第一篇：成考語文知識點匯總

2017成人高考專升本《大學語文》文學常識

1.《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現實主義文學的奠基作。《詩經》主要依據音樂特點作為標準來分類，即風、雅、頌三類。

“風”，是地方民間音樂曲調的意思。“國風”是15個地區(qū)的樂歌。“雅”，正也，即標準音，是王畿附近的樂曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》 2.簡述《詩經》的藝術成就。(1)直抒胸臆的特色

《詩經》中無論是積極干預時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反 映社會生活的婚戀詩、農事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代 詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統。(2)賦、比、興的表現手法

賦、比、興，是后人研究《詩經》時總結出來的三種詩歌藝術表現方法，與“風、雅、頌”合稱“六義賦就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當地鋪敘、抒情、描繪，把要表達的思想內容有層次地說出來。

”比“就是比喻，打比方。

”興“ 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的 表現方法。

《詩經》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現藝術，對形 成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。3.以屈原為代表作家的

”楚辭“，是繼《詩經》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。

它標志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了 一大步。

4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻。《春秋》是我國現 存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》 是我國最早的一部國別史。

《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學價值很高的歷史散文著作，標志著史家之文發(fā)展到一個嶄新階段。

《戰(zhàn)國策》是一部亦史亦文的著作，其文學性相當高，在歷史散文的發(fā)展上達到了新的高峰。5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀。

《左傳》不只是對歷史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認識和理解。6.《戰(zhàn)國策》的藝術成就：刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現其性格特征和內心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國策》打破編年限制，以人物游說活動為中心，并以此統率記言、敘事，安排情節(jié)結構，描寫人物，開了人物傳記的先河。敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語言辯麗恣肆、放言無忌。善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。鷸蚌相爭畫蛇添足狐假虎威南轅北轍驚弓之鳥百發(fā)百中等寓言閃耀著迷人的文學光彩，表現出較強的藝術力量。

7.”道是老子哲學思想的核心。老子認為道是天地萬物的本源，道生一、一生二、二生三、三生萬物，就是道派生萬物的表現道是萬事萬物存在與變 化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現實主義特 征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂 國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。9.《史記》的體例

《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，全書由12本紀、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝 時代約3000年的歷史。本紀，記載歷代最高統治者帝王的政績，以事系年，是 全書的綱領世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的 傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷 史時期的大事記。書，是有關天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專門史。10.《史記》的藝術成就

《史記》是一部紀傳體史書，又是一部文學性很強的傳記文學著作，具有很高的文學價值。其文學成就主要表現在：(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀傳文學創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時代的共性，又具有鮮明獨特的個性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個個都栩栩如 生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多 智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因為司馬遷恰當地運用了一 些塑造人物形象的方法。(2)謀篇布局，匠心獨運(3)強烈的抒情性(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感。11.漢賦分為騷體賦、散體賦

(漢大賦)、和抒情小賦三類。抒情小賦，內容上側重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現個人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現的是對世事的厭倦和對恬淡生活的追求，如超塵埃以遐逝，與世事乎長辭 感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬茍縱心物外，安知菜辱之所如?“ 它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學史上占有重要的地位。它是現存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現預示著漢大賦的時代即將過 去，預示著抒情小賦將以獨立的體式在賦壇上占有一席地位。

12.樂府原是古代音樂機關的名稱。最早設于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機關。據記載，漢武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是”漢樂府“就由漢代音樂機關的名稱而兼為一種詩體的名稱了。

13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學家，是建安文學的倡導者和杰

出代表。曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會**和民生多艱。作品反映了初平之年關東州群起兵討伐董卓，便令會師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野 的衰敗景象。作品真實地反映了這個歷史事實，并流露了詩人傷時憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為詩史漢末實錄 14.曹植是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱之為

建安之杰，現存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評價曹植詩：骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質，是對其詩歌風格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐

干、阮瑀、應玚和劉楨。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它 是我國現存最早的完整的七言詩，對七言詩的形成有很大貢獻。二是在于它情致凄婉動人、語言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。16.陶淵明的影響思想人品方面：

恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數代作家。詩歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學旨歸，自然純真的風格，均有巨大的影 響。

17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對的句子構成的文章叫駢文。18.庾信是六朝文學的集大成者。其詩真正融合了南北詩風，兼有剛健與柔 媚之美。將詠史與抒情相結合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用 四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)作此賦的動機。庾信的賦，如同其 詩，善用典故，而且一般都能靈活運用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢 文推向高峰，達到了六朝駢文的最高水平。19.南朝樂府民歌的藝術特色：

(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主，感情真率動人。(3)多用比興、象征、諧音雙關等手法。(4)語言自然曉暢，風格清新婉麗。

20.標志著南朝民歌在藝術發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時與情人在西洲約會，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術感染力。并且巧妙運用諧音雙關的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。蓮和憐諧音，蓮子即憐子暗示愛憐的人。低頭弄蓮，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對愛人的感情純潔如水。置蓮懷袖中

即表示對所愛的人珍愛，以蓮心徹底紅喻愛情的成熟和熱烈。運用雙關語，使全詩的情調更顯得優(yōu)美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如 風吹烏臼樹，樹下即門前

出門采紅蓮，采蓮南塘秋 仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲 全詩迂回曲折而又首尾一貫。

21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學批評巨著，對于文學理論的 主要貢獻有以下四個方面：

(1)把文學的發(fā)展同社會生活的變遷聯系起來，初步

要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認的杰出典型，這在愛情劇中是一個了 不起的成就。

54.湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱 ”臨川四夢“，又稱”玉茗堂四夢，以《牡丹亭》思想成就最高，長期以來膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。

《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗 娘尤為光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內容和嚴謹的藝術風格步入了中國文 學史上最優(yōu)秀的文學作品的行列。

女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動地關心南明興亡，對權奸誤國十分痛恨。在中國文學史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛情與時代風支結合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創(chuàng)性，而且具有深刻的認識價值，她說明中國古代婦女已擺脫了傳統的僅僅向封建禮教抗爭的束縛，已經主動地把自己的命運和家國大事緊緊聯系在一起了。

56.施耐庵《水滸傳》生動、形象的反映了農民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗 的全過程，深刻地剖析了其最后失敗的社會原因及其內在原因。是一部描寫封建社會農民起義的優(yōu)秀之作。57.“三言二拍”是明代影響最大的擬話本小說，“三言”系指馮夢龍編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說創(chuàng)作的代表。58.《聊齋志異》借用談狐說鬼的形式反映現實生活。作品中的形象，既有 超人的獨特的個性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧

妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實，從而贏得人們的喜愛。59.《紅樓夢》的主題思想

《紅樓夢》是中國封建社會末期的一部形象化歷史，對封建社會的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛情為核心，聯系廣闊的社

會背景，廣泛描寫了封建末世的社會生活，通過對封建統治階級腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對封建社會種種黑暗現實的批判，通過對貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現，對中國末期封建社會進行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運。這四方面的生活內容，構成作品主題思想的豐富內涵，使它成為認識中國封建社會的一部百科全書。

60.《紅樓夢》的人物形象簡析《紅樓夢》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計有人物421人之多。

賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對封建社會的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動。叛逆性格核心的外向表現的心理特征就是對自由的饑渴。他對自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對反抗封建禮教的行動給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人

”.這種觀點的意義在于否定了傳統的男尊女卑的價值觀念，肯定了奴婢作為人的獨立的社會地位，對封建道德所規(guī)定的男女授受不親也是一種反抗。其四，對自由愛情的追求。這使他對自由的向往、對封建社會的反抗發(fā)展到一個貴公子所能達到的最大強度，最終與封建貴 族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對現存的價值觀念、對封建社會現存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達到的 最高峰。

釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內涵豐富動人，對比強烈。若兩峰對峙，雙水分流，各盡其妙寶釵注重理 智，隨分從時，崇尚實際，平和冷靜黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時時深含而流于做作，黛玉時時率真而失之任性。二人性格差異

最突出的是黛玉的多愁善感的詩人氣質和寶釵會做人“的端莊賢淑。黛玉以從不說混帳話”贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以會做人“通過鳳姐的掉包奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎的自由愛情，摧毀了黛玉的生命同時，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚的幸福。薛寶釵這位淑女”很快就落入守寡的命運。這兩位女性的悲劇結局也

分別從正、反兩個方面，說明了封建社會的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一 組形象以其生動性、豐富性、獨特性，贏得世人的喜愛。現當代文學

61.魯迅的散文詩《雪》借助對雪的描繪，用托物言志的手法來抒寫作者內 心強烈的孤獨感和頑強不屈的精神斗志。62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥 的雨巷，沒有陽光，也沒有生機和活氣。

我在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求，詩中丁香一樣的姑娘 就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。

這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。

64.北島的《回答》的基本表現手法是象征。

65.臺灣當代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現代抒情 詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉(xiāng) 的懷念。詩歌用了回旋往復、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。可體驗到億 萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。

古典詩歌分類律詩：每首詩八句的為律詩每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七 言律詩絕句：每首詩四句的為絕句每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七

言絕句楚辭：楚國屈原創(chuàng)造的一種詩體，詩中常用語氣詞兮樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機構樂府而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》唐代白居易發(fā)起新樂府運動，寫當代的事情，叫新樂府，如《杜陵叟》。歌行體詩：唐代以后，出現古體詩，又叫古風形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

詞：詞牌：每種詞調都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如虞美人八聲甘州“聲聲慢 ”等等。在初期詞牌名和詞的內容經常有關聯，到了宋代，詞牌名與詞的 內容一般沒有關聯，為了點明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目 是乙卯正月二十日夜記夢詞大致分為兩派： 婉約派：代表人物柳永，李清照 豪放派：蘇軾，辛棄疾

曲：一般指元曲元曲包括兩種文體：一種是散曲屬于詩歌一類一種 是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。散曲“分為小令和套數兩種形式。

小令相當于詞中的一首小令，套數是由若干曲子組成的大篇作品。帶過曲小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調相同的曲調繼續(xù)寫，并在兩個曲調之間用空格隔開。(5)賦：是一種半詩半文的文體。主要特點是鋪陳事物。如蘇軾的赤壁賦

講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

(6)比興：比興是一種表現手法，在詩詞中運用很多。比：”以他物比此物 “.興：”先言他物，以引起所興之辭“.比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主 體事物有關的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強作品的表現力。如氓行路難無題摸魚兒 等等。

(7)用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可 以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。

如摸魚兒短歌行行路難”破陣子長亭送別等都大量運用用典的修辭手法。

1、季氏將伐顓臾 論語

2、寫作特點：1是文章以對話的形式展開論述，在論述中主要使用駁論的手法，最終提出“禍起蕭墻”的觀點，從而宣揚了儒家仁政的核心思想；2是文章運用了多種論據，有歷史材料，現實事例，從而增強了文章中論辯的力量3是語言簡潔，犀利，運用了比喻、排比、反詰成語等修辭手法，增強了文章的感染力；

3、寡人之于國也 孟子

寫作特點：

1、文章結構嚴謹，從表面看，普漲陽歷，四戶散漫無紀，實則段落分泌，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割；

2、善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫

3、善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式，文字極富雄辯的氣勢。

4、秋水 莊子

本文最大的特點是通篇采用寓言形式說理，這也最能天線莊子散文的浪漫特色，莊子的文章寓言十九，文中河伯和北海若都是坐著虛構的神話人物，他們對話的進展，也完全是作者的主管構想，莊子把黃河、北海擬人化、神話化，把大小事務具體化，天上人間任意馳騁，增強了文章的神秘色彩和說理的透徹性。

5、大同 禮記

正反對比，兩相對照，大同與小康社會對比論述 運用排比增強氣勢。6、5諫逐客書 李斯

論證堅實，論據豐富，逐層推進

正反論證中穿插對比 善于鋪陳，氣勢磅礴 大量運用排比，對偶 增強了句式的對稱美和音調的節(jié)奏感。

7、陳情表 李密

采用了以子之矛攻子之盾的論證方式，夾敘夾議 以情動人，8、五代史伶官傳序 歐陽修

多次運用對比手法 通過得天下 失天下的對比，論證了王嬋的興衰

夾敘夾議，史論結合，文筆曲折，駢散結合，濃厚的抒情氣氛，較強的節(jié)奏感。

9、答司馬諫議書 王安石

文筆簡潔，結構嚴謹，緊扣保守派的論點進行駁斥，只駁論點不涉及其他，有理有據，用四個不為堅定自己的俄立場

皮駁論點論證嚴密，氣勢磅礴寓剛于柔

10、論毅力 梁啟超

正反對照的說理方法，緊緊圍繞論點，思路開闊，縱橫開合論證周密結構嚴謹

比喻和層第等修辭手法的運用，使文章闡明的道理具體形象

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2017成人高考專升本《大學語文》文學常識

1.《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現實主義文學的奠基作。《詩經》主要依據音樂特點作為標準來分類，即風、雅、頌三類。

