第一篇：安徒生童話(huà)：人類(lèi)親切而恒久的記憶

安徒生童話(huà)：人類(lèi)親切而恒久的記憶

李紅葉

關(guān)鍵詞：安徒生童話(huà) 兒童 童話(huà)精神

“安徒生”，這是一個(gè)多么奇妙的字眼，它是親切而又熟悉的，它喚起我們一種難以言說(shuō)的柔情和向往，仿佛春日午后的陽(yáng)光照拂在清新的綠枝上，仿佛母親溫柔的手撫過(guò)臉龐，仿佛奇跡降臨，仿佛回到從前、回到原初、回到大自然，仿佛聽(tīng)到隱藏的靈魂的私語(yǔ)，仿佛我們與它早已熟知，又仿佛第一次相遇。它是一個(gè)名詞，代表來(lái)自丹麥王國(guó)的一位童話(huà)詩(shī)人，也代表這位詩(shī)人的童話(huà)，甚至是所有的童話(huà)；它也是一個(gè)形容詞，用以形容一切想象中的奇遇、美景和溫情。我們熟悉它，仿佛熟悉任何一個(gè)常用的文化名詞。

一

漢斯·克里斯汀·安徒生（Ｈａｎｓ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ａｎ-ｄｅｒｓｅｎ）（１８０５－１８７５），是十九世紀(jì)第一個(gè)贏得世界聲譽(yù)的丹麥作家。他出生在奧登塞貧民區(qū)一個(gè)鞋匠家庭，父親充滿(mǎn)熱望而內(nèi)心憂(yōu)郁，母親虔誠(chéng)而迷信，但這對(duì)貧窮的夫婦卻以最大可能給了安徒生最初的藝術(shù)熏陶和封閉的卻歡樂(lè)自由的心靈空間。丹麥那古老的充滿(mǎn)夢(mèng)境和幻想的農(nóng)村文化滋養(yǎng)了他對(duì)于神秘事物的信仰。十四歲時(shí)，他獨(dú)自一人離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到他想象中的理想寄托地——丹麥文化藝術(shù)的搖籃哥本哈根，尋訪神話(huà)故事里阿拉丁的神燈。安徒生那充滿(mǎn)強(qiáng)烈的藝術(shù)渴望的個(gè)性使他在藝術(shù)的路途上永不回頭，并引得了來(lái)自上層社會(huì)的救助和同情，他度過(guò)了艱難而充滿(mǎn)轉(zhuǎn)折的青少年時(shí)期，完成了一個(gè)未來(lái)的成功作家所應(yīng)受到的基本教育。他那卓異的想象力首先寄托在戲劇和小說(shuō)上，但沒(méi)有哪一種文學(xué)形式比童話(huà)更能安頓他那活躍的幻想力和天真的心性。一旦他將創(chuàng)作的心思用在童話(huà)創(chuàng)作上，奇跡降臨了，他獲得了真正意義上的世界聲譽(yù)。他在童話(huà)創(chuàng)作上的影響，使得他那不間斷的旅行生活充滿(mǎn)了歡呼聲，他得到了來(lái)自各個(gè)階層的人們的喜愛(ài)，所受榮譽(yù)難以計(jì)數(shù)。但安徒生天性敏感、憂(yōu)傷，他始終生活在一個(gè)充滿(mǎn)幻想與現(xiàn)實(shí)性的雙重世界里，出身底層的經(jīng)驗(yàn)使他敏感到了社會(huì)的底細(xì)和人生的艱難困苦。

他是一位幻想家，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。他是一個(gè)詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家、剪紙藝術(shù)家，著名的旅行家，更是一位舉世無(wú)雙的童話(huà)大師。在向藝術(shù)的各個(gè)幅向摸索的同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一種摹寫(xiě)他的獨(dú)特的想象力的新的文學(xué)形式——童話(huà)。他突破了當(dāng)時(shí)流行歐洲的格林童話(huà)的模式，在傳統(tǒng)童話(huà)里植入個(gè)人的想象和現(xiàn)實(shí)的因素，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代童話(huà)的新形式。他的童話(huà)創(chuàng)作所具有的天賦的孩子性、洞悉宇宙萬(wàn)象與人類(lèi)本性的豐富性以及指向光明和永存的詩(shī)性意味，贏得了全世界孩子和成人的共同喜愛(ài)，并為他帶來(lái)了無(wú)上的榮耀。

安徒生童話(huà)具有普遍而永久的藝術(shù)魅力，是全人類(lèi)共同的精神財(cái)富。目前，幾乎所有有文字的國(guó)家都有安徒生的童話(huà)故事的譯本，安徒生的名字早已成為丹麥的文化名片，安徒生的童話(huà)故事也早已成為全世界孩子的首要讀物，這些童話(huà)故事在全世界所擁有的發(fā)行量和版本形式更是除圣經(jīng)之外概莫能比。“他的文字屬于我們?cè)?jīng)一個(gè)音節(jié)、一個(gè)音節(jié)地辨認(rèn)過(guò)而

①今天我們依然在閱讀的一類(lèi)書(shū)籍。”

