第一篇：明清近代文學(xué)閱讀篇目（定稿）

明清近代文學(xué)閱讀篇目

明代小說：

《三國志演義》 《水滸傳》 《西游記》 《金瓶梅》 “三言”：

《喻世明言》：《蔣興哥重會珍珠衫》（卷1）、《滕大尹鬼斷家私》（卷10）、《眾名姬春風(fēng)吊柳七》（卷12）、《楊思溫燕山逢故人》（卷24）、《金玉奴棒打薄情郎》（卷27）、《沈小霞相會出師表》（卷40。作品選下1收入）

《警世通言》：《俞伯牙摔琴謝知音》（卷1）、《莊子休鼓盆成大道》（卷2）、《李謫仙醉草嚇蠻書》（卷9）、《老門生三世報恩》（卷18）、《趙太祖千里送京娘》（卷21）、《樂小舍拚生覓偶》（卷23）、《玉堂春落難逢夫》（卷24）、《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（卷28）、《宿香亭張浩遇鶯鶯》（卷29）、《杜十娘怒沉百寶箱》（卷32。作品選下1收入）、《王嬌鸞百年長恨》（卷34）

《醒世恒言》：《賣油郎獨占花魁》（卷3）、《喬太守亂點鴛鴦譜》（卷8）、《劉小官雌雄兄弟》（卷10）、《施潤澤灘闕遇友》（卷18）、《白玉娘忍苦成夫》（卷19）“二拍”：

《拍案驚奇》：《轉(zhuǎn)運漢遇巧洞庭紅 波斯胡指破黿龍殼》（卷1）、《姚滴珠避羞惹羞 鄭月娥將錯就錯》（卷2）、《酒下酒趙尼媼迷花 機中機賈秀才報怨》（卷6）、《張溜兒熟布迷魂局 陸蕙娘立決到頭緣》（卷16）

《二刻拍案驚奇》：《滿少卿饑附飽飏 焦文姬生仇死報》（卷11）、《硬勘案大儒爭閑氣 甘受刑俠女著芳名》（卷12）、《疊居奇程客得助 三救厄海神顯靈》（卷37）

《剪燈新話》：《華亭逢故人記》（卷1）、《聯(lián)芳樓記》（卷1）、《翠翠傳》（卷2）、《修文舍人傳》（卷4）、《秋香亭記》（附錄）

《剪燈余話》：《芙蓉屏記》（卷4）、《秋千會記》（卷4）、《賈云華還魂記》（卷五）

《覓燈因話》：《桂遷夢感錄》（卷1）明戲曲：

徐渭《狂鼓史漁陽三弄》（《徐渭集》本）

湯顯祖《牡丹亭》（讀全本。作品選下1收入第七出《閨塾》、第十出《驚夢》中“游園”一段）明詩：

高啟《登金陵雨花臺望大江》（作品選下1）

李夢陽《石將軍戰(zhàn)場歌》、《林良畫兩角鷹歌》（作品選下1）

何景明《歲晏行》、《鰣魚》（作品選下1）

王世貞《登太白樓》（作品選下1）

夏完淳《別云間》（作品選下1）明文：

宋濂《秦士錄》（作品選下1節(jié)選）

馬中錫《中山狼傳》（作品選下1）

歸有光《項脊軒志》（作品選下1）、《先妣事略》（《震川先生集》本或一般選本）、《寒花葬志》（《震川先生集》本或一般選本）

宗臣《報劉一丈書》（作品選下1）

袁宏道《徐文長傳》、《虎丘記》（作品選下1）

鐘惺《浣花溪記》（作品選下1）

艾南英《自敘》（作品選下1）

張岱《柳敬亭說書》、《西湖七月半》（作品選下1）、《湖心亭看雪》、《自為墓志銘》（《張岱詩文集》本或一般選本）

張溥《五人墓碑記》（作品選下1）

夏完淳《獄中上母書》（作品選下1）明散曲：

王磐《朝天子·詠喇叭》（作品選下1）

馮惟敏《胡十八·刈麥有感》、《玉芙蓉·喜雨》（作品選下1）清代小說：

李漁《連城璧》：《譚楚玉戲里傳情 劉藐姑曲終死節(jié)》（子集）、《乞兒行好事 皇帝做媒人》（寅集）、《妒妻守有夫之寡 懦夫還不死之魂》（午集）、《寡婦設(shè)計贅新郎 眾美齊心奪才子》（申集）、李漁《十二樓》：《合影樓》、《三與樓》、《夏宜樓》、《歸正樓》、《鶴歸樓》、《聞過樓》

《醒世姻緣傳》

《玉嬌梨》

《平山冷燕》

《定情人》

《好逑傳》

《聊齋志異》（鑄雪齋抄本）：《考城隍》（卷1）、《勞山道士》（卷1）、《嬌娜》（卷1）、《葉生》（卷1）、《青鳳》（卷1。作品選下2收入）、《畫皮》（卷1）、2 《嬰寧》（卷2）、《聶小倩》（卷2）、《蓮香》（卷2）、《阿寶》（卷2）、《張誠》（卷2）、《紅玉》（卷2）、《連城》（卷3）、《小二》（卷3）、《阿霞》（卷3）、《青梅》（卷4）、《羅剎海市》（卷4）、《田七郎》（卷4）、《公孫九娘》（卷4）、《促織》（卷4）、《姊妹易嫁》（卷4）、《續(xù)黃粱》（卷4）、《罵鴨》（卷5）、《竇氏》（卷5。作品選下2收入）、《馬介甫》（卷6）、《小謝》（卷6）、《考弊司》（卷6）、《江城》（卷6）、《二商》（卷7）、《鏡聽》（卷7）、《阿繡》（卷7）、《小翠》（卷7）、《夢狼》（卷8）、《嫦娥》（卷8）、《霍女》（卷8）、《司文郎》（卷8）、《王子安》（卷9）、《席方平》（卷10。作品選下2收入）、《胭脂》（卷10）、《珊瑚》（卷10）、《葛巾》（卷10）、《黃英》（卷11。作品選下2）、《書癡》（卷11）、《陳云棲》（卷11）、《竹青》（卷11）、《香玉》（卷11）、《曾友于》（卷11）

《儒林外史》

《紅樓夢》

《野叟曝言》

《綠野仙蹤》

《鏡花緣》 清代戲曲：

《清忠譜》（作品選下1收入第六出《罵像》、第十一出《鬧詔》）

《長生殿》（讀全本。作品選下2收入第二十四出《驚變》、第二十八出《罵賊》）

《桃花扇》（讀全本。作品選下2收入第七出《卻奩》、續(xù)第四十出《余韻》）清詩：

吳偉業(yè)《圓圓曲》、《永和宮詞》、《蕭史青門曲》、《鴛湖曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》（《吳梅村全集》本或一般選本）

王士禎《秦淮雜詩》（其一）、《真州絕句》（其二）[作品選下2] 袁枚《馬嵬》（作品選下2）

蔣士銓《南池杜少陵祠堂》、《歲暮到家》（作品選下2）

鄭燮《私刑惡》（作品選下2）

黃景仁《都門秋思》（作品選下2）清詞：

陳維崧《點絳唇·夜宿臨洺驛》、《醉落魄·詠鷹》（作品選下2）朱彝尊《桂殿秋》、《解珮令》（作品選下2）納蘭性德《長相思》、《如夢令》（作品選下2）顧貞觀《金縷曲》（作品選下2）張惠言《木蘭花慢·楊花》（作品選下2）

清文：

侯方域《癸未去金陵日與阮光祿書》、《李姬傳》（作品選下2）方苞《左忠毅公逸事》、《獄中雜記》（作品選下2）姚鼐《登泰山記》（作品選下2）鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第四書》 沈復(fù)《浮生六記》 汪中《哀鹽船文》近代小說：

