對！這就是現代的白銀銀票的故事。所以，現在我們的錢，絕大部分是由商業銀行所變向創造出來的。大概故事是這樣的：央行發行100元流通到市場上隨著一系列流通（具體發行流通機制另外發文說明）到了老陳手里。老陳存入一家商業銀行，這時銀行里面有了老陳的100元，銀行根據存款準備金率（各國不一樣，假設20%吧），把這100塊錢中的20塊錢存入中央銀行而剩余80塊錢。此時這家商業銀行就可以把著剩余80塊錢借貸出去給老王，于是在同一家銀行老王的賬戶上就有了80塊錢，同時銀行把80中的20%，16塊錢再次作為存款準備金存入央行然后剩余64塊錢再次借貸出去給老李，于是老李賬戶中有了64元，銀行再次將64的20%存入央行，又有了51.2元借貸出去給其他人, 如此循環往復。所以央行發行100，通過商業銀行的信貸運作這100塊錢變成了老陳的100加上老王的80加上老李的64加上51.2加上……如此循環之后，100塊錢的央行發行貨幣演變成了許許多多的商業銀行通過信貸而變相增發的遠遠大于100塊錢的錢。此時，你們可能會問，如果老陳消費掉了那100塊錢該怎么辦，是不是銀行通過信貸而放大的那80，64，51.2…..都不存在了呢？

答案是：不。那些通過商業銀行信貸而超發的錢依然存在，事實上，即使老陳將那100塊錢花出去，從商業銀行的賬面來開，那100塊錢依然存在。這是怎么一回事呢？ 還記得商業銀行在央行的賬戶嗎？ 假設，老陳賬戶在A銀行，消費場所賬戶在B銀行，當老陳消費掉100元后，那100塊錢并不是從A銀行到了B銀行去。而是通過通知央行把錢從A銀行在央行的賬戶中轉到B銀行在央行的賬戶中，而A銀行自己的賬面上那100元依然存在。所以那些通過信貸所發行的80，64，51.2…這些錢并不會由于老陳的消費而消失。所以，錢的確由央行發行創造，但是商業銀行變相發行的錢卻遠多于央行發行的錢。就像當年人們用銀票而不用銀子一樣，現代人們都用銀行卡而很少使用實物現金再加上人們相互消費結算是在央行中的各個商業銀行在央行的賬戶內部結算的，所以商業銀行才是現在貨幣發行的主體（97%的錢都是以電子貨幣形式出現，只有3%是現實實物紙幣）。那么問題來了，人們對于貨幣的信心是為出自于國家的信任也就是對央行的信任，但是絕大部分錢實際上是從商業銀行變相創造出來的。當人們都知道這樣一個事實之后，這種信心還能不能存在？第二個問題，還是通過上面的故事可以看出。錢并不是通過人們商業活動創造出來的，而是通過銀行借貸來先行給商業活動然后人們才有資金來支即將的商業活動。引用其他人的說法就是，錢是被作為潤滑劑先行注入到經濟活動的機器中，才有了后來的商業活動價值產出。并不是普遍認為的，先通過商業經濟活動創造價值，隨后對應發行貨幣。這一先一后的順序必須清楚地認識到才可以。所以，現在必須有央行超發貨幣，通過商業銀行信貸創造更多的錢注入到整個經濟里面，才能推動整個經濟商業機器的運轉。這就是08經濟危機時候各國量化寬松政策（注水豬肉）刺激經濟的部分原因。所以就有了這樣的一個死循環，銀行的大而不倒有恃無恐，因為一旦銀行倒閉，市面上絕大部分錢就消失掉了，所以一旦出現問題政府都會出納稅人的錢來保住銀行。銀行知道自己有政府的保護后更加大膽把錢借貸出去來為自己獲取最大利益。銀行拿錢賭，贏了，那么大家相安無事，輸了，政府拿錢救。因為一旦不救，那么大家都沒錢花了，因為之前講的那一前一后的順序。羊毛出在羊身上，最后結果的承擔者都是老百姓，不管是賭贏所引發的通貨膨脹還是賭輸之后納稅人錢的救贖。大而不倒，too big to fail。我不想在這里寫結局，用吸毒者的故事來結尾吧。吸毒者，需要每次增大劑量獲取快感（危機后的量化寬松），早晚有一天，當吸食劑量大于身體所能承受極限的時候，死亡就是結局。而強力戒毒所引發的一些列不適，（經濟活動沒有了先行注入錢來作為潤滑劑的推動），想必也是難以承受的吧。去年11月日本的新一輪量化寬松，三周前的歐元區的量化寬松…

作者：風林火山

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第三篇：名人故事

名人故事

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯 者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！” 1.8.是當國王還是讀書？

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

名人方法

華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。

名人名言

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。——伏爾泰

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。——愛因斯坦 籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

其他資料

讀書手抄報內容：名人名言系列

書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。——伏爾泰

我撲在書上，就像一個饑餓的人撲在面包上一樣。——高爾基

愛護書籍吧，它是知識的源泉。——高爾基

一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。——波羅果夫

書是全世界的營養品。——莎士比亞

書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。——赫爾岑

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。——彌爾頓

書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。——坎耶里

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。——愛因斯坦

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

讀書手抄報內容：名人讀書故事

在制作讀書手抄報的時候，可以加入名人讀書的故事，那么讀書手抄報的內容就會非常豐富了！

◎魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家。

◎王亞南苦讀成才

王亞南綁在柱子上讀書：我國著名的馬克思主義經濟學家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無法站穩。這時，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進餐廳，懇求服務員說：“請你把我綁在這根柱子上吧!”服務員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊！中國人，真了不起！”

