第一篇：從中科大化學到Stanford材料博士,漫談PhD申請

從中科大化學到Stanford材料博士，漫談PhD申請（世畢盟學員）

學校：中科大

Offer: Stanford MSE PhD, UC Berkeley MSE PhD, Columbia Chemistry PhD

序言

世界那么大，我想去看看。小時候一直向往著遠方，向往大海。即便沒有那番驚濤駭浪，也好歹品味一點波瀾壯闊。大概我最初的動力在這吧。可是一段時間過后，發現出國并非自己想象的那么美好，并不是所謂的“贏取白富美,走上人生巔峰”。后來經歷了許多挫折，想了很多，終于明白其實最重要的是實現自己的理想和價值，出國與否并不重要。現在的我認為出國并不是什么目的，是提升自己的手段罷了。人生中可以選擇的路很多，機會也很多，需要自己理性分析并篩選出最適合自己的那些方法。出國也是如此，很多人總覺得申請有許多捷徑可以走，但是在這里我不得不打擊一下，機會和條件是自己爭取來的，并沒有那么多捷徑。舞臺上耀眼的明星背后是數年來默默的汗水；宏偉的建筑下是多少人的齊心協力。雖然不想寫一篇雞湯文，但是還是先強調一下“no pains, no gains”。所以奉勸各位讀者，無論什么選擇，一定要有為了它去努力奮斗的毅力和勇氣。

那么就申請而言，該如何做呢？

如果你是一個導師，你會招什么樣的學生？回答了這個問題，各個申請元素就會出現。我整個申請流程也是按照這個思想來定的。當然每個人都有一套自己的想法，那么不妨按照自己的想法來認真實施。

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申請元素

一、學習

年級越高，就越容易發現其實學習是最easy,省心的事情，因為這基本上是最公平的,只要付出，都會有回報。當然我這里所說的學習并不是指績點高低，而是說扎扎實實學習到對自己有幫助的課程和技能，不要因為某門課太難就放棄，也不必花費太多時間在一些不重要的內容上，畢竟每人精力有限。

二、科研

對于自己所屬的化學與材料的范疇申請者來說，科研是非常重要的。其實，那么如何提高自己在這些方面的能力呢？我給出的最大建議就是早涉足、接觸這些領域。作為本科生，科研水平想要超過別人最簡單的方式就是在時間上。試想如果大一就進入實驗室，那么你大四時也有近3年的經驗，相比別人的1到2年就至少超過了許多。當你開展自己的課題時，一些比較好的嘗試比如說閱讀綜述等等。當然在實驗室里干活就應該積極主動些，體現自己的價值而不是機械的重復或者做一個高級打工仔，至少要保證自己清楚所做的每一步的前因后果是什么，不要放過任何一個學習的機會。

當然你也有許多其他的方式來提升自己的科研能力，這些項目核心的地方就在于能夠增長自己的科研技能和水平，比如：

1.暑期校外交流

2.交換項目

3.大創或者國創

這些機會當然會有一些bonus,那便是得到推薦信。比如出國交流時summer researchprogram對自己能夠增大自己獲得牛推的概率，同時這也能夠提供自己和很多教授當面交流的機會，如果這些時候能夠展現自己的不錯的實力，有很大概率能夠拿下口頭offer。對于沒有境外交流的同學而言，也未必說明自己申請世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

會很不利。比如說自己如果能夠在本校的實驗室干得很好，或者能夠在一些該領域很有名的導師組中研究也是有很大優勢的。

三、申請

申請中的材料包括許多諸如SOP，CV，等等要素。這個時候要充分利用自己的想象力申請，不要僅僅受限于一個專業或者方向。最簡單來說可以列一個list確定自己的學校名單，以及專業，然后根據個人情況結合往屆條件進行選擇篩選，湊出一定數量的學校來。總體來說盡量做到在確保自己經歷足夠的情況下多選。（前提一定是精力充足！）選校方式有兩種：US news ranking或者根據自己領域的牛人來排序。

調整排序方式可以參考地理位置，校友資源，linkedin，往屆錄取情況等等，必要時可以和這些學校的學長學姐們郵件聯系，一般學校會有各個graduate student profile或者各個老師research page網頁中會提及自己所帶的學生，可以參考他們去向等等。對于網頁的制作個人覺得如果你自己時間充足可以考慮。制作時可以用一些模板，或者利用一些提供空間的網站，當然也可以用科大自己的空間來制作。

CV和SOP的書寫中，CV是整理自己科研經歷的一大必須，所以也要認真對待。此外如果申請境外交流CV也是必備之物，所以可以盡早準備及時更新。

SOP的書寫建議按照自己的個性和風格來寫，可以多給師兄師姐看看改改，如果有機會找老師改那當然更好。一般來說要綜合概括自己的passion和motivation, research和為啥選擇這所學校，同時最好有個性。比如說有些人能夠結合自己個人特色寫出非常新穎的SOP,比如把自己的名字和特長和對方學校組合等等，有些人則是選擇中規中矩的平鋪直敘，建議大家根據自己的情況來書寫。

四、標準化測試

1、攻略

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2、Vocabulary

系統學習，盡量把時間拖長，就算每次單詞時間不長也好。這樣后期會很有效果。混合背各種單詞書可能效果會好些，先挑些簡單的，最好一頁有一半都認識的那種，效果可能好些。

后期我仿照第二篇文章的做法用了anki，覺得很好。不過我的單詞詞庫大概是詞以類記的那個。關鍵是記住同近義詞，然后大致的用法，這對閱讀是很有幫助的，后期堅持下來背單詞會發現閱讀理解中那些超級惡心的詞基本看看就知道說什么，不用費心思去猜測。

3、Verbal

我感覺主要閱讀速度快，就容易上手，我自己每次做閱讀一般都規定時間做的，大致根據難度是題目數（1.8 — 2）分鐘，一次大致10-14題吧。填空我一直沒花太多時間單獨做題，強烈建議看看magoosh和Princeton上的題，那個很容易幫助記單詞的。還要強調的是注重從頭開始就定時做，半小時為單位來做題訓練。

后記

在這里想感謝一下在申請過程中幫助過自己的人，指導我的實驗室的導師、師兄、師姐們和申請中的小伙伴。感謝世畢盟的mentor和培訓師，兩位真的為我申請減輕了很多負擔。感謝科大學長學姐們的支持和幫助，以及我在咨詢學校時候其他學校為我耐心講解的學長學姐們。最后祝大家畢業時無論選擇什么，都能夠拿到自己滿意的offer！

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第二篇：厚積薄發,從中科大到CMU統計博士

厚積薄發，從中科大到CMU統計博士（世畢盟學員）

中科大統計專業 托福：105（口語22）GRE: V155+Q169+AW3.5 GPA: 4.01/4.30 Decision: Stats Phd@ CMU

綜述

申請的結果是由各方面的結果綜合決定的。所占重要性程度傾向于這樣分配：GPA(30%), 科研及推薦信(50%)，英語(15%), PS和CV(5%)。下面一項一項說。

關于GPA

GPA肯定是非常重要的，因為它直接體現了對所學內容的掌握程度，也部分的體現了申請人的學習能力和知識水平。所以，在大學一開始就最好能取得一個理想的GPA，低年級階段的高GPA對以后申請科研以及申請都大有幫助。

所以我的建議是，大家要充分重視GPA, 尤其是低年級同學。但是也要注意的是，根據申請結果來看，并不是GPA一味的刷高就能申到一個好學校，還需要綜合考慮其他因素。尤其到了大三后半期，大家的GPA基本已經固定了，正常情況下只世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

能在0.03左右上下浮動。這個時候，到底是花很多時間多選兩三門課，往上拉0.02的gpa，還是把精力時間騰出來做科研，提升學術水平，就需要仔細斟酌一下了。

總結一下，GPA高很有幫助，但是也需要其他項目的輔助。GPA不高也不要失去信心，還是有方法補救的，只要自身確實有能力，哪怕沒有在GPA上體現。

關于科研

科研應該是申請中的重中之重。如果說，GPA部分的體現了申請人的學習能力和知識水平，那么科研就能完整體現申請人的學術、學習水平如何了。一封統計圈子里教授的推薦信，可以完整的報告出申請人的水平。因此，出國科研交流是非常重要的，它可以讓學校、教授更加了解你。它可以幫助高GPA大神橫掃，也可以讓GPA不是那么理想的申請者，獲得滿意的offer。當然，前提也是申請人自身確實在科研中體現了自己的學術能力。

關于科研項目的選擇，學校的北美項目是不錯的。比如uclacsst。其他地方，例如伯明翰應該也很好。如果沒有拿到滿意的項目，建議自己聯系教授。這里，世畢盟的培訓師以及mentor會幫助完全不知道如何下手的小白們，例如如何得體的寫一封表明科研意向的郵件、如何得體的skype等等。還會提醒其他一些需要注意的小細節。這些對完成一段令人滿意的科研，都是至關重要的。

關于英語

英語個人認為只要達到標準線就好。“不到會減分，超過也不會加分”。尤其不需要花太多時間準備gre。托福口語22以上就不會對申請產生影響。這里要感謝世畢盟的培訓師和mentor的指點，這使我騰出了不少精力做更重要的事情。