“風”，是地方民間音樂曲調的意思。“國風”是15個地區(qū)的樂歌。“雅”，正也，即標準音，是王畿附近的樂曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》 2.簡述《詩經》的藝術成就。(1)直抒胸臆的特色

《詩經》中無論是積極干預時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反 映社會生活的婚戀詩、農事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代 詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統。(2)賦、比、興的表現手法

賦、比、興，是后人研究《詩經》時總結出來的三種詩歌藝術表現方法，與“風、雅、頌”合稱“六義賦就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當地鋪敘、抒情、描繪，把要表達的思想內容有層次地說出來。

”比“就是比喻，打比方。

”興“ 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的 表現方法。

《詩經》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現藝術，對形 成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。3.以屈原為代表作家的

”楚辭“，是繼《詩經》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。

它標志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了 一大步。

4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻。《春秋》是我國現 存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》 是我國最早的一部國別史。

《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學價值很高的歷史散文著作，標志著史家之文發(fā)展到一個嶄新階段。

《戰(zhàn)國策》是一部亦史亦文的著作，其文學性相當高，在歷史散文的發(fā)展上達到了新的高峰。

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5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀。

《左傳》不只是對歷史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認識和理解。6.《戰(zhàn)國策》的藝術成就：刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現其性格特征和內心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國策》打破編年限制，以人物游說活動為中心，并以此統率記言、敘事，安排情節(jié)結構，描寫人物，開了人物傳記的先河。敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語言辯麗恣肆、放言無忌。善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。鷸蚌相爭畫蛇添足狐假虎威南轅北轍驚弓之鳥百發(fā)百中等寓言閃耀著迷人的文學光彩，表現出較強的藝術力量。

7.”道是老子哲學思想的核心。老子認為道是天地萬物的本源，道生一、一生二、二生三、三生萬物，就是道派生萬物的表現道是萬事萬物存在與變 化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現實主義特 征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂 國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。9.《史記》的體例

《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，全書由12本紀、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝 時代約3000年的歷史。本紀，記載歷代最高統治者帝王的政績，以事系年，是 全書的綱領世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的 傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷 史時期的大事記。書，是有關天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專門史。10.《史記》的藝術成就

《史記》是一部紀傳體史書，又是一部文學性很強的傳記文學著作，具有很高的文學價值。其文學成就主要表現在：(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀傳文學創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時代的共性，又具有鮮明獨特的個性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個個都栩栩如 生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多 智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因為司馬遷恰當地運用了一 些塑造人物形象的方法。

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(2)謀篇布局，匠心獨運(3)強烈的抒情性(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感。11.漢賦分為騷體賦、散體賦

(漢大賦)、和抒情小賦三類。抒情小賦，內容上側重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現個人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現的是對世事的厭倦和對恬淡生活的追求，如超塵埃以遐逝，與世事乎長辭 感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬茍縱心物外，安知菜辱之所如?“ 它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學史上占有重要的地位。它是現存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現預示著漢大賦的時代即將過 去，預示著抒情小賦將以獨立的體式在賦壇上占有一席地位。

12.樂府原是古代音樂機關的名稱。最早設于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機關。據記載，漢武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是”漢樂府“就由漢代音樂機關的名稱而兼為一種詩體的名稱了。

13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學家，是建安文學的倡導者和杰

出代表。曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會**和民生多艱。作品反映了初平之年關東州群起兵討伐董卓，便令會師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野 的衰敗景象。作品真實地反映了這個歷史事實，并流露了詩人傷時憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為詩史漢末實錄 14.曹植是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱之為

建安之杰，現存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評價曹植詩：骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質，是對其詩歌風格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐

干、阮瑀、應玚和劉楨。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它 是我國現存最早的完整的七言詩，對七言詩的形成有很大貢獻。二是在于它情致凄婉動人、語言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。16.陶淵明的影響思想人品方面：

恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數代作家。詩歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學旨歸，自然純真的風格，均有巨大的影 響。

17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對的句子構成的文章叫駢文。18.庾信是六朝文學的集大成者。其詩真正融合了南北詩風，兼有剛健與柔 媚之美。將詠史與抒情相結合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用

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四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)作此賦的動機。庾信的賦，如同其 詩，善用典故，而且一般都能靈活運用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢 文推向高峰，達到了六朝駢文的最高水平。19.南朝樂府民歌的藝術特色：

(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主，感情真率動人。(3)多用比興、象征、諧音雙關等手法。(4)語言自然曉暢，風格清新婉麗。

20.標志著南朝民歌在藝術發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時與情人在西洲約會，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術感染力。并且巧妙運用諧音雙關的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。蓮和憐諧音，蓮子即憐子暗示愛憐的人。低頭弄蓮，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對愛人的感情純潔如水。置蓮懷袖中

即表示對所愛的人珍愛，以蓮心徹底紅喻愛情的成熟和熱烈。運用雙關語，使全詩的情調更顯得優(yōu)美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如 風吹烏臼樹，樹下即門前

出門采紅蓮，采蓮南塘秋 仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲 全詩迂回曲折而又首尾一貫。

21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學批評巨著，對于文學理論的 主要貢獻有以下四個方面：

(1)把文學的發(fā)展同社會生活的變遷聯系起來，初步

要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認的杰出典型，這在愛情劇中是一個了 不起的成就。

54.湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱 ”臨川四夢“，又稱”玉茗堂四夢，以《牡丹亭》思想成就最高，長期以來膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。

《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗 娘尤為光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內容和嚴謹的藝術風格步入了中國文 學史上最優(yōu)秀的文學作品的行列。

女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。

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她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動地關心南明興亡，對權奸誤國十分痛恨。在中國文學史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛情與時代風支結合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創(chuàng)性，而且具有深刻的認識價值，她說明中國古代婦女已擺脫了傳統的僅僅向封建禮教抗爭的束縛，已經主動地把自己的命運和家國大事緊緊聯系在一起了。

56.施耐庵《水滸傳》生動、形象的反映了農民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗 的全過程，深刻地剖析了其最后失敗的社會原因及其內在原因。是一部描寫封建社會農民起義的優(yōu)秀之作。57.“三言二拍”是明代影響最大的擬話本小說，“三言”系指馮夢龍編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說創(chuàng)作的代表。58.《聊齋志異》借用談狐說鬼的形式反映現實生活。作品中的形象，既有 超人的獨特的個性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧

妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實，從而贏得人們的喜愛。59.《紅樓夢》的主題思想

《紅樓夢》是中國封建社會末期的一部形象化歷史，對封建社會的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛情為核心，聯系廣闊的社

會背景，廣泛描寫了封建末世的社會生活，通過對封建統治階級腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對封建社會種種黑暗現實的批判，通過對貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現，對中國末期封建社會進行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運。這四方面的生活內容，構成作品主題思想的豐富內涵，使它成為認識中國封建社會的一部百科全書。

60.《紅樓夢》的人物形象簡析《紅樓夢》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計有人物421人之多。

賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對封建社會的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動。叛逆性格核心的外向表現的心理特征就是對自由的饑渴。他對自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對反抗封建禮教的行動給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人

”.這種觀點的意義在于否定了傳統的男尊女卑的價值觀念，肯定了奴婢作為人的獨立的社會地位，對封建道德所規(guī)定的男女授受不親也是一種反抗。其四，對自由愛情的追求。這使他對自由的向往、對封建社會的反抗發(fā)展到一個貴公子所能達到的最大強度，最終與封建貴

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族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對現存的價值觀念、對封建社會現存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達到的 最高峰。

釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內涵豐富動人，對比強烈。若兩峰對峙，雙水分流，各盡其妙寶釵注重理 智，隨分從時，崇尚實際，平和冷靜黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時時深含而流于做作，黛玉時時率真而失之任性。二人性格差異

最突出的是黛玉的多愁善感的詩人氣質和寶釵會做人“的端莊賢淑。黛玉以從不說混帳話”贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以會做人“通過鳳姐的掉包奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎的自由愛情，摧毀了黛玉的生命同時，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚的幸福。薛寶釵這位淑女”很快就落入守寡的命運。這兩位女性的悲劇結局也

分別從正、反兩個方面，說明了封建社會的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一 組形象以其生動性、豐富性、獨特性，贏得世人的喜愛。現當代文學

61.魯迅的散文詩《雪》借助對雪的描繪，用托物言志的手法來抒寫作者內 心強烈的孤獨感和頑強不屈的精神斗志。62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥 的雨巷，沒有陽光，也沒有生機和活氣。

我在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求，詩中丁香一樣的姑娘 就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。

這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。

64.北島的《回答》的基本表現手法是象征。

65.臺灣當代詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現代抒情 詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉(xiāng) 的懷念。詩歌用了回旋往復、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。可體驗到億 萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。

古典詩歌分類律詩：每首詩八句的為律詩每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七 言律詩絕句：每首詩四句的為絕句每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七

言絕句楚辭：楚國屈原創(chuàng)造的一種詩體，詩中常用語氣詞兮樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機構樂府而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》唐代白居易發(fā)起新樂府運動，寫當代的事情，叫新樂府，如《杜陵叟》。歌行體詩：唐代以后，出現古做最好的自己

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體詩，又叫古風形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

詞：詞牌：每種詞調都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如虞美人八聲甘州“聲聲慢 ”等等。在初期詞牌名和詞的內容經常有關聯，到了宋代，詞牌名與詞的 內容一般沒有關聯，為了點明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目 是乙卯正月二十日夜記夢詞大致分為兩派： 婉約派：代表人物柳永，李清照 豪放派：蘇軾，辛棄疾

曲：一般指元曲元曲包括兩種文體：一種是散曲屬于詩歌一類一種 是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。散曲“分為小令和套數兩種形式。

小令相當于詞中的一首小令，套數是由若干曲子組成的大篇作品。帶過曲小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調相同的曲調繼續(xù)寫，并在兩個曲調之間用空格隔開。(5)賦：是一種半詩半文的文體。主要特點是鋪陳事物。如蘇軾的赤壁賦

講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

(6)比興：比興是一種表現手法，在詩詞中運用很多。比：”以他物比此物 “.興：”先言他物，以引起所興之辭“.比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主 體事物有關的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強作品的表現力。如氓行路難無題摸魚兒 等等。

(7)用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可 以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。

如摸魚兒短歌行行路難”破陣子長亭送別等都大量運用用典的修辭手法。

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1、季氏將伐顓臾 論語

2、寫作特點：1是文章以對話的形式展開論述，在論述中主要使用駁論的手法，最終提出“禍起蕭墻”的觀點，從而宣揚了儒家仁政的核心思想；2是文章運用了多種論據，有歷史材料，現實事例，從而增強了文章中論辯的力量3是語言簡潔，犀利，運用了比喻、排比、反詰成語等修辭手法，增強了文章的感染力；

3、寡人之于國也 孟子

寫作特點：

1、文章結構嚴謹，從表面看，普漲陽歷，四戶散漫無紀，實則段落分泌，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割；

2、善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫

3、善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式，文字極富雄辯的氣勢。

4、秋水 莊子

本文最大的特點是通篇采用寓言形式說理，這也最能天線莊子散文的浪漫特色，莊子的文章寓言十九，文中河伯和北海若都是坐著虛構的神話人物，他們對話的進展，也完全是作者的主管構想，莊子把黃河、北海擬人化、神話化，把大小事務具體化，天上人間任意馳騁，增強了文章的神秘色彩和說理的透徹性。

5、大同 禮記

正反對比，兩相對照，大同與小康社會對比論述 運用排比增強氣勢。6、5諫逐客書 李斯

論證堅實，論據豐富，逐層推進

正反論證中穿插對比 善于鋪陳，氣勢磅礴 大量運用排比，對偶 增強了句式的對稱美和音調的節(jié)奏感。

7、陳情表 李密

采用了以子之矛攻子之盾的論證方式，夾敘夾議 以情動人，8、五代史伶官傳序 歐陽修

多次運用對比手法 通過得天下 失天下的對比，論證了王嬋的興衰

夾敘夾議，史論結合，文筆曲折，駢散結合，濃厚的抒情氣氛，較強的節(jié)奏感。

9、答司馬諫議書 王安石

文筆簡潔，結構嚴謹，緊扣保守派的論點進行駁斥，只駁論點不涉及其他，有理有據，用四個不為堅定自己的俄立場

皮駁論點論證嚴密，氣勢磅礴寓剛于柔

10、論毅力 梁啟超

正反對照的說理方法，緊緊圍繞論點，思路開闊，縱橫開合論證周密結構嚴謹

比喻和層第等修辭手法的運用，使文章闡明的道理具體形象健康文檔 放心下載 放心閱讀

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第三篇：成考政治重要知識點

易考問答題知識點

第一部分馬克思主義哲學原理

1、簡述哲學的基本問題及其內容（區(qū)別社會歷史觀的基本問題）哲學的基本問題：思維和存在的關系問題（物質和意識的關系問題）

基本內容：(1)、思維和存在何者為第一性的問題；(2)、思維和存在有沒有同一性的問題。即思維能否正確反映存在 社會歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關系問題