◎郭沫若曾寫過一副讀書聯：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網。

◎華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程

華羅庚猜書

著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

高爾基救書

世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因為他是在沒有書本的情況下進行的。讀書而無書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床坐在小沙發上，等候護士同志兩點鐘來量體溫。我坐著，一動也不動，但并沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。”

原來他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經讀過的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時間。巴金列舉了兩個例子：一個是蘇聯衛國戰爭期間，列寧格勒長期被德軍包圍的時候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當時沒有電，也沒有蠟燭，整個城市實行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節。托爾斯泰的小說幫助她度過了那些恐怖的黑夜。另一個例子是他自己在十年內亂中的親身經歷。他說：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來閱讀?他們忘了人的腦子里有一個大倉庫，里面儲存著別人拿不走的東西。”這兩個事例說明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過回憶，將過去讀過的書拿出來一點點地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進一步消化吸收。每回憶一次都會有新的理解，新的認識，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。巴金說：“我現在跟疾病作斗爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵??即使在病中我沒有精神閱讀新的作品，過去精神財富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。”

1.5.黃侃誤把墨汁當小菜

1.6.曹禺真讀書假洗澡

抗日戰爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。

1.8.是當國王還是讀書？

著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。

我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。

2.名人讀書法

2.3.楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。

對于那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關系，一些有價值的啟示，也許正產生于半通之中。采用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。2.4.毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。” 2.5.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。2.6.余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。” 3.名人談讀書的樂趣

3.2.讀書使人充實——培根論讀書

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使之順暢。如智力不集中，可令讀數學，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，因為這些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。

3.3.不要淺嘗輒止——郭沫若論讀書

年輕人求知欲很旺，而忍耐性不足。即以讀書而論，尚未開卷時，每有吞食全牛之概；然一遇困難，則不禁頹然而氣餒。于是淺嘗偷巧的習慣油然而生，在未用自己腦力去求理解之前，或先讀別人的評論以自圓，或僅讀一書的序言而了事。有的人更以其一知半解，從而道聽途說。這是我們年輕人最易傳染的一種通病。

4.怎樣讀書

讀萬卷書，行千里路”“開卷有益”是我們從小接受的諄諄教誨，加上高考獨木橋擺在面前，所以只能每天“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。可怎樣養成好的讀書習慣呢？

(1)看目錄速讀全書，掌握風格

(2)回想自己所了解的，比作者多及少的地方（絕大多數是少）

(3)即然少，自己想從這書里看到什么問題，什么是自己最感興趣的，對自己最有幫助(4)目標確定后，規定時間(5)重點放在目錄，大標題，和每章節的開頭結尾處，這樣速度快而且能抓住重點。(6)記下一些好的句子或重點段落。

(7)讀書過程中，隨時保持“批判性思維”。讓自己的思路活躍起來，把每一個能聯想起來的點畫在導圖上，同時寫作者優缺點，自己的看法，還可以參考哪些等

(8)最后復習一遍，選擇重點段落完善導圖。(9)自己整理筆記，總結收獲。

第四篇：名人故事

高爾基讀書

高爾基，前蘇聯作家，他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：?假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。?由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《童年》、《人間》、《我的大學》。

列寧小時候

列寧小時候是一個認真學習的孩子。

列寧在學校里，每門功課都學得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業，他認真做。

列寧做完學校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛護書。他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。列寧小時候就是這樣學習的。

毛澤東向教師敬酒的故事

1959年6月25日，毛澤東同志來到闊別32年的故鄉韶山，特意邀請自己在私塾讀書的老師毛禹珠一起吃飯。席間毛澤東熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說：?主席敬酒，豈敢豈敢!?毛澤東笑著回答:?敬老敬賢，應該應該!?

李四光的故事

李四光還是個會隨機應變的人。他的原名并不叫李四光。他為什么會改名呢？事情是這樣的。在一次考試中，他無意中在名字一欄里寫上了自己的年齡十四，他把?十?改成了?李?，心想：叫?李四?太不文雅了。于是，他開始四處張望起來，找呀找，忽然他看見了一塊牌匾上?光明正大?四個字。一想，就叫李四光吧。

宋慶齡的故事

宋慶齡自己沒有子女，但她以博大愛心把全中國的少年兒童當作自己的孩子，并為之傾注了一位慈愛祖母的畢生心血。1947年4月，在解放前最黑暗的日子里，她來到兒童福利院和貧苦孩子圍坐在一起，親自教身邊一個7歲的小朋友讀書認字。這個小男孩受到很大的激勵和鼓舞，后來成長為成都一個研究所的高級工程師。?宋媽媽?永遠給他留下美好的回憶。1956年，宋慶齡作為全國人大常委會副委員長出訪東南亞，返抵昆明時，一天傍晚她走出賓館，在幽靜的翠湖邊散步。這時有位紅領巾經過這里，向她行隊禮。宋慶齡非常高興，停下來和孩子交談起來，當她知道這個孩子喜歡寫作并且擔任黑板報編輯時，就鼓勵他向少年兒童自己的刊物《兒童時代》投稿。一年后，這個孩子第一篇作品《金八哥》在《兒童時代》上發表。從此他走上文學創作之路。現在他是云南省白族作家。這兩件看似平凡而又偶然的小事，是宋慶齡充滿愛心的自然流露，體現了她對新舊兩個時代兒童的關懷和愛護

唐伯虎潛心學畫

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

岳飛學藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

少年包拯學斷案

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

不動筆墨不看書的毛主席

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當的地方摘錄下來或隨時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