關于PS和CV

個人認為不是特別重要，不需要花費太多時間，只要不犯巨大的失誤就不會有問題。世畢盟會指導大家寫這些，這也可以幫大家省不少時間。

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關于中介選擇

中介很多，新東方等更適合土豪高中、本科出國鍍金的申請。其他私人中介也不是特別靠譜。世畢盟其實不能算嚴格意義上的中介，更像一種“自助式”的。它的Mentor制度很好，因為真正有能力幫助申請的是往屆成功的學長。這些配合上世畢盟培訓師的資料和合理建議、還有一系列內部講座，對申請phd的“高端”申請者來說是最合適的。

特別鳴謝

感謝我在世畢盟的培訓師的熱情幫助與督促，感謝我在世畢盟的mentor的指點迷津，感謝世畢盟咨詢師的靠譜。很慶幸當時做了一個正確的決定。也希望學弟學妹能夠為實現自己的夢想而奮斗。

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第三篇：從中學到國學中國傳統學術的學科化路徑

從“中學”到“國學”：中國傳統學術的學科

化路徑

李春萍

2011-12-20 11:16:45 來源：《北京大學教育評論》2011年2期

內容摘要：本文以北京大學人文學科建制的發展為例，由“中學”到“國學”兩個時期的學科化歷程，梳理了清末民初學者于大學體制內保存中國傳統學術的努力，以期闡明中國特色的人文學科體系作為一種知識格局是如何歷史地建構起來的，并探討中國傳統學術與現代學科制度之間存在的張力以及重建國學所面臨的組織結構問題。

關鍵詞：“中學”；“國學”；學科制度

作者簡介：李春萍，女，北京大學教育學院副編審，博士，北京大學教育學院。

中圖分類號：G644 文獻標識碼：A 文章編號：1671-9468(2011)02-0038-16

近年里人文領域再次出現“國學熱”，電視上有國學論壇，國學經典進入中小學，許多大學成立了國學研究中心或研究院，出版以國學命名的學刊。國學向學科體制進軍時遇到了困難——中國人民大學和武漢大學自2007年多次向教育部申請設立本科國學專業，卻都沒有結果，主要原因在于按照現行的專業類型劃分，橫跨多個學科的國學專業難以歸于任何門類。[1]關于國學專業的討論，使其學科歸屬問題凸顯出來。正如劉小楓所指出：“中西方的古典學問博大精深，但在如今的學科建制中卻找不到地盤，甚至找不到一個恰切的學科名稱。古典學問不按如今的文、史、哲劃分學科，西方現代‘古典學’也不能涵蓋西方的古典學問。如何為古典學問確立一個恰當的名稱，使之在現代的大學體制中有一個落腳處，非常困難。”他“感到晚清以來中國學人面臨的問題沒完”。[2]

晚清以降，從京師大學堂的課程與教學活動開始，經過20世紀初的整理國故運動，中國傳統學術在現代大學歷經從“中學”到“國學”的學科化發展階段，逐步被納入文史哲各科之中。當時的有關討論雖以學術為題，卻往往超出大學范圍而形成知識界廣泛參與的思想論爭，歷史學界于此已有許多精深的研究；本文將回到大學體制內，以北京大學為中心，聚焦于中國傳統學術的學科化歷程，由此探討中國傳統學術與現代學科制度之間的緊張關系。

一

追溯中國人文學科體系的形成，應自京師大學堂建立。此為中國大學系統設置學科之始。①大學堂籌建時朝野中外提出許多建設性意見，多有針對新式學堂“專門之業不分，致精無自”者，管學大臣孫家鼐在《議復開辦京師大學堂折》中以“學問宜分科”為原則將大學堂分為十科。“大學系統在全球范圍內勢不可當的擴張具有一種非常特殊的組織含義，它給不斷加強的專業化造成了一種結構性壓力”[3]，大學堂辦理者皆稱參酌外國大學分科之科目。在確定大學堂最終格局的《奏定大學堂章程》中，“大學堂分為八科”——經學科大學、政法科大學、文學科大學、醫科大學、格致科大學、農科大學、工科大學、商科大學。

《奏定大學堂章程》為張之洞會同張百熙、榮慶制訂，仿照了日本分科大學體制：“日本國大學止文、法、醫、格致、農、工六門，其商學即以法政學科內之商法統之，不立專門。又文科大學內有漢學科，分經學專修、史學專修、文學專修三類。又有宗教學，附入文科大學之哲學科、國文學科、漢學科、史學科內。今中國特立經學一門，又特立商科一門，故為八門。”[4]阿部洋稱之為晚清“日本式”學校制度[5]，但其模版東京帝國大學的學制卻是以法科、醫科和工科先行，然后為文科、理科、農科[6]，章程于此改變可見其隱含的思想和態度。張之洞等稱制訂章程時“博考外國各項學堂課程門目，參酌變通，擇其宜者用之。其于中國不相宜者缺之，科目名稱之不可解者改之，其有過涉繁重者減之”，立學宗旨堅持“以中國經史之學為基”，“而后以西學淪其智識，練其藝能”[7]，體現出“中體西用”思想。

清末學界公共話語的重心之一在于“中學”與“西學”之爭，“其流行語，則有所謂‘中學為體，西學為用’者，張之洞最樂道之，而舉國以為至言”[8]。所謂“中學”是中國傳統學術的總稱，而“西學”卻是指西方自文藝復興以來形成的現代學術體系。“中學”與“西學”概念上的這種錯位表明當時學界對于西方學術古今分離的失察，也顯示出學者面對西方文化時的焦慮。“中體西用”說打破朱熹“體用不二”的觀念，嚴復批評它如“牛體馬用”般不合邏輯：“中西學之為異也，如其種人之面貌然，不可強謂似也。故中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡。”[9]列文森指出了“中體西用”具有社會學意義而非哲學意義。[10]大學堂章程以此為宗旨，在知識與制度兩方面既為保存中學建立了合法性，又為大面積引進西學提供空間；希冀以此中西兼容，也為中學與西學的并立埋下伏筆。張之洞苦心孤詣地設置了經學科大學，包括周易學門、尚書學門、毛詩學門、春秋左傳學門、春秋三傳學門、周禮學門、儀禮學門、禮記學門、論語學門、孟子學門；文學科大學在萬國史學門、英國文學門、法國文學門、德國文學門、俄國文學門、日本國文學門、中外地理學門之外設中國文學門和中國史學門，根據西方學科建制改造中國傳統學問；他還在西學科目中點滴加入中學因素，如“政法之課程，乃是中西兼考，擇善而從”[11]，醫學科大學“若內科外科婦科兒科，皆宜參考中國至精之本”。在西學框架下保存中學的心態昭然若揭。

“中學”在大學體制中的合法性需予申辯，因此張之洞不厭其詳地闡釋作為“中學”象征的經學文學二科之科目，占各分科大學科目章三分之一篇幅，“觀此二科之章程內，詳定教授之細目及其研究法，肫肫焉不惜數千言”；涉及西學科目，一句話打發掉——“其余西學各名目，外國皆有成書，宜擇譯外國善本講授”，而西學科目在章程中已呈壓倒之勢。

經學文學二科是張之洞最重視和“最得意之作”，亦為“其學術上所素嫻者”；王國維卻認為是“分科大學章程中最宜改善者”，根本之誤“在缺哲學一科”，周秦以前之古典“為儒家最粹之文學。若自其思想言之，則又純粹之哲學也”，其后諸子之書“亦哲學，亦文學”，“西洋之文學亦然”。經學、文學皆與哲學關系密切，由此他又提出“經學科大學與文學科大學不可分而為二”，“可合經學科大學于文學科大學中，而定文學科大學之各科為五：一經學科，二理學科，三史學科，四中國文學科，五外國文學科”，哲學概論、中國哲學史、西洋哲學史為其共同科目[12]。張之洞確實反對設立哲學科，曾在1902年奏折中稱“不可講泰西哲學”。[13]但在接受西學的分類體系上王國維與張之洞是一樣的，將中國傳統學問分別納入西方大學的分科系統內。

設置經學科大學，張之洞的解釋為“以精深經學列為專科，聽人自擇”，而“西國最重保存古學，亦系歸專門者自行研究。古學之最可寶貴者無過經書，無識之徒，喜新蔑古，樂放縱而惡閑檢，唯恐經書一日不廢，真乃不知西學西法者也”。[14]張之洞以歐洲大學神學院為參照設立經科大學，王國維則批評經科大學之設背離大學堂學術“研究之本義”：

夫尊孔孟之道，莫若發明光大之。而發明光大之之道，又莫若兼究外國之學說。今徒于形式上置經學于各分科大學之首，而不問內容之關系如何，斷非所以尊之也。??若我孔孟之說，則固非宗教而學說也，與一切他學均以研究而益明。而必欲獨立一科以與極有關系之文學相隔絕，此則余所不解也。若為尊經之故，則置文學科于大學之首可耳，何必效西洋之神學科，以自外于學問者哉？[15]

王國維的思想超越頗為時人所重，卻未如所期望的那樣被當局者采擇，沒有產生重大影響。章程亦虛應故事而已，許多學科缺乏相應的教授以及必要設備，功課設置雖中西兼習但實際上偏重中學。為籌設分科大學，大學堂提出在章程規劃的八科四十六門中先籌建五科十門，其中包括經科之尚書門、三禮學門、春秋左傳門和文科之中國史學門、中國文學門。[16]1910年分科大學開學，學生多入經學文學二科。②