對(duì)中國(guó)人而言，安徒生無(wú)疑是最普及、最著名的外國(guó)作家，他的童話(huà)故事對(duì)中國(guó)兒童的閱讀及中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。早在一九一三年，新文化運(yùn)動(dòng)的主將周作人就將安徒生介紹進(jìn)來(lái)。“五四”時(shí)期，安徒生更是受到中國(guó)文化人的大力推崇和喜愛(ài)，譯介安徒生童話(huà)成為二十世紀(jì)二十年代中國(guó)文壇的一件大事。一九二五年，聞名海內(nèi)外的文學(xué)刊物《小說(shuō)月報(bào)》曾史無(wú)前例地推出兩期“安徒生號(hào)”全面介紹安徒生，二十世紀(jì)五十年代，由葉君健翻譯的安徒生童話(huà)全集全譯本出版。自此，安徒生童話(huà)不斷傳播，安徒生成為中國(guó)家喻戶(hù)曉的童話(huà)作家。他的童話(huà)故事所傳達(dá)的深廣的人道主義精神贏得了中國(guó)人普遍的②關(guān)注和信賴(lài)，它是幼兒們首選的“恩物”，是中小學(xué)生的必讀書(shū)目，是“感動(dòng)共和國(guó)的５０③本書(shū)”之一。安徒生童話(huà)所具有的純正而豐富的兒童文學(xué)藝術(shù)因素不但深刻影響了中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的誕生，而且成為中國(guó)兒童文學(xué)長(zhǎng)期遵循的藝術(shù)典范，安徒生童話(huà)是中國(guó)兒童文

④學(xué)的“大宗源”，“學(xué)習(xí)安徒生童話(huà)，是中國(guó)童話(huà)作家文學(xué)修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容”。鑒于安徒生在世界兒童文學(xué)領(lǐng)域所做出的杰出貢獻(xiàn)，一九五四年國(guó)際兒童讀書(shū)聯(lián)盟第三次大會(huì)上設(shè)立了以安徒生的名字命名的世界兒童文學(xué)大獎(jiǎng)——國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)至今仍是世界兒童文學(xué)界最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。一九六七年，國(guó)際兒童圖書(shū)評(píng)議會(huì)又確定以安徒生的誕生日四月二日作為每年的國(guó)際兒童圖書(shū)日。安徒生在人類(lèi)精神史上所作出的杰出貢獻(xiàn)早已得到全世界人們的認(rèn)同，他因頌揚(yáng)童心和人類(lèi)善美的情感而成為全世界人們親切而恒久的記憶。

安徒生童話(huà)的出現(xiàn)以及它所產(chǎn)生的效應(yīng)是文學(xué)史上的一大奇觀。

二

安徒生童話(huà)出現(xiàn)在西方浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的交接階段。十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初期，藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)情感與想象力的推崇改變了十七世紀(jì)以來(lái)以理性為向?qū)У幕疚膶W(xué)格局。尊崇個(gè)性自由、推舉精神解放以及返回自然、關(guān)注民間的種種浪漫主義聲息，鼓舞著詩(shī)人們?yōu)樾碌睦硐雽ふ倚碌乃囆g(shù)形式，這新的理想的具體體現(xiàn)即大自然和純真事物，這新的形式即詩(shī)歌和童話(huà)。在這樣一種文化背景下，一個(gè)藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象，一種人生形式被發(fā)現(xiàn)了，這一偉大的發(fā)現(xiàn)即“兒童”的發(fā)現(xiàn)。于是，在一個(gè)將孩童和大自然變成崇敬的對(duì)象的時(shí)代，斯堪的納維亞民族活躍的、感性的氣質(zhì)和安徒生狂熱的藝術(shù)追求，以及停留在他腦海里的充滿(mǎn)民間傳說(shuō)的童年印象一起作為一種催化劑，催生了一個(gè)天才藝術(shù)家對(duì)于孩童心靈世界的動(dòng)人想象。安徒生的才華是如此出色，能將宇宙萬(wàn)象以最直接最簡(jiǎn)潔的方式傳達(dá)給孩子，又能以看似無(wú)所用心的孩子的語(yǔ)言表達(dá)關(guān)于人類(lèi)豐富的心靈以及對(duì)萬(wàn)千世態(tài)的深長(zhǎng)意味。由于安徒生那天然的孩子聲調(diào)、那自由出入于賦予了靈魂的動(dòng)植物和平常物象之間的能力、那永不厭棄奇跡、使一切趨于美善的品性，使他成為兒童文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性人物。從此，“為兒童”寫(xiě)作成為一種風(fēng)尚，成為一種職業(yè)。安徒生亦成為世界兒童文學(xué)成熟期開(kāi)端的標(biāo)志性人物。人們已經(jīng)普遍形成這樣一個(gè)觀念走向：準(zhǔn)兒童文學(xué)——安徒生童話(huà)——兒童文學(xué)。在他之前，童話(huà)基本上是以民間口頭文學(xué)的形式存在，至多是文人的整理復(fù)述。安徒生使童話(huà)作為一種自覺(jué)的個(gè)人創(chuàng)作進(jìn)入文學(xué)的殿堂，把大量現(xiàn)實(shí)生活引入童話(huà)世界，擴(kuò)展了童話(huà)的表現(xiàn)題材，賦予童話(huà)以現(xiàn)代品格，為童話(huà)創(chuàng)作開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元。