牛頓的故事

科學家牛頓，迷于科學研究，廢寢忘食。有一次煮雞蛋時，錯把手表扔進了鍋里。我國晉代書法家王羲（xī）之，練字入了迷，一次吃飯時竟把墨汁當蒜泥蘸煮著吃了。

鑿壁偷光

匡衡，字稚圭，勤奮學習卻沒有蠟燭。鄰居家有燭光卻穿不過來，匡衡就把墻壁鑿個洞引來了鄰家的燭光，用燭光映著書讀。同縣人文不識家里有很多書，匡衡被他家雇傭勞作，卻不要報酬。主人奇怪地問匡衡，匡衡說：?希望能把主人所有的書都通讀一遍。?主人驚訝，就借給匡衡書，后來他成了大學問家。

第五篇：名人故事

阮籍——中國古代名人

阮籍，三國魏文學家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經典，也愛讀老莊，并且學習擊刺武藝，能長嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變為“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。

阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現實，給人留下了無限的悵惘，無法實現在夢想和現實之間起舞的人生境界。

任弼時——中國無產階級革命家

1950年10月27日，中國無產階級革命家任弼時在北京逝世（1904年4月30日生）。任弼時，湖南湘陰人。1920年加入社會主義青年團。1922年加入中國共產黨。1927年任團中央書記。中共五至七大當選為中央委員。1931年中共六屆四中全會上當選為政治局委員。長征途中，先后任紅六軍團政治委員會主席和紅二方面軍政委。和張國燾另立中央、分裂紅軍的路線作過堅決斗爭。抗日戰爭爆發后，任八路軍政治部主任。1943年選為中共中央書記處書記。中共七大繼續當選為中央政治局委員和書記處書記。1949年被推為團中央名譽主席。此后因病休養，不幸英年早逝，終年46歲。1984年4月29日，《人民日報》發表任遠遠的紀念文章《爸爸對我們的言傳身教》：

我的爸爸任弼時，經歷了第一次、第二次國內革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭和建國初期的經濟恢復時期的艱苦漫長歲月，積勞成疾，在他年僅46歲的時候，患腦溢血，于1950年10月27日永遠地離開了我們。那時我才10歲，但爸爸的音容笑貌和對我的教誨，卻永遠銘刻在我的心中。

1940年3月，爸爸結束了在共產國際中國代表團的工作，回到了延安。就在這一年的12月19日早上4點鐘，我出生了。媽媽告訴我，我出世后1小時，爸爸就從楊家嶺趕到了中央醫院。他高興地抱起了我，幾次想在我的臉蛋上親一親，也許是怕那無情的胡子扎著我，幾次都沒舍得。

爸爸對我們的感情，既是親子之愛，又是從他的革命職業中產生的。爸爸和媽媽生了9個子女，5個夭折于革命戰爭年代。爸爸、媽媽還時常想起這些同革命共患難過的孩子。

我7歲時，爸爸為我寫了大字模：“小孩子要用心讀書，現在不學，將來沒用。”讓我每天寫一張，爸爸每天給我劃圈打分。有一次，我寫完大字，爸爸正忙著看文件，我把大字本給爸爸，請他為我劃圈打分，因爸爸太忙，劃了幾個圈，就說：“你寫完了，去玩吧！”講完又看起文件了。“爸爸，你還沒有打分呢！”我說。這時爸爸歉意地笑了，又認真地看了一遍，并打了分。

在延安時期，醫生就發現爸爸的血壓很高，但爸爸依然和周恩來副主席一起，留在陜北協助毛主席工作。我記得那時在一天緊張的行軍或工作后，晚上爸爸總要到各處去看看，特別是到馬圈，向飼養員詢問馬的情況，并走到馬槽前看看馬吃草，用手輕輕地拍拍馬鼻子。

1949年，黨中央遷到北平。這時，爸爸的病已經很重了，但他還是到新民主主義青年團第一次代表大會上代表黨中央作政治報告，因身體實在支持不住，只報告了一部分，其余的只好請榮高棠同志代讀。

這次大會后，中央決定爸爸休養一段時間。他常到附近村莊去散步。一次，他看見農民用一種兩端開口、像簍子一樣的工具捉魚，便和他交談起來，問他一天能捉到多少魚，到什么地方去賣，并問這種捕魚的工具叫什么。農民說：“我們把這工具叫做?花籃?。這里有句老話叫?魚逛花籃人逛燈?，魚到花籃里就上當了。”回家后，爸爸還反復琢磨著農民的話，覺得很有意思，說：“可是他們很苦啊，用這樣古老的工具捉魚，人站在冰冷的水里……”

爸爸最愿意聽同志們講民間的生活情況，不時地提個問題，有時也談一些自己的看法。他常常這樣說：“不合情況的事情很多，所以我們要做的工作還很多哩。”

爸爸為人很和氣，對誰從不聲色俱厲。但他辦起事來是很果斷的，從來不在原則問題上讓步。在延安，江青用各種借口想用布搭一個棚子乘涼，因為那時爸爸是黨中央秘書長，問題提到他那里，爸爸就是不批，說：“現在人都沒有衣服穿，那有布搭棚子！”

在生活上，哪怕是一些很小的事，爸爸也要求很嚴。他經常囑咐我們：一定要節約水電，電燈要人走燈關；自來水用時不要開得太大，用完要關緊；不要在墻上隨便釘釘子掛衣服；窗子開了，一定要鉤好，不然風一吹就要打破玻璃…… 進城后，我們住在景山東街一所臨街的房子里。爸爸的辦公室西曬，離馬路很近，這對爸爸的工作和休息都很不利。組織上多次要為我們換房子，我們也去看了幾處房子，但回來向爸爸一說，他就是不肯搬，不是說“那房子太大了，我一個人住太浪費”，就是說“那是一個機關，因為我一個人怎么能牽動一個機關呢！”

爸爸給我們講大道理的時候并不多，他事事處處用自己的行動在教育著我們，使我們知道應該怎樣做一個真正的人，一個對民族對人民有用的人。

蘇軾——軼事集錦

水果和藥

蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中藥名）。”嘆，東坡居士的才思實在令人拜服。

“尸骨”未寒

一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

東坡吃草

閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！”