2、簡述唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別 根本分歧是思維和存在何者為本原

①、唯物主義觀點，物質是世界的本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。②、唯心主義觀點，意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

3、簡述世界的統一性在于它的物質性

世界的統一性在于物質性是馬克思主義哲學大廈的基石

①世界是統一的世界，世界只有一個本原；②世界的統一性在于它的物質性，精神或意識是物質派生的；③物質世界的統一性是多樣性的統一。

4、簡述一切從實際出發(fā)、實事求是

一切從實際出發(fā)是從客觀存在的實際事物出發(fā)。

實事求是：“實事”是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，“求”是我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據

5、簡述量變和質變的相互關系。事物發(fā)展是質變和量變的統一

①量變是質變的前提和必要準備。②質變是量變的必然結果。③量變和質變相互滲透，質變體現量變、鞏固量變，并為新的量變開辟道路。

6、簡述辯證否定觀的基本內容：

第一、否定是事物自身的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，第三是新舊事物聯系的環(huán)節(jié) 第四、辯證否定觀的實質是“揚棄”

7、矛盾特殊性的含義及其三種情形

含義：具體事物在其運動中的矛盾及每個矛盾的各個方面都有其特點

三種情形：①不同事物的矛盾各有其特點。②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段和過程各有不同特點。③構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性質、地位和作用。

8、簡述實踐在認識中的決定作用。

①實踐是認識的來源。②實踐是認識發(fā)展的動力。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。④實踐是認識的目的和歸宿

9、簡述認識的辯證發(fā)展過程。

①由實踐到認識，即由感性認識到理性認識，是認識過程的第一次飛躍。②從認識到實踐，既理性認識到實踐的飛躍，是認識的第二次飛躍。③認識規(guī)律是從實踐到認識、從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。

10、簡述社會存在和社會意識的辯證關系

①社會存在決定社會意識，社會意識依賴社會存在；②社會意識反作用于社會存在，先進的社會意識促進社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展。社會意識具有相對獨立性。

11、簡述社會意識的相對獨立性

答：社會意識對社會存在具有反作用

①社會意識的發(fā)展水平和社會經濟發(fā)展水平具有不完全平衡性。②社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不無完全同步性。③每一種形態(tài)的社會 意識都具有自己縱向的歷史繼承性。④不同形式的社會意識形態(tài)具有橫向的相互作用和相互影響。

12、簡述改革及其在社會發(fā)展中的作用

①改革是在同一種社會形態(tài)內，通過調整、變革不適合生產力發(fā)展要求的生產關系和上層建筑 的某些環(huán)節(jié)及部分，實現該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。

②改革是社會主義社會基本矛盾運動運 動的客觀要求，是解決社會主義基本矛盾的根本手段，社會主義發(fā)展的重要動力。

③社會主義改革是 社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展，是為了解放生產力、發(fā)展生產力，促進社會的全面進步。

13、簡述人民群眾在歷史發(fā)展的決定作用

人民群眾是歷史的主體，在社會歷史發(fā)展中起決定作用； ①人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者； ②是精神財富的創(chuàng)造者； ③是社會變革的決定力量。

④人民群眾既是先進文化和先進生產力的創(chuàng)造主體，也是實現自身利益的根本力量

第二部分毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

1、簡述中國特色社會主義理論體系的主要內容： ①中國特色社會主義理論體系：包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。

②鄧小平理論：圍繞什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個首要理論問題

③“三個代表”要思想：中共始終代表中國先進生產力發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。

④科學發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧。

2、中國共產黨的五條路線？

①中國共產黨的思想路線：一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來到群眾中去。

③新民主主義革命的總路線：無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。

④新民主主義向社會主義過渡時期的總路線：在一個相當長時期內，逐步實現國家的社會主義工業(yè)化，并實現國家對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造

⑤社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。核心：以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。

3、簡述社會主義改造的道路和歷史經驗。

道路：國家對農業(yè)、手工業(yè)社會主義改造和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。采用農業(yè)合作化對個體農業(yè)進行社會主義改造；通過合作社的途徑對個體手工業(yè)進行社會主義改造；以和平贖買的方式對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造

歷史經驗：第一，堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉。第二，把生產力和生產關系改造結合起來。第三，用和平方法進行改造。

4、簡述黨在社會主義初級階段基本綱領。基本綱領：

①建設中國特色社會主義的經濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經濟，不斷解放 和發(fā)展生產力。②建設中國特色社會主義的政治，就是在中共領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。

③建設中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，培養(yǎng)“四有公民”為目標，發(fā)展 面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。

5、簡述“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內容及特點。

內容：第一步實現國民生產總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。第二步，到20世紀末，使國民生產總值再增長一倍，人民生活達到小康水平。第三步，到21世紀中葉，人均國民生產總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現現代化。特點：①我國的發(fā)展戰(zhàn)略注意到實現經濟社會全面協調發(fā)展。②我國發(fā)展戰(zhàn)略以人民的利益為出發(fā)點和歸宿。③我國發(fā)展戰(zhàn)略既堅持實事求是，又有雄心壯志。④戰(zhàn)略實現過程具有不平衡性。

6、簡述“全面建設小康社會”的奮斗目標的新要求。

①增強發(fā)展的協調性努力實現經濟又好又快的發(fā)展。

②擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義。③加強文化建設，明顯提高全民族文明素質。④加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。

⑤建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費方式。

8、改革是中國的一場新的偉大革命

①改革是社會發(fā)展的直接動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。②相對于新民主主義革命而言； 解放生產力，掃除生產力發(fā)展的障礙使中國擺脫落后貧窮的狀態(tài)； ③從改革的廣泛性和深刻性而言，引起整個社會關系和社會生活的深刻變化。

9、怎樣實現收入分配公平？/ 怎樣深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入？ ①堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全生產要素按貢獻參與分配制度。②初次分配和再次分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。③逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重

④加大個人收入分配調節(jié)力度，合理調整收入分配格局：提高低收入者的收入，擴大中等收入者比重，調節(jié)高收入，取締非法收入，規(guī)范壟斷行業(yè)收入。

10、簡要分析社會主義市場經濟的科學內涵及其特征。

社會主義市場經濟：市場在國家宏觀調控下對資源配置起決定作用的經濟體制 特征： ①堅持公有制的主體地位。堅持公有制的主體地位是社會主義市場經濟的基本標志。

②以共同富裕為根本目標。最終實現共同富裕是發(fā)展社會主義市場經濟的根本目標。③能夠實行強有力的宏觀調控。加強宏觀調控是社會主義市場經濟的內在要求。11 簡述科學發(fā)展觀的科學內涵，并論述如何促進國民經濟又好又快發(fā)展。

科學發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧。

對策： ①提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家。

②堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，加快轉 變經濟發(fā)展方式，推動產業(yè)結構優(yōu)化升級。③統籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進社會主義新農村建設

④加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。⑤推動區(qū)域協調發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

12、怎樣推進農業(yè)現代化建設？

①強化社會主義新農村建設的產業(yè)支撐。②大力提高農業(yè)科技創(chuàng)新和轉化能力； ③加強農村現代流通體系建設； ④穩(wěn)定發(fā)展糧食生產；

⑤積極推進農業(yè)機構調整；

⑥發(fā)展農業(yè)產業(yè)化經營； 加快發(fā)展循環(huán)農業(yè)。

13、怎樣建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會？

①深入開展宣傳，提高全民的資源節(jié)約意識和環(huán)境保護意識。②大力發(fā)展循環(huán)經濟，促進清潔生產。③完善法規(guī)標準，加大監(jiān)督檢查力度。

④加快結構調整，提高資源節(jié)約和環(huán)境保護的整體水平。加大生態(tài)環(huán)境保護力度，建設生態(tài)文明

14、簡述新型工業(yè)化道路的內涵及其對策

內涵：堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。對策：①優(yōu)先發(fā)展信息技術為先導的高新技術產業(yè)。②全面發(fā)展制造業(yè)，實施信息化帶動工業(yè)化的戰(zhàn)略。

③廣泛采用節(jié)能技術，大力發(fā)展環(huán)保產業(yè)，形成工業(yè)化與能源、環(huán)境保護的良性互動，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

15、怎樣堅持和完善中國特色社會主義民主政治制度？ ①堅持和完善人民民主專政制度。②堅持和完善人民代表大會制度

③堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。④堅持和完善民族區(qū)域自治制度。⑤堅持和完善基層群眾自治制度。

16、簡述我國堅持依法治國的科學內涵。廣大人民群眾在中國共產黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種形式和途徑管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化。

17、簡述社會主義核心價值體系的重要意義

①是社會主義制度在價值層面的本質規(guī)定，是全黨全國人民團結奮斗的共同的思想基礎。②是國家文化軟實力的核心內容，反映我國社會主義基本制度的本質要求

③是豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論與實踐的需要，也是提高國家文化軟實力的必然要求

18、簡述“一國兩制“構想的基本內容及其重要意義。

基本內容：一個國家，兩種制度，指在堅持一個中國，即中華人民共和國的前提下，大陸實行社會 主義制度，香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)，保持著原 有的資本主義制度和生活方式不變。意義：①“一國兩制”是對馬克思主義國家學說的豐富和發(fā)展。

②“一國兩制”是和平共處原 則在國內創(chuàng)造性運用的典范。③“一國兩制”構想豐富和發(fā)展了馬克思主義統一戰(zhàn)線理論。④“一國兩制”構想是實現祖國統一的最佳方案，為解決國際爭端和世界遺留問題開辟了新的途徑。

19、怎樣加強黨的先進性建設

①堅持用馬克思主義武裝全黨，始終保持黨在思想上、理論上的先進性。②與時俱進，準確把握時代的脈搏

③把實現好、發(fā)展好、維護好最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點和落腳點。④堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，使黨保持活力。20、簡述如何全面加強黨的建設

①加強黨的思想建設，建立健全黨的思想建設保障機制 ②加強組織建設，建設一支高素質的干部隊伍。

③加強制度建設，健全制度運行機制，加強制度落實。

④加強作風建設，密切黨和群眾的血肉聯系，著力解決思想作風、工作作風和生活作風等 ⑤加強廉政建設，作為加強黨的先進性建設的重大政治任務。

易考選擇題的知識點

一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

1、哲學及其基本問題：思維和存在的關系問題（物質和意識的關系問題）

2、哲學是關于世界觀的學說，是系統化、理論化的世界觀 ； 哲學是世界觀和方法論的統一

3、哲學和具體科學是一般和個別的關系

4、哲學的基本派別(1)唯物主義和唯心主義(2)可知論和不可知論（3）辯證法和形而上學

5、唯物主義的三種形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。

6、唯心主義的兩種形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義

7、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統一 古代樸素唯物主義的經典觀點

五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說：天地合萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）

活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基： “水”是萬物“始基”（泰勒斯）近代形而上學唯物主義經典觀點：

狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成 培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素 主觀唯心主義的經典觀點 孟子：萬物皆備于我 王守仁：心外無物

陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡爾：我思故我在 康德：理性為自然立法

貝克萊：存在即被感知，物是觀念的集合 休謨：我們的知覺是我們的唯一對象 叔本華：萬物是我們的表象

杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經驗 客觀唯心主義的經典觀點

中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）柏拉圖：理念論

黑格爾：絕對觀念論 決定精神

老子：道生一、一生二、二生三，三生萬物 朱熹：理在事先

生活中的客觀唯心主義

“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，彗星出現乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運

二、物質和意識

1、物質的唯一特性——客觀實在性

2、運動是物質的根本屬性和存在方式。

3、意識是物質世界長期發(fā)展的產物（起源）

4、意識的本質是人腦對物質的反映。意識的形式是主觀的，內容是客觀的

5、世界的統一性在于物質性

6、中共的思想路線：一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，事實求實，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。實事求 是是思想路線的核心。

三、事物的聯系、發(fā)展及其規(guī)律

1、辯證法的總特征：聯系、發(fā)展

2、發(fā)展的實質：新事物產生和舊事物的滅亡

3、聯系的特點：普遍性、客觀性、多樣性

4、對立統一規(guī)律（矛盾）是辯證法的實質和核心

5、矛盾的普遍性和矛盾特殊性的統一：是共性和個性、一般和特殊的關系 事例：建設中國特色社會主義、試點改革

1.持兩點論和重點論的統一 事例： “一個中心，兩個基本點” “兩手抓” 2.發(fā)展是質變和量變的統一

3.發(fā)展是前進性和曲折性的統一 事例：正確認識社會主義現代化建設事業(yè)，應對金融危機。

四、實踐和認識

1、實踐的基本形式：生產實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗

2、實踐的特點：客觀物質性、自覺能動性、社會歷史性

3、實踐對認識的決定作用

4、從感性認識到理性認識，是認識的第一次飛躍

5、感性認識是認識的初級階段形式：感覺、知覺和表象 理性認識是認識的高級階段形式：概念、判斷、推理

6、從理性認識到實踐 認識的第二次飛躍 實現的途徑：實踐

7、認識運動的總規(guī)律 從實踐到認識、從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不 斷反復和無限發(fā)展