但安徒生童話(huà)絕不只屬于兒童。安徒生最動(dòng)人的品格在于他那初始與世界相遇的“驚奇”能力、對(duì)于萬(wàn)物衷腸的體察、對(duì)于現(xiàn)實(shí)局限性的同情和對(duì)于永恒的矢志不渝的追尋，這一切因素的綜合使得他的童話(huà)故事獲得了真正的“詩(shī)”的品質(zhì)。于是，在一個(gè)純真、自然、意味深長(zhǎng)而又簡(jiǎn)潔明了的文本里，孩童在其中看到事物的神奇品性，看到蕩漾在神奇事物里的歡樂(lè)和柔情，而大人則從中看到已經(jīng)逝去的童年，看到詩(shī)，看到事物底部的秘密。安徒生是一個(gè)具有雙重讀者意識(shí)的作家，全世界的孩子們都知道他的童話(huà)故事，但在這些故事里有著許多童年時(shí)代所理解不了的，只有成年人才能理解的深刻含義。

安徒生是一個(gè)真正的文體家，他為人類(lèi)創(chuàng)造了一種抵達(dá)詩(shī)、抵達(dá)自然的新的表達(dá)方式。他那卓越的想象力和同情心使得人類(lèi)創(chuàng)造新的“神話(huà)”與“傳說(shuō)”成為可能。在他那看似無(wú)所用心的孩童語(yǔ)句里恰恰表達(dá)了我們內(nèi)心最深的渴望。

他為自然與童心寫(xiě)歌，為愛(ài)與美沉吟，為靈魂的安頓而欣悅，為庸俗與沉淪而喟嘆。他的童話(huà)故事具有如此強(qiáng)大的影響力，以至于對(duì)于事物神奇的品質(zhì)成為我們內(nèi)心的一種信仰。即使生命困頓不堪，奇跡仍然有望降臨；即使已經(jīng)老態(tài)龍鐘，內(nèi)心的純潔依然使生命煥發(fā)光彩。心靈的力量將使一切善美的事物獲得拯救。

三

安徒生童話(huà)所傳達(dá)的深廣的人道主義精神使中國(guó)人倍感親切和溫暖。《海的女兒》里小人魚(yú)的形象所具有的愛(ài)與犧牲的精神以及為求得一個(gè)靈魂所做的艱苦卓絕的努力，使無(wú)數(shù)中國(guó)人為之流淚，為之震撼。小人魚(yú)已不僅是丹麥的象征，也是中國(guó)人精神殿堂里的一尊圣像；《賣(mài)火柴的小女孩》激起了中國(guó)人無(wú)邊的悲憫情懷，它早已成為中小學(xué)教材的一個(gè)保留篇目，也成為歷代中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作者的一種思路，一個(gè)廣被采用的題材；《皇帝的新裝》在中國(guó)家喻戶(hù)曉，這個(gè)故事因其幽默特征、因其對(duì)于人性弱點(diǎn)的揭示、也因其對(duì)于最高統(tǒng)治者的無(wú)情戲弄，贏得了最廣泛的中國(guó)讀者，它已經(jīng)成為中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)；《丑小鴨》是另一個(gè)成為中國(guó)人成語(yǔ)式的故事，丑小鴨先苦后甜的經(jīng)歷、丑小鴨的忍耐、丑小鴨的奮斗、丑小鴨心存高遠(yuǎn)的志趣對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有天然的親和力，這個(gè)作為安徒生本人自我寫(xiě)照的故事，就像人們對(duì)于安徒生生平故事一樣倍感親切。安徒生出身底層的奮斗經(jīng)歷，安徒生對(duì)于底層人們的深厚同情，乃至安徒生苦難的心路歷程，都使二十世紀(jì)以來(lái)飽經(jīng)憂(yōu)患的中國(guó)人生出一種“自家人”的親近之感。

而作為一個(gè)深諳兒童心理的抒情詩(shī)人，安徒生的童話(huà)亦給中國(guó)孩子帶來(lái)了無(wú)限的想象和樂(lè)趣。這些童話(huà)故事所具有的美妙、神奇、幽默、感人的美學(xué)特征已深深作用于幼年的心靈中，成為溫馨迷人的童年記憶的一部分。打火匣的神奇與變幻；拇指姑娘精靈般的形象、離奇的遭際及對(duì)愛(ài)與美的無(wú)限向往之情；賣(mài)火柴的小女孩身體所承受的凍餓、精神所承受的孤獨(dú)以及她的渴望和她在幻境里所感受到的幸福和溫暖；愛(ài)麗莎與哥哥們的動(dòng)人親情及愛(ài)麗莎超乎尋常的堅(jiān)韌意志；丑小鴨成長(zhǎng)的痛楚與“化蛹為蝶”后的安慰，小人魚(yú)深沉、內(nèi)斂、執(zhí)著、勇敢的情感世界與感人至深的犧牲精神；愛(ài)穿新衣的皇帝光著身子游大街的“喜劇感”及“喜劇”背后的人性弱點(diǎn)的展示；老頭子、老婆婆出色的憨態(tài)、動(dòng)人的“傻勁”及越走下坡路越歡樂(lè)的生活哲學(xué)，堅(jiān)定的小錫兵傳奇的流浪生涯與至死不滅的愛(ài)情；豌豆上的公主出奇的敏感性等等。這些童話(huà)形象交織在一起，共同構(gòu)成了孩子們對(duì)于“安徒生”的印象——親切柔情，神奇美妙，富于哲思。

