第一篇：聊城山陜會(huì)館、水城廣場(chǎng)、京杭大運(yùn)河導(dǎo)游詞

聊城山陜會(huì)館、水城廣場(chǎng)、京杭大運(yùn)河導(dǎo)游詞

各位朋友大家好山陜會(huì)館山陜會(huì)館,位于山東省聊城市東昌府區(qū)東關(guān)古運(yùn)河西岸,系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山陜會(huì)館始建于清朝乾隆八年，即公元1743年，距今己有260多年的歷史。明清時(shí)期，京杭大運(yùn)河帶動(dòng)了聊城經(jīng)濟(jì)。便利的交通使經(jīng)濟(jì)、文化空前的繁榮昌盛，當(dāng)時(shí)的聊城因此享有“江北一都會(huì)”的美譽(yù)，來(lái)自全國(guó)各地的商人使聊城百業(yè)興隆，山陜會(huì)館就是當(dāng)時(shí)由山西和陜西商人為了“祀神明、聯(lián)桑梓”而建立的。“聯(lián)桑梓”是聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)之間的感情，逢年過節(jié)時(shí)商人們?cè)跁?huì)館集會(huì)搞一些活動(dòng)慶祝節(jié)日;“祀神明”呢，商人敬奉的神仙是三國(guó)時(shí)智勇雙全的關(guān)羽，所以會(huì)館的俗稱就是“關(guān)帝廟”。因?yàn)殛P(guān)羽是山西運(yùn)城解州人，作為他的老鄉(xiāng)，商人們認(rèn)為關(guān)公可以蔭蔽他們平安、發(fā)財(cái)，所以要拜祭他，這是非常重要的原因。會(huì)館始建于清朝乾隆八年，完工于嘉慶十四年，工程耗時(shí)66年，費(fèi)白銀60465.69，面積只有五畝七分，3311平方米，但布局緊湊，雕刻精美，堪稱古建筑之集大成者。山門，是會(huì)館的大門，三間牌坊式門樓，上方懸掛的豎匾“協(xié)天大帝”，是說(shuō)關(guān)公是協(xié)助上天統(tǒng)御萬(wàn)眾的神。下方的木質(zhì)浮雕垂花門罩，雕刻著白象、駱駝、麒麟等佛教吉獸和托塔天王李靖等佛教天王。大門高3米，寬2.3米，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是歌頌關(guān)公的，“本是豪杰作為版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！，只此心無(wú)愧圣賢，洵足配東國(guó)夫子;何必仙佛功德，唯其氣充塞天地，早已成西方至人。”意思是說(shuō):關(guān)公的所作所為己經(jīng)是一位豪杰了，而他的思想和品德就算和圣賢相比，也是無(wú)愧的，足可以和東方魯國(guó)的孔夫子相媲美;您何必修仙拜佛呢，關(guān)公并沒有那樣做，但他的浩然正氣卻能夠充塞于天地之間，早已成為最完美的人了。對(duì)聯(lián)將關(guān)羽的地位放在頂點(diǎn)，以和孔子相匹配，體現(xiàn)出濃郁的地方特色。兩邊的小門上方各有石刻匾額一方，體現(xiàn)出儒家思想的中庸之道：“履中”是說(shuō)做人應(yīng)該行為中正;“蹈和”是講接人待物應(yīng)該和氣，在這里也可以體現(xiàn)出商人講究和氣生財(cái)?shù)奶幨勒軐W(xué)。小門兩邊是磚砌八字影壁，刻有“精忠貫日，大義參天”，是對(duì)關(guān)公一生的高度評(píng)價(jià)，由此也可以表明會(huì)館是一座關(guān)帝廟的宗旨。在戲樓的后山墻上，刻著“岑樓凝霞”四個(gè)字版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！，意為戲樓雖然不大，但雕刻和繪畫非常精美就像彩霞一樣。山墻中央有一條直通庭院的甬道，甬道旁邊有兩幅大型石刻版畫，左為松鶴延年，右為福祿發(fā)財(cái)，表現(xiàn)了商人對(duì)多財(cái)多壽的愿望。版畫是石刻插屏架的形式，紋飾有小獅子、牡丹、石榴、鳳凰、寶瓶和象征春夏秋冬的牡丹、荷花、菊花、臘梅，均為我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。這兩幅版畫因?yàn)檎龑?duì)兩個(gè)小門，所以同時(shí)具有照壁的作用。石刻作品的上方，各有磚雕垂花門罩，刻有麒麟、飛鳥等圖案。在戲樓的后山墻和山門之間，有一座承前啟后的建筑---遮雨過樓，它的作用是下雨天遮雨用的。有四個(gè)木質(zhì)倒垂蓮花座，每個(gè)蓮花座的花心有一枚鐵環(huán)，在節(jié)日時(shí)懸掛宮燈，以顯示節(jié)日氣氛。站在過樓下，向兩邊可以望到南北夾樓和鐘鼓二樓。夾樓是當(dāng)年演員唱戲時(shí)化妝休息的場(chǎng)所，樓下各有門以便于人們通行，門媚上刻有“望海”“對(duì)岳”，是以此表達(dá)商人們高瞻遠(yuǎn)矚，站在這兒可以看到泰山和東海。鐘鼓樓均為建于磚石方臺(tái)上的二重檐歇山十字脊方形樓閣。鐘樓門楣上書“振聾”，石柱上刻著“其聲大而遠(yuǎn)版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！，厥意深且長(zhǎng)”意思是說(shuō)：這鐘的聲音高而且悠遠(yuǎn)，這怎能不讓人感到意味深長(zhǎng)呢?鼓樓上刻的“警聵”是和“振聾”相對(duì)仗的。對(duì)聯(lián)是“當(dāng)知聽思聰，豈可耳無(wú)聞”，意思是：因?yàn)檫@鼓聲，人們都己變得耳聰目明了，難倒你還沒聽到嗎?鐘鼓樓的設(shè)置，體現(xiàn)了神廟的晨鐘暮鼓之習(xí)。古代的寺院通過早晨的鐘聲、晚上的鼓聲來(lái)提醒眾生，不要怠聵，不要迷惑來(lái)感悟人生的真諦。戲樓是三間臺(tái)口，兩層結(jié)構(gòu)的一座建筑。瞻下的額枋是木質(zhì)透雕作品，原材料是整一根完整的木料，雕刻、刨光、彩繪之后具有強(qiáng)烈的立體感，刻有花開富貴、龍鳳呈祥、三星高照，表現(xiàn)了商人對(duì)幸福生活的向往。戲樓的四根石質(zhì)方柱上刻有對(duì)聯(lián)，內(nèi)側(cè)的是“宮商翕奏，賞心是金榜題名，洞房花燭；扮演成文，快意在坦道駿馬，高帆順風(fēng)。”上聯(lián)中的“金榜題名，洞房花燭”是四大喜事中的頭兩件。古時(shí)候人們常說(shuō)人生有四大喜事“金榜題名時(shí)，洞房花燭夜，久早逢干霖，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！他鄉(xiāng)遇故知”，而下聯(lián)中騎著高頭駿馬在平坦的大道上飛奔，乘坐著掛著高帆的船在河中順流而下，這是兩件人生快事。對(duì)聯(lián)是說(shuō)：“吹奏著和諧的音樂，人生最賞心的事情是高中狀元之時(shí)和洞房花燭之夜;在人生舞臺(tái)上，每個(gè)人扮演著各種角色，最快意的事情是坦道駿馬時(shí)和高帆順風(fēng)時(shí)。外側(cè)的對(duì)聯(lián)是“結(jié)五萬(wàn)春花，奏雅宣和，無(wú)戾風(fēng)騷稱杰構(gòu);譜大千秋色，鏤金錯(cuò)彩，有禪世教既奇觀。“有兩層意思：一是戲樓的雕刻和繪畫非常美麗，遠(yuǎn)望上去象五萬(wàn)朵春天綻放的花朵;二是形容戲樓上演唱的劇目，對(duì)于人們是起著勸人向善、健康有益之作用。戲臺(tái)迎屏大柱上刻有對(duì)聯(lián)“響遏行云，一曲笙簧欣樂利;歌翻白雪，八方舞蹈荷升平。“意思是：響亮的音樂使流云也停住傾聽，人們用歡快的樂章慶賀安居樂業(yè)的景象;歌唱著高雅的樂曲，百姓們載歌載舞地歌頌著平安的生活。戲樓的二樓是拜神的場(chǎng)所，開戲前拜戲神，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！五月十三、六月二十四關(guān)公單刀赴會(huì)和生日的時(shí)候拜祭關(guān)公，以表示商人的虔誠(chéng)和敬意。戲樓建筑特點(diǎn)最明顯的表現(xiàn)在其頂部，一般的古代建筑頂部多是四個(gè)挑角，而戲樓頂部卻向東北、東南各伸出兩個(gè)挑角，向西北、西南各伸出三個(gè)挑角，便整個(gè)頂部形成十翼角，看去如鳳凰展翅，似俊鳥爭(zhēng)飛，顯示出生機(jī)勃勃的氣勢(shì)。外觀令人嘆為觀止，而內(nèi)部的結(jié)構(gòu)復(fù)雜具有難度，這一點(diǎn)從全國(guó)來(lái)講都是非常少見的。院內(nèi)的兩棵古槐已有四、五百歲的樹齡，是明朝的古樹。當(dāng)年建會(huì)館時(shí)，山陜商人買下了這塊民宅，當(dāng)時(shí)就有這兩棵槐樹，商人們?nèi)∑渲虚g位置作會(huì)館的中軸線，所以會(huì)館是明顯的左右對(duì)稱的古代建筑，并且和兩棵明槐有非常重要的關(guān)系。位于院落的南北兩側(cè)的建筑是南北看樓，各面闊五間，上下兩層，是人們聽?wèi)虻膱?chǎng)所。大殿前兩頭石獅，各高3.25米，由底座、版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！須彌座、石獅三部分組成。居左的雄獅目視前方，神態(tài)威武，腳踏繡球，意味著雄獅掌握至高的權(quán)力，俗稱“獅子滾繡球”;居右的雌獅目光朝斜下方，神態(tài)溫順和氣，腳踏子孫昌盛象征的小獅子，俗稱“太獅少獅”。獅子下面刻有精美的圖案，是佛教八寶:劍、杵、鈴、琵、傘、塔、缽、印。須彌座上則刻著花瓶、石榴、瓜果、小鹿、麒麟以及鳳凰牡丹、鸕鶿荷花、彩蝶菊花、喜鵲、臘梅等春夏秋冬吉祥圖案。用于表現(xiàn)“平平安安、多子多孫、福祿綿綿、四季吉祥”的含意。關(guān)帝大殿即正殿，面闊三間，正殿前檐下懸掛著刻有“大義參天”四字的巨幅木匣，前廊有四根石質(zhì)方柱，刻有楹聯(lián)兩對(duì)。內(nèi)柱的陽(yáng)文楹聯(lián)為“偉烈壯古今，浩氣丹心，漢代一時(shí)真君子;至誠(chéng)參天地，英文雄武，晉國(guó)千秋大丈夫。”意思是說(shuō)：關(guān)羽的偉大功業(yè)震撼著古今，影響著歷史，他的浩然正氣和赤誠(chéng)忠貞之心，使他成為漢朝一世品德最高尚的人，而他杰出的文才武略也使關(guān)公成了山西一帶千古傳頌的偉人。外柱的陰文對(duì)聯(lián)是“非必殺身成仁，問我輩誰(shuí)全節(jié)義;漫說(shuō)通俗致用，笑書生空讀春秋。”意思是：何必空喊殺身成仁的口號(hào)，問問我們當(dāng)今這些人，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！誰(shuí)能像關(guān)羽那樣做到節(jié)義雙全呢? 別說(shuō)你能通曉經(jīng)典并能盡其功用，實(shí)質(zhì)上和關(guān)公相比，你不過是空讀經(jīng)書罷了!兩幅對(duì)聯(lián)都給予關(guān)羽高度評(píng)價(jià)。檐柱上方有三塊木質(zhì)透雕額仿。中間一塊刻有老子和八仙人物。老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，春秋時(shí)期楚國(guó)人，是道家始祖。他的兩側(cè)分別雕刻八仙，南側(cè)為鐵拐李、何仙姑、張果老、呂洞賓，北側(cè)為漢鐘離、韓湘子、曹國(guó)舅和藍(lán)采和。在這里雕刻八仙，表現(xiàn)了商人希望能像八仙過海一樣，各顯其能，多多發(fā)財(cái)。左邊額枋刻有“神仙傳”的故事。“神仙傳”中“藍(lán)柯山”的故事是這樣的：古時(shí)有個(gè)柴夫打柴時(shí)觀看兩個(gè)老人下棋，并吃下了神仙吃剩的桃核，下山后發(fā)現(xiàn)一切都己改變，他的斧頭把柄已經(jīng)腐爛，村里的人他都不認(rèn)識(shí)了，打聽之后才知道山下己經(jīng)過了好幾百年的時(shí)光，他遇到的是神仙，吃下的是仙丹。這就是“天上一日，人間千年”的故事，反映了人們對(duì)人生短暫的遺憾。右邊額枋刻有行孝圖，是我國(guó)古代二十四孝中的幾個(gè)故事，從左向右為:《哭竹生筍》，其意思是說(shuō):晉時(shí)有一個(gè)叫孟宗的人，少年時(shí)就死了父親，母親年老而有病，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！那年冬天，生病的老母忽然想吃竹筍煮的湯。天寒地凍，哪兒有新生的竹筍呢?孟宗一時(shí)無(wú)計(jì)可使，心里焦急，便跑到竹林里去抱著竹子痛哭流涕。最終孝心感動(dòng)了天地，一剎時(shí)竹筍便從地上破土而出。孟宗萬(wàn)分驚喜，便將竹筍拿回家中，并用竹筍做湯獻(xiàn)給母親。母親吃過之后，本來(lái)很重的病竟然立刻痊愈了。《扇枕溫衾》，其意思是說(shuō)：后漢有個(gè)叫黃香的人，九歲時(shí)便失去了母親，為此他哀思綿綿，十分憔悴，同鄉(xiāng)鄰里都稱贊他是個(gè)孝子。許多事情都由他親自去做，從來(lái)不怕辛苦。夏天暑熱，臨睡前他總要拿把扇子，把父親睡的枕席扇涼;冬天寒冷，每到晚上，他便用自己的身體把父親的床被焐熱，而后才讓父親入睡。雖為童子，但卻有如此孝心，實(shí)非一般童子所能為。相傳，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！這件事在當(dāng)時(shí)曾得到了太守劉護(hù)的表彰，并且劉護(hù)曾把他收為門徒，與別人區(qū)別對(duì)待。《懷桔遺親》，其意思是說(shuō):三國(guó)吳人有個(gè)叫陸績(jī)的人，才六歲，于九江去見袁術(shù)，袁術(shù)便拿出桔子來(lái)招待他。在吃桔子時(shí)，陸績(jī)趁袁術(shù)不注意，便悄悄地拿了兩個(gè)桔子揣入懷中。不料，在回歸拜袁術(shù)時(shí)不小心，雙桔從懷中掉落地下，正被袁術(shù)看到，袁術(shù)便開玩笑說(shuō)：“小陸郎作賓客，怎么懷藏桔子呢?”陸績(jī)立刻跪在地上答道：“我母親最喜愛桔子，我想拿回家送給她吃。”袁術(shù)聽了這些話感到大為驚奇。《為母埋兒》，其意思是說(shuō):西漢河內(nèi)溫人郭巨，家境貧窮，生有一個(gè)兒子，才三歲，郭巨的母親十分疼愛他，省下自己的口糧給小孫子吃。郭巨感到很不是滋味，便對(duì)妻子說(shuō):“家里貧窮，不能很好地供養(yǎng)母親，現(xiàn)在小兒子又分吃了母親的口糧，為什么不把這小兒子活埋掉呢?孩子我們可以再有，母親卻不可再有第二位了。”妻子不敢違背郭巨的意愿，郭巨便親自挖坑，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！準(zhǔn)備為母埋兒，當(dāng)坑挖到三尺深時(shí)，忽然露出一塊很大的黃金，黃金上面還寫著紅字:天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。《聞雷泣墓》，其意思是說(shuō):三國(guó)時(shí)魏人王衷，事親至孝。他的母親生前最怕天上的雷聲，母親去世以后，埋葬在山林里，因?yàn)槟赣H生性怕雷，每遇風(fēng)雨天，王衷只要聽到天上有雷響之聲，就立即跑到母親的墓旁，并跪在那里對(duì)母親說(shuō):“有我王衷在這里，母親您不要害怕了”。《恣蚊飽血》，其意思是說(shuō):晉時(shí)有一個(gè)叫吳猛的人，八歲，因家中十分貧窮，連蚊帳都買不起。每到夏天蚊蟲多時(shí)，吳猛為了孝敬父母，都任憑蚊子在自己身上叮咬，讓蚊子喝飽了自己的血，蚊蟲再多他也不去驅(qū)趕，直到蚊蟲吃飽不再咬人，然后再請(qǐng)父母安歇，這樣蚊子也就不再去咬父母了。《臥冰求鯉》，其意思是說(shuō):西晉時(shí)臨沂有個(gè)叫王祥的人，因早年喪母，曾和繼母朱氏一同過活，因?yàn)橹焓仙圆淮龋试谕跸榈母赣H面前常說(shuō)王祥的壞話，致使父親的耳朵也軟起來(lái)，從此朱氏對(duì)王祥便耍起歹心。有一年冬天，大雪封門，地凍天寒，朱氏真的病了，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！此時(shí)父親便忙里忙外，請(qǐng)醫(yī)調(diào)治，而朱氏卻趁此機(jī)會(huì)，命王祥到河中去取鯉魚為她暖胃。王祥來(lái)到河岸，只見河水冰封，為了暖化堅(jiān)冰，捕魚給母治病，他便脫掉衣服赤條條臥在冰上，結(jié)果孝心感動(dòng)了天地，冰凍忽然自解，雙鯉躍出。然后，王祥便將魚拿回家中供給了繼母。畫面上那個(gè)站著的人便是王祥，他正懷著喜悅的心情觀看鯉魚躍出。孝悌觀念是儒家倫理道德的核心。《二十四孝》最早見于元代，流傳版本各有不同，但內(nèi)容是一致的，以孝道來(lái)對(duì)子女進(jìn)行教育和約束，以現(xiàn)代的教育眼光來(lái)看，有精華的一面，也有糟粕的一面。進(jìn)入大殿，便可以看到三尊神像。原有的神像在解放前毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的神像是1990年還原復(fù)制而成的泥塑像。中間是頭戴十二旒冕，手捧鎮(zhèn)圭，身穿龍袍的關(guān)圣帝君，兩側(cè)分別為周倉(cāng)和關(guān)平。關(guān)羽生前以忠義聞名，被封為漢壽亭侯漢前將軍。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！死后被追封為“壯繆”侯。后來(lái)各朝各代的皇帝希望人們學(xué)習(xí)他的忠義為自己的封建統(tǒng)治王權(quán)服務(wù)，所以對(duì)關(guān)公的封號(hào)也是非常多的。有對(duì)聯(lián)寫得好“漢封侯，宋封王，明封大帝;儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊”。從中我們不難了解，各代王朝、儒、釋、道三界對(duì)關(guān)羽的推祟到了何等高度。所以，這兒關(guān)公神像的皇帝打扮是有歷史依據(jù)的，同時(shí)也表現(xiàn)了山陜商人對(duì)他的崇拜之情。另外，在我們印象中，關(guān)羽是臥蠶眉、丹鳳眼、面如重棗的美髯公，眼前的神像為什么卻是黃臉的呢?這里呢，有一個(gè)傳說(shuō)故事。相傳關(guān)羽本姓馮名賢，出身鐵匠之家，一身好武藝，好打不平。后來(lái)他打死了解州城惡霸“解州虎”，流亡在外。來(lái)到漳關(guān)，官府緝拿他的文書畫像己張貼在城門上，危難關(guān)口，馮賢打破鼻子把血涂了一臉，故作瘋顛之狀，指關(guān)為姓，出關(guān)而去。可是當(dāng)他想洗去臉上的血跡時(shí)，卻怎么也洗不掉。從此，黃臉的馮賢便變成了紅臉的關(guān)羽，這里的神像，也算是還他本來(lái)面目吧!位于會(huì)館的最后一層院落的建筑是春秋閣，高兩層，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！嘉慶十四年完工，是會(huì)館最高大的建筑。春秋閣的額枋均為木質(zhì)透雕，內(nèi)容主要為三國(guó)人物、民間故事、牡丹龍鳳、瓜果等圖案。造型逼真生動(dòng)，栩栩如生。閣下原供有木雕神像，閣上有關(guān)公挑燈讀春秋的神像和其生平連環(huán)畫，但均毀于戰(zhàn)亂。只有閣上墻壁還鑲有一幅關(guān)羽坐式線雕像，線條流暢精美。春秋閣的興建正是為紀(jì)念關(guān)公挑燈讀春秋這一典故而建的。會(huì)館的大小石碑共有十八塊，完整地紀(jì)錄了從買地、興建到歷次重建所花費(fèi)的每一筆銀兩開支數(shù)目、捐銀兩的商號(hào)的名稱及捐銀數(shù)量，對(duì)于研究會(huì)館的歷史來(lái)源是非常重要的。南碑亭以西的磚墻上依次鑲有五塊捐金開支碑，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！東數(shù)第一塊是嘉慶十五年四月的“會(huì)館功竣歷年進(jìn)出銀兩開列碑”，第二塊是道光二十五年一月的“重建山門、戲臺(tái)、左右二門、南北殿、小鼓棚、重修春秋樓及建立旗桿、獅子碑使費(fèi)開列碑”，第三塊是同治六年八月的“重修旗桿大門一切使費(fèi)與司事之家暨眾號(hào)樂輸銀兩咸列碑”，第四塊是同治十三年立的“舊米市街太汾公所碑記”，第五塊是光緒二十年的“重修建山門外石欄桿序碑”。南碑亭里豎立的四幢石碑，西數(shù)第一幢為嘉慶十四年立的“重修關(guān)圣帝君大殿、財(cái)神大王北殿、文昌火神南殿、戲臺(tái)、看樓、山門并新建饗亭、鐘鼓樓序碑”。第二幢是嘉慶十四年的“春秋閣碑”。第三幢是同治四年立的“山陜眾商會(huì)館續(xù)拔婪金碑記序”。