《三俠五義》 《兒女英雄傳》 《品花寶鑒》 《花月痕》 《海上花列傳》 《官場現(xiàn)形記》 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 《老殘游記》 《孽海花》近代詩：

龔自珍《詠史》、《己亥雜詩》其125、130（作品選下2）魏源《寰海十章》其9（作品選下2）黃遵憲《哀旅順》（作品選下2）梁啟超《志未酬》（作品選下2）

秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》（作品選下2）近代詞：

梁啟超《金縷曲》（作品選下2）秋瑾《滿江紅》近代文：

龔自珍《京師樂籍說》（《龔自珍全集》本或一般選本）、《尊隱》（《龔自珍全集》本或一般選本）、《杭大宗逸事狀》（《龔自珍全集》本或一般選本）、《病梅館記》（作品選下2）

薛福成《觀巴黎油畫記》（作品選下2）梁啟超《少年中國說》（作品選下2）譚嗣同《仁學(xué)》（作品選下2節(jié)選）

第二篇：近代文學(xué)題目

近代文學(xué)填空：

龔自珍“一事平生無齮齕，但開風(fēng)氣不為師” 譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖” 黃遵憲“吟到中華以外天” 魯迅稱為“譴責(zé)小說”：李寶嘉《官場現(xiàn)形記》，吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，劉鶚《老殘游記》，曾樸《孽?；ā?/p>

清季四大詞人：王鵬運、朱祖謀（詞學(xué)之一大結(jié)穴）、況周頤、鄭文焯。

曾門四弟子：指曾國藩門徒:黎庶昌、張裕釗、吳汝綸、薛福成。

曾國藩——桐城派：姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主張，在提倡“義理（內(nèi)容合理）、考據(jù)（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢?！?政治治國是清代文壇最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈應(yīng)包括桐城市、樅陽縣和安慶市宜秀區(qū)等地區(qū)），故名。桐城文派理論體系完整，創(chuàng)作特色鮮明，作家眾多，作品豐富，播布地域廣，綿延時間久，影響深遠。格律派：章太炎《駁康有為論革命書》 秋瑾：秋月秋風(fēng)愁煞人

名詞解釋：（代表人物，地點，時間，主張）同光體：近代學(xué)古詩派之一。“同光”指清代“同治”、“光緒”兩個年號。指“同光以來詩人不專宗盛唐”一派詩人。“同光體”的代表作家有沈曾植、陳三立、陳衍等。鄭孝胥、陳衍最早提出“同光體”的說法，宣稱指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”，隨著后期大批文人等追捧，“同光體”逐漸成為一種成型的詩風(fēng)。同光體詩，分閩派、贛派、浙派三大支。公案小說：公案小說，它是中國古典小說的一種，由宋話本公案類演義而成，盛行于明清。最著名的具有代表性的公案小說是清代《三俠五義》。先秦兩漢法律文獻中的案例與史書中的清官循吏的傳記，是公案小說的先導(dǎo)，或者說是它的醞釀期。

俠義小說：中國古典小說的一種。指以俠客，義士的故事為題材的作品。始見于唐代傳奇中的部分作品，以及宋、元時期“樸刀”、“棍棒”之類的話本。至清中期，逐趨成熟，出現(xiàn)了《三俠五義》、《施公案》，清后期出現(xiàn)大量此類題材，如《永慶升平》、《小五義》、《彭公案》等作品，多以描寫主人公路見不平拔刀相助、為國為民的故事。南社：南社是一個曾經(jīng)在中國近現(xiàn)代史上產(chǎn)生過重要影響的資產(chǎn)階級革命文學(xué)團體，1909成立于蘇州，其發(fā)起人是柳亞子、高旭和陳去病等。南社受孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會的影響，鼓吹資產(chǎn)階級民主革命，提倡民族氣節(jié)，反對滿清王朝的腐朽統(tǒng)治，為辛亥革命做了非常重要的輿論準(zhǔn)備。南社1909年11月13日成立，活動中心在上海。1923年解體﹐以后又有新南社和南社湘集﹑閩集等組織。前后延續(xù)30余年。

小說界革命：光緒二十八年十月（1902年11月），《新小說》雜志在日本橫濱創(chuàng)刊。梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中，提出了“今日欲改良群治，必自小說界革命始，欲新民，必自新小說始”的口號，這是“小說界革命”的開始。“小說界革命”的影響相當(dāng)深遠，許多人投身于小說創(chuàng)作，直接促使了創(chuàng)作熱潮的出現(xiàn)，在近代小說史上占據(jù)了極為重要的地位。

戲劇改良運動：戲劇改良運動發(fā)生于20世紀(jì)初期“五四”新文化運動前，與詩界革命、文界革命、小說界革命一樣，都是近代文學(xué)改良運動的重要組成部分。20世紀(jì)初葉，戲劇改良運動勃然興起，成為晚清文學(xué)革新運動的一個組成部分，并誕生了新的劇種——話劇。1902年（光緒二十八年）梁啟超在《新民叢報》創(chuàng)刊號上發(fā)表傳奇《劫灰夢》，直抒國家興亡感慨，成為戲劇改良之先聲。

詩界革命：詩界革命，即戊戌變法前后的詩歌改良運動。詩界革命沖擊了長期統(tǒng)治詩壇的擬古主義、形式主義傾向，要求作家努力反映新的時代和新的思想，部分新體詩語言趨于通俗，不受舊體格律束縛，這些在當(dāng)時都起了解放詩歌表現(xiàn)力的作用。但是，梁啟超等強調(diào)保持舊風(fēng)格，這就又束縛了手腳，使得它只是舊瓶裝新酒，在中國古典詩歌的改革上雖有前進，卻前進不大。黃遵憲提出了推陳出新的一整套綱領(lǐng)詩界革命的早期倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超三人。光緒二十二年至二十三年之間，他們開始試作“新詩”。譚嗣同等人力圖開辟詩歌語言的新源泉，表現(xiàn)資產(chǎn)階級新思想，有其積極可取的一面。但是，他們實際上使詩歌的語言源泉更為狹窄，寫出來的作品又完全不顧詩歌的藝術(shù)要求，既脫離傳統(tǒng)，又脫離群眾，很快就喪失了生命力。

論述

龔自珍詩的藝術(shù)特色 龔詩具有一種“尚奇”、“尚新”的浪漫主義風(fēng)格。無庸諱言，龔自珍詩歌繼承了莊子、屈原、李白的積極浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有《莊子》的詭譎與恣肆，《離騷》的幽怨與“美人香草”的象征和李白的雄放與奇麗等特性，此外還有一些“風(fēng)發(fā)泉涌”、“不堪一世”的狂放氣質(zhì)和“高吟肺腑走風(fēng)雪”的人生追求和審美趣味。

詩人善于借用神奇的想像來表達自己的思想感情，使詩歌顯得綺麗鮮奇，氣勢磅礴，千奇百怪，大放異彩。例如：

黃金華發(fā)兩飄蕭，六九童心尚未消。叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮。

龔自珍作為首開風(fēng)氣的一代大師，最先“于無聲處”感應(yīng)到了時代深層意向的萌動，在他的詩作中適時地制造出一系列富有時代特征的嶄新意象，來抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜的思想感情，表現(xiàn)現(xiàn)實的政治色彩，表現(xiàn)出鮮明的愛憎感情。以“風(fēng)雷”“劍”“簫”等意象尤為突出?！兑押ルs詩》中有多處運用“風(fēng)雷”，“中有風(fēng)雷老將心”（《已亥雜詩》第六十一首）“眼前二萬里風(fēng)雷”等。龔自珍詩歌的另一大特色體現(xiàn)在他的詩歌形式上。龔詩的形式不拘一格，靈活多樣。龔詩形式的新變首先表現(xiàn)在句法結(jié)構(gòu)上。與傳統(tǒng)詩歌不同，龔自珍的詩歌中出現(xiàn)了大量句法成分完備、而又位置得當(dāng)?shù)纳⑽幕涫揭约坝脕韼椭磉_詩句意義的助詞。至于《行路易》、《偽鼎行》、《馎饦謠》等古體詩，更是以散文化句式構(gòu)成了全詩的骨架。龔詩的字數(shù)句數(shù)較之前人有所突破，前人的詩歌一般以七言為限，超出七言的也有但很少見，而龔詩則不受限制。他的詩往往自四言而五言，自五言而七言、八言、十言、字數(shù)長短毫無限定，一切都是信手拈來，水到渠成。最有代表性的是他的《行路易》和《西郊落花歌》，這兩首詩絕大部分詩句的字數(shù)都在七言以上。