雖然中國(guó)人對(duì)安徒生童話(huà)始終未能獲得接近它本來(lái)面目的全面認(rèn)識(shí)，已翻譯成漢語(yǔ)的近二百篇安徒生童話(huà)真正進(jìn)入我們視野的也只是極少一部分。但這些童話(huà)故事確是中國(guó)人最難以忘懷的閱讀經(jīng)驗(yàn)。閱讀它的過(guò)程，是一種安頓，一種牽引，一種心靈洗禮。它所喚起的柔情與溫馨的感覺(jué)使我們永志不忘。它與我們血液里實(shí)用主義的世界觀相對(duì)抗，我們雖然也時(shí)時(shí)落入實(shí)用主義的羈絆里，但安徒生童話(huà)以善與美的吸力引我們思考“童話(huà)精神”對(duì)于心靈的重要意義。它所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)純真事物的推崇，對(duì)詩(shī)性品質(zhì)與幻想品質(zhì)的守衛(wèi)，對(duì)自然的親近，對(duì)兒童精神的張揚(yáng)，對(duì)生命與靈魂的追問(wèn)以及寓深刻于單純的表現(xiàn)世界、表現(xiàn)自我的方式，所有這些，都曾深深地打動(dòng)我們的心靈。

而現(xiàn)代生活方式卻使我們離童心與詩(shī)歌越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)現(xiàn)代生活方式正作為一種消解經(jīng)典閱讀的強(qiáng)大勢(shì)力存在于我們的生活中，重提安徒生具有“拯救”的意義。因?yàn)椋瑹o(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，維持我們內(nèi)心的純潔都至關(guān)重要。

在一個(gè)價(jià)值觀迷亂，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義和享樂(lè)主義顯赫的時(shí)代，在一個(gè)孩子與成人的界限日漸模糊，真純的童年時(shí)期越來(lái)越縮短的時(shí)代，安徒生童話(huà)將點(diǎn)醒人們養(yǎng)育孩童純真性情的重要性。安徒生的童話(huà)故事之于我們精神生活的意義恰如法國(guó)藝術(shù)家波爾·阿扎爾所言：“他跟孩子們一起分享快樂(lè)，也藉著孩子的力量更堅(jiān)定地保護(hù)人類(lèi)，使其不至于滅亡，并把

⑤人類(lèi)引向理想境界。他就是那光明的燈塔。”

安徒生童話(huà)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

它啟示我們，千萬(wàn)別忽視了我們內(nèi)心的沖動(dòng)——人類(lèi)與生俱來(lái)的詩(shī)意的沖動(dòng)。我們終將明白，詩(shī)歌與自然、愛(ài)與美，任何時(shí)代我們都不可輕易放棄了，因?yàn)椋@一切既是我們的出發(fā)點(diǎn)，也是我們的歸宿。

（責(zé)任編輯：水涓）

作者簡(jiǎn)介：李紅葉，湖南人文科技學(xué)院中文系副教授。

①[丹]布蘭兌斯：《童話(huà)詩(shī)人安徒生》，嚴(yán)紹端譯，見(jiàn)小啦、約翰·迪米留斯主編《丹麥安徒生研究論文集》，安徽少年兒童出版社，１９９９年版，第１８頁(yè)。

②《安徒生童話(huà)精選》（[丹麥]漢斯·克里斯蒂安·安徒生著，葉君健譯，人民教育出版社，譯林出版社，２００３年版）是教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書(shū)目。

③《令人欣喜、令人思索“感動(dòng)共和國(guó)的５０本書(shū)”評(píng)選透視》，《出版廣角》，１９９９年第８期。

④王泉根：《中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選》，廣西人民出版社，１９８９年版，第９３８頁(yè)。