“于今日泰西通行諸學科中，為中國所固有者，惟史學”，梁啟超卻批評史學因附屬于經學，一直缺乏學科的獨立意識。[17]大學堂師范科設置“中國史”和“本朝史”課程，所編講義明顯受到進化史觀影響，編纂體例皆用章節體，如屠寄的《中國史講義》嘗試以進化論觀點闡述中國歷史、陳黻宸的《中國史講義》述及一些新的史學觀點、汪榮寶的《本朝史講義》采用日本學者桑原騭藏對中國歷史時期的劃分法。中國歷史的教學與寫作開始走向西學系統。

從“詞章不足為學”到中國文學門，《奏定大學堂章程》給予“中國文學”一個專業的學科地位。通過分析“中國文學門”的修習科目，陳國球指出“文學”的學科規格在章程中漸漸顯現，張之洞用心羅列“研究文學之要義”成為理解“文學”的模塑方式。他認為現今大學中文系不離文字、聲韻、訓詁之學，與章程體現出張之洞的“欲文章之工，未有可不用力于小學者”這一觀念有關。[18]1910年成立的中國文學門更是奠定了中國文學的學科規格。

由此可見專業化的另一個根源“不是在于知識的內在發展規律，而是來自現代大學中特殊的組織結構”[19]，大學堂時期奠定了中國文學與中國史學的學科基礎。但“文史不分”的傳統學術格局還只是于形式上被打破，文、史兩科比較徹底的分離在民國時期才得以實現[20]，對其發展影響更大的是民國時期的國學研究。

二

民國后京師大學堂改稱北京大學，嚴復由大學堂末任總監督而成為北京大學首任校長。他召集教員開會，“提議各科改良辦法，議將經文兩科合并，改名為國學科。各科科目亦均有更改，聞尤以法政科為最甚。蓋國體變更，整體亦因之不同故也”。[21]嚴復的改革思路為：

欲將大學經、文兩科合并為一，以為完全講治舊學之區，用以保持吾國四、五千年載圣圣相傳之綱紀彝倫道德文章于不墜，且又悟向所謂合一爐而冶之者，徒虛言耳，為之不已，其終且至于兩亡。故今立斯科，竊欲盡從吾舊，而勿雜以新；且必為其真，而勿循其偽，則向者書院國子之陳規，又不可以不變，蓋所祈響之難，莫有逾此者。[22]

他一方面主張文科專從事中國傳統學術研究；另一方面積極開設西學課程，并要求學校所有課程除國學之外，一律用外語教授。于是“校中盛昌西語之風。教員室中，華語幾絕。開會計事，亦用西語。所用以英語為多，有能作德語者尤名貴，為眾所稱羨”。[23]結果是“中學退在裝飾品的地位了”[24]。經科并于文科之后，嚴復提出他的建設構想：

至將來更定辦法，則擬分哲學、文學、歷史、輿地各門。中國經學、周秦諸子、漢宋各家學說，本為純美之哲學，而歷史、輿地、文學亦必探源于經，此與經并于文辦法亦合。惟既為大學文科，則東西方哲學、中外之歷史、輿地、文學，理宜兼收并蓄，廣納眾流，以成其大。但辦頗不易，須所招學生于西文根底深厚，于中文亦無鄙夷。先訓之思，如是兼治，始有所益。應俟校費充裕，覓有相宿學，徐立專門，以待來者。[25]

哲學門在建制上出現始于1912年。當年的北京大學課程表文科設有哲學門，其下中國哲學、西洋哲學兩類分別設置若干科目。實際情形遠非如此：“至民國元年，吾校改稱北京大學，學制漸臻完備，大學文科分四門，哲學門即為其一。哲學門之下，復隸中國哲學、西洋哲學兩類??至民國三年，始有中國哲學門一年級生，或即為中國哲學門正式成立后之第一班。”[26]馮友蘭1915年報考北大，為第二班學生。

經科并于文科，中國傳統學術開始改變已有的知識格局，“十四經中，如《易》、《論語》、《孟子》等，已入哲學系；《詩》、《爾雅》，已入文學系；《尚書》、《三禮》、《大戴記》、《春秋三傳》已入史學系”③；但教學卻仍沿襲其舊，“主課教授大半依文順釋，既非提綱挈領，亦非大義微言。夫經史浩繁，如此，則屆時何能卒業？”如在千呼萬喚始成立的中國哲學門，仍仿效朱熹講解理學的方式，還是尋章摘句的注解式研究，不能從思想脈絡的總體把握和闡發中國古代經典。[27]馮友蘭回憶當時陳黻宸的授課：

他的諸子哲學，是從伏羲講起，講了一學期，才講到周公。有一次有個同學問：“照這樣講，什么時候可以講完？”他回答說：“哲學無所謂講完講不完。若要講完，一句話就可以講完。若要講不完，永遠也講不完。”??照我們現在的看法，他此說的毛病，在于將哲學與哲學史混為一談。哲學也許可以是如他所說的。但是諸子哲學這門功課是講哲學史。無論哲學是不是如他所說的，這一段哲學史總不是一句話可以講完的，也不是永遠講不完的。[28]

馮友蘭指出陳黻宸在哲學觀念上的誤區，后者稱“歐西言哲學者，考其范圍，實近吾國所謂道術”，“盡力于道術，得其全者”便是儒學，“儒術者，乃哲學之極軌也”。王國維曾言，大學堂“欲求經學、國史、國文學之教師，則遺老盡矣；其存者或篤老或病廢，故致之不易；就使能致，或學問雖博而無一貫之系統，或迂疏自是而不屑受后進之指揮，不過如商彝周鼎，飾觀瞻而已。故今后之文科大學，茍經學、國文學等，無合格之教授，則寧虛其講座，以俟生徒自己之研究，而專授以外國哲學、文學之大旨。既通外國之哲學文學，則其研究本國之學術，必有愈于當日之耆宿矣”。[29]他提出的問題在民初的北京大學依然存在。他斷言“異日發明光大我國之學術者，必在精通世界學術之人，而不在一孔之陋儒”，認為“今日所最亟者，在授世界最進步之學問之大略，使知研究之方法”。[30]

蔡元培長校后在北大力行德國大學所代表的現代大學理念：“本年改組，又對于文、理兩科特別注意，亦與德國大學哲學科之發達相類。所望內容以漸充實，能與彼國之柏林大學相頡抗耳。”[31]由于經費和生源等方面原因，民國后文科只設中國哲學門、中國文學門和英國文學門；蔡元培擬增設史學門，因教育部將國史編纂處歸并于北大，“中國文學門內分出一部分教員，及國史編纂處一部分編纂員，組織中國史學門”；“當時文科學長為陳獨秀先生，竭力獎勵新文學，整頓中國文學門，本門教員于新文學有不慊者，大都改歸中國史學門”。[32]

1917年底北大評議會議決設立文、理、法三科研究所，擬下設九個研究所：國文學、英文學、哲學、數學、物理學、化學、法律學、政治學、經濟學。后來蔡元培檢討說，研究所雖以文、理、法科為名，但在實際上是各系分設，較為散漫，所以有幾系竟一點沒有成績。[33]1920年，評議會議決全面改組舊有研究所，合并為國學(凡研究中國文學、歷史、哲學之一種專門知識者屬之)、外國文學(凡研究德英法俄及其他外國文學之一種專門知識者屬之)、社會科學(凡研究法律、政治、經濟、外國歷史、哲學之一種專門知識者屬之)、自然科學(凡研究物理、化學、數學、地質學之一種專門知識者屬之)四門，“仿德、美兩國大學之Seminar辦法，為專攻一種專門知識之所”。[34]

研究所擬出一份整理國學計劃書，明確“宜就學術之各方面為分類之整理”，計劃選派“深于國學之教授”和“國學優長之學生”留學海外研習“科學之方法，則歸而任整理之職”。計劃書提出“整理吾國固有之學術”分兩步辦法：“整理學術”、“整理學術之材料”，而且“整理學術必先整理其材料”，具體為五項：征書、編書、輯書、校書、刊書、搜求古器物。[35]國立大學的經費常常難以為繼，教學與研究資源極為匱乏，只有研究所國學門于1922年開辦起來。胡適在校慶演講中以整理國故的工作與全校師生共勉：

我們有了幾千年的歷史、思想、宗教、美術、政治、法制、經濟的材料；這些材料都在那里等候我們的整理；這個無盡寶藏正在等候我們去開掘。我們不可錯過這種好機會；我不可不認清我們“最易為力而又最有效果”的努力方向。[36]

國學門分設文字學、文學、哲學、史學、考古學五個研究室，這是按照西學分科設立的建制；又相繼創立歌謠研究會、風俗調查會、整理檔案會、古跡調查會(后改名考古學會)、方言調查會，以貫徹其整理國故的學術宗旨。研究方法注意遵循國際學術范式，將風俗調查視為“研究歷史學、社會學、心理學、行為論，以及法律、政治、經濟等科學上不可少的材料”；古跡古物調查會提出，“應網羅地質學、人類學、金石學、文字學、美術史、宗教史、文明史、土俗、動物、化學各項專門人材協力合作”；而方言調查范圍“非僅區區訓詁學中之一事，而實為與音韻學、殖民史、印度支那語言學等不可分離的一種研究”。由《研究所國學門啟事》，可見其治學觀念和努力方向：

