第一篇：壺公評論：別了,博聯。-化雨先生-搜狐空間

壺公評論：別了，博聯。-化雨先生-搜狐空間

別了，博聯。

“壺公評論”是一個思想者，在我的視野中無所謂左、中、右，只有大自然的存在，以及我對善與惡的感悟。

偶然誤入博聯，給大家帶來的不方便，在這里說一聲打擾了。我曾經寫過一首小詩《過客》，對于生命尚且如此，又何必說博聯，博聯是我的一個走過。《過客》

我只是一個匆匆的過客--魯迅先生筆下的過客--他走過許多墓園。

陪伴著他的只有永遠伸延的寂寞。墳墓們在向他招手--該歇息了吧。

可是他總覺得自己就是一個過客。即使筋疲力盡，雙腳鮮血淋漓而衣裳襤褸，也只有向前走過

--我是命定的過客。壺公評論寫于09－02 招招手，說一聲再見，尤其是我的那些朋友們，再見了。博客已經關閉，所有的帖子都已經刪除，愿意交流的朋友請前往：

1、《壺公評論》搜狐博客。http://zzisl11.blog.sohu.com/關于中國傳統文化的思考；

2、《感受啟蒙》http://zkui.blog.sohu.com/：關于西方文化的思考；

3、《大國的記憶》http://zzisl12.blog.sohu.com/：史辯。另外留一篇曾經的文章《莊子與惠施》，讀得懂的朋友當然可以有所感覺，要說明的是，這是一篇道家朋友們非常喜歡的文章,在這里發表了，是為了表達對朋友們的謝意。再見了，朋友們。

壺公評論寫于2010-06-07于麒麟山麓

《莊子與惠施》

走進先秦思想界，目不暇接。老子之深刻、孔子之莊重、墨子之淳厚。。盡入眼底。唯莊周先生的幽默、大氣，啟人心智，亦獨樹一幟。

莊子觀察、剖析大自然和以大自然為背景的社會，體驗、發現了哲學意義上的 “道”，以為人從“道”中來，回歸“道”中去。以他特有的寓意方式闡明了“道”的內涵。他淡泊功名，主張養生全真，顯得如此飄逸；又把這份處世的淡然用于述世，有了一種超然物外而又磅礴飛揚的氣勢。難怪后來的毛澤東引而述懷：

“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。”

（一）《莊子》各篇中常常可以看到一個名為惠施的身影。說是好友，更主要的是辨友，從二人的交談中莊子處處展現了非凡的氣度與風采。后人可以從他們的辯論中感受莊子“怒而飛，其翼若垂天之云”的境界。

記載中的惠施決非庸才，他任魏相17年，助魏惠王實施“民人皆善之”的“立法”，在外交上 是 “合縱”的組織者，內政上主張“去尊”、“偃兵”，開六國稱王之局。更重要的是，惠施是名家“合同異”派的代表人物。《莊子》中記載：“惠施多方，其書五車”；與桓團、公孫龍辯者之徒，“惠施日以其知與之辯”； 惠施“卒以善辯為名”《天下第三十三》。

（二）但是，惠施和莊子的辯論，就顯得力不從心了。《逍遙游》是莊子思想的代表作，顯然惠施是一個重要參與者，不過擔當的是一個發難的角色。

在莊子高談闊論之后，惠施出現了。他對莊子說，你總是這么海闊天空地窮扯，其實很多東西是大而無用的。惠施振作精神說道：

“魏王給我一些大葫蘆的種子，我把它種了，長出了葫蘆。葫蘆大著呢，可以裝下五石重的東西。可是用它裝水，我提不動；把它剖開了盛水吧，這個瓢又大又平，怎么盛水啊？沒辦法。我只好把砸碎了。你說又能怎樣呢？” 聽了惠施一番“葫蘆”論，莊子知道是沖著《逍遙游》來的，于是特意嘆了口氣： “你啊，不善于大作為呵。既然有那么大的葫蘆，它的浮力一定不小，你何不挎上它，當成船，它可以帶著你飄流江湖，何其優哉也。” 末了，還不忘捎上一句：