8、真理的特性是客觀性 真理是絕對性與相對性的統一

9、實踐是檢驗真理的唯一標準

五、社會存在發(fā)展的基礎和基本結構

1、歷史觀的基本問題：社會存在和社會意識的關系問題

2、唯心史觀的根本缺陷：唯意志論和宿命論是唯心史觀的兩種形式：否認社會存在決定社會意識，認為社會意識作為社會歷史的最終決定力量；否認人民群眾是社會歷史的創(chuàng)作者，將少數英雄、帝王當作社會歷史的主人

3、人口狀況能加速或者延緩社會的發(fā)展

4、一定的地理環(huán)境是人類社會存在與發(fā)展的必要前提和物質基礎；

5、生產方式是社會存在和發(fā)展的物質前提和基礎

6、社會經濟結構是指同生產力發(fā)展的一定階段相適應的生產關系的總和，即一定的物質資料生產方式，是生產力和生產關系的統一

7、社會政治結構的內容：政治法律制度、政治法律設施。國家政權是社會政治結構的核心

8、國家：起源是階級矛盾不可調和的產物，本質是階級統治和壓迫的暴力工具。

9、國家的國體和政體：國體決定政體，政體反作用于國體

10、社會意識結構：社會心理（感情、風俗、習慣）和社會意識形式（政治法律思想道德、哲學、藝術、宗教等）

11、社會意識具有相對獨立性

六、社會發(fā)展的動力系統和歷史進程

1、社會基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

2、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 物質對立、經濟利益是階級斗爭的根源。階級斗爭是階級社會的基本矛盾在階級社會的直接表現

3、社會革命：是階級斗爭的最高表現，是社會基本矛盾的必然產物

4、我國的改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是由社會主義社會的基本矛盾的性質 和特點決定的。社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。

5、科學技術是第一生產力

6、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用：唯心史觀和唯物史觀的分歧之一 人民群眾是歷史的主體，在社會歷史發(fā)展中起決定作用；1人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者；2是精神財富的創(chuàng)造者；3是社會變革的決定力量

7、社會形態(tài)的演化：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會

第二部分：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

一、馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

1、中國化的第一次飛躍：毛澤東思想；第二次飛躍產生了中國特色社會主義理論體系。

2、中共七大將毛澤東思想確定為黨的指導思想

3、中國特色社會主義理論體系：包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系 2007 年黨的十七大第一次概括了中國特色社會主義理論體系。

4、鄧小平理論：圍繞什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個首要理論問題 1997 年黨的十五大把鄧小平理論確定為黨的指導思想寫入黨章

5、“三個代表 “重要思想： 中共始終代表中國先進生產力發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向。始終代表中國最廣大人民的根本利益。2002 年黨的十六大把“三個代表”重要思想寫入黨章

6、科學發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧。

7、馬克思主義中國化理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是 實事求是是黨的思想路線的實質和核心 1941 年毛澤東《改造我們的學習》對實事求是作了馬克思主義的界定 實事求是是中國共產黨思想路線的實質和核心

二、新民主主義革命理論和社會主義改造理論

1、抗戰(zhàn)時期，1339 年到 1940 年毛澤東發(fā)表了《《共產黨人》的發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產黨》、《新 民主主義論》總結了中國共產黨戰(zhàn)勝敵人的三大法寶：統一戰(zhàn)爭、武裝斗爭和黨的建設，標志新民主主義論體系的形成。

2、新民主主義革命的總路線：無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主 義的革命，這就是新民主主義革命。新民主主義革命總路線的核心是無產階級領導 無產階級領導是新民主主義革命區(qū)別舊民主主義革命的根本標志。新民主主義革命的性質是反帝反封建的資產階級民主革命。

3、中國革命兩步走：第一步民主革命，建立新民主主義國家；第二步社會主義革命，建立社會主義社會國家

4、新民主主義革命道路：“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路。

5、新民主主義革命基本經驗：新民主主義統一戰(zhàn)線，武裝斗爭，加強黨的自身建設

6、新民主主義革命性質：新民主主義不是一個獨立的社會形態(tài)是一個屬于社會主義范疇，帶有過渡性質的社會

7、新民主主義向社會主義過渡時期的總路線：在一個相當長時期內，逐步實現國家的社會主義工業(yè)化，并實現國家對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。8、1956 年底，社會主義改造的完成標志著我國確立社會主義制度

三、社會主義本質和初級階段的理論 1、1992 年，鄧小平南巡講話總結了社會主義本質，標志社會主義本質理論的形成。

2、社會主義本質內涵：解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。

3、社會主義的根本任務：解放生產力，發(fā)展生產力。4、1987 年黨的十三大，標志著社會主義初級階段理論體系的形成

5、社會主義初級階段的基本路線：以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。

四、社會主義改革和對外開放

1、社會主義社會的基本矛盾：是生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾

2、社會主義社會的基本矛盾的特點：非對抗性的

3、社會主義社會主要矛盾：廣大人民群眾日益增長的物質、文化生活需要同落后生產之間的矛盾。

4、改革是社會發(fā)展的直接動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 5、2001 年 12 月，我國正式成為世界貿易組織的成員國。

6、我國對外開放的戰(zhàn)略是堅持“引進來”和“走出去”相結合的戰(zhàn)略。

7、對外開放的新格局：全方位、多層次、寬領域。

五、建設中國特色社會主義經濟

1、以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經濟制度

2、堅持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。

3、公有制主體地位的主要表現：公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢；國有經濟控制控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。

4、國有經濟的主導作用表現在控制力上。

5、鼓勵、支持和引導非公有制經濟的健康發(fā)展。

6、社會主義初級階段的分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度

7、共同富裕是社會主義的目標和根本原則

8、黨的十四大提出“經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。”

9、堅持公有制的主體地位是社會主義市場經濟的基本標志

10、加強宏觀調控是社會主義市場經濟的內在要求。

六、建設中國特色社會主義政治

1、中國共產黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，是建設社會主義政治文明的核心。

2、人民當家作主是社會主義民主政治建設的根本出發(fā)點和歸宿，是社會主義民主政治的本質。

3、堅持依法治國是中國特色社會主義政治文明的基本方略（治國方略）

4、我國的國體：人民民主專政

5、我國的政體：人民代表大會制度。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

6、黨的十七大首次把基層群眾自治組織制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇。

7、黨的十五大確立依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略

8、法制是依法治國的前提和基礎

9、社會主義法制的基本要求：有法可依（前提）、有法必依（核心）、執(zhí)法必嚴（關鍵）、違法必究（保障）

七、建設中國特色社會主義文化

1、中國特色社會主義文化建設的根本任務：培育和弘揚民族精神，培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素養(yǎng)和科學文化素質。

2、中國特色社會主義文化建設的基本內容：思想道德建設和教育科學文化建設 思想道德建設是精神文明建設的靈魂；社會主義道德建設的核心是為人民服務；原則是集體主義；主要內容包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德

3、馬克思主義指導思想（靈魂），中國特色社會主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎），構成社會主義核心價值體系的基本內容

九、國際戰(zhàn)略和外交政策

1、和平與發(fā)展是時代的主題發(fā)展問題是兩大主題的核心問題；霸權主義、強權政治是和平與發(fā)展的主要障礙

2、經濟全球化本質是資本的跨國流動。新科技革命是當代經濟全球化的物質基礎和重要推動力。

3、中國堅持走和平發(fā)展的道路

4、中國堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策 外交政策宗旨：維護世界和平、促進共同發(fā)展。外交政策基本目標：維護我國的獨立和主權，促進世界的和平與發(fā)展外交政策基本立場：獨立自主。外交政策的基本原則：和平共處五項原則

十、“一國兩制”和實現祖國的完全統一 1、1982 年 12 月，把“一國兩制”的構想寫入憲法，標志“一國兩制”構想正式形成

2、一個中國原則是“一國兩制”關系的核心和根本保證

3、“一國兩制”構想是從解決臺灣問題開始的，而首先運用于解決香港問題

4、香港回歸是“一國兩制”構想的首次實現。1984 年 12 月，《中英聯合聲明》，1990 年，七屆人大三 次會議通過《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》 5、1995 年 1 月 30 日 江澤民發(fā)表《為促進祖國統一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》

十一、中國特色社會主義的依靠力量和領導核心

1、工人階級（是領導階級）、農民階級（人數最多）、知識分子、人民解放軍是人民群眾的主體，是建 設中國特色社會主義的基本力量。

2、新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設者

3、我國處理民族問題的基本原則：堅持民族平等（前提、民族團結（政治保證）、各民族共同繁榮（物質基礎，工作的中心任務）

4、實行民族區(qū)域自治是我國解決民族問題的基本政策，民族區(qū)域自治制度是我國一項重要政治制度

5、中國共產黨的性質：中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊 宗旨：全心全意為人民服務。中國共產黨的地位：是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。中國共產黨為領導核心地位是由：從根本上說，是我國國家性質和中國共產黨的性質決定的。執(zhí)政方式：科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政 領導方式：政治、思想、組織領導

6、思想建設是黨各項建設的基礎，是加強黨的各方面建設的前提和保證

7、一定要堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針

8、組織建設是黨的建設重要組成部分和重要環(huán)節(jié)。組織建設的根本是把黨建設成為堅強的領導核心

第四篇：小升初語文常考知識點

小升初語文常考知識點

一、描寫學習的詞

學無止境 學而不厭

廢寢忘食 爭分奪秒

不甘示弱 全力以赴

真才實學 孜孜不倦

力爭上游 好學不倦

笨鳥先飛 披荊斬棘

不學無術 聞雞起舞 勤學好問 自強不息

發(fā)憤圖強 只爭朝夕

二、描寫人物神態(tài)的詞

神采奕奕 眉飛色舞

昂首挺胸 驚慌失措

漫不經心 垂頭喪氣

沒精打采 炯炯有神

愁眉苦臉 大驚失色

三、描寫描寫春節(jié)的詩

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。(《元日》北宋·王安石)

四、描寫景色的詩

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。(《六月二十七日望湖樓醉書》北宋·蘇軾)

五、描寫夏天的成語和熟語：

烈日炎炎 浮瓜避暑 驕陽如火 皎陽似火 赫赫炎炎 炎炎夏日 炎陽炙人

烈日當空 狂風烈日 火傘高張 吳牛喘月 流金鑠石 五黃六月 浮瓜沉李

夏日炎炎 綠樹成蔭 椅席炙手 熱不可耐 暑氣熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎陽似火 驕陽似火 火日炙人 火輪高吐 火云如燒

海天云蒸 夏日可畏 夏陽酷暑 夏山如碧 夏樹蒼翠 夏水湯湯 沉李浮瓜

赫赫炎炎 熱氣騰騰 鑠石流金 爍石流金 流金鐵石 燋金鐵石 焦金流石

燋金流石 吳牛喘月 長天當日 赤時當空 炎天暑月 暑氣蒸人 汗流浹背

渾身出汗 汗流浹背 汗流洽背 遍體生津 流汗浹背 揮汗如雨 揮汗成雨

汗如雨下 汗出如漿 汗流如注 田地龜裂 寸草不生 顆粒無收 禾苗枯槁

禾苗干枯 滿頭大汗 赤地千里 大汗淋漓 旱威為虐 野田禾苗半枯焦

六.文學常識——作者介紹

1、中國最早的字典叫《說文解字》，作者是許慎，這是第一部按部首歸類的字典，這種歸類方法一直延續(xù)到現在。

2、清乾隆年間，皇帝下令編撰了一部中國最大的叢書，收錄了18世紀以前3000多種重要著作。全書共230萬頁，連接在一起，足夠繞地球赤道一圈有余。請問這部叢書叫《四庫全書》。

3、中國第一部詩歌總集是《詩經》共有305篇，也叫“詩三百”。

4、戰(zhàn)國時期大詩人屈原的代表作是楚辭《離騷》。

5、中國古代神話非常豐富，其中以《山海經》中為最多。

6、西漢時期，由司馬遷寫的《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

7、宋詞主要分為兩大派，一是豪放派、一是婉約派。蘇軾和辛棄疾是豪放派的代表，李清照是婉約派的代表。

8、“但愿人長久，千里共嬋娟”是宋朝詞人蘇軾《水調歌頭》中的名句。

9、中國古代最有名的女詞人是李清照。

10、元雜劇的主要代表人物是關漢卿，他的主要作品是《竇娥冤》。

11、曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”表達了對志向的不懈追求。

12、陶淵明《桃花源記》寫了一個理想的世界，那兒與外面的世界隔絕，人們過著安寧、幸福的生活。

13、唐代最有代表性的文學體裁是詩歌。(唐詩宋詞元曲明清小說)