第四幢為嘉慶十四年立的“會(huì)館大工告竣碑記序”。在碑亭的西墻上鑲著一塊乾隆八年的“山陜會(huì)館置買園地闊步數(shù)目，四至及買價(jià)畫字稅契碑”，內(nèi)容是這樣的:其地東西長(zhǎng)四十三步，南北闊三十步，東至河涯，西至官街，南至大王廟，北至魏宅，四至分明。又后門南角園基一段東西長(zhǎng)十二步，南北闊十一步，零三小尺，東至廟后，西至宮街，南至小街，北至本館，四至分明亦載于契內(nèi)。共買價(jià)，白銀812兩整，外畫字銀24兩，其園基自來(lái)無(wú)糧。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！于乾隆元年七月二十六日稅契粘尾。將紅契存于秋會(huì)匣內(nèi)，年深日久，恐有遺失，因此立石。大清乾隆八年歲次癸亥中秋，吉旦。山陜眾商公立。從這篇碑文可以反映出當(dāng)時(shí)的山陜商人是做事嚴(yán)謹(jǐn)和善于保護(hù)自我權(quán)益的，所以會(huì)館建立至今二百多年，從未因土地產(chǎn)權(quán)和周圍的居民發(fā)生過任何糾紛。而經(jīng)過一些專家學(xué)者的考證，碑亭中四塊大碑的背面記載的商號(hào)捐贈(zèng)的銀兩和其工程開支的總數(shù)是相等的，會(huì)館所花費(fèi)白銀60465.69兩的數(shù)字就是從這里得出的，對(duì)于了解明清時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況是非常有價(jià)值的。南大殿是拜祭文昌神和火神的地方，有四根方形石柱，柱身刻有祥云仙鶴和花卉圖案，正面刻有對(duì)聯(lián)“氣本似珠，看午夜光分奎壁;功源濟(jì)水，居離宮位按兩丁。”版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！午夜時(shí)遙望光芒四射的奎壁二星時(shí)，那就是文昌星所在;只要您保持好的商業(yè)道德，就可以功德無(wú)量，而使大神安居在離宮中，這也能水火相濟(jì)而生財(cái)。“位南天以居尊神焰熒熒臨斗柄;領(lǐng)北極而宰化星精朗朗俯魁垣”。光芒四射的大星位于斗柄所指的南天;文昌神所處的東方和北方相鄰。檐柱上方額枋均為木質(zhì)浮雕，中間刻有首尾相接，神態(tài)各異的七只蘆雁和菊花，兩側(cè)刻梅花、荷花瓶、大香爐和茶壺。北大殿，是商人祈求發(fā)財(cái)?shù)牡胤健５钋坝蟹叫伍苤母湍洗蟮钕嗤氖且惨元{子、大象作柱基。柱身刻有花卉、圖案、對(duì)聯(lián)。“德兆阜財(cái)，奉萬(wàn)國(guó)物華天寶;行以利涉，慶一時(shí)海晏河清。”商人有好的商業(yè)道德，會(huì)預(yù)示著發(fā)財(cái)，可以把天下珍寶都聚集過來(lái);靠好的行為和太平盛世獲得利益，因此應(yīng)該慶賀一世的天下太平。“位津要而掌財(cái)源，萬(wàn)里腰纏畢至;感錢神以成砥柱，千秋寶載無(wú)虞。”版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！處在水陸要沖又掌握生財(cái)之道，萬(wàn)里之外的財(cái)富也可以全部隨身攜帶而來(lái);感動(dòng)了財(cái)神就可以扭虧為盈，千秋世代都可以有充足的財(cái)產(chǎn)毫無(wú)憂慮了。山陜會(huì)館的面積雖然不大，但布局緊湊，雕刻精美，所以被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位。它雖然建在山東，但原材料和五大工匠均來(lái)自山西、陜西，因此會(huì)館具有濃郁的山陜兩省的建筑雕刻風(fēng)格，也就使當(dāng)時(shí)的商人們有了“如處秦山晉水之間”的感嘆!山陜會(huì)館不但反映了古代匠師們的高超技藝，而且為我們今天研究古代建筑提供了寶貴的資料，堪稱集商業(yè)與文化之大成的古代建筑。