“你只有蓬實一樣卑小的胸懷，迂腐狹隘呵。” 惠施姍姍而去，隔了二天又找上來了。他看到莊子在修剪樹枝，來了靈感，幽幽地說到：

“我有一棵樗樹，樹干粗大，但是紋理不好。小枝呢，又卷曲而不中規矩。沒有一個木匠愿意把它當成材料。大而無用的東西，總是要被人棄去的啊。” 莊子又嘆了一口氣：

“你啊，有那么大的一棵樹，卻不能用，真可惜了。要是我呢，我就把它放在‘何有之鄉，廣莫之野'，我就可以在樹蔭下清清爽爽地讀書吟詩，或者干脆睡個好覺，沒聽說‘大樹底下好乘涼'嗎？”

（三）被莊子奚落的并非惠施一人，也常有后世的評論家們聲言莊子是虛無主義，或是沒落階級的意識，總之是看不懂。筆者以為莊子就是一個自然主義者。先秦時代，科技不如現在，不知大自然，只識“上天”，“上天”就是“道”,所謂天道。莊子就是從自然的本源理解“道”、闡述“道”。后來另外一場莊、惠之爭，也就是著名的《游于濠梁》（秋水第十七），也很能說明這個問題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：

“儵魚（一種銀白色的魚）出游從容，是魚之樂也。”--喜歡觀察大自然是莊子的特長。

惠子以為又來了攻擊莊某的機會，立馬問道：“子非魚，安知魚之樂？” 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” 惠子曰 “我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”--說的也是，我非你，你非魚，各不相知了。莊子曰：

“請循其本。子曰‘汝安知魚樂'云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”前半句是抗辯的反詰，“我知之濠上也”則說出莊、惠之間的區別，也就是對于大自然的觀察和理解--對于天道的領悟。

（四）《史記》記載，莊子一生只任過名為蒙漆園吏的小官，生活清苦以至于不得不借貸度日。居然能夠和身為宰輔的惠施過從甚密，可見中國的官本位觀念也并非總是如同今日之重。可同情的是，身為宰輔的惠施也總不能在莊子那里討到便宜。

《至樂第十八》記載：莊子妻死了，作為朋友的惠子前往吊唁，可是看到了莊子正在蹲著擊打著臉盆唱著歌。惠子可真的生氣了，說道： “與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”，“不亦甚乎”再加“！”用現在的話說，就是“你也太不象話了。” 莊子曰 ：

“不然。是其始死也，我獨何能無概！。。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。” 呵，該老先生居然能夠說出一通道理來：生死如春秋冬夏四時的變化，我卻為之傷心，不是不通天命嗎？

后來的“視死如歸”不知典出何處，是否受到了莊老先生的啟發？“天命”可真大也。莊、惠對于人生的理解確實有大的差距。

（五）這個差距又體現在對“官本位”的理解。這一次是莊子去看惠子了。惠子正在魏國當宰相。有人告訴惠子曰：“莊子來，欲代子相。” 知道莊子才華的惠子很容易地聽進讒言，于是派人在國內搜捕了三日三夜。

莊子不以為然，他自找上門來，對惠子說：

“南方有鳥，其名為鹓鹐，你知道嗎？這個鹓鹐從南海飛往北海，非梧桐不止，非竹實不食，非甘泉不飲。可是貓頭鷹得了腐鼠，看到鹓鹐從頭上飛過，抬起頭怒視著它說：‘去！'今天你也是怕我奪了你的魏國的相位嗎？” 對于權位，莊子確有自己的理解。莊子釣于濮水。楚王派二個大官找到他，說：