⑤韋葦：《世界童話(huà)史》，福建教育出版社，２００２年版，第７７頁(yè)。

第二篇：恒久的記憶

1971年10月25日晚近10點(diǎn)，位于紐約東河河畔的聯(lián)合國(guó)會(huì)議大廳響起了陣陣暴風(fēng)雨般的掌聲，第二十六屆聯(lián)大通過(guò)了關(guān)于恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利的2758號(hào)決議，新中國(guó)被剝奪在聯(lián)合國(guó)合法席位長(zhǎng)達(dá)22年之久的歷史至此劃上了句號(hào)。兩周后，中國(guó)即派代表團(tuán)趕赴紐約出席第二十六屆聯(lián)大。作為代表團(tuán)的成員之一，當(dāng)年重返聯(lián)合國(guó)時(shí)的經(jīng)歷，成為我終生難忘的記憶。中國(guó)組團(tuán)出席聯(lián)大是毛主席親自決定的。毛主席獲悉此消息后，十分高興。他在中南海住處接見(jiàn)姬鵬飛、喬冠華和韓念龍等外交部負(fù)責(zé)人以及出席聯(lián)大代表團(tuán)主要成員時(shí)，回顧中外歷史，縱論天下大事，談了3小時(shí)之久。他接過(guò)周總理的匯報(bào)說(shuō)，我們就派代表團(tuán)去，并指著喬冠華說(shuō)，“讓喬老爺當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)”。毛主席接著拿起茶幾上的情況表格說(shuō)，這次英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、加拿大都造了美國(guó)的反，在聯(lián)合國(guó)投我們的票。投贊成票的，亞洲國(guó)家19個(gè)，非洲國(guó)家26個(gè)。拉丁美洲居然有7個(gè)國(guó)家投我們的票，美國(guó)的“后院”起火，這可是一件大事。這次不高興的人也有，“蔣委員長(zhǎng)”就是頭一個(gè)。美國(guó)國(guó)務(wù)院說(shuō)要發(fā)表聲明，還沒(méi)有看到，不過(guò)是一篇“吊喪文”。毛主席對(duì)代表團(tuán)的主要成員說(shuō)，你們這次去，是去伸張正義，長(zhǎng)世界人民的志氣，滅超級(jí)大國(guó)的威風(fēng)。他加強(qiáng)語(yǔ)氣說(shuō)，我們?cè)诼?lián)合國(guó)的方針是“團(tuán)結(jié)大多數(shù)，孤立極少數(shù)”。23個(gè)提案國(guó)是我們的患難之交，要同他們講團(tuán)結(jié)。其他投票贊成我們的國(guó)家也要團(tuán)結(jié)，對(duì)投棄權(quán)票的幾個(gè)國(guó)家要正確對(duì)待。我們第一篇講話(huà)要旗幟鮮明，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。毛主席這一講話(huà)精神成為代表團(tuán)多年來(lái)的工作指針。盡管已過(guò)去了30年，可回憶起來(lái)仍感到振奮和親切。周總理為恢復(fù)新中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位傾注了20多年的心血。他異常高興地接見(jiàn)了代表團(tuán)的全體成員，對(duì)代表團(tuán)的工作方針、人員分工乃至穿什么衣服都作了囑咐。我清楚地記得，周總理要我們事事處處想到是代表新中國(guó)的，言談舉止要審慎、得體。出發(fā)前，他又率在京的全體政治局委員為代表團(tuán)送行，叮囑我們好好工作，直到飛機(jī)升空，總理還在那里揮手致意。11月15日，喬冠華團(tuán)長(zhǎng)登上聯(lián)合國(guó)講臺(tái)發(fā)表演講，闡述中國(guó)的外交政策。那天，偌大的會(huì)場(chǎng)座無(wú)虛席。十七八排的聽(tīng)眾席上坐滿(mǎn)了來(lái)自美國(guó)各地的僑胞，有長(zhǎng)者，有青年，也有幼兒。當(dāng)中國(guó)代表團(tuán)成員走過(guò)時(shí)，他們伸出手來(lái)同我們邊握手邊說(shuō)，等了你們多少年了，你們終于來(lái)了。今天我們要聽(tīng)聽(tīng)親人的講話(huà)，你們要多多保重呀。聽(tīng)著這些溫馨的話(huà)語(yǔ)，股股暖流充滿(mǎn)全身。歡迎中國(guó)代表團(tuán)的場(chǎng)面，更令人難忘。57個(gè)國(guó)家的常駐代表輪番登臺(tái)致辭歡迎，用了近6個(gè)小時(shí)。智利常駐代表先是引用該國(guó)著名詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)的詩(shī)句描寫(xiě)昔日中國(guó)人民的苦難。接著又全文引用毛主席的詩(shī)詞贊揚(yáng)新中國(guó)站立起來(lái)的自豪之情。匈牙利代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、外交部副部長(zhǎng)察托爾道伊·卡羅伊用中文致歡迎詞，令全場(chǎng)為之動(dòng)容。他說(shuō)，2758號(hào)決議的通過(guò)“糾正了一個(gè)存在已久的嚴(yán)重的歷史性的不公正”，“任何力量都阻擋不了偉大中國(guó)的前進(jìn)。”話(huà)音一落，會(huì)場(chǎng)便響起了熱烈的掌聲。遵照毛主席、周總理的囑咐，我們逐一到投我們贊成票的代表團(tuán)駐地登門(mén)道謝。坦桑尼亞大使薩利姆見(jiàn)到我們，就與我們緊緊地?fù)肀饋?lái)，連聲說(shuō)，歡迎你們，歡迎你們回到聯(lián)合國(guó)。“他一邊用咖啡招待我們，一邊動(dòng)情地回憶起他擔(dān)任駐華大使時(shí)的經(jīng)歷。他說(shuō)，他當(dāng)時(shí)才20多歲，周總理見(jiàn)到他時(shí)總是熱情接待，坦誠(chéng)相見(jiàn)，充滿(mǎn)了對(duì)非洲國(guó)家的熾烈之情，傾其全力支持非洲的正義事業(yè)。這是坦桑和許多非洲國(guó)家長(zhǎng)期全力支持中國(guó)的原因。他還說(shuō)，中國(guó)這樣一個(gè)偉大的國(guó)家被長(zhǎng)期排斥在聯(lián)合國(guó)之外是一大錯(cuò)，再不糾正連上帝也要震怒的。贊比亞參贊津巴握著我們的手緊緊不放，他先指指自己的心窩，再指指我們的心窩，然后把兩手合在一起，說(shuō)這就是非洲和中國(guó)的情誼，心心相通。中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)已經(jīng)30年了。如果說(shuō)30年前中國(guó)回到聯(lián)合國(guó)是邁入國(guó)際社會(huì)的重要開(kāi)端的話(huà)，那么今天中國(guó)外交的影響已深入到國(guó)際社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，我們將在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更加重要的作用。回顧過(guò)去，展望未來(lái)，我們有理由感到自豪。《》