龔自珍的詩在近代文學(xué)史上獨樹一幟，起著承上啟下的關(guān)鍵作用，對后人的創(chuàng)作影響極大。龔自珍的詩歌無論是內(nèi)容上還是藝術(shù)特色上成就都是很高的。他詩歌的內(nèi)容與現(xiàn)實緊密結(jié)合，揭露現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，打破了當(dāng)時詩壇的沉寂局面，給后人以很大的啟發(fā)。

今天看來，龔詩仍堪稱為優(yōu)秀的詩歌遺產(chǎn)，值得我們分析研究，批判地加以繼承。

譴責(zé)小說內(nèi)容及藝術(shù)特色

《官場現(xiàn)形記》思想內(nèi)容：作品以晚清官場為表現(xiàn)對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖。

藝術(shù)成就：李伯元的《官場現(xiàn)形記》是我國第一部在報刊上連載、直面社會而取得轟動效應(yīng)的長篇章回小說，也是譴責(zé)小說的代表作，首開近代小說批判社會現(xiàn)實的風(fēng)氣。全書從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫起，聯(lián)綴串起清政府的州府長吏、省級藩臺、欽差大臣以至軍機、中堂等形形色色的官僚，揭露他們?yōu)樯俣暧@營，蒙混傾軋，可以說為近代中國腐朽丑陋的官場勾勒出了一幅幅腐朽中國的歷史畫卷。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》思想內(nèi)容：這是一部帶有自傳色彩的長篇小說。它通過主人公九死一生從奔父喪開始，至其經(jīng)商失敗為止所耳聞目睹的近200個小故事，勾畫出中法戰(zhàn)爭后至20世紀(jì)初的20多年間晚清社會出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)狀，所反映的社會生活范圍比《官場現(xiàn)形記》更為廣闊，除官場外，還涉及商場、洋場、科場等，揭露日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風(fēng)尚以及世態(tài)人情都頗為深刻，具有較高的認識價值，可以幫助讀者透視晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運。藝術(shù)特色：小說采用第一人稱的方式敘述故事，結(jié)構(gòu)全篇，使讀者感到親切可信，在中國小說史上開了先河。結(jié)構(gòu)上亦非常巧妙：“九死一生”既是全書故事的敘述者，又是全書結(jié)構(gòu)的主干線，同時又運用了倒敘、插敘等方法，將它有機結(jié)合在一起，使全書繁簡適宜，渾然一體。

《老殘游記》思想內(nèi)容：小說以一個搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘（鐵英）為主人公，敘寫其在中國北方游歷期間的見聞和活動，對清政府的腐朽黑暗，官吏的殘暴昏庸，百姓的貧困交迫等等，都有所暴露，尤其著重地對那些名為“清官”，實為酷吏的虐民行為進行了有力抨擊，作者借《老殘游記》表達自己對社會、國家危亡現(xiàn)實的強烈憂患意識。藝術(shù)成就：小說的藝術(shù)成就很高。首先是高超的描寫技巧，無論狀物、寫景，還是敘事，都能歷歷如繪，如千佛山、大明湖的景致，明湖居說書，桃花山月下夜行等，使人有身臨其境之感。其次是它的心理描寫和心理分析，能用貼切的語言，出色地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。其

三、精巧的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。小說以游記的形式，以游歷為線索，以老殘為中心人物，以散文的筆法敘事狀物，將沿途的所見、所聞、所思、所做有機結(jié)合起來，形成了小說獨特的結(jié)構(gòu)特點。

《孽?；ā匪枷雰?nèi)容：小說寫金汮（字雯青）中狀元后在蘇州納名妓傅彩云為妾；后奉命出使俄、德、荷等國，帶傅彩云同往；歸國后，金雯青病死北京，傅彩云離開金家，赴上海重操舊業(yè)，改名曹夢蘭；后又到天津為妓，稱賽金花。小說以金雯青和傅彩云的故事為主線，生動地描寫了從同治至光緒30多年間的歷史文化的推移和政治社會的變遷，暴露了統(tǒng)治者的腐朽沒落，批判了封建的科舉制度，諷刺了那些達官名士，真實地反映了他們的精神生活和文化心態(tài)，同時表達了作者反對封建專制，鼓吹民族民主革命的愛國救亡的思想。小說中所寫之人物，無不有所影射。藝術(shù)特色：在具體寫作中，作者采用了近代較流行的塊狀小說結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的網(wǎng)狀小說結(jié)構(gòu)相結(jié)合的方式展開情節(jié)，波瀾起伏，曲折感人，井然有序，始終圍繞主線，時放時收，東西交錯，給人留下就像一朵珠花的感覺。作者又工于細節(jié)描寫，詞采華美，寥寥數(shù)筆，就能使人物的神態(tài)畢肖，故魯迅稱贊它“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”。

第三篇：近代文學(xué)名詞解釋

近代文學(xué)

1、宋詩派和同光體：宋詩派：道光、咸豐之際，詩歌在題材上發(fā)生了重大變化，同時，詩體、作詩之法也發(fā)生了重大變化，其方向是“宗宋”或“學(xué)宋”。故民國后論者以宋詩派或宋詩運動稱之。所謂“宋”與“宋詩”，概指以蘇軾、黃庭堅為主的宋人詩風(fēng)，上溯開啟宋代詩風(fēng)的杜甫及韓愈?！皩W(xué)宋”大體上是提倡以學(xué)問補充性情之不足，以文法入詩，同時以宋詩的開拓精神去擴大表現(xiàn)范圍。

同光體：晚清宋詩運動之第三期。他們不明言宗宋而稱“不墨守盛唐”，即以學(xué)宋為主，而不以此自限。稱“同光”乃出于標(biāo)榜，以上承道光、咸豐以來的宋詩傳統(tǒng)自居，其實“同”字所指同治并無著落，改稱“光宣”更切實際。這派詩人的創(chuàng)作多始于光緒中葉以后，故同光體即是指稱光緒、宣統(tǒng)以至民國后的宋詩派。同光體詩人中以陳三立成就最高，沈曾植、鄭孝胥等為重要員。

2、漢魏六朝詩派：清道光咸豐時期，湘人王闿運別樹一幟推尊漢魏六朝詩歌，史稱漢魏六朝詩派，亦稱湘湖詩派。王闿運論詩自尊八代，明言復(fù)古，其所作，亦刻意模仿，各種擬作層出不窮。但后世論者一致指認其詩墨守古法。這表明擬古之倡在時代巨變中已無出路，故隨著此派另外兩位作者鄧輔綸、高心夔的下世，湘湖詩派亦告式微。

3、詩界革命：戊戌維新失敗之后，梁啟超亡命海外，以“新民”即啟發(fā)從覺悟為宗旨，提倡和發(fā)動文學(xué)界的全面革命，而最先提出的是“詩界革命”。在1899年的《夏威夷游記》中，梁啟超首次標(biāo)示詩界革命，批評了千年的古典詩歌傳統(tǒng)，第一個尖銳指出傳統(tǒng)詩的終結(jié)性命運。在對黃遵憲等人的新學(xué)之詩的經(jīng)驗教訓(xùn)作了檢討之后，提出詩界革命應(yīng)以“新意境”、“新語句”、“古風(fēng)格”三者具備為衡量標(biāo)準(zhǔn)。1902年，在其《飲冰室詩話》中，將詩界革命的標(biāo)準(zhǔn)修訂為“以舊風(fēng)格含新意境”，或“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”，成為詩界革命的綱領(lǐng)。詩界革命除黃遵憲這位代表作家之外，梁啟超是發(fā)難者，康有為為巨擘，其余則有丘逢甲等?！霸娊绺锩睂Υ撕蟮呐f體詩創(chuàng)作有深遠影響，并在觀念上為“五四”的新詩運動作了準(zhǔn)備。