其人之計

蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心里一轉計上心來，故意說道：“今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什么？”佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧”

皛飯與毳飯

蘇軾復官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！”。黃庭堅奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是?三白?。”此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛（jiǎo）飯。蘇軾欣然應約，并對夫人道：“黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒，音mǎo，“沒有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是?毳?飯？其實你一直在享用著啊。” 黃庭堅驚愕之后，兩人同時大笑。

斯隆——斯隆先生的愛好

斯隆先生曾任美國通用汽車公司總裁，也是美國歷史上第一個真正專業的經理人，在此以前，美國的大企業一直是“老板”自己管理企業。

斯隆先生年輕時愛好交友、游玩，也曾是個交游廣闊的人，有許多好友，但是他擔任通用總裁以后，卻把自己孤立起來，不與同級主管親近，對他們都以禮相待，保持同樣距離。

“沒有人喜歡孤寂，我也喜歡交友，喜歡身邊有個伴，可是公司給我高薪，不是讓我來交朋友的，我的工作是評估公司里的人表現如何，從而做出正確的人事決策，假如我和我共事的人有交情，自然就會有好惡之分，會影響我做決定。因此，我不得在工作場合建立私交。”

不僅如此，斯隆先生從不在公開場合談自己的愛好、家人。在介紹他的書中，他堅持不讓編輯加入兩頁介紹他的家庭、童年和早期生涯的文章。斯隆認為，“專業人才”不應該透露自己的興趣、信念和私人生活，這是他的私事，和“專業”無關。

也正因為如此，斯隆領導下的通用，形形色色的人都有。特別是他手下的35位高級主管，風格迥異，各有特色，這也正是通用的活力所在。

孫臏——人物類作文經典素材及使用范例

孫臏，戰國時代著名軍事家，孫武后裔。齊國阿（今山東陽谷東北）、鄄（今鄄城北）一帶人，主要活動于齊威王時期。

人物事略

師從鬼谷子孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學藝，造福百姓。當時楚國有位學者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學藝于鬼谷先生。與孫臏一起學藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。

因才遭妒龐涓是其同學，孫臏勤奮好學，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現于世。這是“孫臏”這一名字的由來。

逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。

賽馬顯才孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了，結果一負兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談論兵法和治國之道，威王衷心信服，“遂以為師”。

圍魏救趙公元前354年，趙國出兵攻占了衛國的漆和富丘，衛國原來就依附于魏國，當受到趙國的軍事壓力后，衛國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

馬陵之戰公元前342年，魏國發動對韓國的戰爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏“深結韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國幾經激戰，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策，率兵長驅魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰的教訓，遂撤韓國之圍，調十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準備與齊軍進行一場戰咯性決戰。孫臏為調動敵人，創造戰機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說：“我就知道齊軍膽小怯懦，進人我國境才三天，開小差的就超過了半數啊！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下。“命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說：”晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發。”龐涓當晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發，魏軍大亂，互不接應。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。

回歸田園、著書立說齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權貴大臣不斷向宣王進讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發展了《孫子兵法》的軍事戰略思想，這是一部享譽世間的兵家寶書。

蘇格拉底——古西臘哲學家

希臘有個大哲學家蘇格拉底。哲學家當時是很崇高的職業，因此有很多年輕人來找蘇格拉底學習。

一天，一個年輕人來了，想要學習哲學。蘇格拉底一言不發，帶著他走到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，并不在意。結果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能令他拼盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上。

年輕人不解地問蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答道：“我只想告訴你，做什么事業都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。”

司馬遷——發奮著書的司馬遷

司馬遷是我國西漢時期的史學家、文學家。他用盡一生的精力，寫成了我國第一部紀傳體通史《史記》。這是我國第一部通史，同時又是一部偉大的文學著作，它對后世文學發展的影響巨大而又深遠。

司馬遷祖上都做朝廷的史令官，所以留下了很多書。他10歲時，開始學習古文書傳。后來他隨父親到京都長安，讀書就更加刻苦了。司馬遷懂得“讀萬卷書，行萬里路”的道理，所以20歲就開始游歷祖國的名山大川……所有這些都為他后來寫成偉大著作打下了良好基礎。有一年，他的父親司馬談病重，父親臨終前的時候抓住兒子的手，哭著說：“我們祖上幾輩都是朝廷史官，你日后要繼承祖先的這份事業……”司馬遷淚流滿面，低著頭對父親說：兒一定努力不倦，把祖先的事業繼承下去。”

元封三年（公元前108年），司馬遷繼承其父司馬談之職，官太史令，職掌天時星歷，管理皇家圖籍。

從此以后，他開始編寫中國歷史。正當司馬遷雄心勃勃、發奮著書的時候，突然大禍降臨在他頭上。天漢二年（公元前99年），李陵出擊匈奴兵敗投降，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。遭受這種刑法在當時的社會被視為家族的恥辱，更是個人自尊的極大傷害。受刑后他真想橫下一條心死了算了。可是他轉念一想：自己該做的大事還沒有做完，就這樣死了有什么意義？他想，他應該活下去，完成父親囑托的事業，給后人留下可靠的歷史記載。所以他后來獲赦出獄，擔任中書令，發憤著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤飾。

《史記》的內容十分的豐富，共有130篇。它記載的時間前后跨越三千多年，范圍除了各種各樣的歷史人物、事件外，還包括中原地區的情況和邊遠地區兄弟民族的狀貌，算得上一部規模宏大的百科全書。