第三篇：安徒生童話(huà)

童話(huà)的三個(gè)時(shí)期：

1、早期童話(huà)多充滿(mǎn)綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫注意相結(jié)合的特點(diǎn)。代表作有《海的女兒》、《丑小鴨》等。

2、中期童話(huà)，現(xiàn)實(shí)主義更強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂(yōu)郁情緒。代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》等。

3、晚期童話(huà)比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平。

4、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：人物描寫(xiě)栩栩如生，對(duì)比、夸張和想象中飽含諷刺性，兒童式的語(yǔ)言。

5、主題思想：安徒生一生為孩子們撰寫(xiě)了168篇童話(huà)，通過(guò)這些故事教育孩子們熱愛(ài)生活，喜歡讀書(shū)，追求真、善、美，成為誠(chéng)實(shí)向上的人。安徒生童話(huà)精選了安徒生童話(huà)數(shù)十篇，適合小學(xué)低、中年級(jí)學(xué)生閱讀。

安徒生童話(huà) 《賣(mài)火柴的小女孩》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：它講述的是一個(gè)在圣誕節(jié)的夜晚，賣(mài)火柴的小女孩的悲慘命運(yùn)。因?yàn)闆](méi)有賣(mài)掉一根火柴，小女孩一天都沒(méi)有吃東西。她又冷又餓，于是，她擦亮了第一根火柴，看見(jiàn)了噴香的烤鵝；她擦亮第二根火柴，看見(jiàn)了美麗的圣誕樹(shù)；她擦亮了第三根火柴，看見(jiàn)了久違的外婆，她想讓外婆留在自己身邊，擦亮了一整把火柴。然而當(dāng)火柴熄滅的時(shí)候，這所有的一切都不見(jiàn)了，小女孩就是這樣在圣誕之夜悲慘地死去，沒(méi)有人知道她在生前最后一刻看到的美好情景。

《海的女兒》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：美人魚(yú)為了能和自己所愛(ài)的陸地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年換來(lái)了巫婆的藥酒，于是，她有了一雙美麗的腳，每走一步就像走在碎玻璃上一樣疼痛。可是只要王子對(duì)她微笑，她就忘記了腳上的疼痛，眼看著王子和別人結(jié)婚，她寧可犧牲自己的生命，也要為王子祝福。小人魚(yú)的行為讓我們見(jiàn)證了什么才是真正的愛(ài)情、什么是純潔的愛(ài)情、什么是美麗的愛(ài)情。是愿為愛(ài)情獻(xiàn)出生命的典范。

《丑小鴨》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：丑小鴨歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏兄鴫?mèng)想。命運(yùn)其實(shí)沒(méi)有軌跡，關(guān)鍵在于對(duì)美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會(huì)把它們踩在腳下，每個(gè)孩子都會(huì)有一份屬于自己的夢(mèng)想，只要他們學(xué)會(huì)樹(shù)立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長(zhǎng)，通過(guò)拼搏他們會(huì)真正的認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。

《屎殼郎》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只皇宮馬廄的屎殼郎竟然要求和皇帝的戰(zhàn)馬一樣的待遇：釘上金掌。為此，他不惜游歷一番，證明自己和那匹馬一樣，是個(gè)不可小看的人物。在他最為得意，認(rèn)為夢(mèng)想成真的那刻，卻被皇帝壓在馬鞍底下。是啊，大人物的上面還有更大的人物。不能驕傲自大，目空一切。

《野天鵝》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一場(chǎng)善與惡的斗爭(zhēng)，艾麗莎是個(gè)柔弱的女子，但她卻戰(zhàn)勝了比她強(qiáng)大得多、有權(quán)有勢(shì)的王后和主教，救出了被王后的魔法變成天鵝的11位哥哥。她可以成功靠的是她的勇氣、決心和毅力。面對(duì)蕁麻的刺痛和一年不能說(shuō)話(huà)的痛苦，這需要多大的勇氣去面對(duì)啊。面對(duì)主教對(duì)她的誣陷和把她燒死的懲罰，她也沒(méi)有放棄，終于完成了她的工作。只要有勇氣和毅力，一定能成為最后的勝利者。并且也找到了她的幸福歸宿。

《云杉》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：小云杉享受著溫暖的陽(yáng)光和新鮮的空氣，可是它對(duì)這些美好的事物視而不見(jiàn)。它總是埋怨自己長(zhǎng)得太慢，終于有一天，它被裝飾一新，成了豪宅里的圣誕樹(shù)，吸引著每個(gè)人的眼球。對(duì)它來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更開(kāi)心的事情了。可是沒(méi)多久，云杉就被投進(jìn)了火爐，變成了另外一種新的東西。這是一個(gè)所有孩子都要聽(tīng)的故事。每個(gè)人的生命都只有一次，應(yīng)該好好珍惜眼前的一切，幸福其實(shí)就在我們身邊，關(guān)鍵是我們有沒(méi)有把握住，能否感受得到。

