第一篇：2010年10月15日成人高考專升本政治模擬試題及答案

1.馬克思主義哲學區(qū)別于舊哲學的最顯著特點是()

A.階級性

B.實踐性

C.革命性

D.科學性

2.馬克思主義哲學與具體科學的關系()

A.全局與局部的關系

B.部分與整體的關系

C.系統(tǒng)與要素的關系

D.一般與個別的關系

3.哲學的基本問題是()

A.思維和存在的關系

B.世界觀和方法論的關系

C.辯證法與形而上學的關系

D.實踐和認識的關系

4.肯定思維與存在具有統(tǒng)一性是()

A.形而上學的觀點

B.唯物主義觀點

C.唯心主義觀點

D.可知論觀點

5.辯證法所回答的問題是()

A.世界的本原問題

B.世界是否可知的問題

C.世界的狀況問題

D.世界是否具有統(tǒng)一性的問題

6.現(xiàn)代西方的科學主義和人文主義其實質是()

A.唯物主義

B.唯心主義

C.辯證唯物主義

D.形而上學

7.馬克思主義哲學按其本性來說是()

A.批判的、革命的 B.運動的、發(fā)展的 C.時間的、客觀的 D.科學的、真理的

8.馬克思主義哲學產(chǎn)生的最主要的自然科學基礎是()

A.機械力學、地質學

B.生物學和有機化學

C.細胞學說、能量守恒與轉化定律、生物進化論

D.理論物理學、胚胎學、古生物學

9.把金木水火土看成萬物本原的觀點是()

A.辯證唯物主義

B.形而上學唯物主義

C.庸俗唯物主義

D.樸素唯物主義

10.萬物存在吾心中的觀點是()A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義

C.形而上學唯物主義 D.科學主義

11.世界的統(tǒng)一性在于()A.它的物質性 B.它的運動性 C.它的存在性 D.它的多樣性

12.運動是物質的根本屬性是指()A.不存在靜止

B.運動是物質的存在方式 C.運動就是物質

D.除開運動物質不具有任何的屬性 13.物質的唯一特性是指()A.它的具體性 B.客觀性

C.客觀實在性 D.變化、運動性

14.時間、空間是指一切事物的貯藏所，這是()A.機械唯物主義的時空觀 B.唯心主義的時空觀

C.辯證唯物主義的時空觀 D.客觀唯物主義的時空觀

15.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于()A.世界有沒有統(tǒng)一性問題

B.世界的本原是物質還是精神的問題 C.是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力 D.世界是有限還是無限的問題

16.作為哲學范疇，物質本身是純粹的思想的創(chuàng)造物的純粹的抽象這是()A.主觀唯心主義觀點 B.客觀唯心主義觀點 C.辯證唯物主義觀點

D.形而上學唯物主義觀點

17.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人腦中改造過的物質東西這一說法是()A.庸俗唯物主義觀點 B.辯證唯物主義觀點 C.唯心主義觀點

D.形而上學唯物主義觀點

18.認為一切物質都具有在本質上與感覺相近的反映特性，這是一種()A.辯證唯物主義觀點

B.形而上學唯物主義觀點

C.庸俗唯物主義觀點

D.樸素唯物主義觀點

19.馬克思主義哲學大廈的基礎是()

A.聯(lián)系和發(fā)展原理

B.世界統(tǒng)一與物質原理

C.世界統(tǒng)一與存在原理

D.世界統(tǒng)一與精神原理

20.對同一事物不同的人有不同看法，這說明()

A.意識是主體的自由創(chuàng)造

B.意識不受客體制約

C.意識受主體狀況的影響

D.意識從內容到形式都是主觀的 21.唯物辯證法認為，聯(lián)系是以()

A.事物的區(qū)別為前提的 B.事物的共同性為前提的 C.事物之間相互轉化為前提的 D.事物的發(fā)展為前提的 22.系統(tǒng)論的基本原則是()

A.區(qū)別性

B.整體性

C.合理性

D.聯(lián)系性

23.唯物辯證法的總特征是()

A.運動變化的科學

B.事物矛盾的科學

C.聯(lián)系和發(fā)展的科學

D.否定之否定的科學

24.唯物辯證法的本質和核心是()

A.因果的必然性

B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.質量與變化規(guī)律

D.否定之否定規(guī)律

25.唯物辯證法與形而上學的根本對立的焦點是()

A.聯(lián)系的觀點與孤立觀點的對立

B.發(fā)展的觀點與不變觀點的對立

C.全面的觀點與片面觀點的對立

D.是否承認矛盾及矛盾是事物發(fā)展根本動力觀點的對立

26.我國現(xiàn)代化實行的獨立自主，自力更生方針的理論依據(jù)是()