4、南社：1909年11月13日南社成立于蘇州虎丘。以高旭、陳去病為主要創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)核心。其寓意為“操南音不忘本”，實寓反抗北庭之意，其宗旨即“反抗?jié)M清”。帶有強烈的政治色彩，一時間，南北愛國詩人、進步文士紛紛加盟，1916年時達千余人。這個具有明顯近代性質(zhì)的文學(xué)社團，辛亥革命前后主要革命報刊和文學(xué)刊物的主持人均在其中。1917年因為同光體的態(tài)度不滿，柳亞子與他人爭執(zhí)，南社幾乎分裂。此后每況愈下，至五四后解體。

5、新文體：梁啟超倡導(dǎo)文界革命，但比提出文界革命口號影響更大的是他本人的散文創(chuàng)作。至1902年，梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中正式提出“新文體”一詞。這種“新文體”從語體上說，是一種介乎文白之間的文體；從文體上說，是打破各種文體界限，將議論與敘事、抒情相結(jié)合，富于邏輯性、富于鼓動性的長篇新體散文；從寫法上說，是打破各派文章家法，采用一切能用的、有用的古文、駢文、辭賦、佛典、語錄、八股文、西學(xué)譯文、日本文的詞匯、句式、體制，形成兼采眾長而又獨具一格的寫作方法。

6、狹邪小說：清道光至光緒年間，有一批以狎優(yōu)狎*為題材的小說出現(xiàn)，魯迅稱之為“專敘男女雜沓”的“狹邪小說”其主要代表作有毗陵的《品花寶》、魏秀仁的《花月痕》、俞達的《青樓夢》、韓邦慶的《海上花列傳》及張春帆的《九尾龜》等。

7、俠義公案小說：清中葉以后，以三俠五義為代表的表現(xiàn)俠客義士的小說大量涌現(xiàn)。咸豐同治年間既有兒女之情，又有英雄之氣的《兒女英雄傳》出現(xiàn)，這就是近代小說史上的俠義公案小說。它們是清中葉以后，鄉(xiāng)勇游民從軍作戰(zhàn)獲取功名，引起民眾羨慕，社會推重勇俠粗豪的綠林習(xí)氣，又不必違背忠義，甘心為高官大吏奔走的閱讀心理的產(chǎn)物。

8、小說界革命：晚清文學(xué)革命的重要組成部分。1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，并發(fā)表了《論小說與群治之關(guān)系》一文，正式提出了小說界革命的口號，重點論述了小說界革命之必要，指明小說界革命的中心意圖是“改良群治”，認為“欲新民，必自新小說始”。它適應(yīng)了晚清社會文化與文學(xué)求新求變的內(nèi)在要求，促進了新小說的誕生和興盛，取得了比詩界革命、文界革命更大的成功。

9、譴責(zé)小說：他的概念不見于“小說界革命”中，而是魯迅1920年治小說史時的新創(chuàng)。魯迅認為：嘉慶之后，內(nèi)亂外患不斷，有識之士呼吁維新與愛國。戊戌變法失敗后，又有庚子賠款和義和團之變，人們知政府不足與圖治，頓有掊擊之意，“其在小說，則揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時政，嚴加糾彈，或更擴充，并及風(fēng)俗。雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過其他其辭，以合時人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠矣，故別謂之“譴責(zé)小說”，代表作有李寶嘉《官場現(xiàn)形記》等。

10、戲劇改良運動

第四篇：近代文學(xué)復(fù)習(xí)材料(華南師大考試)

校內(nèi)班中國近代文學(xué)史要點

一、知識點

△近代中國社會的性質(zhì)是毛澤東《中國革命與中國共產(chǎn)黨》提出的“半殖民地半封建”的社會。（課1）

△主張變易的歷史進化觀，不僅成為近代先進的中國人不斷變革現(xiàn)實的重要思想武器，而且反映出我們民族心理上的變化，人心思變、要求“以變應(yīng)變”成為近代中國人的心理特征之一。（課14）△西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國文化非深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國人的心理素質(zhì)、價值觀念、思想模式和性格特征。

△進化的文學(xué)發(fā)展觀表達最為明確系統(tǒng)的，是中國近代文學(xué)史上最末一位杰出的學(xué)者和文藝批評家王國維。（課22）

△民族意識和愛國思想，在近代文學(xué)的各個領(lǐng)域中，幾乎都得到了表現(xiàn)。（課25）

△黃遵憲是近代最先明確提出言文合一主張的人，早在同治三年（1864）的《雜感》詩中就表達了言文分離的不滿，光緒十三年這種思想在《日本國志·學(xué)術(shù)志二·文學(xué)》中作了明確的表述。（課27）

△裘廷梁1897年發(fā)表于《蘇報》的著名論文《論白話為維新之本》提出了“倡白話而廢文言”的口號。（課28）

△龔自珍已預(yù)感外國侵略的危險性，在詩文中呼吁改革，防范外敵，表現(xiàn)處深沈的愛國思想，龔自珍開風(fēng)氣之先，在魏源、張維屏、張際亮、朱琦、林昌彝等作家身上也有所體現(xiàn)，他們作品中反侵略的愛國主義精神，體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭后的時代特色。（課30）

△19世紀(jì)70年代后，文學(xué)朝著“自覺革新”的道路邁進了一大步，繼黃遵憲在60年代末提出“我手寫吾口，古豈能拘牽”的主張后，王韜也提出了詩歌“不必與古合”、應(yīng)表現(xiàn)“我之性情”、反對擬古。（課32）

△沐浴著“新世紀(jì)曙光”誕生的《新青年》宣傳文學(xué)革命，發(fā)表了李大釗、魯迅等人的文章?！髦袊膶W(xué)的基本特征，從鴉片戰(zhàn)爭時期的文學(xué)創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來，其標(biāo)志是對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判和反侵略的愛國主義文**流的形成。

△在文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系上，從文學(xué)“經(jīng)世致用”到教育民眾的演變，預(yù)示著文學(xué)與現(xiàn)實的審美關(guān)系朝著更高層次，即向著為大眾、為民族、為人生的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化。（課53）

△近代中國社會發(fā)生了巨大變化，文學(xué)的讀者群也隨著日益擴大，逐漸形成了以工、農(nóng)、商、學(xué)、兵為主體的讀者群。

△維新變法前后，中國一批先進的知識份子對日本的變法進行了一系列研究、考察和介紹，先后出版了不少研究著作，包括《談瀛錄》（王之春）、《扶桑日記》（王韜）、《游歷日本圖經(jīng)》（傅云龍）、《日本新政考》（顧厚焜）及《東槎見聞錄》（陳家麟）?！鼽S遵憲的《日本雜事詩》（1879年）和《日本國志》（1887年）是向中國人介紹日本風(fēng)土人情、歷史文化尤其是維新變法情形的重要著作。