本學門之設立，其研究以文字為范圍而不嶧學科者，蓋吾國學術向來缺少分科觀念，在未經整理以前，不易遽行分科而治，故本學門設立宗旨，即在整理舊學，為將來分科之預備，非專己守殘，以為可與他種學科分馳也。組織時雖以中國文學、哲學、史學三系為基本，不過以此三系關涉國學者處較多于他系，至于他系之關涉國學者，雖數量有多寡，而其急待于取資固無殊。以此之故，本學門極歡迎本校之為自然科學、社會科學者到所提出題目，分別研究，俾古代學術制度之未經科學家搜求考證者或經科學家搜求考證而其量猶不充分者，至此各得襮其真價值，而占有科學史上之確當位置，不勝企盼。[37]

經過整理，國故成為“學問的材料”——“講哲學可以取材于經書及諸子，講文學可以取材于《詩經》以下古代詩文，講歷史學及社會學，更是離不開古書底考證”。[38]翁文灝肯定中國學術界以科學的方法整理國故，他以竺可楨研究歷史上氣候變遷、陳楨君研究金魚之變異、丁文江研究長江下游地史(由史料推論以實測證明)以及自己研究中國的地震中心為例，說明“科學方法誠有益于國學，而國故研究有時亦未嘗不有所貢獻于科學”。[39]

做過北大文科學長的陳獨秀卻毫不客氣地批評國學：“國學是什么，我們實在不太明白。當今所謂國學大家，胡適之所長是哲學史，章太炎所長是歷史和文字音韻學，羅叔蘊所長是金石考古學，王靜庵所長是文學。除這些學問外，我們實在不明白什么是國學？”他還說：“就是再審定一百年也未必能得到明確的觀念，因為‘國學’本是含混糊涂不成一個名詞。”[40]此語正刺到國學的尷尬處，無論怎樣科學化，國學在現代大學體制內仍顯出合法性危機。錢穆更明確指出：“學術本無國界。‘國學’一名，前既無承，將來亦恐不立。特為一時代的名詞。”[41]顧頡剛稱“現在中國許多有志學問的人所共同受到”的“不能分工治學的煩悶”，要靠制度化的學術研究機構圖謀解決，國學門“需求于別種科學的專門人才之處真是非常的多”，如果各種科學都比較發達、中國方面的各科材料都有人去研究，就可以放棄模糊不清的“國學”二字而純粹研究狹義的歷史。[42]

清華學校1925年成立的國學研究院采書院制而不設分科，轟動一時，但在教學上與舊制及大學部“脫節”，被認為是一“畸形發展組織”[43]，加之其他原因，四年即告結束。1932年，顧頡剛的預言在北大成為現實：研究所將國學門改稱文史部。自此，“國學”一詞雖然仍可見用，但其在北京大學的建制已不復存在。

三

無論“中學”還是“國學”，于中國學術史影響甚大，卻未嘗成為大學的學科門類；后者作為跨學科研究機構的名稱，在中國現代大學史上存在過一個短暫時期。“國學”一詞古已有之，原指西周設立的一種官學建制，與鄉學對應；現代意義上的“國學”則是中國傳統學術的統稱，這一意義的概念源自日本。德川晚期出現的“國學”強調日本本土學問，是對日本儒學的反動；在西學的沖擊下，晚清士人借以移指中國傳統學術，其意不言自明。普遍使用這一概念與章太炎講學有關，章氏弟子聚集的北大后來成為整理國故的大本營。[44]在北大國學門，“國學”的概念被明確為：“‘國學’在我們的心眼里，只是‘國故學’的縮寫。中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化學問，就是‘國故學’，省稱為‘國學’。‘國故’這個名詞，最為妥當；因為它是一個中立的名詞，不含褒貶的意義。”[45]

比較系統地討論國故研究最早的一篇文章是北大學生毛子水發表于《新潮》的《國故與科學的精神》，主張甫提出便引發一場以北大學生為主的思想論爭。[46]毛子水說“研究古人的學術思想”的學問應該叫做“國故學”，今日研究國故的人必須具有科學的精神，將國故學看作“現在科學的一種”。[47]主編傅斯年寫了“附識”，把“研究國故”分為“整理國故”和“追摩國故”兩種，肯定前者是“把我中國以往的學術、政治、社會等等做材料，研究出些有系統的事物來，不特有益于中國學問界，或者有補于‘世界的’科學”。[48]討論中毛子水還提出學術研究的“正當”與“合法”問題：“我們現在的時候要研究學術，應當研究合法的學術。以往研究學術的最正當的方法就是科學的方法，所以科學——廣義的科學——就是合法的學術。因此我們要研究學術，便應當從研究現代的科學入手。”他認為國故“不能算得合法的學術——只可以算得未成形的科學”。[49]

研究所國學門使用了“整理國故”的概念，要“粹古人學術以科學方法為之分析，使有明白之疆界、純一之系統”。胡適代表國學門撰寫了《〈國學季刊〉發刊宣言》，提出“國學的方法是要用歷史的眼光來整理一切過去文化的歷史”，其步驟為：

第一，用現在力所能搜集考定的材料，因陋就簡的先做成各種專史，如經濟史、哲學史、數學史、宗教史、??之類。這是一些大間架，他們的用處只是要使現在和將來的材料有一個附麗的地方。

第二，專史之中，自然還可分子目，如經濟史可分時代，又可分區域；如文學史、哲學史可分時代，又可分宗派，又可專治一人；如宗教史可分時代，可專治一教，或一宗派，或一派中的一人。這種子目的研究是學問進步必不可少的條件。治國學的人應該各就“性質所近而力之所能勉者”，用歷史的方法與眼光去擔任一部分的研究。[50]

他們的努力是要將國故分別納入西方各種學科之內，惟其如此，國學才具備科學的身份。《宣言》提出先于各門專史建立起基本架構然后綜合成一部中國文化史，具體到胡適，他“個人所從事的整理國故的工作，至少也有兩大目標：一個便是中國文學史，另一個便是中國哲學史”。[51]胡適由文學革命而提出“雙線文學的新觀念”，中國文學的格局大為改觀。《中國哲學史大綱》盡管只完成上卷，其所開創的體例影響深遠，馮友蘭稱之為“一部具有劃時代意義的書”[52]。錢穆說“胡氏哲學史大綱，介紹西洋新史學家之方法來治國故，其影響于學術前途者甚大”[53]，對中國歷史學科更有直接影響。后世學者指出考證古書、鑒別真偽在1920年代成為歷史系學生的基礎訓練，顧頡剛的“古史辨”討論“使得胡適根據中國傳統改造過的歷史研究‘科學方法’——考證材料——深入人心，成為每一個從事歷史研究的工作者的必要訓練”。[54]

胡適留學康乃爾大學時氣象學教授威爾遜在班上說，“世界氣象學上有許多問題所以不能解決，皆由中國氣象學不發達，缺少氣象測候記載，使亞洲大陸之氣象至今尚成不解之謎”，盼胡適與同班之王預君將來能于氣象學有所作為。此事給胡適印象頗深，對其整理國故思想形成應有所影響，多年后他補記這段話并贊賞竺可楨等的努力使中國氣象學有很好的成績。歸國途經日本時胡適讀到桑原騭藏在《新青年》發表的《中國學研究者之任務》，稱其“治中國學宜采用科學的方法”所言極是，亦同意其言中國籍未經“整理”不適于用。“整理”即英文之Systematize也。[55]他后來提出國學研究的方向在于：“第一，用歷史的眼光來擴大國學研究的范圍。第二，用系統的整理來部勒國學的資料。第三，用比較的研究來幫助國學的材料的整理與解釋。”其中“系統的整理”又分三種：“索引式整理”、“結賬式整理”和“專史式整理”。胡適強調：

我們現在治國學，必須要打破閉關孤立的態度，要存比較研究的虛心。第一，方法上，西洋學者研究古學的方法早已影響日本的學術界了，而我們還在冥行索途的時期。我們此時正應該虛心采用他們的科學的方法，補救我們沒有條理系統的習慣。第二，材料上，歐美日本學術界有無數的成績可以供我們的參考，可以給我們開無數新法門，可以給我們添無數借鑒的鏡子。學術的大仇敵是孤陋寡聞；孤陋寡聞的唯一良藥是博采參考比較的材料。[56]

胡適重視“比較研究”。他自述留學期間直接影響他的有三位教授：在導師杜威之外，一是康乃爾大學的布爾，二是哥倫比亞大學的烏德瑞。他說“想到現代的科學法則和我國古代的考據學、考證學，在方法上有其相通之處”，“實得之于杜威有關思想的理論”。胡適選修布爾的課程“歷史的輔助科學”，對語言學、校勘學、考古學、高級批判學等略有所知；烏德瑞在其“歷史哲學”課程中講授“高級批判學”和古典的批判史，指導學生如何清查偽托和認清篡改。[57]但胡適在介紹和闡釋西學時，僅強調其科學方法的層面；另一方面他肯定清代學者的治學方法，將“以前學術思想以至整個文化都化約為方法”[58]，然后在兩者之間建立其關聯。科學方法在當時深入人心，曹聚仁因此評論說：“北京(大學之)國學研究所之國學，賽先生之‘國學’也；無錫之國學專修館，冬烘先生之‘國學’也；上海(同善社)之國學專修館，神怪先生之‘國學’也。”[59]而且他還看到，“國故一經整理，則分家之勢即成。他日由整理國故而組成之哲學、教育學、人生哲學、政治學、文學、經濟學、史學、自然科學??必自成一系統而與所謂‘國故’者完全脫離”。[60]在章太炎的時期國學還是個相對獨立自主的研究領域，整理國故之后國學基本上學科化了，學科化的背景則是科學化。