A.量變引起質變的原理

B.主次矛盾相互轉化的原理

C.內外因辯證關系原理

D.共性和個性辯證關系原理

27.實踐中一刀切的工作方法是由于忽視了()

A.矛盾的同一性

B.矛盾的普遍性 C.矛盾的斗爭性 D.矛盾的特殊性

28.區(qū)分量變和質變的根本標志是()A.事物的變化是否快速 B.事物的變化是否明顯

C.事物的變化是否超越了度的范圍 D.事物的變化幅度的大小 29.發(fā)展的本質是()A.事物質的變化 B.一切變化的過程

C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D.事物由肯定到否定 30.事物矛盾的精髓是()A.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關系 B.矛盾的對抗與非對抗關系 C.主要矛盾和次要矛盾的關系

D.矛盾的共性、個性、絕對、相對關系 31.區(qū)分新事物和舊事物的根本標志是()A.事物的全局性質未變，局部性質發(fā)生了根本變化 B.事物的只要矛盾未變化，次要矛盾發(fā)生了變化 C.事物的根據(jù)和條件發(fā)生了質的變化

D.事物的發(fā)展方向和道路發(fā)生了根本變化 32.系統(tǒng)科學產(chǎn)生的意義在于它()A.拋棄了唯物辯證法 B.代替了唯物辯證法 C.豐富了唯物辯證法 D.高于唯物辯證法

33.質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()A.源泉和動力 B.狀態(tài)和形式 C.方向和道路

D.波浪式前進運動

34.下列選項中屬于因果聯(lián)系的是()A.先有閃電，后有雷鳴 B.夏天過去，秋天到來 C.白天過去，黑夜降臨

D.實踐出真知，斗爭長才干 35.可能性是指()A.頭腦中的構造物 B.已經(jīng)存在著的事物

C.預示事物發(fā)展前途的種種趨勢 D.失去必然性的東西 參考答案

1.B 2.D 3.A 4.D 5.C 6.B 7.A 8.C 9.D 10.B 11.A 12.B 13.C 14.A 15.B 16.C 17.B 18.A 19.B 20.C 21.A 22.B 23.C 24.B 25.D 26.C 27.D 28.C 29.C 30.D 31.C 32.C 33.B 34.D 35.C

第二篇：2016成人高考專升本政治模擬試題及答案

一、選擇題：1～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出 的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

1.無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論是

A.辯證唯物主義

B.歷史唯物主義

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.唯物主義

2.馬克思主義哲學最重要的理論品質是

A.吐故納新

B.科學嚴謹

C.博大精深

D.與時俱進

3.馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的 A.實踐性

B.運動性

C.物質性

D.客觀性

4.”坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲學原理是

A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質運動無限性和有限性的統(tǒng)一

C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一

D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

5.度是

A.關節(jié)點

B.事物數(shù)量的增減和場所的變更

C.質與量的統(tǒng)一

D.事物的根本性質

6.肯定與否定的關系是()

A.一般與特殊、共性與個性的關系

B.既相互對立、相互排斥，又相互依賴、相互滲透的關系

C.整體與部分、全局與局部的關系

D.支持與反對、正確與錯誤的關系

7.割裂本質與現(xiàn)象的關系會導致()

A.唯心論

B.機械唯物論

C.二元論

D.不可知論

8.辯證唯物主義認為，駁倒不可知論的關鍵是()

A.將唯物論引入認識論

B.將辯證法引入認識論

C.將實踐引入認識論

D.將現(xiàn)代科學引入認識論

9.生產(chǎn)實踐處理的是()

A.人與人的關系

B.人與社會的關系

C.人與自然的關系

D.人與物質產(chǎn)品的關系

10.“實踐作為檢驗真理的標準既是確定的，又是不確定的”，這是()

A.辯證法的觀點

B.詭辯論的觀點

C.相對主義的觀點

D.不可知論的觀點 11.階級起源于()

A.一些人對另一些人的暴力鎮(zhèn)壓

B.勞動產(chǎn)品分配不均

C.社會分工不同

D.剩余產(chǎn)品和私有制

12.劃分階級的根本標志是()