《史記》為后人研究我國歷史提供了翔實的依據。另外，《史記》還是一部具有高度藝術性的文學著作，它描寫人物不但生動，而且出色，是我國歷史上的一部偉大的文學巨著。

賞析：

司馬遷為了完成父親的囑托，為了著述史書，忍辱負重，發奮著書，這種精神是多么的偉大。而在現實生活中學習的我們，遇到困難時，又是怎樣面對的呢？

沈括——科學巨人

沈括（1031—1095年），錢塘（今浙江杭州）人，字存中，中國古代著名科學家。所著《夢溪筆談》不僅是中國科學史上的一份極其珍貴的遺產，也是一部重要的筆記文學著作。另外，其《長興集》（現存殘卷）中的一些記游寫景之作，也很有特色。沈括是浙江人，1031年出生于杭州市的一個官宦人家。他生活條件優越，自幼就跟著做官的父親沈周到過很多地方，見多識廣，性情開朗豁達。

沈括10歲那年，父親接到圣旨，要被調往福建泉州任職。船要起航時，沈括卻不見了。

原來，他自己跑到河灣里去看捕魚了。仆人們到處找了半天，最后在河灣里找到了沈括。仆人說：“公子，船要開了，快走吧！”

但是，沈括說：“等等，我還有一個問題沒問明白呢。”

他問那捕魚的老漁翁：“老爺爺，魚鷹抓到了魚，為什么不吃下去，而要吐出來呢？”

那老漁翁回答說：“這是訓練的呀，訓練時間久了，就養成習慣了！”

沈括又刨根問底地道：“你是怎么對魚鷹進行訓練的呢？”

老漁翁不厭其煩地回答道：“訓練時，首先用繩套系在魚鷹的脖子上，魚鷹抓到魚時，它吞不下去。時間長了，不用繩套，它也會把魚送給主人了！

這時那仆人又催：“公子，快走吧！”

沈括對老漁翁道別說：“我懂了，謝謝老爺爺！”

仆人回到沈括的父親面前解釋說：“老爺，公子剛才在問那老漁翁捕魚的問題呢！” 沈括的父親說：“這個孩子，不管是什么事都像是著迷似的，專愛刨根問底的！”聽起來是在批評沈括，實際上是在表揚沈括用心好學呢！

到了泉州后，沈括的父親忙于公事，母親沈夫人卻很關心兒子的學業。她一有空兒就陪兒子一起讀唐詩。沈括背誦白居易的詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”

他問母親：“媽媽，為什么山下的桃花四月已經謝了，而山上寺廟里的桃花卻才開呢？”

母親叫他去觀察一下。轉眼到了四月，庭院里的桃花即將凋謝時，沈括特意邀幾個小朋友到郊外的山上去觀察。到了郊外一看，是啊，真是怪，郊外山上的桃花開得正茂盛呢！沈括問：“為什么山上的桃花開得這么晚呢？”

這時，突然刮起風來。他感到很冷，便立即穿上母親讓他帶著的衣服。噢，他恍然大悟，大聲對伙伴們說：“我終于明白了！”

小伙伴們問：“你明白什么啦？”

沈括向大家解釋說：“山上地勢高，溫度低，所以花開得比山下遲得多呀！這是氣候條件決定的呀！”

從此，沈括就對氣象產生了濃厚的興趣。他開始看有關氣象的書籍，注意氣象的變化。不管是生活中，還是讀書中遇到的問題，他都是認真地思考、下工夫去鉆研，非把問題解釋清楚不可。

沈括在母親的指導之下，博覽群書，學習天文地理，研究文學歷史。他立志長大要做一個氣象學家，對氣象學進行探索和研究。

沈括長大后，考取了功名，當了大官，負責天文氣象。他創立了與現今陽歷相似的新歷法，推動了當時的農業生產。他在數學、物理學、地質學等方面，也都取得了重大的成就。

賞析：

有了問題怎么辦？有的人置之不理，有的人敷衍了事，有的人卻喜歡刨根問底。沈括就是喜歡刨根問底的人。我們應該知道：只有刨根問底，才能最終解決問題，使我們的學問更進一步提高。

莎士比亞——英國天才劇作家

莎士比亞（1564—1616年），英著名戲劇家和詩人。他是16世紀后半葉到17世紀初英最著名的作家，也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。代表作有《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等。

英國戲劇家、詩人莎士比亞，出生于英國中部斯特拉特福鎮的一個市民家里。他從小就愛看戲，還經常喜歡和小伙伴一起，模仿演員的動作和表情，因為他的理想就是長大后要當個戲劇家。

18歲時，莎士比亞來到倫敦，這里是英國政治和文化的中心，他被這里豐富的戲劇活動和藝術創作深深地吸引住了。每當他經過戲院門口時，他總在想：“我要能天天看戲，讓我干什么都可以。”

有一天，一位朋友在一家戲院為他找了個雜役的活兒，專門接待看戲的人。莎士比亞為了能看戲，很高興地答應了。從此，每天晚上，戲院門口都會出現一個忙碌的身影。一看見有車來，他就趕緊上去拉住馬匹，系好韁繩，招呼看戲的人進入劇場。等到戲開演后，來的人漸漸少了，他就趁空閑時間，貼在門縫上或找一個小窗洞，津津有味地觀看舞臺上的表演，琢磨劇情和角色。

幾年下來，莎士比亞積累了豐富的戲劇知識，開始在倫敦從事創作活動。莎士比亞一生創作了許多膾炙人口的劇本和十四行詩，對歐洲文學和戲劇的發展有著重大的影響，被人們譽為“不朽的詩人”。

賞析：

癡迷于戲劇的莎士比亞為了能天天看戲，而甘愿在戲院當雜役。這段雜役生活使莎士比亞積累了大量有關戲劇的知識，實現了他的理想。小朋友，要實現自己的理想，就要像莎士比亞那樣不怕吃苦、努力奮斗。