《夜鶯》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：夜鶯那曼妙的嗓音，贏得了全世界博學(xué)之士的推崇，也贏得了中國(guó)皇帝的眼淚。在皇帝彌留之際，夜鶯再次來(lái)到皇帝的身邊為他歌唱，閻王使者潸然淚下后飄然離去，皇帝的生命得到了延續(xù)。看完故事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小女孩的率真與勇敢就在我們身邊，而夜鶯的行為讓我們?cè)趷偠母杪曋畜w會(huì)到了善良與溫馨。

《雪人》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)剛剛誕生想知道愛(ài)情是什么的雪人，竟然神魂顛倒地愛(ài)上了房子里的爐子。它們彼 此相愛(ài)，白天深情相對(duì)，晚上翩翩起舞，度過(guò)了一個(gè)美麗的冬天。其間雖有短暫的挫折，卻表明了雪人對(duì)爐子的真摯愛(ài)情。最后雪人融化在愛(ài)人的懷抱里。在雪人的真情和快樂(lè)感召下，連對(duì)愛(ài)情從不感冒的朋友—狗也談起了戀愛(ài)。這個(gè)故事也告訴我們：無(wú)論愛(ài)是多么的短暫，可能會(huì)付出自己的生命，也無(wú)所謂，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)的生活算不上真正的生活。

《打火匣》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)士兵娶到了公主，并成為國(guó)王。靠的是什么呢？勇敢。勇敢的斗爭(zhēng)，勇敢的追求，才可以得到想要的東西，不光是財(cái)富或是愛(ài)情，還要有智慧。勇而無(wú)智，追求的只是愚人的夢(mèng)想，不可能成真。還要有同情心，去幫助別人，才能得到支持。圍著金錢(qián)轉(zhuǎn)的狐朋狗友會(huì)有，但因同情交下的朋友會(huì)在你的危難時(shí)刻伸出救援之手。

《瓶脖子》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只不斷夢(mèng)想著去到皇宮酒窖的香檳酒瓶子被普通人買(mǎi)去，并漂洋過(guò)海，升到高空，裝過(guò)藥酒，裝過(guò)種子，最后卻摔破成了一只瓶脖子，可它最后卻那么快樂(lè)。那是因?yàn)樗K于領(lǐng)悟了，原來(lái)自己身邊的一切才是對(duì)自己最為重要的。珍惜我們所擁有，比夢(mèng)想更為快樂(lè)和充實(shí)。

《拇指姑娘》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：有一位老婆婆非常渴望有一個(gè)美麗的小孩子，巫婆幫助她實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，讓她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天，拇指姑娘被一只癩蛤蟆偷走了，從此，她開(kāi)始了驚險(xiǎn)、夢(mèng)幻般的旅程。

在拇指姑娘的旅程中，癩蛤蟆和鼴鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后卻嫁給了花世界的國(guó)王。為什么呢？因?yàn)閲?guó)王尊重拇指姑娘，真正的愛(ài)情就是這樣的，要互相尊重，只有做到這一點(diǎn)雙方才能快樂(lè)和幸福。《園丁與主人》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：拉森是一個(gè)忠誠(chéng)的、有天賦的園丁，他一生都在照顧主人的園子。但是，主人卻對(duì)他的天才園藝視而不見(jiàn)，只有不停的抱怨。在經(jīng)歷一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，主人終于認(rèn)識(shí)到了拉森的忠實(shí)和聰明。這個(gè)故事告訴我們：要尊重每一個(gè)人的勞動(dòng)，無(wú)論他出身低微還是高貴；同時(shí)，在生活中，有時(shí)候你的優(yōu)點(diǎn)也許會(huì)被人忽視，但是只要你有自信，堅(jiān)持自己的做法，終究有一天你的優(yōu)點(diǎn)會(huì)被人們承認(rèn)的。

《冰雪女皇》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：冰雪皇后為了解除下在自己身上的咒語(yǔ)，帶走了卡伊。小葛爾達(dá)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，遇到了許多有愛(ài)心，樂(lè)意幫忙的人和動(dòng)物,終于找到了冰雪皇后的宮殿，救出了自己的朋友卡伊，回到了日夜思念他們的奶奶身邊。

在生活中，我們或許會(huì)遇到一些困難。這時(shí)需要我們用一顆善良而熱情的心去面對(duì)，就像葛爾達(dá)那樣堅(jiān)持到底，那么好多困難都會(huì)消融掉，留給我們的會(huì)是一個(gè)美麗的結(jié)局。《跳蚤與教授》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一個(gè)跳蚤與教授通過(guò)自己的智慧成功離開(kāi)野人國(guó)的故事，這個(gè)故事告訴我們要樹(shù)立自己的理想，并且為了這個(gè)理想，要一直堅(jiān)持不懈，不畏艱辛，充分發(fā)揮自己的聰明才智和特長(zhǎng)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