14、唐代李白被人稱為“謫仙”、“詩仙”。

15、李白，字太白，世稱“詩仙”“千古一詩人”。

16、唐代杜甫的詩被大家看作“詩史”。其最具代表性的是“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)和“三別”(《新婚別》《無家別》《垂老別》)。深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨

17.杜甫的詩《春夜喜雨》很有名“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”

18.毛澤東代表作《沁園春·雪》《長征》。

19.國國歌歌名《義勇軍進行曲》，作詞田漢，作曲聶耳。20.知音”一詞來源于戰(zhàn)國時期俞伯牙、鐘子期的故事。21.“四書”指：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》 22.“五經”指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》(詩書禮易春秋)

23.古詩名句中點字成金的事例： 王安石“春風又綠江南岸”中“綠”字 宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字

賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”中“敲”字，即推敲典故的來歷。

這一類考試的時候常考：談一下某句話中哪個字或者詞用得好，為什么。

24.陶淵明，名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。25.王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學家，有抒情詩《送杜少府之任蜀州》(五律);名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。26.楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。27.盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長安古意》。28.駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。

29.賀知章，字季真，自號四明狂客，唐代詩人。所作《回鄉(xiāng)偶書》(七絕)，為傳誦名篇。

30.王之煥，字季陵，唐代詩人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。

七.文學常識——古詩篇

1.唐詩中：詩仙李白，詩圣(詩史)杜甫，詩魔白居易，詩佛王維，詩鬼李賀，詩囚孟郊和賈島，詩豪劉禹錫。

唐詩中風格迥異。李白是浪漫主義詩人代表。杜甫是現實主義詩人代表。王維(詩中有畫，畫中有詩)、孟浩然是山水田園詩人代表。王昌齡、高適、岑參是邊塞詩人代表，白居易、元稹是新樂府運動(即追求語言通俗易懂)詩人代表

2.宋詞一般分為“豪放派”和“婉約派”。“豪放派”代表詞人是蘇軾、辛棄疾等。“婉約派” 代表詞人是李清照、柳永等。當時流傳有：柳郎(柳永)中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風殘月”，學士(蘇東坡)詞須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。

3.學者王國維《人間詞話》中“凡一代有代之文學。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆‘ 一代之文學’，而后世莫能繼焉者也。”

王國維認為在特定時期代表文學最高成就的是：楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩、宋詞、元曲。(補充：明清小說。)其中唐詩、宋詞、元曲并稱于世。

漢賦代表作：班固《兩都賦》、曹植《洛神賦》。駢文也稱四六文，興于南北朝，盛于唐宋。代表作：劉勰《文心雕龍》、王勃《滕王閣序》。

4.清·蒲松齡的自勉聯“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”其中有兩個典故：項羽破釜沉舟，勾踐臥薪嘗膽。蒲松齡代表作《聊齋志異》。

5.至圣孔子(圣人)、亞圣孟子、宗圣曾子、書圣王羲之·晉、畫圣吳道子·唐、詞圣蘇軾、文圣歐陽修、茶圣陸羽·唐、藥圣李時珍·明、醫(yī)圣張仲景·東漢、草圣張旭·唐、藥王孫思邈·唐、田園詩人陶淵明·晉、詩歌之父屈原·戰(zhàn)國、歷史之父司馬遷·西漢

6.《詩經》中國最早的一部詩歌總集。由孔子修編。共收入詩歌305首，古稱“詩三百”。由風、雅、頌三部分組成。是中國現實主義文學的開端。

《楚辭》中國第一部浪漫主義詩歌總集，也是我國古代第二部詩歌總集。由西漢劉向收集而成。主要有偉大的愛國詩人、中國第一個浪漫主義詩人--屈原、宋玉等人作品。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。端午節(jié)吃粽子，就是紀念愛國詩人屈原

《詩經》與《楚辭》并稱“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義與浪漫主義的源頭。《漢書》中國第一部斷代史史書。

《論語》是中國第一部語錄體著作。儒家經典之一。由孔子的弟子編輯而成，記載孔子及其弟子的言行。

司馬遷《史記》中國第一部紀傳體通史。被史界譽為“實錄、信史”巨著。

魯迅贊譽《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”，高度概括史學、文學領域取得了巨大成就。孫武《孫子兵法》我國第一部軍事著作。藏族敘事詩《格薩爾王傳》我國最長的史詩.魯迅《狂人日記》中國第一篇白話小說。魯迅代表作有《阿Q正傳》，小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中國第一部新詩集。

7.南宋著名理學家朱熹將”四書“、”五經“合稱為《四書五經》，是古代儒家經典，成為中國歷代讀書人的必讀書。“四書”指：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》 “五經”指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

8.春秋戰(zhàn)國時期，文化”百家爭鳴“。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和莊子，法家的韓非子。

9.孔子“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”而立(三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期頤(一百)

10.“唐宋八大家”指唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。

“唐宋八大家”的說法緣自明代茅坤編定的一本書《唐宋八大家文鈔》。

11.三國時期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中體現“建安風骨”特點的代表作家。

北宋時期“三蘇”指蘇洵、蘇軾和蘇轍三父子。

三班：漢朝史學家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我國第一位女史學家。

書法史上“二王”指王羲之、王獻之父子。

12.魯迅：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》中主要人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。清代曹雪芹的《紅樓夢》,又名《石頭記》,流傳于世僅八十回，后四十回由高鄂補寫。

《紅樓夢》，堪稱中國最偉大的文學作品，被譽為”中國封建社會的百科全書“。時稱“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”。現在已成了一門“紅學”。

曹雪芹在《紅樓夢》中有很多的詩詞。并在第四十八回借香菱之口對王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”詩句作了精采的評論，認為詩中“直”、“圓”兩字精妙，將大漠景色寫得異常鮮明。第五十回中 , 王熙風這樣的俗人也可以說出“一夜間北風緊”這詩般的句子。

13.蘇聯作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾·柯察金。其它人物還有冬妮亞、朱赫來、麗達等。

14.蘇聯作家高耳基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》和《我的大學》。

巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“愛情三部曲《霧》《雨》《電》。”

15.中國四大古典名著：

《水滸傳》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”魯智深，“豹子頭”林沖。

《三國演義》元·羅貫中《西游記》明·吳承恩《紅樓夢》清·曹雪芹

16.名著心血知多少?古今中外，許多名人都是鍥而不舍、嘔心瀝血，才寫出了千古傳誦的名著。事業(yè)的成功在于恒心和毅力，讓我們學習他們“春蠶到死絲方盡”的精神，堅持不懈的努力學習

司馬遷《史記》15年 班固《漢書》25年 王充《論衡》31年 許慎《說文解字》22年

司馬光《資治通鑒》19年 沈括《夢溪筆談》9年 李時珍《本草綱目》27年

蒲松齡《聊齋志異》20年 徐宏祖《徐霞客游記》34年 宋應星《開工天物》20年 曹雪芹《紅樓夢》10年 孔尚任《桃花扇》15年

達爾文《物種起源》20年 歌德《浮士德》60年

17.法國作家羅曼·羅蘭《名人傳》寫了三位名人：

貝多芬，德國作曲家，世界最偉大的音樂家之一。代表作《命運交響曲》、《英雄交響曲》和《月光曲》等。雙耳失聰對于一個作曲家是多么殘酷的打擊, 但他不向厄運低頭，“我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服。”

米開朗琪羅，意大利佛羅倫薩美術家，世界最偉大雕塑家之一。與達·芬奇，拉斐爾并列為意大利文藝復興藝壇三杰。作品有著名的雕塑《大衛(wèi)》。

列夫·托爾斯泰，俄國文學泰斗。作品有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》等。作品被列寧譽為“俄國革命的鏡子”。

18.外國文學大師：

塞萬提斯，西班牙偉大作家,世界名著《堂吉訶德》.莎士比亞，英國偉大戲劇家，作品有《羅米歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《李爾王》等。馬克思稱他為”最偉大的戲劇天才"。歌德，德國最偉大詩人，文學泰斗。作品《浮士德》、《少年維特之煩惱》。普希金，俄國偉大詩人，作品《漁夫和金魚的故事》、《自由頌》《葉甫根尼·奧涅金》等。

雨果，法國偉大作家，作品《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。巴爾扎克，法國偉大作家，作品總名《人間喜劇》，其中代表作《歐也妮·葛朗臺》《高老頭》。

泰戈爾，印度詩圣，作品《飛鳥集》《園丁集》。海明威，美國作家，作品《老人與海》。

19.世界著名童話作家

丹麥作家安徒生,作品《海的女兒》《丑小鴨》.德國作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小紅帽》《白雪公主》。

20.律詩分為首聯（一、二句)，頷聯（三、四句)，頸聯（五、六),尾聯（七、八句)。每聯的上句稱“出句”，下句稱“對句”。

21.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

22.古代四大美人：西施(沉魚)西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出塞、楊玉環(huán)(閉月)貴妃醉酒、貂蟬(羞花)貂蟬拜月。

23.古稱“三教九流”三教指儒、道、佛三教。

九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家。十家指在上述九流的基礎上再加上小說家。

24.中國歷史朝代：三黃五帝夏商周，秦漢三國東本晉，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。

25.航天英雄：楊利偉(神五)。聶海勝、費俊龍(神六)。

26.城市別稱：

福州(榕城)、泉城(濟南)、春城(昆明)、成都(蓉城、錦城)、廣州(羊城、花城)、日光城(拉薩)、水城(蘇州)、冰城(哈爾濱)

27.文房四寶：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。國畫四君子：梅、蘭、竹、菊。歲寒三友：松竹梅

長江三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。長城著名三關：山海關、居庸關、嘉峪關。

江南三大名樓：湖南岳陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣。與山西鸛雀樓并稱中國四大名樓。

文學四大體裁：詩歌、小說、散文、戲劇。

第五篇：最后一課成考語文作文參考

考生須知：

一、現代文閱讀

考生在復習時，首先要注意字、詞、句的閱讀，要能夠理解詞義、句意和段意。其次，要注意各種文體的閱讀方法，掌握各種文體知識。

1.說明文閱讀。要復習常見的說明方法。常見的說明方法有：詮釋、定義、舉例、比較、比喻、引用、圖表、數字等。還要復習常見說明文的結構和說明順序，說明文常見的結構有總—分—總、分—總、總—分、并列式等；常見的說明順序有時間順序、空間順序、邏輯順序等。

2.記敘文閱讀。復習記敘文時，要注意其記敘順序、記敘線索、表達方式和描寫手法。記敘順序一般有順敘、倒敘、插敘等；記敘線索常見的有以人、以事、以物、以景、以情為線索等；表達方式一般有記敘、議論、寫景和抒情；寫人的描寫手法有肖像、語言、行動、心理描寫；寫景的描寫手法有自然景物描寫和場面描寫，與寫人、寫景描寫有關的還有細節(jié)描寫。

3.議論文閱讀。議論文要復習三要素中含有的知識點，要能夠分辨立論和駁論，辨析文章使用的是什么論據。論據一般分為兩大類，即：事實論據（包括列舉的具體事實和概括事實，具體數字和作者親身經歷）；道理論據（包括引用經典著作和名人名言，科學定理、定律和民間的俗語等）。另外，還要判斷使用了什么樣的論證方法，重點復習對比法。

常見的修辭方法:比喻、比擬、借代、夸張、排比、對偶、設問、反問

三、掌握作文技巧

（一）標題引人入勝

標題是文章的眼睛，是傳遞作品主題、展示作者才情的重要內容。俗話說“題好一半文”“文題善，佳篇成一半”，好的

標題能使文章光彩照人，因此，我們平時一定要在文題上多下工夫，簡捷醒目有文采的題目方能快速攫住閱卷人的目光，為自己的作文贏得良好的“第一印象”。

題目應力求簡潔凝煉，形象生動，擬題原則是“小”“準”“新”，展示文采，先聲奪人。如可借用以下手法：

1、話題擴展法

在話題前或后加詞語，將話題擴展成一個短語，優(yōu)點是使人一看便知作文緊扣了話題，沒有偏題。例如：

①水滸雜談 ②雜說《紅樓夢》（以“雜”為話題）

①自信誠可靠，聽取價更高（以“相信自己與聽取別人意見” 為話題）

2、巧用修辭法

巧用比喻。例如： ①信心是帆，意見是船 ②守住自己的路標 ③ 握住別人垂下的藤索(以“相信自己與聽取別人意見”為話題)

①走出感情的沼澤(以“感情親疏和對事物的認知”為話題)

巧用比擬。例如：①寬容自述 ②誠信，生命因你而美麗

巧用反問。例如：①若有誠信，夫復何求 ②怎一個情字了得

巧用對比。例如：你不誠，我不信

3、化用古詩文

古詩文是中華五千年的精華,運用詩文典故使得文章有文采，有文化內涵。例如：

①《忙兮忙兮奈若何》,標題由項羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”翻新而來，給人一種幽默調侃的怪味感覺。