A.人們對生產(chǎn)資料的不同關系以及由此造成的不同經(jīng)濟地位

B.人們的不同政治態(tài)度和階級立場

C.人們占有財產(chǎn)的多少

D.人們是否參加體力勞動

13.上層建筑的兩部分內容是

A.政治上層建筑與法律上層建筑

B.新的上層建筑與舊的上層建筑

C.政治上層建筑與意識上層建筑

D.思想上層建筑與文化上層建筑

14.新民主主義革命的開端是

A.國共合作建立

B.五卅運動

C.五四運動

D.中國共產(chǎn)黨成立

15.正式把鄧小平理論作為國家指導思想寫入憲法的會議是全國人大

A.八屆一次會議

B.八屆二次會議

C.九屆一次會議

D.九屆二次會議

16.貫徹“三個代表”重要思想的核心是

A.堅持與時俱進

B.堅持黨的先進性

C.堅持執(zhí)政為民

D.堅持科學發(fā)展觀

17.新民主主義經(jīng)濟綱領中，對民族資本主義的政策是

A.利用

B.保護

C.沒收

D.限制

18.在新民主主義社會的經(jīng)濟構成中，具有半社會主義性質的經(jīng)濟成分是

A.國營經(jīng)濟

B.合作社經(jīng)濟.C.資本主義經(jīng)濟

D.個體經(jīng)濟

19.我國對民族資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的基本政策是

A.和平贖買

B.國家資本主義

C.團結教育

D.公私合營

20.中國解決所有問題的關鍵是要靠

A.穩(wěn)定的國內政治環(huán)境

B.自己的發(fā)展

C.四項基本原則

D.和平的國際環(huán)境

21.我國依法治國的主體是

A.人民群眾

B.政府部門

C.中國共產(chǎn)黨

D.公檢法機關

22·現(xiàn)階段我國全民所有制采取的形式是

A.全體勞動者所有制形式

B.社會所有制形式

C.自由人的聯(lián)合體形式

D.國家所有制形式

23.計劃和市場

A.是劃分社會主義制度和資本主義制度的標志

B.是屬于基本制度的范疇

C.是相互對立的 D.都是經(jīng)濟調節(jié)手段

24.轉變政府職能的關鍵是

A.精簡政府機構

B.實行政企分開

C.健全市場體系和市場規(guī)則

D.發(fā)展中介組織

25.社會保障的核心內容是

A.社會救助

B.社會保險

C.社會福利

D.社會優(yōu)撫

26·我國人民代表大會的根本組織原則是

A.民主集中制

B.普選制

C.委任制

D.分權制

27.我國的政黨制度是

A.一黨制

B.多黨制

C.多黨合作制

D·共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度

28.法制是依法治國的 A.表現(xiàn)和形式

B.前提和基礎

C.內容和本質

D.目的和手段

29.社會主義道德建設的原則是

A.愛國主義

B.集體主義

C.社會主義

D.四項基本原則

30.黨的十二屆三中全會把理想劃分為兩大層次，它們是()

A.集體理想和個人理想

B.社會主義理想和共產(chǎn)主義理想

C.共同理想和最高理想

D.最低理想和最高理想

31.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是()

A.把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

B.完成祖國統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復興

C.消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕

D.建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義

32.香港回歸祖國是1997年

A.6月1日

B.7月1日

C.8月1日

D.9月1日

33.澳門回歸祖國是1999年()

A.9月20日

B.10月20日

C.11月20日

D.12月20日

34.中國共產(chǎn)黨對中國社會主義事業(yè)的領導，主要是，()

A.組織領導

B.政治領導

C.思想領導

D.作風領導

35.我國貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，處理一切宗教問題的基本出發(fā)點和立足點是

A.保護宗教信仰自由，既保護信教自由，又保護不信教自由

B.要求宗教同政治、政權分開

C.不允許宗教干預國家行政、司法、學校和公共教育，維護社會穩(wěn)定

D.使信仰宗教和不信仰宗教的群眾、團體共同建設社會主義現(xiàn)代化國家

(36---40題為去年7月1日至今年6月30日的時事題，此處略)

二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正 確或錯誤。然后說明理由。

41.馬克思主義以前的舊社會歷史觀的根本缺陷是否認社會意識對社會存在的反作用。

42.計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義。

三、簡答題：43～45小題。每小題10分。共30分。

43.簡述必然性和偶然性及其辯證關系。

44.簡述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。

45.簡述社會主義和諧社會的科學含義。

四、論述題：46小題。20分。

46.為什么說對外開放是我國一項長期的基本國策? 參考答案：

一、1.C 2.D 3.C 4.D 5.C

6.B 7.D 8.C 9.C 10.A

11.D 12.A 13.C14.C 15.D

16.B 17.B 18.B 19.A 20.B

21.A 22.D 23.D 24.B 25.B

26.A27.D 28.B 29.B 30.C

31.A 32.B 33.D 34.B 35.D

二、41.錯誤。

(1)馬克思主義以前的舊社會歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認社會意識對社會存在有反作用，而在于怎樣正確評價社會意識的反作用。

(2)社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題，凡是認為社會意識決定社會存在的屬于唯心史觀;凡是認為社會存在決定社會意識的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對立在于對社會存在和社會意識的關系的不同回答。