從“中學”到“國學”，種種努力其實驚人地一致：要保存中國傳統學術，而且是以學科化的方式進入大學體制。這一取向與中國人對現代性的應對有關。吉登斯指出：“現代性以前所未有的方式，把我們拋離了所有類型的社會秩序的軌道。”[61]現代化打破了中國歷來“自足的系統”和“光榮的孤立”，錢穆的描述至今讀來仍有不寒而栗之感：

蓋我國自古以來，常以一族孤立，獨創其文化。雖亦屢受外患之侵凌，而屈于武力者，常伸于文教，曾不足以搖撼吾文化之自信于萬一也。??吾族所遇勁敵，固未有若今日之甚者，彼一方盛炫其聲明文物之光昌美盛，若誠有勝于吾歷古相傳之所自夸而自滿者；一方又肆其暴噬惡攫之能事，使吾望之而深畏焉，思之而有余憾焉，若又感其與吾歷古相傳之所自夸而自足者，為根本之不相入焉。于是當吾民族消沉、國家危亡之秋，徘徊瞻顧，以歆以惜。[62]

現代性以“卷入”的方式進入中國：鴉片的后面是槍炮，槍炮的背后是物質文明、民主政治、法律制度、現代科學等等。于今看來，現代科學及其制度是最富滲透性的一面。西學以典范的姿態，“憑借其經濟上的優勢和精神上的卓異來傳播自己的觀點”，世界其他地區的學者“把接受這些觀點和實踐看成是加入普遍的學術共同體的門徑”。[63]如胡適即主張“但以為我們若想貫通整理中國哲學史的史料，不可不借用別系的哲學作一種解釋演述的工具”，他明確提出“所用的比較參證的材料，便是西洋的哲學。”[64]蔡元培顯然同意這一主張，他在為《中國哲學史大綱》所作的序言中指出：“我們要編成系統，古人的著作沒有可依傍的，不能不依傍西洋人的哲學史。所以非研究過西洋哲學史的人，不能構成適當的形式。”他稱贊胡適一方面能夠運用清代的考證方法駕馭材料，另一方面又能參考西洋哲學史的形式構成一個完整的系統。[65]

從“中學”到“國學”，日本學界發揮了榜樣和刺激作用。他們不僅作為西學中介，還率先按照西方模式重塑了中國傳統學術的形態。1888年那柯通世出版《支那通史》，被美國學者稱為“世界上最初的現代式中國通史”，后來中日諸多通史都受其所創新通史體的影響；同年內田周平出版《中國哲學史》，第一次把中國古代思想稱為“哲學”，該書雖然只有先秦部分，但其開創地位是被肯定的；末松謙澄的《支那古文學略史》則是世界第一部稱為中國“文學史”的書。[66]梁啟超、蔡元培等的著述吸收過日本學者的部分論點和材料，大學堂的文史二科較多地參照日本課程、搬用日本教材，日本教習在大學堂亦頗占勢力。

日本學者自認為“日本的外國文學研究中，最先進的是中國文學研究”，而且“日本人做學問的方法都盡量不與中國人的一樣，有意無意間有一種高于中國人的優越感”；看重清朝學問的內藤湖南與狩野直喜“認為清代學問的實證性與西洋學問相近”，這也是以西學為參照作出的判斷。[67]他們師法歐洲，往往批評中國學者與國際學術規范距離太遠，如桑原騭藏說“支那學者多不解科學的方法，猶清代學者之考證學，實事求是，其表面以精核的旗幟為標榜，然其內容非學術之點不少，資材之評判，亦不充分，論理亦不徹底，不知道比較研究之價值。今日觀之，乃知從來支那學者之研究方法，缺陷甚多，具有新思想之支那少壯學者亦承認此缺陷(觀《國學季刊》第一卷第一號之發刊宣言)”。[68]以胡適為代表的少壯學者在歐美接受學術訓練，可以直接將西學與國學相結合，而不必再假途于日本。

國學是在西學的沖擊下產生的，其與西方知識形態的關聯于文史哲學科之外還有漢學，且與之交往更多。衛禮賢曾經任教于北大，參與國學門的活動，還提議將中國學者生卒年月及重要學說報告英美學者并編入世界學術史。國學門通訊員伯希和于敦煌學、鋼和泰于語言學、伊鳳閣于西夏學等方面很有影響，這些漢學家以其研究成果加強了國際社會對中國文化的關注，或利用社會關系與學術地位促進中國學界與各國同行的交往。伯希和在其主持的國際遠東研究權威刊物《通報》中介紹北大《國學季刊》每期登載的文章。[69]漢學原本是指漢代以來側重從經史、名物、音韻、訓詁的考據立場研究中國經學的學問，這一概念如今已被贈與西方。胡適在哥大時輔修漢學，認為西方漢學家“用功甚苦，而成效殊微”，當然他肯定“其人多不為吾國古代成見所拘束，故其所著書往往有啟發吾人思想之處，不可一筆抹煞也。??然此學(Sinology)終須吾國人為之，以其事半功倍”。[70]《國學季刊》英文名為The Journal of Sinological Studies，清華國學院更明確以漢學方法為標榜：“研究之道，尤注重正確精密之方法，并取材于歐美學者研究東方語言及中國文化之成績，此又本校之異于國內之研究國學者”。[71]畢業于東京帝國大學大學院、受教于漢學家鹽古溫的梁容若評述歐美日漢學時，列舉其七項優點——采用科學的實證法、輔助學科的發達、特殊資料的保存應用、冷僻問題的注意、公開合作的精神、研究機構的確立、印刷出版的便利，認為他們超越了根據古書考訂歷史的階段而進入科學化階段，但時有“察毫末而不見邱山”的情形，而他提出的啟示是：

研究中國歷史，探討中國文化，跟尊重中華民族，崇拜東方文化，并不是一回事。中國學或漢學，在歐美人看起來，不過和埃及學、伊朗學、印度學是同樣的科學，其研究的目的是歷史的，技術的，知識的，不是崇拜、學習，或是想從中國古代文化，得到現代文化的借鏡。??忠實地介紹中國的歷史國情于世界，還只能等待我們自己去做。[72]

華勒斯坦等的研究揭示，所謂埃及學、阿拉伯學這些東方研究和人類學主要是從探險者、旅行者以及歐洲列強的殖民機構官員的活動開始的。他們作為大學里的學科而被制度化，“在不斷演進的學科結構中贏得了一席之地”，卻是“與其他研究西方世界的社會科學完全隔絕的學科”；而安置在大學結構中，就意味著只能依照科學的規范前提從事研究。[73]漢學有著大體相似的背景。因此傅斯年指出：“西洋人造了支那學‘新諾邏輯’一個名詞，本是和埃及脫邏輯亞西里亞邏輯同等看的，難道我們自己也要如此看嗎？”他提出“反對‘國故’一個觀念”，“要把歷史學語言學建設得和生物學地質學等同樣”。[74]余英時認為胡適“整理國故”尚徘徊于中西兩種學術系統之間，傅斯年則準備超越中國學術傳統而進入他視之為普世系統的西方現代學術系統。[75]傅斯年后來卻指出中國學術本來不重分類，尤其不主張將學術分而治之[76]；胡適在中年之后放棄“中國哲學史”而改用“中國思想史”的名稱，似也發現以西方哲學概念解析中國材料并不恰當。

錢穆認為：“文化異，斯學術亦異。中國重和合，西方重分別。民國以來，中國學術界分門別類，務為專家，與中國傳統通人通儒之學大相違異”，比如“中國文學實即一種人生哲學。今必分文學、哲學而為二，斯其意義與價值，惟各見其減，不見其增矣”。[77]作為日本漢學重鎮的京都大學的學風是“去了解中國的一切”，狩野直喜是最早的哲學科和文學科兩棲教授，一個人承擔兩方面的課程。他主張中國文明不是以現在這種哲學與文學的范疇而分離存在的，分而治之地研究于雙方都不合理。[78]

分而治之于培養人才方面問題更多。王國維曾經批評胡適的整理國故是“想把國學開出一賬來，好像是索引，一索即得。但是細賬開好后，大家便利了，也就不讀書了”，他教學生仔仔細細把書讀好，讀了書再做文章，主張“宜由細心苦讀以發現問題，不宜懸問題以覓材料”。[79]王國維指出的問題切中肯綮，顧頡剛常為自己不切實的讀書而心痛：“荏苒兩載，《左傳》還沒有好好地點讀過一頁，雖則為了作文的參考每星期總要翻上幾回。”[80]現代大學制度意在批量培養標準化的學位獲得者，歷史上少數天才的志業變成了多數凡人的職業，昔日智慧型的思想家在大學體制內已為職業型的學者所取代。費正清的博士論文是關于中國海關總署與英國政策的研究，他自述答辯時的表現很有意思：“我已經學會了如何成為歷史學家中的漢學家以及稍加變化，又成為漢學家中的歷史學家。很像一個不易被抓住的中國土匪，處在兩省轄地的邊緣，一邊來抓便逃到另一邊。我通過了答辯。”[81]學科制度易于造成學術上的狹隘。但當時的學科化還是比較有限的，中國的文史哲各科仍然聯系密切；更徹底的學科化是在建國后，受到前蘇聯專業化體制的影響，學科之間往往相互隔膜。因此半個世紀之后中國人文學科教育領域屢有跨學科與通識教育的嘗試。如1994年北大建立“文科綜合試驗班”，俗稱為“國學大師班”，可見厚望之高；2009年中山大學成立博雅學院，更被期許為“培養大學問家”。