塞尚——法國畫家塞尚

被稱為“現代繪畫之父”的塞尚，他一生中的大半輩子是在屈辱和唾罵中度過來的。但他一次也沒妥協過，而且最后取得了巨大的成功，這在藝術史上也是不多見的例子。

保爾·塞尚于1839年出生于離馬賽不遠的埃克斯，父親是制帽廠主，后來成了銀行家。塞尚小時候就喜歡繪畫，有一次，他的繪畫在學校得了二等獎。父親非但不歡喜，還憂心忡忡地對塞尚說：“青年人，考慮考慮將來吧！”他甚至嚷著說：“有天才的人往往死路一條，有錢的人才活得下去！”他要兒子當一個能賺到錢的律師，起碼也要做個商人。他把塞尚送進法律學校，但是塞尚不愿當律師，他又迫使兒子到銀行里站柜臺，算賬、付錢，這一切努力都是白費心機。塞尚24歲時終于下決心去投考美術學院，誰知沒有考中，學院主考人認為他沒有培養前途。可是這并沒有使他灰心，他住在巴黎繼續研究美術，勤奮地工作著，有時甚至幾天不洗臉。但是，他得到的回報仍然是失敗。他27歲那年，送一幅畫給巴黎沙龍，連個答復也沒有。甚至連他是最親密的朋友左拉，竟將他當作失敗的典型寫進小說，這使他十分憤怒，于是他決計離開巴黎。

1897年，塞尚返回故鄉，過著隱士一樣的生活。整天不是出去寫生，就是坐在畫室里對著靜物觀察、沉思，很少與外界聯系。他耐心而熱烈地追求實在的、持久的、永恒的事物，潛心研究事物的內在生命和內在結構、形與色的結合。他每下一筆都要再三考慮，雙手顫抖著，一直要顫抖到終于下筆為止。但是，他的努力仍然不被社會重視，他的畫一張也賣不掉。甚至他把一幅畫送給一個熟人，自己竟預先膽怯地說：“當然，我不是要你把畫帶回家去。”多么凄然！

突然，塞尚的畫有了銷路，巴黎年輕一代的藝術家們，為了追求新奇，在塞尚的復雜難懂的作品里得到啟示，于是塞尚一下變為“天才”、“先知”。塞尚的畫價值千金，一個古怪的老漢賣了塞尚為表示友好送給他的一幅小畫，靠賣畫所得過上退休生活。塞尚的畫對20世紀西歐藝術產生巨大影響，被舉世公認為藝術大師。1906年10月22日，塞尚逝世。他對藝術事業一生追求的精神，永遠值得人們敬佩。

陀思妥耶夫斯基——《罪與罰》的作者

《罪與罰》是俄國19世紀中葉的著名的長篇小說。小說的主人公拉斯柯里尼科夫是頗有才華的大學生，但迫于家庭貧窮不得不輟學。他的妹妹為此決定嫁給她所憎惡的冷酷的商人兼官吏盧仁，拉斯柯里尼科夫不愿妹妹為他作出犧牲，乃起意殺人，還編造了一套犯罪理論：“凡人”不能逾越道德規范，只能任人所為：“非凡人”不受任何規范約束，可以為所欲為。他以這理論為精神支柱，殺了一個放高利貸的老太婆。但他作案時，不得已地把同樣受剝削的老太婆的妹妹砍死了。犯罪以后，拉斯柯里尼科夫內心極端不安，終于在靠賣淫養家的馬爾美拉多娃——無邊苦難的化身——的感化下投案自首。小說真實地揭露了犯罪是資本主義社會求生的唯一出路，并指出了以弱肉強食的資產階級法則為基礎的個人主義反抗必然導致精神和肉體的毀滅。小說于1866年一發表，立即引起強烈的反響，使作者獲得世界聲譽。

《罪與罰》的作者陀思妥耶夫斯基是19世紀俄國著名的大作家。高爾基曾說過：“就表現力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。”他于1821年11月11日出生在一個醫生家庭，自幼喜愛文學。1838年按照父親的意愿進工程學校，1843年畢業。但他一年后就決定當職業作家。他早年與俄國革命民主主義者涅克拉索夫、別林斯基有密切的聯系，是當時進步知識分子反封建農奴制團體彼得拉舍夫斯基小組的成員。他早期的小說《窮人》等，繼承了普希金、查戈理寫“小人物”的傳統。1549年，他以朗讀具有反農奴制思想的別林斯基給果戈理的信及籌備秘密印刷所的罪名。與彼得拉舍夫斯基小組的其他成員一起被捕，先判死刑，后改為苦刑和充軍。他的思想發生了變化，背叛了青年時代的信念，形成了一套唯心主義和宗教反對唯物論和無神論、以溫順和妥協反對向專制制度進行革命斗爭的矛盾世界觀。因而在文學作品中，作為偉大藝術家與作為反動說教者之間的矛盾、真理與謊言之間的斗爭，日益尖銳地表現出來。這在《罪與罰》中也有所反映。陀思妥耶夫斯基一生很貧困，為了還債，不得不受圖書商的勒索。1881年在貧病交加中死去。

托馬斯·曼——杰出的小說家

托馬斯·曼于1875年6月6日生于德國北部盧卑克市。父親是一位巨商，曾任盧卑克市稅收事務的參議；母親出生在巴西，有葡萄牙血統。父親死后，家業破產。托馬斯·曼中學畢業后就到一家保險公司當見習生。其間，創作了第一部中篇小說《墮落》。他有一位哥哥，名叫亨利希·曼，也是一位德國著名的批判現實主義作家，托馬斯·曼20歲時，在慕尼黑高等工業學校旁聽歷史、文學史和經濟學等課，并為他哥哥主編的《二十世紀德意志藝術及福利之頁》寫稿和審稿。