(3)馬克思主義以前的舊社會歷史觀從總體上說都是唯心史觀，它們的錯誤不在于是否承認社會意識對社會存在有反作用，而在于片面夸大社會意識的反作用，以至于認為社會意識決定社會存在。舊社會歷史觀從根本上說有兩個缺陷：一是只看到人們活動的思想動機而沒有進一步了解造成這些思想動機的根源;二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。

42.正確。.計劃和市場都是資源配置的手段和方法。計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟都是經(jīng)濟體制，是商品經(jīng)濟的運行模式，是資源配置的方式，它們本身都不是基本經(jīng)濟制度，既不姓社，也不姓資。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場為社會主義服務，它們就是社會主義的;為資本主義服務，它們就是資本主義的。

三、43.必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展的不同趨勢的一對范疇。必然性是指事物發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、不可避免的趨勢，它是由事物內在的根據(jù)和本質的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。偶然性是指事物發(fā)展過程中非必定發(fā)生的、不確定的趨勢，它是由事物外在的非本質的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。必然性和偶然性之間是對立統(tǒng)一的關系。

(1)必然性和偶然性是對立的，即它們在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。必然性是事物發(fā)展過程中居支配地位，一定要發(fā)展下去的趨勢，它決定著事物的發(fā)展前途和方向。而偶然性則不是事物發(fā)展過程中居支配地位的趨勢，在事物發(fā)展過程中，出現(xiàn)一些偶然變化，一般不會改變由必然性所決定的基本方向。

(2)必然性和偶然性又是統(tǒng)一的。一方面，兩者相互依存，不可分割。必然性總是櫥于偶然性之中，它是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路。而偶然性內部又總是隱藏著必然性，它是必然性的表現(xiàn)形式。另一方面，兩者在一定條件下相互轉化。偶然的東西阿以轉化為必然的東西，必然的東西失去了它存在的條件也可以轉化為偶然的東西。

44.基本內容是：在中國共產(chǎn)黨領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為揠本內容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切結合。三者構成一個有機的整體，相輔相成，缺一不可，成為毛澤東關于農(nóng)村包圍城市中國革命道路理論的重要組成部分。

45.******指出，我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這六個方面是相互聯(lián)系、相互作用的。既包括社會關系的和諧，也包括人與自然的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這六個方面的內容十分豐富，既是社會主義和諧社會的科學內涵和總體特征，也是我們構建社會主義和諧社會的總體要求。

四、46.(1)現(xiàn)在的世界是開放的世界。這是生產(chǎn)社會化發(fā)展的必然結果，是商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。

(2)中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國長期停滯落后的歷史教訓的深刻總結。歷史經(jīng)驗告訴我們：閉關鎖國只能導致貧窮落后。

(3)我國社會主義現(xiàn)代化建設迫切需要對外開放。擴大開放可以引進資金、引進技術、引進管理、引進人才，以克服我國資金短缺、技術落后、管理知識不足等困難;可以大力開拓國際市場，促進我國經(jīng)濟發(fā)展，加速實現(xiàn)現(xiàn)代化。

(4)對外開放不是權宜之計。即使我國今后經(jīng)濟、技術水平提高了，仍然要實行對外開放。要充分利用世界的資源、技術和市場，以促進自己的發(fā)展。

第三篇：2012年成人高考專升本政治最新模擬試題(答案)

參考答案

一、選擇題：

2A3C 4C 5C 6C 7C 8D 9D 10D 11A 12C 13D 148 15A 16A 17A 18A 19A 20C 21D 228 23A 248 258 268 27D 288 29C 30C 31A 32D 338 34A 35C 368 37D 38D 39A 40B

二、辨析題（要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分）

41.錯誤。

理由：(1)違背了絕對真理和相對真理的辯證關系。絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一關系，兩者是同一真理的兩個不同的側面和兩重不同的屬性，而不是兩個不同的真理。

(2)絕對真理和相對真理有對立的一面，因為真理的相對性和絕對性是對立的，它們是從不同角度、不同側面反映同一真理的不同性質。真理的相對性和絕對性又有統(tǒng)一性的一面，因為絕對真理寓于相對真理之中，相對真理是絕對真理的組成部分，相對真理不斷地走向或接近絕對真理，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。要正確認識真理相對性和絕對性的辯證關系：

夸大真理的相對性將導致真理問題上的相對主義詭辯論而變?yōu)樘摕o；夸大真理的絕對性將導致真理問題上的絕對主義、教條主義，兩者都是錯誤的。

42.正確。

理由：(1)鄧小平的“一國兩制”構想是馬克思主義關于原則的堅定性和策略的靈活性相結合的光輝典范，它既堅持了以社會主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個主權國家內兩種社會制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問題的賦有想象力的答案。它不僅是中國實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，并為解決國際爭端提供了很好的典范。