從“中學”到“國學”，這一時期的研究成績“擁有相當輝煌的紀錄”，如陳寅恪的史學、傅斯年的古代民族史、湯用彤的佛教史、蕭公權的政治思想史代表了中西融合的學術精品，比胡適的開創之作成熟得多；陳垣、顧頡剛、錢穆等從中國學術系統出身的人運用西方的觀念和著作方式，在國故研究領域寫下傳世之作。[82]但在另外一方面，余英時又指出，這些前輩史家雖然在概念上得到當時西學的啟發，但是極為依賴在考據訓詁方面的舊學根底而獲得新穎重要的史學發現；這時期西學的貢獻在于擴大了一般的知識視野，而非為中國史家提供了某種史學理論和方法。他們比起后來更嫻熟地運用所謂科學方法的新一代史家，在史學創獲方面較為優勝，這不禁令人質疑“科學方法”所發揮的作用；而他們在國學熱中備受推崇，意味著中國史家開始檢討效法西方帶來的影響。他慨嘆“20世紀的中國史家是西方宏大理論的俘虜”，破除這個長達一個世紀之久的羈絆，此其時也。[83]中國的文史哲更是西方學科制度的產物。如今從事儒學研究的學者認為如果那個時候馮友蘭不寫中國哲學史，而是由陳黻宸這樣完全中學背景的人來寫，或許中國哲學史這個學科就沒有了；我們盡可以所謂“原生態的方式”談論中國思想，但這種談論是否“可流傳”或者“可流通”一定會成為問題。而“中國哲學”作為一門在西方學術體制影響下建立起來的學科，始終受到“哲學在中國”還是“中國的哲學”這樣的質疑性挑戰。[84]中國傳統學術與現代學科制度之間仍然存在某種張力。

20世紀末西方學界開始反思其學術分工的合理性，提倡開放已遭質疑的學科制度；中國傳統學術與其現今的學科組織結構并不協調，種種學術困境產生的壓力也促使中國大學不斷進行新的探索。劉小楓認為古典學術必須走出現代學術為其劃定的狹窄地域，成為現代大學文科的基礎性學科而使之獲得現實活力，提出：“我們應該立足中國古典文明傳統，自立以傳授中西方古典文明為學業的本科建制。就我們的教育體制而言，就是要建立作為一級學科的古典文明學系，??在這一學科建制中，中國古典文明與古希臘—羅馬文明、猶太—基督教文明和印度文明同為二級學科，盡管可以有所側重。”[85]一些學者建議設置跨學科的國學專業，這可以從制度層面解決限制國學專業設立的專業目錄問題；還有的學者提出建立“國學”一級學科，這是國學院建制的思路。也許我們能夠以重建國學為契機，從學科建制的角度進行新的嘗試，建立有中國特色的人文學科體系。

注釋：

①一些教會大學在中國的學科建制雖早于京師大學堂，探討中國現代學科體系的形成卻不應以之為先。

②見《分科大學牌示》，收入《北京大學史料1》，北京大學出版社1998年版，第141頁。總監督劉廷琛根據大學堂預科及師范科學生填報的入學志愿書，核準“經科暨文科中之中國文學門、中國史學門，專以中學為本，諸生在本學堂畢業者，于本國學問均有根底，故愿入經科及文科中之中國文學史學門，無論預科師范科，如經本監督認為合格之人，即許入學”，“師范科第一類學生，專系研究英文，于文科中英文門允為合格外，其第二類第三類第四類學生，經本監督認為合格之人，當按上條許入經科及文科中之中國文學史學門”。

③見蔡元培：《我在教育界的經驗》，收入《蔡元培全集》第八卷，浙江教育出版社1997年版，第509頁。當時北大尚無學系建制，蔡元培所謂“哲學系”、“史學系”、“文學系”應是指與文史哲有關的學門和課程設置。

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第四篇：Stanford數學博士, Berkeley統計博士申請之總結

Stanford數學博士, Berkeley統計博士申請之總結

英本，Mathematics and statistics GPA: 88 Rank: 3/171 in 2nd year, 7/146 in 3rd year TOEFL: 免考 GRE: 157+166+3.0 Offer: Chicago Math PhD, Stanford Math PhD, NYU Courant PhD, Berkeley Statistics PhD, Columbia Statistics PhD

Technical Details

先說一些不太重要的technical details 吧～

g/t 我在english speaking institute 上的大學,所以不需要.這個就不多說啦～ 我gre 寫作只有3 quant 也只有166,事實證明這些都不會成為攔截的啦～gre subject 我當時很幸運全場多事分析基本沒有代數,所以分數還不錯 沒有復習太長時間也不好給建議什么的。我有一個同學在十一月之前都沒有考subject 最后才決定申請的美國～ 當時他問過很多好的學校,比如havardmitprinceton 都說沒有也沒關系（當然這貨年年年級第一）,他最后拿到了王子敦的math phd。。

我成績屬于比較好，但又不是最頂尖的那種，一直是年級前五，不過偏課明顯（就是喜歡的都是high a，其他的就一般了，喜歡的課各種好好學～一般來說結果不會太差）。申請結果是nyu-courant columbiaUchicago Stanford math phd 和 bekeley statistics phd

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決定申請美國數學PHD

簡略的說說自己為什么申請美國的數學phd吧～我在讀本科之前其實是想做quant的 高中的時候看了，inside jobs覺得主角特別帥氣，想像他一樣，之后本科第一年參加了很多金融機構的活動，卻覺得了無生趣，但是分析概率和線性代數卻越讀越有意思，于是就愛上了數學^_^。又想去一個新的地方讀博士，于是就定下了這個目標。當然啦，肯定還有更細節的想法啊故事啊什么的，其中也有極其幼稚，上不了臺面的想法，就不多贅述啦。在申請的過程中，要特別感謝給我各種幫助，指引的學長學姐們和同學～他們不僅跟我介紹各個學校各個老師的八卦內幕，告訴我current research，方向，還給我各種鼓勵。真的超級感謝遇見這些可愛的人們。

關于世畢盟

在大三下的時候，因為深知我自己超級拖延癥，而且大四特別忙，然后很喜歡世畢盟的模式～就加入了這個大家庭:)在我拖延的時候世畢盟的培訓師sophie 姐就會各種督促我，并且有非常靠譜的各種deadline，幫助消除拖延癥的影響。同時認識了很厲害很nice的世畢盟mentor，從他那里學到了很多～：學科方向的消息，如何和教授聯系，怎么更高效的做summer project，要推薦信什么的～ 真的是超級棒的mentor非常靠譜提供了超級多的幫助和指引^_^ 本來很多老師不敢聯系（我是個很內向膽小的人 T_T）也在mentor的建議幫助下聯系并因此獲得了很多很棒的機會。

給學弟學妹的建議

在這個申請季，我自己最大的問題還是拖延癥，希望學弟學妹們盡早準備～如果想用咨詢機構的話也盡早，這樣可以獲得更多的幫助，并且更長的準備時間可以去掉很多不必要的麻煩和deadline。

如果看文的學弟學妹也非常喜歡某一學科，那我非常推薦嘗試summer research或是學期間的論文什么的。

當然做這些的時間取決于學科和自己的準備情況.停下來貌似大部分pure math 世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

在大三暑假都可以有,summer project 有的是能作出新的東西，有的可能更多是學習更深的理論,美國有一些reu,我因為時間對不上沒有申請國不太了解～ 感興趣的小伙伴們可以自行搜索”學校名 ＋ reu”或是想更了解的學長學姐詢問。英國也有這些項目,也是可以搜索,（最好能用google 或是bing）學校名（oxford cambridgeuclicwarwick…）+ summer research／scholarship／… 可以有創意的自行發揮啦。

概率隨即分析方向的老師和學校

其實大家身邊就有一所非常好的學校 nyu shanghai。

不要笑。就概率方向而言，courant 的chuck newmann 現在一年中半年在上海 IMPA的 vlads 也在nyu shanghai 據稱他強烈地表示了對上海的喜歡，以及說了來上海之后 再也不想去歐洲的大城市了（呵呵 能理解...）

如果他們愿意收summer intern的話，還是非常不錯的選擇，而且對于不想離開家/朋友的小伙伴們 nyu shanghai真的是個好選擇,下一年就會開 ny-shanghai的概率programme 別的方向不知道怎么樣,感興趣分析、應用數學的小伙伴們可以問問。有一些大家可能想不到的學校非常的強。

首先，毋庸置疑的，加拿大ubc 那地方天氣又好，概率又特別強，大家可以看看faculty in probability 有icm speaker。美國wisconsin madison 概率特別強 有kurts（當然已經不招學生了），還有幾個年輕一點的icm speaker 據說這兩個學校的老師也比較nice 愿意好好對學生，特別是好學生。