△中國近代文學(xué)可分為四個歷史階段：發(fā)韌期（鴉片戰(zhàn)爭至七十年代）、發(fā)展期（七十年代至甲午戰(zhàn)爭）、繁榮期（甲午戰(zhàn)爭至辛亥革命）和低潮期（辛亥至五四）△中國近代文學(xué)發(fā)展期（七十年代至甲午，與洋務(wù)運動同步），從文學(xué)本身的發(fā)展來看，朝著自覺革新的道路邁近了一大步，詩歌與現(xiàn)實斗爭結(jié)合更緊，寫作題材和創(chuàng)作方法都出現(xiàn)了新的因素，早期維新派（王韜、康有為、鄭觀應(yīng)、薛福成、黎庶昌）等出現(xiàn)了突破桐城藩籬的某些傾向，題材擴大，語言流暢通俗，敘事明白，說理透徹，為“新文體”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)?！髦袊膶W(xué)繁榮期，標(biāo)志：（1）文學(xué)觀念更新迅速，（2）文學(xué)理論成就突出，（3）文學(xué)創(chuàng)作非常興盛。

這一時期經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭、維新變法、義和團（庚子事變）和辛亥革命，因此，這一時期的文學(xué)首先受到了維新思潮、民主思想的影響，使文學(xué)創(chuàng)作適應(yīng)維新運動和民族民主革命的需要，起到宣傳鼓動作用，其次，政治的革新促進了文學(xué)領(lǐng)域的改革，文學(xué)也政治革新起到了重要作用，近代文學(xué)中的重大革新運動如“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等直接促進了近代文學(xué)的繁榮。

△中國近代文學(xué)低潮期，表現(xiàn)在（1）小說創(chuàng)作的墮落，（2）詩文創(chuàng)作出現(xiàn)逆流，（3）戲劇走向沒落 △反殖、反帝、反封建是近代進步的民族民主文學(xué)的主流（或基本性質(zhì)）。

△中國近代文學(xué)既不同于古代文學(xué)，又不同于現(xiàn)代文學(xué)，它的基本特性從鴉片戰(zhàn)爭時期的文學(xué)創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來，其標(biāo)志是：（1）對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判，（2）反侵略的愛國主義文**流的形成，（3）有些作品萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的新的思想，（4）文學(xué)創(chuàng)作中的愛國主義主題總是和反殖民主義、帝國主義侵略，抨擊滿清王朝的投降賣國政策和專制統(tǒng)治、宣傳民主思想緊密結(jié)合在一起。（課39,冊33）

△中國近代文學(xué)本就繼承古代文學(xué)的愛國主義傳統(tǒng)，此時與古代文學(xué)的愛國主義精神相比又具有一些新的的時代特征：（1）反對殖民主義、帝國列強的入侵，維護祖國的獨立和尊嚴，（2）愛國主義與民主主義思想相結(jié)合，既反侵略又反封建，（3）愛國主義與維新思想、革命思想相結(jié)合，宣傳維新，鼓吹革命。

鴉片戰(zhàn)爭前后的愛國主義文學(xué)無論就其規(guī)模、深度和廣度而言都形成了一股潮流?！髦袊膶W(xué)的三大特點：多樣性、復(fù)雜性和過渡性。

多樣性：包括了文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁的多樣性。題材上，從空間范圍來看，有海外題材和國內(nèi)題材，從內(nèi)容范圍來看，在近代文學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)了古代文學(xué)當(dāng)中所沒有的許多新題村，如A、婚姻題材 B、資產(chǎn)階級維新與革命運動題材 C、反帝題材 D、華僑題材 E、外國現(xiàn)代生活題材；體裁上，繼承古代文體的同時，又增加了新派詩、白話詩、翻譯詩、新體散文、白話散文、短篇白話小說、翻譯小說、京劇、地方戲、話劇等。

復(fù)雜性：

過渡性：（1）創(chuàng)作方面新舊雜處，文白并存，（2）文學(xué)思想上抱殘守缺和觀念更新同在。

△在中國近代文學(xué)史上，有不止一位詩人以《己亥雜詩》為題，創(chuàng)作了思想成就與藝術(shù)成就都相當(dāng)出色的詩篇，曾寫過《己亥雜詩》的有：龔自珍（315首）、黃遵憲（89首）。

△宋詩派是道光、咸豐前后興起的一個具有深遠影響的詩派，這一詩派以蘇軾、黃庭堅為宗，代表作家有程恩澤、鄭珍、何紹基?！巴怏w”是同治、光緒年間出現(xiàn)的一個重要詩派，這一詩派的代表作家有陳三立、沈曾植、范當(dāng)世、陳衍等。集中體現(xiàn)這一詩派詩歌理論主張的詩話是陳衍的《石遺室詩話》。

△“采歐美人著長，薈萃镕鑄而得之”，是康有為在《人境廬詩草序》中贊譽黃遵憲詩的話。△黃遵憲使日期間有《日本雜事詩》（1879），后回國專心著述《日本國志》（1887）。△大約在1895——1897年左右，熱衷于創(chuàng)作“新學(xué)之詩”、“破喜挦扯新名詞以表異”、探索詩歌改革之路的詩人有:夏曾佑、譚嗣同、梁啟超。梁啟超在《飲冰室詩話》中通過對友人黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣智由、丘逢甲等詩作的評價，指出詩歌必須反對“以堆積滿紙新名詞為革命”的錯誤方向。

△梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出了“詩界革命”的口號，說：“欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長，第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩。” △被梁啟超譽為“詩界革命一巨子”的新派詩人丘逢甲創(chuàng)作了大量詩歌，他的詩集名為《嶺云海日樓詩鈔》。

△蔣智由作《盧騷》詩，有句“力填平等路，血灌**，文字收功日，全球革命潮”。

△革命文學(xué)團體南社于1909年11月13日在蘇州虎丘成立。發(fā)起人是柳亞子、陳去病、高旭?！髂仙缭娙说脑娮鳎瑥男问缴峡?，主要是舊體詩，但也有一些成員創(chuàng)作過新詩的嘗試，寫過一些通 2 俗、自由的詩或者可供配曲的歌詞，如《新雜謠》、《女子唱歌》、《愛祖國歌》、《華族祖國歌》、《中國公學(xué)校歌》、《惜別離》等，這些詩歌的作者有馬君武、高旭?！?龔自珍（號定庵）《己亥六月重過揚州記》用“似揚實抑”的手法，記敘了揚州景物的變化，含蓄地用“初秋”的景物暗示了一個衰落時代的來臨。

△

“桐城—湘鄉(xiāng)派”的盟主是曾國藩，他的四個弟子號稱“曾門四弟子”——張裕釗、薛福成、莫友芝、吳汝綸。曾國藩攻擊太平天國的一篇有名文章是《剿粵匪檄》。

△ 為適應(yīng)時代的新變化，更好地發(fā)揮文章的社會功能，曾國藩對桐城散文進行了改造，在桐城派“義理、辭章、考據(jù)”的基礎(chǔ)上再加上“經(jīng)濟”，使其統(tǒng)一，創(chuàng)造了一個“桐城中興”的局面。△王韜曾在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日報》，發(fā)表許多宣傳改革的政論文章，后編集為《弢園文錄外編》出版，影響極大。

△“文界革命”這一口號是梁啟超在作于1899年的《夏威夷游記》中正式提出來的。

△梁啟超對“新文體”的解釋，出自于他的《清代學(xué)術(shù)概論》一書。他倡導(dǎo)文學(xué)革新的理論核心是“新民說”，代表作是《少年中國說》。

△“文界革命”中出現(xiàn)的“新文體”又叫時務(wù)文體、維新體、報章體、新民體、新體政論，發(fā)表這類進步文章的主要陣地是《清議報》、《新民叢報》。

△辛亥革命時期的近十年的革命宣傳實踐中，涌現(xiàn)了一大批有影響的報刊政論散文作家，如章太炎、秋瑾、鄒容、陳天華、柳亞子等，章太炎曾在一篇文章中贊揚鄒容的新體散文《革命軍》，這一文章的篇名是《序革命軍》。

△黃小配的《五日風(fēng)聲》是一篇反映“辛亥廣州起義”事件的報告文學(xué)，也是目前我們所知道的中國最早的報告文學(xué)。1911年5月在《南越報》上連載。