水城廣場(chǎng)水城廣場(chǎng)位于東昌湖的北岸，占地面積10.5萬(wàn)平方米，總投資2370萬(wàn)元。這里原是一片棚戶區(qū)，2003年，市委、市政府投資1000多萬(wàn)元，將住戶整體搬遷，按照“凸顯水城特色，展示歷史文化，方便群眾游樂”的設(shè)計(jì)理念建設(shè)了水城廣場(chǎng)。廣場(chǎng)內(nèi)河是與東昌湖貫通的，環(huán)繞廣場(chǎng)一周，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！游艇可以由東昌湖直接駛?cè)霃V場(chǎng)。迤邐千米的廣場(chǎng)內(nèi)河將整個(gè)廣場(chǎng)分為三大塊，分別是入口廣場(chǎng)，中心島嶼和活動(dòng)娛樂區(qū)。入口廣場(chǎng)是整個(gè)廣場(chǎng)的核心部分，設(shè)有近2000平方米的下沉式中心廣場(chǎng)，中間是一格圓形的龍鳳浮雕，這個(gè)廣場(chǎng)是一個(gè)文化廣場(chǎng)，南面白色頂棚處可作舞臺(tái)，看臺(tái)可容納3000名觀眾。五一黃金周期間，我們?cè)谶@里共舉辦了16場(chǎng)大型演出，每天都吸引上萬(wàn)名游客來(lái)這里免費(fèi)觀看。中心小廣場(chǎng)出口處是聊城歷史名人浮雕墻，和東側(cè)的浮雕墻相對(duì)應(yīng)，墻體外側(cè)雕刻的是聊城歷史上33位歷代名人志士，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家孫臏，三國(guó)時(shí)東阿王曹植，唐初明相馬周，清代開國(guó)狀元、康熙皇帝的老師傅以漸，著名學(xué)者傅斯年等等，由此可見，聊城歷史悠久，名人輩出。走出中心小廣場(chǎng)，右側(cè)是藤蔓園，左側(cè)是休閑園林區(qū)。這個(gè)園林區(qū)吸收了南方園林，特別是蘇州園林的設(shè)計(jì)手法，曲水流觴，拱橋玲瓏，池底清淺，疊石堆云，映襯花月，無(wú)不巧奪天工。湖里養(yǎng)著觀賞魚，岸邊設(shè)置了自然景石，整個(gè)設(shè)計(jì)，巧于布局，妙于借景，疏密有致，耐人尋味，令人百看不厭，與西邊原有的公園融為一體，形成一個(gè)完整的園林景觀。前面的長(zhǎng)廊稱為水榭長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊凌然水上，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！屈曲回旋，全長(zhǎng)240米，圍欄是用純木制作，廊頂是現(xiàn)在風(fēng)格的玻璃制成。長(zhǎng)廊深入水中，隨形而彎，依勢(shì)而曲，輕盈自如，倒影入水，別具神韻，憑欄觀景，水天一碧，清風(fēng)徐來(lái)，氤氳滿懷。岸邊楊柳依依，漁舟湖中穿行，低頭俯看，游魚成群，怡然自得，似與游者同樂。長(zhǎng)廊還設(shè)有夜景燈光，晚上，從對(duì)面岸上觀看，宛如盤伏的巨龍，蜿蜒騰挪，蓄勢(shì)待飛。俗語(yǔ)有云：“上有天堂，下有蘇杭，過了江北，就是東昌”。這里所說(shuō)的東昌就是指如今的聊城。聊城以水生，因人旺，這水，就是眼前這東昌湖的水。看我們這東昌湖的水，她沒有大海的波濤澎湃，也沒有溪水的潺潺吟唱，但她這特有的沉穩(wěn)、靜謐和嫵媚，卻依然能打動(dòng)人心。人有親水近水的本性，在這動(dòng)人的湖水面前，人們更是忍不住想與這水作個(gè)親密的接觸。親水湖岸是專為方便市民戲水而設(shè)計(jì)的階梯式親水湖岸。無(wú)論水漲水落，皆為“近水樓臺(tái)”。有人或捋袖拍水，或褰裳濁足，或泊舟靠岸，或?qū)λ瑁噪S情懷，其樂無(wú)窮。從這里，南觀水城明珠大劇場(chǎng)，精美獨(dú)特，現(xiàn)代文明的代表；向東看光岳樓，雄偉挺拔，古代文化的象征；前看世紀(jì)橋，如同一條紐帶，將古代文化與現(xiàn)代文明緊密聯(lián)系在一起，這種構(gòu)建思想，耐人尋味，寓意深刻。靠近親水湖岸是一個(gè)小型的音樂旱噴廣場(chǎng)。音樂噴泉的聲、光、色、形俱美，如同舞臺(tái)上的表演藝術(shù)一樣。在悠揚(yáng)動(dòng)聽的音樂聲中，噴水可產(chǎn)生十幾種變化，時(shí)而轉(zhuǎn)動(dòng)如銀傘，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！時(shí)而飄乎如玉帶，時(shí)而倩影搖曳，時(shí)而輕盈曼舞，時(shí)而歡跳雀躍，時(shí)而澎湃激昂，絢麗多姿，如夢(mèng)如幻。右側(cè)矗立湖邊的是高20米的觀光塔，面積近500平方米。拾級(jí)觀光塔，俯瞰東昌湖，美景盡收眼底，令人心曠神怡。走在這里，就如同走進(jìn)一副流動(dòng)的畫卷，在蔚藍(lán)的天空翱翔著千姿百態(tài)的風(fēng)箏，地面上綠樹繁花，生機(jī)盎然，人們神清氣爽，怡然自得，在這里，天、地、人完美的結(jié)合了，這就是太平盛世下的和諧社會(huì)，這也正是平安山東里的秀美聊城。玻璃觀賞廊全長(zhǎng)80米，廊頂和廊壁全部采用進(jìn)口鋼化玻璃制成，極具通透感。雨天在觀賞廊內(nèi)，即可以避風(fēng)雨，又可以觀賞廣場(chǎng)雨中美景。水城廣場(chǎng)建成后，每天都有上千人前來(lái)游玩，星期天、節(jié)假日能達(dá)上萬(wàn)人。這里，白天游人如織，觀湖賞景，晚上霓虹閃爍，色彩斑斕，已經(jīng)成為市民娛樂休憩，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！游客觀光旅游的好去處。漫步水城廣場(chǎng)，您不僅會(huì)身體輕松，心情舒暢，而且還會(huì)觸摸到聊城渾厚凝重的歷史文化，濃郁獨(dú)特的水城風(fēng)情，感受聊城跨越發(fā)展的激昂步伐，以人為本的和諧美景。京杭大運(yùn)河我國(guó)古代有兩大人工工程令世界矚目：一個(gè)是萬(wàn)里長(zhǎng)城，另一個(gè)就是京杭大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河是世界上開鑿最早、最長(zhǎng)的一條人工運(yùn)河。它自北京蜿蜒而下，直達(dá)杭州，跨越海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江5大水系，貫穿北京、通州、天津、河北（滄州）、山東（德州、臨清、聊城、濟(jì)寧）、江蘇（徐州、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、無(wú)錫、常州、蘇州）、浙江（湖州、杭州）6省市，全長(zhǎng)1794公里，是我國(guó)歷史上主要的水運(yùn)航道和偉大的水利工程之一，對(duì)我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。京杭大運(yùn)河是由歷史上不同時(shí)期開鑿的幾條人工運(yùn)河整修、擴(kuò)建、串通而成的。據(jù)其流向分為：京津、津黃、黃淮、淮江、淮杭等5段。流經(jīng)山東的部分成為山東運(yùn)河，版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！全長(zhǎng)560公里，約占運(yùn)河總長(zhǎng)的1/3。因?yàn)樵谠⒚鳌⑶迦砸韵蚓┏沁\(yùn)輸漕糧為主，古史稱“漕河”，俗稱“運(yùn)糧河”。據(jù)史籍記載，京杭運(yùn)河始鑿于春秋末期，而大規(guī)模創(chuàng)見性的開鑿有3次。公元前486年，吳王夫差與齊、晉爭(zhēng)霸，遂鑿由瓜州至淮安的邗溝，這是關(guān)于大運(yùn)河的最早記載。山東運(yùn)河，開鑿于隋大業(yè)四年（608年）。隋煬帝“詔發(fā)河北諸郡男女百余萬(wàn)，開永濟(jì)渠，引沁水，南達(dá)與河（指黃河），北通涿郡。”（《隋書》）這就是目前流經(jīng)聊城地區(qū)西境的衛(wèi)河，歷史上稱為“御河”，此河道，在唐代稍有變動(dòng)，但變化不大。京杭大運(yùn)河最初并不流經(jīng)聊城。后來(lái)，元代定都北京，為調(diào)運(yùn)南方糧米綢緞之便，才于至元26年（公元1289年），由禮部尚書孔孫、兵部尚書理出登仁主持，征夫3萬(wàn)多人，用工250萬(wàn)，開挖了南起東平，中經(jīng)聊城，北至臨清的“會(huì)通河”。元朝至元29年（公元1292年），版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！又有著名科學(xué)家郭守敬親自勘察設(shè)計(jì)，動(dòng)用2萬(wàn)民工，修通了通州至北京的“通惠河”。至此，北起大都（今北京），南迄杭州，全長(zhǎng)1700多公里的京杭大運(yùn)河始告完成。此后，會(huì)通河又歷經(jīng)多次疏浚，使“八百斛之舟迅速無(wú)滯”，年運(yùn)輸能力達(dá)400萬(wàn)石，至此，京杭大運(yùn)河成為我國(guó)南北交通的大動(dòng)脈。聊城以扼運(yùn)河咽喉而被譽(yù)為“漕挽之咽喉，天都之肘腋 ”。穿越聊城城區(qū)的這段運(yùn)河，南起龍灣，北至北壩，全長(zhǎng)5公里。在東關(guān)大街東首設(shè)有一閘，叫通濟(jì)閘，本地人成之為“閘口”，是運(yùn)河之水流經(jīng)聊城的咽喉要地。明清兩代，不僅南北貨運(yùn)必經(jīng)聊城，“達(dá)官富商皆取道于此”，因此，閘口一天要過好多船。由于船多，時(shí)常發(fā)生堵塞，為疏通船只，在閘口東又開鑿了一條長(zhǎng)約1公里 “越河”，取跨越大河之意。越河兩岸，很快又形成了一個(gè)新的鬧市區(qū)，為便于兩岸往來(lái)，又在越河上先后架起了12座形狀各異的小橋，人們稱之為“十二連橋”。當(dāng)年，東關(guān)運(yùn)河和越河一代，船只如梭，人涌如潮，店鋪鱗次櫛比，作坊星羅棋布，整個(gè)聊城呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象。物換星移，時(shí)代變遷。由于漕運(yùn)的廢棄，今日的運(yùn)河已經(jīng)失去了昔日的繁榮與喧鬧，但今天我們置身于京杭大運(yùn)河之上，仍然可以想象出昔日運(yùn)河上的繁華景象。版權(quán)所有聊之旅旅行社，轉(zhuǎn)載必究！聊城是運(yùn)河的驕子，聊城人民對(duì)這條為聊城創(chuàng)造了輝煌歷史的古運(yùn)河有著特殊的感情，一直把她作為“歷史功臣”加以保護(hù)，并繼續(xù)利用她為人民服務(wù)。隨著聊城經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對(duì)外開放的發(fā)展，聊城人民將把古運(yùn)河開發(fā)成為風(fēng)光秀麗的游覽區(qū)。古運(yùn)河風(fēng)景區(qū)與東昌湖相連，沿河規(guī)劃建設(shè)了仁義廣場(chǎng)、市民廣場(chǎng)、音樂廣場(chǎng)、時(shí)光廣場(chǎng)等五個(gè)廣場(chǎng)，規(guī)劃建設(shè)了古樹新風(fēng)、江南水鄉(xiāng)、護(hù)國(guó)隆興寺和懷蔭園等四個(gè)園區(qū)；沿河兩岸規(guī)劃建設(shè)了主體兩層、局部三層的仿古建筑，形成獨(dú)具特色的商業(yè)步行街。按照既定規(guī)劃，古運(yùn)河的水與東昌湖的碧波已經(jīng)會(huì)通，開辟了我們今天的這條水上游覽線，讓游客得以飽覽聊城“城中有湖、湖中有城、城湖交織、湖河相連”的獨(dú)特風(fēng)貌。