競爭更激烈一點的美國學校，概率比較強的就是 stanfordberkeleycolumbiachicagonyu－courant了～ 他們各有千秋，其實mit有非常強的老師，不過聽說不太好好寫文章帶學生。如果有很喜歡概率／隨即分析的同學可以私聊^_^

當然其實英國歐洲也有非常好的～cambridgewarwick oxford, eth, zurich university, university of geneva, 巴黎各種，lyon，toulouse…

最后

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希望有夢想有熱愛的孩紙們都能找到喜歡的方向～ 并且幸運地走向適合自己的道路:)世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

第五篇：交大歷史唯一Stanford材料博士,一個拼命三郎的PhD申請總結(世畢盟學員)

交大歷史唯一Stanford材料博士，一個拼命三郎的PhD申請總結（世畢盟學員）

個人背景

推薦信： 交大科研老板、交大上課老師（也是我的小導師）、哈佛暑研老板、JHU上課老師

文章：一篇1作JMCA(影響因子8.9)，三篇4-5作，一次美國會議報告 材料專業課成績：89.6；所有課：86；JHU交換成績：3.95/4 TOEFL：108(口語26)；GRE：160+170+4.5

上海交大材料學院國際化試點班（全英文授課），致遠工科榮譽計劃

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申請結果

斯坦福材料PhD(上海交大材料學院歷史首例)；哈佛材料PhD；康奈爾大學材料PhD；芝加哥大學分子工程PhD；約翰·霍普金斯大學化學與分子工程PhD

前言

GRE單詞書《再要你命三千》的作者琦叔說“生無所息，對于一個20歲出頭的年輕人來說，意味著的是生命中永遠存在著無限的可能性。如果你想要更多體驗，如果你想要多實現，那就必須永不停息地去奮斗。每當我累了，倦了，厭了，心情不好了，羨慕同學舌尖上的中國了，嫉妒別人出去玩耍了，我會暗暗對自己說’生無所息’。如果想在未來獲得更美好的體驗，當下的你只能選擇默默奮斗。“我覺得這段話放在各行各業都是對的。

一、目標清晰，大一決定讀博

我的導師常說，“選擇比努力更重要，明確未來的目標比一味忙碌做事更重要。” 我和許多熱愛化學的同學一樣，中學期間就開始自行購買儀器和試劑在家中嘗試做實驗。實驗帶來的樂趣讓我愛上了科研。進入大學前的暑假聽聞材料學院的傳奇學姐本科發表三篇一作文章、奪得全國挑戰杯特等獎并前往美國讀博的故事，對實驗室更充滿了憧憬，于是在大一上學期就進入材料學院的實驗室學習。我漸漸發現，在實驗中探索發現的過程比課堂上單向接受理論知識的過程更有趣，聆聽大牛的講座比重復課本上的習題收獲更多。我大一時就以許多材料領域的國際知名教授為自己的偶像，凡有他們出席的會議、講座一世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

定去參加。這其中就有我日后的交大導師，他淵博的學識、嚴謹的科研精神和謙遜為人的態度讓我覺得未來當一個教授是很酷的事情。于是我堅定了從事科研的決心，希望追隨導師的人生軌跡，爭取去美國讀博。

二、申請概覽

申請PhD需要準備的東西不外乎以下四點，他們的重要性排序是“推薦信>科研>=成績>>GRE/TOEFL”，我很感激在和世畢盟以及學長學姐的交流中很早地認識到了這一點，并在大二就開始物色推薦人。科研和成績孰輕孰重不好說，但如果申請PhD的話不能有一項瘸腿。想要科研方面不瘸腿，就至少要有一篇文章發表，哪怕是掛名的或是中文期刊也行；成績方面就是學積分高于85。但是海外經歷+推薦信可以逆天改命、彌補科研和成績方面的劣勢。

比如國際大牛老板在推薦信中極高的評價+科研細節描述相當于一篇頂刊/頂會一作，再比如海外學校幾乎滿績的交換成績+任課老師的高評價推薦信，可以成為申請中很大的亮點，讓我們在大陸本科申請者中stand out.想要申到最好的學校，科研和成績沒有瘸腿之余必須至少有幾項亮點，比如之前說的強推薦信，或是國際一流期刊/會議的一作文章，以及學積分90+/年級前幾名。

前幾年在清北學長的留學講座中聽過“成績排年級第幾就能申到美國大概第幾名的學校”，可是我的國內成績未達前20%，卻依舊有不錯的結果，這是因為時代變了。我的導師在分享他二十年前申請到哈佛博士的經驗時說，那個時候大家什么都沒有，只要比成績就好了。但是近五年興起了海外暑期科研，近世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

兩年又興起了海外學期交換，這兩者被美國學校的認可度都大于單純的“國內成績優等生”。之前說在PhD申請中科研的重要性略微大于成績，科研方面也主要指在英文主流期刊發表文章，因為這是對全世界普適的標準，而對于中國教育體系尚不很熟悉的美國招生官，不敢冒險錄取一個僅有國內優異成績單的學生。

英語成績雖然是申請中最不重要的一項，但在申請材料中體現自己的英語能力是很重要的。包括我的暑研老板在內的很多教授根本不知道GT總分是多少；GT的作用可能主要在于小秘第一輪篩掉明顯不合格的申請者。但是英語能力不是一個簡單的GT成績可以證明的，這點我的暑研博士師兄和我強調過，考了很高的GRE并不會為申請加分，相比之下證明語言能力的托福稍微重要一點點，最重要的肯定是教授在推薦信中對你英語能力的認可。我的暑研老板曾在閑聊時夸我口語溝通毫無障礙，我猜他也把這點寫進了推薦信；他還特別囑咐我提醒交大給我寫推薦信的老師，一定要說明我的材料專業課都是全英文授課的，這樣對申請有幫助。除了推薦信，自己的文書材料也不能給自己的英語寫作能力丟臉，強烈建議用Grammarly軟件查一遍拼寫語法錯誤，也讓GGU和周圍學長學姐/同學幫忙多改幾次。我還把在JHU上寫作課的習作上傳到網申系統的writing sample部分，來證明自己的寫作能力。

三、如何做好科研

科研是我申請中比較有優勢的一點，勤奮做實驗+頻繁向導師匯報是做科研最重要的兩點，另外社交能力、運氣和選好導師、方向也很重要。好好把握寒暑世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

假整塊時間留校做實驗，這樣容易出成果。如果想出國讀PhD的話，發一作文章就是本科科研的目的。

在實驗上我是個“拼命三郎”，每天上完課就去實驗室做實驗到深夜，不到睡覺時間幾乎不在寢室出現。我最喜歡在周末做實驗，因為那時候可以“獨享”實驗儀器。我始終記得曾獲全國“挑戰杯”特等獎的材料學院傳奇學姐的話，“當你選擇了一項事業，總要放棄一些東西”。每個寒暑假我都留校做實驗，保持和研究生一樣10天左右的假期長度，因為家在南京離上海很近，春節往往是最后幾個回家，最早幾個來實驗室的。學期中雜事太多，沒法全神貫注地做科研，而寒暑假恰恰是沖刺好數據和文章、奠定你在老板心中地位的好時機。所以很遺憾，大學四年我竟然一次都沒有旅游過。通過長時間積累，大三下學期我終于在Journal of Materials Chemistry A（影響因子8.867）期刊上以第一作者發表文章，并獲得上海市“挑戰杯”科技作品競賽特等獎。在暑研時一個博后師姐曾驚嘆為什么我學一門新手藝這么快，實驗出好結果的概率都比她高了。其實背后的真相是我每天做10+小時實驗，周末也不休息，加起來的工作時間估計是她的兩倍，當然更有機會出好結果呀。

頻繁向導師匯報可以督促自己勤做實驗，并及時解決問題，不讓課題停滯或跑偏。我的小導師曾讓我幫著師兄多把控把控課題走向，說他經常在一個不重要的小胡同里鉆很久。其實不完全是我對科學問題的直覺強，而是我擅于明確并執行導師的意圖。把每周組會上導師的質疑和建議全做一遍實驗，來證明導師世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。的質疑/建議是對是錯。導師不一定對，但對不對是靠實驗數據說話的，不是靠憑空分析。

和課題組成員的社交，我覺得這和刻苦做實驗一樣重要。因為只有和師兄師姐打成一片之后，他們才會真誠待你，向他們借儀器、尋求指導才得心應手，等關系好了，他們甚至看到我關注的領域的新文獻都會主動告訴我。我和實驗室成員們每天一起吃飯、一起打球，吃燒烤、過節后分享家鄉特產。我做科研時很多好點子，都是和師兄師姐聊天時聊出來的。

選擇合適的導師，僅以出國為目的功利地來講：優先挑有國際背景的、優先挑發文章多而好的、優先挑方向與國際接軌、容易發文章的、有學長學姐申到牛校的，或有學長學姐傾情推薦的。我大一寒假把材料學院所有老師看了一遍，成了我現在導師的鐵桿粉絲，在大二下學期JHU交換結束后，終于如愿以償地換組進入他的實驗室。

海外暑期科研是對普通科研的升華，更要求在短時間內完成大量工作，但是它們的核心是一樣的，是努力做實驗 +頻繁向導師匯報+積極社交。

四、暑期科研的選擇

暑研經歷幾乎是現在申請美國PhD的標配，如果已經大三下了但發文章無望又堅定要申請PhD，那么一定要去大牛組暑研來挽回科研方面的劣勢。暑研套磁中我一共發了190封郵件，僅收到29封回復（包括20封果斷拒絕），共拿到5個offer。建議盡早開始套磁，在套到滿意的教授之前不要停，也完全世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