文題所透露出的幾絲茫然與無奈，正是吸引讀者閱讀的強大磁力所在。

②《以人為鑒知得失》，化用古語，觀點明確,意味深遠,典雅而富有內涵。

③《該出手時不出手》，化用流行歌曲

4、揭示哲理性。

①《我不是人》，先“目”奪人,以故事的形式揭示出“看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！”的深刻道理。

②《帶上自信上路》，對自信與成功的辯證關系做了更深一步的闡述,讀來受益匪淺。

5、反常設懸 法

所擬題目有違常理，故意設置懸念以引起讀者的好奇心理。如：《感謝你的敵人》（話題：競爭），《往事并不如煙》（話題：關注生活），《真想做個后進生》、《渴望停電》（話題：素質教育）、《兒嫌母丑》（話題：親情）。

擬題求新，引人入勝，可用的方法遠不止這些，這些僅僅是“題海”中的幾朵浪花，只要你細心采擷，總結歸納，一定還可以找到更多的方法，現在的新聞特別講究擬題，因此平時養(yǎng)成看報的好習慣，多琢磨新聞標題，對我們作文的擬題必定

大有好處。當然考試時實在想不出好題目就不要硬想，但題目絕對不要空著不寫，否則就白白丟了2分。

（二）首尾精妙出彩

不少同學在認識上有一個誤區(qū)，認為文章主體寫好了，開頭結尾關系不大，所以精力主要放到主體的構思上。其實，這種做法對高考作文的得分影響極大。高考閱卷，時間緊，任務重，天氣熱，壓力大，閱卷老師很難把每篇文章都看仔細。一般要看是否符合題意，立意是否正確深刻，主旨是否鮮明，而影響老師給分的最重要因素，就是語言基礎了。雖然通篇都可以顯示考生的語言表達水平，但最醒目、最能體現語言能力的、最能引起老師注意的，還是文章的開頭結尾。

下面結合高考實例介紹幾種開頭結尾的技巧。開頭

1、營造懸念

好奇是人的天性，制造懸念，能激發(fā)讀者迫切了解原委的興趣，具有很強的吸引力。如“奧林匹克主體育場,無數的觀眾在靜靜地等待著,無數的閃光燈在靜靜地等待著,無數的解說員在靜靜地等待著,夜空中的月亮在靜靜地等待著,孫海平教練也在靜靜地等待著。” ——2005年高考江蘇卷滿分作文《豹子飛奔》。看了這段文字，人們疑竇頓生，引起萬人注目，眾多媒體聚焦的究竟是什么？它為什么會引起如此大的魅力？這樣的開頭自然會激發(fā)閱讀興趣。

2、反彈琵琶

所謂反彈琵琶，就是從“常理”的反面入手。如2005年高考江西卷滿分作文《你不重要》的開頭“。美麗的牡丹,你不重要。對于廣袤的沙漠，你只是擁有那虛無的臉蛋。俊俏的假山，你不重要。對于雄偉的大山，你只是雕琢后的虛假光艷。奇巧的噴泉，你不重要。對于山中淙淙溪水，你只是投機取巧的美麗。你們光艷的臉，俊俏的外表都不重要。而什么是最重要的呢？被臉覆蓋、被外衣包裹的奮發(fā)的心靈、向上的精神、美麗的夢想是最重要的。”作者否認了常人認為重要的事物，確立了自己全新的觀點，很引人注目。

3、巧用對比

如“金錢，貴重誘人，有人爭搶；權利，至高無上，有人爭奪；誠信，無聲無息，少人追求”三句話，句式相同，形成對比。

4、排比鋪陳

如2005年高考江蘇作文滿分卷《生命的絕唱》的開頭“當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！” 排比能給人一種氣壯山河的氣勢，本例四個句式基本相同的句子構成排比，極儉省的列舉了四位生命結束時撼動人心歷史人物，緊扣題目，氣勢非凡。

5、恰當引用

或引一句名言，或引一個成語，或引一首詩，或引一則故事，給材料作文也可簡潔引用原材料，但篇幅不能長，而

且要很快進入正題。

例如：

①“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧可餓死，也不吃美國的救濟糧”是朱自清的選擇。歷覽前賢，我發(fā)現選擇竟有著如此豐富的蘊含。背負著五岳的滄桑與巍峨，他們用一種亙古不變的聲音呼喊：“所欲有甚于生者，故不為茍得也”

②“你站在橋上看風景, 看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子, 你裝飾了別人的夢。”很喜歡卞之琳的這首小詩，雋永而深刻。有一種悠悠情思令人遐想。簡單的文字，如工筆描繪出的一幅畫，細膩而自然。

別人裝飾著你的夢，而你卻裝飾了別人的風景。一扇窗子，一座小橋。近處的你，遠處的別人，以期為對方營造了美好的氛圍。如若缺少一方，還有這幅動人的畫卷么？

6、題記名言

題記以它的精煉、雋永，引人注目，名言以它的深刻、警策，動人心魄。因而題記名言力求富于深邃的哲理性和意蘊豐富的文學性。可以從作文中直接選取，也可以選用名家大師的名言警句。題記的要求是用最簡潔的且能將作文的靈魂和思想凸顯給閱卷老師的語言，能起到畫龍點睛的作用。如果題目是第一亮點的話，題記就是第二亮點。

例如：

走向成功的思維基石

“入乎其內，出乎其外”是我們認識世界、發(fā)現世界的基本方法，也是我們走向成功的思維基石。——題記

為人入“內”有生命，出“外”顯文才；為人入“內”存真誠，出“外”不虛偽；為事入“內”看本質，出“外”循規(guī)律，因此聯想到了下面三個鏡頭：

7、開門見山

這是常用的一種開頭方法，它簡潔明白，不拖泥帶水，直奔主題，議論文經常使用。

結尾

1、首尾呼應

首尾呼應可以指文章結構完整，關合嚴密，給人一種整體美感。

例如郭沫若先生的《白鷺》一文開頭“白鷺是一首精巧的詩”，皆為“白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩”結尾將“白鷺是詩”具體化為“散文詩”，突出了白鷺平凡而美好、樸素而高潔的特點，贊頌了白鷺的美。首尾遙相呼應。

2、卒章顯志

文章結束時，以全文內容為依托，運用簡潔的語言，明確的表達出主題，或交待寫作主旨，這種寫法又稱為畫龍點睛。

例如魏巍的《誰是最可愛的人》結尾一段兼用議論抒情的方式結束全文，最后一句話點題“你一定會深深地愛我們的戰(zhàn)士，——他們確實是我們最可愛的人！”

議論文中使用這種方法，還可以使文章主題突出，主旨鮮明。

3、對偶排比 運用對偶可以增添文章靈氣，運用排比可以增添文章氣勢。都是可以使文章語言靚麗，增加文采的好方法。還可以采用其它修辭方式，如反問，對比等。

4、歐?亨利式

指美國短篇小說大師歐?亨利在《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》《最后一片藤葉》等小說結尾使用的方法，這種方法結尾時突然讓人物的心理發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運陡然逆轉，出現意料不到的結果，但細細品味，又都在情理之中，符合生活實際，從而造成獨特的藝術魅力。可以在極短的時間內震撼讀者。高考作文如果寫小小說，歐?亨利式結尾是首選。

5、展現哲理

在文章前面鋪墊、蓄勢的基礎上，結尾亮出經過提煉的精警語句，發(fā)人深省。顯示作者對人生、社會的深邃思考。

如北京高考滿分作文《轉折》敘寫了一個車間技術員為改變人生和家庭命運，沉迷于買彩票，以至下崗一事。文末寫道“成功和失敗或許只是一種來自外界的判斷，而一個人經歷的真正轉折，卻是他對原有信念的背叛，對自己控制命運決心的背叛。” 這個結尾，不只是對“彩票迷”忠告，更是對人生的深沉品味，表現了對生活的理性思考，深化了主題。

（三）語言運用有文采

2007年考試大綱發(fā)展等級對語言的表述是“有文采詞語貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現力”。語言運用有文采，非一日之功，乃是長期錘煉的結果。但是如果采用正確方法勤于訓練，是可以收到滿意效果的。

1、引用詩文警句

可以直接引用，可以暗引仿作，還可以嵌引。

例如：“起風了，風時而拂著柳枝，時而吹皺一池春水，時而卷起狂沙，時而撼的大樹亂顫。我知道，‘吹面不寒’的是‘楊柳風’，我知道，‘料峭春風’能夠‘吹酒醒’”

這段文字把要引用的詩句分成幾部分嵌入自己的話中，使語言靈活多變，富有靈氣。這便是嵌引。再如“明明是‘月下獨酌’，李白偏偏‘對影成三人；明明是秋后枯草毫無生機，魯迅先生卻把它比作‘光澤照人的’‘銅絲’??創(chuàng)新使舊東西有了生命，創(chuàng)新是一種心靈火化的發(fā)射。”

2、借用課文語言

教材中的文章都是經過無數專家精心選擇，語言規(guī)范經典的名家之作，聰明的同學應當善于借用課文語言和內容

來使文章有文采。方法上，既可以明引、暗引、嵌引，也可以將課本內容翻新仿寫。

例如

“清軍潰敗，非力不足，勢不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也。或曰：清室茍和，怨技窮耶？曰：茍和者源技窮也。蓋屢戰(zhàn)敗，不能僥存。故曰；弊在技窮也。”——《過秦論》

這段文字顯然仿寫了《六國論》的第一段，顯得新奇獨到。

再如“網絡空間，自由身在，虛無飄渺。看聊天室內，美眉多嬌；網絡游戲，刺激奇妙；論壇上下，交流技巧，欲與世界過過招。須某日，若離開網絡，心癢氣躁。網絡如此多嬌，引無數網蟲竟折腰，昔青蛙恐龍，網上亂跳，星際反恐，血腥殘暴，黑客閃客，各領風騷，四處亂跳。任逍遙，數網絡大蝦，還看今朝。”將中學生迷戀網絡的情況用《沁園春》詞牌仿寫，雅致有情趣，與便于詼諧之中。很多高考優(yōu)秀作文不僅從課文學習語言，甚至內容材料都來自課本，這樣，不僅文章顯得有文化內涵，而且非常經濟，省時省力。

3、運用修辭手法

正確使用修辭是使語言具備文采最常有的方法，應當充分重視，加強訓練，熟而致巧。訓練要和高考卷第六大題的仿寫、擬寫、續(xù)寫等題型的練習結合起來，既要重視形式正確，更要注意內容關聯。還要練習兩種乃至多種修辭方法綜合運用。例如

比喻+排比，設問+比喻+感悟，排比+反問等。使語言有文采方法很多，除上述方法外，還有變化句式，貼切使用詞語等等。

2010年成人高考作文十大熱點

1、主題一：關注社會民生

閱讀下列材料，請你以“經濟民生”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，2008年9月，甘肅等地報告多例嬰幼兒泌尿系統結石病例，調查發(fā)現患兒多有食用三鹿嬰幼兒配方奶粉的歷史。9月12日

從中國衛(wèi)生部獲悉，赴河北調查的專家組鑒于已在患兒的尿液和結石中檢出了三聚氰胺的成分，并根據現有調查研究結果和流

行病學資料認定，受三聚氰胺污染的嬰幼兒配方奶粉能夠導致嬰幼兒泌尿系統結石。據查實，“問題奶粉”是不法分子在原

奶收購過程中添加了三聚氰胺所致。

提示：由“三鹿奶粉”引發(fā)的奶粉質量安全問題已經蔓延到了22家乳制品企業(yè)，由此暴露了奶粉行業(yè)的“潛規(guī)則”問題，引起了一場奶粉行業(yè)的信任危機。這件事情深刻地表明，企業(yè)必須承擔起自己的社會責任，否則就會自食苦果。

2、主題二：關注自主創(chuàng)新

閱讀下列材料，請你以“自主創(chuàng)新”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

神舟七號太空船于2008年9月25號發(fā)射升空。中國人太空漫步成為現實！太空衣是以俄式太空衣為基礎中國人自主研發(fā) 的，提供氧氣、壓力、電源和通訊等設備，出艙以后航天員身邊放了一個伴飛小衛(wèi)星，上面有攝像鏡頭，全程直播了太空

漫步。這項技術的成功，是中國航天科技當中一個突破。28號下午神舟七號飛船成功返回地球。

提示：科技服務生活，科技成就未來。神七太空漫步成就了中華風采，我們應該向這些太空英雄致敬，為我們的祖國喝彩。

3、主題三：感動我們的教師

閱讀下列材料，請你以“感動我們的教師”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

譚千秋：用生命作支撐護衛(wèi)學生

一雙曾傳播無數知識的手臂，在地震發(fā)生的一瞬間，承受住了千鈞重壓，從死神手中奪回了四個年輕的生命，手臂上的傷

痕清晰地記錄下了這一切。

向倩：身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學生緊緊摟于胸前

原本，只需兩秒鐘便可離開教室，到達安全地帶，但當她在疏散學生們離開教室時，看到兩個手足無措的學生，向倩義無

反顧地大步跨近學生，一手摟住一個，朝門外沖去，可此時，整座教學樓已轟然垮塌，向倩和幾個學生一起被埋在了廢墟中。

嚴蓉：救下13個學生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒 人民教師嚴蓉在救下13個學生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒，她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，四天里，她再也

沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。沒有人告訴她，媽媽(映秀小學老師嚴蓉)在救下了13個學生后，再也不會回來；

而爸爸，依然音訊全無。

提示：災難，是一面鏡子，可以照出人的靈魂。人們記記住了“嚴蓉”“譚千秋”“向倩”等英雄的人民教師的名字。災難

降臨的那一刻，他們把生的希望留給學生，把死的危險留給自己。他們的感人事跡讓活著的人深刻地理解了“為人師表”的 真正含義。在災區(qū)，感動我們的教師絕不僅有以上幾位，或許我們現在還叫不出他們的名字，但他們有著一個共同的稱謂

——“老師”!這些老師，在危急時刻給學生們傳遞生命的力量，延續(xù)了一段感人故事??