第二篇：聊城山陜會(huì)館調(diào)查研究報(bào)告

聊城山陜會(huì)館調(diào)查研究報(bào)告

1、選題背景

聊城山陜會(huì)館始建于清乾隆八年(1743年)，是山西、陜西的商人為“祀神明而聯(lián)桑梓”集資興建的。從開始到建成共歷時(shí)66年，耗銀9.2萬(wàn)多兩。會(huì)館東西長(zhǎng)77米，南北寬43米，占地面積3311平方米。整個(gè)建筑包括山門、過樓、戲樓、夾樓、鐘鼓二樓、南北看樓、關(guān)帝大殿、春秋閣等部分，共有亭臺(tái)樓閣160多間，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

聊城山陜會(huì)館是清代聊城商業(yè)繁榮的縮影和見證。它集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成，融儒、道、佛三家思想于一體。整個(gè)建筑布局緊湊，錯(cuò)落有致，連接得體，裝飾華麗，堪稱中國(guó)古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、磚雕和繪畫工藝更是中國(guó)建筑藝術(shù)的精品，對(duì)于研究中國(guó)的古代建筑史、商貿(mào)史、戲劇史、運(yùn)河文化史、書法、繪畫、雕刻藝術(shù)史以及清代資本主義萌芽因素的產(chǎn)生具有極高的資料價(jià)值。在全國(guó)現(xiàn)存的會(huì)館中，聊城山陜會(huì)館的建筑面積不算很大，但是其精妙絕倫的建筑雕刻和繪畫藝術(shù)卻是國(guó)內(nèi)罕見。

因此，我們選擇了對(duì)山陜會(huì)館，這個(gè)清代聊城商業(yè)繁榮的縮影，這個(gè)以其精妙絕倫的建筑雕刻和繪畫藝術(shù)在國(guó)內(nèi)著稱的本地景點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，以進(jìn)一步加深對(duì)聊城本地文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)的情感。

2、研究目的為了進(jìn)一步加深對(duì)聊城本地文化的了解，感受中國(guó)悠久歷史和文化，同時(shí)增強(qiáng)熱愛祖國(guó)的情感。

3、主要研究方法

資料查閱法、實(shí)地調(diào)查法

4、研究的基本思路

上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，然后到山陜會(huì)館景區(qū)根據(jù)資料進(jìn)行參觀游覽，并拍攝照片。同時(shí)對(duì)山陜會(huì)館景區(qū)工作人員進(jìn)行簡(jiǎn)單采訪，然后結(jié)合所搜集的材料寫出調(diào)查報(bào)告。

5、研究的科學(xué)性先進(jìn)性實(shí)用性

今天，通過實(shí)地調(diào)查與資料對(duì)比，以及與工作人員的簡(jiǎn)單交流，我們發(fā)現(xiàn)了一些在平常游覽名勝古跡時(shí)從未發(fā)現(xiàn)過的細(xì)節(jié)。

站在山門前，抬頭仰望，“山陜會(huì)館”四個(gè)遒勁有力的大字赫然映現(xiàn)；華美戲樓上，環(huán)視四周，色彩絢麗的壁畫華麗精美的石刻行云流水的題字爭(zhēng)相映入眼簾；肅穆大殿內(nèi)，透過縷縷輕煙，看見的是精致的神像，漆金的香爐，華美的屏風(fēng)；后花園中，小池雖已結(jié)冰百花雖已凋零，可行走在蜿蜒的小徑上仍能感受到當(dāng)年的生機(jī)盎然……在根據(jù)資料認(rèn)真體會(huì)的瞬間，恍若時(shí)光回轉(zhuǎn)，我們已來(lái)到清代的山陜會(huì)館，穿梭在當(dāng)年的一幕幕畫面中：大運(yùn)河畔，雄偉山門前，工人們搬運(yùn)著箱箱貨物在碼頭與山陜會(huì)館間忙碌穿梭；戲樓上身著華麗濃妝艷抹的戲伎在唱著婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)；大殿前，煙霧繚繞，眾商人雙手合十，虔誠(chéng)祈盼來(lái)年生意興隆，財(cái)源滾滾；后花園中，幾個(gè)孩童正在嬉戲，銀鈴般的笑聲在池邊

環(huán)繞……那一瞬間，我們體會(huì)到了在文物華美外表下蘊(yùn)含的悠久歷史文化，我們驚嘆于建造了這精美絕倫如藝術(shù)般的山陜會(huì)館，以及建造了長(zhǎng)城、圓明園、秦始皇陵等無(wú)數(shù)聞名中外的宏偉奇跡的中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧與才能，也使我們更加熱愛我們的偉大祖國(guó)。

6、研究的基本過程

確定課題——分配任務(wù)——查找相關(guān)資料——進(jìn)行實(shí)地考察——整理所收集材料——組內(nèi)成員進(jìn)行討論交換意見——完成調(diào)查報(bào)告

2011/01/26

第三篇：山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞

山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，歡迎您來(lái)到山陜甘會(huì)館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家?guī)?lái)一段愉快的旅程。

那么現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長(zhǎng)16.5米。照壁又稱照墻、影墻，俗稱“影壁墻”，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對(duì)院內(nèi)的情況一覽無(wú)余，同時(shí)又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個(gè)功能，防止金錢外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因?yàn)閭髡f(shuō)小鬼只會(huì)直著走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來(lái)了。那咱們會(huì)館的照壁呢從上到下分為三個(gè)部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國(guó)建筑等級(jí)最高的一種屋頂形式，在故宮當(dāng)中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構(gòu)成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會(huì)館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內(nèi)容豐富，被成為“會(huì)館三絕”，其中磚雕就主要表現(xiàn)在照壁上。咱們順著房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個(gè)突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個(gè)部分，中間又有兩個(gè)龍形耍頭把每個(gè)部分又分成了三個(gè)部分，所以磚雕的區(qū)域從左到右一共為15個(gè)部分。那我們先從左往右數(shù)，在第二個(gè)區(qū)域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當(dāng)中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢？在中國(guó)語(yǔ)言中啊有一種特殊的現(xiàn)象，就是我們把音相同的字認(rèn)為是同意字，因?yàn)椤盎ㄆ俊钡钠颗c平安的“平”相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當(dāng)中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區(qū)的位置，我們看到一只小獅子馱著一個(gè)寶瓶，“獅子”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區(qū)的位置，我們看到兩本書。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開著的是進(jìn)賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達(dá)多多賺錢，好運(yùn)連連的愿望了。從左往右數(shù)在第六個(gè)區(qū)域當(dāng)中我們看到花瓶之后出現(xiàn)了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們?cè)谕饨?jīng)商，尤其是像咱們會(huì)館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說(shuō)不遠(yuǎn)萬(wàn)里的來(lái)經(jīng)商，出門在外，當(dāng)然最希望的就是自己的家宅平安、財(cái)產(chǎn)平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會(huì)館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個(gè)圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內(nèi)方呢這也是對(duì)古人天圓地方說(shuō)的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆“珠子”呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細(xì)觀察的話可以發(fā)現(xiàn)，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱為“蟢子”，是中國(guó)傳說(shuō)當(dāng)中的喜樂之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來(lái)。還有一種說(shuō)法是蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)是非常相似的，也表達(dá)了商人網(wǎng)羅全國(guó)的愿望。旁邊的“忠、義、仁、勇”四個(gè)大字是我市著名的青年書法家也是我市的副市長(zhǎng)陳國(guó)楨先生精心書寫的，這四個(gè)字也是對(duì)關(guān)羽一生的高度概括，說(shuō)的是關(guān)羽一生對(duì)國(guó)忠、待人義、處事仁、作戰(zhàn)勇，這也是為什么人們千百年來(lái)崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫著關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會(huì)館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來(lái)隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會(huì)館。會(huì)館的主要收入是靠商戶的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當(dāng)時(shí)的山陜甘會(huì)館共計(jì)有房屋300多間，土地200多畝，我們現(xiàn)在所能見到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當(dāng)時(shí)的五分之一。

參觀完照壁后咱們繼續(xù)向前走。穿過甬道后我們看到的左右兩邊對(duì)稱的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮(zhèn)和大型的寺院內(nèi)都設(shè)有鐘鼓二樓。咱會(huì)館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設(shè)有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會(huì)館的是開封經(jīng)過戰(zhàn)亂水禍后唯一保存下來(lái)清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來(lái)才建造的。我們知道，古人是沒有鐘表之類的計(jì)時(shí)工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時(shí)間，這就會(huì)讓我們自然而然的想起“晨鐘暮鼓”，又仿佛回到了那個(gè)日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個(gè)特殊的用途。據(jù)記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當(dāng)時(shí)是作為擒賊捉盜時(shí)傳遞信息的工具來(lái)使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒有鼓樓這么方便。可以說(shuō)，鼓樓是咱們中國(guó)人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng)舉。