(2)“一國兩制”構想和現(xiàn)實符合臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，符合內地的實際，符合中華民族盼望祖國完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉的歷史潮流。它充分照顧了美國、英國、葡萄牙及其他國家在這些地區(qū)的利益。

(3)實踐證明，“一國兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮，為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間，、港、澳、臺同胞與大陸人民一樣共享祖國在國際上的尊嚴和榮譽。香港、澳門回歸后的實踐為兩岸統(tǒng)一樹立了典范。

三、簡答題：

43.答：社會意識有相對獨立性。即社會意識在反映社會存在、被社會存在決定的同時，還有自身獨特的發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化不總是和社會存在的發(fā)展變化相一致。

①社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全一致。有的社會意識落后于社會存在的變化，有的社會意識超越社會存在的發(fā)展變化。

②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平不一致。經(jīng)濟水平較高的國家或階段，其社會意識水平不一定先進；經(jīng)濟水平較低的國家或階段，其社會意識的水平不一定落后。

③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。任何時代的社會意識都是對以前思想成果的繼承，馬克思主義者對待文化遺產(chǎn)是辯證地否定。

④各種社會意識形式之間是相互作用和相互影響的。其中政治法律思想對其他的影響最大，哲學對其他社會意識形式影響最深刻，科學對其他社會意識影響越來越明顯。

⑤社會意識對社會存在有巨大的能動作用，是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。先進的社會意識促進社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的進步。

夸大社會意識的能動作用是唯史觀；否定社會意識的能動作用是歷史機械論。

44.答：第一，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措。

第二，是確保我國現(xiàn)代化建設順利推進的必然要求。

第三，是全面建設小康社會的重點任務。

第四，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。

第五，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。

45.答：在20世紀的大部分時期里，戰(zhàn)爭與革命長期是世界政治經(jīng)濟的主題。但在20世紀70年代后世界局勢發(fā)生了重大變化，各國人們面臨著一系列問題，其中能夠集中地反映當今時代主要矛盾、影響和決定人類前途命運的全球性戰(zhàn)略問題卻是和平與發(fā)展問題。

！①關于和平與發(fā)展的基本含義。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。南北問題是核心內容。”實際上，和平是東西方國家之間的政治問題；發(fā)展是南北半球國家之間的經(jīng)濟問題。

②提出這一主題的目的。和平問題是指在較長時期內維護世界和平，目的是為了防止新的世界大戰(zhàn)，為解決世界局勢提供新的思路和方法，包括用和平手段解決國際爭端，制止局部戰(zhàn)爭等策略。由于霸權主義和強權政治依然存在，國際形勢仍然動蕩不安，人類面臨著戰(zhàn)爭威脅，因此提倡和平，爭取和平的社會環(huán)境十分重要。

提出發(fā)展問題目的是為了更好地消除貧困和兩極分化。目前，發(fā)展問題是事關全人類的、帶全球性的、另一個戰(zhàn)略性問題。發(fā)展問題，是發(fā)展中國家（南方國家）和發(fā)達國家（北方國家）之間的經(jīng)濟關系問題，它反映北方發(fā)達國家與南方發(fā)展中的國家經(jīng)濟發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟關系不平等問題。如果南北方的不平等關系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國際政治經(jīng)濟新秩序。

③和平與發(fā)展的辯證關系。和平與發(fā)展是相互依存，相互影響，相互作用的，是辯證統(tǒng)一關系。世界和平、社會穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的重要前提條件，如果沒有和平，則無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中的國家，社會經(jīng)濟都無法發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和整個世界安寧提供物質保障，沒有經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，社會的和平就會失去基礎。

④這一主題的意義、。鄧小平提出關于和平與發(fā)展是當代世界兩大主題的論斷，科學地概括了當前時代的基本特征，為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，以及開展新時期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。在實踐中正確認識這一主題，有利于反對霸權主義，反對強權政治，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。

四、論述題：

46.參考答案中共十七大把中國共產(chǎn)黨在新時期以來建設和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果--鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”。

中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。其內容如下：提出社會主義初級階段理論；提出社會主義改革開放理論；提出社會主義市場經(jīng)濟理論；提出社會主義本質理論；提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論；提出科學技術是第一生產(chǎn)力理論；提出社會主義科學發(fā)展理論；提出社會主義和諧社會理論；提出社會主義民主法治理論；提出社會主義精神文明建設理論；提出社會主義和平發(fā)展理論；提出走中國特色精兵之路的國防和軍隊建設理論；提出“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論；提出馬克思主義執(zhí)政黨建設理論。

第四篇：2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案

2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案

2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案

一、選擇題：本大題共40個小題，每小題2分，共80分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內。

1.馬克思主義哲學與各門具體科學的關系是()

A.無限和有限的關系 B.-般和特殊的關系

C.絕對真理和相對真理的關系 D.理性認識和感性認識的關系

2.運動是物質的()