4、主題四：在災難面前

閱讀下列材料，請你以“在災難面前”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

2008年5月12日14點28分，—場突如其來的地動山搖，坍塌了四川汶川，也搖動了半個亞洲，讓改革開放30年的共和

國，經歷了一場生死時速的考驗。從那一刻始，一切就在改變。一些陌生的地名在我們眼前閃爍——汶川市、北川縣、映

秀鎮(zhèn)、漢旺鎮(zhèn)、青川縣、理縣、綿陽市、綿竹縣??從此，這些在地圖上的地名，就揪緊了你我的心房。從那一刻開始，一切都開始了改變。一些陌生的面孔時時刻刻讓我們惦念。聚源中學廢墟下等待救助的師生們；用血肉之

軀守護著四名學生的人民教師；幾位在廢墟下以歌聲相互支持的同學；一雙斷壁殘垣下求救者渴求的目光；一只廢墟下緊

握鉛筆的手??每一個災區(qū)救援的細節(jié)，都力透紙背，洞穿你我的靈魂。生命對于你我，不再是男女有別、年齡大小、地

區(qū)遠近、國度差異，而是如天的敬畏，如地的尊重。

從那一刻開始，一切都有了再認識。從年逾花甲的總理第一時間到達現場指揮抗震救災，到第一支翻山越嶺沖進北川的軍隊，到第一支從4900多米高空空降災區(qū)的傘兵隊伍，到一批批救援隊伍趕赴災區(qū)救出災民并成功安置??生命奇跡不斷上演的

背后，是責任政府和執(zhí)政黨“以人為本”的時代底色。第一支醫(yī)療隊、第一家戰(zhàn)地醫(yī)院、第一所災區(qū)小學、第一支國際救 援隊抵達，還有來自全國各地、世界各國的一筆筆捐款，一場場賑災義演??國家的意義、子弟兵的內涵、同胞手足的概念、一次次在你我的胸中刷新了!一向內斂的總書記，深入災區(qū)站在救援隊伍中，也情不自禁地舉著拳頭高呼：“英雄的中國人民 不可戰(zhàn)勝!”

提示：一方有難，八方支援；昔日的污泥濁水可以橫掃，昨天的災難困苦可以逼退。強震大災面前，我們民族的大善大愛、大情大義、大智大勇瞬間得以集合。我們周圍的人、我們的民族，是那么的柔情似水，那么的有情有誼，那么的堅強勇敢，那么的團結無比。。

5、主題五：網絡流行語

閱讀下列材料，請你以“網絡流行語”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄 襲，不少于800字。

網絡流行語之一“雷”：指看到某些文字或畫面，腦子里忽然轟的一聲，感覺像被雷擊中一樣。根據被“雷”程度分為：

輕傷、中傷、重傷、腦殘、金剛不壞之身。總之，“被雷到”是指被嚇到，用來形容極度震驚、無奈、恐怖和惡心。

網絡流行語之二“霹靂”。“霹靂”一詞的靈感來自于瓊瑤編劇的《情深深雨檬瀠》，劇中女主角聽到自己的好友被拋棄了，非常震驚，脫口而出：“怎么會有這么霹靂的消息嘛！”最早由網友將此截圖發(fā)到論壇，跟帖網友表示像晴天一聲霹靂炸在

頭上一樣。活學活用“霹靂”一詞：但愿人長雷，千里共霹靂??我被“新紅樓”的造型霹靂到了；這個霹靂的消息霹靂得我

好哀痛；李宇春唱搖滾，把偶給深深地霹靂了!

網絡流行語之三“槑”(mei)。單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒，可在新新人類的眼里，它們愣是被拉

到同一個屋檐下，成了一家人。僅僅因為這個“槑”字由兩個“呆”組成，于是在網絡語言里被用來形容人很天真，很傻，傻到家了。

提示：當新詞語已經融入我們的生活，比如年輕人都熟知的NBA，這些新詞的音樂并不意味著漢語的悲哀。一個多元化的社

會應該對語言有多元化的認識與寬容，我們應該容忍，讓時間來大浪淘沙。

6、主題六：中國崛起

閱讀下列材料，請你以“中國崛起”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不 少于800字。

五百年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國，這九個世界性大國先后成為不同時代的

主角，創(chuàng)造了屬于自己的輝煌。它們多以經濟貿易起家，也以思想文化影響世界；它們以軍事力量維系霸主地位，也因為戰(zhàn)爭

而備受重創(chuàng)。五百年后，較早的一代大國已相對衰落，但其多數仍屬強國，具有較強的政治經濟實力，其中幾個仍對世界有很 強的影響力。

而在中華民族五千年的歷史中，一直存有“天朝大國”的觀念。在我們先人的眼中，中國就是天下，世界就是中華，我們的

歷史只是一部“浪花淘盡英雄”的王朝更替史，歷史的和現實的危機，只不過是一個個王朝的危機。

改革開放三十年來，我們堅持奉行獨立自主的和平外交政策，全方位外交取得重大成就。我們恪守維護世界和平、促進共同

發(fā)展的外交政策宗旨，同發(fā)達國家關系全面發(fā)展，同周邊國家睦鄰友好不斷深化，同發(fā)展中國家傳統友誼更加鞏固。我國積

極參與多邊事務，承擔相應國際義務。我國國際地位和國際影響顯著上升，在國際事務中發(fā)揮了重要建設性作用。我們要堅

持對外開放的基本國策，拓展對外開放廣度和深度，提高開放質量，完善內外聯動、互利共贏、安全高效的開放型經濟體系，加強同世界各國的經濟技術交流合作，繼續(xù)以自己的和平發(fā)展促進世界各國共同發(fā)展。

提示：改革開放三十年來，我們取得的重大成就，是正在崛起的中國從容自信的存照。我們應該通過梳理五百年世界現代歷

史的坐標，尋看坐標中的大國并思考自身在其中的位置，進而審慎地面對世界和自我，或許前車之鑒則是最寶貴的財富。、主題七：資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

（1）圍繞建設“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”寫作。根據一定的科學原理和科學設想，結合現實生活中經常遇到的問題，對如何節(jié)約資源、促進環(huán)保、實現人與自然和諧發(fā)展提出各種可能解決方案或創(chuàng)意設計。自主確定立意，確定文體，確定標 題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

（2）閱讀下面材料，根據要求作文。

歷時20年、投資1.8億元的炎黃巨塑在河南鄭州落成。這座巨塑高達106米，坐落于中國鄭州黃河風景名勝區(qū)，它比美國自

由女神像高8米，比俄羅斯母親像高2米，巨塑前面是15萬平方米廣場。與此報道相映成趣的是鄭州市所屬的新鄭市始祖山

上的水泥巨龍，由于媒體的廣泛報道與質疑，林業(yè)與環(huán)保部門也快速介入調查，使這一人造景觀停建并有可能被拆除。

自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

提示：人造景觀要注重真正文化價值與文化意義，而不是投資規(guī)模、占地面積與高度。數量巨大并不等于價值巨大。自由女

神的價值核心是“自由”，當美國獨立之后，法國人民為了表達對美國人民的祝賀，贈送了自由女神像，象征著一個民族與

它的人民從此獲得獨立自由，走向幸福。而俄羅斯母親塑像則是將母親與民族國家抽象為一尊塑像，它是一個精神與情感的

象征。當代人要有當代人的文化自信，不能將古代傳說中的人物重新神化、祖宗化。我們應該讓傳說成為傳說記載在書里，讓景點成為單純的景觀留存在大地上，既不要毀棄它，也不要過分張揚它、神化它，不要讓歷史與傳說成為巨大的塑像讓當

代人仰視，要讓人們用一顆平靜的心來慎終追遠、遙想懷思。、主題八：中日和平發(fā)展

閱讀下面的材料，按要求作文。

中日關系是復雜和矛盾的，既包括歷史問題，又包括現實問題；單純從傳統的國際關系理論出發(fā)，很難正確地解釋中日關系；只有充分考慮到了國內政治經濟與國際政治經濟的相互作用和相互影響，才能夠正確的理解中日關系和展望其未來。自從中

日邦交正常化以來，中日關系基本上經歷了兩個階段：1972到90年代以來比較平穩(wěn)的中日關系；90年代初到現在起伏變化 的中日關系。中日關系的轉變雖然有復雜的國際背景，但是兩個國家之間政治經濟的互動始終是其根本的因素。在當前國際

形勢下，中日作為在亞洲和世界上有重要影響的國家，要在應對金融危機，雙邊、地區(qū)和全球性問題上加強溝通、協調與合作，推動中日戰(zhàn)略互惠關系在新的一年取得新的發(fā)展，為亞洲和世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻。

要求全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。提示：中日之間只有增進了解，才能和平與團結。在這方面兩國的政治家們都有責任。二戰(zhàn)的抗日國家美、俄兩國雖然與我

國情況有很大的不同，但他們同樣是日本帝國戰(zhàn)犯的敵人，可是他們對日本右翼的活動卻沒有我們敏感，為什么?我們應對日

本現狀的有一個正確的估計，日本社會的主流是和平的，人民大眾的利益是與我們友好的。中日兩國在新的一年里，應該共

同為亞洲和世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展做出更大貢獻。

9、主題九：和諧社會

“和”這個話題，實際上包含了許多的社會熱點問題。如和平，“和平”仍然是當今世界的兩大主題之一。中共中央總書記、國

家主席、中央軍委主席胡錦濤在2009年元旦茶話會上發(fā)表重要講話，他強調，要勝利完成今年的各項任務，我們必須大力發(fā)

揚改革創(chuàng)新、求真務實、團結奮進的精神，堅持解放思想、銳意創(chuàng)新，堅持立足我國國情、一切從實際出發(fā)，堅持團結一切

可以團結的力量、調動一切積極因素，真抓實干，埋頭苦干，切實推動科學發(fā)展、促進社會和諧。中央領導大力倡導的“和

諧社會”內涵極為豐富，有人與自然的和諧，人際關系的和諧，民族關系的和諧等等。“和諧”，已成為時代的一面旗幟。由 此可見，“和”這個話題的輻射面極廣，宇宙、人類、自然等等都可納入寫作的視野。

提示： 考生作文時最大的障礙是看到話題找不到合適的材料。而材料是構成一篇文章關鍵的因素，正所謂“巧婦難為無米之炊”。我們必須在準確把握話題內涵的基礎上，迅速展開聯想，上下五千年，縱橫八萬里，運用輻射性思維，將思維的觸角伸向大

千世界，古今中外，從廣泛的材料中選擇適合話題的材料；同時，展開聚焦性思維，將思維的觸角集中指向話題的核心，在

確定文章的主旨后，精心挑選那些典型、鮮活、切合主旨的材料進行寫作。運用材料還離不開想象，想象能對原有事物進行

改造并創(chuàng)造新形象。面對“和”這一話題我們只要善于運用聯想和想象，也一定能找到大量典型、鮮活、切合主旨的材料。

如要談“人與自然的和諧”這一問題，則可聯想到人類對生態(tài)的種種破壞，生態(tài)環(huán)境遭到破壞后，人類因此而付出的巨大的

精神、經濟損失，從而揭示人與自然和諧的重要性；運用想象，我們可以用擬人手法，把某一生物人格化，從正面來寫則可 寫其在生態(tài)環(huán)境改善后的行為、心理以及與人類和諧共處的美好圖景等，從反面來寫則可寫其被捕殺的恐懼和痛苦，或記錄

其受污染后反常的行為和心理，以及因此而給人類帶來的災難等。主題十

呼喚文明

近年來，一些公民在旅游活動中表現出來的不文明行為，損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內外輿論的關注和 批評。“大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、亂刻亂畫、衣冠不整”等這些隨處可見的現象，被海外一些媒體歸納為 中國游客的“通病”。有的境外旅行社和賓館甚至因此拒絕接待中國旅游團隊。這實在是令人難堪的現象。為此，中央文明委