那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過身來(lái)看看咱們身后的這座建筑。剛才通過甬道時(shí)咱頭上面的這個(gè)呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺(tái)了。一般較大的會(huì)館都會(huì)有戲臺(tái)，古代的戲臺(tái)分為兩種，一種是三面開口凸出式戲臺(tái)，長(zhǎng)什么樣子呢，就是咱們會(huì)館戲臺(tái)的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開口鏡框式戲臺(tái)，跟咱們現(xiàn)在舞臺(tái)非常的相近。那咱們會(huì)館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國(guó)的時(shí)候有許多名角都在這里演出過，尤其是在清代的時(shí)候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都會(huì)在這里演大戲來(lái)祭祀關(guān)羽。大家來(lái)看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對(duì)聯(lián)了：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫的淋漓盡致；今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看來(lái)戲樓確實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)咱站在這里看戲呢時(shí)間久了就會(huì)感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結(jié)構(gòu)合理著稱的中國(guó)古典建筑怎么會(huì)犯這種錯(cuò)不是錯(cuò)誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢？那我在這里先給大家買個(gè)關(guān)子，答案咱們待會(huì)兒揭曉。

繼續(xù)往前走，左右相向而立的建筑就是東西廂房了。屋頂明面上飾有黃色坊心，民間稱為“黃氣沖天”。那咱們剛才說(shuō)到會(huì)館的磚雕、石雕和木雕被成為會(huì)館的三絕。在照壁那里咱們欣賞了磚雕和石雕，現(xiàn)在咱們就來(lái)欣賞一下會(huì)館的木雕。

首先我們看到的這幅是九獅戲繩圖。畫面上是九只活潑可愛的小獅子在玩耍嬉戲一根麻繩。我們可以發(fā)現(xiàn)這根麻繩的紋理非常清楚，兩端還打有繩結(jié)，很多人就問這是不是工匠用一根真的繩子糊弄過去的，但我們仔細(xì)觀察還是可以看出來(lái)這是一根木雕的繩子的。那工匠的雕刻水平咱不用多說(shuō)，反正現(xiàn)在這樣的能工巧匠是沒有了。“九獅”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，“繩”又與“茂盛”的“盛”諧音，那九獅戲繩就是代表九世和諧、和和睦睦的意思。那我們現(xiàn)在四世同堂就已經(jīng)很不容易了，過去的人們就算結(jié)婚早一點(diǎn)，九世在一起也夠不容易的，那為什么偏偏要用“九世”呢？首先呢，“九”在我們中國(guó)人的心目中是最大的數(shù)，代表多的意思，這就是商人希望自己多子多福，多子多孫的意思。看完這個(gè)后呢我們?cè)賮?lái)看第二幅。這幅圖叫做“游船小暢”。畫面的中心是一位抱著琵琶端坐著的女子，她旁邊有位穿紅衣服的女孩子，她們兩個(gè)一個(gè)彈一個(gè)唱，那她們兩個(gè)彈的好不好、唱得又妙不妙呢？我們只能從旁邊人反應(yīng)上看出一二了吧！您看左邊，她們不僅吸引了騎著高頭大馬的達(dá)官貴人，還吸引了玩著紙扇的公子哥，同時(shí)您稍微往右邊看一點(diǎn)，在橋下有張石桌，桌子旁邊坐著兩個(gè)石匠，手中還拿著工具，他們肯定是手中的活計(jì)還沒做完就被姑娘的歌聲吸引過來(lái)了，可見啊，這兩位姑娘不僅歌兒唱得好，長(zhǎng)得也是非常漂亮的。那最右邊亭子下還有一位老奶奶，她手拿掃帚，還瞇著眼睛，就好像票友一樣一邊聽又一邊輕輕的唱著。工匠們用高超的技藝達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。接下來(lái)我們來(lái)看第三幅。中國(guó)的建筑啊講究居中為正，是說(shuō)像這樣五間的建筑，中間的這幅雕刻就一定是最好的。這幅圖上雕刻的是八仙醉酒圖，圖上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他們的八位童子。相傳他們?cè)趨⒓油晖跄改锬锏捏刺沂⒀缰髠€(gè)個(gè)盡興而歸、酩酊大醉。那我們肯定會(huì)認(rèn)為這八仙醉酒圖肯定是醉八仙了，可是如果我們仔細(xì)觀察的話會(huì)發(fā)現(xiàn)這八仙醉酒實(shí)際上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢？咱們從右手邊查第二位，那位穿黃衫手持荷花還站立著的就是何仙姑了。那為什莫只有何仙姑沒有醉呢，對(duì)這有兩種解釋，一種是說(shuō)過去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，還有一種的說(shuō)是女子不喝則已，一喝驚人，說(shuō)不定真喝起來(lái)酒量比男子的還大呢。那我們知道，中國(guó)民間是非常崇尚八仙的，就是因?yàn)樗麄儌€(gè)個(gè)都是真性情的神仙，絕對(duì)不會(huì)像別的神仙那樣道貌岸然的說(shuō)教、拒人于千里之外。我們把八仙放在中間是因?yàn)閷?duì)八仙的崇尚，但也有人說(shuō)啊，這第四幅圖才是雕刻得最好的圖，因?yàn)槟茨俏蓓敚貏e的具有立體感，就仿佛真實(shí)的小閣樓擺在那里一樣。這幅圖叫做街頭即景，講述的是北方人日常生活中常見的景象，那它與其他幾幅不同的地方呢就在于它是以一種畫軸的形式表現(xiàn)出來(lái)的。咱們知道北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，張藝謀導(dǎo)演就巧妙的運(yùn)用畫軸這種表現(xiàn)形式征服了全世界的觀眾。這幅圖的右邊是一位即騎驢將出門的老人家，旁邊的那位呢就是他的老伴兒了，還趁機(jī)叮囑了他幾句，我想無(wú)非也是日常生活中常用的一下話語(yǔ)，比如咱們出門在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早點(diǎn)回來(lái)之類的，說(shuō)不定還會(huì)再加上一句，這路邊的野花啊是千萬(wàn)不要采。畫面的中間位置我們看到一個(gè)正在奔跑的小孩兒，他的頭上頂著一個(gè)葫蘆，那他在干什么呢？咱們仔細(xì)觀察一下，在這個(gè)小孩兒的身后呢，有一位老人家在追趕他，可見，這個(gè)小孩子非常的調(diào)皮，他趁老人不注意啊，偷了老人裝酒的葫蘆。講到這里呢，我們是否都能夠想起我們小時(shí)候做下的荒唐事呢？那除了這些呢，最右邊的酒樓當(dāng)中也有尋常又不尋常的事情發(fā)生。您看酒樓中一共有三個(gè)人，一個(gè)在喝酒，一個(gè)在勸酒，還有一個(gè)人頭伸出窗外，他呀，是不勝酒力在醒酒呢。您可能會(huì)說(shuō)這有點(diǎn)不太雅觀，可是這一方面表現(xiàn)了咱們北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口悶”的說(shuō)法的。另一方面這又是當(dāng)時(shí)最平凡的工匠用自己的目光觀察這個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的普通社會(huì)情境了。中國(guó)的建筑還講究左右對(duì)稱，那最后的這一幅呢，它同第一幅表現(xiàn)的內(nèi)容是一樣的，不同的是這幅是九獅戲帶圖。那“繩”和“帶”都有傳承的意思。這里我們就不再多說(shuō)了。