△從現(xiàn)有資料看，同治十一年（1872）創(chuàng)刊第《瀛寰瑣記》應(yīng)當(dāng)是我國最早的文學(xué)刊物。從更完整的意義上說，刊登小說的文學(xué)期刊是光緒二十八年（1902）梁啟超在日本創(chuàng)辦的《新小說》。近代以刊登小說為主的期刊影響較大有《繡像小說》（1903）、《新新小說》（1904）、《月月小說》（1906）、《小說林》（黃人于1907、11創(chuàng)辦）、《小說時報》（1909）、《小說月報》（1910）△文康的小說《兒女英雄傳》又叫《金玉緣》、《新石頭記》、《日下新書》、《正法眼藏五十三參》、《俠女奇緣》，是在思想上反對《紅樓夢》的?！饔崛f春的小說《蕩寇志》又名《結(jié)水滸傳》，對農(nóng)民起義采取了詆毀、仇視的態(tài)度。

△鴉片戰(zhàn)爭時期的小說與傳統(tǒng)小說相較，變化不明顯，俠義小說又盛行一時，其中成就最高、影響最大的一部是《三俠五義》。

△“四大譴責(zé)小說”——《官場現(xiàn)形記》（李寶嘉，又名伯元）、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》（吳趼人）、《孽海花》（曾樸）、《老殘游記》（劉鶚）。

△《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》敘事的起止時間是1884年—1905年這二十年，主人公名叫“九死一生”。△二十世紀(jì)初，小說理論得到了進一步的繁榮，以梁啟超為代表的維新派把小說的社會功能強調(diào)到重于一切、高于一切、大于一切的程度，雖陷入了主觀唯心，但是，對于更新小說的價值觀念，確立小說在文學(xué)史上的正宗地位、推動小說創(chuàng)作起到了積極的作用。當(dāng)時重要的小說論文，有梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》、夏曾佑《本報（國聞報）附印說部緣起》、楚卿（狄平子）《論文學(xué)上小說之位置》、天僇生（王鍾麒）《中國歷代小說史論》、《論小說與改良社會之關(guān)系》和覺我《余之小說觀》等。

△梁啟超還提出了“政治小說”的口號，第一部明確標(biāo)示“政治小說”的作品是他的《新中國未來記》。

△梁啟超于1902年在日本東京創(chuàng)辦我國第一個小說雜志《新小說》。

△革命派小說的代表人物是黃小配，字世仲，筆名皇帝嫡裔，別號禺山世次郎，有《洪秀全演義》、《廿載繁華夢》、《宦海升沈錄》、《大馬扁》等?！逗樾闳萘x》基本上是按照《三國演義》的結(jié)構(gòu)方式寫作的。

△另一位革命派小說家陳天華創(chuàng)作的《獅子吼》（未完稿），以舟山的民權(quán)村為背景描寫革命黨人的革命活動。

△蘇曼殊一生創(chuàng)作五部半小說，其中最突出的當(dāng)推自傳體小說《斷鴻零雁記》，小說的主人公是三郎、雪梅和靜子。其余五部名為《天涯紅淚記》、《絳紗記》、《碎簪記》、《非夢記》。

△近代“鴛鴦蝴蝶派”小說的代表作家即所謂“五虎將”——包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、張恨水，主要作品有徐枕亞《玉梨魂》、吳雙熱《孽冤鏡》、李涵秋《廣陵潮》、李定夷《隕玉怨》等。

△1911年，青年魯迅創(chuàng)作了文言短篇小說《懷舊》。

二、問答：

1、中國近代文化精神對近代文學(xué)的影響有哪些？

2、中國近代文學(xué)史可分為哪幾個時期？分期的原則和依據(jù)是什么？

3、中國近代文學(xué)過渡性特點主要體現(xiàn)在哪些方面？

4、中國近代文學(xué)的愛國主義作品與古代文學(xué)的愛國主義相比有哪些新的特點？

5、“晚清四大詞人”有哪些歷史貢獻？

6、簡述黃遵憲詩學(xué)思想與詩作特色。

7、簡述龔自珍詩歌的基本特點。

8、“南社”的性質(zhì)及其詩學(xué)思想。

9、宋詩派及其后進的同光體的性質(zhì)和主要特點是什么？

10、簡述龔自珍散文的基本特點。

11、以梁啟超為代表的“新文體”有哪些特點？

12、為什么說《五日風(fēng)聲》是我國最早的報告文學(xué)？根據(jù)是什么？

13、簡述“湘鄉(xiāng)派”的主要代表人物及其文學(xué)主張。

14、晚清白話文運動有哪些特點？

15、以《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為例談?wù)劇靶滦≌f”在藝術(shù)特色上有哪些新的變化和特點？

16、近代小說繁榮主要表現(xiàn)在哪些方面？

17、談?wù)匄x鴦蝴蝶派小說的進步意義。

18、簡述“三界革命”（詩、文、小說）的歷史作用。

三、熟讀作品：

詩歌：龔自珍《詠史》P8、《己亥雜詩》P13、林則徐《赴戍登程口占示家人》P21、魏源《寰海十章》（揭竿俄報）P24、譚嗣同《潼關(guān)》P77、《有感一章》P77、黃遵憲《哀旅順》P83、《夜起》P98、秋瑾《梅》P108、《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》109、康有為《出都留別諸公》P152、梁啟超《志未酬》P156、《愛國歌》P158、《讀陸放翁集》P159、《太平洋遇雨》P160、柳亞子《吊鑒湖秋女士》P185、《孤憤》P186

四、作業(yè)：

請從上述熟讀作品中任選一首詩或一篇散文寫欣賞文章，字數(shù)不得少于1500字，以電子版形式發(fā)至mindingqing@21cn.com，閔定慶聯(lián)系電話020—85569869、***。

第五篇：明清農(nóng)業(yè)

華中師范大學(xué)高等教育自學(xué)考試

本科畢業(yè)生論文

論文題目：淺論明清農(nóng)業(yè)

所在院校： 鄖陽師專

指導(dǎo)老師： 魏英

準(zhǔn)考證號： 0***

姓

名： 劉永旭

專

業(yè)： 歷史教育

專業(yè)類型：

獨立本科段（助學(xué)班）

2012年12月14日

摘要：明清時期人口增加迫使土地利用大力發(fā)展，人們開始出現(xiàn)了與山爭田與水爭田的局面。土地的深入利用導(dǎo)致了新物種的引進從而從而客觀上引起了耕作技術(shù)的發(fā)展，改良土壤、推進新品種使農(nóng)作物迅速普及和發(fā)展

關(guān)鍵詞：土地利用

新物種

蠶桑

主要內(nèi)容：

（1）土地利用的進一步發(fā)展

明清時期人口大量增加，土地利用進一步發(fā)展，開墾山地、圍水造田仍是明清時期土地利用的重要途徑并且范圍不斷擴大。主要區(qū)域已由原來的長江下游發(fā)展到長江中游，甚至于長江上游和陜西地區(qū)。這其中最有名的當(dāng)屬湖廣一帶的垸田，垸田的開發(fā)，使得兩湖地區(qū)成了新的谷倉，以至于在明代中期以后就有了“湖廣熟，天下足”的說法。

人們還加緊了對鹽堿地、冷浸田、海涂、低產(chǎn)田等的改良和利用，著名的隴中砂田就是在這個時期形成和發(fā)展起來的。隴中地區(qū)降雨量少，蒸發(fā)量大，無霜期短，氣溫偏低，溫差很大，水源不足，而地下水含堿成分高，對作物生長十分不利。砂田即是在這種自然條件下的特殊產(chǎn)物。砂田是先將土地深耕，施足底肥，耙平、墩實，然后在土面上鋪上厚達六至十二厘米不等的砂石，通過砂石的增溫、保墑、保土和壓堿等綜合性能，來取到增產(chǎn)的效果，這是明清時期改造低產(chǎn)田的一項重大發(fā)明。