1901年，26歲的托馬斯·曼就創作出了他的成名之作《布登勃洛克一家———個家庭的沒落》。這部作品以一個三代經商的大家族為背景，勾勒出一幅“老子創業，兒子守業、孫子敗業”的盛衰圖。深刻地反映了資產階級的萌芽、成長與衰落的過程，成為德國社會19世紀30年代至90年代發展史的一個縮影，是德國資產階級的“一部靈魂史”。有的評論文章還稱它“使整個歐洲都感到與自己有關”。此部小說出版后被翻譯成多種文字，并被搬上了銀幕。據資料記載，到1957年作者逝世后兩年，《布登勃洛克一家——一個家庭的沒落》的銷售量已超過百萬冊。

1933年，納粹在德國上臺。同年，為紀念德國著名作曲家瓦格納逝世五十周年，托馬斯·曼在慕尼黑大學發表了題為《理查德·瓦格納的苦難與偉大》的演講，從德國文化的人道主義傳統出發，譴責法西斯主義對瓦格納和德國文化的歪曲，因而遭到親納粹的文人和藝術家的責難。1936年，納粹政府剝奪了他的國籍，波恩大學也同時取消了他的名譽博士學位.為此，他給波恩大學文學院院長寫了一封著名的公開信，譴責納粹政府對德國文化的摧殘，這封信在以后的反法西斯斗爭中對人民起到了極大的鼓舞作用。托馬斯·曼在流亡國外期間，創作了長篇巨著《約瑟和他的兄弟們》四部曲中的前三部：《雅各的故事》《約瑟的青年時代》《約瑟在埃及》，1938年，托馬斯·曼遷居美國，被聘為普林斯頓大學教授，1944年，取得美國國籍。1952年，由于他對日益猖獗的麥卡錫主義不滿，又移居瑞士。

托馬斯·曼一生創作頗豐，其他較有影響的小說有《特里斯坦》《托尼奧·克勒格爾》《在威尼斯之死》《洛蒂在魏瑪》《浮士德博士，由一位友人講述的德國作曲家阿德里安·萊弗金的一生》《受騙的女人》等等。除此之外，托馬斯·曼還寫了大量評論、散文、書評等各種文體的文章。

1929年他獲得諾貝爾文學獎時，曾率領全家前往斯德哥爾摩領獎。1955年8月12日，托馬斯·曼逝世于瑞士的蘇黎世。托馬斯·克蘭麥——英國著名教士托馬斯·克蘭麥

托馬斯·克蘭麥（1489—1556年），英國著名教士，英國改革教會的首任坎特伯雷大主教。他對英國教會的教義、教規和儀式等方面的改革，為英國國教奠定了基礎。

克蘭麥于1489年7月2日出生在英國諾丁漢郡的艾斯萊克頓。他的父親略有資產，屬于鄉紳的下層。他先在鄉間讀書，1503年進入劍橋大學學習，1510年被選進耶穌院從事神學研究，1523年受任圣職，不久獲得神學博士學位。經過20多年的劍橋大學刻苦研究，不僅學業上成績顯著，而且在思想上也發生了變化。那時新思潮廣泛傳播。1511年，著名的人文主義者伊拉斯莫曾訪問過劍橋大學，克蘭麥的思想受了他的影響。德國宗教改革開始后，大約從1520年開始，克蘭麥就和一些傾向教會改革的人經常在白馬酒肆聚會，討論因路德發動宗教改革而引起的神學和教會學問題。由于他們的思想傾向新教，酒肆也被人們稱為“小德意志”。克蘭麥在這一思想基礎上，對神學和教會學繼續進行深入的研究。于是他逐漸拋棄了對經院哲學和天主教的信仰，并孕育了反對教皇干預英國宗教事務的思想。克蘭麥反對設立祭壇，崇拜偶像和巡禮圣地。他認為除上帝外，圣母、圣徒都不在崇拜之列。他主張教士結婚，更主張用英語做禮拜。他在20年中，奮力著述，發表自己的宗教主張，為英國宗教改革作出了貢獻。

由于克蘭麥主張和宣傳新教，也由于他曾經宣布都鐸瑪麗女王的母親凱瑟琳與亨利八世的婚姻無效，所以在1556年3月21日，被處以火刑，離開了人間。

屠格涅夫——批判現實主義作家

屠格涅夫（1818—1883年），俄19世紀享有世界聲譽的現實主義藝術大師，成名作是由22篇特寫和短篇小說組成的《獵人筆記》。19世紀50至70年代，是屠格涅夫創作的旺盛時期，他陸續發表了長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》等。

屠格涅夫是俄國偉大的文學家。他一生創作了很多優美的作品，這些作品都是用俄語寫成的，因為他深深地愛著他祖國的語言。

一天，剛起床的屠格涅夫打開當天的報紙，睡眼惺忪的他馬上被一則消息氣壞了：“純屬造謠！這些無恥的家伙，我怎么會做這種事情？”貼身仆人馬上趕過來，還以為自己做錯了什么，心想：這位仁慈的主人可從來不對自己發這么大的火呀！

“你瞧瞧，你瞧瞧，他們竟然造這樣的謠！”仆人接過報紙粗略一翻，原來上面有一篇關于屠格涅夫的報道，說他在國外寫成的某些短篇小說和中篇小說是先用德文或法文寫成，然后再翻譯成俄文在俄國發表的。仆人當然明白他為什么生氣了，因為他知道，雖然屠格涅夫長期旅居國外，但他熱愛自己的祖國，鐘愛祖國的語言。他曾不止一次地在外國人面前提到他對俄羅斯語言一往情深，認為它能恰當地表達出所有細致的思想和感情，他為做一個俄國人而驕傲。他也經常說他取得的成就都是俄羅斯語言對他的莫大的饋贈，是俄羅斯語言成就了他。他還說接觸并學習其他的語言是為了加深對祖國語言的了解，說他用外語寫作，那豈不是天方夜譚？