這廂房中呢，是根據(jù)張擇端的《清明上河圖》所復(fù)原的立體模型，下面呢，我將為大家講解這幅《清明上河圖》。

在人民大會(huì)堂上掛有一幅汴繡，不用說(shuō)您也知道是《清明上河圖》。《清明上河圖》曾經(jīng)作為國(guó)禮，送給馬來(lái)西亞的貴賓。那為什么千百年來(lái)人們對(duì)這幅《清明上河圖》都倍加推崇呢？因?yàn)楫?dāng)我們展開畫卷時(shí)，迎面而來(lái)的就是一股生民之氣、一股祥瑞之氣、一股和諧之氣。張擇端為北宋時(shí)期人，正是這位偉大的畫家第一次將全體畫師的目光由宮廷苑囿和花鳥魚蟲轉(zhuǎn)到平凡的市民生活中來(lái)，從而描繪了這樣一幅我們從來(lái)都沒有見過的景象。咱們從這邊看起。在城外的官道上出現(xiàn)了一頂轎子，我們可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟著的是一匹白馬。那女子坐轎在前，男子騎馬在后，這與中國(guó)婚禮的風(fēng)俗是截然相反的。轎子上插著的柳枝點(diǎn)明了時(shí)間了時(shí)間--清明時(shí)節(jié)上墳歸來(lái)。因?yàn)閴灥氐年帤獗容^重，所以需要男子走在后面。這隊(duì)人馬前面的家丁在驅(qū)逐著路上擋道兒的一頭小豬，這頭小豬受到了驚嚇，沒頭沒腦的狂奔起來(lái)，于是它就驚倒了這個(gè)客棧里拴著的這匹小馬駒。小馬駒不明情況，仰天長(zhǎng)嘶，那它又驚嚇到了路這邊的小孩子，小孩子連忙哭著跑向他媽媽的懷抱。有趣的故事從這里開始。隨著人口的增多呢，我們也仿佛聽到了各種各樣的叫賣聲。這條河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是溝通黃河和淮河的一條漕運(yùn)要道，引黃河水入淮河。那我們都知道，黃河水是號(hào)稱“一碗水半碗沙”的。所以這汴河要是一年到頭都通航的話河道一定會(huì)淤積得非常快。所以呢北宋東京就有這么一條政令，說(shuō)每年的十月份到來(lái)年的二月份汴河之上是不允許通航的，這個(gè)時(shí)候就專門用來(lái)疏浚河道。那來(lái)年開春第一批船只到達(dá)開封的時(shí)候是什么時(shí)候呢？正是清明節(jié)前后。這也就是張擇端為什么不選端午、不選重陽(yáng)而偏偏選擇清明時(shí)節(jié)的一個(gè)重要原因了。汴河之上一共畫有28條艘船，這其中有貨船也有客船。比如在這個(gè)位置，這艘船剛剛靠岸，正好兩位久違的老友在岸邊再次相遇了，不說(shuō)別的，喝一杯先，于是兩人就相互攙讓著走進(jìn)酒館當(dāng)中了。再往前走，我們就來(lái)到了《清明上河圖》圖案的中心--虹橋了。“虹”是“彩虹”的“虹”，單聽這個(gè)名字就非常美了，那其實(shí)它最美的地方是在它的制作工藝。不說(shuō)別的，就說(shuō)這架虹橋渾身上下沒有一根鐵釘，全部是由木釘和木板對(duì)縫而成的就能說(shuō)明它的制作工藝非常精巧。相傳這座橋是分別在兩邊建造一半出來(lái)，后來(lái)銜接而成的。那具體是怎么樣的，現(xiàn)在的工匠們和建筑學(xué)家們誰(shuí)也說(shuō)不清楚。我們看到虹橋的橋拱之上有許多人都在向下張望，更有一些好事者還翻越到了欄桿外面，那同時(shí)呢，在河岸邊也有一些人在向河中觀看，他們?cè)诳词裁茨兀宽樦麄兊哪抗猓覀儼l(fā)現(xiàn)他們都在看這艘將要通過虹橋的船。那我們知道，這汴河之上一年到頭船來(lái)船往的，想必周圍的居民對(duì)于這種事情也應(yīng)該見怪不怪了吧！可是這艘船到底有什么吸引人的地方呢？那通過仔細(xì)觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，首先這艘船的吃水線非常深，那就說(shuō)明這艘船上的貨物非常的多，其次就是這艘船非常大，調(diào)頭很不容易，同時(shí)咱們這個(gè)虹橋的橋拱又非常低，那可以想象啊，如果這艘船不小心碰到了虹橋，后果可是相當(dāng)嚴(yán)重的。于是這橋上的、岸邊的熱心人就非常緊張的在幫助舵手怎么樣調(diào)整船才能讓它順利的通過虹橋。虹橋下熱鬧，虹橋上也沒閑著。我們看到，這兩邊有非常多擺地?cái)們旱摹Ｄ潜彼螘r(shí)期東京有條政令啊，說(shuō)除了夜市的時(shí)候，任何橋上都不允許地?cái)傔@樣既影響城市形象又阻礙城市交通的東西出現(xiàn)。但是當(dāng)時(shí)的開封人民是相當(dāng)具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顧，生意是做得紅紅火火啊。可是咱們剛才提到了擺地?cái)們旱闹苯雍蠊怯绊懡煌ǎ矗聝翰痪蛠?lái)了？在橋上，一位坐轎子的文官和一位騎馬的武官相遇了，兩方的家丁互不相讓，看起來(lái)一場(chǎng)爭(zhēng)斗在所難免，咱們就趕快離開這是非之地吧！下了虹橋之后，這個(gè)角店必須得給您說(shuō)一下。角店是相對(duì)于正店而言的。封建社會(huì)對(duì)于釀酒權(quán)的控制是相當(dāng)嚴(yán)格的，就像對(duì)制鹽的控制一樣。那只有經(jīng)過國(guó)家授權(quán)的、也就是正店才擁有自己的釀酒權(quán)，像這樣的角店只相當(dāng)于現(xiàn)在的酒水批發(fā)商，還外帶零售。這家石遷角店店門口掛著“天之”、“美祿”兩塊招牌，這是當(dāng)時(shí)很賣座的兩種酒的名稱了。您看門口房屋上面的這個(gè)東西叫做“彩樓歡門”。您能猜猜它是干什么用的嗎？其實(shí)它是作為這個(gè)酒店的招牌來(lái)使用的。我們知道，過去的人是沒有霓虹燈之類的現(xiàn)代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他們用這種高于其它建筑的彩樓歡門的形式使人們離好遠(yuǎn)就知道這里有家酒店，可以閑來(lái)喝酒。同時(shí)呢，這家角店的門口有一位店小二，就在這匹馬的旁邊。那因?yàn)樗麑?shí)在是太小了，所以這里并沒有把他表現(xiàn)完整，在原圖中他是一手拿著筷子一手拿著碗的，那他是干什么的呢？其實(shí)啊，他是一個(gè)送外賣的。美國(guó)《生活》雜志在評(píng)價(jià)過去1000年來(lái)對(duì)人類生活影響最大的100件事的時(shí)候關(guān)于北宋東京的就有一件，說(shuō)北宋東京的小吃以及它的外賣服務(wù)。那咱們繼續(xù)向前走，這條街呢在清明上河園里也有復(fù)原，是一條專門的小吃街，雖然里面的東西不及北宋時(shí)期好吃，價(jià)錢也比當(dāng)時(shí)貴了不知多少倍。那我們看到在這棵樹下有位神仙方士，上面的三塊招牌也預(yù)示著他有三種騙人的手段。像這樣的方士呢，在東京一共有一萬(wàn)家之多，可見當(dāng)時(shí)的人口肯定不少了。那當(dāng)時(shí)的東京一共有多少人呢？據(jù)考證啊，一共有150萬(wàn)人之多。那在這里我還想專門跟你說(shuō)的地方就是在這個(gè)算命先生之后的大院了。這個(gè)院子其實(shí)是一座兵營(yíng)，但您看院子門口站著的士兵他們或坐或躺，有一點(diǎn)士兵的樣子嗎？那我們知道，北宋時(shí)期采取“守內(nèi)虛外”的政策，東京單單是禁軍就號(hào)稱有八十萬(wàn)之多，林沖不正是這八十萬(wàn)禁軍的教頭么？可是兵多又有什么用呢？這一大早的，他們卻只懂得在這里懶洋洋的曬太陽(yáng)，不知道勤加操練。怪不得北宋時(shí)的國(guó)力那么羸弱，咱們的中央政權(quán)老是受到少數(shù)民族的欺負(fù)呢！看來(lái)就好像現(xiàn)在人們說(shuō)什么都會(huì)或多或少惡心一下中國(guó)足球一樣，張擇端所在的北宋也懂得時(shí)不時(shí)的嘲笑一下這些士兵了。咱們?cè)偻白撸涂吹搅顺情T，別激動(dòng)，這只是當(dāng)時(shí)東京外城的一座城門，離城市的中心還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在北京五環(huán)以外。城門樓下，我們看到了一隊(duì)駱駝。那當(dāng)時(shí)的開封是不養(yǎng)駱駝的，現(xiàn)在的開封更不養(yǎng)。那駱駝是從哪里來(lái)的呢？對(duì)，是從西域，從絲綢之路來(lái)的。那雖然當(dāng)時(shí)政局不太穩(wěn)定，少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的關(guān)系比較緊張，但是經(jīng)濟(jì)上也就是商貿(mào)上的往來(lái)還是非常密切的。通過城門后，我們看到街對(duì)面這家酒店就是剛才講角店的時(shí)候跟您提到的正點(diǎn)了，您看它的招牌更加漂亮一點(diǎn)。正店就相當(dāng)于現(xiàn)在的五星級(jí)大酒店，這家的規(guī)模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有歷史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢？它叫做礬樓。礬樓這個(gè)名稱您也許并不熟悉，但是跟您說(shuō)一位礬樓中人，您一定再熟悉不過，她叫李師師，是傳說(shuō)中礬樓中最漂亮的妓女了。那她和宋徽宗的浪漫故事也傳遍了整個(gè)開封城，為這座七朝古都增加了一脈溫情。那我們接下來(lái)看這里，這里有一家藥鋪，那有人就杜撰出來(lái)說(shuō)這家其實(shí)就是“王員外包子鋪”，于是又有好事之人根據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》當(dāng)中“王樓山洞梅花包子號(hào)稱在京第一”的描寫推斷這個(gè)包子鋪就是現(xiàn)在開封第一樓的前身，那您要是有興趣的話可以去嘗一嘗現(xiàn)代“王員外”的手藝。真的假的咱暫且不說(shuō)，灌湯小籠包確實(shí)發(fā)源于宋代的東京，但憑這一點(diǎn)啊，沒吃咱開封的小籠包子您這趟啊就算白來(lái)。最后，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)這《清明上河圖》當(dāng)中的最后一戶人家--趙太承家。那我說(shuō)這是整幅圖當(dāng)中唯一一戶官宦人家，您也許會(huì)問我為什么會(huì)這么肯定。那您也可以仔細(xì)觀察一下，只有這家的屋檐下有斗拱，就是咱們?cè)谡毡诤蜁?huì)館房檐下經(jīng)常會(huì)看到的東西。那封建社會(huì)對(duì)房屋建筑的要求也有著相當(dāng)嚴(yán)格的要求，說(shuō)平民百姓的房屋“不過三間五架”，不允許有斗拱，更不允許有彩繪。那這家屋檐下有斗拱，就說(shuō)明這家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事實(shí)也是如此。根據(jù)史料的記載，這趙太承是朝廷上退休的一名御醫(yī)。跟咱們現(xiàn)代人一樣，退休了，就搬到離郊區(qū)近一點(diǎn)的地方，一來(lái)是能夠呼吸到更為新鮮的空氣，二來(lái)是在這里開了家藥鋪，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河圖》就為您講解到這里，下面還有更為精彩的內(nèi)容，咱們一起去看看吧。

咱們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑叫做牌坊，又叫做牌樓。牌坊是用來(lái)宣傳封建禮教的一種東西。我們通常所見到的牌坊有兩種，一種是女子的貞潔牌坊，一種是男子的忠義牌坊。這個(gè)牌坊正面寫著“大義參天”、背面寫著“流芳千古”，顯然是對(duì)關(guān)羽品質(zhì)的高度贊揚(yáng)，那它是屬于男子忠義牌坊了。您可能會(huì)覺得這和我們通常所見到的牌坊不一樣，我們通常所見到的都是一字型的牌坊，可是這個(gè)牌坊卻是立體的，咱們從前后左右四面看啊它都是牌坊。這叫做三間六柱五樓牌坊。三間呢，我們很好理解，指的是左中右這三間，六柱就更好理解了，就是這六根柱子，五樓指的就是這中間的一個(gè)正樓和兩邊的四個(gè)角樓。那在開封民間呢，又把這個(gè)牌坊叫做“雞爪牌坊”，一來(lái)是說(shuō)它形狀就好像雞爪一樣，二來(lái)是因?yàn)閭髡f(shuō)建造這牌坊的工匠正是從斗雞雞爪中悟出了牌坊的這種建造形式了。那我們?cè)诳催@個(gè)牌坊的時(shí)候呢，會(huì)有一種頭重腳輕的感覺，那到底工匠是怎樣保持牌坊的穩(wěn)定性的呢？首先呢，我們知道，在所有的幾何圖形中，三角形是最穩(wěn)定的一種了，那兩邊各三根柱子分別構(gòu)成了兩個(gè)三角形，從而加固了建筑物的穩(wěn)定性。但是能夠屹立二百年而不倒只有這一個(gè)原因是不夠的，咱們來(lái)看這兩邊各有三塊抱柱石從外、前、后三個(gè)方向把這個(gè)柱子牢牢抱住，抱柱石又因?yàn)樗稳绻拿妫杂纸凶霰Ч氖灿腥烁鶕?jù)諧音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比較有意思了。比如這一幅，叫做“丹鳳朝陽(yáng)”，這一幅叫做“蒼龍出海”。那咱們剛才說(shuō)中國(guó)的建筑講究左右對(duì)稱，那您來(lái)看這邊，與“丹鳳朝陽(yáng)”相對(duì)的這一幅仍然是“丹鳳朝陽(yáng)”，但是這一幅卻變了，不是蒼龍出海了。那您能不能猜猜看這幅圖上表現(xiàn)的內(nèi)容是什么呢？那您看啊，這幅石雕上雕刻有一大一小兩只猴子，顯然不是一輩兒的。但是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都是以背部來(lái)面對(duì)我們的。所以這一幅叫做“輩輩封侯”。那我們知道啊，在封建社會(huì)中，士農(nóng)工商，商人是屬于下九流的，雖然有錢，但社會(huì)地位不高，那所以呢，商人們就迫切的希望改變自己的這種社會(huì)地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他們肯定是不敢想了，那她們就希望自己的后輩能夠輩輩封侯、光宗耀祖了。大家看東側(cè)有一幅石雕戲曲故事《井臺(tái)會(huì)》，人物造型比例適中，雕刻技法細(xì)膩。咬臍郎騎在高頭大馬上，身著甲胄，一手挽繩，一手拿弓，背后一面大旗迎風(fēng)招展，在兩個(gè)士兵的擁簇下，顯的英姿勃發(fā)。李三娘頭梳高發(fā)髻，身穿圓領(lǐng)高衫，站在井臺(tái)邊上，一手提水桶，一手執(zhí)桿，脊背稍向前傾，神情恬然，充分顯示出一個(gè)含辛茹苦，勞累過度的婦女形象。整幅圖細(xì)致具體，母憐子狀，溢于畫面，感人至深。西側(cè)有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻畫的更是細(xì)致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望著幾朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心動(dòng)天。整個(gè)畫面簡(jiǎn)潔流暢，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了一種思母之情，極富感染力。面看完這個(gè)，咱們繼續(xù)向前走。