“老先生，幫我們治理國家吧？” 莊子持竿不顧，說了一個故事：

我聽說楚有神龜，死已三千歲矣。卜筮的把它藏之廟堂之上。請問，這只龜生前是愿意進入廟堂，以待死后留下骨殼以顯示尊貴，還是寧願擺著尾巴生活在泥潭里？“ 二大官說：”寧願擺著尾巴生活在泥潭里。“ 莊子曰：”好啦！我寧願擺著尾巴生活在泥潭里。“ 可見前一節莊子對惠子的說法并非偽飾。莊子的理論為后世留下對”清高“二字的正解。

（六）與莊子爭斗了一輩子的惠施終于認栽，先于莊子離開了人世。莊子有沒有去吊唁，不得而知。不過有一天莊老先生興之所至，帶著幾個門生施施然走到惠施的墓前，弟子們都知道老師必有高論，紛紛拿出隨身的筆記本。莊子果然開講了。他說：

楚都郢有二匠人，干活之時有泥漿落在一匠的鼻尖上，欲待擦試，另一匠說聲我來也，運斧如飛砍削過來。”你們說，后果如何？“莊子問。

他回頭看去，弟子們都緊閉雙目，他們早就讀過寓言《熊的幫助》，主人鼻子上的蒼蠅趕跑了，主人的腦袋也成了泥漿，這不是明擺的事嗎？ ”唉。“莊子常常這樣嘆氣。他自顧自說了，匠人直視斧子削過，然后摸一模鼻子，泥漿沒了，鼻子無傷。”呀！“弟子們說。

”后來呢，一個宋人找到這個飛斧削泥的匠人，請他再表演一次。匠人對他說：‘我有此絕招，可是我的伙伴卻不在了。'“說完這句話，莊老先生又施施然走了。

弟子們有的聽懂了，知道老師是在說自己和惠施的親密關系；

有的知道，老師是在感慨人生得一知己之難；

有的就不知分曉了，后世有玩刀弄斧者大約就是他們的傳人。魯迅先生應該屬于第二類，因為他在吊唁翟秋白時寫了一個挽聯，說的就是這個意思；

其他的，那些自以為是好漢的人，多半是屬于第三類，所以天下就有許多不安寧了；

至于孔明先生，是有所發展，例如吊唁周瑜的時候，多少有點假惺惺，貓哭老鼠的味道。

（七）《史記》記載，莊子的著作共五十二篇，存世三十五篇，有七篇是莊子完成的，其他則是門生或后人所作。

不過，這么深奧的文章，說也說了，讀也讀了，要真的弄明白，還得看各人的悟性。莊老先生生前不求顯達，死后當然也無名利之念，愛怎么評說是后人的事。不過毛澤東是說了： ”橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。“ 這種胸襟和氣度，如果說前有古人，那一定是莊老先生，至于”后有者“是誰，就不得而知了。

壺公評論寫于2006-02-09 于麒麟山麓

條 關于 ”別了，博聯。" 的評論 評論 [ 回復]

訪客：訪客 | IP地址: 175.147.8.* | 2010/06/08, 07:43 中國人

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訪客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:12 正義感。

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訪客：訪客 | IP地址: 175.147.8.* | 2010/06/08, 08:12 這里有多人沒有靜下心來讀文章，坦誠交流思想。更多的是互相嘲諷，拉幫結派，先生走的對。[ 回復]

訪客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:14 贊成。人家在從事政治活動，在這里說讀書，豈不讓人掃興。

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訪客：訪客 | IP地址: 220.181.146.* | 2010/06/08, 07:21 公共廁所里，可以逐臭也可以提褲子走人，倒是臭味相投的屎殼郎成群結隊成為常客，蔚為奇觀。

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訪客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:10 《李斯列傳》:斯“年少時為郡小吏,見吏舍廁中鼠,食不潔,近人犬,數驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:‘人之賢不肖,譬如鼠矣,在所自處耳!’” [ 回復]

訪客：訪客 | IP地址: 220.181.146.* | 2010/06/08, 07:21 公共廁所里，可以逐臭也可以提褲子走人，倒是臭味相投的屎殼郎成群結隊成為常客，蔚為奇觀。