不必限于官方項目。往往決定教授是否招你的主要原因是教授是否有空的position，而不一定是你的背景如何，所以越早發越有優勢，發得越多越有優勢，我到最后喪心病狂到1分鐘發1封郵件。我1月底開始套，4月多才拿到哈佛的邀請，聽說有的同學從前一年11月就開始了。最好的暑研導師是頂級學校的正教授，因為他們在學術圈更有影響力，推薦信的分量更重。

在選擇暑期科研導師時不妨參考國內實驗室導師的意見，在我拿著5個暑研offer和導師促膝談心討論去哪一個的時候，他選擇了哈佛的暑研導師，他說方向不那么match不要緊，關鍵在于學生自己的主觀能動性，你可以把他的課題往你有優勢的領域去帶，重在這一段經歷，而不一定是研究方向。他是院士，又是白人導師，畢竟學術圈還是被美國白人把持，他能給你的幫助大于華裔導師、更大于AP助理教授。放棄了看起來方向更match的組，而去哈佛暑研從頭學起一個新領域，這個選擇堪稱我申請路上最重要的決定。交大和哈佛的這兩位恩人導師，我永世難忘。

鍥而不舍地套磁與促進師生關系

人心都是肉長的，套磁一定有勝于無，會議是套磁最佳時機，因為那個時候教授相對比較空閑，一套三連（當面自我介紹、塞CV、PPT快速展示）足以讓教授記住你。無論什么時候都可以套磁，申請提交前可以問是否招人，提交之后也可以表明研究興趣、update自己的進展和思考，假期其實是很好的時機，因為那時候教授也比較空閑，會稍微認真一點地看郵件。在我的申請后套磁郵件中，明確給我積極回復的只有芝加哥大學，給斯坦福和康奈爾教授發的郵件世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

都石沉大海。教授不回郵件不代表沒看到，依然可能在他們心里產生影響。對真正想套的教授，如果不回郵件我會帶著研究PPT和CV直接飛到他辦公室門口敲門，哪怕他沒空就趁吃午飯的時候坐他對面講PPT，哪怕他急著去幼兒園接孩子，也能在去車庫的路上抱著電腦向教授講完自己的研究。（但后來證明我的空中飛人行動并沒有帶來很多收益，去套斯坦福、加州理工的時候他們已經列好錄取名單了，去伯克利、佐治亞理工套到的教授，日后我只能尷尬地寫郵件把他們拒掉）

在哈佛暑研期間，我每天和導師聊天并共進午餐，抓住零碎時間向導師匯報課題進展，讓導師了解自己的努力、讓導師覺得自己是做靠譜的人。導師給我的暑研任務很直接，解決一個剛畢業博士沒來得及研究的問題。為了在周四組會上用好數據impress老板，我曾有一次周一周三分別通宵做實驗，周一通宵之后，周二清晨直奔機場飛去其他學校套磁，只在飛機上睡了短暫的一個多小時，周三晚上返回哈佛繼續做實驗。可能是我不服輸的性格打動了哈佛老板，當我終于初步解決這個研究問題并在組會展示時，全組拍案叫絕，我猜這奠定了我得到強推的基礎。但我的哈佛導師是一個很嚴謹且守口如瓶的人，我從8月份和他表示想要留組讀博，每個月都表忠心，一直到1月份他還是一點準信都不給，說全看委員會決定，他沒有決定權。直到有一天我在南京明孝陵下臺階，手機一震，一腳踩空，突然發了offer。

其實哈佛恰是一個需要套磁的學校，如果有教授愿意收你，把你推薦到委員會，那如果背景沒有硬傷，十有八九能錄取。不服輸的我知道這一點，所以在大四世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

上學期依然做了最后的掙扎，去積極旁聽導師的博士生課程，并盡量完成作業和考試（雖然完成度都很爛）。既然除了導師還要過委員會這一關，我爭取到了有導師和其他哈佛同領域教授參加的學術會議的報告機會，展示在哈佛的實驗成果，這次抱著套“委員會”的心情，讓很多教授記住了我，也對我的研究很感興趣。最后收到包括我暑研導師在內的6位哈佛教授聯名發的offer，后來在campus visit中他們圍著我說服我來哈佛不要去斯坦福哈哈哈。

五、學習經驗

大一大二的學期中，所有精力應該在提高GPA上，學期中科研可以不用管，可以利用寒暑假好好做實驗；因為大一大二的成績如果落下，幾乎可以說永遠補不會來，因為大三學分少，專業課分數也拉不開差距，但大三專業課分數依然是重要的，必須拿到高分，因為美國小秘在審材料時，并不一定會參考你的overall GPA，而是會自行計算她自己認為和申請方向相關的課程。

因為科研占了我絕大多數時間，學習時間很少，必須在最短時間有最大輸出。基本點就是平時上課120%認真，作業一點不能含糊。好好上課和完成作業就能發現老師強調的重點，比如老師放慢語速，不斷重復的點。考前盡量集體復習、抱大腿復習，同學之間多交流信息；考前十幾個同學一起找老師，輪番轟炸，死皮賴臉套題。“集體力量無窮，人不要臉天下無敵”。上好平時每一節課，它們在日后不經意間就會成為回報，比如在交大教改班的英語課上，磨練了我的GRE閱讀和寫作，為日后打下了很好的基礎。

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六、關于選推薦人

一般網申系統只需要提交三封推薦信，有的甚至不允許你提交第四封。我一共挑選了四名推薦人，雖然自己沒有提交推薦信，但因為平時相處交流很多，確信我的交大兩位老師寫了很強的推薦。哈佛老板對申請守口如瓶，但臨走前還是說，他相信我會拿到a bunch of offer的；JHU的任課老師是一個冒險，因為我和他的接觸和交流不是特別多，但是他人特別好，我在他的課上也取得了很好的成績，每年節日必發祝福，并在申請前和他促膝長談過我的背景和研究方向。因為我的國內成績實在沒有優勢，如果我不讓JHU的老師來證明我的學習能力，我覺得我就和頂級學校無緣了，所以我決定賭一把，讓JHU的老師幫我提交哈佛、斯坦福等頂級學校的第四封推薦信。

這四封推薦信涵蓋了我大學四年的四段經歷：國內科研、國內上課、美國科研、美國上課，結果表明這四位老師都給了極強的推薦，那么在錄取委員會的印象中，我就是一個自始至終很勤奮很優秀的人，他們相信推薦人的評價，遠超過相信我的國內成績單。推薦信一定是用行動寫成的，平時玩兒命做實驗，哪怕沒有功勞也有苦勞。美國老師寫的比中國老師寫的更有說服力，且盡量不要自己擬草稿；推薦信提交時打分部分非常重要，一定不要自己提交，否則這個推薦人不如不要。

七、世畢盟的幫助

申請時有靠山和沒靠山的感覺是不一樣的，世畢盟就是這樣一座靠山，讓人即使在最慌亂的時刻也有處可以尋求幫助。我大一時考察了一些留學機構，大二世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。

下在JHU交換期間，學長學姐們對世畢盟一致好評，所以我回國后立馬簽了世畢盟。在這里我認識了很多大神同學和學長學姐，這豐富的人脈資源在申請PhD中格外有用，因為大家可以互通有無，交流研究方向，同專業的mentor更可以提供切身的申請經驗和許多小道消息。培訓師和mentor都很nice，有問必答，并及時修改和潤色文書，我甚至逐漸和他們建立了申請之外的友誼。世畢盟的培訓課程也總是干貨滿滿，每次去聽都有新的收獲，只要不是特別忙盡量去聽，多聽幾次能加深印象，讓自己在真正申請時記住這些要點。

總結

申請之路是艱辛的的，印象很深的是在哈佛做了整整兩個月實驗，才終于做出一個導師期望中的樣品，用顯微鏡看的時候眼淚奪眶而出。我想到了茨威格說的“一個真正具有歷史意義的時刻——一個人類的群星閃耀時刻出現以前，必然會有漫長的歲月無謂地流逝而去。只有飽經憂患的人才懂得歡樂，只有經過磨難的人才會預感到仁慈的最后赦免。”

當然我也忘不了收到斯坦福offer的時刻，和世畢盟mentor吃完午飯才不到一小時，我在MIT的咖啡廳顫抖著雙手讀完了錄取郵件，熱淚盈眶卻因為周圍有人而不能大喊，我向外面走去，到了一個小角落剛想放聲痛哭卻發現迎面走來一個人，視線模糊中掩面轉頭去了另一間空教室終于痛哭一場。為這一天我忍了四年，四年前我期待奇跡能出現，能上清華，期待能像《當幸福來敲門》的主人公一樣，在久經挫折后終于收到心儀的offer，在地鐵人群中想哭卻不能爆發，強忍著淚水卻難以忍住激動的心情。幸福雖然晚來了四年，但電影中世畢盟留學：www.tmdps.cn志存高遠，與優秀的人為伍，腳踏實地，人生必定輝煌。的那幕，終于在我自己身上上演。這四年間我經歷了多少次考試失利，多少次實驗失敗，多少次找教授碰壁，和多少次熬夜，這一切讓我更堅信了何兆武先生說的那句“幸福就是通過苦惱的歡欣”。

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