日前發(fā)出通知，部署在全國實施“提升中國公民旅游文明素質行動”。這是提高公民文明素質和現代文明程度，形成良好社會

風尚的有效途徑，也是維護國家形象，增強國家“軟實力”的迫切需要。同時在人們的日常生活中形成“文明可貴，不文明 可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步難行”的共識也是時代發(fā)展的需要。讓我們從自己做起，從點滴做起，逐步養(yǎng)成文明的

習慣，形成文明的社會大環(huán)境，孕育出“文明光榮，不文明可．閱讀下面的文字，按要求作文。

每逢春節(jié)，拜年的方式由過去的登門拜訪、電話問候，到現在互發(fā)短信，的確快捷簡便，但也有人質疑是不是人情味少

了；短信的內容千篇一律，你發(fā)給我，我轉發(fā)給人，人又轉發(fā)給別人，比如“金豬送福送吉祥，奧運福娃來幫忙：貝貝送你

谷滿倉，晶晶送你親滿堂，歡歡送你事如意，迎迎送你身安康，妮妮送你福壽長。祝你新春快樂，好運無限！”“清水流小魚

游，忘掉06憂和愁；微風吹雨絲飛，迎接07笑微微；朋友心如我心，祝您07最開心；天有情地有情，祝您天天好心情。”

等等；美則美矣，但有多少真情實感呢，于是有人幽默地發(fā)出這樣的拜年短信：“祝新春快樂！其余祝福語請參看其他短信。”

材料作文模擬題：

有人說現在是知道“周迅”人的越來越多了，知道“魯迅”的人越來越少了；知道“關之琳”的越來越多了，知道“卞之琳” 的越來越少了；知道“馬克”的越來越多了，知道“馬克?吐溫”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾” 的越來越少了，知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八” 的越來越少了。對以上材料你有何感想？請以“文化的反思”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題

目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

莎士比亞曾對人類的風度作過一曲熱情而誠摯的頌歌：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的

力量！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像

一個天神！宇宙的精華，萬物的靈長！

請以“風度”為話題寫一篇文章。

作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，惟有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自

己。造成這種現象的是一種傳統的文化封閉現念：不看別人的，便認為自己最好。”有人由此聯想到：打開的窗口越大，放

進來的陽光就越多，進入視野的內容就越豐富，對自己、對世界的認識就越全面。

你是否有過類似的感受或體驗?請以“視野”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選；題目自擬，不少于800字。

閱讀周國平《守望的距離》中的一段話，按要求作文。

生命需要守望者，就像森林需要護林人，燈塔需要守塔人一樣，盡管他們的身影總是寂寥的。人們寧愿固守屬于自己的

精神園地，去開墾、去發(fā)掘，他們始終與時代的潮流保持一種距離，一定的守望的距離。但他們并不是旁觀者，他們始終站

在精神的源頭去觀察歷史的潮流來去，鑒往知來；他們關心精神價值勝過關心物質價值。他們用自己深邃的目光、獨到的見

解、深刻的思想，去把握未來的脈搏。他們關切的永遠不是腳下的方寸之地，而是人類前方的地平線。請你以“守望”

為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

在8月17日北京奧運會賽艇男子輕量級雙人雙槳決賽中，張國林、孫杰雖然僅僅名列第五，但兩名小伙在最后500米沖刺

階段，從最后一句趕超第五名，直逼第四，最后僅以微弱距離落后的強大沖勁，使場內外所有的觀眾為之興奮了一把。請

就此事，自擬標題，寫一篇不少于200字的短文，談談你的看法。（20分）

“讀書破萬卷，下筆如有神。”有人說，成功不是瞬間的成果，而是積累的回報。請從“成功”為話題，寫一篇文章。

【

上

放眼世界, 地震等自然災害時有發(fā)生, 唯有團結的民族可以在災難的錘煉中變得更堅強。玉樹地震已經成為一場生命的劫難, 但現在的救援行動都將化為一筆寶貴的精神財富, 可以告慰死者, 可以提醒后人。

14日早晨, 青海玉樹。7。1級地震突如其來, 寧靜的小城在重創(chuàng)之下一片狼藉。塵土滿面的孩子, 低垂著腦袋被抱出廢墟, 模糊的圖像卻深深地刺痛了我們的眼睛。

災難再次牽動了全國人民的心, 軍隊武警公安民政醫(yī)療等各個部門迅速行動, 投入到了緊張的救援中。與此同時, 個人、企業(yè)、民間組織也開始自發(fā)地捐款捐物, 愛心正源源不斷地涌向災區(qū), 和死神進行賽跑。經歷了兩年前汶川大地震的磨煉, 無論是政府, 還是民眾, 都有了更豐富的經驗去應對自然災害。這讓我們在悲傷中感到些許欣慰。

盡管科技日漸發(fā)達, 地震仍然不可預知。面對天災, 一個偉大的民族應該堅強挺立, 也應該不斷進步。恩格斯說：”一個聰明的民族, 從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多。"汶川大地震之后, 防震減災法獲得通過, 已經于2009年5月實施, 應急救災被納入了法治軌道。在災后重建的過程中, 公民精神隨之成長, 很多人自發(fā)地為災區(qū)的規(guī)劃出謀劃策, 對應該用于重建的財物進行輿論監(jiān)督。巨大的社會進步有目共睹, 我們相信這些會在玉樹地震后的救援行動中得到體現。玉樹地震作文（4）：

大喜和大悲為何總要如此巧合地糾結在一起：奧運前，我們痛哉汶川；世博前，我們淚望玉樹。不是迷信什么，只是覺得我們在任何時候都要清醒著：生活會一天比一天更美好，但生活從來也不會完全盡如人意。欣喜往往是預料之中的，而災難和悲傷卻總是突然來襲。

玉樹，和兩年前的汶川一樣，一個原本并不為人所熟悉的地方猛地闖進了所有中國人的視線，然后，聚集起所有的目光和悲傷。這是我們最不愿意接受的現實，可必須面對。又因汶川在前，所以這一次，悲傷依然，但已經不那么慌張。

悲劇總會陸續(xù)上演，但沒有一次悲劇是對上一次的重復。所以，玉樹的救援依然面臨著困難，4000米的高海拔，冷如寒冬的氣溫，脆弱的交通，語言的障礙，還有原本就存在的貧困。但畢竟是在汶川之后，我們依然看到了這一次生命大救援的過程中所體現的進步。何為重？何為輕？何為緩？何為急？救援工作的展開多了份理性和從容。比如，當地政府暫時讓一腔熱血的志愿停下腳步，因為，有限的交通“生命通道”要為救援者和最需要的救援物資而開。倒不是急著為救援叫好。如果災難都不足以讓人警醒并成長，那就不是進步而是退化了。更何況，面對所有有希望繼續(xù)延續(xù)的生命，我們真的希望救援工作能不斷地讓我們叫出好來，盡管這樣的事更應發(fā)生在地震救援完成之后。

眼下，拯救生命，是當務之急。也正如xxx的指示所說，哪怕只有百分之一的希望，也要盡百分之百的努力。生命無價。

有很多人在這個時候想做些什么，但這中間的不少人可能最后又什么都沒做，只是在心頭默默地為玉樹祈愿。其實這已經挺讓人溫暖的，卻又總讓人覺得還不夠。

有關方面呼吁說災區(qū)急需棉被和棉衣等物資。我相信有很多人有這方面的物資并且也愿意捐出來，但卻因為不知道往那兒捐，或是知道卻因為覺得麻煩，還或者是實在騰不出時間來送過去。因此，對于有關部門來說，不能只是給出幾個捐款賬號就可以的。是否能把捐贈點擺到街頭巷邊，是否能組織街道居委會等基層部門和志愿者弄幾個熱線電話，然后根據捐贈情況能分區(qū)域分時段去收取。這對于志愿者也提出了更高的要求，不是說一腔熱血沖到最前線才叫志愿者。志愿精神原本就是一種義務奉獻的精神，更多的是，這種服務往往是在幕后默默完成的。而這樣的一些有規(guī)劃、合理安排的捐贈和志愿服務是否應該在經歷了汶川之痛后就應該形成一種機制了呢？至少不應該是每當一次新的災難來襲時，我們在展開救援等各項工作的過程中總在懊喪：我們?yōu)槭裁礇]有準備得更好，而我們原本可以做到。玉樹遭受重創(chuàng)的時候，其實離汶川之殤兩周年已不到一個月的時間了。這個時候我們真的應該多想想汶川。不是為了去增添感傷，而是通過回望來發(fā)現我們哪些方面的工作可以準備得更好，可以做得更好？比如我們的心理救援可否準備好了，因為在度過生命救援的“黃金24小時”后，心理救援對遭受身心重創(chuàng)的人們來說也同樣重要。再比如后期安置工作是否能更早地進行準備，樣板房和各種生活用品是否都能盡可能地提前到位？

汶川之傷尚未愈合，玉樹又添新的創(chuàng)痛。每逢天災驟降，人心的熱度頓時升溫。大災有大愛，愛心暖人心，這真的是我們這個民族非常可愛的地方。每每這個時候，因災難而生的悲痛和因愛心而生的感動相互交織，一起揪著人的心。也每每在這個時候，我總在想，是否災難能少一點，而愛心和溫暖卻常在。比如能少一些王家?guī)X的悲劇，多一些我們對于日常生活中所遇到的弱勢群體的關注。顯然，天災的到來是不大可能會我的這種愿望而中止的，但每個人的愛心也不能因此而多一些嗎？而能更常態(tài)化一點嗎？其實未必要時常捐款捐物，更多的時候只需要我們不要冷眼相待，只需要多投入一點關注，然后做一些舉手之勞的幫助。而我的這點愿望又何嘗不是很多人的所想呢？

淚望玉樹，惟愿生命的奇跡能更多地出現，愿所有的生者都堅韌，逝者皆安息，不拋棄不放棄。回想汶川，惟愿我們能以更好的生活狀態(tài)告慰亡者，愿人間溫情常在，愛心永駐，不冷漠不黑心。

溫暖, 在寒冷的季節(jié)里顯得特別重要。（玉樹作文）

溫暖, 在孤立無援的時候顯得尤其可貴。

人的內心時時會需要溫暖的感覺, 只是自己平時不能發(fā)現, 不能感受, 或者即便發(fā)現了, 即便知曉了, 也不會珍惜這種感覺。因為沒有失去, 因為沒有對比。

我們這個世界是否真的缺乏溫暖之心? 我們這個世界是否真的很寒冷?

也許不同的人感受不同, 也許個人的環(huán)境不同, 對溫暖的理解與認識也不一樣。

如果你是青海的地震災民, 你現在想的是什么? 是救援人員能夠及時將自己從廢墟中救出, 重新回到平安的世界里, 讓自己重新感受生命的存在, 這個時候, 溫暖的感覺就會油然而生, 內心的激動不用言語。溫暖, 這個時候, 就很簡單, 就是一個行為。

如果你是一個受了委屈的人, 這個時候, 你最需要的是什么? 也許就是朋友一句親切的問候, 僅僅這么一句親切的問候, 就能夠將你所有積壓在心頭的內心苦悶統統掃清, 而溫暖的陽光就直接照進心頭。

溫暖, 有時就是一個眼神, 一個不直接表白的眼神, 淺淺的, 淡淡的, 但對于一個需要幫助的人而言, 就是無窮的力量, 可以讓人可能從深淵中騰空而起, 倍感幸福, 倍感親切, 倍感溫馨。舟曲，不會倒下

2010年8月7日夜22點左右，無情的泥石流襲擊了一個小縣城，這個災城有著一個美麗的名字，他叫舟曲。

霎時間，天色暗淡，在不遠處的山頭上，一大片土色的泥漿如滔滔洪水而下，那是所有人都沒有預料到的一個惡夢在向無助的人群逼近，地動山搖，無助的人群只有用嘶啞的喉嚨喊道：“大家快跑，泥石流來了！”這是死神在接走他們時最有力的吶喊??

無數感人的時刻總是在災難發(fā)生的時候才能被世人所知，在中國各處，隨處可見的是哭泣的人們在哀悼著遠在他鄉(xiāng)的國人，在世界各處，只要是身體內流著中國人的血得人，此刻，都在沉默著，因為他們、我們、你們都感到了一樣的痛。

舟曲，要堅強，你們沒有被孤立，在你們的背后，有著14億的中國人為你們加油，大地陷下去了，我們會為你們而拉住，蒼天塌下來了，我們會為你們而頂住，舟曲的同胞們，望一望身后，你就會有無窮的信心去戰(zhàn)勝災難。

舟曲，他不會倒下，因為，他是中國人的土地，舟曲的老百姓們都有一顆堅強的心，心只要沒碎，就永遠不會被打垮！

回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

將來向我們的子孫講起這一段難以回收的往事時，千萬不要忘記說：“舟曲，不會倒下！”