剛才咱們?cè)谖鲙磕抢锟吹搅嗽S多精美的木雕，但是咱們會(huì)館木雕真正使人叫絕的地方卻在您現(xiàn)在看到的這個(gè)大殿的屋檐下。工匠們?cè)?.7米的距離內(nèi)一共雕刻有七層木雕，首先聲明，您看到的都是木頭雕成了，沒有其他材料的。那這七層木雕呢，一層比一層精巧，一層比一層華麗。現(xiàn)在咱們就從上向下一層一層的看。首先第一層是兩個(gè)突出的圓形的圖案，這個(gè)叫做獅首龍面，它主要是用來(lái)鎮(zhèn)宅和辟邪的，其他沒有什么特殊用途。那我們看到它兩邊有許多倒掛著的金黃色的小蝙蝠。咱們中國(guó)有句話啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同時(shí)蝙蝠倒掛又有“福到了”的意思。第二層就是淡藍(lán)色的這層，圖案的內(nèi)容是祥云，又因?yàn)椤霸啤迸c“運(yùn)氣”的“運(yùn)”音相偕，那所以第二層與第一層相連就有“福運(yùn)相連”的意思了。商人做生意嘛，都希望討一個(gè)口彩。第三層就是這九組不同的二龍戲珠了。這九組十八條龍每一條龍的形態(tài)都不相同，它們是木匠按照木頭紋理的走向雕刻而成的。也許您會(huì)問，這里又不是皇帝居住的地方怎么會(huì)有這么多條龍呢？那首先呢，關(guān)羽是被封為“關(guān)圣帝君”的，他的地位不亞于皇帝。其次，因?yàn)樵谠蹅冎袊?guó)神話傳說(shuō)當(dāng)中“龍”是一種能夠興云做雨的動(dòng)物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那雖然說(shuō)這里是用到了龍了，但是在木雕上面的彩繪色彩運(yùn)用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱們會(huì)館的木雕采用的是旋子彩繪中的金線大點(diǎn)金。而像故宮那樣的皇帝居住的場(chǎng)所用的都是和璽彩繪，級(jí)別是高于咱們會(huì)館的。那咱們接著來(lái)看第四層，也就是位于九組二龍戲珠后面的那一層。這一層上主要雕刻的是一些祥禽瑞獸，有海馬、天祿、麒麟、鳳凰等等。那相傳這些動(dòng)物呢是只有在太平盛世的時(shí)候才會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在人間，那在這里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛！第五層呢，也是分為兩部分的，前面為垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、蓮蓬等多子之物，后面凹進(jìn)去的部分主要是獨(dú)特在它的功能上。您可以看一下，咱們大殿是沒有明顯窗戶的，這一層呢，采用完全鏤空的方法那就起到了一個(gè)通風(fēng)透氣的作用。第六層的中間是我們開封市的市花--菊花。那“不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花”，看起來(lái)啊，對(duì)菊花的喜愛也不單單是我們開封人。兩邊的圖案都是蓮花。周敦頤說(shuō)蓮花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，菊花與蓮花放在一起呢，就代表了會(huì)館主人對(duì)于商人的一種看法：商人雖然是賺錢的，但君子愛財(cái)，取之有道。同時(shí)啊，商人應(yīng)該具有自己的氣節(jié)。最后的一層也是最為精彩的一層了。這層木雕是由三組木雕組成的，這三組木雕都是整體雕刻而成的。中間的這個(gè)呢叫做“松鼠葡萄”。剛才咱們說(shuō)到咱中國(guó)的建筑講究居中為正，說(shuō)中間的要比兩邊的好，但是這三組木雕咱們單從視覺上看就能看出來(lái)這兩邊的明顯要好于中間的。您能猜猜當(dāng)時(shí)的工匠為什么要做出這樣有悖常理的決定呢？那您看看啊，這門框之上有兩塊突出的木頭，這兩塊木頭是用來(lái)放牌匾的。那所以牌匾一掛，中間的這組木雕就被擋道了。所以工匠就希望把最為精彩的部分呈現(xiàn)給大家。但是咱們說(shuō)中間的不如兩邊的，也只是相對(duì)兩邊而言的。實(shí)際上這組松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片葉子、12只松樹和2只喜鵲組成，采用鏤空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”與“孫子”的“孫”在山西話當(dāng)中是分不清楚的。那待會(huì)兒咱再近距離的感受這組木雕究竟好在哪里。兩邊的這兩幅都是二龍戲珠、鳳穿牡丹。不同的是東邊的這組龍頭向上，是升龍，而西邊的這個(gè)龍頭向下，為降龍。尤其是西邊的這組木雕呢，在1996年的時(shí)候被列入了國(guó)寶檔案，現(xiàn)在咱們就來(lái)近距離的感受一下國(guó)寶的魅力吧。那這組木雕究竟好在哪里呢？首先您看這兩朵牡丹花，那我們知道，這牡丹花是雕刻的層數(shù)越多就越難雕刻，這兩朵牡丹花是獨(dú)一無(wú)二的七層花瓣，每一層都薄如紙張，那是非常的精美了。第二，您看這每片花瓣都是半卷著的，那我們知道啊，木頭呢，是有自己的木紋走向的，這樣半卷著的花瓣是有違木紋走向的，雕刻的難度可想而知了。第三呢，剛才也跟您提到了，它是整體雕刻而成的，也就是一整根木頭，把多余的該去掉的東西去掉后，剩下的就是您看到的這個(gè)樣子了。那您想想，假如有一刀雕錯(cuò)，就前功盡棄，咱們這工匠啊，是胸有成竹加一氣呵成，顯得十分老練。第四，您看這龍頭，工匠是采用懸雕的手法使龍頭高于整個(gè)平面，讓人有一種蒼龍騰空欲起的感覺。那懸雕的手法現(xiàn)在也已經(jīng)失傳了。最后，也是最重要的一點(diǎn)，來(lái)您站到這個(gè)位置來(lái)看左邊這條龍口中的這顆珠子。這顆珠子與龍的舌面只有1——2毫米的木纖維相連，比牙簽還細(xì)。但是由于是整體雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它雖然與地面幾乎呈90度角，但是200多年都沒有掉下來(lái)。那我們1992年的時(shí)候?qū)@些木雕進(jìn)行了重新彩繪。為了保險(xiǎn)起見，我們請(qǐng)來(lái)了北京古建筑專家單石原老先生，他在看完這個(gè)木雕后做了非常高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他從事古建筑研究60多年了都沒有見過如此精美的木雕，這是連在北京故宮都見不到的。那事實(shí)上也是如此，在北京的故宮，我們最多只能見到五層木雕，但是在咱們山陜甘會(huì)館大殿的屋檐下，我們卻能夠看到您在其它任何地方都見不到的七層木雕。那這組二龍戲珠鳳穿牡丹呢，也是咱們會(huì)館的鎮(zhèn)館之寶了。接下來(lái)，咱們進(jìn)入大殿。那在咱們進(jìn)入大殿之前呢，我建議您再抬頭看一眼這個(gè)松鼠葡萄。我想工匠的技藝之高就不用我多說(shuō)了吧！

步入大殿，我們首先當(dāng)然看到的就是關(guān)羽關(guān)圣帝君的塑像了。那其實(shí)這個(gè)塑像呢，并不是原來(lái)保存下來(lái)的。原先的那個(gè)關(guān)羽塑像是渾身貼金的，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這里是作為華北特務(wù)總司令部來(lái)使用了。所以那個(gè)渾身貼金的關(guān)羽塑像就不知流失到何方了。那您現(xiàn)在看到的這個(gè)是由我們河南大學(xué)的教授帶著他的學(xué)生一起雕塑完成的，是關(guān)羽夜讀春秋圖。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，是并州河?xùn)|解縣（今山西省運(yùn)城市）人。根據(jù)《三國(guó)演義》中的描寫關(guān)羽身長(zhǎng)九尺。關(guān)羽一直是歷來(lái)民間崇祀的對(duì)象。在《三國(guó)演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首，死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而終成帝君。被人奉為“關(guān)圣帝君”，佛教稱為“伽藍(lán)菩薩”，尊稱為“關(guān)公”。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。最后被封為“蓋天古佛”。是高得不能再高的一個(gè)地位了，那可見中國(guó)人對(duì)于關(guān)羽的推崇。究其根本，主要是關(guān)老爺特別的講義氣，在這里呢，會(huì)館的山西主人想到這關(guān)老爺想必對(duì)老鄉(xiāng)特別的照顧，就把這武財(cái)神拉來(lái)，天威垂佑以保生意興隆了。那咱們來(lái)看地上。這地上有這么兩塊拜石，咱腳下有一塊兒，門口有一塊兒。那傳說(shuō)啊，在拜關(guān)老爺?shù)臅r(shí)候呢，是離關(guān)老爺越近，愿望就實(shí)現(xiàn)得越快。那所以這一塊兒是達(dá)官貴人拜關(guān)老爺?shù)牡胤剑T口的那一塊兒是平民百姓拜關(guān)老爺?shù)牡攸c(diǎn)了。那說(shuō)到這兒，您再來(lái)回過頭來(lái)看看咱剛才講到的戲樓。各位游客是不是覺得角度好了許多呢？那如果您能站到關(guān)老爺所在的這個(gè)石臺(tái)上呢，效果會(huì)更好。那所以說(shuō)呢，這戲臺(tái)上的戲其實(shí)啊是演給關(guān)老爺看的。那您再抬頭看看咱大殿的這個(gè)房頂。是不是很明顯的發(fā)現(xiàn)這并不是一間屋子呢？那其實(shí)呢，它是三間房子沿著進(jìn)深的方向連在一起的，但您從外面看它仍然是三間屋子。這在咱們中國(guó)建筑中叫做“勾連搭”，是一種獨(dú)有的形式，這種“勾連搭”的形式增加了大殿的實(shí)用面積，非常的實(shí)用。那后邊呢，是開封市其他一些旅游景點(diǎn)的一些簡(jiǎn)介了，大家感興趣的話可以參觀一下。那山陜甘會(huì)館就為各位介紹到這里，剩下的時(shí)間大家再好好的回味一下中國(guó)建筑和雕刻藝術(shù)的精巧吧。

第四篇：山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞

各位朋友大家好，歡迎您來(lái)到山陜甘會(huì)館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了，山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家?guī)?lái)一段愉快的旅程。

那么現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長(zhǎng)16.5米。照壁又稱照墻、影墻，俗稱“影壁墻”，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對(duì)院內(nèi)的情況一覽無(wú)余，同時(shí)又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個(gè)功能，防止金錢外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因?yàn)閭髡f(shuō)小鬼只會(huì)直著走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來(lái)了。那咱們會(huì)館的照壁呢從上到下分為三個(gè)部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國(guó)建筑等級(jí)最高的一種屋頂形式，在故宮當(dāng)中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構(gòu)成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會(huì)館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內(nèi)容豐富，被成為“會(huì)館三絕”，其中磚雕就主要表現(xiàn)在照壁上。咱們順著房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個(gè)突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個(gè)部分，中間又有兩個(gè)龍形耍頭把每個(gè)部分又分成了三個(gè)部分，所以磚雕的區(qū)域從左到右一共為15個(gè)部分。那我們先從左往右數(shù)，在第二個(gè)區(qū)域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當(dāng)中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢?在中國(guó)語(yǔ)言中啊有一種特殊的現(xiàn)象，就是我們把音相同的字認(rèn)為是同意字，因?yàn)椤盎ㄆ俊钡钠颗c平安的“平”相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當(dāng)中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區(qū)的位置，我們看到一只小獅子馱著一個(gè)寶瓶，“獅子”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區(qū)的位置，我們看到兩本書。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開著的是進(jìn)賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達(dá)多多賺錢，好運(yùn)連連的愿望了。從左往右數(shù)在第六個(gè)區(qū)域當(dāng)中我們看到花瓶之后出現(xiàn)了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們?cè)谕饨?jīng)商，尤其是像咱們會(huì)館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說(shuō)不遠(yuǎn)萬(wàn)里的來(lái)經(jīng)商，出門在外，當(dāng)然最希望的就是自己的家宅平安、財(cái)產(chǎn)平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會(huì)館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個(gè)圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內(nèi)方呢這也是對(duì)古人天圓地方說(shuō)的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆“珠子”呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細(xì)觀察的話可以發(fā)現(xiàn)，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱為“蟢子”，是中國(guó)傳說(shuō)當(dāng)中的喜樂之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來(lái)。還有一種說(shuō)法是蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)是非常相似的，也表達(dá)了商人網(wǎng)羅全國(guó)的愿望。旁邊的“忠、義、仁、勇”四個(gè)大字是我市著名的青年書法家也是我市的副市長(zhǎng)陳國(guó)楨先生精心書寫的，這四個(gè)字也是對(duì)關(guān)羽一生的高度概括，說(shuō)的是關(guān)羽一生對(duì)國(guó)忠、待人義、處事仁、作戰(zhàn)勇，這也是為什么人們千百年來(lái)崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫著關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會(huì)館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來(lái)隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會(huì)館。會(huì)館的主要收入是靠商戶的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當(dāng)時(shí)的山陜甘會(huì)館共計(jì)有房屋300多間，土地200多畝，我們現(xiàn)在所能見到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當(dāng)時(shí)的五分之一。