A.根本屬性 B.唯一特性 C.外部現(xiàn)象 D.內部本質

3.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于()

A.是否整體性地看問題

B.是否承認事物在運動

C.是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的動力

D.是否承認事物的變化不僅有量的增減而且有質的變化

4.辯證法所要求回答的是()

A.世界的本原是什么的問題 B.世界的本質是什么的問題

C.世界的狀況怎么樣的問題 D.世界是否可知的問題一

5.矛盾體系中處于支配地位，起主導作用的矛盾是()

A.內部矛盾 B.外部矛盾 C.主要矛盾 D.特殊矛盾

6.感覺、知覺、表象是()

A.反映論的三種形式 B.意識的三種形式

C.感性認識的三種形式 D.理性認識的三種形式

2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案

D.屬于上層建筑中沒有階級性的社會意識形式

12.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準在于是否承認()

A.社會內部矛盾推動社會發(fā)展 B.社會歷史是發(fā)展變化的 C.社會存在決定社會意識 D.社會歷史發(fā)展是有規(guī)律的 13.毛澤東最早論述新民主主義革命基本思想的文章是()

A.《新民主主義論》 B.《湖南農(nóng)****動考察報告》

C.《論人民民主專政》 D.《中國社會各階級的分析》

14.國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨領導的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉移的是()

A.八一南昌起義

B.湘贛邊界秋收起義

C.廣州起義

D.百色起義

15.毛澤東第一次公開使用“人民民主專政”概念的文章是()

A.《將革命進行到底》 B.《論人民民主專政》

C.《新民主主義論》 D.《論聯(lián)合政府》

16.毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提出文化工作的方針是()

A.百花齊放，百家爭鳴 B.古為今用，洋為中用

C.去粗取精，去偽存真 D.中學為體，西學為用

17.孫中山在檀香山建立的中國第一個資產(chǎn)階級革命團體是()

A.興中會 B.中國同盟會 C.光復會 D.華興會

18.中國共產(chǎn)黨制定的第一個土地法是()

A.《井岡山土地法》

2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案

27.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎是()

A.遵循“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針

B.在憲法規(guī)定的范圍內進行活動

C.中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨 D.堅持四項基本原則

28.我國進入社會主義現(xiàn)代化建設新時期最鮮明的特征是()

-A.建立社會主義市場經(jīng)濟體制 B.改革開放

C.實行家庭承包經(jīng)營 D.建立經(jīng)濟特區(qū)

29.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系是()

A.改革是手段、穩(wěn)定是條件、發(fā)展是目的 B.改革是動力、發(fā)展是前提、穩(wěn)定是目的 C.改革是動力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提

D.改革是途徑、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是條件

30.在建立國際政治經(jīng)濟新秩序的長期斗爭中，必須始終()

A.以人權高于主權的原則為基礎 B.以不結盟原則為基礎

C.以和平共處五項原則為基礎 D.以自由、平等原則為基礎

31.我國社會主義經(jīng)濟建設必須始終以()

A.經(jīng)濟效益為中心 B.發(fā)展速度為中心

C.擴大規(guī)模為中心 D.有計劃按比例為中心

32.假象是()

A.不直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象 B.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象

C.和本質沒有直接同一性的現(xiàn)象 D.從反面歪曲地表現(xiàn)本質的現(xiàn)象

33.必然性和偶然性是揭示()

2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案

二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)

41.絕對真理和相對真理是兩個不同的真理。

42.“一國兩制”構想是實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的最佳方案。

三、簡答題：本大題有3個小題，每小題10分，共30分。

43.簡述社會意識相對獨立性及其主要表現(xiàn)。

44.簡述新時期我國建設社會主義新農(nóng)村的重大意義。

45.聯(lián)系實際說明如何理解“和平與發(fā)展是當代社會的兩大主題”。

參考答案

一、選擇題： 8 2A3C 4C 5C 6C 7C 8D 9D 10D

11A 12C 13D 148 15A 16A 17A 18A 19A 20C

21D 228 23A 248 258 268 27D 288 29C 30C

31A 32D 338 34A 35C 368 37D 38D 39A 40B

二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)

41.錯誤。

理由：(1)違背了絕對真理和相對真理的辯證關系。絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一關系，兩者是同一真理的兩個不同的側面和兩重不同的屬性，而不是兩個不同的真理。

(2)絕對真理和相對真理有對立的一面，因為真理的相對性和絕對性是對立的，它們是從不同角度、不同側面反映同一真理的不同性質。真理的相對性和絕對性又有統(tǒng)一性的一面，因為絕對真理寓于相對真理之中，相對真理是絕對真理的組成部分，相對真理不斷地走向或接近絕對真理，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。要正確認識真理相對性和絕對性的辯證關系：