《紅鞋》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：主要講述了一個(gè)小女孩珈侖很貧窮，穿著木鞋，一位善良的老女鞋匠為她縫了雙紅布鞋。后來(lái)她媽媽死了，一位老太太收養(yǎng)了她，她以為老太太收養(yǎng)她是因?yàn)樗男悠粒衫咸⒉幌矚g 紅色的鞋子。有一次珈侖看到巡回的公主穿的漂亮的紅皮鞋。后來(lái)，她在一家鞋店里買(mǎi)到了一雙一模一樣的紅皮鞋，當(dāng)她穿著它跟著老太太去教堂做堅(jiān)信禮的時(shí)候，人們都看著她的鞋子，她心里充滿(mǎn)了驕傲。這雙鞋子好像控制了她，能跳舞。有一天老太太病了，需要她照顧，可她仍然穿上了鞋子，鞋子帶著她去跳舞。鞋子又帶著她來(lái)到黑森林，一個(gè)天使對(duì)珈侖說(shuō)，你要穿著這個(gè)紅鞋跳舞，一直跳到變成一具骸骨。有一天老太太死了，珈侖來(lái)到一個(gè)劊子手的家，請(qǐng)求后者砍掉了她的雙腳，那穿著紅鞋的雙腳又到別處跳了。珈侖裝上假肢到一個(gè)牧師家做工，盡心盡力，懺悔自己，她又能來(lái)到教堂做禮拜了，她的靈魂飛升入了天國(guó)。[1]

第四篇：安徒生童話(huà)

安徒生童話(huà)《丑小鴨》讀后感

《丑小鴨》這篇童話(huà)故事主要講了一枚天鵝蛋被母鴨孵出后，因?yàn)殚L(zhǎng)相與其它鴨子不同，大家把它當(dāng)成丑小鴨。自從蛋殼里出來(lái)便到處被挨打，被排擠、被嘲笑，不僅在鴨群中這樣，在雞群中也是一樣，就連自己的兄弟姐妹都欺負(fù)它。可憐的丑小鴨連夜飛過(guò)籬笆逃走了，無(wú)論走到哪兒都受到別人的欺負(fù)，但丑小鴨認(rèn)為可以有不同的想法，他想在水里自由自在的游泳，當(dāng)他看到美麗的天鵝展翅飛向湖面時(shí)，丑小鴨感到有一種說(shuō)不出的興奮，他選擇飛向天鵝。最后，他被大家看出是一只最美麗的天鵝而不是一只丑小鴨。他感到很幸福，但他一點(diǎn)也不驕傲。這篇故事告訴小朋友們，人與人相處時(shí)，保持一個(gè)良好的心態(tài)，不能因他與眾不同而去譏笑他、排擠他，甚至迫害他。每個(gè)人都有尊嚴(yán)，當(dāng)我們身處困境時(shí)不要灰心和氣餒，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，我們的世界是豐富多彩的。

第五篇：安徒生童話(huà)

學(xué)校:張祠小學(xué)年級(jí):五年級(jí)姓名:袁夢(mèng)麗

《安徒生童話(huà)》讀后感

這部《安徒生童話(huà)》匯集了安徒生最膾炙人口的佳作——《丑小鴨》、《拇指姑娘》、《皇帝的新裝》、《野天鵝》、《夜鶯》、《堅(jiān)定的錫兵》??

每當(dāng)我讀完一個(gè)故事時(shí)，就會(huì)驚嘆不已：沒(méi)人瞧得起的丑小鴨，什么時(shí)候竟然變成了高貴美麗的白天鵝？心地善良的拇指姑娘，是在誰(shuí)的幫助下，最終與英俊瀟灑的花王子生活在了一起？一位高高在上的皇帝，為什么一絲不掛的在大街上游行？氣質(zhì)過(guò)人的美人魚(yú)，又是為什么心甘情愿用自己的命來(lái)?yè)Q取別人的幸福？

這部著作真的是太精彩了！其中，給我印象最深、感慨最多的當(dāng)屬《丑小鴨》了。這個(gè)故事在我很小的時(shí)候，媽媽就曾跟我說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)還小，只覺(jué)得小鴨子最終變成白天鵝是一件很好玩的事情，就像是小孩子最終要變成大人是一樣的道理！但是今天，再次讀起這篇文章的時(shí)候，卻與從前的認(rèn)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化。這次深深地讓我明白，丑小鴨的童年是要付出比常人多多少倍的勇氣啊？同伴的歧視、媽媽的冷眼，這些對(duì)于一個(gè)單薄瘦小的小鴨子來(lái)說(shuō)，該是多么巨大的打擊啊！但是，可憐的丑小鴨并沒(méi)有放棄，沒(méi)有放棄對(duì)自己夢(mèng)想的追逐，最終，它成功了。歧視與冷眼中成就了白天鵝

道路是崎嶇的，前途是光明的。《丑小鴨》的故事告訴我們：在現(xiàn)實(shí)生活中，不管自己的起點(diǎn)如何，不管自己與別人的差距有多大，1

這都不重要，重要的是自己有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一份永不服輸?shù)男摹Ｒ矣谡晞e人的優(yōu)點(diǎn)與自己的缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，為時(shí)不晚。我們從小就應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念和夢(mèng)想，朝著這一個(gè)方向去努力去進(jìn)取，結(jié)果總會(huì)是好的。

我們每一個(gè)人都是“丑小鴨”，我也相信，最終也都會(huì)變成“白天鵝”的。