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訪客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:12 恬不知恥的“自由亞洲”，男盜女娼的博聯－－一個右翼俱樂部，以實名參與不值得。還是提褲子走人好。

[ 回復] 楊明華 | IP地址: 219.139.126.* | 2010/06/08, 00:08 趙老師何必如此？！？！？！？！[ 回復]

壺公評論 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:41 楊先生，我珍惜我們的友誼，有時間常過來坐坐。[ 回復]

訪客：訪客 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:15 還是三十六計，走為上計，不要攪進說不清楚的黑旋渦。

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司芳琴 | IP地址: 124.164.201.* | 2010/06/07, 23:58 寫我所寫：我成不了右派，也成不了左派。今年走訪較少，突然看到這文，倍感意外。不問為什么，只說一切如意。希望能回來。[ 回復]

壺公評論 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:42 謝謝你，朋友。[ 回復]

沈亢 | IP地址: 123.115.179.* | 2010/06/07, 23:25

您好，趙先生，我有好多天沒有上博聯了。一來忙，二來是因為這里謾罵聲太嘈雜。我們要匕首要投槍，唯獨不需要謾罵。尚不清楚您究竟為何離開。但是，我會繼續去您的其他幾個地址看您的文章的。保重！謝謝你的留言 [ 回復]

壺公評論 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:40 《學習與思考》上每天發來的帖子很多，有的帖子質量很高。作為圈主不能與圈友們交流，有愧于大家，所以準備每天晚上回復3-5帖，嘗試能否建立互動機制。[ 回復]

李仝子 | IP地址: 123.55.149.* | 2010/06/07, 21:10 對毛澤東思想的光輝應該有堅定的信心嘛，怎么能當逃兵呢？ [ 回復]

壺公評論 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:15 中國之大，博聯蠡酌管窺而已，何必竊竊此語。[ 回復]

訪客：訪客齊梅錄 | IP地址: 121.29.133.* | 2010/06/07, 20:49 “老九不能走！” 謝謝你朋友 [ 回復]

壺公評論 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:03 對所有留言的朋友們，在這里一齊謝謝了。[ 回復]

訪客：香草 | IP地址: 221.225.167.* | 2010/06/07, 20:37 干么走，跟他們干。離開共產黨他們還有價值嗎？美國人還會發給他們津貼嗎？他們還不就靠著共產黨嗎？ 記得蘇州的朋友，謝謝你的留言。[ 回復] 壺公評論 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:02 主要是攤子鋪得太大，想靜下心來讀書，把一些沒有完成的文章寫完。

至于這里的一些異議分子，還不在我的眼里。[ 回復]

訪客：雨越 | IP地址: 111.193.2.* | 2010/06/07, 18:21 公元前三、四百年，當世界許多地區還處于混沌期，中國就有了莊子這樣的思想家和哲學家-他的某些思想就是在當代仍有深入研究的必要-令人費解和驚異。遺憾地是歷來真正能夠理解莊子，能隨莊子神游起舞的人太少了。

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壺公評論 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:07 對莊子的研究是對哲學的研究，實際上黑格爾的一些哲學觀點都可能是演繹自莊子學說--主要是從萊不尼茨路徑走--當然也可能是殊途同歸中。[ 回復]

傅賢根 | IP地址: 60.12.1.* | 2010/06/07, 18:14

來了未謀面，走了不相識，有緣再相會，人生有幾何。[ 回復]

董滿永 | IP地址: 122.245.215.* | 2010/06/07, 18:07 有機會再來看看！[ 回復]

諸華豐 | IP地址: 58.100.253.* | 2010/06/07, 17:30 不送。[ 回復]

陳耀文 | IP地址: 211.94.148.* | 2010/06/07, 17:00 慢走。[ 回復]

余勇 | IP地址: 218.16.99.* | 2010/06/07, 16:07 別了，趙先生！[ 回復]

王泰安 | IP地址: 123.175.212.* | 2010/06/07, 16:06 來去 自由 …… [ 回復]