夸大真理的相對性將導致真理問題上的相對主義詭辯論而變?yōu)樘摕o;夸大真理的絕對性將導致真理問題上的絕對主義、教條主義，兩者都是錯誤的。

42.正確。

2015年成人高考專升本政治模擬試題及答案

第四，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。

第五，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。

45.答：在20世紀的大部分時期里，戰(zhàn)爭與革命長期是世界政治經(jīng)濟的主題。但在20世紀70年代后世界局勢發(fā)生了重大變化，各國人們面臨著一系列問題，其中能夠集中地反映當今時代主要矛盾、影響和決定人類前途命運的全球性戰(zhàn)略問題卻是和平與發(fā)展問題。

!①關于和平與發(fā)展的基本含義。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。南北問題是核心內容。”實際上，和平是東西方國家之間的政治問題;發(fā)展是南北半球國家之間的經(jīng)濟問題。

②提出這一主題的目的。和平問題是指在較長時期內維護世界和平，目的是為了防止新的世界大戰(zhàn)，為解決世界局勢提供新的思路和方法，包括用和平手段解決國際爭端，制止局部戰(zhàn)爭等策略。由于霸權主義和強權政治依然存在，國際形勢仍然動蕩不安，人類面臨著戰(zhàn)爭威脅，因此提倡和平，爭取和平的社會環(huán)境十分重要。

提出發(fā)展問題目的是為了更好地消除貧困和兩極分化。目前，發(fā)展問題是事關全人類的、帶全球性的、另一個戰(zhàn)略性問題。發(fā)展問題，是發(fā)展中國家(南方國家)和發(fā)達國家(北方國家)之間的經(jīng)濟關系問題，它反映北方發(fā)達國家與南方發(fā)展中的國家經(jīng)濟發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟關系不平等問題。如果南北方的不平等關系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國際政治經(jīng)濟新秩序。

③和平與發(fā)展的辯證關系。和平與發(fā)展是相互依存，相互影響，相互作用的，是辯證統(tǒng)一關系。世界和平、社會穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的重要前提條件，如果沒有和平，則無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中的國家，社會經(jīng)濟都無法發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和整個世界安寧提供物質保障，沒有經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，社會的和平就會失去基礎。

④這一主題的意義、。鄧小平提出關于和平與發(fā)展是當代世界兩大主題的論斷，科學地概括了當前時代的基本特征，為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，以及開展新時期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。在實踐中正確認識這一主題，有利于反對霸權主義，反對強權政治，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。

四、論述題：

46.參考答案中共十七大把中國共產(chǎn)黨在新時期以來建設和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果--鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”。

中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。其內容如下：提出社會主義初級階段理論;提出社會主義改革開放理論;提出社會主義市場經(jīng)濟理論;提出社會主義本質理論;

第五篇：2010年成人高考專升本政治模擬試題及答案

2010年成人高考專升本政治模擬試題及答案

簡答題

41為什么說鄧小平的社會主義本質理論是對社會主義認識提高到新的科學水平？答：

（1）鄧小平的社會主義本質理論，是針對我們過去對社會主義認識不完全清楚，首先是對社會主義特征及其實現(xiàn)形式的認識不完全清楚而提出的。

（2）社會主義本質理論，在堅持科學社會主義成果的基礎上，把我們對社會主義認識提高到新的科學水平。

（3）鄧小平關于社會主義本質的概括，反映了人民利益和時代的要求，澄清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質的錯誤傾向。

42當前全面發(fā)展農(nóng)業(yè)的具體措施是什么？

答：

（1）長期穩(wěn)定以公有制為主體，各種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以家庭承包經(jīng)營為基礎，統(tǒng)分結合的經(jīng)營制度，以勞動所得為主和按生產(chǎn)要素分配相結合的分配制度。

（2）必須堅持以市場為取向的改革。

（3）建立國家對農(nóng)業(yè)的支持、保護體系；

（4）采取切實措施減輕農(nóng)民負擔，讓農(nóng)民得到更多的實惠。

（5）實施科教興農(nóng)。

43簡述在公有制經(jīng)濟為主的條件下，為什么要積極發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。答：

（1）社會主義公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎，但我國還處在社會主義初級階段，公有制還不能涵蓋一切領域，允許非公有制經(jīng)濟存在和發(fā)展，并使其成為我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，也是一種客觀必然。

（2）非公有制經(jīng)濟有其重要作用對促進公有制經(jīng)濟的改革，加快社會主義市場經(jīng)濟體制的建立都有非常重要的意義。

44如何提高對外開放水平？

答：

（1）增強綜合國力，充分發(fā)揮我國經(jīng)濟的比較優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，從廣度、深度擴大對外開放。