土地利用的進一步發(fā)展還促進了?；~塘的形成。所謂桑基魚塘，其辦法是將低洼地挖深變成水塘，挖出的泥堆放在水塘的四周為地基，基和塘的比例為六比四，六分為基，四分為塘，基上種桑，塘中養(yǎng)魚，桑葉用來喂蠶，蠶屎用以飼魚，而魚塘中的塘泥又取上來作桑樹的肥料。通過這樣的循環(huán)利用，取得了“兩利俱全，十倍禾稼”的經(jīng)濟效益。這種土地利用方式在明朝中葉江蘇常熟地區(qū)即已出現(xiàn)。以后很快就在地勢低洼的太湖地區(qū)和珠江三角洲地區(qū)推廣開來。其形式多樣，除典型的桑基魚塘以外，還有的是以農(nóng)副產(chǎn)品養(yǎng)豬，以豬糞肥田；有的是以青草、桑葉養(yǎng)羊，以羊糞壅桑，還有的是以魚養(yǎng)桑，以桑養(yǎng)蠶，以蠶養(yǎng)魚。（2）新品種的引進 明清時期，土地利用進一步發(fā)展甘蔗、玉米有很大的關(guān)系。甘薯和玉米等原產(chǎn)于美洲。自哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸以后，傳到了歐洲，先后傳到了中國。

①甘薯最初是從福建和廣東兩省傳入中國的，具體說來又有幾條不同的路線。一是明萬歷年間，從國外引種到漳州，由漳州傳到泉州，再由泉州傳到福建莆田地區(qū)，這條路線以漳州最早；一是明萬歷十一年至十二年，有人把甘薯由海上傳到了晉江，第二年在泉州推廣，這條件路線以泉州為最早；一是明萬歷二十一年，福建長樂商人從菲律賓引種甘薯到家鄉(xiāng)，次年由福建巡撫加以推廣，這條路線以福州為最早。大致在福建從呂宋引種甘薯的同時，廣東也從越南引進這一作物，東莞人陳益于萬歷十年從越南把薯種帶回到東莞。甘薯引進后，首先在閩粵部分地區(qū)得到推廣，十七世紀(jì)初，甘薯由福建引種到了長江流域，到十八世紀(jì)前期，長江流域許多省都已有甘薯栽培，出現(xiàn)了“高山海泊無不種之，閩、浙貧民以此為糧之半”的局面。與此同時，甘薯也開始傳到了北方黃河流域地區(qū)。

②玉米的引進可能要更加早一些，明嘉靖三十九年，甘肅《平?jīng)龈尽分芯陀嘘P(guān)于“番麥”的記載，就其對番麥所作的植物學(xué)形態(tài)的描述，可知番麥即玉米，證明至遲到十六世紀(jì)中期，玉米已傳入到中國。從玉米栽培的最早記載出自甘肅平?jīng)鰜砜?，玉米可能是從中亞沿古絲綢之路引進到中國的。十六世紀(jì)七十年代，杭州人田藝蘅在《留青日札》中也認為：“御麥出于西番，舊名番麥，以其曾經(jīng)進御，故名御麥”。同時，他還記載：“吾鄉(xiāng)傳得此種，多有種之者”。說明當(dāng)時杭州已有玉米栽培。但當(dāng)時玉米的種植并不普遍，主要分布在山區(qū)。大致到十九世紀(jì)以后，隨著人口的不斷增加，玉米種植不僅繼續(xù)向山區(qū)，而且也向平原地區(qū)擴展了。

③一般認為花生原產(chǎn)南美巴西，但也有人依據(jù)二十世紀(jì)五十年代浙江吳興與江西修水先后出土的植物籽粒，主張中國古已有之，是原產(chǎn)地之一的說法。但花生的廣泛種植確在明清時期，且極有可能是明清時期傳進來的。十八世紀(jì)中期《三農(nóng)記》記述：“落花生尤甘，皆易生物，可種也。”就其有關(guān)生物學(xué)性狀及經(jīng)濟特征敘述較為詳盡的，書中就其葉、花、根的形態(tài)都有所記敘，并以“角插土中成莢”來概括說明，花開胚珠受精，子房柄隨即向下伸長，發(fā)育為莢果的過程。按“莢”是指延伸的子房柄；“角”指子房和發(fā)育的莢果。從而對落花生這一名稱的由來也已提示。在指出花生的多種用途及經(jīng)濟價值時，強調(diào)其可充油料，而花生已成油料作物則始見于本書，從它說當(dāng)時湖田沙土已普遍種植，又可推知花生已是主要的油料作物。

④馬鈴薯也是明清傳入的新作物之一。傳入之后各地叫法不同，有稱洋芋、陽芋，也有稱馬鈴薯、山藥蛋。陽芋，綠莖青葉，葉大小，疏密，長園形狀不一。根多白須，下結(jié)園實。壓其莖，則根實繁如番薯。莖長則柔弱如蔓，蓋即黃獨也。療饑救荒，貧民之儲。秋時根肥連綴，味似芋而甘，似薯而淡。羹霍煨灼，無不宜之。葉味如碗豆苗，按酒侑食，清滑雋永。開花紫五角，間亦青紋，中擎紅的綠蕊一縷，亦復(fù)楚楚。山西種之為田，俗呼山藥蛋，尤碩大，花色白。聞經(jīng)南山氓，種植尤繁富者，歲收數(shù)百石云。”馬鈴薯傳入中國的確切時間和路徑待考，一般認為是多次多途徑的。

從甘薯、玉米等新作物的傳入和推廣中可以看出，新作物對于山地和海涂的利用起著重要的作用。由于山地和海涂的利用，使得人口對于原有土地的壓力又有所減輕，這就為明清以后，人口的激增創(chuàng)造了條件。另有一種傳入的作物為煙草。明代中葉，煙草自菲律賓傳入中國，“煙草”的傳入和甘薯、玉米等不同，它不僅損害了吸食者的健康，同時侵占了大量的良田。明崇禎年間，已有不少人以吸煙為樂，一些種植糧食的農(nóng)田也改種煙草了。但煙草的傳入對后來中國經(jīng)濟的發(fā)展還是產(chǎn)生重大的影響。

（3）耕作栽培技術(shù)的完善

①耕地：明清時期，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的耕作栽培技術(shù)有了進一步的完善。從《知本提綱》中可以看出北方旱地耕作形成了淺－深－淺耕作法，《知本提綱》指出：“初耕宜淺，破皮掩草；次耕浙深，見泥除根；轉(zhuǎn)耕勿動生土，瀕耖毋留纖草”。這段話是對淺－深－淺耕作法的概括。轉(zhuǎn)耕就是，地耕三次：初次淺，次耕深，三耕返而同于初耕?；虻馗宕危撼醮螠\，次耕漸深，三耕更深，四耕返而同于二耕，五耕返而同于初耕。和北方深淺搭配的耕作方法不同，明清時期，南方水田耕作中深耕得到提倡，深耕的深度通常在八、九寸，有的甚至達到二尺余，為此出現(xiàn)了套耕的耕作方法，深耕多選擇在冬至之前的晴天進行，以起到凍土?xí)褊业淖饔?。適應(yīng)南方旱地作物的需要，針對南方許多地方地下水位高，且又多雨的特點，開溝作畦，已成為一項很重要的技術(shù)措施。

②肥料：明清時期，對于肥料的作用有了更加深刻的認識，肥料的種類和積制方法也得到了發(fā)展，主要的肥料有養(yǎng)豬、養(yǎng)羊積肥、熏土、泥肥、餅肥、骨灰和灰粉、綠肥等，在肥料的加工方面，出現(xiàn)了煮糞和糞丹，煮糞是將糞在鍋里煮熟，糞丹則是配制混合肥料。明清時期，施肥的方法也有所改進，《沈氏農(nóng)書》上說：“蓋田上生活，百凡容易，只有接力一壅，須相其時候，察其顏色，為農(nóng)家最要緊機關(guān)?！比缢咀贩?，“須在處暑后，苗作胎時，在苗色正黃之時，如苗色不黃，斷不可下接力；倒底不黃，到底不可下也。”提出了著名的看苗施肥技術(shù)。清代楊雙山、鄭世鐸則提出了“施肥三宜”，即根據(jù)時宜、土宜和物宜來施用不同的肥料。