廖小同 | IP地址: 218.249.106.* | 2010/06/07, 16:01 古今多少事,都付笑談中...[ 回復]

王飛 | IP地址: 110.178.128.* | 2010/06/07, 15:30

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劉正才 | IP地址: 124.79.167.* | 2010/06/07, 14:13

趙先生，我從來沒有在您的博文下留過言，但寫過一篇針對您的部分做法的文章。我是一個民主人士，但我知道在一個民主社會，左中右不同觀點都是能夠兼容的。至于您為什么要離開博聯，我不想問太多，暫時離開可能是一件好事，可能靜下來沉思。希望您還能回到博聯，當然也希望能出現一個新的左派的您。謝謝您的留言 [ 回復]

壺公評論 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 20:55 讀過你的文章，你是一個有思想的民主人士。

我是一個憲政主義者，創辦的《憲政理想》圈子二度被河蟹了，現在還沒有開放--原來是非常興旺的。

我在這里反的是庸俗主義而不是民主主義，因為我研究明史，對庸俗主義危害社會的印象太深。

我成不了右派，也成不了左派，因為我以“中道”為核心命題，主旨在“儒而兼墨即中道”，此旨貫徹始終。[ 回復]

胡鎮彬 | IP地址: 221.208.16.* | 2010/06/07, 13:26 唉？？？ [ 回復]

訪客：訪客 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:15 還是三十六計，走為上計，不要攪進說不清楚的黑旋渦。

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訪客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:14 贊成。人家在從事政治活動，在這里說讀書，豈不讓人掃興。

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訪客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:12 正義感。

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訪客：訪客 | IP地址: 175.147.8.* | 2010/06/08, 08:12 這里有多人沒有靜下心來讀文章，坦誠交流思想。更多的是互相嘲諷，拉幫結派，先生走的對。

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訪客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:12 一個右翼俱樂部，以實名參與不值得。還是提褲子走人好。

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訪客：化雨先生 | IP地址: 202.101.114.* | 2010/06/08, 08:10 《李斯列傳》:斯“年少時為郡小吏,見吏舍廁中鼠,食不潔,近人犬,數驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:‘人之賢不肖,譬如鼠矣,在所自處耳!’” [ 回復]

訪客：訪客 | IP地址: 175.147.8.* | 2010/06/08, 07:43 中國人

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訪客：訪客 | IP地址: 220.181.146.* | 2010/06/08, 07:21 公共廁所里，可以逐臭也可以提褲子走人，倒是臭味相投的屎殼郎成群結隊成為常客，蔚為奇觀。

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訪客：訪客 | IP地址: 220.181.146.* | 2010/06/08, 07:21 公共廁所里，可以逐臭也可以提褲子走人，倒是臭味相投的屎殼郎成群結隊成為常客，蔚為奇觀。

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趙四連 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:42 謝謝你，朋友。[ 回復]

趙四連 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:41 楊先生，我珍惜我們的友誼，有時間常過來坐坐。謝謝你的留言 [ 回復]

趙四連 | IP地址: 220.162.208.* | 2010/06/08, 06:40

《學習與思考》上每天發來的帖子很多，有的帖子質量很高。作為圈主不能與圈友們交流，有愧于大家，所以準備每天晚上回復3-5帖，嘗試能否建立互動機制。[ 回復]

楊明華 | IP地址: 219.139.126.* | 2010/06/08, 00:08 趙老師何必如此？！？！？！？！[ 回復]

司芳琴 | IP地址: 124.164.201.* | 2010/06/07, 23:58 寫我所寫：我成不了右派，也成不了左派。今年走訪較少，突然看到這文，倍感意外。不問為什么，只說一切如意。希望能回來。[ 回復]

沈亢 | IP地址: 123.115.179.* | 2010/06/07, 23:25

您好，趙先生，我有好多天沒有上博聯了。一來忙，二來是因為這里謾罵聲太嘈雜。我們要匕首要投槍，唯獨不需要謾罵。尚不清楚您究竟為何離開。但是，我會繼續去您的其他幾個地址看您的文章的。保重！[ 回復]