在仆人的勸說下，屠格涅夫終于平靜了下來，他在房間里來回踱步，思考澄清事實的辦法。這個侮辱實在是太大了。他想，這不僅牽扯到他個人的聲譽，而且是關系祖國語言的大事情。突然，他有辦法了。

他沖進書房，抓起筆，開始給涅蓋洛夫寫信——涅蓋洛夫正在著手給他寫傳記呢。我要請他替我告訴世人：“我是多么熱愛祖國的語言！”他寫道：“我一生中，從沒有發表過一行不是用俄語寫成的文字，要不然，我絕不配稱做文學家，那樣簡直就是一個敗類。我一直認為俄羅斯語言是最完美的，用它來寫作才能表達我的思想……” 賞析：

一則誣蔑屠格涅夫不用母語寫作的消息，令他如此憤怒，因為他深愛著他的祖國和祖國的語言。小朋友，我們愛我們的祖國，就要愛我們祖國的語言，還要認真學好它。

陶淵明——田園詩人

陶淵明（365—427年），中國晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，他的作品以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，其代表作有詩歌《述酒》、《雜詩》，散文《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》、《桃花源記》等。

陶淵明，又叫陶潛，是晉宋時期的大詩人。

陶淵明曾經做過江西彭澤縣的縣令，所以，后人又叫他“陶令”、“陶彭澤”。

他在彭澤做縣令時，有一天早晨，他剛起床，就有一位官府的差役騎馬跑來。

差役大聲呼喊：“陶大人在嗎？”

陶淵明連忙走出室外，一看，原來是郡（縣的上級）里來的差役。

他問：“是送公文？”

差役點點頭，說：“郡里讓送給大人的。”

陶淵明接過公文，看了起來。

原來郡里要派一個要員到彭澤來檢查公務，要陶淵明做好準備。

陶淵明和他的助手都明白，所謂做好準備，就是要準備好禮品，準備好飯食。

陶淵明哼了一聲，將信扔在桌子上，說：“豈有此理！幾天前剛查過，怎么又來了！上回買禮品的錢還沒有著落呢，這回去哪找錢？

難道都攤到老百姓的頭上？”

他的助手無奈地望望那封信，點點頭，說：“唉，真沒有辦法。官大一級壓死人啊！”

說罷，他取過公文看了看，又勸陶淵明，說：“大人，您還是三思為好。”

陶淵明生氣地問：“怎么樣？”

那助手悄聲說：“您想想，如果我們不請客，不送禮，不伺候好上邊來的官，我們可就要倒霉了。”

“你是說我們應該低三下四？”

“唉，這也是迫不得已呀！”

陶淵明發怒了。

他雙手握拳，猛地砸在桌子上放著的那封信上，大聲說：“不！我決不為當個小小的縣令混口飯吃，而向那些作威作福的老爺們低頭彎腰！”

說罷，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書。

他寧可去當一個普普通通的農民。

他寧可丟棄那每月的薪俸。

他毅然決然地返回老家柴桑去了。

那里有散發著泥土芳香的田園，那里有勤勞樸實的鄉親，那里有他創作詩歌的靈感…… 賞析：

陶淵明寧肯不要官職，也不愿加重百姓的負擔；寧肯失去俸祿，也不肯低頭折腰。這種高尚的品格，是我們中華民族的優良傳統。我們一定要繼承他這種堅貞不屈的品德呀！

湯姆·漢克斯——名電影演員湯姆·漢克斯

美國著名電影演員湯姆·漢克斯是當代美國電影中最受歡迎的影星之一。

湯姆·漢克斯，1956年7月9日生于加利福尼亞州的奧克蘭。他的童年是隨離異了的做“流浪廚師”的父親一起四處奔波并努力適應轉換學校、宗教和繼母等各種困難，最終定居在美國加利福尼亞。漢克斯的表演生涯是從高中的戲劇表演開始，大學結業后他開始全身心的投入表演事業。1978年漢克斯在紐約得到一份工作，并和女演員兼制片人SamanthaLewes結婚，但這段婚姻沒有維持住。漢克斯首次亮相是在低成本影片“HeKnowsYou?reAlone”（1979）（他知你的孤獨）中。然后他搬到洛杉磯并領銜主演了電視劇“BosomBuddies”，漢克斯還參加了其他的一些電視劇的演出，比如“Taxi”“FamilyTies”當然包括“MazesandMonsters”。漢克斯的成名是在迪斯尼的“Splash”一片中和DarrylHannah演對手戲，但直到領銜主演“Big”（1988）他出演一名身體變成大男人的小男孩這樣一個輕松愉快的角色并獲成功后，才結束了他以前一連串不成功主演。1990年他在電影“BonfireoftheVanities”造成轟動，觀眾也原諒了漢克斯表演中的不足。1992年是漢克斯再次閃耀的一年。他在“ALeagueofTheirOwn”中塑造了一個外表冷漠，但內心火熱的教練。他領銜主演的“SleeplessinSeattle”（1993）（西亞圖夜未眠）再次引起轟動。雖然是一位喜劇演員，但漢克斯“Philadelphia”（1993）（費城故事）中演出一為被艾滋病折磨歧視的同性戀律師征服了評論界和廣大的觀眾，并獲得這一年的奧斯卡最佳男主角。1994年漢克斯又一次使人信服的扮演了低智力但好運氣的“ForrestGump”（阿甘正傳）。接著他出演了太空史詩片“Apollo13”（1995）（阿波羅13）并和電影Volunteers（1985）的女演員麗塔（RitaWilson）結婚。

王亞南——睡三腳床

王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經濟學家。

節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。