清時期耕作栽培技術(shù)的要數(shù)“親田法”它綜合了區(qū)田法和代田法的某些特點，即在大塊土地選出小塊土地進行人力和物力的頃斜投資，以奪取小塊土地的隱產(chǎn)高產(chǎn)，以后逐年輪換，還可以起到改良土壤的作用。

明清時期，棉花和甘薯的栽培管理技術(shù)得到了完善。棉花在宋末元初傳入到中原地區(qū)以后，到明代業(yè)已成為主要的衣著原料，與此同時，棉花的栽培管理技術(shù)也日臻完善，徐光啟總結(jié)出了棉花豐產(chǎn)的“十六字訣”，即“精揀核，早下種，深根，短干、稀科肥壅”。甘薯從明代中期傳入到中國以后，人們很快就發(fā)明了甘薯的無性繁殖技術(shù)，解決了甘薯藏種越冬的問題，還出現(xiàn)了多種的育苗和扦插方式，使甘薯栽培在其傳入之后，很快就趨于成熟，這也它得以普及的原因之一。（4）蠶桑的發(fā)展

明清時期蠶桑業(yè)隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，而且日益繁榮起來。①桑樹桑樹品種有明顯的增加和栽培技術(shù)的進步。而當(dāng)時各地所擁有的桑樹品種數(shù)要遠遠超出16個。在栽培方面，宋元時期重視“科斫”之后，明清時期非常注重桑樹樹型的養(yǎng)成。宋元以前，大多是高干?；騿棠旧?，明以后，高干或中干的拳桑養(yǎng)成逐漸流行，后來更有低干桑的出現(xiàn)。據(jù)《蠶桑輯要》的記載，所謂拳桑就是栽植后的第二年正月，在離地二尺高處剪去苗梢，留兩個芽，秋后長成兩個枝條。第二年正月，又在這兩枝條的一尺多高處剪去，并各留二個芽，其余的芽都抹去。以后每年如法剪留。至第五或第六年，在枝條基部連枝帶葉剪伐養(yǎng)蠶，經(jīng)過數(shù)年在這一部位的剪伐，便成拳式。一株桑樹上可養(yǎng)成8—10個拳。拳桑的養(yǎng)成具有省工、便于采摘、和保證雨天能有干葉飼蠶這樣一些好處。所以在明清嘉湖地區(qū)頗為流行。明清時期還將科斫用于枯桑的更新，“將己枯之樹，離地六七寸截去，而留其老樁，以肥土堆積其上，俟明春另發(fā)嫩條，養(yǎng)成低桑，亦一善法也。”“低桑之放葉較早，于采小葉者最宜”。為了提高桑葉的產(chǎn)量，明清時期十分注重桑園施肥，尤其是提倡“謝桑肥”?！渡蚴限r(nóng)書》指出：“剪桑畢，再澆人糞，謂之‘謝?！?。澆一錢，多一錢之葉，毫不虧本，落得好桑。謝桑尤是緊要工夫，切不可因循?！焙技魏貐^(qū)用做桑肥的主要是河泥，“桑不興，少河泥”，所以“萳泥第一要緊事?！痹诓∠x害防治方面，明清時期注意到桑蟥和癃桑的防治。癃桑是病毒引起的桑病，為害嚴重，因此《沈氏農(nóng)書》指出：“設(shè)有癃桑，即翻去之，不可愛惜，使其纏染，皆緣剪時刀上傳過?！渡蚴限r(nóng)書》中提到，防治桑蟥著重在于刮桑蟥卵塊，不使遺漏，以免后患無窮。凡桑一癃，再無醫(yī)法，斷不可留者?！?/p>

②養(yǎng)蠶技術(shù)的發(fā)展。明清時期，在浴蠶方面采取了添加石灰、鹽鹵和高溫水浴的方法。這些方法不僅可以消毒，還可以起到留強去弱，選擇良種，促進蠶卵孵化的作用。明代在養(yǎng)蠶方面的重大成就就是認識了雜交優(yōu)勢?！短旃ら_物·乃服》：“今寒家有將早雄配晚雌者，幻出嘉種，一異也?！彼^早雄配晚雌，就是指用一化性的雄蛾與二化性的雌蛾雜交，通過人工選擇培育出新的良種。該書還記載：“若將白雄配黃雌，則其嗣變成褐繭。”書中還指出：“又一種不忌泥涂葉者，名為賤蠶，得絲偏多。”所謂“賤蠶”是指在不良環(huán)境條件下產(chǎn)生的抗逆性強的品種。蠶種優(yōu)化，使得擴大養(yǎng)蠶規(guī)模，明清時期，浙江湖州一帶，為了節(jié)省蠶筐，往往在大眠之后，把蠶放在地上飼養(yǎng)，叫做“放地蠶”。放地蠶時，要建蠶倉，“擇室之明亮者，打掃潔凈，以堅厚土磚散置其中，使布葉者有立腳處，倉邊用厚木板圍好（小土磚亦可），再以稻草截作寸許乾，勻鋪地面（以不露地面為度），而以蠶勻鋪其上，不宜過密，亦不宜過稀，過疏則費葉，過密則老得不齊?！?明清時期還創(chuàng)造了花簇和方格簇?；ù厥菑V東特制的一種排濕結(jié)繭工具，以適應(yīng)廣東氣候高溫多濕，養(yǎng)蠶批次多，批量大的需要。方格簇則出現(xiàn)在太湖地區(qū)，它對于控制上簇密度，減少雙宮、黃斑、紫印等屑繭，提高蠶繭質(zhì)量有重要的作用。但這種方格簇需要較高的經(jīng)濟條件，未能得到很好的普及。

明清時期，為了提高蠶絲的質(zhì)量，還對繅絲的方法進行了改進。是有“出口干”和“出水干”的出現(xiàn)。所謂“出口干”，就是當(dāng)熟蠶吐絲結(jié)繭時，保持適當(dāng)?shù)臏囟拳h(huán)境，使則吐出的絲一見空氣就能迅速干燥?！俺鏊伞本褪鞘箘倧闹罄O鍋中繅出的生絲能迅速干燥。當(dāng)時采用的方法就是用炭火加溫。

公元1368年，經(jīng)過元末大起義推翻了元朝的統(tǒng)治，建立了明朝政權(quán)明清農(nóng)業(yè)在宋朝的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展并有了進一步深入的發(fā)展。農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)社會中最基本的生產(chǎn)部門，同時也是農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)的興衰是農(nóng)業(yè)社會中經(jīng)濟興衰的直接標(biāo)志。本著這種認識，作者認為考察清代的農(nóng)業(yè)成就，對于了解清代的經(jīng)濟發(fā)展是有重要意義。

參考文獻:《中國農(nóng)業(yè)全書》 《沈氏農(nóng)書》

致謝詞：在這里首先要感謝我的導(dǎo)師魏老師。老師平日里工作繁多，但在我做畢業(yè)設(shè)計的每個階段，查閱資料，設(shè)計草案的確定和修改，中期檢查，后期詳細設(shè)計，裝配草圖等整個過程中都給予了我悉心的指導(dǎo)。我的設(shè)計較為復(fù)雜煩瑣，但是魏老師仍然細心地糾正圖紙中的錯誤。除了敬佩魏老師的專業(yè)水平外，他的治學(xué)嚴謹和科學(xué)研究的精神也是我永遠學(xué)習(xí)的榜樣，并將積極影響我今后的學(xué)習(xí)和工作。