（2）以積極的姿態(tài)走向世界，參與國際經(jīng)濟合作和競爭。

（3）以提高經(jīng)濟效益為中心，優(yōu)化進出口結構。

（4）進一步辦好經(jīng)濟特區(qū)和上海浦東新區(qū)。

（5）正確處理對外開放同自力更生的關系，維護國家經(jīng)濟安全。

45簡述人民政協(xié)的主要職能。

答：

（1）政治協(xié)商，主要是對國家的大政方針、政治生活中的重大事項、經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要問題，在決策之前協(xié)商。

（2）民主監(jiān)督，主要是對國家的憲法和法律法規(guī)實施情況，重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況、國家機關及其工作人員履行職責的情況進行監(jiān)督。

46發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟、優(yōu)化地區(qū)經(jīng)濟結構的意義何在？

答：

（1）地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展是整個國民經(jīng)濟發(fā)展的重要條件。

（2）地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展可以使各地更好地互相補充、互相協(xié)作、協(xié)調發(fā)展，發(fā)揮國民經(jīng)濟的整體優(yōu)勢。

（3）地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展是我國消滅貧困，使全國人民生活水平達到小康水平，最終實現(xiàn)共同富裕的必不可少的條件。

（4）加快不發(fā)達地區(qū)，特別是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，對于保持社會安定，加強民族團結，鞏固國防都有重要意義。

47簡述“三個代表”重要思想是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。答：

（1）始終做到“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本。做到“三個代表”是黨的先進性的根本體現(xiàn)，是黨的一切事業(yè)、一切活動以及自身賴以存在和發(fā)展的基礎。

（2）始終做到“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基。總結中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗，黨之所以取得執(zhí)政地位并能夠長期執(zhí)政，最根本的原因就是在于能夠始終做到“三個代表”。

（3）始終做到“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的力量之源。中國共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，最大危險是脫離群眾。在新世紀艱巨任務面前，黨必須始終做到“三個代表”，把最廣大人民的根本利益作為黨和國家的一切工作的出發(fā)點和歸宿，貫徹黨的群眾路線，黨就有取之不盡的力量源泉。

四、論述題

48結合江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會上講話的精神，試論如何理解我國的國情及如何堅持黨的基本路線和綱領。

答：

（1）我國的國情是人口多、底子薄、資源相對貧乏，最大的國情是我國正處在并長期處在社會主義初級階段。黨的基本路線的核心是以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放。建設有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化是黨的基本綱領。

（2）當前，我們必須把最低綱領和最高綱領統(tǒng)一起來，一方面，我們要始終堅持共產(chǎn)主義的前進方向，要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，要堅定共產(chǎn)主義的信念，另一方面，我們又要腳踏實地地做好現(xiàn)階段的每一項工作，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而努力。

（3）忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向；離開現(xiàn)實而空談理想，就會脫離實際。

49如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個科學命題？

答：

（1）1992年鄧小平在南方談話中強調“發(fā)展才是硬道理”。

（2）中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得住，只要中國實現(xiàn)了自己的發(fā)展目標，中國就會對人類作出更大貢獻，可見，發(fā)展是硬道理是一個帶時代性和國際性的命題。

（3）最終說服不相信社會主義的人，要靠我們的發(fā)展。

（4）中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展，中國要推行獨立自主的和平外交政策，力爭在國際事務中有自己的發(fā)言權，人民生活究竟怎么樣，都要靠發(fā)展。

（5）善于把握機會來解決我們的發(fā)展問題，因為不抓住機會，時間一晃就過去了，發(fā)展機遇稍縱即逝，喪失時機，猶如逆水行舟，不進則退。

50如何理解“現(xiàn)在的世界是開放的世界”“中國的發(fā)展離不開世界”？

答：

（1）現(xiàn)在的世界是開放的世界，這是生產(chǎn)社會化發(fā)展的必然結果，是商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化、協(xié)作化程度不斷提高，商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟是一種開放型經(jīng)濟，必須要求突破國界，發(fā)展成為統(tǒng)一的世界市場，由本國范圍發(fā)展為世界范圍，世界上任何一個國家都不可能掌握一切先進的科學技術和生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)本國所需的所有產(chǎn)品。每一個國家，都要進行國際間的交流和合作。

（2）中國的發(fā)展離不開世界，中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個重要原因就是閉關自守。歷史經(jīng)驗教訓一再告訴我們，關起門來搞建設是不行的，從我國實際情況看，資源相對不足，資金嚴重缺乏，科學技術落后，管理知識和經(jīng)驗不足，也迫切需要擴大國際經(jīng)濟，技術交流，引進資金，引進先進技術、設備和管理經(jīng)驗，發(fā)展對外貿(mào)易，加快社會主義現(xiàn)代化建設。