趙四連 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:15 中國之大，博聯蠡酌管窺而已，何必竊竊此語。[ 回復]

李仝子 | IP地址: 123.55.149.* | 2010/06/07, 21:10 對毛澤東思想的光輝應該有堅定的信心嘛，怎么能當逃兵呢？ [ 回復]

趙四連 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:07 對莊子的研究是對哲學的研究，實際上黑格爾的一些哲學觀點都可能是演繹自莊子學說--主要是從萊不尼茨路徑走--當然也可能是殊途同歸中。謝謝你朋友 [ 回復] 趙四連 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:03 對所有留言的朋友們，在這里一齊謝謝了。記得蘇州的朋友，謝謝你的留言。[ 回復] 趙四連 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 21:02 主要是攤子鋪得太大，想靜下心來讀書，把一些沒有完成的文章寫完。

至于這里的一些異議分子，還不在我的眼里。謝謝您的留言 [ 回復]

趙四連 | IP地址: 121.206.169.* | 2010/06/07, 20:55 讀過你的文章，你是一個有思想的民主人士。

我是一個憲政主義者，創辦的《憲政理想》圈子二度被河蟹了，現在還沒有開放--原來是非常興旺的。

我在這里反的是庸俗主義而不是民主主義，因為我研究明史，對庸俗主義危害社會的印象太深。

我成不了右派，也成不了左派，因為我以“中道”為核心命題，主旨在“儒而兼墨即中道”，此旨貫徹始終。[ 回復]

訪客：訪客齊梅錄 | IP地址: 121.29.133.* | 2010/06/07, 20:49 “老九不能走！” [ 回復]

訪客：香草 | IP地址: 221.225.167.* | 2010/06/07, 20:37 干么走，跟他們干。離開共產黨他們還有價值嗎？美國人還會發給他們津貼嗎？他們還不就靠著共產黨嗎？

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訪客：雨越 | IP地址: 111.193.2.* | 2010/06/07, 18:21 公元前三、四百年，當世界許多地區還處于混沌期，中國就有了莊子這樣的思想家和哲學家-他的某些思想就是在當代仍有深入研究的必要-令人費解和驚異。遺憾地是歷來真正能夠理解莊子，能隨莊子神游起舞的人太少了。

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傅賢根 | IP地址: 60.12.1.* | 2010/06/07, 18:14

來了未謀面，走了不相識，有緣再相會，人生有幾何。[ 回復]

董滿永 | IP地址: 122.245.215.* | 2010/06/07, 18:07 有機會再來看看！[ 回復]

諸華豐 | IP地址: 58.100.253.* | 2010/06/07, 17:30 不送。[ 回復]

陳耀文 | IP地址: 211.94.148.* | 2010/06/07, 17:00 慢走。[ 回復]

余勇 | IP地址: 218.16.99.* | 2010/06/07, 16:07 別了，趙先生！[ 回復]

王泰安 | IP地址: 123.175.212.* | 2010/06/07, 16:06 來去 自由 …… [ 回復]

廖小同 | IP地址: 218.249.106.* | 2010/06/07, 16:01 古今多少事,都付笑談中...[ 回復]

王飛 | IP地址: 110.178.128.* | 2010/06/07, 15:30

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劉正才 | IP地址: 124.79.167.* | 2010/06/07, 14:13

趙先生，我從來沒有在您的博文下留過言，但寫過一篇針對您的部分做法的文章。我是一個民主人士，但我知道在一個民主社會，左中右不同觀點都是能夠兼容的。至于您為什么要離開博聯，我不想問太多，暫時離開可能是一件好事，可能靜下來沉思。希望您還能回到博聯，當然也希望能出現一個新的左派的您。[ 回復]

胡鎮彬 | IP地址: 221.208.16.* | 2010/06/07, 13:26 唉？？？