參觀完照壁后咱們繼續(xù)向前走。穿過甬道后我們看到的左右兩邊對(duì)稱的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮(zhèn)和大型的寺院內(nèi)都設(shè)有鐘鼓二樓。咱會(huì)館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設(shè)有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會(huì)館的是開封經(jīng)過戰(zhàn)亂水禍后唯一保存下來(lái)清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來(lái)才建造的。我們知道，古人是沒有鐘表之類的計(jì)時(shí)工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時(shí)間，這就會(huì)讓我們自然而然的想起“晨鐘暮鼓”，又仿佛回到了那個(gè)日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個(gè)特殊的用途。據(jù)記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當(dāng)時(shí)是作為擒賊捉盜時(shí)傳遞信息的工具來(lái)使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒有鼓樓這么方便。可以說(shuō)，鼓樓是咱們中國(guó)人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng)舉。

那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過身來(lái)看看咱們身后的這座建筑。剛才通過甬道時(shí)咱頭上面的這個(gè)呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺(tái)了。一般較大的會(huì)館都會(huì)有戲臺(tái)，古代的戲臺(tái)分為兩種，一種是三面開口凸出式戲臺(tái)，長(zhǎng)什么樣子呢，就是咱們會(huì)館戲臺(tái)的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開口鏡框式戲臺(tái)，跟咱們現(xiàn)在舞臺(tái)非常的相近。那咱們會(huì)館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國(guó)的時(shí)候有許多名角都在這里演出過，尤其是在清代的時(shí)候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都會(huì)在這里演大戲來(lái)祭祀關(guān)羽。大家來(lái)看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對(duì)聯(lián)了：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫的淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看來(lái)戲樓確實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)咱站在這里看戲呢時(shí)間久了就會(huì)感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結(jié)構(gòu)合理著稱的中國(guó)古典建筑怎么會(huì)犯這種錯(cuò)不是錯(cuò)誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢?那我在這里先給大家買個(gè)關(guān)子，答案咱們待會(huì)兒揭曉。

第五篇：南陽(yáng)社旗山陜會(huì)館導(dǎo)游詞

導(dǎo)語(yǔ)：河南是是中華民族的發(fā)祥地之一，有許多名勝古跡值得一游。以下是寫寫幫文庫(kù)小編為你介紹的河南導(dǎo)游詞，希望您喜歡閱讀：

社旗縣是一座歷史文化名鎮(zhèn)，坐落在南陽(yáng)東北45公里處。它東與駐馬店市泌陽(yáng)縣接壤，西和南陽(yáng)縣宛城區(qū)毗連，北和方城縣交界，南與唐河縣為鄰。1965年建立社旗縣，社旗鎮(zhèn)為縣委、政府所在地，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

社旗鎮(zhèn)原名賒旗店，是一座遠(yuǎn)近聞名的商業(yè)古鎮(zhèn)。據(jù)有關(guān)資料記載：該鎮(zhèn)初建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，清代康乾年間最為繁盛，為河南四大名鎮(zhèn)之一。民間有“天下店數(shù)賒店”之稱。當(dāng)時(shí)該鎮(zhèn)為水旱碼頭，南船北馬，總集百貨，尤多秦晉鹽茶大賈，為南北九省交通要道，全國(guó)有13個(gè)省的商人在此經(jīng)商，僅各省商人建的同鄉(xiāng)會(huì)館就有：山陜會(huì)館、湖北會(huì)館、江西會(huì)館、廣東會(huì)館、福建會(huì)館等十余個(gè)。全鎮(zhèn)人口13萬(wàn)，鎮(zhèn)內(nèi)有72道街，現(xiàn)存較為完整的古街道有十余條。1989年7月被河南省人民政府公布為我省第一批歷史文化名鎮(zhèn)。

位于鎮(zhèn)中心的“山陜會(huì)館”原名山陜同鄉(xiāng)會(huì)館，又名山陜廟、關(guān)公祠，曾稱鼎元社，是座巍峨壯觀，-金碧輝煌的宮殿式古建筑群，系清代山西、陜西旅居賒旗鎮(zhèn)的富商大賈接客迎仕、聯(lián)誼集會(huì)和焚香祭奠的場(chǎng)所，因養(yǎng)有監(jiān)管僧道亦稱山陜廟。正殿供奉關(guān)羽坐像，所以會(huì)館的絕大部分對(duì)聯(lián)、門榻、匾額都是頌揚(yáng)關(guān)羽的功德，故又稱關(guān)公祠，道光年間稱鼎元社，民國(guó)十二年改稱山陜會(huì)館。

會(huì)館始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年落成，共經(jīng)六帝137年。占地面積10885.29平方米，建筑面積6235.196平方米。主體建筑自南而北沿中軸線有琉璃照壁、懸鎰樓、大拜殿和春秋樓，左右陪襯建筑相互對(duì)稱，自南至北有：東西轅門、東西馬廄、鐘鼓二樓、東西廊房和大拜殿兩側(cè)的藥王、馬王兩座陪殿。建筑布局形成前、中、后三進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，殿堂樓閣疏密有間，北高南低，鱗次櫛比，氣勢(shì)雄渾，相映生輝。各類建筑物共152間，室內(nèi)外全用青白色大理石鋪砌，建筑物采用石雕、木刻、火鑄或陶瓷塑精美圖案作裝飾。據(jù)碑文記載：“運(yùn)巨材于楚北，訪名匠于天下”。耗白銀數(shù)百萬(wàn)兩。總之，會(huì)館的總體設(shè)計(jì)追求詩(shī)情畫意，陳設(shè)裝飾極盡富貴華麗。1963年被河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月13日被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大家看這面琉璃照壁，是仿照北京故宮九龍壁建起的，高10.4米，寬13米，厚1.70米，單檐硬山頂，是用1000多塊彩釉大方磚砌造起來(lái)的。壁的兩面飾有精巧剔透的“二龍戲”珠“、”龍虎爭(zhēng)斗“，”丹鳳朝陽(yáng)“、鯉魚跳龍門”、“鳳穿牡丹”、“五龍捧圣”以及姿態(tài)各異的九條龍和福、祿、壽等圖案。照壁正中橫書“義冠古今”。兩側(cè)豎寫兩副對(duì)聯(lián)“浩氣已吞吳并魏，麻光常陰晉與秦”，“經(jīng)壁輝光媲美富，羹墻瞻仰對(duì)英靈”。表達(dá)了山西、陜西人對(duì)關(guān)羽這個(gè)同鄉(xiāng)仰慕追念之情。字跡采用金黃色古寫隸體，顯得莊嚴(yán)肅穆生輝。

照壁陪襯建筑有相互對(duì)稱的東轅門、西轅門、東馬廄、西馬廄環(huán)抱成會(huì)館前院。我們現(xiàn)在進(jìn)前院參觀。院中立有白玉雕獅一對(duì)。獅前立鐵旗桿，鐵旗桿高15米，重5萬(wàn)余斤，青石須彌座，束腰部雕天馬、麒麟、獅子、異獸圖，須彌座上立鐵獅，旗桿穿獅而過。旗桿上有大、中、小三個(gè)云斗，每個(gè)云斗上有四個(gè)風(fēng)鐸，云斗間行龍纏繞，頂部原各站一只展翅欲飛的鳳鳥，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東邊的一只鳥被日本飛機(jī)炸掉。鐵旗桿鑄于清嘉慶二十二年(公元1817年)，據(jù)傳為分節(jié)擁土鑄造而成。轅門東西相對(duì)，筑于高大磚券拱門上，為單檐歇山頂。下有磚護(hù)欄圍繞，高12.37米，正中分別嵌石刻“升自階”、“閱其履”匾額。

這是懸鎰樓，又名“八卦樓”，是會(huì)館的戲樓，興建于嘉慶元年(1786年)，竣工于道光元年(1821年)，歷時(shí)25年。樓高18.36米，長(zhǎng)20米，寬18米，分上中下三層，為三重檐歇山頂式建筑。正脊兩側(cè)裝飾有行龍、牡丹圖案，中間置琉璃樓，內(nèi)刻“天五尺”三字，樓門兩邊對(duì)聯(lián)為“此地即是普陀山，何必遠(yuǎn)求到南海”。樓內(nèi)豎20根合抱大柱，下有三層柱礎(chǔ)，上層多為鼓形，下層為正方形鼓座，四面雕刻麒麟、獅子、牛、馬等圖案。樓北面為戲臺(tái)，上掛清道光二十四年(1844年)浩生社立“懸鎰樓”匾額。“懸鎰”兩字系山西明末書法家傅青主所寫(是從山西托來(lái)的)。“樓”字系葉縣清末舉人許靖所寫。兩側(cè)石柱上分別刻“還將[日事重新演，聊借俳優(yōu)作古人”，“幻即是真世態(tài)人情描寫得淋漓盡致，今亦猶昔新聞舊事扮演來(lái)毫發(fā)無(wú)差”對(duì)聯(lián)。舞臺(tái)屏上懸掛“既和縣平”匾額。戲臺(tái)上下布滿木、石雕刻圖案，其內(nèi)容多以古代傳統(tǒng)戲曲有關(guān)。

這分別是鐘樓和鼓樓，相對(duì)稱坐落于懸鎰樓兩側(cè)，鐘樓內(nèi)懸大鐘一口，鐘高5尺，重2千余斤，人稱聚將鐘，亦稱“金鐘報(bào)曉”，鼓樓在西側(cè)，內(nèi)懸掛更鼓一面。

現(xiàn)在我們穿過戲樓進(jìn)入萬(wàn)人庭院，即會(huì)館的中心大院。院內(nèi)全部用一尺見方的青石鋪地，中鋪甫道，甫路兩邊系條石，有柱洞可以搭棚，甫路左右庭院及兩廂分別為男女觀眾場(chǎng)地，院內(nèi)可容萬(wàn)人看戲，故又稱萬(wàn)人庭院，現(xiàn)在我們參觀的是石牌坊，坐落于大殿前3米高的月臺(tái)上，其分左中右三座。

中間一座為三間四柱式，須彌座方校，柱的兩側(cè)附以抱鼓石，中柱兩側(cè)鼓面刻：“俞伯牙愛琴”、“孟浩然愛梅”、“林和靖愛鶴”、“周敦頤愛蓮”、“米元章愛石”、“嵇康愛竹”、“王羲之愛鵝”、“陶淵明愛菊”八愛圖。中坊上雕福、祿、壽三星。匾書“孟氏難言這浩然”，相傳是社旗撥貢張玉炎撰寫。配坊左上刻“杜甫吟詩(shī)”，右上雕“李白騎鯨”，中坊背面上刻“五福圖”，匾書：“履中蹈和優(yōu)入圣城”。